第一篇：追求人生的真諦.doc作文

追求人生的真諦

追求一輪紅日，便將強(qiáng)壯的身體化作了山巒去托起它；追求一個(gè)夢(mèng)想，便將所有的心血化作了地平線去迎接它；追求一種成功，便使自信的力量去化作風(fēng)景去展現(xiàn)它。

------------題記

人生如若一杯茶，如果細(xì)細(xì)品味方可嘗出心靈的真諦：人生如若一片天，如果慢慢觀賞就會(huì)描繪出滿天星辰:人生如若一條河，如果仔細(xì)傾聽(tīng)就會(huì)譜寫(xiě)萬(wàn)里奔騰。

擁有追求的人生讓我們知道什么是高雅什么是真摯。人的一生是活的要像陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那樣，還是要像周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的可貴品格呢?其實(shí)就像安德魯卡內(nèi)基那樣就足矣。他是美國(guó)的鋼鐵大王，他將金錢(qián)化為了大愛(ài)，他一生捐款4億多，幫助他人接受高雅藝術(shù)的熏陶。同時(shí)，他還斥巨資建立了卡內(nèi)基梅隆大學(xué)和卡內(nèi)基音樂(lè)廳。他的人生是值得令人敬佩的，他追求著人生真實(shí)的價(jià)值，堅(jiān)定了追求方向。

擁有追求的人生讓我們知道什么是夢(mèng)想什么是忠誠(chéng)。浩瀚的宇宙中我們只是一顆小小的塵埃，只要用能夠燃燒生命的火焰去追逐夢(mèng)想，就算是被輕視，也不會(huì)氣餒。他是出生時(shí)因難產(chǎn)引起“腦缺氧后遺癥”的患者，他是王甦菁，他不甘愿人生如此不幸與平淡無(wú)奇，他努力學(xué)習(xí)，日夜拼搏成為吉林大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院2008級(jí)博士研究生。他是夢(mèng)想的追逐者是成功者，是追求人生過(guò)程中的佼佼者。他用他弱小的身體詮釋了人人都有機(jī)會(huì)享受爬上山峰的滿足感。

擁有追求的人生讓我們知道什么是破繭成碟什么是振翅高飛。人的一生可能會(huì)被疾病拉近墳?zāi)梗赡軙?huì)被拉入墨水般的黑暗中去。可能會(huì)被嘲笑，被輕視，被放棄，但總有人不甘停止那躁動(dòng)的心，在大大的不幸中努力地活下去。尼克胡哲是一個(gè)沒(méi)有腿，沒(méi)有手的，只有一雙像“小雞腿”般的小腳的頑強(qiáng)的人。他從生下來(lái)就跟正常人不一樣，所以在小學(xué)被別人稱為小矮人，他沒(méi)有因此而退縮，他到各所大學(xué)去演講，把他的堅(jiān)強(qiáng)精神帶給了所有人。即使他是個(gè)殘疾人，但跌倒了還是會(huì)微笑著爬起來(lái)。

人生的價(jià)值不在于最終結(jié)果，只是在于用心靈真正地探索，一步一個(gè)腳印的登到山頂。如果人的一生無(wú)所作為不追求人生價(jià)值就會(huì)平淡無(wú)奇，只有真正追求過(guò)人生的人才會(huì)在最高的天空劃下一道最璀璨的星光，在世間留下一朵最馨香的水仙花，在心靈種下令人幸福的五瓣丁香花。

第二篇：人生真諦

第一、孝悌。百善孝為先，人不孝，想成功比登天還難。兄弟不和，交友無(wú)益。

第二、誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，是商家生命之所在，誠(chéng)信之人方能贏得他人信任，失信于人，終將一事無(wú)成。第三、仁愛(ài)。中國(guó)古訓(xùn)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；仁義是商家的成功之本。愛(ài)心是最有效的經(jīng)商之道。

