第一篇：現代詩歌中的“理想中國”書寫與想象

現代詩歌中的“理想中國”書寫與想象

1908年，魯迅在《摩羅詩力說》中寫道：“遞文事式微，則種人之運命亦盡，群生輟響，榮華收光。” 面對腐朽衰殘之中國，魯迅呼喚惡魔一樣的摩羅詩人，奮起建立新秩序。20世紀上半葉，“摩羅”詩人相繼出現，他們揭露社會丑惡，深情抒寫他們的國家和民族想象，祈望一個理想的中國，這些詩人對理想中國的書寫與想象頗值得關注和分析。

一、線性時間敘述模式與未來中國預言

現代詩歌中的理想中國書寫多伴隨著對現實中國的撻伐，形成現實中國與理想中國兩種敘述并置之勢。乍看來，并置意在由現實引出理想，然而，詩人借由并置建構出一種含蘊深沉思想、堅定信念的線性時間敘述。在這種敘述中，中國、中華指稱一個種族、一個國家、一方土地等意涵皆發生了退居，它被詮釋為處于過去、現在、未來時間流中的生命主體，苦難的現實中國是“現時”的中國，理想中國是它的“未來”。

郭沫若曾經為“五四”思潮振奮，把“五四”之后的中國想象成“年青的女郎”（《爐中煤》）。如果說像五四思潮這樣的國家事件有讓詩人憧憬未來的現實基礎，那么內憂外患的國家狀況則完全不具備構想理想中國的土壤。然而，仍然有一些詩人抒寫理想的中國，并堅定地把它放在“未來”時間點上。臧克家的《不久有那么一天》作于1931年。當時本已破敗的中國又面臨嚴重的民族危機，可是詩人熱情抒寫理想的中國：“不要管現在是怎樣，等著看，不久有那么一天，宇宙捫一下臉，來一個奇特的變！天空耀著一片白光，黑暗嚇得沒處躲藏，人，長上了翅膀，帶著夢飛，賽過白鴿翻著清風，到處響著渾圓的和平。”在詩人的敘述中，黑暗是“現在”的中國，不久后的中國光明和平，這種敘述暗示由黑暗到光明和平是中國的一個時間旅程。

力揚《我們為什么不歌唱》創作于1941年皖南事變之后，當時許多人對國家的前途感到迷茫失望，詩人卻提議大家應該為理想的中國歌唱，詩人寫道：“當黑夜將要退卻，而黎明已在遙遠的天邊/唱起紅色的凱歌――我們為什么不歌唱！當嚴冬將要完盡，而人類的想往的春天/被封鎖在冰霜的下面――我們為什么不歌唱！”詩中把現實中國比作黑夜、嚴冬，把理想中國比作黎明、春天，黑夜退卻將是黎明，嚴冬過后必然是春天，這兩組意象強調了黑暗、嚴酷的現實中國的“現時”性，預言未來中國是如春天般的理想國度。

在看不到希望、即便是憧憬未來都會被嘲笑癡傻、當作瘋子的歷史情境中，強調現實中國的“現時”性，把理想中國定位在未來，這種線性時間敘述隱含著對“中國”的堅定持守，同時，時間敘述弱化了理想中國想象缺乏現實基礎的弊端，因為“現時”雖然是已然的存在，但也是必定完結的存在；“未來”雖然尚未存在，但必然存在，什么人、什么事件都無法阻止時間向前，中國必然會由現時走向未來，而那未來在詩人的預言中是理想化的未來。必須指出的是，“現時”與“未來”在線性時間流中表現為前后相繼的連續關系。“未來”是現時之后的存在，也是持存的“現時”，生命主體在“現時”階段的特性特質會在“未來”中保持或部分地保持，所以，對生命主體而言，由現時到未來其特性特質不會如兩個時間點轉換那樣干凈利落。現代詩歌對理想中國的預言懸置了這一點，它用時間分割出處在根本相反意義域的中國，這在當時有其積極意義，然而，這種思維若延續到已經成為“現時”的“未來”則不免墮入流于主觀意愿的敘事。

