第一篇：提升人生價值十個經典故事

提升人生價值的十個經典故事

人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也許很珍貴的方法就在其中，等待著你去學習，等待著你去發現它，那么就讓我們一起來看一下吧！

1、獲得勝利的方法

故事：有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開。開始時，蛇要吃青蛙，它一次次沖向青蛙，卻一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。過了一會，蛇放棄了努力，不再朝青蛙沖去。當玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再嘗試去吃青蛙了。

點撥：其實獲得成功的方法很簡單，別因一時的失敗失去信心就可以了。

感悟：人生路上，各種各樣的障礙無處不在。克服障礙難免要經歷失敗和困苦，屢敗屢戰堅持下去的是勝利者，屢戰屢敗最終放棄的成了失敗者。

2、改變現狀的方法

故事：兩個園林工人吃飯時閑聊。甲說：“整天挖坑種樹的，讓人煩透了！”乙說：“你想著咱們是在建設一個美麗的新花園，這樣心情就好多了！”多年后，甲依舊在花園里挖坑種樹，而乙卻成了設計師。

點撥：其實改變現狀的方法很簡單，只要心中有個“新花園”就可以了。

感悟：真正冠絕一時的人物有賴于時代，他們之中并非個個都能生逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。但是，人的智慧畢竟有一個長處：即它是永恒的。縱然現在不是他得志的時光，總會有許多別的機會可讓他一展風采。

3、尋找財富的方法

故事：一個農場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一只名貴手表。金表太小，谷倉太大，稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金表，一個個放棄重賞的誘惑離去了，只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來后，一個奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。

點撥：其實尋找財富的方法很簡單，只要保持寧靜的心靈就可以了。

感悟：一個看得透、斷的準的人可駕馭事物而不被事物所駕馭。他可以洞察到事物的深處，了解并能把握其本質。觀察嚴謹，思考細致，推理明晰，所以天下沒有什么東西他不能發現。

4、成為英雄的方法

故事：古希臘神話中有兩位女神：一個叫美德女神，一個叫惡德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時候，碰見了她們。惡德女神對他說：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什么，我一定滿足你什么！”美德女神對他說：“孩子，跟我走吧！我將教會你如何勇往直前，而你也必將在戰勝艱險的過程中變得堅強無比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來，他成了英雄。

點撥：其實成為英雄的方法很簡單，跟著美德女神走就可以了。

感悟：世界萬物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奮起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣，不過，你最好是與他競賽，并超過他，干一番屬于自己的事業。

5、取得成就的方法

故事：有人問畢加索：“人們都稱你為藝術的前衛。請問“前衛”是什么概念？”畢加索深有感觸地說：“前衛就是受到從后面來的攻擊比從前面來的多得多！”

點撥：其實取得成就的方法很簡單，只要有走在別人前面的勇氣就可以了。

感悟：萬事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，盡管這樣受到來自后面的攻擊會多些。

6、變得聰明的方法

故事：威廉?亨利?哈里森還是一個小孩的時候，很多人都說他又蠢又傻。因為別人給他一毛錢和一塊錢的時候，他總是去拿一毛錢。這個小孩長大后，當選為美國第九任總統。后來，有人問他為什么那樣做。他說：“如果我拿一塊的，以后誰還會給我一毛錢呢？”

點撥：其實變得聰明的方法很簡單，裝裝“傻”就可以了。

感悟：有時最高智慧在于顯得一無所知。有時被認為愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大氣，就要學會掩藏你的聰明。

7、獲得欣賞的方法

故事：小仲馬未成名前寄出的稿子總是碰壁。一天，大仲馬對他說：“如果你在寄稿時，附言說你是大仲馬的兒子會好多了。”小仲馬卻固執的說：“不，我不想站在你的肩膀上摘蘋果，那樣得來的果實沒有味道！”后來，小仲馬用別名寄出的《茶花女》出版后，獲得法國文壇的一致好評。

點撥：其實獲得欣賞的方法很簡單，靠自己的本事就可以了。

感悟：有志者事竟成。靠自己的才能，把全部的精力集中到一個目標上才會有所成就。如果三心二意，就會招致失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地。

8、創作成功的方法

故事：有一個青年人去問大畫家阿道夫.門采爾：“我畫一幅畫往往只用一天的時間，可為什么賣掉它卻要等上一年？”門采爾回答道：“請倒過來試試！你花一年的功夫去畫，那么，你只要一天的時間就可以賣掉它！”

點撥：其實創作成功的方法很簡單，只要勤奮就可以了。

感悟：多走幾步即可與成功有約。只有流勤勞的汗，才能吃勤勞的飯。一份耕耘，一份收獲，世上沒有輕而易舉而得到的本領，天才來源于勤奮。

9、成就事業的方法

故事：一個文學青年給馬克.吐溫寫信，問道：“聽說魚骨頭里含有大量的磷質，而磷質有助于補腦子。那么，要成為一個舉世聞名的大作家，是不是就必須吃很多魚才行？請問，您是否也吃過很多的魚？吃的是哪種魚呢？”馬克.吐溫回信說：“看來，你得吃一對鯨魚才行！”

點撥：其實成就事業的方法很簡單，被相信吃魚能吃成作家就可以了。

感悟：成功的路上沒有捷徑可走，只有不斷的學習才能彌補自身的不足，才能讓我們豐富和深刻起來。杰出的人物幾乎都是學有所成之士，只有無知的人才會輕視學習。

10、體現價值的方法

故事：卓別林開始拍電影時，那些導演們都堅持讓他模仿當時一位非常有名的德國喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色，經過不懈的努力，他終于創造出一套自己的表演方法而名垂青史。

點撥：其實實現價值的方法很簡單，做事別失去真正的自我就可以了。

感悟：凡英雄豪杰必有某種高尚品質，平庸之輩絕難贏得掌聲。保持本色，在成就高尚事業上必將出類拔萃，最終成為卓絕的人物。

怎么樣？是不是得到了自己價值的提升了呢？呵呵，珍惜這10個方法吧，肯定會在你未來的生活中起到應有的作用。加油吧，別忘記把這些方法告訴身邊的朋友哦！

淺談企業員工職業道德

【摘要】人生需要職業，職業需要道德。職業道德可以促進企業發展，可以幫助企業進步，也可以給每一位忠誠地服務企業的員工帶來利益和幸福。職業道德隨著職業的出現而出現，并且，其內涵逐步深化，其作用不斷增強。企業越是發展，對于職業道德建設的要求就越迫切。加強職業道德建設，建立企業新風，要求各崗位各工種的從業人員掌握職業道德基本原則，牢固確立服務客戶、服務企業、服務他人的職業道德觀。因而，學習職業道德基本知識，對于每一位從業人員都十分重要。職業道德是引導我們走向成功、走向進步、走向幸福的明燈。

職業道德的基本原則是：我為人人，人人為我。在職業人生中，要首先做到“我為人人”，為他人、為部門、為企業而工作，要從自己做起，從現在做起。“我為人人、人人為我”，是當今企業職業人生道德的基本原則，是指導從業人員處理工作中各種利益沖突的最高行為。

無論哪種職業、哪一級職位，工作的實質就是服務。“我為人人、人人為我”集中體現了為員工服務的思想，體現了每一位從業人員都要為員工服務，同時，每一位從業人員又在接受著員工所提供的服務。工作就是服務,因此，服務的質量將決定企業的命運。因而，職業道德對個人幸福、部門發展和企業進步有著重要的作用。人的生存需要、安全需要、社交需要、尊重需要、人生價值的實現等等都離不開職業道德。由此可見，偌大一個企業，只有人人都講職業道德，人們的生存與安全才有保障。職業道德像一盞明燈，最終能引導人生走向幸福。職業道德是企業“資產”，是一種無形的資產，把職業道德有機地融入企業文化里去，把職業道德凝結在員工素質中，雖然不直接表現為物質財富，但卻是任何企業都不可忽視的無形“資產”；職業道德是企業“效益”，是衡量企業獲利能力的重要標志，決定了企業發展空間的大小。由此可見，從職業道德幫助企業，特別是企業實現效益的角度來看，具有立竿見影的效果，因而，職業道德又是企業“效益”，離開了職業道德建設，企業員工素質、競爭能力和企業形象將大打折扣，并失去由此而帶來的“資產”與“效益”。人生需要職業，職業需要道德。

職業道德可以促進企業發展，可以幫助企業進步，也可以給每一位忠誠地服務企業的員工帶來利益和幸福。

職業道德隨著職業的出現而出現，并且，其內涵逐步深化，其作用不斷增強。企業越是發展，對于職業道德建設的要求就越迫切。加強職業道德建設，建立企業新風，要求各崗位各工種的從業人員掌握職業道德基本原則，牢固確立服務客戶、服務企業、服務他人的職業道德觀。因而，學習職業道德基本知識，對于每一位從業人員都十分重要。

職業道德是引導我們走向成功、走向進步、走向幸福的明燈。那么，什么是職業呢？

職業是人們在企業工作中，由于組織分工而形成的具有專門業務和特定職責的企業活動，是勞動者穩定地取得生活來源所從事的工作。簡單地說，職業就是個人在企業中從事的作為主要生活來源的工作。比如，有的人服務于人力資源部、行政部，以人力資源部、行政部工作中工資為主要生活來源；有的人服務于財務部、營銷部，以從事財務部、營銷部工作而獲取的工資為主要生活來源；有的人從事開發、生產，以開發、生產中的工資為主要生活來源等等。

所謂道德，就是社會生活中，由利益關系決定的、以善惡標準評價的，依據人們的內心信念、傳統習慣和企業與輿論并輔以法律、行政等手段來維持的，原則規范、行為活動和心理意識的總和。這一定義有三層含義：第一，道德屬企業文化的范疇，是一定企業利益關系的產物，并隨著利益關系的變化而變化；第二，道德以善與惡、好與壞、是與非、榮譽與恥辱等觀念為評價標準，來調整人們的行為；第三，道德依靠企業輿論、內心信念和傳統習慣等方式來發揮作用，并結合教育、法律、行政等手段，扶正祛邪，揚善懲惡，以形成良好的企業文化。