第四、感恩。沒(méi)有荷葉的甘于屈下，怎么能襯托出荷花的漂亮？你的能力也需要?jiǎng)e人的襯托，所以你一定要感恩

身邊的每一個(gè)人。

第五、廉潔。正直的人品，不會(huì)讓人有戒備之心，成功機(jī)會(huì)理當(dāng)更多。

第六、知恥。知恥近乎勇、潔身自好、不隨意放縱自己、保持自重，這是做人的根本。

第七、好學(xué)。學(xué)習(xí)古圣賢的教誨，讓我們少走很多彎路，節(jié)省很多時(shí)間。

第八、吃虧。吃虧一時(shí)，卻能得到永久的心安。凡事寧愿自己吃虧，但是能獲得別人的尊敬。

第九、贊嘆。永遠(yuǎn)以贊嘆為開(kāi)場(chǎng)白，哪怕只有一句簡(jiǎn)單的贊語(yǔ)，都會(huì)給人帶來(lái)無(wú)比的溫馨和振奮。

第十、和合。人類已經(jīng)進(jìn)入合作的時(shí)代，人抬人、人幫人，事業(yè)才會(huì)發(fā)達(dá)；和平共處、化敵為友，便是最佳方

式。

第十一、敏行。幸福等不來(lái)，成功想不來(lái)。勤奮者，天酬之；實(shí)干者，業(yè)必成。

第十二、取舍。有舍才有得，懂得舍棄才是企業(yè)強(qiáng)大的出路，舍棄手中的東西，才有機(jī)會(huì)選擇更多更大的東西。

第十三、圓融。圓融做事就能在生存中知進(jìn)退；圓融處事就能在矛盾中知忍讓；圓融經(jīng)商就能在競(jìng)爭(zhēng)中知變通。

第十四、緩和。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，實(shí)為大智。

第十五、信念。這個(gè)世界是由自信心創(chuàng)造的，只要有執(zhí)著的信念，就沒(méi)有不可能的事情。

第十六、知足。知足者雖窮而富，不知足者雖富而貧。真正的富有，不是擁有得很多，而是要求得很少。第十七、簡(jiǎn)樸。復(fù)雜只會(huì)增添煩惱，簡(jiǎn)單樸實(shí)、平凡平淡才是幸福的本源

第十八、放下。拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。智慧就是懂得該忽視什么東西的藝術(shù)！

第十九、隨緣。生命是一種緣，你刻意追求的東西或許終生得不到，而你不曾期待的燦爛，反而會(huì)在你的淡泊從

容中不期而至！

第二十、恬靜。達(dá)觀看待人生的成敗榮辱，心懷感恩，簡(jiǎn)化生活，順其自然，安然享受人生。

第三篇：人生真諦

人生的真諦，不可不看

*人生重要的：不是能力而是性格；不是成功而是價(jià)值；不是你認(rèn)識(shí)多少人，而是在你離開(kāi)人世時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你！

*人生重要的：不是他所購(gòu)買(mǎi)到的，而是他所創(chuàng)造的；不是他所得到的，而是他所付出的；不是他所學(xué)到的，而是他所傳授的！

*人生的價(jià)值，庸夫用享樂(lè)多少來(lái)衡量，英雄用創(chuàng)業(yè)

多少來(lái)計(jì)算。思想的差異造就了世界上形形色色的人們。

*人生的價(jià)值，在于社會(huì)需要，需要的人越多，價(jià)值就越大。人生越尊重客觀規(guī)律，越能超越自我，越能超越自我價(jià)值就越大。

*人生沒(méi)有所有權(quán)，只有生命的使用權(quán)。人生最大的價(jià)值就是懂得付出。被人需要的感覺(jué)才是人生最大的快樂(lè)。

*人生真正的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上，而在我們今天扮演的角色中。過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。

*人生勿用悔恨填充，生活別用無(wú)聊度過(guò)，日子忌用松散迎接。人生不會(huì)苦一輩子，但總需要苦一陣子。

*人生有了遠(yuǎn)方也就有了追求的高度，人生一旦有了追求，遠(yuǎn)方也就不再遙遠(yuǎn)。一個(gè)人最可怕的是找不到自己的方向！

*人生應(yīng)擁有的七情:蓬勃的激情，雄壯的豪情，執(zhí)著的熱情，甜美的愛(ài)情，灑脫的表情，爽朗的神情，愉快的心情。

*人生之晨是工作，人生之午是評(píng)議，人生之夜是祈禱。人生只要知道負(fù)責(zé)任的苦處，生活就會(huì)體驗(yàn)盡責(zé)任的樂(lè)處。

*人生歷程不能全由自己來(lái)安排，但人生的道路卻全靠自己一步一步地去走。人生的旅途酸甜苦辣百味具有，自己親自嘗過(guò)，才懂得什么是人生。

*人生須未雨綢繆，在順境中要為逆境做準(zhǔn)備，保××自己的情緒永遠(yuǎn)不被別人主宰。如果沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮，你將終身隨波逐流。

*人生總是有所缺憾，往往得到此，也就失去了彼，人生重要的是應(yīng)該知道自己到底需要什么。同時(shí)追趕兩只兔子，其結(jié)果往往一無(wú)所獲!