二、隱喻書寫與未來的理想中國

未來的理想中國是怎樣的模樣？現代詩歌運用大量隱喻呈現出一個個極富體驗性、有著濃郁詩意規定性的理想中國形象。

鄭振鐸的《我是少年》詩中，活潑進取的少年熱情昂揚地奔向“光明的所在”；徐玉諾《在黑暗里》期望走進“光的范圍”；沈玄廬《海邊游泳》描繪的理想所在是分不出天與海“只是光明”的地方。除了用光明的所在隱喻理想中國，現代詩歌中頻頻用黎明、白日、太陽、春日等為理想中國命名。高長虹《黎明》描述現時世界：太陽被“幾乎望不見的蒼茫”遮蔽，一切都是蒼茫，一切都是灰白色分不出明暗。即將到來的理想世界不同于現時世界的蒼茫昏暗，它不是暗夜而是黎明開啟的光明的白日。艾青《黎明的通知》用“經過一個冬季的春日的黎明”喻說新世界的到來。在對新世界的書寫中，艾青不惜筆墨書寫“太陽”：太陽發出“新鮮、溫柔、明潔的光輝”，“把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色”，太陽帶來光明，帶來溫暖，帶來歡樂，讓一切生命在光明中飛翔。現代詩歌中還有其他一些美麗、生機勃勃的隱喻理想中國的感性意象，如周立波《可是我的中華》中理想中華是“山茶花下的金色的年頭”，蘇金傘《地層下》未來中國是“彩色的節季”、“音響的世界”。

隱喻有審美和認知兩個維度。隱喻促成的認知，是通過想象的方式把一事物等同于另一事物從而將彼事物的特性施加給此事物，這種替代式的認知注定了與事物的距離。現代詩歌運用隱喻書寫未來的理想中國，通過一系列感性意象為理想中國命名定性，將其圖像化、實體化，注重個體對理想中國的美好體驗，詩意濃郁，但同時也使其理想中國想象審美大于認知。

三、理想中國想象與理想城市

一般認為五四時期開啟了現代意義上的中國，現代意義上的國家是城市型國家。現代詩歌中的理想中國構想偶爾表現出城市與國家同體的思維：理想中國的具象化是理想的城市，城市的理想化轉變代表著理想中國的到來。

沈玄廬《愛》想象的將來世界就是城市的場景：“忽然來到一處、只見兩扇大門、一方匾額、上面寫著‘將來世界’。左邊兩字‘工場’、右邊兩字‘學校’、更見空氣中間/涌現一個極大的字、‘愛’”；“工人一對對、學生一對對；一式衣衫、十分歌吹。更不見有那個顏色上帶些兒憔悴”。處于將來世界的“我”回望來時的門外，“煙塵里、哭聲中、隱隱如山的骷髏堆”。凄慘、可怖的現實中國城市性征不明顯，但是理想中國的具象化是有工廠、有學校、工人學生相互友愛、健康幸福的城市。戴望舒《我們的小母親》預言理想中國的到來，寫道：“機械將完全地改變了，在未來的日子――不是那可怖的汗和血的榨床，不是那趨向貧和死的惡魔的大車，它將成為可愛的，溫柔的，而且仁慈的，我們的小母親，一個愛著自己的多數的孩子的，用有力的，熱愛的手臂，緊抱著我們，撫愛著我們的，我們這一類人的小母親。” “榨床”與“大車”隱喻的現時中國指向建筑著工廠的城市，在詩人的描述中，現時中國向未來理想中國的轉變，是充斥辛勞血汗的工業型城市向愛的城市的轉變。何其芳《成都：讓我把你搖醒》敘述視野中國家與城市也表現出同體關聯，國家遭受欺凌具體表現為無數城市被踐踏蹂躪，國家走向光明要將城市喚醒，詩中寫道，當“我像盲人的眼睛終于睜開，從黑暗的深處看見光明”，看到那巨大的光明“向我走來，向我的國家走來”的時候，“我”面對沉湎于享樂、懶惰風氣中的成都，決議將其搖醒：“讓我打開你的窗子，你的門，成都，讓我把你搖醒。在這陽光燦烈的早晨”蔣光赤《過年》中稱現實世界是“黑暗的囚城”，祝福頹唐悲哀的中國在重興復振的一日變成“萬花異錦的春城”，雖然其表達法修辭意味濃厚，但是國與城的同體思維在其中可見一斑。