職業道德就是人們在一定的職業活動范圍內應當遵守的，與其特定的職業活動相適應的行為規范的總和。

職業道德規定人們在工作中應該做什么，不應該做什么。例如，企業保安員應當對員工熱情服務，不能辱罵員工；企業財務人員應當熱忱為企業服務，盡職盡責，嚴謹求實。企業營銷員應該禮貌對待客戶，努力為客戶解決問題，不能貽誤商機；生產線上的工人應當保質保量地完成生產任務，文明生產，不能消極怠工；企業干部應當清正廉明，關心和服務員工等等。凡是忠誠地服務員工、服務企業的職業行為都是有道德的職業行為，反之，則為不道德的職業行為。職業道德不僅是從業人員在職業活動中的行為規范，而且是從業人員所在部門對企業所負的道德責任和義務。比如說采購部承諾某年某月某日某時購回物料，如果沒有履行諾言，就侵犯了生產部應享有的權利和利益，意味著采購部沒有履行本部門應承擔的責任和義務，也就違背了職業道德。職業道德的基本原則是：我為人人，人人為我。

為誰而工作？是僅僅為自己，還是為他人、為企業，這是一個根本問題。工作絕不能僅僅是為自己。信奉利己主義的人，工作只是為了自己。這樣的人，個人利益至上，一事當前，先想自己，拔一毛利天下而不為①。盡管這種人會獲得一些暫時的利益，但終究會被企業所不容。而且，只是為了自己而工作的人無法在工作中找到樂趣、獲得幸福。

我們工作，從表面上看，是為了獲得薪酬。薪酬可以滿足我們衣、食、住、行等生存與發展的需要。為薪酬而工作，是表面目的。但是，薪酬不是工作的根本目的。僅僅為自己而工作的人把薪酬當成根本目的。可是這樣的人在工作中并不快樂，體會不到幸福。人在工作崗位，就要做事、就要負責，既要做自己喜歡做的事情，又要按工作規范程序去做。僅僅為薪酬而工作，工作就會處于被迫狀態。金錢好像皮鞭，高懸在那些只是為了自己而工作的人們的頭上，在皮鞭的奴役下，工作成為一種沉重的負擔，一種令人厭煩的事情，一旦有機會，人們就像逃避瘟疫一樣地逃避工作，就出現了懶惰、怠工、做假、欺騙、馬虎大意、敷衍塞責等等不應該出現的職業現象。工作又談何快樂、談何幸福呢？

我們工作，從根本上講，是為企業、他人和自己。這種主張的根據是集體主義精神。集體主義有三層涵義：

第一，強調企業的集體利益。集體利益是組成這個集體的所有成員的共同利益，也是每個成員的根本利益和最大利益。經濟越發展、企業越進步，集體利益就越重要。在企業生產高度現代化的企業中，任何一位企業員工的工作都不是孤立的。離開企業，我們就一事無成。條條小溪，如果沒有浩瀚的大河作為保障，很快就會斷流、干枯。因而，人們常說，大河無水小河干。

第二，尊重員工合理的個人利益。依靠自己的誠實勞動謀求個人合理的利益，應該得到肯定和尊重。每個人都要生存、都要發展，希望獲得幸福，這是正常的欲望。集體主義不是目的，而是手段，最終目的是讓每一個人都能在集體主義旗幟下獲得個人的全面發展。否定個人利益、抹殺人的尊嚴和價值，將妨礙勞動者積極性、主動性的發揮。一條大河，如果沒有千百條小溪的支持，就難匯成滔滔江河。因而，人們又說，小河無水大河淺。第三、當個人利益與集體利益發生沖突時，應該自覺地使個人利益服從集體利益，集體利益高于一切。集體利益處于首要和主導的地位，個人利益處于次要和服從的地位，不能把個人利益凌駕于集體利益之上，更不能以損害集體利益為代價來滿足個人利益。必要的時候，要求人們犧牲部分個人利益來保全集體利益。這好比當大河之水減少之際，小溪一定要保證流向大河，甚至自己斷流也在所不惜，這叫做，小河齊向大河流。

根據以上三點，集體主義就可以很好地起到調節企業中人們之間利益關系的作用，達到個人、部門和企業三者利益的有機統一。這種情形又可以形容為：大河無水小河干，小河無水大河淺，小河齊往大河流，大河小河一齊滿。這就是集體主義精神的生動寫照。

集體主義精神使勞動者走出了狹隘的個人圈子,從全企業的范圍來思考工作的意義和目的，心胸變得寬闊，眼光變得遠大。

如果把眼睛僅僅盯在薪酬上，僅僅把工作看成是謀生，就變成了僅僅為活著而工作。

如果把眼光放遠些，想想他人、想想企業，想到自己的工作是為他人、為企業做貢獻，是滿足企業需要，工作就會超越謀生的層次，辛勞中會充滿快樂、奮斗中會伴隨幸福，人生就變成了為工作而活著。

為活著而工作，為工作而活著，是兩種完全不同的人生。前者庸碌、無聊，后者崇高、充實。

為他人、為部門、為企業而工作，具體表現為：我為人人、人人為我。這是職業道德的基本原則。

這一基本原則要求各崗位各工種的從業人員都要把為他人、為部門、為企業而工作當作職業人生的出發點和落腳點。勞動者身處工作崗位之上，心里要想到企業的需要，要想到企業的整體利益。“我為人人”強調的是，工作不能為少數人，而是要為企業中的每一個人。而且，在職業人生中，要首先做到“我為人人”。從業人員的勞動看試不會直接轉換為每個人想要得到的利益，在生產高度現代化的今天，勞動價值的最終形成和價值循環要有一個過程。不會像原始社會那樣，你拿一把斧頭，他用一只羊，交換以后，他用斧頭砍柴，你將羊制作食品。因而，為他人、為部門、為企業而工作，要從自己做起，從現在做起。

講“我為人人”還要講“人人為我”，這句話不能斷開，前后均不可缺少。如果單講“我為人人”，那些有思想、有道德、為部門為企業做出貢獻的先進工作者、優秀員工的個人利益和合理需求就難以得到滿足。我們目前的職業道德建設狀況尚不盡人意，重要原因之一是職業道德僅在少數人那里得到體現，還沒有成為絕大多數從業人員的自覺行為。因而，講道德的人在某些情況下就要吃虧。有人形象地說：“雷鋒穿破襪子，焦裕祿沒飯吃”。一旦出現這種情況，大多數普通員工對于職業道德就越難以真正接受。只有每一個員工、每一個行為乃至全企業形成人人有道德、人人都通過誠實勞動使企業中的每一個人都得到幸福，職業道德才能成為一種企業文化，不僅僅是少數人做好事、行善事，而是每一位從業人員的自覺行為。“人人為我”，就是不讓“雷鋒”穿破襪子，不讓“焦裕祿”沒飯吃，每一個人都能愉快地工作，都能在人人講道德、人人作貢獻的工作環境中實現人生價值。

“我為人人、人人為我”，是當今企業職業人生道德的基本原則，是指導從業人員處理工作中各種利益沖突的最高行為。

例如一位機修工，技術過硬，休息時總有人請他兼做“第二職業”，但每逢公司里修機活多時，他都毫不猶豫地推掉賺外快的機會，休息日連續加班修機十幾個小時，保證廠里維修任務的按時完成。有人會想，在廠里加班與“第二職業”相比，收入不是大大減少了嗎？很簡單，這位機修就是在履行“我為人人、人人為我”的職業德道，他搶修機器不是為自己，而是以企業利益為重，正是有了這樣的員工，企業利益高于一切，這樣企業才能生機勃勃，效益倍增，大部分員工的利益才得到保障。

職業數千種，職位高低不同。無論哪種職業、哪一級職位，工作的實質就是兩個字：服務。

“我為人人、人人為我”集中體現了為員工服務的思想，這句話展開說，就是每一位從業人員都要為員工服務，同時，每一位從業人員又在接受著員工所提供的服務。

我們正處在一個服務的年代。現代企業中，特別是在大型集團企業里，人們之間的相互服務已形成一個巨大、錯綜復雜的網。人們誰也離不開誰。一旦失去了他人的服務，就會連一天都生存不下去。

例如，人力資源部同仁為開發部服務，給開發部招募培訓人才；開發部同仁為生產部服務，為生產部開發新產品；生產部同仁為營銷部服務，為營銷部生產出合格產品；營銷部同仁為客戶服務，為客戶提供滿意的產品；客戶為全體員工服務，支討購買產品的貨款；…..類似這樣的服務鏈，在我們的企業中可以列舉出許許多多。

在計劃經濟體制下，從業人員說：我在某某單位工作。隨著市場經濟的發展和完善，從業人員則說：我在某某企業服務。

工作就是服務,不單單說的是人事、行政、總務、財務、保安、食堂、宿管等“窗口”職業，開發、生產、品管、資材、營銷、機修等非“窗口”職業的工作也是服務。美國從事計算機軟件開發的企業家比爾·蓋茨說，他的公司今后80%的利潤都將來自產品銷售后的各種升級、換代、維修、咨詢等服務，而只有20%的利潤來自產品銷售本身。因此，服務的質量將決定企業的命運。

在一個有秩序的企業中，我要服務，你要服務，他要服務，大家都要提供服務。人與人之間形成一種相互依存、相互支持、共同發展的和諧關系。是否具有明確、穩定的服務意識，是否理解了工作就是服務的道理，是判定從業人員是否具備職業道德的基本標準。工作就是服務，包含以下四個方面的內容：

一、為他人、為企業服務是高尚、光榮的。服務，是為了滿足他人的需要，這是有益的事。提供良好的服務，對于從業人員來講，有益于人也利于已。明確、穩定的服務意識不僅有利于良好的工作氛圍的形成，而且會使企業員工得到物質、精神兩方面的回報。

平等、自尊，是現代企業員工職業觀念的重要基礎。要讓其尊重他人的職業，首先要自己尊重自己的職業。每一位從業人員，無論從事哪一種工作，都應從內心深處敬重自己的職業。

有些員工，對于“服務”這兩個字抱有反感情緒，覺得為他人服務就是侍候人，就是低人一等，就是“下賤”的事。這種情緒嚴重地影響了這些員工的工作態度和服務質量。一種很典型的表現是對工作的厭煩和焦躁。一位中年員工到品管部詢問產品質量事宜。她怕記不住，便多問了幾句，哪知接待他的品管員臉一板，沖著這位中年員工說：“你笨死了！” 類似的例子可以舉出許多。究其原因，關鍵是這樣的員工對服務有反感情緒。個別員工一提起工作，總是說：“沒意思”、“煩透了”、“盡侍候人”，這樣的態度是不可取的。

而那些在平凡崗位上做出不平凡的工作的員工，都是發自內心地尊重自己的工作。服務光榮，已成為他們內心堅定的信念。

二、始終如一地為他們、為企業服務。縱觀人的一生，精力充沛、能力較強的是20歲左右到60歲左右這一段時光。人們常說，人生工作40年，按照工作就是服務的觀念，更準確的說法是：人生服務40年。