*人生自我設(shè)計(jì)是必要的，沒(méi)有自我設(shè)計(jì)，人生將是盲目的，自我設(shè)計(jì)是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，自我實(shí)現(xiàn)是自我設(shè)計(jì)的結(jié)果!

*人生運(yùn)算法則:求知用加法，自滿用減法,機(jī)會(huì)用乘法，消極用除法。加減表明平衡機(jī)制真理，乘除說(shuō)明事物量質(zhì)變換遞進(jìn)！

*世界上有兩種人：索取者和給予者，前者也許能吃得更好，但后者絕對(duì)能睡得更香。

*一輩子有多長(zhǎng)無(wú)從知道，緣份究竟有多少?zèng)]人明了。人生的路有多遠(yuǎn)并不重要，當(dāng)務(wù)之急是珍惜生命的每一秒!

*人生一瞬間，有機(jī)會(huì)就要拼，成功失敗與否，要的是結(jié)果而享受的是過(guò)程。沒(méi)有坎坷崎嶇不叫命運(yùn)，沒(méi)有大風(fēng)大浪不叫人生。

*有失不戒，有益不勸，玩物喪志，人生之患。誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)都是奴隸。

*青春僅僅是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失無(wú)蹤。人生最要緊的，不是你站在什么地方，而是你要朝什么方向走。

*大樹(shù)已枯死，春天就失去意義，人生沒(méi)有追求，美好便沒(méi)吸引力。人生最大的悲哀莫過(guò)于心死！

*用信念支撐精神，用毅力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用知識(shí)改變命運(yùn)，用理性避免危機(jī)，用寬容對(duì)待生活，用激情挑戰(zhàn)人生！

*要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)。先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

*人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是人們想象的那么壞。人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求的過(guò)程。

*在人生跑道上，有人用心欣賞風(fēng)景，有人努力讓自己成為風(fēng)景。人人都希望追求到美好，人生的美好其實(shí)是無(wú)止境的追求！

*人的一生5％是精彩的，5％是痛苦的，另外90％是平淡的；人們往往被5％的精彩誘惑著，忍受著5％的痛，而在90％的平淡中度過(guò)。

*”人”，最簡(jiǎn)單的兩筆，卻是最難寫(xiě)好的字。做人，應(yīng)當(dāng)象”人”字一樣，永遠(yuǎn)向上而又雙腳踏地。

*記憶是人生的底片，誰(shuí)都不希望它洗印出來(lái)時(shí)上面有污點(diǎn)。幸福的記憶是人生一筆財(cái)富，它能充實(shí)人的精神，豐富人的智慧。

*當(dāng)你感覺(jué)不是因?yàn)樽约旱拇嬖诙钪臅r(shí)候，當(dāng)你覺(jué)得不得不為某些事情而盡力費(fèi)心的時(shí)候，當(dāng)你覺(jué)得必須去做一些并不是自己喜歡做的事情的時(shí)候，××明你已經(jīng)成熟了!

*衡量一個(gè)人的價(jià)值:不是看他學(xué)到了多少知識(shí)，而是看他創(chuàng)造了多少財(cái)富；不是看他擁有什么東西，而是看他擁有什么精神；不是看他認(rèn)識(shí)多少人，而是看有多少人認(rèn)識(shí)他！

*昨天誠(chéng)可貴，明天價(jià)更高，若為今天故，二者都要拋。人生只有三天，做人不能只停留在過(guò)去，或寄夢(mèng)于未來(lái)，唯獨(dú)忘記了最重要的現(xiàn)在!

