第一篇：山水及自然景物的欣賞散文閱讀答案

山水及自然景物的欣賞散文閱讀答案

閱讀下面的文章，完成15-18題。

山水及自然景物的欣賞

郁達夫

①自從亞里士多德的文學模仿論創定以來，以為詩的起源是根據于模仿本能的學說，到現在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說出所有的藝術，都是自然的模仿。雖則說得太獨斷，太籠統，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。

②自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。

③我們人類都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來了。

④欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景;有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。

⑤我從前有位同事，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發財為惟一的人生樂趣，現在他居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發現，使人格凈化的陶冶工具。

⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是要上山水佳處去較為直截了當。

⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。

⑧我曾經到過瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉下農民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。

⑨從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。(有刪改)

15、下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是()()(4分)

A.文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發讀者思考人生的意義。

B.第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變化，姿態萬千。

C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，清涼散之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。

D.本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以小市民的窗檻栽花為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。

E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序。

16、作者認為應該如何欣賞山水及自然景物?請結合全文簡要概括。(6分)

17、文章第⑧段寫我在瀨戶內海旅行，有什么作用?請簡要分析。(6分)

18、文中說：欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。請結合本文和下面的材料談談你對這句話的思考。要求觀點明確，闡述河里，有說服力。(6分)

①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)

②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發現時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。(宗白華《論<世說新語>和晉人之美》)

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15、AC

16、①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者;

②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處;

③保存美好本性，在生活中欣賞自然。

17、①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大;

②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力;

③上承古人游覽經歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富于變化。

18、示例一：這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術和人生;而對待藝術和人生的臺獨，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出悠然見南山池塘生春草，園柳變鳴禽等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫掃帚的絲紋，細膩、清閑卻不免有些寂寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。

示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰是人對于藝術與人生的態度。能認識山水自然之美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生、尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出境與神會，真氣撲人的佳作。

第二篇：山水及自然景物的欣賞(郁達夫)閱讀答案

山水及自然景物的欣賞郁達夫①自從亞里士多德的文學模仿論創定以來，以為詩的起源是根據于模仿本能的學說，到現在還沒有絕跡；論客的富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術，都是自然的?！彪m則說得太獨斷，太籠統；但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。②自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的；就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。③我們人類都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對于自然，就決不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以看出來。④欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。⑤我從前有一位同事平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發財為惟一的人生樂趣，現在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水、自然，是可以使人性發現，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；像上面所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當。⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得最完美，最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ希陀X悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。⑧我曾經到過的瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉下農民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。⑨從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。15．下列對文章的有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是（）（）（4分）A．文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發讀者思考人生的意義。B．第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變幻，姿態萬千。C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。D．本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。E．本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關系，行文看似閑散，實則緊湊有序?！敬鸢浮緼 C【解析】此題難度偏易，選項內沒有非常規陷阱，只要根據每個選項對照相應原文，考生能夠輕松選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學，但是并不是用這個來啟發讀者思考人生的意義，而是為了啟發讀者欣賞自然的美。C選項的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞”。而是 “治療利欲熏心的良藥”，它是“使人性發現，使人格凈化的陶冶工具”。16．作者認為應該如何欣賞山水及自然景物？請結合全文簡要概括。（6分）【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然?！窘馕觥看祟}意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文“截”（截取重要的語段和語句），然后“刪”（刪掉不重要的句子，使答案精煉），最后 “改”（將原文中的話轉化為自己的話）。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在山水中欣賞自然。17．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內海旅行，有什么作用？請簡要分析。（6分）【答案】①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大；②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說服力；③上承古人游覽經歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富于變化。【解析】此題考察了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會在文章的謀篇布局中產生一定作用，比如承上啟下的過渡作用。所以在看到中間段作用時，首先想到的是它產生的結構作用有：①承上啟下（承接了上文中的??引出了下文中的??）②前后照應（與前面出現的時間相照應）③點明中心主旨。而在內容上就要考慮文段本身敘述的內容是什么。只有將結構和內容結合起來，才能在這一題中拿到高分。18．文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。”請結合本文和下面的材料談談你對這就話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（郁達夫《故都的秋》）②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對自然有一股新鮮發現時身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣仆人。（宗白華《輪<世說新語>和晉人的美》）【答案】示例一：這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，會影響藝術與人生；而對待藝術與人生的態度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰是人對于人生與藝術的態度。能認識山水與自然的美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生，尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣仆人”的佳作?！窘馕觥看祟}是探究題，首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”。答題要始終圍繞這句話來回答。第二，根據下面給出的兩個語段，結合相應內容深層次理解“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情”。答題中注意：“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！逼鋵嵤屈c明了山水自然和藝術和人生的關系。山水自然會影響藝術和人生，人生和藝術同樣會影響山水和自然。文段一里郁達夫《故都的秋》中“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還有點兒落寞”自然外物因為點染上郁達夫獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。藝術與人生與山水自然息息相關，山水以及自然景物，不僅會影響藝術與人生，人對于山水自然的欣賞態度也恰恰也是人對于人生與藝術的態度，正如陶淵明、謝靈運、郁達夫的“境與神會，真氣仆人”的佳作，不正體現了他們對人生與藝術的態度嗎？