現今企業，人們對于職業的選擇機會大大增加。改革開放后，一批又一批的年輕人從四面八方走來，在人事、行政、總務、開發、生產、品管、營銷、機修、倉儲等多個部門中獲得了就業機會。一些人身在崗位上，心卻未安在崗位上。他們把現在所從事的崗位看作臨時性的，沒有長期專注于一種職業的思想準備，隨時準備脫離某一崗位，跳到另外的崗位上去。當然，對于職業的選擇是個復雜的事情。從農村到城市、從內地到沿海，很多人的職業選擇都幾經周折。但是，選擇不能猶豫再三，“跳槽”不能接連不斷。應當認識到，沒有卑賤低下的職業，只有卑賤低下的人品。如果不樹立長期服務的思想，一輩子也找不到自認為滿意的工作。

一時一事做好服務并不難，難的是幾年、十幾年、幾十年專心、安心、熱心地為他人、為企業服務，天天如此，月月如此，年年如此，人生四十年，忠誠服務，始終如一。

三、平等地為企業中的每一位成員服務。“我為人人”指的是企業中的每一個人，無論是生產人員、后勤人員；普通工人，還是干部；是本地的人，還是外地的人；是受教育程度高的人，還是受教育不足的人；………..真正做到平等、無差別的服務是不容易的。員工在職業人生中，要為許許多多的人提供服務。企業人員眾多，從業人員無法、也沒有權力去選擇自己的服務對象。“窗口”部門的員工更是如此。食堂廚師不能因員工的儀表來決定是否為他提供服務；小車司機不能因員工的胖瘦來決定是否讓他上車；總機小姐不能因員工的說話聲音好壞來決定是否接這個電話，凡此種種。

只有把個人利益處于集體利益之下的人，才能克制個人的好惡，切實做到平等服務；只有心中時時想著他人、想著全企業的人，才能不被個人的情感所左右，無差別地對待每一個人。

四、全心全意為員工服務。全心全意地服務，不能半心半意，不能三心二意，這也是服務觀是否確立的重要因素。

有些員工認為，全心全意為員工服務的要求太高了，一般人做不到，只有勞動模范、先進員工和干部才有可能做到，這種看法是不正確的。

全心全意為員工服務，廣大從業人員不僅應該做到，而且能夠做到。一些發達國家的企業員工都把全心全意為顧客服務作為職業信念。作為社會主義國家的企業職工，完全有條件做到全心全意為員工服務。

營銷部門觀念的核心就是顧客至上，一切以客戶利益和需要為出發點。很多營銷部辦公室里都掛上這樣的口號：顧客永遠是對的。正是這樣一句口號，從而表達了營銷人員以顧客利益為重、全心全意為顧客服務的道德境界。

宿舍管理部門在服務員工方面倡導無微不至精神。“賓至如歸”正是他們全心全意為員工服務的生動寫照。

生產部門以營銷部的需求為最高服務準則。例如，營銷部門接了一個急單，生產部門不以無法排單為由，哪怕加班加點也要給營銷部門趕出貨來，滿足營銷部的需求。

采購部提出及時服務的準則，只要生產部門急需的物料，哪怕是不睡覺自已開車也要把物料拖回，不耽誤生產，這就是典型的全心全意為員工服務的具體體現。身處于服務的年代，從業人員要確立工作就是服務的職業信念，以服務員工、服務企業為榮，始終如一地、平等地和全心全意地為員工服務。職業道德于已、于人、于企業有什么益處？這是廣大從業人員普通關心的問題。

通過學習，你會了解到，職業道德并非空洞的說教，而是實實在在的。它把從業人員的個人需要同職業的使命結合了起來，從而使人生變得有目的、有意義。

職業道德不僅對人生有積極的作用，而且能引導從業人員的職業活動，使之有利于部門發展和企業進步。

從業人員只有將個人需要同部門發展、企業進步結合起來，才能真正實現人生幸福。因而，職業道德對個人幸福、部門發展和企業進步有著重要的作用。

1、職業道德與個人幸福。

從業人員從事職業活動的目的是為了追求幸福。部門和企業的發展歸根到底，也是為了人們的幸福。那么，什么是幸福？

就一般意義來說，幸福是指處于一定社會經濟關系和歷史環境的人們，在追求物質生活需要和精神生活需要的實踐中，由于感覺到或理解到目標和理想的實現，而得到的精神上的滿足。通俗地講，幸福就是因實現個人正當需求而得到的精神上的滿足。

人的需求一般分為兩類：一類是物質需求；一類是精神需求。美國心理學家又把人類各種各樣的需求，具體歸納為五類，按層次由低到高排列為：生存需求；安全需求；社會需求；尊重需求；人生價值實現的需求。層次越低物質需求的成份就越多，層次越高屬于精神需求的成份就越多。比如，生存需求大多是物質需求，尊重需求和人生價值實現的需求則多屬精神需求。

從“生存”到“安全”，最終到“人生價值的實現”，層次相應從低到高，人們每走向更高一個層次，就達到一種新的人生境界，感受到越高一層的人生幸福。只有接近或達到“人生價值實現”，獲得精神需要與物質需要的雙豐收，人生才完美，才能真正感受到人生幸福。

對每一位從業人員來說，追求幸福是每個人的需要，而每種需要的滿足，則離不開職業道德。

（1）人的生存需要與安全需要，離不開職業道德。

生存需要主要指：衣、食、住、行等方面的需要；安全需要主要指職業安全、社會保障、人身保護等安全感、穩定性、保護性需要。要滿足這兩方面的需要，要求人們講職業道德。

首先，要滿足這兩方面的需要，從業人員自己應講職業道德。市場經濟條件下，為了參與競爭、追求利潤，任何一家企業都會選擇責任心強、熱愛本職、拼搏進取等講職業道德的人，為其所用。不講職業道德，哪怕是有才無德的人，在人才激烈競爭的今天，都有可能被市場、被企業拋棄。這樣的人，往往失去就業機會，失去主要生活來源，甚至會出現生存危機，終日漂泊而無安全感。

其次，滿足這兩方面的需要，要求人人都講職業道德。

每個人要生存、要安全，都需要有“衣食住行”。每個人的“衣食住行”又基本上來自他人的職業活動。比如，我們吃飯、穿衣、住房、坐車等，分別來自食堂、后勤、宿舍、車隊等從業人員的職業活動。每個人“衣食住行”之所以有保障，與這些從業人員講職業道德是分不開。

假如人人都不講職業道德，我們的生活會變成什么樣子呢？在此，我們不用列舉類似醫生把手術刀、手術鉗落在病人體內的例子，不妨先舉一天的生活為例吧：

比如清晨吃早點，稍不留神吃下了廚師做在饅頭里的蒼蠅；上班打卡又遇到卡鐘壞掉；回到辦公室，滿桌子是灰塵；下班路上又發現昨天才發的新工衣開了縫；回家宿舍發現電路故障而沒電，此時電工回你話：“我們今天休息，明天再說吧”。于是，你的整個生活便陷入黑暗。

所有這些不幸的遭遇，全都是因為不同職業的從業人員不講職業道德所致。由此可見，偌大一個企業，只有人人都講職業道德，人們的生存與安全才有保障。

從這個意義上說，職業道德可謂生存之道。

（2）人的社交與尊重的需要，離不開職業道德。

社交需要指友誼、友愛、交往等需要；尊重需要指受人尊敬、受賞識、被人關心、重視、得到提拔晉升等需要。這兩方面比以上兩方面的需要，又前進了一步，屬于較高層次的人生需要。滿足這兩方面的需要，同樣要講職業道德。

首先，講職業道德可滿足社交需要。

一個講職業道德的人，往往是一個誠實守信、待人寬厚，工作上敢于吃虧的人。跟這樣的人做同事，打交道，你會感到很輕松、很愉快。因而，其人緣好、人際關系融洽，他的社交需要就能得到滿足。

相反，一個人如果工作上斤斤計較，做事唯恐吃虧，待人虛偽、失信，別人就會認為他沒有職業道德。這樣的人，企業領導不喜歡，同仁也不愿意跟他交往。若不加強道德修養，他就不可能得到人生幸福。其次，講職業道德可獲得尊重需要。

任何一個人都希望得到別人的尊重。然而，要獲得尊重有兩條必須做到：一是把本職工作做好，做出成效，讓你服務的客戶滿意，讓同事們信服；二是心胸寬廣，為人開朗，善于關心同事、尊重客戶。即：以工作為樂，以幫助和服務他人為榮。這樣的人，才是有職業道德的人，才能得到別人的贊譽和尊重，得以晉升職位和取得較高的工作回報,其尊重需要才能滿足。

“我是一名技術員，非常喜愛自己的工作，我以幫助同事、為同仁服務為榮。經過不懈的努力，最終我贏得了同事、領導的尊重”。這是興業公司一名技術員，在榮獲“先進技術員”光榮稱號后所說。她的事例告訴人們，只要你遵循職業道德的要求，你就能得到社會的尊重，感受到新的人生境界和人生幸福。

從這個意義說，職業道德又是為人之道。

（3）人生價值的實現，離不開職業道德②。

人生價值的實現是指：人的個性、能力、智慧、潛力的充分發揮，以實現自己的理想和抱負。人生價值的實現是人生的崇高境界，往往只有具有高尚職業道德情懷的人，才能實現這一人生目標。

有人說，生存與安全就是幸福。是的，一個人獲得生存與安全是一種幸福，但這種幸福是短暫而易逝的。于是，他需要學會跟人交往，從為人處世中體驗較高層次的人生幸福。然而，只有當他的職業道德修養達到一定境界，意識到個人的存在，對企業負有某種使命的時候，他才會自覺地把為企業服務作為職業理想，才能充分發揮個人才智，使個人幸福同部門發展、企業進步充分結合，在獻身事業中體驗真正的人生快樂。

由此可見，職業道德像一盞明燈，最終能引導人生走向幸福。有不少事例說明了這一點。

小陳是個有志向的年輕人。大學畢業后，分配到內地一家國營工廠工作，他滿懷熱情希望為廠里的改革貢獻一份力量，制訂并提交了改革方案，廠方笑納而束之高閣。就在許多人滿足現狀，貪圖工作輕松、職業穩定的時候，小陳沒有停留在滿足“生存需要”、“安全需要”這一階段，懷著一腔熱血來到了泉州。

通過施展自己的才華，年僅24歲的他只經過半年的試用努力，就當上了泉州某公司生產部的經理。該公司之所以重用他，公司老板這么說：我們看中了他的才能，更重要的是他人緣好、責任心強、有上進心。

