第一篇：穆斯林的葬禮讀后感

《穆斯林的葬禮》有感

新月死的的時候并不安詳，她是帶著遺憾離開的。剛剛萌芽的愛情，終究還是停止在了冬日的晨曦，她還未來得及見到太陽升起，還未見到心中的人；相片中的那個慈祥的媽媽，她內心是多么渴望再見到自己的母親，再重溫這十幾年來久違的母愛；年邁的父親，獨自背負了這么多年對自己 對媽媽，對家庭的愧疚和不舍，她還未來得及看看自己的老父親；還有她終身追求的偉大的事業還未見雛形。一個年輕的生命就這樣草草的入了黃土。還好，媽媽終究帶著對女兒的眷戀回來了，再見的只是那一方矮矮的墓穴。

我做了許多關于韓子奇的夢，正因為他人如其名，他是“奇”的，剛開始見他的時候，誰也不能預見這么一個瘦弱的肩膀日后會撐起梁家的一片天。年輕時的他再怎么輝煌也無非是襯托出年邁的他面對家庭的變故是怎樣的心酸，當他背起行囊，從遙遠的倫敦回來的那一刻起，他的命運就注定了。他這一生背負的實在是太多了，以至于當他忍氣吞聲的面對妻子時讀者就希望結束他痛苦的命運，只是他牽掛的早已經不是自己，而是他和玉兒愛情的結晶—新月，他所忍受的和努力的只為了自己的女兒。年輕的他或許會為自己創下的基業而感到欣慰，然而，當他不得不面對自己所犯下的和小姨子不可饒恕的“錯誤”時，所有的一切都不再重要了。他也不在是那個年少輕狂，豪言壯志的小奇子。韓子奇去世的時候，只覺得一個偉大的人完成了他的使命，得到了解脫。

天星是那個時代的犧牲品，他的命運像極了《家》中的覺新，也許這樣才成為了小說中最幸運的那個人。過著平淡的日子。在那個思想禁錮的年代，愛情是一個奢侈品，母親可以輕而易舉的拆散兩個相愛的人而且不讓人察覺，然而，天星卻無力反抗甚至是質問為什么母親要那樣對他。他能做的只是在寒風中一個人自嘲當愛情的種子被母親扼殺自己還滿心歡喜的感謝母親幫他指清了明路。他要考慮的太多，所以這些委屈只能由自己來承受。他和妻子的婚姻，無關愛情。。

韓子奇的玉器產業，包括他的家庭，都在那個硝煙彌漫的歲月落寞了。就像《紅樓夢》中的大觀園，曾今是所有人的天堂，曾今它受到無數人的尊崇和敬仰。只在一朝一夕之間，一切都消失了。從此，那只是一所簡單的房子，縱使他有在輝煌的歷史，也僅受世人談笑間。

整個小說，像一本莎翁筆下的《哈姆雷特》，新月和楚雁潮之間的愛情不就是演繹著哈姆雷特和硪菲利亞那真切又悲傷的愛情嗎？我更加敬佩新月和楚雁潮對愛情的執著和勇敢，即使面臨著那么嚴峻的考驗，依舊大膽的說出對彼此的愛，不加任何的掩飾。愛情在他們眼中是多么圣潔美好的東西。愛，本該如此。

摘錄：

1.心中的悲太多了，愿從今以后，都換成喜......天星結婚時，也是新月剛剛出院的時候，對于韓子奇來說是悲還是喜？

2.海戴沒有憂慮，也不要對天盟誓。因為她從未聽過，誰會欺騙一個純情少女，或者結合還需要諾言的儀式；她像一只小鳥真誠而無知，快樂的飛向自己的伴侶，從未曾夢想到中途變心，所以不必提忠貞二字。

