第一篇：第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念(15版試題庫及答案)

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一.單項(xiàng)選擇題

1.()是人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀．人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A．信念 B．信仰 C．興趣 D．理想

2.“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同?！边@里的“大同”指的是一種（）。

A．道德理想 B．職業(yè)理想 C．社會理想 D．生活理想 3.（）是人的心靈世界的核心。

A．人生觀 B．理想信念 C．愛國主義 D．道德品質(zhì)

4.“櫻桃好吃樹栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，但美好的理想是不會自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）。

A．積極投身社會實(shí)踐 B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 C．大膽暢想美好未來 D．逐步確立堅(jiān)定信念

5.在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”。事實(shí)上，這樣的人后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對我們的啟示是（）。

A．立志當(dāng)高遠(yuǎn) B．立志應(yīng)及時(shí) C．立志須躬行 D．立志做大事

6.《白毛女》中黃世仁和楊白勞的理想不同，這表明理想具有（）。A．實(shí)踐性 B．超前性 C．時(shí)代性 D．階級性

7.社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的主體、靈魂和本質(zhì)體現(xiàn)。在這個(gè)價(jià)值體系中，作為建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論的是（）。

A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．中國特色社會主義共同理想 C．民族精神和時(shí)代精神 D．社會主義榮辱觀

8.鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有 這樣的信念，就沒有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是（）。

A．人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助 B．艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶 C．集體利益和個(gè)人利益是對立統(tǒng)一的 D．科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力

9.古人說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！边@表明（）。

A．立志當(dāng)高遠(yuǎn) B．立志須躬行

C．立志做大事 D．不管大事小事，做了就能成功 10.對衣食住行的構(gòu)想以及愛情、婚姻方面追求的目標(biāo)是人們的（）。

A．道德理想 B．生活理想 C．社會理想 D．職業(yè)理想

11.在倫敦海格特公墓馬克思的墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@說明（）。

A．馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B．馬克思主義具有持久的生命力

C．馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任 D．馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系

12．處在不同社會發(fā)展階段的人們，對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。這體現(xiàn)了理想具有（）。

A．階級性 B．預(yù)見性 C．時(shí)代性 D．主觀性

13．理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（）。

A．個(gè)人理想和社會理想 B．道德理想和政治理想 C．生活理想和職業(yè)理想 D．崇高理想和一般理想

14．當(dāng)代中國，建設(shè)中國特色社會主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)（）。

A．大同世界 B．小康社會 C．和諧社會 D．中華民族偉大復(fù)興 15．實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）。

A．正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B．確立正確的理想和信念 C．正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境 D．認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性和復(fù)雜性

16．如果說現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有（）才是聯(lián)系兩者的橋梁。

A．機(jī)會 B．信念 C．條件 D．實(shí)踐 17．在新時(shí)期，鄧小平提出的“四有”新人指的是()。A．有知識、有能力、有文化、有紀(jì)律 B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 C．有素質(zhì)、有本領(lǐng)、有道德、有理想 D．有理想、有信念、有才華、有紀(jì)律 18．實(shí)現(xiàn)理想會出現(xiàn)逆境，逆境（）。

A．降低了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性 B．不會消解實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性

C．提高了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性 D．消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性

19．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時(shí)就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時(shí)就（）。

A．形成了正確的人生目的 B．完成了人生修養(yǎng)的過程 C．實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值 D．達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)

20．人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神的需求又憧憬長遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。這是指（）。

A．信念 B．理想 C．信仰 D．幻想 二．多項(xiàng)選擇題

1．理想和信念聯(lián)系非常緊密。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存，主要表現(xiàn)在（）。

A．理想和信念都是人們在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識 B．在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想 C．當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張 D．當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求 2．現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（）。A．構(gòu)建社會主義和諧社會 B．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

3．實(shí)現(xiàn)理想要有艱苦奮斗的精神。在社會主義條件下，艱苦奮斗的精神表現(xiàn)在（）。A．鄙視物欲，禁絕享受，倡導(dǎo)苦行僧式的生活

B．自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地去完成各項(xiàng)任務(wù) C．艱苦樸素，勤勞節(jié)儉，抵制和反對剝削階級腐朽生活作風(fēng)的侵蝕 D．刻苦鉆研，勇于探索，孜孜不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義理論和專業(yè)知識

