第一篇：“先成人后成才”家訓小故事

“先成人后成才”家訓小故事

家風家訓是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈、塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍，也是最基本、最直接、最經常的教育。它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、價值觀以及性格特征、為人處世、生活習慣等，每個方面都會打上家風家訓的烙印。可以說，有什么樣的家風家訓，就有什么樣子的孩子，古語曰“三歲看大，七歲看老”，我認為說的也是這個道理。

我的父母都是老實本分的農村人，講不出什么大道理，但是他們教育我說的最多的就是“先成人后成才”，這句話也被我作為家訓用在對自己女兒的教育上。在我女兒五六歲的時候，小朋友拿她的玩具玩，她總是不肯。我問她為什么不肯和別的孩子一起玩玩具，她說玩具是她的，別人不可以玩。我意識到女兒還小，人生觀、價值觀還沒有形成，但作為家長，我必須讓她深刻的認識到和別人分享是一種快樂，自私自利會成為每個人成長道路上的羈絆，但如何讓她平和的接受這個道理呢？一天，她玩夠了家里的玩具，又鬧著我給她買新玩具，我沒有答應，她憋了半天，最后讓我帶她出去玩，我拿著她的玩具，帶著她去了鄰居家。當時有好幾個小朋友在鄰居家玩，她破涕為笑，從我手中接過玩具和其他孩子一起交換玩具，一會兒就和小朋友玩得熱火朝天。回家的路上，我趁熱打鐵，告訴她不能生活在自己世界里，只有學會與人分享才會獲得樂趣。她用力點了點頭。

后來隨著女兒慢慢長大，雖然懂的東西越來越多，但是我還是時刻教育她“先成人后成才”，教育她“成人”的范圍也越來越廣，誠實守信、清白做人等等，同時也發現生搬硬套要盡量少，正確引導往往更能接受。除此之外，作為父母身體力行自然比說的更有效果，也更重要，希望我的女兒也能將這樣的家訓繼續傳到她的孩子們身上去吧！

第二篇：先成人后成才

先成人后成才

――鳳城六中參觀學習有感

凌源市大王杖子中學 許為棟

走進六中的校門，看到六中校園內的孔子及學生的雕像，標語牌上的內容，感受到六中的環境氛圍，使我想起“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘返”的詩句，理解了六中工作重心，我認為學生就應該在這樣環境里讀書，成長。

在六中，我聽了兩節課堂展示，一節語文課，一節歷史課。然后，聽了一節很有特色的德育反思展示課，最后是校長的匯報。我真切地感受到，這座學校確實是一所非常有特色的學校。他們在教育教學方面確實是進行了深入地思考，大膽的改革，形成了一整套有特色的課堂教學模式和德育教育方式和相應的評價模式，并且取得了成效。在課堂上采取的“小組聯動，和諧高效”的教學模式，極大地調動了學生學習的主動性和積極性，讓每位學生都動起來活起來，主動地參與，并自信地展示自己，做自己學習的主人。課前班級口號和小組口號以及“男生風尚，女生氣質”，潛移默化正面引導著學生做一個愛國愛校愛家，懂回報知感恩，有責任感榮辱感的學生；德育反思讓學生暢所欲言，一日三省，自評互評，精神充電；學校走廊內每個班級墻上的反饋量化評比表的閃亮的小紅燈；這一切都讓我感覺到教學不僅僅是一項技術，更是了不起的藝術。

六中的精細化的管理,讓學生養成了良好的品行，為整個學校的教育教學工作奠定了堅實的基礎。競爭無處不在，處處都在育人，真正成為了學生習慣養成，個性健全的人生課堂，德育工作必須科學細化。六中以“培養什么人，怎樣培養人”作為教育目標。“六中學生品質”和“男生風范，女生氣質”使學生們知道，要成為什么樣的人，并在日常生活中朝著這個方向努力。使學生們有目標，有方向，有動力。把學生們的每一天，每一個時間段，每一個地點都應該做什么，都進行細化管理，在學生們的日常學習和生活中規范其行為。

