第一篇：一代人的青春故事

這是屬于他們的青春

--聆聽他們的青春故事，感受那段不曾經歷的歲月人生，為自己的青春增添別樣色彩。媽媽出生于上世紀七十年代，是一個典型的70后，見證了祖國的蛻變。跟“文革”擦了個邊，趕上改革開放新時代，新世紀來臨之際為人父母，從此為自己的人生開辟新征程。但媽媽的青春又注定是獨一無二的別樣青春，這與家庭有關。家中有四女一男五個孩子，生活拮據，媽媽又是老大，其境況顯而易見。外公是一個嚴厲保守的人，外婆是一個做事麻利脾氣也有些急的人，媽媽說在她的記憶里少不了挨打挨罵，少不了受凍挨餓，但這并不影響那些美好回憶帶來的幸福。

我們這一輩孩子，從小沒受過什么委屈，一出生就被幸福生活緊緊擁抱。我們不知道，現在的筆記本電腦，平板電腦和智能手機在父輩的青春記憶中根本不可能存在，甚至無法幻想，他們連看黑白電視都是幾家看一個，當個稀罕玩意。“當時只要有人喊今天誰誰家里面放電視，大家都慌忙去湊熱鬧，就像過節。”媽媽回憶起來，嘴角滿是幸福。他們趕場看電影，累了就在曬谷場睡上一覺，到處找尋香甜可口的野果，在堰塘里游泳嬉戲，整個世界似乎都屬于他們。除了自由爛漫，青春期那顆火熱的心也在砰砰跳動。

小姑娘們都愛美，喜歡照相。當時沒有可以照相的手機，相機也不是居家必備，照相館是女孩們最向往的地方。逢年過節，或者是重要的生日，大家便有機會去照相。翻看原來的舊照片，媽媽和三姨都笑得直不起腰，“沒有好看的衣服，就去村長家里借，精心打扮，在現在看來就像一個村姑”。但那一次照相，足以讓姑娘們高興許久。爛布頭，毛線，都成了姑娘們打扮自己的飾品，姑娘們也都幻想著一個像林志穎那樣的帥哥騎著自行車帶上自己，靜靜地感受十七歲那年的雨季。

那時候的孩子們，學業負擔并不重，屬于自己的時間有很多，他們都敢想，也有一腔熱血去做。比如我的媽媽，愛好寫作，一次一次，鍥而不舍地將自己的散文，小詩，投給報社，雜志，竟也有不小的成就。現在的我們，已經變得有超出自己年齡的老成，對現實了解更多，顧忌也變得更多，那股拼勁也蕩然無存。

后來，在當時的形勢下，媽媽放棄了在中學教書的機會，去了糧管所，吃上了商品糧，也在一堆“好事之人”的“折騰”下邂逅了我爸爸。那個時代，談不上父母之命，媒妁之言，其實也算不上典型的自由戀愛，反正兩個人在一次又一次的羞澀的“約會”中，感情升溫，走在了一起。爸爸是靠自己打拼起來的，對自己花錢，說不好聽點叫摳門，可對我的媽媽，真的很大方，“你爸給我買了一套西服，還有一條項鏈”。媽媽羞澀地講述那段時光。單位分配的小平房里，一臺長虹牌彩電，各種家具，還有不可或缺的神器—梳妝臺。質量真的很對得起當時賣幾千塊的價格，那臺彩電一直用到前幾年。梳妝臺嘛，至今仍在用！媽媽把它細心保護著，就像守護那一段塵封多年的時光。這是屬于媽媽的記憶，那一代人也都能從中找到自己的影子。蛤蟆鏡，喇叭褲，我都沒見過，可在那段青春里，它們是時尚的代名詞，雖然保守的外公禁止孩子們趕時髦，他卻管不住青春期熾熱的心。他們大多都是從農村出來的孩子，他們也都經歷過不曾被搬上熒屏的痛苦時光，也許那些艱難的時光并不如大饑荒典型，但他們終究還是堅強的一代。他們也是幸運的一代，恢復高考，改革開放都被他們趕上了。知識改變命運，在那一代人身上表現得尤為明顯。他們有著時代發展的緊迫，又有著淳樸的品性，而這些，在我們身上卻越來越難以尋覓。我們需要捫心自問，在物質資料發達的今天，我們還有屬于自己的精神世界嗎？我們真的是為誰而活？自己的東西還有多少？有自己的理想而不是父母想讓我成為什么，什么最賺錢干什么。少一點人云亦云，多一點自己的思考；少一點顧慮遲疑，多一點青春熱血。

什么都被貼上了物質的標簽，這樣的時代真的讓人好累。我們需要認清現實，但是這并不意味著我們必須成為現實的奴隸。這個時代沒有了美味可口的野果，沒有了供我們玩鬧嬉戲的池塘，但我們仍然可以擁有一顆自由熾熱的心，去追求屬于自己的青春。媽媽當初的選擇后來被證實并不正確，后來單位垮臺，她成了那一批下崗工人的一員，一個時期的形勢是這樣，你又怎能推斷后一個時期還是如此呢？既然抓不住時勢的變化軌跡，不如放開做自己，接著自己短暫青春的熱血，選擇一段無悔的人生。

沒有電腦和手機的時代，人更容易沉下心去讀書。媽媽讀過很多書，她告訴我書中真的有顏如玉，你能慢慢發現那里面的黃金屋。受此影響，我也經常手捧一本書來看。可越到后來，我手里的書就越薄，由名著變成雜志，后來變成報紙，再后來，就是一部手機知天下。讀書的興味也找不到了，取而代之的是每天與信息的一次碰撞。再到后來，我開始逼著自己讀書，但這并不那么奏效，很疲憊，很痛苦，很勉強。為了讀書而讀書的時候，書中的寶藏黯然失色，你的目的性遮住了黃金的光亮，浪費了時間精力，也浪費了書。想起老師教的方法，讀自己喜歡的書。就像是回到了起點，重新學會讀書，重新做一個尋找寶藏的“牧羊少年”。時間愈久，愈離不開書，慢慢的，竟也想自己寫點東西了。我終于有一點明白母親當時的寫作沖動，騰出一點真正屬于自己的時間，聽上幾首自己喜歡的歌，拿起筆紙，輕輕訴出心中的喜怒哀樂，浮想聯翩。

時代在變，審美在變，花花綠綠顯然已不是時代的潮流，可愛美之心仍然沒有改變。那個時代的人們，認為美就是精心打扮，融合一系列流行元素。這一點從那個時代的春晚的設計也可以看出。奔放的美如冬天里的一把火，溫婉的美如恰似你的溫柔，無不閃閃發亮，造型精心。但他們崇尚自然的天性仍不會改變，至少不會在臉上動刀，成為范冰冰，李冰冰，他們都是在做自己，有自己的風格，個性十足。這是那個時代的智慧與風格，也是留給這個時代的我們的財富。

我喜歡貼近自然的青春，自由自在，熱情奔放。城市的鋼筋鐵骨束縛了我們的一部分自由，但我們的青春也一樣需要熱情。太陽下山明早依舊爬上來，花兒謝了明年還是一樣的開，但我的青春小鳥一樣不回來。留住童年那份純真，帶上歲月教會我們的成熟，從父輩的青春中借鑒，開啟人生中這段不平凡的青春之旅。“不要太浮躁，適時地也可以任性一下，要記住，再不瘋狂就晚了。”媽媽如是叮囑。汪寧遠