書寫理想中國在現代詩歌中雖然篇章不多，但是延傳了半個世紀。這些篇章以真摯深沉的情感、具有感召力的關于未來理想中國的想象，給置身于苦難、易滋生頹廢失望乃至絕望情緒的人們以激勵與希望，堪稱現代詩歌中的一道美麗風景。詩歌對未來理想中國的想象，盡管審美大于認知，然而，觀照個體體驗以及作為個體生存空間的城市的性質與樣貌，至今仍具有意義。

（天津社會科學院文學研究所助理研究員，文學博士）

責任編輯：宋 奇

第二篇：中國現代詩歌

中國現代詩歌大全

中國現代詩歌是五四運動以來的詩歌，主要指新體詩。新體詩誕生于五四新文化運動。最初試驗并倡導新詩的雜志是《新青年》，繼之《新潮》、《少年中國》、《星期評論》等刊物也發表新詩。其倡導者和初期作家主要有胡適、劉半農、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。其特點是用白話語言寫作，表現科學、民主的新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。

代表作品

胡適《嘗試集》;劉半農的《相隔一層紙》、《學徒苦》;劉大白的《賣布謠》;郭沫若《女神》代表新詩創始期最高成就;蔣光慈，馮至等，他們的作品反映了進步青年追求光明的思想感情，瞿秋白、蔣光慈等還寫了一些政治抒情詩。

聞一多《紅燭》、《死水》徐志摩《志摩的詩》;李金發《微雨》、《為幸福而歌》;穆木天、馮乃超等，詩風與李金發相近;戴望舒《雨巷》;馮乃超、蔣光慈、錢杏邨、胡也頻、洪靈菲、殷夫、蒲風等作家，熱情謳歌無產者及其斗爭;臧克家《烙臃》;田間《給戰斗者》;艾青《大堰河——我的保姆》;何其芳、卞之琳、柯仲平、袁水拍、光未然等人的詩作顯示了抗戰詩歌的嚴峻、力度與真誠;李季的《王貴與李香香》、田間的《趕車傳》(第一部)、阮章競的《圈套》、張志民的《死不著》等。

【面朝大海，春暖花開】

海子

從明天起，做一個幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

【云游】

徐志摩

那天你翩翩的在空際云游，自在，輕盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，你的愉快是無攔阻的逍遙，你更不經意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過路時點染了他的空靈，使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的是綿密的憂愁，因為美不能在風光中靜止;他要，你已飛渡萬重的山頭，去更闊大的湖海投射影子!他在為你消瘦，那一流澗水，在無能的盼望，盼望你飛回

【教我如何不想她】

劉半農

天上飄著些微云，地上吹著些微風。

啊!微風吹動了我頭發，教我如何不想她? 月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。

啊!這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她? 水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。

啊!燕子你說些什么話? 教我如何不想她? 枯樹在冷風里搖，野火在暮色中燒。

啊!西天還有些兒殘霞，教我如何不想她?