第三篇：自然景物意象

自然景物意象

1、春

① 初春、新春表贊美自然新的生命力。如：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（早春呈水部張十八員外》韓愈）“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！保ā跺X塘湖春行》白居易）

② 暮春表傷春之情，暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝或國運不濟。如：落花飛絮成春夢，剩水殘山異昔游。（《暮春感懷》戴叔倫）、秋。古詩中秋的意象常表現為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。例句：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

2、夏

一般表現的是生命的活力，給人愉悅向上之感。如：首夏猶清和，芳草亦未歇。（《游赤石進帆海》謝靈運）

3、秋

秋。古詩中秋的意象常表現為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運即衰。如：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（《秋興八首》杜甫）

4、月。

①表達思鄉、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨之感。例句：露從今夜白，月是故鄉明。(《月夜憶舍弟》杜甫)我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白）海上生明月，天涯共此時。（《望月懷遠》張九齡）②歷史的見證今昔滄桑感 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。（《石頭城》劉禹錫）

③冷寂、凄清的感覺（多用殘月來表達）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。（《雨霖鈴》柳永）

④ 清新，皎潔的美好事物。明月松間照，清泉石上流。（《山居秋暝》王維）

4、太陽。

①指君主，與浮云蔽日相連?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁（《登金陵鳳凰臺》李白）

②達對生命的贊美。如日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（《憶江南》白居易）

③表示溫暖，幸福之感。“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”（《古風五十九首》其二十六李白），6、夕陽、日暮、黃昏

①是行將衰朽的隱喻，表現對事物即將凋亡、生命終將結束的惆悵、感傷之情與人生感悟。如夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游原》李商隱）

② 由落日回家引起的思鄉之情。夕陽西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙·秋思》馬致遠）

7、露水

形容生命的短暫。譬如朝露，去日苦多。（《短歌行》曹操）

8、陰天

表現內心的壓抑、愁苦、凄涼。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?。ā侗囆小范鸥Γ?/p>

9、東風

用典，多指機遇。如東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（《赤壁》杜牧）

10、海

①指巨大的力量，一般用于暗示對抗、想要征服的目標。如長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（《行路難》李白）

② 作“滄?！睍r，多指“滄海桑田”用于感慨物是人非。如滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。（《無題》李商隱）

11、雪

①寓高潔、清高、孤傲的品格。如孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（《江雪》柳宗元）

②因其寒冷來表現潦倒窘迫的狀態或前途的險阻。如今我來思，雨雪霏霏。（《詩經小雅采薇》）；欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（《行路難》李白）

③指美麗的事物。如忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（《白雪歌送武判官歸京》）

④表現對人民的深切同情。如夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。（《賣炭翁》白居易）

12、流水、江水

①指時間的流逝。大江東去，浪淘盡……（《念奴嬌》蘇軾）②指源源不盡的愁苦，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》李煜）；抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》李白）