拜倫筆下的詩句，純潔的愛情

3.她進去時是個女郎，出來變了婦人

陳淑彥成為了天星的妻子。對她而言，實現了人生的轉變，一個女人的人生轉變

4.在大海的環抱下，隔絕塵世的一個美麗的小島上，兩個深深相愛的年輕人，每個人都

像一面鏡子，照出了對方的心，兩雙貯滿深邃的眼睛，閃著寶石般的光芒......啊，那就是愛情，純如水明如月深如大海堅如磐石的愛情。

原來這才是愛情，是新月和楚雁潮之間的愛情

5.但她也是個人，是個女人，也需要情感，需要溫存。

天星考慮的永遠那么多，從未想過自己。他和妻子的結合，是那個社會的產物，是必然的結局。

6.虔誠本事就具有感染力

面對一個學生，老師的地位凈卑微了那么多。因為那是一個特殊的時代，那個學生，代表的是中國共產黨，代表的是那個時代的思想主流。她所說的每一句話都是對黨的絕對忠誠

7.當他心口如一而不是陽奉陰違的祈禱跪拜時，也足以使旁觀者肅然起敬。

8.人不能沒有信仰，不能沒有追求，不能沒有歸宿。

9.我的魂靈上是有這么多人我所加的傷，我已經憎惡了我自己。

我知道韓子奇已經活的很累了

10.夜色淹沒了那風雨飄搖的一莖殘荷。

11.這些空泛的語言卻根本表達不了老父的一顆揉碎的心。

11.鐵打的漢子被感情的重壓擊垮了，像一只被蛛網纏住的飛蛾，無法掙脫！

13.人生的舞臺上，悲劇，喜劇，悲劇，喜劇，輪番演出，不分晝夜，無窮無休。

14.我的日子飄落在黃土里，愛情的花與果都已消失，只剩下愧傷，悔恨和悲哀還為我保持。

15.愛是比死更令人恐怖的淵藪（sou）

16.失敗的初戀所留下的創傷使她把愛情看成罪孽，在心中筑起一道怨恨的墻，和愛情永別了！因為......玉兒

17.男人們在“保護者”的外衣里面包藏的都只不過是對女人攫取和占有的私欲。

18.當晨曦揭開了倫敦上空的夜幕，死神含著猙獰的笑，留下傷痕累累的古都在淡青色的黎明中呻吟。

19.從彈丸之地出發的“皇軍”鐵蹄，踏遍神州大陸并且在太平洋大大小小的島嶼上擴展，為建立“大東亞共榮圈”而展開瘋狂的“圣戰”，向亞洲大陸播種著死亡，也播種著仇恨。

20.那是一個飄渺的夢，一團朦朧的光，一首無字的歌，一條通往天際的路，一座遙遠的不可企及的宮殿。

21.最深沉的愛，自有它最樸素的方式。

22.我告訴你：愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大叔還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！不要用“自我犧牲”這樣的辭藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切

22.比金子更重的是生命。

23.殘秋過去，冬天到了，朔風卷著塵沙，抽打著“博雅”宅古老的磚墻，瓦棱中枯黃的草瑟瑟發抖。

24.歷史從來都是即興之作。而當它成為歷史，才被千秋萬代喋喋不休的評論。而無論是怎么樣評論吧，都不能改變它的曾今存在，只有從偶然中尋找必然，使它順理成章

25.凝視著這忍忍都將有權享有的處所：七尺墓穴，一抷黃土，連著養育他們的土地。

26.誰造出來的東西比泥水匠，船匠或者木匠更堅固？掘墓的人！因為他造的房子可以一直住到世界末日。

27.人是世間的匆匆過客，軀體是靈魂臨時依附之所，活著只是短暫的一瞬，死后才是永生。

28.那時候，蒼穹破裂，太陽黯黯，星宿飄墜，大地震動，山巒崩潰，海洋澎湃；那時候，眾人將似分散的飛蛾，死者的軀體將復活，每個靈魂都站在真主面前，接受審判。

第二篇：穆斯林葬禮讀后感

永 恒 的 開 始

——《穆斯林葬禮》讀后感

故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??

故事伴著新中國的社會背景，夾雜著人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛??