4．一個(gè)人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機(jī)構(gòu)成的信念體系。對此，下列關(guān)于信念層次性的表述中，正確的是（）。A．高層次的信念決定著低層次的信念 B．低層次的信念服從于高層次的信念 C．高層次的信念代表了一個(gè)人的基本信仰 D．信仰是信念最集中．最高的表現(xiàn)形式

5．一個(gè)小孩正在作畫，先用寥寥幾筆起了個(gè)草稿，未成形且沒顏色，正當(dāng)小孩對畫作繼續(xù)加工時(shí)，圍觀的人七嘴八舌地嘲笑小孩，畫的是雞？是鳥？是怪物？但小孩并不氣餒，最后大功告成，一只美麗的鳳凰躍然紙上。小孩最終能夠畫出令人驚艷的美麗鳳凰的原因在于（）。

A．堅(jiān)定的信念 B．精湛的畫藝 C．持之以恒的精神 D．不畏挫折的勇氣

6．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這對我們正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境的啟示是（）。

A．人們在逆境中更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo) B．人們在逆境中可以磨練意志、陶冶品格 C．逆境沒有消解實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性 D．逆境增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度

7．俄國著名作家尼古拉、車爾尼雪夫斯曾說：“人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛渺小?！边@句名言告訴我們（）。A．理想指引人生的奮斗目標(biāo)

B．理想提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

C．理想提升人生的精神境界

D．理想只是人們的主觀意志

8．“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄洞髮W(xué)》這句話論述了理想的作用，其含義包括（）。

A．滿足人生的全部愿望 B．指引人生的奮斗目標(biāo) C．成為人生的精神支柱 D．提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

9．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說明（）。

A．社會實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

B．有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C．把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐

D．只要付諸行動(dòng)，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí) 10．個(gè)人理想和社會理想是辨證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在（）。A．社會理想決定、制約著個(gè)人理想

B．個(gè)人理想決定、制約著社會理想

C．社會理想體現(xiàn)著個(gè)人理想

D．個(gè)人理想體現(xiàn)著社會理想 11．理想具有的特征是（）

A超前性 B階級性 C科學(xué)性 D時(shí)代性

12．社會理想是人生理想的核心。社會理想在我國指的是（）

A中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會的最高理想 B人們對未來道德關(guān)系.道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往 C現(xiàn)階段我國各族人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想 D人們對吃穿住用的構(gòu)想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標(biāo) 13．理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（）

A理想源于現(xiàn)實(shí) B理想高于現(xiàn)實(shí) C理想超脫于現(xiàn)實(shí) D理想是對現(xiàn)實(shí)的否定 14．理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是（）A是否正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律 B是否合乎歷史的發(fā)展方向 C是否有益于社會的發(fā)展與進(jìn)步 D是否為社會的大多數(shù)謀利益

15．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力?！边@表明（）

A.信念是強(qiáng)大的精神力量 B.凡堅(jiān)定的信念都是科學(xué)的信念

C.有了堅(jiān)定的信念，理想就能自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) D.信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力 三．簡單題

1．闡述馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價(jià)值體系中的地位？ 2．闡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，怎樣在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。四．論述題

1．時(shí)下有人認(rèn)為： “現(xiàn)代社會，艱苦奮斗早就不吃香了”、“艱苦奮斗，活受罪”，你是如何看待這些現(xiàn)象的？

2．結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。3．如何正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境？ 五．案例分析題

1．在新世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，有科學(xué)家預(yù)言：2050年，機(jī)器人將會在工業(yè)生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用；2010年對冠心病和血液病的基因治療可能會獲得成功；21世紀(jì)氫氧化物可能作為汽車的能源；21世紀(jì)用需要移植的機(jī)體的健康細(xì)胞人工培植器官將得到廣泛應(yīng)用；未來人們可以不受衰老和病痛的擺布，積極健康地活到100歲以上??總之，未來科技發(fā)展日新月異，我們必須奮起直追。