第二篇：一代人的友誼故事

我們這一代怎么能不愛懷舊呢？那個逝去的悲涼時代，已經讓我們徹底地失去了青春乃至一切，只剩下了這種美好的友誼，怎么能不常常回憶而感懷呢？

亞里士多德曾經將友誼分為三種：一種是出自利益或用處考慮的友誼；一種是出自快樂的友誼；一種是最完美的友誼，即有相似美德的好人之間的友誼。

同時，亞里士多德特別強調：友誼是一種美德，或伴隨美德；友誼是生活中最必要的東西。

我們這一代人在那個時代所建立起的友誼，當然會隨著時間的變遷。在不斷地發生著變化，會逐漸退化為亞里士多德說的前兩種友誼。但我可以說，我們這一代大多數人，或者說我們這一代中優秀者在艱辛而動蕩的歷史中建立起來的友誼，則是亞里士多德所說的第三種友誼，因為我相信雖然經歷了波折、陣痛、跌宕，乃至貧窮與欺騙之后，這一代依然重視精神和道德的力量。這就是這一代友誼的持久和力量的根本原因所在。

可以說，沒有比這一代人更重視友誼的。

我這樣說也許有些絕對，因為每一個時代的人都會擁有值得他們自己驕傲的友誼。但我畢竟是這一代人，我確實為我們這一代的友誼這樣偏執而真切地感受著，并感動著。我的周圍有許多這樣在艱苦的插隊的日子里建立起的友誼，一直綿延至今，溫暖著我的生活和心靈，讓我格外珍惜。就像艾青詩中所寫的那樣：“我們這個時代的友情，多么可貴又多么艱辛，像火災后留下的照片，像地震后揀起的瓷碗，像沉船露出海面的桅桿……”

因此，即使平常的日子再忙，逢年過節，我們這些朋友都要聚一聚。我們雖然并不常見常聯系，甚至連如現代年輕人煲粥一樣打個電話或寄一張時髦的賀卡都不經常，而只是靠逢年過節，這樣僅僅少數幾次的見面來維持友誼。但那友誼是極其牢靠的。這是我們這一代友誼特殊的地方。這在可以輕易地找到一個朋友也可以輕易地拋棄一個朋友的當今，就越發顯得特殊而難能可貴。這種友誼講究的不是實用，而是耐用。它有著時間作為鋪墊，便厚重得猶如年輪積累的大樹而枝葉參天，如果說那個悲涼的時代曾經讓我們失去了一些什么，但也讓我們得到了一些什么，那么，我們得到的最可寶貴的之一就是友誼。友誼和愛情從來都是在苦難土壤中開放的兩朵美麗的花，只是愛情需要天天一起的耳鬢廝磨，友誼只需哪怕再遙遠的心的呼喚就可以了。那么，這樣的友誼之花就開得堅固而長久。

去年春節，我們聚會的時候，得知一個當年在一起插隊的朋友患了癌癥，大家立刻傾囊相助，許多朋友是下崗的呀。但他們都毫不猶豫地拿出、帶著所有的錢，那錢上帶有他們的體溫、血汗、辛酸和心意。看著這隋景，我有一種說不出的感動。我知道這就是友誼的力量，是我們這一代人獨特的友誼。

我想起有一年的春節，是二十七年前1973年的春節，由于我是趕在春節前夕回北大荒去的，家中只剩下孤苦伶仃的父母。我的三個留京的朋友在春節這一天買了面、白菜和肉餡，跑到我家陪伴兩位老人包了一頓餃子過春節，幫助我彌補著閃失而盡一份情意。這大概是我的父母吃的唯一一次滋味最特殊的大年餃子了。就在吃完這頓餃子后不久，我的父親一個跟頭倒在天安門廣場前的花園里，腦溢血去世了。如果他沒有吃過這一頓餃子，無論是父親還是我都該是多么的遺憾而永遠無法補償。那頓餃子的滋味，常讓我想象著，除了內疚，我知道這里面還有的就是友誼的滋味，是我們這一代永遠無法忘懷的友誼。我還想起有一個冬天的夜晚，開始只是我們少數幾個人的聚會，商量給當中一位朋友的孩子盡一點兒心意。因為他們的孩子在北大荒落生的時候，條件太艱苦簡陋，落下了小兒麻痹癱瘓至今。如今孩子快20歲了，我們想為孩子湊錢買一臺電腦，讓他學會一門本事將來好立足這個越發冷漠的世界，讓他知道在這個世界上他不是孤獨無助的，他的身邊永遠有我們這些人給予他的友誼。誰想，一下子來了那么多曾經在一起插隊的朋友，當中還有下崗的人。紛紛掏出準備好的錢，一位朋友還特意帶來了他弟弟的一份錢和一份心意。后來，這個孩子用這臺電腦設計出自己構思的賀卡，并打出來他寫給我們這些叔叔阿姨的信時，我看到許多朋友的眼睛濕潤了。我知道這就是友誼的營養，滋潤著我們的下一代，同時也滋潤著我們自己的心靈。

現在，常有人說我們這一代太愛懷舊，有的說是優點，有的說是缺點。我們這一代怎么能不愛懷舊呢？那個逝去的悲涼時代，已經讓我們徹底地失去了青春乃至一切，只剩下了這種美好的友誼，怎么能不常常念及而感懷呢？況且它又是那樣溫暖著、慰藉著我們在艱辛中曾經破碎的心一在忙碌而物欲橫流中已經粗糙的心。這是亞里士多德所說的第三種友誼，不帶勢利，而伴隨美德。不隨時世變遷，而常青常綠。

以感情而言，我以為愛情的本質是悲劇性的。真正的愛情在世界上極其稀少甚至是不存在的，所以千萬年來人們在藝術中才永無止境地嘔歌和幻想它，而友誼卻是存在于我們身邊的，是對愛情悲劇性的一種醒目而嘹亮的反彈。愛情和人的激情是連在一起的，而友誼則是“一種均勻和普遍的熱力”。這是蒙田說的，他說得沒錯。從某種意義上講，真正如亞里士多德所說的那種第三種友誼不會如愛情鮮花般燦爛，只是在艱辛日子里靠均勻的熱力走出來的腳下的泡，而不是與生俱來或描上去的美人痣。

我們已經徹底地失去了青春乃至一切，哪怕我們兩手空空，只剩下了這種美好的友情，就已經足以慰藉我們的一生了。我們這個時代的友情因此才會從遙遠的歷史中走來，伴隨我們的命運持久而到永遠。

第三篇：沒有一代人的青春是容易的(完整版)

沒有一代人的青春是容易的

----白巖松在江西財經大學演講

（全文完整版）

各位財大的同學，下午好！好了，接下來，就讓我出聲，你們就不用出聲了（笑聲）。我基本上是被綁架來的（笑聲），因為這并不在我的南昌計劃當中，突然有一天晚上，也就是前天吧，我接到了易劍東副校長的短信，替學生們懇請加出這么一站，不僅僅因為過去我們是很好的朋友，那時我們針對奧運和體育進行過很多的對話，還在于他能為學子去求這個情，更何況財大的這個位置也蠻特殊，我6點05的飛機要飛，他跟我強調這里離機場很近（笑聲），來來復復，剛才我看了下手機短信，我們有15到16條手機短信，就為了解決這個問題，所以此時就站在了這，一個原本絕對不應該也不可能站的地方。為什么呢？因為這個行程太意外了，但是既來之則安之，所以接下來大家可以用一個熱烈的掌聲謝謝易劍東副校長！（掌聲）

看到熱氣騰騰的這個場面，就想起自己的大學生涯，去年我剛剛度過了自己的大學畢業20周年，對于我來說，大學不僅僅是一個回憶，也是一生當中最美好的四年。前天的晚上在廣州，我因為在做這個亞殘運會的志愿者，我們晚上也是我們大學的幾個同學的聚會時間，即使很晚，也要一聚，因為他是你一生的朋友。在大學里很多的事情是一生當中無法復制的： 第一個，在大學里頭一定要去珍惜和維系和發展那種一輩子很難遇到的集體的友情。舒婷曾經有一句話叫“人到中年友情之數和頭發的多少成正比，友情之數日漸凋零”，但是在大學里面所結下來的同學情誼，因為你們在一個行當或者說大多在一個行當一生當中都有交集，那個時候又沒有很多的利益糾葛，因此大學的友情便可以貫穿一生。