【生命幻想曲】

顧城

把我的幻影和夢

放在狹長的貝殼里

柳枝編成的船篷

還旋繞著夏蟬的長鳴

拉緊桅繩

風吹起晨霧的帆

我開航了

沒有目的在藍天中蕩漾

讓陽光的瀑布

洗黑我的皮膚

太陽是我的纖夫

它拉著我用強光的繩索

一步步

走完十二小時的路途

我被風推著

向東向西

太陽消失在暮色里

黑夜來了

我駛進銀河的港灣

幾千個星星對我看著

我拋下了

新月---黃金的錨

天微明

海洋擠滿陰云的冰山

碰擊著

“轟隆隆”---雷鳴電閃

我到那里去呵

宇宙是這樣的無邊

用金黃的麥秸

織成搖籃

把我的靈感和心

放在里邊

裝好紐扣的車輪

讓時間拖著

去問候世界

車輪滾過

百里香和野菊的草間

蟋蟀歡迎我抖動著琴弦

我把希望溶進花香

黑夜象山谷

白晝象峰巔

睡吧!合上雙眼

世界就與我無關

時間的馬

累倒了

黃尾的太平鳥

在我的車中做窩

我仍然要徒步走遍世界--沙漠、森林和偏僻的角落

太陽烘著地球

象烤一塊面包

我行走著

赤著雙腳

我把我的足跡

象圖章印遍大地

世界也就溶進了

我的生命

我要唱

一支人類的歌曲

千百年后

在宇宙中共鳴

第三篇：中國現代詩歌

中國現代詩歌（1917～1949）20年代新詩 第一節 概述 新詩的誕生―“五四”新詩運動 “嘗試”中的新詩―早期白話詩 胡適《嘗試集》及早期詩人 聞一多、徐志摩為代表的前期新月派 象征派詩歌 第二節 徐志摩 聞一多 第一節 概述 從五四文學革命到抗戰爆發，中國新詩的發展大致經歷了詞曲化的新詩、自由詩、小詩、格律詩、象征詩、現代詩幾個階段。

一、第一批白話詩人有胡適、劉半農、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。1920年胡適出版中國新詩史上第一部白話詩集《嘗試集》。

二、初期詩歌創作的題材主要有三個方面： 1.反映下層人民的疾苦，關注他們不幸的生活，是關于現實的； 2.反對封建禮教，表現戀愛自由的； 3.抒發小資產階級自我情懷的。胡適《嘗試集》 1.胡適《嘗試集》的價值不在于它水平多高，而在于它的首創 性、嘗試性，帶有濃重的嘗試意味，也充滿了矛盾，顯示出從 傳統詩詞中脫胎、蛻變，逐漸尋找、試驗新詩的艱辛過程。2.《嘗試集》收錄1916―1920年間46首新詩。真正走出半文半白、半新半舊 的怪圈，是他翻譯了美國意象派詩人莎拉?替斯代爾的《關不住了》以后。《老鴉》《一顆星兒》《威權》《應該》《希望》《上山》等是理想的白話詩。3.《嘗試集》是“溝通新舊兩個藝術時代的橋梁”。4.胡適的詩歌有鮮明的藝術個性：“說話要明白清楚”，“用材料要有剪裁” “要抓住最扼要最精彩的材料，用最簡練的字句表現出來”，“意境要平實”。――“胡適之體”。天狗

?? 郭沫若 一 我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了。我便是我了！二 我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X 光線底光，我是全宇宙底

Energy

底總量！

三 我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。四 我便是我呀！我的我要爆了！

二、聞一多及其創作 聞一多（1899―1946），原名家驊，湖北浠水人。1913年考入清華學校，1922年赴美留學，學習繪畫和文學。1925年回國后，參與新月詩派活動，成為新格律詩的倡導者。1928年到大學任教，潛心研究中國古典文學和古代文化，成為著名學者。40年代投身愛國民主運動，1946年被國民黨特務暗殺。著名詩人、學者、戰士。著有詩集《紅燭》《死水》。他潛心鉆研究古籍，對《周易》、《詩經》、《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究，被郭沫若稱為前無古人，后無來者。聞一多 在中國現代文學史上，聞一多的貢 獻很大，主要表現在他對新格律詩 的貢獻。著名的《詩的格律》一文 中提出系統的新格律詩理論。1.“理性節制情感”的美學原則；詩的形式格律化 2.提出了“三美”的主張 ：音樂美、繪畫美、建筑美 聞一多詩歌 我要回來 乘 你的 拳頭 像 蘭花 未放 乘 你的 柔發 和 柔絲 一樣 乘 你的 眼睛 里 燃著 靈光 我 要回來 這里體現的是建筑美，包括音樂 美，句數、字數相等相稱，壓韻（江陽轍）。