根據(jù)材料分析：怎樣將遠(yuǎn)大理想和實(shí)際工作結(jié)合起來？

2．林覺民是黃花崗七十二烈士之一。他早有革命理想和信念，1911年，林覺民參加了孫中山發(fā)動(dòng)的廣州起義。在起義爆發(fā)前，林覺民思緒萬千，他早已準(zhǔn)備為革命犧牲，于是給妻子寫了絕筆信，這就是著名的《與妻書》。在這封信中，林覺民勸慰妻子，當(dāng)聽到他犧牲的消息的時(shí)候，不要過分悲傷，要“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下 人謀永福也”。廣州起義最終失敗了，林覺民也被俘虜。面對清政府的提審，他毫無懼色，侃侃而談，縱論國際大勢，宣傳共和革命。林覺民被關(guān)押數(shù)日，粒米未進(jìn)，幾天后被清政府殘酷殺害。據(jù)記載，這位年僅25歲的革命志士，臨刑時(shí)“俯仰自如，色不稍變”。林覺民與這次起義的其他烈士一起合葬在廣州的黃花崗，他那種拋棄一己之幸福，為天下人謀永福的高尚情操，永遠(yuǎn)激勵(lì)著中華民族的子孫后代。

結(jié)合材料，談?wù)劺硐牒托拍畹淖饔谩?．根據(jù)下列材料回答問題

材料1 鯰魚效應(yīng)：大家知道?；铘~的價(jià)格要比死魚高出許多。因此，挪威的漁民在捕到沙丁魚后，總是千方百計(jì)地讓魚活著回到漁港。但這很不容易。后來他們發(fā)現(xiàn)有一艘漁船總能帶著活魚回到港內(nèi)。這是什么原因呢？原來，這艘漁船在魚槽里放進(jìn)了一條鯰魚，鯰魚的生命力極強(qiáng)，放進(jìn)魚槽后四處游動(dòng)，挑起磨擦。大量的沙丁魚發(fā)現(xiàn)自己身邊多了個(gè)“異己分子”，自然就緊張起來，不停地游動(dòng)，這樣它們的生命潛能就充分調(diào)動(dòng)起來，結(jié)果一條條活蹦亂跳地到達(dá)了漁港。這種“鯰魚效應(yīng)”說明，在被逼迫的狀態(tài)下，在面臨敵手的危險(xiǎn)中，生命的活力和潛能就會充分顯現(xiàn)出來。

材料2 青蛙實(shí)驗(yàn)：有一位生物學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他選了一只健壯的青蛙，把它扔進(jìn)沸騰的水中。這突如其來的災(zāi)難，立刻調(diào)動(dòng)了青蛙的求生本能，使它最大限度地發(fā)揮了自己的彈跳力，一下就躍出水來，逃到安全的地方去了。后來，生物學(xué)家又把這只青蛙放進(jìn)一鍋冰水中，然后慢慢地用文火加溫。青蛙一開始在冰冷的水中很緊張，但是隨著水溫變暖，青蛙的警惕性消失了，舒舒服服地爬在水里，一副懶洋洋的樣子，連四肢也不想劃動(dòng)了。但水溫還在不停地升高，青蛙開始覺得情況不妙。當(dāng)它想逃離時(shí)，怎奈渾身酥軟，已無回天之力了，最后被活活地煮死了。

通過材料分析，怎樣正確對待人生道路上的挫折和逆境？ 4．根據(jù)下列材料回答問題

材料1：馬克思曾經(jīng)說過：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的．真正偉大的人物??如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的．自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

材料2：每個(gè)人都是一棵樹。堅(jiān)定的信念遲早會開花。健康的花朵終究會結(jié)果實(shí)。成熟 的果實(shí)必定會孕育核或籽??有了信念，枯木逢春會萌發(fā)新的枝干。有了信念，落葉樹越冬會重綠。有了信念，灌木不再匍匐在地。有了信念，苗木將長成大樹。

問題：

（1）根據(jù)材料1，論述如何正確認(rèn)識個(gè)人理想和中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。

（2）根據(jù)材料2，論述理想和信念的關(guān)系以及理想信念的重要作用。5．根據(jù)下列材料回答問題

“到西部去，到基層去，到祖國和人民最需要的地方去”，2003年的夏天，6100名應(yīng)屆大學(xué)生志愿者高唱著這句嘹亮的口號開始了他們的“西部之行”。

莫鋒——6100名應(yīng)屆大學(xué)生志愿者之一，22歲，是來自廣東省清遠(yuǎn)縣的北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)的一名應(yīng)屆本科畢業(yè)生。他說：“如果我在東部，施展拳腳的舞臺不會那么大，但到了西部，能夠真正做一個(gè)有用的人，能夠盡情的放飛我的理想”：可以說，他的這句話代表了相當(dāng)一部分決心在西部這個(gè)更大舞臺上施展才華的青年學(xué)子的志向。