我為什么格外的要強調第一點要珍惜大學的集體友情呢？是，我既不同意更不反對大學期間談戀愛，但是千萬不要因為提前走入兩人世界，而丟掉了大學四年在你這一生里頭所無法復制的這種集體的友情，所以我首先要提醒你的是這是最難得的，即使你在談戀愛，也要融入到彼此的集體當中，去分享那種借自行車或者自己有自行車一幫的人可以騎十幾公里或幾十公里去踏青去玩，然后一幫人昏天黑地的打牌，然后考試前一起臨陣磨槍的這樣的一種記憶。

第二個，在大學期間一定要錘煉自己非常堅強的心理素養。我覺得我們現在很多的中國的教育有很多該強調的并沒有被強調，比如說我們談到素質教育或者是應試教育的時候，素質教育它的核心包括哪些成分呢？在大學里頭我就覺得如果能讓我們自己的心理變得更強，那是大學教育該給這個年齡階段必有的營養，我們總在談一個人業務素質很高，你的身體素質很好，但是千萬別忘了，我衡量一個人經常是用心理素質去衡量，一個心理素質足夠強的人才可能成功，一個心理素質不足夠強的人成功起來就很難，比如說在大學的時候你會不會用挫折去讓自己的心臟變得更大？你會面對失敗嗎？同樣面對成功也是一種很嚴峻的考驗啊，你學會面對成功嗎？心理素養必然要成為大學教育期間不管是大學有沒有意識的有沒有效果的為大家增加這種心理課程，我覺得在座以及在站的每一位弟弟妹妹們，也要知道在大學期間要讓自己心理變得更強，以我工作的這么多年的崗位上，在社會當中去打拼，我去看著我自己面臨著成長。

走到今天，回頭去看，有一顆還比較大的心臟幫了我足夠多的忙。那同樣的，我也有機會去看新的年輕人在成長。有的時候會很好奇，哪些人更容易成功，而那些人不可以，到最后就發現，心理素質足夠強的人容易成功。而心理素質不強的人，幾乎很難成功。因為打擊對于心理素質不好的人，就是很難再起來，會演變一種自卑、壓抑。但是對于心理素質足夠強的人，打擊反而較越挫越奮。（掌聲）（因為空間有限，還有很多人沒有進來，現場有點吵，白巖松老師停下來說：“外頭有多少人哪？如果我不在意你們也不在意的話這里起碼還能夠容300人，我覺得這是在學校，學校就是要不拘一格，如果外頭還有一些人就讓他們坐在這，校長不會反對的，你們可以坐地上，如果外頭還有人你們可以讓他們坐地上。”（長時間掌聲）所以大家要去接受擁有一顆還算強大的心臟，是你將來走向社會通往人生的必備條件，而不是你可以選擇的條件，甚至在我看來，如果讓我去衡量這一個人的業務素養，心理素養等等很多層面，心理素養是我優先要照顧的層面，好啦，這是第二個因素。

第三個，在大學期間一定要學會用自己的腦子開始思維，而不是僅僅別人說是我就是，別人說不是我就不是，那不可以。其實在座的各位在站的各位你會發現，當我們走進大學校園的時候我們是沒有區別的跟同齡人，你比如說你高中的同學這一個班45個人畢業了，你高中的這45個人一畢業之后，剛剛走進大學的時候，有的人進了南昌大學有的人進了財大有的人去了清華有的人去了復旦等等，剛剛走進學校你們不會有任何區別，是什么讓你們在4年后發生了很大的區別。

學校里專業的設置，專業與其說是給你們專業的知識，不如說讓你們開始習慣了用你們的專業的思維方式去觀察這個世界，比如說，我就會清晰的發現，當我大學畢業之后，因為我學新聞，我已經習學會了用新聞人的眼睛去看待這個世界，我有其他的同學在學法律，他們已經學會用法律人的眼光去看待這個世界，而理工科的同學會用理工科的方式去看待這個世界，ok，你們也會。

你們會因為財大所給予你們的各種專業給你們的熏陶你們開始用專業的眼光去看待世界。但是另外一點，你們有沒有學會開始用自己的眼光去看待和分析這個世界呢，人的成功除去剛才我去談心理素養，很重要的一點也包括著思維方式的成功，一個思維方式不斷的有學習和變化能力的人會更強，一個人云亦云只能做更隨者的人會不強，一個人的收入和社會地位等等因素跟什么成正比呢？跟你的不可替代性是成正比的，一定要努力的讓自己成為一個不可替代性更高的人。比如說，開玩笑，其實也不是開玩笑，是事實，原來易劍東教授在北京的時候他的不可替代性就很強，為什么呢？因為在奧林匹克這方面，他幾乎是最強的專家，所以不管是電視媒體，平面媒體，網絡媒體，你看我跟他一起做過電視一起做過體壇周報的對談等等，那就因為他在這個領域鉆的很精很深，他的不可替代性就強，不可替代性強，他在這個社會上獲取自己更加穩定的位置和向前進的速度就更快，但是如果你隨時可以被替代就很難。

比如說，我們有的工作非常辛苦，我們的叔叔阿姨大哥大姐非常辛苦甚至會有生命危險，但是一個月掙的工資很低，他要比比爾蓋茨辛苦多了，比爾蓋茨曾經是世界首富，現在是被墨西哥的那哥們給超過了，但他第二，那你會覺得不公平啊，為什么這么多人工作這么辛苦一天要工作15、6個小時，比爾蓋茨經常飛來飛去還打牌，卻那么有錢呢，沒辦法，這個世界上只有一個比爾蓋茨，而我們很辛苦的那些工作，你覺得它一天要工作15、6個小時，你要知道，隨便把我們拽過去培訓不到一天立即就可以從事那個的工作，也就是說他的不可替代性太弱，那么不可替代性需要的是你擁有一個獨立的人格和獨立的思維方式，你能做出與眾不同的事情來，我們經常有的時候說我也能和別人一樣，但你能做到別人無法和你一樣嗎？這一點，對于比如說我們干新聞的，每天對我的考驗都是我現在越來越不說我天天擁有的都是獨家新聞，因為我這有你那沒有，那我就覺得競爭性就會很弱，我是由壟斷造成的，但是現在這個時代不是，全中國的新聞人每天上午8點到10點圍著不超過5個的網站絕大多數在找選題，也就是說新聞沒有越來越強的獨家占有的可能，拼的是什么？拼的就是你在傳播和發布新聞的當中你的競爭性強嗎？你的獨特性強嗎？你的獨特思維和語言表達方面具不具有足夠的吸引力？因此這就是挑戰，這就是競爭，但是它跟思維方式是有很大很大的關系的。

第四個，學習與工作和未來之間的關系。曾經在我的單位，有一天我見到一個很小的孩子在實習，找了很多人過來了，我就問他：“校友？”“校友，廣播學院的”“幾年級？”“一年級”“一年級？“對啊，一年級”“從明天開始本單位不接受你實習，回去上學去”，因為那個時候我擁有一點小權利，我把他攆走了（笑聲），我不能夠接收剛上一年級的孩子就已經開始實習了，請問你實習什么呢，你知道你要什么嗎，你知道你需要填充什么嗎，那你不能夠擁有一個系統的專業的訓練，既包括知識的訓練也包括思維方式的訓練的時候，實踐對于你是沒有意義的，因為你并不知道自己缺什么要補充什么，實踐來自于擁有了一定的基礎知識以后還要通過實踐像一面鏡子一樣照我的哪些東西時蒼白的哪些東西時需要補充的。