③指相思之情。我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。（《卜算子》李之儀）

13、霜

①與悲秋情感相連，表現凄涼。秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。（《燕歌行》曹丕）

②胡霜，特指邊塞地區的蕭瑟肅殺。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）；

③ 現威嚴、正義。如烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。（《永遇樂》辛棄疾）

④ 指游子離鄉的悲涼愁苦。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）

14、玉

①純潔、美麗。如青青子佩，悠悠我思。（《詩經·鄭風·子衿》）③ 潔、堅貞，優秀的品格。

動物意象

1.杜鵑、子規。（同一種鳥）

它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發出的聲音極其哀切。所以叫杜鵑啼歸。又有“杜鵑啼血”的典故。往往表現極度悲痛的情感。又聞子規啼夜月，愁空山。（《蜀道難》李白）；其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》白居易）

2、鷓鴣

雄性鷓鴣好斗，叫聲特殊，有人擬其音為“行不得也哥哥”。指思鄉的愁苦之情。如：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（《菩薩蠻》辛棄疾）

3、魚

一般表自由自在，用典莊子、惠子的“子非魚”。如秀說鱸魚堪膾（《水龍吟》辛棄疾）

4、鴻鵠

指理想，雖與大雁同義，但寄托的情感并不相同。貂蟬七葉貴，鴻鵠萬里游。（《留別岑參兄弟》王昌齡）

5、大雁

①鴻雁傳書。多表達鄉愁。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。（《次北固山下》王灣）

②指物是人非。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。（《聲聲慢》李清照）

③塞外的大雁，表現塞外生活，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（《使至塞上》王維）

6、烏鴉

多與落日聯系在一起，表現事物走向衰亡的惆悵?？萏倮蠘浠桫f（《天凈沙》馬致遠）

7、雞、狗

農家動物，在田園詩中表現農家生活。無食犬猶在，不耕牛自閑。（《贈辟谷者》張籍）

8、馬

①戰馬，多是馳騁疆場的豪邁之情，亦有些寫戰爭的殘酷。如：月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。（《和張仆射塞下曲·其三》盧綸）

②千里馬、騏驥，比喻渴望建功立業的心情。老驥伏櫪，壯心不已。（《短歌行》曹操）

③病馬、老馬、瘦馬。指壯志難圖，懷才不遇。如古道西風瘦馬??（《天凈沙》馬致遠）

9、鷹

剛勁、搏擊。老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。（《江城子》蘇軾）

10、寒蟬

生命時日無多，鳴聲凄切，情感悲涼。如寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。（《雨霖鈴》柳永）

11、鯉魚

指書信，用典。

12、猿猴

借助猿啼表達一種悲傷的感情。如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》：“可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。”

植物意象

2、柳。

“柳者，留也。”古人有折柳之習。古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情，游子思鄉之情。例句：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·采薇》）羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》王之渙）

3、梅、松、竹、蘭及若干香草。

用來托物詠懷，表達高潔的內心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。如：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（《離騷》屈原）

4、菊、桃花。

隱士情懷，不落風塵，超脫凡俗。如采菊東籬下，悠然見南山。

5、落花

① 表現美好事物凋落的凄美與傷感。滿地黃花堆積，憔悴損，（《聲聲慢》李清照）② 無私奉獻。落紅不是無情物，化作春泥更護花。（《已亥雜詩》龔自珍）

6、落木

表現蕭瑟、悲涼之情。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（《登高》杜甫）

7、浮萍

指飄零。身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）

8、梧桐

①風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。（《相見歡》李煜）

③ 象征離愁別緒。如春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時（白居易《長恨歌》）

9、牡丹

象征富貴、美好。惟有牡丹真國色，開花時節動京城。（劉禹錫《賞牡丹》）

10、草

① 旺盛的生命力。野火燒不盡，春風吹又生。（《賦得古原草送別》白居易）

② 表現荒涼。國破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

11、松柏

③ 常青，堅韌，高潔。如郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。（《詠史》左思）

12、丁香、芭蕉

指愁思。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。（《代贈二首》李商隱）

13、桑榆

指日落時余光所照之處，后指垂老之年。失之東隅,收之桑榆。

14、蓮

蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

人文意象

1、舟

小舟、輕舟表達輕松、隨意、自由之情。例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《造法白帝城》李白）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（《滁州西澗》韋應物）