*有的人年過(guò)半百，仍有年輕的心理

第四篇：領(lǐng)悟人生真諦

領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值

——用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

寒山問(wèn)拾得:“世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我,我當(dāng)如何處之?” 拾得曰:“只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過(guò)幾年,你且看他。” 自從當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)小故事，這幾句話就一直深深鐫刻在我腦海里。人活當(dāng)世，饒是你圓滑世故，八面玲瓏，亦或是忠厚誠(chéng)懇，與世無(wú)爭(zhēng)都逃脫不了有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、將我的局面。我們能做的是什么？是反唇相擊？亦或是笑里藏刀？

所謂人生百態(tài)，一場(chǎng)精彩紛呈的戲，無(wú)非是不同人的人生觀和價(jià)值觀迥異罷了。大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。這學(xué)期的思修課我們?cè)诠蠋煹囊I(lǐng)下徜徉在哲學(xué)的海洋里，思考著人生真諦，思考著我們?cè)撊绾蝿?chuàng)造人生價(jià)值。

就個(gè)人而言，對(duì)于第三章“領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值”的內(nèi)容我感觸最深。該章第一節(jié)主要講述了世界觀與人生觀的概念以及兩者緊密不可分割的關(guān)系。.我們應(yīng)該追求高尚的人生目的因?yàn)槿松康臎Q定人生道路，人生態(tài)度，人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，因?yàn)槿松鷳B(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生須認(rèn)真。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。人生應(yīng)樂(lè)觀，人生要進(jìn)取，來(lái)端正人生態(tài)度。我們應(yīng)該用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。確立為人民服務(wù)的人生觀,反對(duì)拜金主義人生觀，享樂(lè)主義人生觀，個(gè)人主義人生觀。

第二節(jié)主要講述了價(jià)值觀與人生價(jià)值的關(guān)系，人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人生的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。而人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：從社會(huì)：從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。從個(gè)人：從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生需要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

第三節(jié)主要講述了如何科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境，即從自我身心的和諧，促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，促進(jìn)人與自然的和諧四個(gè)角度詳細(xì)加以說(shuō)明。

毛主席曾說(shuō)過(guò)：只有具有全心全意為人民服務(wù)的精神的人，才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。一個(gè)人之所以存在于這個(gè)世界上，之所以為人民所深刻銘記，不在于他擁有的富可敵國(guó)的金錢(qián)，也不在于那傾國(guó)傾城的美貌。這些在歷史的長(zhǎng)河面前連一只螻蟻都比不上，輕輕一吹，無(wú)影無(wú)蹤。而真正能如泰山般屹立不倒的只有那些高尚的人格，那些用科學(xué)高尚的人生觀指引的高尚人格。

范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”他于岳陽(yáng)樓發(fā)此豪邁之言，絕非文人墨客，閑極無(wú)聊的為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁可以比擬的。

李大釗說(shuō)：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。”于是正是他在革命的激流中勇往直前，把馬克思主義帶到了混亂的中國(guó)，把光明的火種帶到了黑暗中的中國(guó)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。”他奉此話若神明，他用相對(duì)論的科學(xué)著作表明他那一片赤誠(chéng)之心。

雖然由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷，人生境遇，認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)于人生的看法也不同。特別是在社會(huì)變革，利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們的思想觀念帶來(lái)深刻影響的社會(huì)條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變，多元多樣的狀態(tài)。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。盡管在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，但是只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

而那些由于種種原因，人生觀和價(jià)值觀扭曲的人，他們的人生布滿了陰霾，時(shí)而陣雨時(shí)而狂風(fēng)大作。本可以擁有美好未來(lái)的馬家爵因?yàn)樾睦沓惺苣芰Σ睿淹瑢W(xué)異化，妖魔化，而做出令人發(fā)指的惡行。而最近發(fā)生的復(fù)旦的投毒案更是反映了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀的不健全。那些寧愿坐在寶馬里哭也不愿意坐在自行車后笑的拜金主義人生觀，那些以滿足感官的需求與快樂(lè)為人生唯一目的的享樂(lè)主義人生觀，那些極端利己主義與狹隘功利主義的個(gè)人主義人生觀，都是忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性。都是夸大了人生的某方面需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹(shù)立正確的人生觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生，樹(shù)立正確的人生觀，并用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，才能不斷豐富人生的意義，我們應(yīng)該始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利，為社會(huì)作貢獻(xiàn)中努力提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