年輕的小陳從此有了施展鴻圖的機會。他深入工人之中，與工人同甘共苦；集思廣益，得到了工人們的支持；他一心撲在事業上，公司得到了很快發展。此時的他沒有停留在“社交需要”和“尊重需要”的滿足上，而是把自我價值融入了企業發展之中。他說，我要與全公司員工一道爭創產品名牌，讓我們的產品走向世界，跟國外同類產品一爭天下。小陳正加快努力，不斷充實自己，向人生價值實現的崇高境界奮進。

類似的事例說明，真正的個人幸福來自平凡而輝煌的職業人生；來自對職業的敬重和職業規范的認同；來自于獻身部門發展、企業進步的現實實踐之中。因此說，職業道德又是成功之道。

2、職業道德與部門發展、企業進步。

職業道德可以幫助企業提高從業人員的素質，樹立良好的企業形象，增強企業的競爭力，因而對企業的經濟效益有著重大影響。

（1）職業道德是企業“資產”③。

人是企業的決定性因素。

一個企業成功的秘訣，是這個企業必須有一支有理想、有文化、有道德、有紀律的員工隊伍。職業道德作為人的素質的重要組成部分，對這支隊伍的形成和穩定有重大的影響，具體通過以下三個方面發揮作用：

首先，開展職業道德教育，學習職業道德知識，可使員工樹立職業理想，增強職業責任心和職業榮譽感，有助于提高員工的自律能力，提高企業管理效率。

其次，用職業道德規范員工行為，培養“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、團結協作、奉獻企業”的職業意識，增強凝聚力，有助于形成良好的職業信念。

此外，進行職業道德行為訓練，統一員工步調，培養員工的大局意識、責任意識以及團隊、效益等意識，有助于形成良好的職業習慣。

由此可見，通過開展職業道德教育、推行職業道德規范和進行職業道德行為訓練，企業可擁有一支具有良好職業信念、職業習慣和較強自律能力的員工隊伍，這支隊伍本身就是企業的財富。這樣一支團結奮斗、訓練有素的員工隊伍，比起廠房、設備等物質資產更為重要。尤其是在企業物質資產一定的情況下，哪個企業的職業道德建設搞得好，員工隊伍素質高，哪個企業就會獲得更高的利潤回報。因此，職業道德也是企業“資產”，只不過這種資產不為人的肉眼所見罷了。深圳華為技術有限公司成功的事例就說明了這一點。

這家公司十幾年前只不過是一家由幾個年輕人發起成立的民營小企業。短短十幾年時間，已發展成蜚聲全國、在中國通訊業舉足輕重、擁有1萬多名員工的大型企業集團。華為人雄心勃勃，到本世紀初，號稱要發展成像美國的摩托羅拉那樣的跨國企業集團，成為我國民族通訊工業的支柱，員工人數將達到數萬人。

華為之所以有這么大的成就，訣竅就是把職業道德有機地融入企業文化里去，提出了“團結協作、群體奮斗”的企業理念。職業道德在華為人身上得到了淋漓盡致的發揮，成為能給華為帶來巨大財富的重要資源。正因為如此，華為集團總裁任正非先生才敢說：“即使華為的物質資產全部丟掉重來，只要我們這些人在，用不了幾年又是一個華為”。

由此說，職業道德凝結在員工素質中，雖然不直接表現為物質財富，但卻是任何企業都不可忽視的無形“資產”。

（2）職業道德是企業“效益”④。

市場經濟條件下，企業競爭力是衡量企業獲利能力的重要標志；企業競爭力的大小決定企業發展空間的大小。而企業的競爭歸根到底是服務質量的競爭。

因此，培養從業人員的服務意識，即是企業職業道德建設的重點，又是增強企業競爭力的關鍵。是否從顧客角度出發，提供優質服務，是否樹立職業道德服務觀，事關企業的成敗。

深圳萬佳公司幾年前鮮為人知的小企業，短短幾年時間，一躍成為能與“沃爾瑪”、“華潤”等世界名商相抗衡的大企業，就是因為堅持了職業道德教育，形成了“以人為本”、“客戶至上”的企業理念。萬佳十項基本原則有兩條是這么說的：“視消費者為良師益友：顧客的需要就是萬佳的追求，顧客的滿足就是萬佳的榮耀！”；取之于社會，用之于社會，是萬佳為社會做貢獻，向公眾負責的基本出發點。萬佳每個分店開業前，都要進行一系列的職業道德理論教育與行為訓練，提高從業人員的職業道德素質，營業收入巨增。

萬佳的成功告訴人們，企業要發展，必須樹立職業道德觀念。

再比如酒店業，改革開放以來，大小酒店如雨后春筍般涌現，競爭十分激烈。廣州白天鵝賓館于1983年開業，85年率先加入世界一流酒店組織，并于1990年被評為全國首批三家五星級酒店之一。作為全國十佳職業道德建設先進單位之一，白天鵝非常重視職業道德建設，不靠不正當手段攬生意，自覺抵制不正之風，堅持高格調、高品位、高質量，被譽為“冰清玉潔白天鵝”。良好的職業道德贏得了客戶，贏得了效益，年營業收入就高達10億元。

由此可見，從職業道德幫助企業，特別是“窗口”企業實現效益的角度來看，具有立竿見影的效果，因而，職業道德又是企業“效益”。

綜上所述，離開了職業道德建設，企業員工素質、競爭能力和企業形象將大打折扣，并失去由此而帶來的“資產”與“效益”。

第二篇：提升人生價值的十個經典故事

提升人生價值的十個經典故事

人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也許很珍貴的方法就在其中，等待著你去學習，等待著你去發現它。

1、獲得勝利的方法

故事：有人用玻璃把一條蛇和一只青蛙在水池里隔開。開始時，蛇

要吃青蛙，它一次次沖向青蛙，卻一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。過了一會，蛇放棄了努力，不再朝青蛙沖去。當玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再嘗試去吃青蛙了。

點撥：其實獲得成功的方法很簡單，別因一時的失敗失去信心就

可以了。

感悟：人生路上，各種各樣的障礙無處不在。克服障礙難免要經歷

失敗和困苦，屢敗屢戰堅持下去的是勝利者，屢戰屢敗最終放棄的成了失敗者。

2、改變現狀的方法

故事：兩個園林工人吃飯時閑聊。甲說：“整天挖坑種樹的，讓人

煩透了！”乙說：“你想著咱們是在建設一個美麗的新花園，這樣心情就好多了！”多年后，甲依舊在花園里挖坑種樹，而乙卻成了設計師。

點撥：其實改變現狀的方法很簡單，只要心中有個“新花園”就

可以了。

感悟：真正冠絕一時的人物有賴于時代，他們之中并非個個都能生

逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。但是，人的智慧

畢竟有一個長處：即它是永恒的。縱然現在不是他得志的時光，總會有許多別的機會可讓他一展風采。

3、尋找財富的方法

故事：一個農場主懸賞100美元尋找他丟失在谷倉里的一只名貴

手表。金表太小，谷倉太大，稻草太多。人們在夜晚來臨時還沒有找到金表，一個個放棄重賞的誘惑離去了，只有一個小男孩還在堅持尋找著。在一切喧鬧靜下來后，一個奇特的聲音“滴答、滴答”不停地響起。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。

點撥：其實尋找財富的方法很簡單，只要保持寧靜的心靈就可以

了。

感悟：一個看得透、斷的準的人可駕馭事物而不被事物所駕馭。

他可以洞察到事物的深處，了解并能把握其本質。觀察嚴謹，思考細致，推理明晰，所以天下沒有什么東西他不能發現。

4、成為英雄的方法

故事：古希臘神話中有兩位女神：一個叫美德女神，一個叫惡德女

神。宙斯之子赫拉克勒斯小的時候，碰見了她們。惡德女神對他說：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什么，我一定滿足你什么！”美德女神對他說：“孩子，跟我走吧！我將教會你如何勇往直前，而你也必將在戰勝艱險的過程中變得堅強無比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后來，他成了英雄。

點撥：其實成為英雄的方法很簡單，跟著美德女神走就可以了。感悟：世界萬物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奮

起。選擇英雄豪杰作為你的榜樣，不過，你最好是與他競賽，并超過他，干一番屬于自己的事業。

5、取得成就的方法

故事：有人問畢加索：“人們都稱你為藝術的前衛。請問“前衛”

是什么概念？”畢加索深有感觸地說：“前衛就是受到從后面來的攻擊比從前面來的多得多！”

點撥：其實取得成就的方法很簡單，只要有走在別人前面的勇氣就

可以了。

感悟：萬事需求脫俗，品味更需脫俗。媚俗和隨大流的人雖然受到的攻擊少些，但終究無法取得出眾的成就。要想成就一番事業，必須要有走在別人前面的勇氣和信心，盡管這樣受到來自后面的攻擊會多些。

6、變得聰明的方法

故事：威廉 亨利 哈里森還是一個小孩的時候，很多人都說他又蠢

又傻。因為別人給他一毛錢和一塊錢的時候，他總是去拿一毛錢。這個小孩長大后，當選為美國第九任總統。后來，有人問他為什么那樣做。他說：“如果我拿一塊的，以后誰還會給我一毛錢呢？”

點撥：其實變得聰明的方法很簡單，裝裝“傻”就可以了。感悟：有時最高智慧在于顯得一無所知。有時被認為愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得裝蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大氣，就要學會掩藏你的聰明。

7、獲得欣賞的方法

故事：小仲馬未成名前寄出的稿子總是碰壁。一天，大仲馬對他說：

“如果你在寄稿時，附言說你是大仲馬的兒子會好多了。”小仲馬卻固執的說：“不，我不想站在你的肩膀上摘蘋果，那樣得來的果實沒有味道！”后來，小仲馬用別名寄出的《茶花女》出版后，獲得法國文壇的一致好評。

點撥：其實獲得欣賞的方法很簡單，靠自己的本事就可以了。感悟：有志者事竟成。靠自己的才能，把全部的精力集中到一個目

標上才會有所成就。如果三心二意，就會招致失敗。再遠的路，慢慢走下去，也能到達目的地。

8、創作成功的方法

故事：有一個青年人去問大畫家阿道夫.門采爾：“我畫一幅畫往往

只用一天的時間，可為什么賣掉它卻要等上一年？”門采爾回答道：“請倒過來試試！你花一年的功夫去畫，那么，你只要一天的時間就可以賣掉它！”