那好了，我知道現在有相當多的大學校園里頭心猿意馬，上學的時候總覺得我要盡早的去實踐，好像就跟未來的工作建立關系了，還有據我所知有相當多的學校的大四的畢業實習和論文形同虛設，因為我們在上大學的時候畢業實習是由學校統一安排的，并且畢業的實習的鑒定等等非常成為我們很重要很在意的東西，所有的人都會很統一的去實施這個畢業實習，而我們現在由于工作的壓力越來越大，很多的學校管理不嚴，導致有相當多的學校在學生畢業實習的時候是放羊的狀態。

ok，你如果這個學生說，我去我爸的單位或我去那個單位去實習三個半月他說就可能把我留下等等，我知道，工作的壓力非常的大，但是反過來去想，我們的大學無法為社會提供真正所需要的成品的話，都是殘次品和有殘缺的作品，社會有怎么能這么放松的接納你們呢？

前不久，好像是復旦大學的驢友去黃山，他們可是四年級的學生啊，為什么會有這樣的事發生呢？這一個事情需要反思的東西很多，我們的大學的學生為什么在被別人救了甚至有人犧牲生命的情況下，最初的幾天沒有任何人出來道歉呢？探險不是玩命更不是玩別人的命，對嗎？但是這個是題外話咱不提，我想說的是，其實回到這個角度，沒有必要一開始，在你的理論和你的思維方式以及你的專業知識都補充不夠的情況下就急于去實踐，工作和婚姻和戀愛和成功非常非常相似，求知不得，可遇不可求，它是一個自然而然的結果，過程做得好必有好結果，我現在經常在不同的大學里頭，那些認認真真在學習并且汲取知識然后真的做了四年大學生的人一般都有好結果，不排除那些心猿意馬，然后也并不扎實的人。由于各種因素有的人得到了很好的結果，但是相當得到不好結果的人恰恰是這樣的一種大學生涯，所以有的時候戀愛也如此，經常功利性的去想很多的結果，包括成功也如此，都是求之不得，反而做好了過程必然會有好結果。我們的大學教育，這個好像是在說校長，沒有，我是在跟你們的各位去說，要讓自己安靜下來，必有結果，你要相信做了就會有好結果，不做就是賭博，賭博有人會贏，但是概率是很低的，你能確定你一定是好運氣嗎？我覺得不一定，那么為什么不用去做好一個過程的方式去求得一定還不錯的結果呢，所以我知道在大學里頭這個隊大家的挑戰是越來越大，但是我格外的要跟大家去說。

第五個，在大學校園里頭，將來你終將面對社會，社會需要什么樣的你們，我覺得社會需要的并不是拿了就能用的一個立即的成品，我需要的是一個我可以看到你擁有不斷的可成長可伸長可進步可學習的這種可能的人。因為我屢次的參加過這種招聘，不是我去招聘而是我去招聘別人，那我內心會有幾個標準，我從來不看他現在所達到的水準，我看的分析的是他具沒具有在生長的并且具有很大在生長空間的水準，這是第一點。比如說，我03年的時候招聘人，我其中一個重要的條件是沒有看到過電視的優先，這是一個非常奇怪的招聘邏輯，對嗎，按理說我在做電視，我應該招聘有電視經驗的優先啊，但是我恰恰的招聘是一個反的，到現在也沒人像我這么干，很少，為什么？因為我當時就意識到媒體會進入到一個跨媒體的時代，你中有我，我中有你，廣播中有網絡有報紙，報紙中有網絡有電視，它是一個跨媒體的因素，你不會電視，我可以教你啊，但是你僅僅會電視而不會其它的，我如何教你呢？這個選擇恰巧意味著我要尋找那些有生長空間的人，我不要求你來了眼前立即就可以成為師傅，你可以是我的學生，但是你將來有機會成為師傅。于是我那批招進來的新華社的有，報紙的有，各行各業的都有，其中也有一部分電視的。這些人現在是我們的中堅力量，而且非常好用。感慨是他們很懵，因為不能立即上手，但是它有巨大的生長空間，因此我非常在意生長空間。

其次，我特別在意心理素養。我得知道這哥們抗打擊能力強不強，這姐們是不是一有了挫折就給我哭。（笑聲）對不起，工作的時候對于我是沒有性別概念的，我認為這是對男性或者對女性的不公平，平等才是最大的尊重。你遇到困難就哭，在我看來我會搖搖頭轉身就走，因為工作不會考慮性別，是在八小時之內。這是我開玩笑，為什么柴靜在寫了一篇博客上說，題目是《白巖松讓我不要穿裙子上班》（笑聲）。這倒不是，我是在悄悄的用不同的方式來提醒她，你是一個新聞人！你隨時會出差，新聞人出差的地方，山崩、地震、礦難隨時會發生。比如說，有一次，柴靜中午來了以后，我告訴她，你有一個小時的時間，請趕緊回家，收拾一點行李。一個小時之后，西苑機場起飛，青海地震了。這就是新聞人的生活，因此，我從不主張在工作的時候，穿著花枝招展的裙子。因為你無法出差，我無法把任務給你。這個時候對于我來說是沒有性別概念的，是要增強你內心的新聞味。所以，心理素質是非常非常重要的一個素養，你要抗打擊，但這不是說不能抗打擊就是很脆弱，莫斯科沒有眼淚，其實工作的時候也不相信。（笑聲、掌聲）

另外，我衡量一個人的新聞素養不僅僅是看他的抗打擊能力強不強，我要看他抗表揚的能力也是不是足夠強。有相當多的人不是折在挫折上，而是折在頭一兩次的成功上。在他頭一兩次成功的基礎上，他就不知道接下來要干什么了。飄飄然了，覺得自己還可以了，原本有一個還不錯的上升空間就被他自己給堵住了，因此心理素養是我第二個要看中的。第三個，我當然是格外格外格外的要看中一個人。這是一種直覺，這個沒法衡量。有人說，我用什么養的數據來看和你是一個不錯的人，我無法判斷，但是我憑直覺，我能感覺出，他是一個什么樣的人。辨識尤其如此，需要合作，只有人格、人性相當不錯的人才有可能進入合作的團隊當中，才可以激勵別人，也被別人激勵，更多的人愿意跟你去合作，所以做人是人一生中永遠也無法改行的行業。（掌聲）人的一生不是如此嗎？OK?你可以！財大畢業了，你從事金融等各方面與你有關的工作，但是，你一輩子改變的了你必須要去做人嗎？所以，我會格外格外的憑直覺衡量一個人的做人方面的素養。

回過頭去看，時代不管怎么變遷，終極的衡量人的變化不大。我相信一百年前也有人如我這般講過，五十年后大部分的標準也便如此，它跟你今天會電腦，明天會云計算再到后來更好層次的技術變革沒那么大關系。就像九三年我曾問過上海的一位哲學家，我說為什么我們現在的醫學、科技等等各方面的進步都如此之快，但是，現在的人仍然需要一二百年前的音樂人的音樂去撫慰心里。哲學家就回答了一句話，人性的進步是很慢很慢的。所以回到內容上來，我們現在經常會被外在的變化給綁架了。

有很多人說，白巖松你真是手寫的這本書，不是用電腦。我說，是呀是手寫。你真的沒發過郵件。是呀，沒發過。沒有那你OUT啦。我想反問你，你覺得我OUT了嗎？（笑聲、掌聲）就像有一個人很逗的問過我，你既然沒有發過郵件、打過電腦，你怎么就知道犀利哥呢？唉，我當時就特別同情這個朋友，我說這是一種什么樣的的思維方式呢？對，這是相當多的中國人的一種思維方式——非黑即白、非對即錯、非好即壞，這也恰恰是我想跟大家說的另外一點。