從今天起：

用我們的夢(mèng)想和理想引領(lǐng)我們的一生，用執(zhí)著、無(wú)懼、樂(lè)觀的態(tài)度引領(lǐng)我們的一生。用感恩的心、真誠(chéng)助人圓夢(mèng)的心態(tài)引領(lǐng)我們的一生……..人生真正的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

第五篇：人生的真諦

每日名言

結(jié)論只是某個(gè)人決定停止思考的地方。

每日自勵(lì)

我給自己留下獨(dú)處的時(shí)間。

每日短文：人生的真諦

人生的藝術(shù)，只在于進(jìn)退適時(shí)，取舍得當(dāng)。因?yàn)樯畋旧砑词且环N悖論：一方面，它讓我們依戀生活的饋贈(zèng)；另一方面，又注定了我們的對(duì)這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說(shuō)：人生一世，緊握雙拳而來(lái)，平攤兩手而去。

人生是如此的神奇，這神靈的土地，分分寸寸都浸潤(rùn)于美之中，我們當(dāng)然要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點(diǎn)，又常常只是在回顧往昔的時(shí)候才為人覺(jué)察，可是一旦覺(jué)察，那樣美好的時(shí)光已是一去不復(fù)返了。

凋謝了的美，逝去了的愛(ài)，銘記在我們的心中。尤為人痛苦的是，回想起當(dāng)那種美正閃爍其華之際，我們卻熟視無(wú)睹；當(dāng)那種愛(ài)正娓娓傾訴之時(shí)，我們卻不曾回報(bào)以瓊琚。

最近的一件事重又啟發(fā)了我，使我頓悟了一個(gè)真理。其時(shí)，我由于嚴(yán)重的心臟病發(fā)作而住了院，受到特別精細(xì)的照料——雖然醫(yī)院總不是個(gè)好去處。

一天早上，我得去接受幾個(gè)輔助檢查，而檢測(cè)器械放置的房子在病區(qū)的對(duì)面，因此，我只好坐輪椅穿過(guò)一個(gè)院落。

一出病房，迎面的陽(yáng)光震撼了我的全身心，我所有的感受只有太陽(yáng)的光輝！多么美好的陽(yáng)光啊——那樣溫煦，那樣明亮，那樣輝煌！

我留神看了看，是否還有人欣然沉醉于這金光燦爛之中。沒(méi)有，人人都來(lái)去匆匆，大都目不斜視，只盯著地面。我想到了自己也確是常常如此：總是只沉湎于瑣細(xì)乃至令人厭惡的事情之中，而對(duì)于大自然中出現(xiàn)的勝景則全然無(wú)動(dòng)于衷。

這一經(jīng)歷所導(dǎo)致的頓悟，其實(shí)與這經(jīng)歷本身一樣，是極普通的：生活的饋贈(zèng)是珍貴的，只是我們對(duì)此留心甚少。

由此可知，人生真諦的要旨之一是：告誡我們不要只是忙忙碌碌，以至錯(cuò)失掉生活的可嘆、可敬之處。虔誠(chéng)地恭候每一個(gè)黎明吧！擁抱每一個(gè)小時(shí)，抓住寶貴的每一分鐘！

執(zhí)著地對(duì)待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過(guò)死，松不開(kāi)手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學(xué)會(huì)怎樣松開(kāi)手。

這種教誨確是不易領(lǐng)受的。尤其當(dāng)我們正年輕的時(shí)候，滿以為這個(gè)世界將會(huì)聽(tīng)從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業(yè)都一定會(huì)成功。而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們的面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無(wú)疑地顯現(xiàn)出來(lái)。

我們?cè)诮?jīng)受“失去”中逐漸成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)人生的每一個(gè)階段，我們只是在失去娘胎的保護(hù)才來(lái)到這個(gè)世界上，開(kāi)始獨(dú)立的生活；而后又要進(jìn)一系列的學(xué)校學(xué)習(xí)，離開(kāi)父母和充滿童年回憶的家庭；結(jié)了婚，有了孩子，等孩子長(zhǎng)大了，又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對(duì)自己精力逐漸的衰退；最后，我們必須面對(duì)不可避免的自身死亡——我們過(guò)去的一切生活，生活中的一切夢(mèng)都將化為烏有！

但是，我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢？明明知道不能將美永保持久，可我們?yōu)楹芜€要去造就美好的事物？我們知道自己所愛(ài)的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛(ài)戀？