2、羌笛

塞外少數民族的樂器，常用來表現塞外生活。并且音色清脆高昂，帶有悲涼之感。如：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（《涼州詞》王之渙）

3、農人、和尚、道士

①在田園、閑適詩中，表現與自然的和諧，帶有淡泊名利的出世色彩。如竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（《山居秋暝》王維）

②在表現現實的詩歌中，則是指底層人民，如四海無閑田，農夫猶餓死。（《憫農》李紳）

4、樓蘭

指邊境敵國。不破樓蘭終不還。（《從軍行》王昌齡）

5、吳鉤、龍泉

寶劍，指想要建功立業的壯志豪情。江南游子，把吳鉤看了（《水龍吟》辛棄疾）6酒、杜康。

元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

第四篇：關于山水游記散文

山水游記散文一般都是抒情的散文，接下來由小編為大家整理了關于山水游記散文，希望對大家能有所幫助！

篇一：初冬過三峽

一

聽說船早晨十點從奉節人峽，九點多鐘我揣了一份干糧爬上一道金屬小梯，站到船頂層的甲板上了。從那時候起，我就跟天、水以及兩岸的塌巖峭壁打成一片，一直佇立到天色昏暗，只聽得見成群的水鴨子在江面上啾啾私語，卻看不見它們的時候，才回到艙里。在初冬的江風里吹了將近九個鐘頭，臉和手背都覺得有些麻木臃腫了，然而那是怎樣難忘的九個鐘頭??！我一直都像是在變幻無窮的夢境里，又像是在聽一閱奔放浩蕩的交響樂章：忽而嫵媚，忽而雄壯；忽而陰森逼人，忽而燦爛奪目。

整個大江有如一環環接起來的銀鏈，每一環四壁都是蔽天翁日的峰巒，中間各自形成一個獨特天地，有的橢圓如琵琶，有的長如梭。走進一環，回首只見浮云襯著初冬的夭空，自由自在地游動，下面眾峰崢嶸，各不相讓，實在看不出船是怎樣硬從群山縫隙里鉆過來的。往前看呢，山嵐彌漫，重巖疊嶂，有的如筍如柱。直插云禽，有的像彩屏般森嚴大方地屹立在前，擋住去路。天又曉得船將怎樣從這些巨漢的腋下鉆出去。

那兩百公里的水程用文學作品來形容，正像是一出情節驚險，故事曲折離奇的好戲，這一幕包管你猜不出下一幕的發展，文思如此之綿密，而又如此之突兀，它迫使你非一口氣看完不可。

出了三峽，我只有力氣說一句話：這真是自然之大手筆。晚餐桌上，我們拿它比過密西西比河，也比過從阿爾卑斯山穿過的一段多瑙河，越比越覺得祖國河山的奇瑰，也越體會到我們的詩詞繪畫何以那樣俊拔奇偉，氣勢萬千。

二

沒到三峽以前，只把它想像成巖壁峭絕，不見天日。其實，太陽這個巧妙的照明師不但利用出峽人峽的當兒，不斷跟我們玩著捉迷藏，它還會在壁立千初的幽谷里，忽而從峰與峰之間投進一道金晃晃的光柱，忽而它又躲進云里，透過薄云垂下一匹輕紗。

早年讀書時候，對三峽的云彩早就向往了，這次一見，果然是不平凡。過瞿塘峽，山岌積雪跟云絮幾乎屏在一起，明明是云彩在移動，恍惚間卻覺得是山頭在走。過巫峽，云漸成朵，忽聚忽散，似天鵝群舞，在藍天上織出奇妙的圖案。有時候云彩又呈一束束白色的孩帶，它似乎在用盡一切輕盈婀娜的姿態來襯托四周疊起的重嶺。