陽光大課間活動，學生們可以在沒有體育老師的管理下，按部就班，整齊劃一的完成各項活動。愛心超市的誠信教育，每周回家的感恩教育等方面，無不體現出德育的實效性和育人性。評星晉級活動，使學生們枯燥的習慣養成變成了喜歡的升級游戲。學生們可以體驗到成就感，就會更積極更投入更認真的做好每一件事。每天的精神充電，反思班會，成長日記，不僅使學生們發現自我的優點和不足，而且他們也會發現其他學生們的閃光點，從而共同進步。畢業和開學典禮走紅地毯，模擬長征春游遠足，不僅鍛煉了學生們的意志，會成為學生們前進的一種動力。

如果教學創新是六中發展之根，那么德育先行就是六中壯大之本。德育和教育是相輔相成，互相促進的，德育工作抓好了，有了良好的育人環境，學生們有了明確的追求目標。有了理想，就會形成積極向上的人生觀，從而有利于課堂教學。

為了將所學方法和理論更好的運用到實際教育教學和管理中，結合自身和我校實際，談談我的想法：

一、改變理念，以德促教

德育和教學是一個整體，不能孤立存在，兩者互相依存，相互促進。此次六中考察學習之后，我才真正的體會到了這句話的含義。沒有較好的德育工作，學生們就沒有學習的動力，不知道為什么學習，也就不能真正提高學習質量。所以，我們應該既要做好教學工作者，更要做好德育工作者。

二、構建模式，以管帶育

處處是教育的場所，時時是教育的契機。在德育的工作中，細化階段目標，明確工作中心，點上著眼，線上延伸，面上拓展。從課堂到課間，從餐廳到教室宿舍，從領導到班主任、老師、學生，編織成一個立體式管理網絡，形成人人參與，人人參管的強大德育陣容。一定要從點滴抓起，不能只限于早會，班會，節日，走形式化。應將德育落實到學生們的日常學習和生活中，真正體現德育教育的實效性。

三、建章立規，以獎代管

要細化學生一日常規檢查標準，不但要扣分，更要獎勵，形成一整套的獎勵模式，以獎代管。大力宣揚正能量的東西，讓他們引領其它學生，營造一個人人爭當先進，感覺到不上進不行的這樣氛圍。

我相信我們能夠把學校德育工作做得更好，保證讓學生先學會做人，為成才打好堅實基礎。

先成人 方能成才

――鳳城六中參觀學習有感

凌源市大王杖子中學 許為棟

2015.4.17

第三篇：先成人后成才

先成人后成才

2012年4月7日上午8：30，著名教育家、中國家長教育領域的開拓者和實踐者、中央電視臺長期聘任的教育專家鄭委先生受衡陽市船山實驗小學家長委員會的邀請，專程來衡講課——從自然型家長到智慧型家長的轉變。

鄭委老師在講座中提出：德才兼備的孩子才是好孩子。做人首先就要有德行。一個有德行的孩子會講道德、有愛心，也就是我們常說的責任心。作為一個老師，我想應該著眼于德行教育，把品德教育擺在首位。三國時期的劉備曾對其子說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這里所說的為與不為，就很有樸素的辯證法。小惡雖小不以為然，釀成大惡就悔之晚矣，所以不能因其小而為之。小善也是善，積小成大，積少成多，小善就會變大善，所以雖小善也要為之，而且對他人的所作所為能以寬容的態度對待之，從情感教育入手，從誠意出發，促使其自覺改掉小惡，完善自己的形象，這也是與人為善的美德。

說到這里我又想到了曹操斷發的故事。曹操雖然生性多疑，野心很大，但在軍隊中卻留下了美名。一次麥熟時節，曹操率領大軍去打仗，沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有一個敢回家收割小麥的。曹操得知后，立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏：現在正是麥熟的時候，士兵如有踐踏賣田的，立即斬首示眾。曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥桿，小心地過，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了沒有不稱頌的。可這時，飛起一只鳥驚嚇了曹操的馬，馬一下子踏入麥田，踏壞了一大片麥子。曹操要求治自己踐踏麥田的罪行，官員說：“我怎么能給丞相治罪呢？”曹操說：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情愿地遵守呢？一個不守信用的人，怎么能統領成千上萬的士兵呢？”隨即拔劍要自吻，眾人連忙攔住。后來曹操傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾。因為肩負重任，所以割掉自己的頭發替罪。曹操斷發守軍紀的故事一時傳為美談。