點撥：其實創作成功的方法很簡單，只要勤奮就可以了。

感悟：多走幾步即可與成功有約。只有流勤勞的汗，才能吃勤勞的飯。一份耕耘，一份收獲，世上沒有輕而易舉而得到的本領，天才來源于勤奮。

9、成就事業的方法

故事：一個文學青年給馬克.吐溫寫信，問道：“聽說魚骨頭里含有

大量的磷質，而磷質有助于補腦子。那么，要成為一個舉世聞名的大作家，是不是就必須吃很多魚才行？請問，您是否也吃過很多的魚？吃的是哪種魚呢？”馬克.吐溫回信說：“看來，你得吃一對鯨魚才行！”

點撥：其實成就事業的方法很簡單，被相信吃魚能吃成作家就可以

了。

感悟：成功的路上沒有捷徑可走，只有不斷的學習才能彌補自身的不足，才能讓我們豐富和深刻起來。杰出的人物幾乎都是學有所成之士，只有無知的人才會輕視學習。

10、體現價值的方法

故事：卓別林開始拍電影時，那些導演們都堅持讓他模仿當時一位

非常有名的德國喜劇演員。卓別林卻一直保持著自己的本色，經過不懈的努力，他終于創造出一套自己的表演方法而名垂青史。

點撥：其實實現價值的方法很簡單，做事別失去真正的自我就可以

了。

感悟：凡英雄豪杰必有某種高尚品質，平庸之輩絕難贏得掌聲。

保持本色，在成就高尚事業上必將出類拔萃，最終成為卓絕的人物。

第三篇：提升人生智慧的十個經典故事

提升人生智慧的十個經典故事

（一）一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫裏慢慢伸過來一隻柔軟的小手，拉著了那個丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫實在無法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時，突然有一輛卡車發瘋般地向丈夫沖來，身後的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當丈夫抱起氣息全無的妻子時，發現妻子手裏緊拽的竟是自己的名片。

寓意：是的，這是一個很淒慘的故事，在生活中，類似的故事會有很多。因為寂寞，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣。因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不經意地拐彎。就在你意欲轉身的剎那，你會聽到身後有愛情在低沉地哭泣。這是真實的生活，也是真實的人生。我們的人生總會出現一些細小的枝節，就像一棵成長之中的樹木，總會有一些意外而不需要的枝杈。

你一定要懂得，愛是人類永恆的主題，我們的生命因愛而豐富。你會在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財富。

國槐 www.tmdps.cn

（二）有一天，老虎遇到一隻牛虻。“不要在我眼皮底下打擾我覓食，否則我要吃掉你。”老虎生氣地喝道。

“嘻嘻，只要你夠得著就來吃呀。”牛虻嘲笑老虎，並且爬在老虎鼻子上吸血。

老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鑽進虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅趕牛虻，而牛虻越鑽越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同夥，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。

寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其於死地。

生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點。很多時候，我們之所以被打敗，是因為我們輕小重大的思想滋長了這些我們本應該警惕和注意的小毛病、小缺點。

國槐 www.tmdps.cn

（三）耶穌在迦白農講道，有4個人抬了一個癱瘓的人來見他。因為人多，無法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人放下去。耶穌看見了他們的信心，就醫好了那人的病。

寓意：《聖經》上沒有說明這4個人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這並不重要，因為上帝一定會將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。

在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現出了無比的愛心。可以想像他們不得其門而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個故事最重要的。最重要的是，當他們有愛心的時候，同時也附上了行動。

很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸於行動，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時候也顯得很茫然，其實這恰恰證明了他們缺少真正博愛的胸懷。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動卻很難。

國槐 www.tmdps.cn

（四）有一隻貓，對於自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，牠說：“我看牠太瘦，等以後養肥了再說。”到河邊捉魚，被鯉魚的尾巴打了一下，牠說：“我不是想捉牠，捉牠還不容易？我就是要利用牠的尾巴來洗洗臉。”

後來，牠掉進河裏，同伴們打算救牠，牠說：“你認為我遇到危險了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了。“走吧，”同伴們說，“牠又在表演潛水了。”

寓意：這是一隻可憐而又可悲的貓，難道你沒有發現在這個世界上有許多人和牠很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認為自己的缺點是見不得陽光的，不能勇敢面對，於是極力去掩蓋。

在這個世界上，每個人都有優點和缺點，絕對沒有十全十美的人。但一個人如果能瞭解自己的優點和缺點，以及這些優點和缺點在不同時段對自己所代表的意義，那麼他就差不多接近完美了！人的優點有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被後天環境誘發而成的；有的則與性格無關，純粹是一種外在的條件，例如美與醜。

國槐 www.tmdps.cn

（五）有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以後的幾天，石頭的價格已被抬得高出了石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”

寓意：你可以想像得到，又出現了那種情況，甚至於到了最後，石頭的價格已經比珠寶的價格還要高了。

每個人的本性中都隱藏著信心，高僧其實就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點點信心就可以產生神奇的效果。資訊是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免於失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非常可悲的事情。你的前途似乎有幾扇門關閉著，使你看不見遠景，對一切都漠不關心，使你誤以為是智慧的冷酷終結。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提並論，一點小小的信心可以移動山峰。所以，有信心的人，會遭遇挫折危難，但他不會灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅持自己的理念，有信心依照計畫行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優勢。

有一位頂尖的保險業務經理，要求所有的業務員，每天早上出門工

國槐 www.tmdps.cn

作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時間看著自己，並且對自己說：“你是最棒的保險業務員，今天你就要證明這一點，明天也是如此，一直都是如此。”經過這位業務經理的安排，每一位業務員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業務員，今天你就要證明這一點。”人是為了信心--一種有深度需要的資訊而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅實的基礎。高僧的教誨將會影響那個孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。

而不論你願不願意，這些優缺點都將會伴隨你一段時間，甚至是你一輩子，對你產生重要影響，並且決定別人對你的態度，成為你在社會上求生存的助力或阻力。對於你，身上也難免會存在這樣或那樣的缺點，但這並不可怕，你知道，我從不會因為你身上的缺點而妄加指責，因為在這個世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要說的是，有了缺點而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對於你，身上有缺點並不可恥，要敢於面對，勇於承認自身的錯誤和缺點，這是智者的心態，也是勇者的行為。那麼，從現在開始，檢視自己身上的缺點吧，別像那只貓一樣，最終落得一個可悲的下場。

世上人與物皆如此，如果你認定自己是一個不起眼的陋石，那麼你可能永遠只是一塊陋石，如果你堅信自己是一個無價的寶石，那麼你可能就是一塊寶石。

國槐 www.tmdps.cn

（六）一個老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會開車去附近又熱又髒的小鎮一趟。他希望看見每一個人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮，去和每一個人說話。但這並無損於他的身體和財富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。

寓意：你可能會認為，老人的汽車引擎有問題，其實，並非如此，汽車引擎沒一點毛病。只是老印第安人不知插進鑰匙去發動它。車內有上百匹馬力等著發動，但這個老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。是不是很可笑？其實如果你不積極開發自身的潛能，就會犯了和老印第安人同樣的錯誤。

我們每個人身上，都有著沒有被發掘的潛能，但我們卻不懂得運用，而讓它白白浪費了。其實，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕鬆，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結果就無法享受那種寫意和愉快，即使是本應該享有的榮譽也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進墳墓，不幸的是那些樂章往往是最美妙的旋律。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發出來的潛力。然後，將其利用起來，讓它成為你實現人生目標的動力。

國槐 www.tmdps.cn

（七）一個獵人有個習慣，愛立誓言。一天他去打獵的時候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，這天他遇到的全是山雞。於是這天他便空手而歸。晚上，躺在床上十分後悔，發誓明天一定只打山雞。第二天他便按他的誓言去打獵。然而，這天他遇到的全是狐貍。於是，又發誓明天只打狐貍。第三天，他又按照他的誓言去打獵。而這天他遇到的全是野豬。於是晚上又空手而歸…… 後來，這個獵人便在自己的誓言中死去了。

寓意：不錯，如你所說，世上沒有這樣蠢笨的獵人，然而卻有這樣蠢笨的誓言，這是一定的。一個人常常在事情剛一開始的時候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時候就立下一年的誓言，在一個孩子剛出生的時候就給孩子立下一生的誓言，並不考慮這個誓言也許並不符合實際，卻還要盲目地堅持。

生存和誓言常是生活的兩大矛盾，人不應該為誓言而生，倒是誓言應該服務於人的生存。誓言本身是為了達到某一目標而設立的願景，如果誓言成了達成目標的束縛，那麼，這個誓言也就失去了它原本的意義。因此，要麼發一個切合自己的誓言，堅持到底，一定實現它；要麼就不要發誓，無拘無束，享受快樂的生活。要靈活掌握人生的變故，千萬不要讓自己成了為誓言所困的傻瓜。

國槐 www.tmdps.cn

（八）羅勃?郝金斯只有30歲，就被任命為芝加哥大學的校長。老一輩的教育人士都大搖其頭，人們對他的批評就像山崩石落一樣一齊打在他的頭上，甚至各大報紙也攻擊。

在羅勃?郝金斯就任的那一天，有一個朋友對他的父親說：“今天早上我看見報上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了。”

“不錯，”郝金斯的父親回答說，“話說得很兇。可是請記住，從來沒有人會踢一隻死了的狗。”

寓意：不錯，狗越是重要，踢牠的人越能夠感到滿足。所以，如果有一天你要是被人家踢了，或者是被別人惡意批評的話。請記住，他們之所以做這種事情，是因為這事能使那些人有一種自以為自己很重要的感覺，這通常也就意味著你已經超越了他們，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時候，都會有一種滿足感。

你想哪一個美國人曾經被人家罵作“偽君子”、“大騙子”、“只比謀殺犯好一點點”呢？報紙上有一幅漫畫，畫著他站在斷頭臺上，那把大刀正準備把他的頭砍下來。

在他騎馬從街上走過的時候，一大群人圍著他又叫又罵。他是誰呢？不錯，他就是美國的國父喬治?華盛頓。

如果你因為不公正的批評而憂慮時，請記住：不公正的批評通常是一種偽裝過的恭維。因為，從來沒有人會踢一隻死狗。

國槐 www.tmdps.cn

國槐 www.tmdps.cn

（九）有一個佛教徒走進廟裏，跪在觀音像前叩拜，他發現自己身邊有一個人也跪在那裏，那個人長得和觀音一模一樣。

他忍不住問：“你怎麼這麼像觀音啊？”

“我就是觀音。”那個人回答道。

他很奇怪：“既然你是觀音，那你為何還要拜呢？”

“因為我也遇到了一件非常困難的事，”觀音笑道，“然而我知道，求人不如求己。”