要解開(kāi)這個(gè)悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過(guò)通往永恒的窗口來(lái)審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們?cè)谑澜缟系摹白鳛椤眳s為之織就了永恒的圖景。

人生決不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測(cè)的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過(guò)我們而生存下來(lái)，我們也通過(guò)自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會(huì)留存久遠(yuǎn)，我們自身也將通過(guò)它們得以久遠(yuǎn)的生存。我們所選就的美，并不會(huì)隨我們的湮沒(méi)而泯滅。我們的雙手會(huì)枯萎，我們的肉體會(huì)消亡，然而我們所創(chuàng)造的真、善、美則將與時(shí)俱在，永存而不朽。

不要枉費(fèi)了你的生命，要少追求物質(zhì)，多追求理想。因?yàn)橹挥欣硐氩刨x予人生以意義，只有理想才使生活具有永恒的價(jià)值。

每日書(shū)摘：巧妙運(yùn)用“今天”的秘訣

可是克利蘭是個(gè)信仰堅(jiān)定的人，他的特點(diǎn)是以響亮的笑聲感染他人，使別人也跟著微笑，受傷之后依然如此。當(dāng)然他也有絕望或極為沮喪的時(shí)候。

不久，克利蘭回到故鄉(xiāng)喬治亞州擔(dān)任了兩屆州議會(huì)議員。

后來(lái)他競(jìng)選副州長(zhǎng)失敗，再度受到打擊，不過(guò)就在這期間發(fā)生了一件事，使他又恢復(fù)了幸福的生活。

據(jù)說(shuō)當(dāng)選參議員后，在冒雨乘車前往首都華盛頓的路途上他領(lǐng)悟到：

“我突然發(fā)覺(jué)靠自己一個(gè)人的力量再也做不了什么。就在那雨中的高速公路上，我大聲地呼喊：‘上天啊，請(qǐng)賜給我力量，幫助我吧！我雖然失去了手臂和雙腿，但我還擁有健全的精神，我還希望走得更遠(yuǎn)一些。’當(dāng)我伸出手時(shí)，我感覺(jué)到了平靜，感覺(jué)到神奇的力量又重新回到了我的身上。從此以后，我失去手腳的地方比以前更強(qiáng)壯了。也比過(guò)去更能體會(huì)人生的意義、目的以及人生的喜悅。”

盡管不坐輪椅就不能活動(dòng)，但現(xiàn)在的克利蘭正邁向光明的大道。

后來(lái)他擔(dān)任政府的最大機(jī)構(gòu)退伍軍人管理局局長(zhǎng)，他非常稱職。而后以懸殊的票數(shù)當(dāng)選喬治亞州書(shū)記官。

他以無(wú)與倫比的誠(chéng)實(shí)，以及極具說(shuō)服力的談話技巧，積極的信仰吸引了無(wú)數(shù)的聽(tīng)眾，我對(duì)他十分敬佩。

如果要我從朋友中舉出最幸福的十個(gè)人，這位身體殘障的馬科斯·克利蘭便是其中的一個(gè)。

他是如何成為擁有美好生活的專家，又如何成為能獲得勝利的天才呢？他說(shuō)他有三個(gè)主義：

１．要努力愉快地接受問(wèn)題。他做的是“上天啊，請(qǐng)賜給我能愉快接受無(wú)法改變事實(shí)的平靜心”這個(gè)有名的祈禱。

２．要發(fā)現(xiàn)另一扇能開(kāi)啟的門(mén)扉。當(dāng)某扇門(mén)關(guān)閉時(shí)，還能打開(kāi)另外一扇門(mén)，如果只短視地看到關(guān)上的門(mén)，就不能發(fā)覺(jué)已開(kāi)啟的門(mén)。“我還有思考的力量，以及一雙能推動(dòng)輪椅的強(qiáng)壯的手臂。”

３．要祈求信仰的幫助。他在痛苦時(shí)經(jīng)常能得到信仰的幫助而獲得幸福，這是認(rèn)識(shí)他的人都知道的事。盡管遭遇可怕的命運(yùn)，但克利蘭絕不會(huì)屈服。

他有無(wú)比積極的精神，深知“今天”是屬于自己，所以能掌握“今天”，并巧妙地運(yùn)用“今天”。