“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現階段，它又賦予了新的意義，是我們物質文明、精神文明、政治文明的重要基石和標志。以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。讓我們牢記立信守則：“以信立身，以信立世，以信處事，以信待人”，做一個堂堂正正的“人“。

羅桂蘭

2012.5.6

第四篇：演講稿：先成人后成才—弘揚民族精神 傳承中華美德

先成人后成才

——弘揚民族精神

傳承中華美德

有變，你定會發跡。再過13年，你將在濟北郡谷城山下看到我。那兒有

塊黃石，就是我了。”老人說完便走了。

張良回家一看，原來是《太公兵法》！這可是姜太公姜子牙寫的兵書啊，被譽為兵家權謀類的始祖呢！

尊敬的各位老師，親愛的同學們：大家好。

我演講的題目是《先成人后成才——弘揚民族精神

傳承中華美德》。

方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的民族精神和傳統美德。古往今來，多少仁人志士為后人做出了榜樣。但是無一例外的，這些人都有高尚的品德，正是繼承了中華民族的傳統美德和民族精神，他們才能成為民族的脊梁、成為對國家社會有貢獻的人。

說到這里，我不禁想起了一位因德而成才的人，他就是西漢高祖劉邦的軍師——張良。在這樣的時刻，讓我們一起來重溫《張良拜師》的故事、感悟他的高尚品德吧。

有一天，張良在下邳橋上散步，碰到一位老人。老人穿著粗布短衣，故意把鞋子掉到橋下，沖著張良說：“孩子！下橋去把鞋子給我拾上來！”

張良聽了一愣，很不解，但一看是位老人，就到橋下把鞋拾了上來。誰知那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”

張良一想，既然已經拾來了鞋子，為人為到底，于是就跪在地上給老人穿鞋。鞋子穿好后，老人就笑嘻嘻地走了。走了不遠，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養成才的。5天后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良忙跪下說：“是。”

第五天天剛亮，張良就到了下邳橋。不料老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？5天后的早上再來吧！” 說完就拂袖離去了。

5天后的早上，雞一叫，張良就趕到了下邳橋。可是老人又已經等在那里了，見了張良生氣地說：“怎么又在我后面才來？再過5天早點兒來！” 說完又一拂袖走了。

又過了5天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，老人來了，張良忙上前去見了禮，老人高興地說：“嗯，這樣才好。”然后拿出一本書，說道：“認真研究這本書，你就能成就一番事業了！過10年，天下形勢

從此，張良謹遵老人的叮囑，反復學習、研究。轉眼間，10年過去了，張良歸附于沛公劉邦。

他經常根據《太公兵法》向沛公獻計獻策，慢慢成為劉邦“運籌帷幄、決勝千里”的軍師。劉邦稱帝后，封張良為留侯。

可是張良始終不忘那位給他《太公兵法》的老人。13年后，他果然在谷城山下看見有塊黃石，就把它取回，稱之為“黃石公”，并供奉起來，按時祭祀。

從這個故事中我們感受到了張良的優秀品質，他不但能幫助他人、虛心接受別人的教誨，而且能遵守約定、尊敬長輩，更重要的是，他懂得感恩。

張良正是憑著自己在細小地方展示出的高尚品德，才通過了黃石公一而再再而三的品德測試，也才得黃石公以兵書相授，進而建功立業。試想，如果當初面對黃石公的故意刁難，張良一聲不吭的離開，結果會怎樣呢？答案不言而喻。

這就像我們碰到過或聽說過的一些人，他們雖然很有才能，甚至是事業有成，可是卻品德敗壞，試問，這樣的人值得我們敬佩嗎？他們會成為對國家、對社會有貢獻的人嗎？答案同樣不言而喻。我想，這就是老師常說的“先成人后成才”吧。