寓意：想來凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大約就是因為遇事只去求自己！如果我們都擁有凡事求己的那份堅強和自信，也許我們就會成為自己的觀音。

在生活中，我們都難免會遇到各種各樣的困難，很多人在遇到困難時，首先想到的就是求助於別人，但卻忘記了自己。

其實，更多的時候我們應該從自己身上找出路，自己多想辦法才是正確的。自己身上有很多可開發的潛力，為什麼不去自己主宰命運，卻要去乞求別人的憐憫和幫助呢？

國槐 www.tmdps.cn

（十）一個公司招聘員工，面試時總經理出了這樣一道算術題：十減一等於幾？

有的應試者說：“你想讓它等於幾，它就等於幾。”還有的說：“十減一等於九，就是消費；十減一等於十二，那是經營；十減一等於十五，那是貿易。”

只有一個應試者回答：等於九。結果這個老實人被錄用了。

寓意：如果是你，你會怎麼回答？是不是感覺輕易說出這個答案，會顯得自己很愚蠢，智商低？

在現實生活中，的確有人把“誠實”視為“愚蠢”。一個簡單的問題，被千奇百怪的答案搞得十分離奇。人們往往會給自己套上繁重的枷鎖，使原本應該輕鬆的生活變得沉重，而這種自作聰明的做法，往往使人啼笑皆非。

凡事並非都簡單化，生活的要旨應該是：不要把複雜的問題看得過於簡單，也不要把簡單的問題看得過於複雜。實事求是地回答自己認為正確的問題，代表的是一種做事的態度，而這種態度可以讓你更接近成功。從另一個方面講，這個故事也告訴你要自信，敢於相信自己的判斷，千萬別讓虛偽的表相矇蔽你的心靈。

國槐 www.tmdps.cn

第四篇：十個故事

十 個 評 價 故 事

作為一名平凡的教師，我沒有什么轟轟烈烈的壯舉，更沒有值得稱頌的大作為，可是平淡的教學生涯卻賦予了我寶貴的課堂教學經驗。我欣慰地看著我的學生在我的教育下露出滿足的笑容，那一張張燦爛笑容的背后是一個個刻骨銘心的故事。

故事一：我們班有一個小男孩，經常不交作業，偶爾交上作業也不會讓老師高興，因為每次批改他的作業都讓我頭疼不已，字跡潦草不說，做的題目也是漏洞百出，這個地方忘了寫單位，那個地方又沒寫答語，讓人看了不禁心煩。自從參與了作業評語式評價小組以后，我也抱著試試看的態度，在他的作業本上寫下了這樣的批語：“作業就是向所有人證明你在這節課的學習情況！”“人們都說字如其人。老師相信你是一個很漂亮的孩子！”第二次的作業，小男孩的作業竟然出奇的認真，雖然還有些錯誤，但比起以前，真是讓我興奮不已。以后的每次作業我都用心的在他的作業本上和這位小男孩用數學批語展開了交流。面對小男孩的如此神速進步，我不禁寫下了這樣的批語 “你的進步，大家都看在眼里，加油！”

故事二：韓汶潔是我班里的一個性格內向的小女孩，她天性膽小，性格懦弱，不愿與同學交往，學習成績在中下游不到。我接班時，她的作業寫得非常工整，但她的數學考試從來及格的很少。一天，我在她的作業上寫上了這樣的批語：“老師非常喜歡你的認真勁兒，希望也認真聽講！”在以后觀察的日子里，我發現這位女孩由原來的不抬頭看黑板變成了專注的盯著老師。在作業中我也不斷地對小雨進行鼓舞與表揚，“其實你很聰明，繼續用心聽講！”這以后她的幾次作業出現的錯誤不再那么多了我很高興就在他的作業本上繼續寫“看到你的進步，老師感到由衷的喜悅！”“你今天認真聽講的樣子，可不可以讓老師多看幾眼，老師真的很想多看你幾眼.”?在數學的學習中，小雨有了新的變化，課上她開始積極回答問題，課下也能夠向自己的同桌請教問題。不僅如此，在生活中她也變得樂觀多了，班級里的事情她參與的越來越多了，不少的老師還在辦公室說起經常看到韓汶潔提著垃圾桶去送垃圾呢。

故事三：劉春鵬，我班一個12歲的小男孩，思維很活躍，平時課堂表現不錯，回答問題也很積極，可是一上作業就出現問題了：作業字跡潦草，粗心大意，仿佛作業之后還要千萬件事等著他去完成。作業本從來都是5、9不分，不僅作業這樣，就連考試試卷也是如此，經常把除號誤認為乘號用。于是，我對他進行細致的觀察了解，原來他生長在一個叫劉山的小山村里，渴望讀書，平時專愛看一些課外讀物。這位學生的學習能力不錯的，只是學習態度不端正，對待學習總是吊兒郎當的，不能正確、積極地對待學習。知道了問題的根源后，我就在他的數學作業本上寫了一句這樣的批語：“要做就要做得最好。”在以后的作業批改中，我總會給他寫一些關于“學習態度”的批語，“良好的態度，是成功的開始。” “你的學習態度越來越端正了，老師為你的進步感到驕傲。” “你學習態度的轉變，老師看在眼中，喜在心里，老師期待著你更大的進步”，??類似的批語接連不斷地出現他的作業本上，他的進步也越來越明顯，作業的質量也越來越好，成績隨之也有了一定的起色。不僅如此，這位學生做任何事情，都能用心做了。看來，只要態度端正了，只要有心，就能成功。

故事四：六年級下學期，我在批改數學作業的時候，發現李路晴做題時，總會時不時的犯些粗心大意的錯誤。如：用方程解答應用題時不寫“解：設??”，有時忘了寫答語，還有時不寫單位。再如：脫式計算過程很準確結果確實錯的。這些問題看似雖不很嚴重，但卻是解決問題不可缺少的格式和要求，同時反映了一個人是否具有嚴謹的學習態度和一絲不茍的科學精神。于是，我在他的數學作業本上這樣寫：“你是漂亮的小姑娘，聰穎的大眼睛不可能發現不了自己的錯誤”“不要覺得這樣的錯誤無所謂”??經過幾次的批語交流，我發現李路晴的作業質量也有了很大的長進。漸漸地，我發現這小姑娘粗心大意的問題減少了許多，如今，她的成績在班中已經名列前茅，并且養成了良好的學習習慣。看到李路晴的進步，我不得不再次感嘆數學批語的獨特魅力。

故事五：一次作業多次批改。第一次作業批改后發給學生，一旦學生能夠及時糾錯或者給出不同的解題方法，那么可以給與較高的等級。為了增強實效，給學生一些有啟發性、針對性和鼓勵性的話語。如：學生沈蘭華在做38×199+38時，它的設計方法為：“38×199+38=7562+38=7600”。我給他評了B級，但是給了這樣的評價語“得數是正確的，但是還有沒有更好的計算方法呢？”。這名學生很快就補充了另外一種計算方法：“38×199+38=（38×200-38）+38=7562+38=7600”。當時我很生氣，為什么學生就不能好好地運用乘法分配律呢？所以，這次給他的等級沒有改，但是我寫下了“很好！”的評價語，并在38下面劃了一條紅線，暗示學生這里有問題。第二天這名學生又補充了一種算法：“38×199+38=38×（199+1）=38×200=7600”.這次我給他提高了作業等級。通過這樣的多次評判，不僅使學困生得到了反思的機會，還讓學生勤于動腦、勤于思考。

故事六：我們班有一個調皮的孩子——劉世好，看似比較聰明，有些問題一提醒就會。但是不提醒他就坐在那里東看看西瞧瞧，絲毫不為自己的行為而心動。每次的作業也是信手涂鴉，一看就知道是不用心的結果。每次看到他的作業，就讓我煩心。我也找到他談話，但是每次的結果都是無功而返，收效甚微。對于劉世好，我真的感到無可奈何。自從參加莒南縣小學數學作業評價改革推進會議之后，我私下里認為用批語與他進行交流或許是改變小光學習態度的一個有效方法。于是，我決定在小光身上嘗試一下。批改作業的時候，我特意注意小光的作業狀況：大體的解答思路是正確的，但是個別環節總是考慮得不是很細致。我就給他寫了這樣一條批語：“你是一個聰明的孩子，老師希望在課堂與作業本上都能表現出你的聰明才智。”同時，在課堂上我有意加強了對他的注意，尤其是提問的頻率加大了。幾天之后，我發現小光的表現稍有起色：課堂上開始認真聽講了，老師布置的作業也能認真地完成了。沒想到這小小的批語竟有如此大的作用。既然，批語式評價是一種評價學生的好方法，我當然不會輕易地放棄。在以后學習中，我更加重視了對小光的觀察，寫出了符合他的實際情況的個性化批語。“聰明是你的長處，希望你能發揚你的長處，并把這種長處運用到數學的學習中。”不論是課堂上，還是集體活動中，小光都表現得都比較優秀。我又這樣評價他：“勤動腦，勤思維，你會受益終身。”這樣的數學批語評價似乎賦予了小光無窮無盡的動力，在數學學習中，他開始積極主動，勤于思考，善于思考，學習上也有了較大的進步。

故事七：教學列式計算時，有一道這樣的題目：78加上1000除25的商，和是多少？有的學生這樣列式：78+1000÷25，這時我并沒有對學生的作業進行等級評價，也沒有指責他們，而是指導他們去復習課本上的同類例題，學生弄清了道理，把錯題糾正以后，再進行評價。這樣既沒有給學生造成心理上太大的壓力，也保護了學生的自信心和學習積極性，同時也讓學生弄明白了除和除以的區別。

故事八：在學生的作業當中，有時會出現一些令老師疑惑不解的問題。如：我們班的李路玉同學平時基礎比較差，作業不認真做，在計算“401-（8+7）×25”這道題時，是這樣做的“401-（8+7）×25=25+1=26”。我不知道他為什么會用這樣的解題方法！抄襲別人的作業？沒有這樣計算的啊！于是我就寫了“老師很想知道你的想法，相信結果不是你抄襲的！”。課間，李路玉找到我指著題對我說：“減數（8+7）×25是15個25，而被減數401是16個25再加上1，這樣不就是25+1=26了嗎？”我對他的這種解題方法給予了充分的肯定，但同時我又告訴他在做題時應該把必要的解題步驟寫出來。這樣，我們通過協商最后給了他A+的創意性評價語。