初人峽，頗有逛東岳廟時候的森像之感。四面八方都是些奇而丑的山神，朝自己撲奔而來。兩岸斑駁的巖石如巨獸伺伏，又似正在沉眠。山峰有的作編蝠展翅狀，有的如尖刀倒插，也有的似引頸欲鳴的雄雞，就好像一位魄力大、手藝高的巨人曾揮動千鈞巨斧，東祈西削，硬替大江斬出這道去路。巖身有的作絳紫色，有的灰白杏黃間雜。著名的“三排石”是淺灰帶黃，像煞三煮斷垣。仙女峰作杏黃色，峰形尖如手指，真是瑰麗動人。

盡管山坳里樹上還累累掛著黃橙橙的廣柑，峰巔卻見了雪。大概只薄薄下了一層，經風一刮，遠望好像楞楞可見的肋骨。巫峽某峰，半腰橫掛著一道灰云，顯得異常英俊。有的山上還有閃亮的瀑布，像銀絲帶般蜿蜒飄下。也有的雖然只不過是山縫兒里淌下的一道澗流，可是在夕陽的映照下，卻也變成了金色的鏈子。

船剛到夔府峽，望到屹立中流的艷瀕灘，就不能不領略到三峽水勢的險咤了。從那以后，江面不斷出現這種攔路的礁石。勇敢的人們居然還給這些暗礁起下動聽的名字：如“頭珠石”、“二珠石”。這以外，江心還埋伏著無數險灘，名字也都蠻漂亮。過去不曉得多少生靈都葬身在那里了。現在盡管江身狹窄如昔，卻安全得像個秩序井然的城市。江面每個暗礁上面都浮起紅色燈標，船每航到瓶口細頸處，山角必有個水標站，門前掛著各種標記，那大概就相當于陸地上的交通譽。水淺地方，必有白色的報航船，對來往船只報告水位。傍晚，還有人駕船把江面一盞盞的紅燈點著，那使我憶起老北京的路燈。

每過險灘，從船舷俯瞰，江心總像有萬條蛟龍翻滾，漩渦團團，船身震撼。這時候，水面皺紋圓如銅錢，亂如海藻，恐怖如陷阱。為了避免擱淺，穿著救生衣的水手站在船頭的兩側，用一根紅藍相間的長篙不停地試著水位。只聽到風的呼嘯，船頭跟激流的沖撞，和水手報水位的喊聲。這當兒，駕駛臺一定緊張得很了。

船一聲接一聲地響著汽笛，對面要是有船，也鳴笛示意。船跟船打了招呼，于是，山跟山也對語起來了，聲音遼遠而探沉，像是發自大地的肺腑。

三

最令人驚心動魄的是激流里的木船。有的是出來打魚的，有的正把川江的橘麻往下游運。彪悍的船夫就駕著這種弱不禁風的木船，沿著鱗峋的峨巖，在江心跟洶涌的漩渦搏斗。船身給風刮得傾斜了，浪花漫過了船頭，但是勇敢的槳手們還在勁風里唱著號子歌。

這當兒，一聲汽笛，輪船眼看開過來了。木船趕緊朝江邊劃。輪船駛過，在江里翻滾的那一萬條蛟龍變成十萬條了，木船就像狂風中的荷葉瓣那樣橫過來倒過去地顛簸動蕩。不管怎樣，槳手們依舊唱著號子歌，逆流前進。他們征服三峽的方注雖然是古老過時的，然而他們畢竟還是征服者。