說到思維方式的時候，也要從一種傳統中的禁錮中走出來。我們有的時候會有一些下意識的習慣，但誰說習慣就一定是對的呢？比如說今天，因為實在太急，你沒有機會，但是我發現只要有機會，有人講便有人在底下記筆記。考試和上大學的時候是如此的，后來我發現上學這會兒是正常的，因為你要考試。但后來我發現做講座的時候很多人也都是這種習慣在記，我就經常勸他們把筆記本收起來，該記住的你不做筆記也會記住，不該記住的你就算記了也記不住，100個記了筆記的人中有99個在以后就沒翻開過。（笑聲、掌聲）那么，我們為什么就會經常走在這種完全是下意識的，這種下意識其實是錯的。然后，打電腦，是有了這種，我就一定要會它嗎？會了固然可以，但是對我來說，我已經習慣了寫字跟思維之間的這種徒步的速度。我之所以不打電腦是因為我等不及我的腦子，它更快，我的手跟我是一起的。但如果說我要打電腦，它不是我的習慣，那我圖舒服就OK啦，我干嘛要對那些東西去妥協呢！

但是在我們生活中發現，我們中國人必須得改變“這人是好人，那人是壞人”的想法，生活中純粹的好人沒有，純粹的壞人也沒有。絕大多數你我都如此，好中有壞，壞中有好。看什么激活了我們的善，看什么抑制了我們的惡。一個良性的社會必須要用道德，尤其是用法律來規矩去制約和約束我們心中的惡。你也很想去偷東西，但我也可能是，（笑聲）但是受過良好的教育后，在各種道德法律的約束下，我們就不可能做出這樣的行為。但是，你敢說你小時候沒偷過東西嗎？我偷過。你要敢告訴我你沒偷過，那我敢告訴你，你太虛偽了，（笑聲）因為人性大多如此。那么好了，由此可以告訴我們一點：我們都是相同的。（掌聲、笑聲）

一個人犯了罪是不是就十惡不赦？法律是會有準則，是該判死刑、無期還是怎么樣的。那是不是一個人犯了罪，他什么都是壞的呢？不會呀，比如說，上海曾經有一個銀行的行長，后來被判了無期徒刑，但是他深深地影響了我，我現在依然說他這句話是很棒的。他說，名、利、權都是很有力量的，但是你們發現他都是中性的嗎？看用在誰手里，如果用在有理想的人手里，那他就向好處走；如果用在自己去謀取私利的方向上去的話，這個詞匯就是壞詞匯了。是呀，有道理啊。所以你就能認為，你是純粹的好嗎？比如說，朋友相處，尤其是戀人相處，可以成為戀人了，可以成為真正的朋友了。我們都是因為有點兒走近，但是，是因為接納對方的缺點才能夠相處。不是嗎，溫文爾雅的人依然會有不齒展現在大眾面前的怪癖，你亦如此啊！要不把每一個青年成長的過程都告訴給他們的父母的話，他們的父母會感覺到驚心動魄。天下的父母都以為自己的孩子相對順利的成長起來了，我從來沒有告訴過我媽我偷著喝酒、抽煙、曠課等很多不好的事情，但是后來因為身邊的人也都是如此，那好了，我們就想為什么我們都這樣了還去衡量別人的百分之百的好和百分之百的壞呢。所以，對也如此，錯也同樣如此，沒有意見是說對了就是對了，一加一等于二可以。但生活中不是這樣的，我們要學會用我們的腦子去分析，包括好與壞，快與慢，我們一定要有第三種獨立的去看待它，社會生活也是如此。

最后一個我想跟大家分享的是離開，離開大學校園呢？當我們以后要工作了，在座的也許有一些大三大四的學生，絕大多數一二年級的學生因為一二年級的時候才格外的對講座感興趣，（笑聲）而大三大四的學生要為自己今后的生存等等一些方面要去感興趣。但是要帶著什么去走向社會呢？我可能要打擊一下你們，要帶著不怕打擊的態度接近現實生活，以這種心理準則去走向社會。

上大學的時候我與你們一樣，都浪漫的憧憬這大學生活，戀愛應該是送花的，永遠是甜言蜜語的等等。然后工作應該永遠是大事業，每天都有精彩的事情。人與人之間的交往應該是沒問題，都可以轉變成最好的朋友，而這朋友是可以永遠在一起的。生活不是這樣，大學之所以沒好事因為我們有這樣的夢想。但是當你真正走進生活的時候，你會發現幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十有是都是平淡的，日復一日。而聰明人會善于把這百分之九十的平淡轉化為幸福，不聰明的人會“善于”把這百分之九十的平淡往痛苦那靠，虧死了，（笑聲）我們當然要做聰明的人，但是他也同樣代表著一種生活的真相。

對于上大學的孩子來說，我給你描述一個婚后的狀態：老公在那看電視，拿著遙控器在那看報紙，夫人在那織毛衣，偶爾看下電視，孩子在那寫作業，一晚上沒多少話，一會兒泡下腳說，睡吧，然后我問這種狀況怎么樣，很多大學生說，快離了吧，（笑聲）但是，我想要告訴你的是，對于相當多的四五十歲的人來說，這是能想象到的一種最幸福的生活。為什么二者之間會有如此的差別呢？生活不會是天天放禮花的，禮花之所以好看是偶爾放一下，天天放的話，受不了。談戀愛，婚姻也不是天天送花的，如果他真要是你老公的話，你會心疼那錢的。（笑聲）

前兩天公布了一個中國人的婚姻狀況，說百分之七十的女性要求對方必須有房，希望對方有房才能結婚，否則就算了。男性則百分之五十。因為當理想存在的話，我覺得百分之百的女性都填上我希望有房，所以說還有百分之三十，活得太浪漫啦。（笑聲）而現實生活中，不會做到百分之百的男人都有房，想象一下26歲到30歲的男性中都能夠做到有自己的房嗎？不會，中國永遠都做不到，那么中國的女性都單身了嗎？人們總會因為一些其他的因素而結合的，就像我跟我的夫人也是在居無定所的、前景不明朗，但是那是我們最幸福的時光。非常簡單的去想，就能夠把平淡過成不平淡的滋味，慢慢來就好，但是一定要了解生活就是這樣，這樣的話你走向社會走向生活的時候才能更適應。有很多的博士生、碩士生，理工科的名牌大學畢業，我去航天，過去一看告訴我哪里畢業的，干了三年，準備了什么，你以為說，呦，你白巖松每天都是幸福的、刺激的，有絕大多數的時間。其實沒有，我絕大多數的時間極其平淡，報題，想選題、看報紙、做直播然后回家，大致如此。

生活就是這樣，只有做好了迎接平淡的準備才有可能創造屬于你自己的輝煌，如果認為生活都該是輝煌的那就注定平凡。成功不要去談，有人跟你去販賣成功學，你會信嗎？（笑聲）

馮永蘭老先生說了，人生的三個成功標志：第一個，立言。立言是什么呢？孔子、孟子、老子、易劍東教授留下很多個人啟發的東西，但是馮永蘭老先生說了，立言是需要天賦，不是每個人都可以立言的，你做得了老子嗎？你做得了孔子嗎？老子沒有讀萬卷書，行萬里路，卻為何洞悉了一切呢？道德經里面寫滿了我們所有該有的人生，你們現在不必看，等過了25歲30歲再看，否則你以為你看了將來不再翻了就后悔死。（笑聲）立言需要天賦，它是一種大的成功的標志。第二個，立功。所謂的立功翻譯成現在的白話文就是事業有成，但是馮永蘭老先生說，立功需要機緣，一個人事業能不能，不是你努力了就有好結果，有的時候還需要機緣巧合，比如說我經常會說運氣好。第三個，立德，也是大成功的標志。立德最容易，每個人都能做到，但是，立德又最難，需要你每一天都要約束自己積極向善，變的立德了，這恰恰是最難的。過日子也是如此，過好每一天并不容易，但是幸福的人都是過好每一天的人。有的時候會問自己，幸福也是一天，痛苦也是一天，干嘛不幸福呢？所以呢，要準備去迎接那些幸福的日子。我為什么要轉引馮永蘭老先生的話呢？就是想告訴大家，如果一心去追求幸福的話都很難，不就是立言、立功、立德嗎。要么天賦，要么機緣巧合，要么需要每個人的堅持，你能做到嗎？