故事九：我班的劉暢同學是班里公認的待提高生。該生沒有良好的學習習慣，作業常做的零亂、潦草，而且時常出錯，有時還不做作業。有一天，由于作業較簡單，劉暢積極完成了作業，并且全部正確，只是作業的書寫還是比較的糟糕，但當時我沒有批評他書寫不工整，而是給了他肯定的評價“太好了，這次作業出乎老師的意料呀，加油！”，等級也給的是A級，他很開心，看到他當時的表情，我又對他語重心長地說：你今天的作業做的不錯，全部都正確了，說明你今天上課時認真學習了，要是你再把你的字寫的工整一點，你的作業就更好啦。同時還當著全班同學的面表揚了他，給了他很大的鼓勵。有了這次的經歷，流暢上課的學習態度端正多了，壞習慣也改掉了不少，作業也不再像以前那樣零亂、潦草，筆誤也少了很多。可見老師的鼓勵對學生來說是多么的重要，既能鼓勵學生上進，還能充分的調動學生的學習積極性。

故事十：六年級下學期的一天，我在批改作業時發現，孫振豪的作業竟然寫的是端端正正，又大大方方的，你說，能看不出這不是他寫的嗎？我改變了以前簡單的教育方法，把他叫到跟前問：“這道題寫的字可真好呀？”還沒等我說完，他就說：“這不是我寫的，是媽媽寫的。”我一聽，還很誠實嗎，我還沒有批評他，溫和的說：“那，哪一道題是你自己做的？”他看上去很誠懇的樣子說：“就這一道題不是我寫的，其它的都是我寫的。”我有點不相信，其它的字雖然不是那么好，但是相對來說，也有很大進步，也不像是他的風格。我還不批評他，心平氣和地說：“那好，你就照著上邊的字，再寫一遍。”只見他很自信的拿著書回去了。不一會兒，就又回來讓我看。我接過書一看，嗨，還真是他寫的樣子，就是有了很大改變。我想幸虧沒有批評，不然的話，還不知道怎樣收場呢。我發現孫振豪，作業經常不完成，上課也不認真聽講，學習很是被動。在批改作業的時候，我找到他的作業。寫了這樣的批語評價：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲！”我希望能用這樣的話語勸勉小楊，讓小楊知道時間是不等人的，必須珍惜現在的時間，努力用功學習。發下作業后，我發現小楊課堂的表現有了一點變化，開始聽講了，還開始舉手回答問題了。此后，我繼續用批語鼓勵他、肯定他的表現。

我表揚了他好幾次，我發現，越表揚他，他越愿意寫。事后，我想：今天這事，如果換成別人也許不會承認媽媽替他寫作業。看來，差生也有可愛的一面。從這件事，我明白在工作中，把事情弄明白，再做處理，會做到事半功倍的效果。還有，和學生談話也要有平等，慢慢來講，同時要相信人之初，性本善，相信差生也會改變的。應該對孩子進行全面評價。當孩子在某方面表現不錯時，那我們應該從這些優點入手，彌補他的缺點，通過鼓勵，提升他學習的興趣。我相信，只要孩子能獲得適當的鼓勵，他的潛能就會被激發，各項能力都會發生一個質的飛躍。

第五篇：十個故事

一 阿拉伯數字和羅馬數字

最早的原始人根本沒有“數”的概念，他們只知道“有”和“沒有”，后來他們知道了“多”和“少”。在很長的時間里，原始人就是借助手指來計算的，數數時就數指頭有一個，就把手指曲下去一個，一、二、三、四、五，一只手指用完了，就舉起另外一只手指接著數。因為全球原始人都是十個手指，所以全球都是十進位，因為當時根本不可能召開經濟交流會。十個以后怎么辦？原始人就用在獸骨等東西上劃杠或用繩子系扣的方法，來把兩個東西一一對應起來。比如說，打來四只兔子，就在繩子上結四個扣子，根據繩子的顏色、扣子大小來代表不同事物的數目。所以，中國的古書上早就有“結繩記事”的說法。在文字出現時，就有比較完整的數字符號了。在四千多年前，中國人已經會用十進制，在三千多年前的商朝，就有了從1到10的全部數字符號。不過，我們現在用的“阿拉伯數字”(0 1 2 3 4 5 6 7 8 9)，是印度人在兩千三百多年前發明的，后來經過上千年的演變，又傳到阿拉伯，再從阿拉伯傳到歐洲，再經過演變，最后才成為像現在我們看到的這個樣子。西方認為這是阿拉伯人發明的，就一直稱阿拉伯數字。

那么什么是羅馬數字呢？同學們見過舊座鐘吧？有些舊座鐘刻度盤上十二個小時的表示為：“ⅠⅡⅢ ⅣⅤⅥ Ⅶ Ⅷ ⅨⅩⅪⅫ”，這叫羅馬數字，在這種數字應用里，沒有“0”這個符號。后來，羅馬帝國有一位學者從印度記數法里發現了“0”，經過使用，感到很方便，就把“0”的使用方法向大家推廣介紹。過了一段時間，羅馬教皇知道了這件事，惱怒倍至，斥責說，神圣的數是上帝創造的，在上帝創造的數字里沒有“0”這個怪物，如果誰使用“0”就是褻讀上帝，于是教皇就下令把這位學者抓起來，還施以酷刑，用夾子把他的手指緊緊夾住，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。愚昧、殘忍的羅馬教皇，想禁止“0”的使用的行為是徒勞的，羅馬的數學家們在數學研究中仍然秘密地使用“0”。后來，“0”終于在歐洲被廣泛使用，而“上帝創造”的羅馬數字卻逐漸被淘汰了。

二 祖沖之的故事

祖父經常給祖沖之講一些科學家的故事,其中張衡發明地動儀的故事深深打動了祖沖之幼小的心靈.祖沖之常隨祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同農村小孩們一起乘涼、玩耍.天上星星閃爍,在祖沖之看來,這些星星很雜亂地散布著,而農村孩子們卻能叫出星星的名稱,如牛郎、織女以及北斗星等,此時,祖沖之覺得自己實在知道得很少.祖沖之不喜歡讀古書.5歲時,父親教他學枟（yun運）論語枠（hua話）,兩個月他也只能背誦十幾句.氣得父親又打又罵.可是他喜歡數學和天文.一天晚上,祖沖之躺在床上想白天老師說的“圓周是直徑的3倍”這話似乎不對.第二天早,他就拿了一段媽媽绱（shang 尚）鞋子的繩子,跑到村頭的路旁,等待過往的車輛.一會兒,來了一輛馬車,祖沖之叫住馬車,對駕車的老人說： “讓我用繩子量量您的車輪,行嗎?”老人點點頭.祖沖之用繩子把車輪量了一下,又把繩子折成同樣大小的3段,再去量車輪的直徑.量來量去,他總覺得車輪的直徑沒有1／3的圓周長.祖沖之站在路旁,一連量了好幾輛馬車車輪的直徑和周長,得出的結論是一樣的.這究竟是為什么?這個問題一直在他的腦海里縈繞.他決心要解開這個謎.經過多年的努力學習,祖沖之研究了劉徽的“割圓術”.所謂“割圓術”就是在圓內畫個正6邊形,其邊長正好等于半徑,再分12邊形,用勾股定理求出每邊的長,然后再分24、48邊形,一直分下去,所得多邊形各邊長之和就是圓的周長.祖沖之非常佩服劉徽這個科學方法,但劉徽的圓周率只得到96邊,得出3.14的結果后就沒有再算下去,祖沖之決心按劉徽開創的路子繼續走下去,一步一步地計算出192邊形、384邊形 ?? 以求得更精確的結果.當時,數字運算還沒利用紙、筆和數碼進行演算,而是通過縱橫相間地羅列小竹棍,然后按類似珠算的方法進行計算.祖沖之在房間地板上畫了個直徑為1丈的大圓,又在里邊做了個正6邊形,然后擺開他自己做的許多小木棍開始計算起來.此時,祖沖之的兒子祖 ?? 已13歲了,他也幫著父親一起工作,兩人廢寢忘食地計算了十幾天才算到96邊,結果比劉徽的少0.000002丈.祖暅（geng更）對父親說：“我們計算得很仔細,一定沒錯,可能是劉徽錯了.”祖沖之卻搖搖頭說：“要推翻他一定要有科學根據.”于是,父子倆又花了十幾天的時間重新計算了一遍,證明劉徽是對的.祖沖之為避免再出誤差,以后每一步都至少重復計算兩遍,直到結果完全相同才罷休.祖沖之從12288邊形,算到24567邊形,兩者相差僅0.0000001.祖沖之知道從理論上講,還可以繼續算下去,但實際上無法計算了,只好就此停止,從而得出圓周率必然大于3.1415926,而小于3.1415927.很多朋友知道了祖沖之計算的成績,紛紛登門向他求教.之后,祖沖之又進一步得出圓周率的密率是355／113,約率是22／7.直到1000多年后,德國數學家鄂圖才得出相同的結果.三 引入西方數學概念的第一人

李善蘭是我國晚清的大學者，尤其精通數學，還懂外文，他一生除了自己的著述之外，還翻譯了很多外國的數學書籍，借此向中國學者介紹了西方較先進的符號、代數及微積分知識，還創立了許多新概念，新名詞，新符號。這些來自西文原本的東西，經李善蘭的再創造，就成了今天，我國用的數學名詞，如代數學、系數、根、方程式、函數、微分、積分、幾何學等。連許多數學符號，如“十”、“一”、“×”、“÷ ”這些運算符合，也是李善蘭通過翻譯外文引進的。

李善蘭小時候，偶然看到一本中國的數學名著《九章算術》，翻看了幾頁，覺得很有趣，便把這本書一口氣讀完，從此他便愛上了數學。后來，他博覽群書，精通的東西很多，除數學外，還有物理、化學、生物等，可以說是“上知天文，下通地理”，成了一個了不起的大學問家。因為李善蘭的工作，才讓我們中國人第一次了解了西方最新的先進科學知識。

四 數學奧林匹克

大家都知道2008年北京奧運會吧？這是奧林匹克體育競賽，可你是否知道奧林匹克數學競賽呢？

1894年，匈牙利數學物理協會通過了在全國舉辦中學數學競賽的決議，開中學生數學競賽先河，每年10月舉行，每屆3道題，限4小時完成，造就了一大批數學大師。

1934年原蘇聯在列寧格勒大學舉辦了中學數學奧林匹克首次把數學考試與公元前776年古希臘的奧林匹克體育運動聯系起來，“數學奧林匹克”的名子就此誕生了。第一屆全世界數學奧林匹克于1959年7月在羅馬尼亞古都布拉索拉開帷幕，這是數學競賽跨越國界的創舉。如今，大多數經濟文化發達國家都置身其列了，數學奧林匹克已成為國際上最有影響的學科競賽，也是世界公認水平最高的中學數學競爭。