三峽的山水叫人驚服，更叫人驚服的是沿峽勞動人民征肺自然，謀取生存的勇氣和本領。在那聳立的峭壁上，依稀可口辨出千百層細小石級，蜿蜒交錯，真是羊腸蟠道三十六迥。有時候重巖絕壁上垂下一道長達十幾丈的竹梯，遠望宛如什么爬蟲在嘎巖上蠕動。上面，白色的炊煙從一排排茅舍里裊裊上升。用望遠鏡眺望，還可以看到屋檐下曬的柴禾、臘肉或漣具，旁邊的土丘大約就是他們的祖瑩。峽里還時?？匆娞飰藕躺?。在只有老鷹才飛得到的絕巖上，古代的人們建起了高培和寺廟。

船到南津關，岸上忽然出現了一片完全不同的景象；山麓下搭起一排新的木屋和白色的帳篷。這時候，一簇年輕小伙子正在籃球架子下面嘶嚷著，搶奪著。多么熟穩的聲音??！我斷到了筑路工人鏗然的鐵鍬聲，也聽到更洪亮的炸石聲。趕緊借過望遠鏡來一望，鏡子里出現了一張張充滿青春氣息的笑臉。多巧啊，電燈這當兒亮了。我看見高聳的鉆探機。

原來這是個重大的勘察基地，岸上的人們正是歷史奇跡的創造者。他們征服自然的規模更大，辦法更高明了。他們正設計在三峽東邊把口的地方修建一座世界最大的水電站，一座可以照耀半個中國的水電站。三峽將從蜀道上一道險峻的關隘，變成為幸福的源泉。

山勢漸漸由奇偉而平凡了，船終于在蒼茫的暮色里，安全出了峽。從此，漩渦消失了，兩岸的峭巖消失了，江面溫柔廣闊，酷似一片湖水。輪船轉彎時，襯著暮靄，船身在江面軋出千百道金色的田壟，又像有萬條龍睛魚在船尾并排追蹤。

江邊的漁船已經看不清楚了，天水交接處，疏疏朗朗只見幾根枯葦般的桅桿。天空昏暗得像一面積滿塵埃的鏡子，一只蒼鷹此刻正兀自在那里盤旋。它像是在尋思著什么，又像是對這片山川云物有所依戀。

篇二：海上日出

為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍很靜，只聽見船里機器的聲音。

天空還是一片淺藍，很淺很淺的。轉眼間,天水相接的地方出現了一道紅霞。紅霞的范圍慢慢擴大，越來越亮。我知道太陽就要從天邊升起來了,便目不轉睛地望著那里。

果然，過了一會兒，那里出現了太陽的小半邊臉，紅是紅的很，卻沒有亮光。太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛。一剎那間，這深紅的圓東西發出奪目的亮光，射得人眼睛發痛。它旁邊的云也突然有了光彩。

有時太陽躲進云里。陽光透過云縫直射到水面上，很難分辨出哪里是水，哪里是天，只看見一片燦爛的亮光。

有時候天邊有黑云，而且云片很厚，太陽升起來，人就不能夠看見。然而太陽在黑云背后放射它的光芒，給黑云鑲了一道光亮的金邊。后來，太陽慢慢透出重圍，出現在天空，把一片片云染成了紫色或者紅色。這時候，不僅是太陽、云和海水，連我自己也成了光亮的了。

這不是偉大的奇觀么?

第五篇：寫一種自然景物

習作1教學設計2

吳國琴

教學目標：

1、讀懂例文《二八月，看巧云》，感知基本內容，了解二八月云的多姿多彩。

2、細讀例文，結合“習作要點討論”，領會寫好景物的要領。

3、明確作業要求，觀察一種自然現象，注意寫出它的特點。訓練重點：

讀懂例文，明確寫法。訓練難點：

選擇一種自然現象，寫出它的特點。教具： 課件

教學過程：

一、談話導入，明確任務

1、同學們，大自然充滿了神奇與美麗，作家把它畫了下來，攝影師把它拍了下來，我們可以用我們手中的筆，把它描述出來。這節課，我們就來寫一寫我們見到過的美麗的自然現象。