什么叫成功呢？有很多人問我，白巖松你是不是現在成功了呢？我說運動場上有個項目就如同人生，我一直都喜歡跳高，這并不是我能跳高，而是因為它像我的一種比喻。你有沒有發現跳高的一個特點，越過了一個高度，就一定要擺上新的高度，你沒有見過在一個場地上永遠不停的跳啊，就在不斷的向上的過程中，即使當所有的競爭對手都沒了，你已經跳過了最后的高度而獲得冠軍了，你見過這個冠軍就不再跳了嗎？這種情況極少，剩一個人了，他已經是冠軍了，他一定要再升一厘米，過了他就會還要再升，也就是說他一定要以最后一跳的失敗來宣告自己的成功。我覺得這太像人生了，人最好的一輩子就是以最后一跳的失敗來宣告自己的成功的人生，因此會有很多人說，白巖松你很成功！我說那是臨死前才會說的，所以你就會永遠去挑戰自己，就跟李宗盛曾經有一首歌叫《我們每個人都是和自己賽跑的人》，你們不常聽了，打擊你們一下吧，你們什么時候都比我們那個時代強，但你們的流行音樂不如我們那個時代，華人音樂流行最偉大的時期就是我們所處的那個時代，你們的在我們聽來，這不是懷舊，的確很爛，（笑聲）我們伴隨的的是齊秦、羅大佑、崔健、李宗盛，說滾石前兩天在臺北的小巨蛋舉辦了幾天的這個音樂會“滾石三十年”，然后05年的時候舉辦了“校園民謠民歌三十年”，的確，現在的音樂有點蒼白，唯一值得同情你們的地方，當然還有很多可值得同情了，比如說，生活的壓力。（笑聲、掌聲）

最后，想說的是，我知道現在很多人在探討說現在年輕人不容易等等，我非常理解，全社會應該關愛你們，但是，不必溺愛，我想反問的是，有哪一代的青春是容易的呢？這一代的年輕人因為擁有互聯網，已經可以使自己所有的壓力和委屈展現在世人的面前，讓大家聽得到你們的委屈，像易劍東副校長他們那個，他們那一代，我們那一代，在往上更高的一代，我們那一代人的青春敢拿出來說一說呢？

有很多人說，現在的蟻族很難，漂泊在北京，實在不行就回老家等等，我們那一代人連成為蟻族的條件都不具備，因為我們解決不了戶口，沒有糧票，必須遣返回原籍，工作都是定向的，人不擁有自由，連痛苦的權利都沒有，你們現在起碼還擁有痛苦的權利，（掌聲）然而有人說，哎呦，我們現在買不起房子，房價太高了，我們太痛苦了，我們那一代人就沒有想過買房子的事，因為這不可能，另外還有一點，誰說二十七八歲的人就可以買的起房子了，在全世界給我找著二十幾歲就可以買的起房子的國家，我不知道為什么中國的媒體，中國的環境，居然給大家描繪了一個根本不可能實現的大餅，最后把大家全害了，說每個人都要擁有一套自己的住房，于是丈母娘就要告訴自己的女兒，他如果要沒有這套住房不跟他結婚，這倒是解決計劃生育一個非常好的方式。（笑聲、掌聲）但是，每當剩女一多了，最先著急的還都是潛在的丈母娘。（笑聲、掌聲）

所以這幾年，中國政府剛想明白一點，開始從廉租房，經濟適用房，各種配套房去解決，我覺得人的一生就是畢業了，住宿舍，然后找個小窩，租房子，兩口子然后慢慢住廉租房，然后經濟適用房，最后有了自己的大房子，日本等等這些國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩定的住房，或者用貸款要交一輩子，中國人就非常性急，但是我們做不到，因為我們的人口更多，本人擁有自己第一套房子的時候，都32歲了，我是在租了八年的房子之后，那按理說我還算是條件不錯的，我八年的時間，連我們的孩子都是在流浪的路途中生的，曾經有一次，我們家是從一個小區里一棟樓的六層轉移到另一棟樓的六層，你們想想看啊，這是多么悲慘的一件事情，我還大言不慚的給人家打電話說，能不能便宜點，我們就在一個小區里。人家怎么說的呢？他說，對不起，你們這個搬家要加錢，我們不算路途只算樓層。（笑聲）

季羨林老先生他們年輕的時候去德國，二戰發生了，十年回不來國家，吃上了安眠藥，母親再也見不著，那你說，那一代人的青春容易？四九年出生的，現在對于在座的各位已經像是爺爺，奶奶，姥姥，姥爺這個年齡了，四九年出生的這批人，那可是新中國的同齡人，長身體的時候，六一年，六二年，六三年，自然災害，吃不著東西，然后決定要上大學，六六年文化大革命爆發后這事取消了，然后談戀愛吧，男女不分了，（笑聲）那個時候男女穿的都是一樣的服裝，性別特征掩飾的越沒有越好，然后，鐵姑娘，假小子，無處不在，然后等到后來結婚了，快七十年代中后期了，結婚了，生了個小孩，突然面臨殘酷的選擇，您是回城還是高考還是結婚，后來好不容易，熬完了，說多生幾個孩子享受天倫之樂吧，計劃生育了，（笑聲）等到后來一心要撲在孩子的身上，希望全部寄托在他身上的時候，自己下崗了，等到有一天孩子終于千辛萬苦大學畢業了，找工作挺難了，你們苦還是這代人苦？沒有一代人的青春是容易的，大家也不要被這個幻像所，怎么說呢，所欺騙！

我要告訴各位的是，青春固然好，但是你們正處于青春當中，你們覺得會不會有你們巨大的苦澀，每一代人都是如此，青春之所以好，是因為回憶當中，另外青春一些重要的特質，敢于犯錯誤，敢于嘗試，為什么，我們有大把大把的時間可以改正錯誤，到我們這個年齡就不敢了，因為給你改正錯誤的時間越來越少，所以不要因為覺得，哎呀，都說青春好，我們怎么不那么舒服呢？我們這個年齡的時候一樣也不舒服，生命當中無數個第一次在考驗我們，我們在上大學的時候流行的一首詩的第一句就是：21歲我們走出青春的沼澤地。可見，大家也正在沼澤地里，所以，去放大青春中那些最美好的東西，去享受這個日子，把平淡的日子往幸福那靠，所以，期待你們的將來，謝謝各位！（長時間掌聲）

（白巖松最后給財大學子留字：學會生活。）

第四篇：《沒有一代人的青春是容易的》——白巖松

在大學里一定要去珍惜、維系和發展一輩子很難再遇到的集體友情。書萍曾有一句話：人到中年，友情之樹和頭發的多少成正比，友情之樹日漸凋零，但是在大學結下的情誼最深。以后你們大多在一個行當，一生當中有許多交集，沒有很多利益糾葛。為什么這么強調集體友情，我既不反對也不同意大學談戀愛，但不要提前談戀愛走兩人世界而丟掉一生難得的集體友情。

二，在大學期間鍛煉自己的心理素質，讓自己的心臟更強大。學會面對失敗，同樣面對成功也是很嚴峻的考驗。對于心里素質不強的人幾乎演變成自卑壓抑，對于心里素質強的人愈挫愈奮。讓我衡量一個人專業素養心理素養很多層面，心里素質是我照顧的優先方面。中斷：（外面還有多少人？如果你們愿意，臺上可以容納三百多人，大學應該不拘一格。）（眾人涌上）