同學們，當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮問好的時候，當我們向有困難的同學伸出援助之手的時候，當我們學會向父母表達自己孝心的時候，當我們學會珍惜每一粒糧食的時候，當我們學會“寬于待人、嚴于律己”的時候，當我們志存高遠而又腳踏實地的時候??我們所做的一切，不都是在繼承和弘揚傳統美德和民族精神嗎？

讓我們行動起來吧，努力成為一個品德高尚的人，做一個讓人敬佩的人，成為一個心中有國家、心中有集體、心中有他人的人吧。

今天，我們是株株幼苗，茁壯成長；明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，我們將使它更加繁榮富強、熠熠生輝！

第五篇：先做人后做事讀后感

先做人后做事讀后感

（一）在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德準則。----康德語

所謂事在人為，這個世界上并不存在著無人之事或無事之人。人和事作為主體和客體，從根本上是不可分割的。人是事的靈魂，事是人的詮釋。因此，做人和做事即是分立的，也是統一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影來比喻，身正不怕影子斜，人和事的問題實質上歸結于形的問題，故先做人后做事。

首先，做人要有好的品質。曾經聽過一堂講座，記得老師的一個問題：“去西天取經的為什么不是別人，非要是唐僧？”答案只是一個“德”字。一個人哪怕你再有能力，如果缺少了“德”，這樣的人是不會得到尊重的。道德，溯源于老子道德經。“道”―宇宙萬物自然的本質和法則，他的定義是以崇尚自然為主的道家和以提倡倫理為要的儒家是一致的。是形而上無法進行抽象描述的哲學概念；“德”―道家的定義是：宇宙大自然萬物運行的規律。是形而下的、可以通過探索得知的規律。儒家把他引申為專指人類社會的行為標準和完善個人良好素質的終極標準。

心有多大，舞臺就有多大。這一句話，讓我久久不能忘記，心是什么？決定成功的不止是自身的能力，還要有入世的胸襟。試想一下，一個集嫉妒、情緒化、斤斤計較于一身的人，又怎么可能有博大的胸懷、包容的心呢？缺少了包容，你就會忘記“與人為善”。現在雖然強調“彰顯個性”，可是做人要時刻保持一顆謙虛的心，看到自己的不足，只有這樣才可以更進步。

同時，要懂得知足常樂，知足并不是滿足于現狀，而是保持積極、樂觀的一種心態，人生就是對自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用樂觀、自信的心態去實現人生的理想。如果一個人活在埋怨與嫉妒里，在雙重折磨中，自己不但要忍受內心強加給的痛苦，還會因為埋怨和嫉妒喪失信心，做一些違背常理的事情，最終導致失去朋友、失去自我。每個人都有自己優秀的地方，我們需要做的是學習和享受別人的成功，而不是嫉妒，試著用一顆感恩的心去面對生活，用最美麗的語言“微笑”去交流，美好就會在你的微笑中灼灼盛開。金錢是現實生活中不可或缺的物品，很多人為了錢，失去了善良本性，成為金錢的奴隸。古人云：“君子愛財取之有道。”金錢可以證明一個人的價值，但是，需從正道的獲取，貪婪是罪惡的源泉。

另外，要不斷的學習進取，“活到老學到老”是周恩來總理的一句名言，海瑞母親教育海瑞：“不要學你父親，你要好好讀書，將來求取功名！”中華民族悠悠五千年的文明，是怎樣一筆莫大的財富，我們又傳承了多少？社會在進步，知識是提高自身內在素質的唯一方式。曾經和一位老師學習中國古代文學，經過半年的學習后，才知道老師是澳大利亞人，然而老師豐富的文化底蘊，讓眾多中國人汗顏，老師說：“不論多忙每晚一小時，堅持讀書。”正是因為持之以恒的學習，才有了書香飄逸盈滿懷。而誠信卻是做人的根本，在瑣碎的工作和生活中，錯誤是不可避免的，在講信義的同時，要做一個勇于承認錯誤的人，看到自己的缺點，肯定別人的優點，鞭策了自己，鼓勵的別人，最終學習了別人的優點，何樂而不為的事情為什么不去做呢？