板書：習作1

寫一種自然現象

學生讀題

2、指名說一說，自然現象包含哪些。

二、閱讀例文，學習寫法

1、輕聲讀例文《二八月，看巧云》，寫成練習：

（1）、《二八月，看巧云》寫的是二八月的云在______和______兩方面的特點。（2）、作者在云的造型上重點描寫了_____的奇巧，又分______、______、______三種情況來寫的。

（3）、用“______”畫出你認為小作者寫得精彩的語句，并說說好在哪兒。指名口頭回答。齊讀（1）（2）兩題。

2、讀了這篇例文，你在寫作方法上有哪些收獲？

指名說。出示：（1）、按照順序；（2）、抓住特點；（3）、突出重點。

3、再讀例文討論：小作者是怎樣突出重點，寫出云的形狀奇巧的？

小結：分三種情況來寫（集中在一起的云、分散的云、魚鱗云），每一種情況都是抓住景物的特點和變化來寫。

三、以雨為例，指導寫作

1、出示本次習作要求：

觀察一種自然現象，然后把它的變化特點寫下來，題目由自己定。指名讀，明確作文要求。

2、這幾天，我們見得最多的自然現象，莫過于雨了。今天，我們就來寫一寫雨。板書：雨

課前，老師布置同學們觀察了雨，誰來說說，你眼中的雨是什么樣的？你能不能用一句或幾句話描述出來？盡量讓大家聽到你的發言中有優美的詞語或句子。指名說。

3、通過觀察，雨的哪一方面給你留下了深刻的印象？

指名說。板書：雨的聲音、雨中景物、雨中動物、雨中人物

雨下得小和下得大，聲音、景物、人物、動物有區別嗎？請同學們邊回憶自己觀察到的景物，邊和同桌討論完成表格。雨

量 景

物

特

點

雨的聲音

雨中景物

雨中動物

雨中人物

雨的聲音

雨中景物

雨中動物

雨中人物

交流所填的表格，引導討論：這些特點抓得準不準？你還有什么補充的？

4、僅僅抓住特點，寫出雨和雨中景物的變化，是不夠的，同學們再想一想，要想把文章寫得更加生動，我們還要注意哪些方面？

指名說。小黑板出示：（1）、抓住特點，寫出變化。（2）、詞、句樸素優美，融入自己的感情。

（3）、展開合理的想象。

（4）、恰當運用比喻、擬人、排比等修辭方法。

（5）、恰到好處的引用。你知道哪些寫雨的詩句或諺語？ 小黑板出示：

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.――張志和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。――志南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵,客舍青青柳色新。――王維《送元二使安西》

好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。――杜甫《春夜喜雨》 夜來風雨聲,花落知多少。――孟浩然《春曉》 春雨貴如油。學生齊讀。

5、課件出示朱自清的《春》中寫雨的片斷：

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱，看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。

——選自《春》（朱自清）引導：我們來看看我國現代著名散文家朱自清先生是怎樣寫春天的雨的。學生輕聲讀。

從朱自清對雨的描寫，你受到了什么啟發？

指名說。

小結：其實，寫文章并不難，只要把自己看到的景物用你的筆具體、細致地記錄下來，就是一篇很好的文章了。

6、在寫之前，我們先來欣賞幾幅美麗的畫面，加深對雨的印象。課件出示圖片，配樂欣賞。

四、片斷練習，指導修改

1、要求學生從所填的表格中選擇1~2個方面，寫一個片斷，寫時注意小黑板上的5點提示。

2、學生練寫，個別指導。

3、指名2~3個學生展示片斷，學生自由讀。說說這個片斷寫了什么，寫得怎么樣，哪些地方需要修改。教師用修改符號修改。

學生再讀修改后的片斷，感受這樣改的好處。

五、課堂總結

這節課，我們學習了寫一種自然現象的方法，在觀察、交流的基礎上練習寫了一個片斷，課后請同學們自己確定一個作文題目，按照順序，把表格中的幾個方面具體、連貫地寫下來，注意段落的劃分。

板書設計：

習作1

寫一種自然現象 雨

雨的聲音、雨中景物、雨中動物、雨中人物??