三，在大學期間用自己的腦子思維。在座的同學也許發現剛進大學和高中同學沒什么差異，也許你們高中45個同學，有的去了清華復旦，有的去了南昌大學，有的去了財大，是什么讓你們4年后發生如此大的變化？學校的專業設置讓你們用專業的思維方式看世界。但是你們有沒有用你們的眼光看待世界？人的成功也取決于思維方式的成功，一個思維方式不斷學習變化的人會更強，一個人云亦云的跟隨者則不強，一個人的收入和社會地位和你的不可替代性成正比，一定要讓自己成為不可替代性更高的人。獨立的人格和獨立的思維方式不可替代。我們總是想做到和別人一樣，但是你能做到別人無法和你一樣嗎？這點比如我們干新聞的，每天圍繞不超過5個的網站找選題，新聞不再具有壟斷性，拼的是你在傳播發布新聞中你是否具有獨特的吸引力，這就是挑戰，這就是競爭。

四，學習和工作與未來的關系曾經我見到一個年紀很小的孩子實習，我問：“校友？”“校友，廣播學院的。”“幾年級？”“一年級。”“從明天開始本單位不接受你實習，回去上課。”因為我當時還是有點小權利的，把他攆走了。我不能接受剛上一年級的孩子實習，你連自己要什么，需要填充什么都不知道，不能擁有一個系統的專業訓練和知識訓練，實踐對你沒有意義，因為你不知道缺什么。大學實踐是一面鏡子，大學相當一部分實習心猿意馬，許多大學實習形同虛設。如果我們大學無法向社會提供需要的成品而是殘次品，社會怎能接納？沒有必要在專業知識不充分的情況下實踐，工作、戀愛和婚姻都相似：求之，不得，可遇不可求，是一個自然的結果，過程做的好必有好結果，讓自己安靜下來必有好結果。相當一部分不好結果的人卻是心猿意馬，所以有的時候上來就功利性地去追求，往往求之不得。要讓自己安靜下來必有好結果，不做就是去賭博，有人會贏，概率很低。為何不去用做好一個過程的方式去求得一定的結果？

五，大學校園中你終將面向社會，社會需要的不是成品，我需要的是看到你不斷可成長進步的人。我屢次招聘，我從不看他現在的水準，看他有沒有很大生長空間。你不會電視我可以教你，而你僅僅會電視而不會其他，我又如何教你？我的選擇不要求你立刻成為我師傅，于是，我招聘進來的有新華社的，報紙的，各行各業的，現在成為我們那的中間力量。我用人是得知道這哥們抗打擊能力強不強？抗表揚能力強不強？很大一部分人折在第一二次成功上，厄止了原本相當不錯的生長空間。另外我格外看重人格，這是一種直覺，無法衡量人格人性，相當不錯的人才能贏得別人的合作，所以做人是一個人永遠無法改變的行業。時代不管怎樣變遷，終極權衡人的標準變化不大，100年前堅信有人和我這般講過，50年后也這般。93年我問過一位上海哲學家：為什么我們的科技醫學進步如此之快，為什么現代人需要一兩百年前的人的音樂撫慰心靈，他說：人性的進化是很緩慢的。

很多人問我：“你真的是手寫的書？真的不會打電腦、發郵件？”“那你怎么知道犀利哥呢？”我當時很同情這位朋友，這是怎樣的一種思維方式呢？對，相當多的中國人的思維方式：非黑即白，非對即錯，非好即壞。說到思維方式，很多下意識的習慣是不對的，比如考試的時候，上大學的時候，連工作的時候也有很多人記筆記，我勸他們：該記的不記你也會記得，不該記的記了也記不住，100個計筆記的99個都沒有再翻過。（掌聲不止）有了電腦我一定要會嗎？會了固然可以，對于我來說，已經習慣了手寫和思維之間的同步速度，我不打電腦是因為我等不及我的腦子，因為它更快。朋友相處，戀人相處，都是因為優點而走進，但是因為接納對方缺點而相近，沒有覺得的對錯，生活都是如此。

六、我們帶著什么離開大學。70％女的結婚理想有房，我覺得太浪漫了，應該是100％。現實生活中不會100％26到30歲的男人有房，中國女性都單身了嗎？（全場大笑）人們總是因為別的因素選擇結合，就像我和我的太太，那時居無定所，前景不明朗，但是那是我們最快樂幸福的時光，非常簡單的想就能把簡單做到不平淡來了解生活是這樣的，你走向社會才能適應。我們絕大多數的時間是平淡的，只有做好迎接平淡的準備，才能創造屬于你自己的輝煌。馮友蘭說過人生三個成功標志。

一，立言。《道德經》在25歲之前別翻，否則你翻了以后不看可惜了。立言靠的是天賦。

二，立功。立功需要機緣，不是你努力就能成功，還需要機緣巧合 三，立德。大成功的標志，最容易也最難，需要你每一天約束自己，積極向上，去準備迎接挑戰。要么天賦，要么機緣巧合，要么堅持每一天。很多人問我，白巖松你現在算成功嗎？我說不算。運動場上有個項目如同人生，我一直喜歡跳高。跳高，越過一個高度就要擺上一個新的高度，在不斷向上的過程中，即使你身邊的競爭對手全沒了，你已經拿到了冠軍，你也一定要升，注定要以最后一跳的失敗來宣告自己的成功，我覺得這才是人生。（鼓掌）因此很多人說，白巖松你很成功。我說：“那是臨死前才可以念叨念叨的”。（爆笑）

很多人包括我討論過一個問題，現在年輕人壓力很大，我們對你們要關愛但不必溺愛。這一代因為有了互聯網，可以把委屈拿出來說一說，把他們的壓力和委屈展現在世人面前。我們這一代，包括上一代，哪一代敢拿出來說一說呢？現在蟻族很難，漂泊在北京確實不行就回老家，我們那一代連成為蟻族的資格都沒有，因為我們解決不了戶口，沒有糧票，必須遣返回原籍。（笑）人不擁有自由，連痛苦的權利都沒有！（大笑鼓掌）我不知道為什么中國的媒體和中國的環境居然給大家描繪了這么一個根本不可能實現的大餅，所以大家以為每個人都要有一套住房，丈母娘告訴他：沒有住房不能娶我女兒！（笑）曾經我從一個校區的六層搬到另一棟的六層，我厚著臉皮說：搬在一個小區，可不可以便宜？他說：對不起，我們得加錢，我們不算路程只算樓層。（全場爆笑）季羨林老先生當年去德國，二戰爆發十年回不了祖國，你說那一代容易嗎？49年出生的新中國的同齡人，在61，62，63三年自然災害，長身體的時候吃不著東西。決定去上大學了，66年文革爆發這事取消了，談戀愛吧男女不分，那時候男女特征一樣，性別掩飾的越沒越好。等我要結婚了，70年代中末期，突然面臨殘酷的選擇：您是回城？還是高考？還是結婚？好不容易熬完了多生幾個孩子天倫之樂了，計劃生育了。（大笑鼓掌）希望寄托在孩子身上的時代，卻下崗了。等到有一天孩子千辛萬苦畢業了，找工作困難了。你們苦還是這代苦？沒有一代人的青春是容易的！青春固然好，因為在回憶中。青春好在于可以嘗試，可以花大把時間改正錯誤，人生中無數次第一次在考驗我們，我們上大學有一首詩：21歲，我們走出青春的沼澤地。可見大家都還在沼澤地里，所以希望大家放大青春最美好的日子，把平淡的日子過好。（掌聲不止）

第五篇：白巖松--沒有一代人的青春是容易的

各位財大的同學：

下午好！

好了，接下來，就讓我出聲，你們就不用出聲了（眾笑）。

看到熱氣騰騰的這個場面，就想起自己的大學生涯，對我來說，大學是一生當中最美好的四年。前天晚上在廣州，因為做亞殘運會的志愿者，我們大學的幾個同學，即使很晚，也要一聚，因為他們是你一生的朋友。

第一個，在大學里一定要珍惜、維系和發展那種一輩子很難遇到的集體的友情。舒婷有一句話叫“人到中年，友情之樹和頭發的多少成正比，友情之樹日漸凋零。”但是，在大學里面所結下來的同學情誼，可以貫穿一生。