故事中有含苞卻難以怒放的愛情，有激昂熱烈卻被信仰阻隔的愛情，有經歷了風雨之后，將成將斷之際失去了生命的愛情??

故事中以穆斯林人的葬禮為明線，以此來講述穆斯林人的故事，講述人一生中所遭遇的悲歡離合，講述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有這樣甚至過之的人和事。曾經許多感人故事中，“情”一直是最真最誠的不易被人察覺的展示人性的主線，此中亦然~

人物中有勇于割舍親情愛情，讓勁風苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執著無畏，一心向著情的楚雁潮，有細膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，為了情、為了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”??而穿插其中的愛卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。

她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說情是橋梁，這才構建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛的結局，而是種下了永恒的開始。

書中所說的黃金有價玉無價,這本書也應是無價的,拜讀完此書后我百感交集,我被深深的震撼了

獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

第三篇：《穆斯林葬禮》讀后感

讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書,感觸很深.在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀八九十年代的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。

作者文筆的傾訴,讓我這個一直對伊斯蘭教淡漠的人,對宗教有了一種信仰----我學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語,因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰.讀完后,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物.因為,霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的.我為成熟漂亮,處處透漏出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢,富有責任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁君子壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾.但一方面,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利為所欲為.梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個曾經擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,孤單的獨自漂泊他鄉.《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑒賞的一本好書.在這本書里，你會找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一起，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產生了誰也不想看見的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。

穆斯林，對于許多人來說是一個熟悉而陌生的名詞。而在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息？

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一直有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。

我不知道作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會沒有勇氣面對女兒與現實？我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一直記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一起銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心里發虛。”是啊，許多事情已經過去，再找回來的不過是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會我們的，就是那一份純真的感動。

哀歌為誰而唱？哀歌為你我而鳴！

第四篇：穆斯林葬禮讀后感

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第五篇：穆斯林葬禮讀后感

篇一：穆斯林葬禮讀后感

我認識霍達，是從語文課本里的名著引讀開始的。那時還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。考試之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書店，不匆不忙的買下了這本書。封面是一幅西方哥特式建筑的畫面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個黑體字，簡單而又透著莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書海中，讀完這本書，一種肅穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著懸山式的門樓里，傾情的演繹了一個穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛情悲劇。

天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業之路蓬勃發展，最終成為北京的“玉王”。抗戰爆發期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發了愛情，韓子奇從前只知道事業，只知道報師恩，卻不懂什么是愛。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛了，而新月便是他們愛情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛，也許他們的愛被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒能約束他。其實，我很贊賞他們的愛，雖然我不懂什么是愛，也沒經歷過愛，但是我知道，在愛面前，所有的世俗凡塵都是無法阻擋愛的。盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。新月就讀于北大，對于一個懵懵懂懂的青澀少女來說，也許還不懂什么是愛。可是梁老師卻是對她情有獨鐘。當愛情悄悄到來時，一切話語都如此蒼白無力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了

當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。他們美好的愛情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無比的心酸。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關系令人無法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。

他們的愛情是梁君璧無法想象的，她無法體會愛，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個時代的一個悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。

再回頭說說這部小說，讀這部書，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無窮。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。這本書，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學習與深思的。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。今后，對父母要愛，對老師要愛，對同學也要愛……

這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿著悲劇的美感。

篇二：穆斯林葬禮讀后感

胡適在《追憶志摩》一文中說到徐志摩的信仰，他說，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。

愛首先指愛情。羅素在給出我為何而生的三個答案中也把愛情放在了第一位。他說：“我所以追求愛情，有三個方面的原因。首先，愛情有時給我帶來狂喜，這種狂喜竟是如此有力，以至使我常常為了體驗幾個小時的喜悅，而寧愿犧牲其他一切。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰栗意識有時會由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的的無底深淵。最后，在愛的結合中，我看到了古今圣賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界。”而詩人奧登更為直接，“我們必須相親相愛，否則就會死亡。”愛情，這一詩人贊嘆作家描繪的人類永恒的主題，也是霍達在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。

韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫院中，《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：“請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情。”當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也離不開你！那么，愛情就已悄悄地來臨，沒有任何力量能把他們分開了。新月是幸運的，又是不幸的。她癡迷于事業，平生沒有第二志愿，北大西語系讓她如愿以償；她憧憬過愛情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過去了。剩下的只是在清醒的狀態中等待死亡。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。

愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。雖然他們結婚十年，從沒有過吵鬧和打罵，但感情卻越來越疏遠了。疏遠也并不苦惱，已經習慣了，麻木了。如果沒有戰爭，韓子奇也不會離開，一切還會照舊過下去，一直到死，都不會拋棄碧玉。而梁冰玉憑著“一個活著的人，有權利生活，有權利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個人要真正相愛，其容易程度，有時超乎我們的想象之外：其艱難程度，有時也超乎我們的想象之外。現實永遠是現實，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留于讀者自己去評定。她告訴人們的是：“我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個人的權利，死而無憾……天地間有一個人理解我，愛著我，我滿足了……”如余杰所說：在這片已不再蔚藍，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活就值得我為之受苦。

先行者總要承受我們無法想象的苦難。不知暮年回來的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳墓都找不到時有沒有悲哀、后悔。

在書中作者沒有出現爭取自由的正面描寫，但所有人物的奮斗、掙扎，無不是在爭取自己的自由。自由地去愛，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人沒有，更多的人有了階段性的自由，某一方面的自由。像新月要爭取按自己的意愿來報考學校，韓天星要和自己挑選的人結婚……

而對于美的描寫，則是全方位的。人物美，心靈美，環境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境。美不必強迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的名句也不會這樣傳之久遠，深入人心。當然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。

對北大校園的描寫，湖光塔影，畫舫石碑，甚至一座座樓房的名字都充滿詩情畫意。德齋，備齋，二十七齋，三十二齋等。在備齋旁，白雪覆蓋的小橋，粉琢玉砌的石階，湖心的小島，小亭的檐下，漫天的飛雪中，佇立著一個少女的身影，靜靜地諦聽著，備齋中飄出的琴聲在她的耳畔回旋，回旋……

還有對玉的栩栩如生地描繪，對博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。

如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。

篇三：穆斯林葬禮讀后感

這本書給人帶來的震撼是空前的，那種憂傷和壓抑的心情是久久不能夠平復的，新月的優秀是讓人欣慰的，上天賜給她的愛情也是優秀的。書中所編織的三代人之間的感情是錯綜復雜的，但你卻能夠感覺的到它是真實又清晰的。

上天給予新月的一切都看似是應該讓人嫉妒的，但是作者筆鋒一轉，又把無情的病魔附加到了她那柔弱的身體之上，又讓人是痛心的，那個好似平靜的夜晚卻又沒能夠讓新月等到他的所愛，沒有能夠見到第二天的太陽，看到這里我又是多么的想要大哭一場，命運對待新月又是這樣的殘酷，以至于我認為這是作者和我開的一個小小的玩笑。可惜不是…！

楚雁潮不顧一切的沖到新月的尸體面前，瘋狂的親吻著新月，在新月死后，把這段愛情推向了高潮，又是多么的可悲，難道僅僅因為他是一個“卡菲兒”，()是一個異教徒，新月的“母親”就阻止這本因是最好最完美的愛情嗎？…

在為新月送葬的路上，又把穆斯林的葬禮渲染的是那么的悲涼，讓讀者的心情一再的低落，楚雁潮為新月試坑的情節是讓人記憶猶新的，是對新月最后的責任…

故事的結尾，新月的親生母親梁冰玉在尋找自己女兒因為十年**而已不在明顯的最后的歸宿時，楚雁潮用小提琴拉奏的梁祝再一次撥動了讀者的心弦，生前沒有對新月實現的承諾在新月去世后，他做到了……