憶菊 ?? ?? 鑲著金邊的絳色的雞爪菊； 粉紅色的碎瓣的繡球菊！懶慵慵的江西臘喲； 倒掛著一餅蜂窠似的黃心，仿佛是朵紫的向日葵呢。長瓣抱心，密瓣平頂的菊花； 柔艷的尖瓣攢蕊的白菊 如同美人底蜷著的手爪，拳心里攫著一撮兒金栗。??詩人寫了各色的菊。? 聞一多詩歌創作內容 1.愛國主義詩篇。代表性的詩作是《憶菊》 《太陽吟》《死水》《發現》《七子之歌》等。2.愛情詩。大多寫于留美期間，寫得真摯，熱烈，專一，寫出了為愛情所折磨的相思之苦。《紅豆》組詩。

三、徐志摩及其創作 徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，以一種飄逸靈動、瀟灑優美的風格，獲得了巨大的聲譽和廣泛的影響。志摩創作過多種文學體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學成就主要是詩歌和散文。1925年他的第一部新詩集《志摩的詩》出版，即奠定了他在中國新詩史上的地位。

（一）max.book118.com 徐志摩（1896―1931），浙江海寧人。1917年進入北京大學學習，先后留學美、英，尤其是1921年在英劍橋大學，受西方文化影響很深。回國后在大學任教。1924年隨泰戈爾做翻譯，在中國講學并游歐洲。1926年主編《晨報.詩鐫》，1928年主編《新月》月刊，是新月詩派主將。1931年飛機失事身亡。徐志摩詩歌 四個詩集《志摩的詩》、《翡冷翠的 一夜》、《猛虎集》《云游集》。徐志摩的詩歌中，主要體現在兩類感情： 1.激烈峻急的感情。可以看作是“高調抒情”。《去吧》《拜獻》 2.輕柔舒緩的情感。可以說是“柔調抒情”。典型的徐志摩風格。成就最高，寫得最出色。《沙揚娜拉一首―贈日本女郎》、《偶然》、《雪花的快樂》、《我不知道風是在那一個方向吹》、《再別康橋》等。徐志摩詩歌 內容上――歌詠愛情與理想 1.追求光明與自由。《嬰兒》《為要尋一顆明星》《我有一個戀愛》 2.抒唱愛與美的追求。《這是一個懦怯的世界》《翡冷翠的一夜》《雪花的快樂》 形式上――靈動飄逸的浪漫抒情風格 1.構思精巧，意象新穎。“雪花”、“白蓮”“碧螺煙”（《她是睡著了》）2.韻律和諧，富于音樂美。多采用西洋韻法，隨韻（AABB 抱韻 ABBA 交韻 ABAB。3.章法整飭，靈活多樣。長則369句，短則4句 4.辭藻華美，風格明麗。“濃得化不開” 關于《再別康橋》 徐志摩最優秀的作品，也是流傳最廣的作品。1.詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。詩歌的第一節，三次用“輕輕的”這個形容詞，顯得節奏輕快、旋律柔和，既抒發了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩哀而不傷的基調。詩人的情懷不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結尾，包含復雜情緒，使人產生豐富的聯想和回味。2.語言清新，富于音樂美。語言有著突出的淺白流暢的特點，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩中各個比喻，新鮮準確，形象生動。節奏整齊，押韻和諧。音節抑揚合度，聲調回環反復，全詩構成一闋完整的樂曲，在藝術上達到了爐火純青的境地。李金發詩歌的主要內容 他的詩歌并不直接反映現實，而是直接表現自己的內心生活，內容往往是悲劇性的人生感受：死亡、悲哀、絕望、孤獨。這實際是也是現代詩歌的一個主題，多表現人的“異化”。代表詩歌《棄婦》就傾訴了人生的悲哀和痛苦，用棄婦的悲慘象征人生的悲慘。李金發詩歌的藝術價值 李金發的詩歌藝術價值要高于思想價值。首先，李金發的詩歌大量意象的使用。其次，李金發的詩歌意象新奇。第三，李金發的詩歌大量地選用了文言詞語。其他的早期白話詩人的創作