最后，要有好的性格并善于吃虧，是金子在哪里都會發光，低調做人高調做事，你才會具有不可戰勝的力量。美麗是不會因為容貌、身材、衣著??而是一個積極的心態，一個聰明的人是不會讓情緒左右自己的，現實很殘酷，一句幽默的話，給別人快樂的理由，給自己改變局勢的能力，怨天尤人解決不了任何問題，真正可以幫助你的人只有自己。老人常說：“吃虧是福。”一個福字蘊涵了多少道理，在你為別人著想的情況下，你才會獲得回報，你會因為幫助別人而快樂。

老子云：“無為而無不為，”不隨意而為，不違道而為。若不會做人又何來做事，如果連做人都不會有何來成功？故先做人后做事，人事皆一品。

先做人后做事讀后感

（三）《先做人后做事全集》這本書，工作之余陸陸續續看了些，收獲不少，篇篇精彩，字字珠璣，每篇都從一個方面闡述了做事與做人的道理。我根據理解來談談讀了這本書后的一些體會。

《先做人后做事全集》一書，中心思想是講：做人首先要有好品質，有了這個基礎，做人就不會偏離正道太遠；做人要學會選擇與放棄，人生就是在不斷選擇和放棄中度過的，人生有很多不可兼得的東西，只有會選擇、會放棄，才能獲得最多；做人要重視信譽，我們應該做一個值得信賴的人，只有得到周圍人的信賴，我們才能獲得更多機會，才能得到更多幫助，也就更容易成功；做人要有自信心，自信心是成功的動力；做人要有寬容心，寬容心是社會的粘合劑；做人要知足常樂，修心養神；做人要舍得真心付出，多些給予別人“施舍”和幫助，會為自己帶來意想不到的回報；要懂得知足常樂，知足并不是滿足于現狀，而是保持積極、樂觀的一種心態，人生就是對自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用樂觀、自信的心態去實現人生的理想。如果一個人活在埋怨與嫉妒里，在雙重折磨中，自己不但要忍受內心強加的痛苦，還會因為埋怨和嫉妒喪失信心，做一些違背常理的事情，最終導致失去朋友、失去自我。每個人都有自己優秀的地方，我們需要做的是學習和享受別人的成功，而不是嫉妒，試著用一顆感恩的心去面對生活，用最美麗的語言“微笑”去交流，美好就會在你的微笑中灼灼盛開。金錢是現實生活中不可或缺的物品，很多人為了錢，失去了善良本性，成為金錢的奴隸。古人云：“君子愛財取之有道。”金錢可以證明一個人的價值，但是，需從正道的獲取，貪婪是罪惡的源泉。

“生命不在長短，只要活得有意義”，10年、20年??50年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，何異于行尸走肉。人人都要有自我、有個性、有思想，哪怕10年、1年、一月乃至一天，只要生命曾經綻放過光芒，生死已無關緊要了。意義何在？生活在真實中，依心性而行，該做則做，不該做則止；由于不作假，本身的優點、缺點，一目了然，所以能不自負也不自卑。由于不做非分之想，所以能安貧樂道，而知足常樂。由于不違背良心，所以心無牽掛，每天都是好日子。沒有妄想、煩惱，這種生活，已經超越了意義，而意義自在其中。

最后，要有好的性格并善于吃虧，是金子在哪里都會發光，低調做人高調做事，你才會具有不可戰勝的力量。美麗是不會因為容貌、身材、衣著??而是一個積極的心態，一個聰明的人是不會讓情緒左右自己的。現實很殘酷，一句幽默的話，給別人快樂的理由，給自己改變局勢的能力，怨天尤人解決不了任何問題，真正可以幫助你的人只有自己。老人常說：“吃虧是福。”一個福字蘊涵了多少道理，在你為別人著想的情況下，你才會獲得回報，你會因為幫助別人而快樂。老子云：“無為而無不為”，不隨意而為，不違道而為。若不會做人又何來做事，如果連做人都不會又何來成功？故先做人后做事，人事皆一品。