我既不同意更不反對大學期間談戀愛，但是千萬不要丟掉大學四年在你這一生里無法復制的這種集體友情。即使你在談戀愛，也要融入集體當中，去分享那種騎十幾公里或幾十公里自行車去踏青，一幫人昏天黑地地打牌，考試前一起臨陣磨槍的這樣一種記憶。

第二個，在大學期間一定要錘煉自己非常堅強的心理素養。我們總談一個人業務素質很高、身體素質很好，但我衡量一個人經常是用心理素質去衡量，一個心理素質足夠強的人才可能成功。在大學的時候你會面對失敗嗎？你學會面對成功嗎？我工作這么多年，回頭去看，是有一顆還比較強大的心臟幫了我足夠多的忙。我也有機會看年輕人的成長，有的時候會很好奇，哪些人更容易成功，而哪些人不可以。到最后就發現，心理素質足夠強的人容易成功。因為打擊對于心理素質不好的人，會演變成一種自卑、壓抑；對于心理素質足夠強的人，反而越挫越奮。擁有一顆還算強大的心臟，這是將來走向社會的必備條件，而不是你可以選擇的條件。

（擠在會場外面的人太多，白巖松中斷演講問：“外面還有多少人？如果你們愿意，臺上可以容納三百多人，大學應該不拘一格。”結果外面聽眾歡呼涌入，講臺上坐滿了人）

第三個，大學期間一定要學會用腦子開始思維。我們走進大學校園的時候，跟同齡人是沒有區別的，是什么讓你們在4年后發生了很大的區別？學校里專業的設置與其說是給你們專業知識，不如說讓你們習慣用專業的思維方式去觀察這個世界。大學畢業后，我已經習慣了用新聞人的眼睛去看待這個世界；我有的同學學法律，他們已經學會用法律人的眼光去看待這個世界；而學理工科的同學，會用理工科的方式去看待這個世界。

人的收入和社會地位跟什么成正比呢？跟你的不可替代性是成正比的。不可替代性強，獲取自己更加穩定的位置和向前進的速度就更快，但如果你隨時可以被替代就很難。我們有的人工作非常辛苦，但是一個月掙的工資很低。比爾·蓋茨經常飛來飛去還打牌，卻那么有錢。沒辦法，這個世界上只有一個比爾·蓋茨。而很辛苦的那些工作，隨便把我們拽過去培訓不到一天，立即就可以從事那工作，也就是不可替代性太弱。

不可替代性需要你擁有一個獨立的人格和獨立的思維方式，需要你做出與眾不同的事情來。我們經常說我也能和別人一樣，但你能做到別人無法和你一樣嗎？比如說干新聞的，每天對我們的考驗都是擁有獨家新聞。但現在這個時代，新聞沒有越來越強的獨家占有的可能，拼的是什么？拼的就是在傳播和發布新聞的當中，你的競爭性強嗎，你的獨特性強嗎，你的思維和語言表達具不具備足夠的吸引力。這就是挑戰，這就是競爭，都跟思維方式有很大很大的關系。

第四個，學習、工作和未來之間的關系。我曾經見到一個年紀很小的孩子來實習，我問：“校友？”“校友，廣播學院的。”“幾年級？”“一年級。”“從明天開始本單位不接受你實習，回去上課。”我當時還是有點小權力的，把他攆走了，我不能夠接受剛上大學一年級的孩子就開始實習。你知

道你要什么嗎？你知道你需要填充什么嗎？你不能夠擁有一個系統的專業的訓練，包括知識的訓練、思維方式的訓練的時候，實踐對于你是沒有意義的。

我知道現在有相當多的大學生心猿意馬，總覺得要盡早地去實踐，好像就跟未來的工作建立了關系；有相當多的學校大四的畢業實習和論文形同虛設。我們在上大學的時候，畢業實習是由學校統一安排的，并且畢業實習鑒定成為我們很重要很在意的東西。而現在很多的學校管理不嚴，導致學生畢業實習的時候是放羊的狀態。如果我們的大學為社會提供的都是有殘缺的作品，社會又怎么會這么放松地接納你們呢？

我想說的是，沒有必要一開始，在你的理論、你的思維方式以及你的專業知識，都補充不夠的情況下，就急于去實踐。工作、婚姻、戀愛和成功都非常非常相似，它是一個自然而然的結果，過程做得好必有好結果。為什么不用去做好一個過程的方式，求得一定還不錯的結果呢？

第五個，你終將要面對社會，社會需要的并不是拿了就能用的成品，而是需要可成長、可進步、可學習的這種人。我多次參加過招聘，我從來不看他現在所達到的水準，我看的是他具沒具有再生長的空間。我2003年招聘的時候，一個重要的條件就是沒有看到過電視的優先，為什么？因為媒體會進入一個跨媒體的時代，你不會電視，我可以教你啊，但你僅僅會電視而不會其它，我如何教你呢？我不要求你來了立即就成為師傅，你可以是我的學生，但你將來有機會成為師傅。那批招進來的，新華社的有，報紙的有，各行各業的都有，其中也有一部分電視的。這些人現在是我們的中堅力量，而且非常好用。

其次，我特別在意心理素養。我得知道這哥兒們抗打擊能力強不強，這姐兒們是不是一有了挫折就給我哭。為什么柴靜在一篇博客上說，白巖松有一天告訴我，你不要穿裙子上班。我是在悄悄地提醒她，你是一個新聞人！新聞人出差的地方，山崩、地震、礦難隨時會發生。有一次，柴靜來了以后，我告訴她，請趕緊回家，收拾行李，一個小時之后，西源機場起飛，青海地震。這個時候，對我們來說是沒有性別概念的。所以，心理素質是非常非常重要的，莫斯科不相信眼淚，其實工作也不相信。

另外，我衡量一個人的新聞素養，不僅僅是看他抗打擊能力強不強，我還要看他抗表揚的能力也是不是足夠強。有相當多的人不是折在挫折上，而是折在頭一兩次的成功上。頭一兩次的成功，飄飄然了，原本有一個還不錯的上升空間，就被他自己給堵住了。

此外，我當然是格外格外格外地看重一個人。有人問，你用什么數據來看一個人是不錯的？我憑直覺，我能感覺出，他是一個什么樣的人。需要合作的時候，只有人格、人性相當不錯的

人，才有可能進入合作的團隊當中，才可以激勵別人，也被別人激勵。所以做人是人一生中永遠也無法改行的行業。

生活就是這樣，只有做好了迎接平淡的準備，才有可能創造屬于你自己的輝煌；如果認為生活都該是輝煌的，那就注定平凡。有很多人問我，白巖松你是不是現在成功了呢？我一直都喜歡跳高，這并不是我擅長跳高，而是因為它像人生的一種比喻。你有沒有發現跳高的一個特點：越過了一個高度，就一定要擺上新的高度。即使當所有的競爭對手都沒了，他已經是冠軍了，他一定要再升一厘米，過了他就會還要再升，也就是說，他一定要以最后一跳的失敗來宣告自己的成功。我覺得這太像人生了，人最理想的一輩子，就是以最后一跳的失敗來宣告自己的成功！

很多人在說，現在年輕人不容易。我非常理解，全社會應該關愛你們，但是，不必溺愛。有人說，我們現在買不起房子，我們太痛苦了。誰說二十七八歲的人就可以買得起房子了？日本等國家一般是四十來歲才可能擁有自己比較穩定的住房，中國人就非常性急。本人擁有自己第一套房子的時候，都32歲了，是在租了八年的房子之后，連我們的孩子都是在流浪的路途中生的。你說，哪一代人的青春容易？沒有一代人的青春是容易的！

我們在上大學的時候流行的一首詩的第一句就是“21歲我們走出青春的沼澤地”。可見，大家也正在沼澤地里。所以，去放大青春中那些最美好的東西，去享受這個日子，把平淡的日子往幸福那靠；所以，期待你們的將來。

謝謝各位！（掌聲不止）