1.沈尹默 初期新詩的代表作品是《三弦》《月夜》。他寫詩追求意境，以含蓄著稱。2.俞平伯 初期新詩的代表作品是1923年的《冬夜》集，1924年《西還》。他的詩也有舊詩的痕跡，絕大部分表現自己內心的情感，借景抒情。他最突出的是有些詩朦朧含蓄，但也很晦澀。3.康白情 新詩的代表作品《草兒》（1922年），風格比較接近胡適，語言自然淺白。4.周作人 新詩代表作品《小河》表現了反對束縛人性，要求個性自然發展的思想，被胡適評為“新詩中的第一首杰作”。胡適之、劉半農、沈尹默在《新青年》上出現，在當時被稱為“新詩三巨頭”。其他的早期白話詩人的創作 5.朱自清 寫的抒情長詩《毀滅》曾轟動詩壇。6.劉半農 關注新詩的形式，有詩集《揚鞭集》《瓦釜集》。《瓦釜集》是他從故鄉江陰采風時，用江陰方言寫成的“四句頭山歌”，是新詩史上第一部用方言寫作的民歌體新詩集。著名的《教我如何不想她》。7.劉大白 直接借鑒了民間歌謠的體式，寫出了《賣布謠》和《田主來》。情詩《郵吻》。湖畔詩人 1922年汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應修人等出版合集《湖畔》；同年出版汪靜之的個人詩集《惠的風》 1923年又出版合集《春的歌集》。文學史上稱這四 個人為“湖畔詩人”，他們是五四喚起的一代新詩人，他 們的詩是真正意義上的五四產兒，是沒有沾染舊文章習氣老老實實的少年白話詩。他們寫的愛情詩與自然 景物詩都帶有歷史青春的特色。應修人《妹妹你是水》 汪靜之《伊的眼》《過伊家門外》 馮至：“中國最為杰出的抒情詩人” 1.這一時期寫有詩集《昨日之歌》。他的詩注重抒情，有自己獨立的創造與貢獻。馮至抒情詩的最大特色是處處表現出了藝術的節制，內心的激情不采取直接傾瀉的方式。他的抒情詩感情深沉含蓄，在手法上平淡中見奇巧，哀婉清麗，語言明凈，大致壓韻。2.這一時期的代表作品是《一條小河》《蛇》。馮至對新詩的另一個重要貢獻是他的敘事詩。代表作是《帷幔》《蠶馬》及《吹蕭人的故事》，抒情與敘事融為一體，藝術表現十分精致，把現代敘事詩的創作，提高到了新的水平。馮至還寫了許多十四行詩，編成《十四行集》。新月詩派

1.新月詩派的出現，是中國新詩發展道路上的一座里程碑。是繼以胡適為代表的早期

第四篇：中國現代詩歌

二十世紀上半葉以前的詩歌稱為“中國現代詩歌”。下面是小編為大家收集的關于中國現代詩歌大全，希望能夠幫到大家！

《你見過大海》

韓東

你見過大海

你想象過

大海

你想象過大海

然后見到它

就是這樣

你見過了大海

并想象過它

可你不是

一個水手

就是這樣

你想象過大海

你見過大海

也許你還喜歡大海

頂多是這樣

你見過大海

你也想象過大海

你不情愿

讓海水給淹死

就是這樣

人人都這樣

《笑的種子》

李廣田

把一粒笑的種子

深深地種在心底，縱是塊憂郁的土地，也滋長了這一粒種子。

笑的種子發了芽，笑的種子又開了花，花開在顫著的樹葉里，也開在道旁的淺草里。

尖塔的十字架上

開著笑的花，飄在天空的白云里

也開著笑的花。

播種者現在何所呢，那個流浪的小孩子?