中國的小選手們在數學奧林匹克中多次獲得好成績，幾乎每年都把金牌捧回家，將來，你會成為其中一員嗎？

五 菲爾茲獎——數學上的“諾貝爾獎”

當今數學界的最高獎勵是已故的加拿大數學家菲爾茲提出的，它的資金來源由菲爾茲本人提供。有人會問，為什么諾貝爾不設數學獎，據說諾貝爾和瑞典著名數學家萊夫勒有仇，諾貝爾知道，如果設立了數學獎，萊夫勒必是首位獲獎人選，所以他決定不設數學獎。但萊夫勒是菲爾茲的好友，菲爾茲感到諾貝爾也太有點小家子氣，于是決定通過自己的努力來和諾貝爾對抗。

1924年，菲爾茲成功地在多倫多舉辦了一次世界數學大會，就是在這次大會上提出把大會結余的經費用來設立一個數學獎金，1932年，菲爾茲去世前，立下遺囑把一大筆錢加到剩余經費中，這筆錢交到于1932年在蘇黎世召開的數學大會，大會決定接受這筆錢并設立“菲爾茲獎”。于是菲爾茲的聲譽很快傳遍全世界。

現在“菲爾茲獎”雖然知名度無法與諾貝爾相比，但卻是國際公認的世界數學界最高獎項。

六 聰明的女神紀塔娜

非洲有一個神話故事，說一個酋長要分給聰明女神紀塔娜一塊地，這塊土地的大小可以用一張鼠皮圍起來。酋長實際上是有意刁難紀塔娜.紀塔娜接過灰鼠皮，并沒有直接把它鋪在地上，而是把它剪成很細很細的皮條，接成一根很長的皮繩，選擇靠海岸的地方圍成一個半圓形的土地，這塊土地建造一幢別墅還綽綽有余，自作聰明的酋長一看可傻眼了。

聰明的女神紀塔娜聰明在什么地方呢？首先，她知道只要技術條件許可一個平面可以分割成無限長的線條；其次，她還懂得，用一定長度的繩子圍面積，圍成圓的面積最大；再者，靠海岸線圍成半圓形，這海岸線就等于繩子的另一半，這樣，圍出的土地面積就是最多的。看來，傳說中的聰明女神紀塔娜，不僅是聰明，還稱得上是一個數學家呢？你看她懂得多少數學知識，而且還會應用這些數學知識為自己造福。

七 陳景潤理發的故事

陳景潤是我國有名的數學家。他不愛逛公園，不愛遛馬路，就愛學習，常常忘記了吃飯睡覺，在大街上邊走邊思考問題，撞到人行道的樹上還說聲“對不起”，一次吃午飯時，他摸到自己的頭發太長了，就決定下午理發，早早就去排號，排了個38號，他看時間還早就到外面掏出一個小本子演起數學題來，在演算過程中有一個地方需要查資料，就又跑到圖書館去。一直工作到五點多，才想起理發的事，回到理發店門口見人家關門下班了。

陳景潤就是這樣忘我的工作。文革期間，他就在一間六平米的樓梯間，掀起被褥在床板上運算，停電的時候，就點上煤油燈夜戰。有志者事竟成，1973年，他終于徹底突破? 3（1+2）的難關，論文在哥德巴赫猜想研究方面取得了世界領先地位，離（1+1）的“皇冠明珠”只有一步之遙了，一位英國數學家寫信祝賀陳景潤說：“你移動了群山”。所以人們都稱陳景潤是數學領域里的“當代愚公”。

八華羅庚的故事

華羅庚自是自成才的數學家，他1910年出生于江蘇省金壇縣，1924年從金壇中學畢業后，因家境貧寒，年僅14歲的他就在父親經營的小雜貨鋪里當小伙計，為了抽出時間學習，他經 常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學習。嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習題。每逢年節，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。白天，華羅庚就幫助他的父親在小雜貨店里干活與站柜臺。顧客來了，幫助他父親做生意，打算盤，記賬。顧客走了，就又埋頭看書或演算習題。有時入了迷，竟然忘記了接待顧客。時間久了，父親很生氣，干脆把華羅庚演算的一大堆草稿紙拿來就撕，撕完扔到大街上。有時甚至把他的算草紙往火爐里扔。每逢遇到這種時候，華羅庚總是拼命地抱住他視之如命的算草紙，不讓他的父親燒掉。華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。他承受了常人難以設想的困難與阻力。不斷前進，這倒反而鍛煉了他。沒有時間，他養成了早起，善于利用零碎時間，善于心算的習慣。沒有書，就養成了他勤于動手，勤于獨立思考的習慣。這種習慣一直保持到他的晚年。

他的中學老師很欣賞他的數學才華，鼓勵他繼續自學數學。19歲那年，華羅庚突然染上傷寒，此后留下腿部殘疾。但他并不悲觀氣餒，仍是頑強地發奮自學。有一次，他發現一個有名的教授的一篇論文中有錯誤，一個數值計算得不對，于是就把自己的計算結果和看法寫成文章，投寄給上科《科學》雜志社，1930年這篇文章在該雜志上發表了，這篇論文改變了華羅庚以后的生活道路。當時在清華大學擔任數學系主任的熊慶來看到了這篇論文后，就到處打聽華羅庚是哪個大學的教授，當得知他是自學青年時，并不在乎學歷，邀請華羅庚到清華大學工作。華羅庚拖著殘腿走進了清華校園，起初他在數學系當助理員、圖書資料管理員兼打字，用一年時間學完了大學數學系全部課程，兩年后被破格提撥為講師，后來熊又送他到英國劍橋大學深造，1938年回國任西南聯大教授，當時他才28歲。

九 數學之神、幾何之父—阿基米德

阿基米德（有譯歐幾里得）大約生活在兩千三百多年前的古希臘，隨著馬其頓帝國的領土擴張，曾遷移至北部非洲尼羅河河口的亞歷山大城。下面介紹幾則阿基米德的數學故事。

（一）阿基米德在思考問題時，精神高度集中，常常廢寢忘食，周圍的人想讓他適當休息一下，于是在他身上抹黑色油質想強迫他去洗操，然而阿基米德在澡池里長時間沒有出來，身邊人還以為出了什么事，沖進去一看，原來他在澡堂里趁身上的黑色在畫幾何圖形哩，早把洗澡的事忘干凈。

（二）一次，權傾一時的埃及國王請教阿翁講幾何學，阿翁講了半天，國王卻聽得一頭霧水，他問阿基米德，了解幾何學有沒有簡單的方法，阿翁回答道：“在幾何學里，大家只能走一條路，沒有專為國王鋪設的捷徑。”這句話成了千古傳誦的學習箴言。

（三）相傳敘拉古城的國王定做了一頂純金皇冠。做成后老懷疑工匠們在王冠里摻了銀子，想請阿基米德在不破壞王冠的情況檢驗一下。開始，阿基米德也沒有辦法，后來他到澡堂洗澡，發現自己的身體在浴盆里沉下去的時候，就有一部分水從浴盆邊溢出來。阿基米德高興得連衣服也不顧穿好就跑到大街上手舞足蹈地大喊：“有辦法啦，有辦法啦。”后來他從水從池子里溢出來這件事上悟出了一個道理：如果材料是相同的，排出的水量是一樣的，用這種方法可以測出金冠的純度。

（四）相傳阿基米德在70多歲時，他所居住的敘拉古城與羅馬共和國發生矛盾，羅馬派兵來攻城，而阿基米德負責城防工作，他設計制造的防御機械——靈巧的擲石機，能迅速把石頭拋向敵人，把敵兵打得頭破血流，他設計的投火器，能把敵方的船只燒毀。羅馬軍隊統帥馬塞拉斯將軍沮喪地說：“我們是在與數學家打仗，這個數學之神使我們出盡了洋相，簡直比神話中的百手巨人還要厲害！”然而由于彈盡糧絕，再加上叛徒里應外合，敘拉古城終被攻破，居民遭到了殘酷屠殺，而此時正在沙盤前專心繪圖的阿基米德見一敵兵闖進住室，憤怒地吼道：“滾開，不要踩壞我的圖。”愚昧的羅馬士兵撥出短劍刺向阿翁，偉大的數學家被沒有一點數學知識的人殺害了，得知阿基米德的死，羅馬統帥馬塞拉斯十分痛心。雖然阿翁的設計給他的軍隊造成極大損失，但他非常佩服阿基米德，他下令，把殺害阿基米德的士兵當作殺人犯處死，并為阿基米德修了一座陵墓，讓后人永遠懷念。

（五）阿基米德在2300多年前編寫的《幾何原本》采用了前所未有的編寫方式，先提出定義、公理，然后由簡到繁的證明一系列定理，這本書是歷史上曾出現過的最成功的教科書，從此以后一直使用2000多年，從1482年印刷發行后，重版了大約一千版次，被譯成世界各主要語種。

十 數學小王子高斯的故事

德國著名大科學家高斯出生在一個貧窮的家庭，他還不會講話，就自己學計算了。三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正了父親的計算錯誤。小高斯八歲時進入鄉村小學讀書。一天，數學老師出了一道這樣的題目：

1＋2＋3＋4＋5＋?＋98＋99＋100。

把100個數一個一個地加起來。教室里的小朋友拿起石板開始計算：“1加2等于3,3加3等于6,6加4等于10?”一些小朋友加到一個數后就擦掉石板上的結果，再加下去，數越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。還不到半個小時，小高斯拿起他的石板走向前去，“老師，答案是不是這樣？”老師頭也不抬，說：“去，回去再算！錯了。”他想不可能這么快就會有答案。可是高斯卻站著不動，把石板伸到老師面前：“老師！我想這個答案是對的。”數學老師本來想怒吼起來，可是一看到石板上整整齊齊寫了這樣的數：5050，他驚奇起來，因為他自己曾經算過，得到的數也是5050，這個八歲的小鬼怎么這么快就得到這個數值的呢？

同學們，你們知道高斯是怎么算出來的嗎？大家看黑板：

1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=（1+10）+（2+9）+（3+8）+（4+7）+（5+6）=11+11+11+11+11 所以1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=11*5=55 同樣

1+2+3+?+98+99+100=(1+100)+(2+99)+(3+98)?=101*50=5050 這種方法就是高斯算法。后來高斯繼續勤奮學習，刻苦鉆研，在數學、天文學和物理學中作出許許多多重大貢獻，被稱為“數學家之王”，和阿基米德、牛頓齊名。高斯是數學史上一顆光芒永恒的天王巨星。