永記得你那偶然的笑，雖然不知道你的名字。

《狼之獨步》

紀弦

我乃曠野里獨來獨往的一匹狼。

不是先知，沒有半個字的嘆息。

而恒以數聲凄厲已極之長嗥

搖撼彼空無一物之天地，使天地戰栗如同發了瘧疾;

并刮起涼風颯颯的，颯颯颯颯的∶

這就是一種過癮。

《煩憂》

戴望舒

說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。

假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。

我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂∶

說是遼遠的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。

《無題》

林徽因

什么時候再能有

那一片靜;

溶溶在春風中立著，面對著山，面對著小河流?

什么時候還能那樣

滿掬著希望;

披拂新綠，耳語似的詩思，登上城樓，更聽那一聲鐘響?

什么時候，又什么時候，心才真能懂得

這時間的距離;

山河的年歲;

昨天的靜，鐘聲

昨天的人

怎樣又在今天里劃下一道影!

第五篇：關于理想的現代詩歌

關于理想的現代詩歌精選

在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節奏鮮明，富有韻律的特點。那些被廣泛運用的詩歌都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的關于理想的現代詩歌精選，希望對大家有所幫助。

《尋找夢想》

作者：武曉秋

曾經，有一個小小的愿望。

后來，變成隨風飄搖的夢想。

在懵懂中，夢想早已飄遠。

在茫然中，我迷失了人生方向。

在執著中，曾為伊消得人憔悴。

可忘卻了那指引路燈的人。

終于，在時間的沖刷中，頓悟，生活告訴我，去尋找丟失的'夢想。

于是，我尋尋覓覓，看見遠處它向我招手。

那是通向夢想的路。

那是我與少年相聚的路口。

只是這條路充滿荊棘。

但生活說，沒有殘酷，便沒有勇氣。

慶幸的是，千百次的追尋，終于眺望到它。

從此，便只顧風雨兼程。

《夢想》

作者：初塵

清涼的月光

裊裊飄舞

落入塵土的睡鄉

枝葉間

滲透深濃淺淡的光芒

輕然捧起

默然輕放

晶瑩剔透

凝聚著一種堅強

垂掛綠葉之上

癡然守望

恍若一生

匆匆的過往

畢生的夢想

在心里一遍遍吟唱

熬過一生的黑暗

凝聚畢生的力量

情愿枕著花朵

清淚流淌

與黑夜對抗

晨暮中

被陽光撫愛

折射出

前所未有的光芒

生命在跳動閃爍中

越變越小

亮晶晶的心

擁抱了太陽

七彩的光線

為萬物的復蘇而安祥

《走吧青春走吧夢想》

作者：江雨

舞室里大家的臉

暗淡了我的雙眼

看不到未來的我們

在一天天成長和蛻變

撕心裂肺鬼哭狼嚎

我們天天都在體驗

曾經徘徊在十字路口

找不到成功的航向

終于我們來到了夢的彼岸

相信命運可以改變

只要努力夢想并不遙遠

這是我們的戰場

戰斗的號角早已吹響

青春斗志昂揚

我們從此不再彷徨

踏著黎明的曙光

迎接勝利的光芒

走吧青春走吧夢想

不要迷茫不要惆悵

揣上自信和青春的渴望

帶著父母和老師的殷切盼望

最初的夢想就握在手里怎能半路返航

走吧青春走吧夢想

讓我們在陽光燦爛的早晨破繭成蝶

托起明天最美的太陽