在競爭空前激烈的大學(xué)生就業(yè)爭奪戰(zhàn)中，莫鋒并不費(fèi)勁地找到了一個(gè)福利待遇很好的工作單位：深圳疾病預(yù)防控制中心。然而，他放棄了這份待遇優(yōu)厚的工作，報(bào)名參加了大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃。莫鋒解釋到：“深圳居民生活水平、城市醫(yī)療水平都比較高，深圳疾病預(yù)防控制中心碩士、本科生一大堆，我去那里，作用不是很大。但去西部工作，我能做很多實(shí)際有效的工作，比如幫助當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)疾病預(yù)防控制中心，幫助當(dāng)?shù)厝罕姼淖兟浜蟮挠^念和生活習(xí)慣。我要最大限度地做一個(gè)對社會有用的人?！?/p>

來京準(zhǔn)備參加大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃工作會的西部12個(gè)省市區(qū)團(tuán)委書記，聽說莫鋒的事跡，紛紛與他聯(lián)系，希望莫鋒到他們所在的地區(qū)工作。他們表示，將為像莫鋒這樣的志向遠(yuǎn)大．胸懷祖國的年輕人，盡最大可能提供一個(gè)發(fā)展的舞臺，創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展的空間，實(shí)現(xiàn)他們的理想。

請思考并回答：

（1）你認(rèn)為到底是什么吸引著莫鋒“西行”？

（2）如何理解理想與奮斗、個(gè)人理想與社會發(fā)展之間的關(guān)系？

參考答案 一．單項(xiàng)選擇題 1．D 2．C 3．B 4．A 5．A 6．D 7．A 8．D 9．B 10．B 11．C 12．C 13．D 14．D 15．A 16．D 17．B 18．B 19．A 20．B 二．多項(xiàng)選擇題

1．BCD 2．BD 3．BCD 4．ABCD 5．ACD 6．BCD 7．ABC 8．BCD 9．ABC 10．AD 11．ABCD 12．AC 13．ABD 14．ABCD 15．AD 三．簡答題

1．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價(jià)值體系中的地位？

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（10%）

馬克思主義作為我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系．鮮明的階級立場和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理和中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，不斷賦予馬克思主義新的鮮活力量。（30%）

馬克思主義是科學(xué)和而又崇高的。它深刻揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，為人類的進(jìn)步和解放指明了方向，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的立場．觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義具有持久的生命力。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。自它誕生以來，不斷地與時(shí)代發(fā)展同步、與人民群眾共命運(yùn)，煥發(fā)出巨大的生命力．創(chuàng)造力和感召力。

馬克思主義以改造世界為己任。它是人們認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，注重實(shí)踐，以改造世界為己任。（60%）

2．闡述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，怎樣在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。

（1）理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，理想不等于現(xiàn)實(shí)。如果用數(shù)學(xué)公式可以表述為：理想=真善美，現(xiàn)實(shí)=真善美+假惡丑，因而，理想≠現(xiàn)實(shí)。這一公式一方面說明理想就是理想，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)；其次，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)和搖籃。理想離開了現(xiàn)實(shí)，就成了無源之水、無本之木；第三，理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但又不脫離現(xiàn)實(shí)；第四，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要一定的條件。第一，理想必須是有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)、是合理的。第二，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志性格。第三，要根據(jù)對客觀、主觀條件的認(rèn)識，找出正確的實(shí)踐途徑和方法，設(shè)計(jì)可靠的計(jì)劃方案，扎扎實(shí)實(shí)地保證理想的實(shí)現(xiàn)。（50%）（2）理想是在實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。所以，要在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，首先，要正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面，但又是統(tǒng)一。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定轉(zhuǎn)化為理想；另一方面，理想中也包著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。其次，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件；再次，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（50%）四．論述題

1．時(shí)下有人認(rèn)為：“現(xiàn)代社會，艱苦奮斗早就不吃香了”．“艱苦奮斗，活受罪”，你是如何看待這些現(xiàn)象的？

艱苦奮斗精神無論過去、現(xiàn)在還是將來，永遠(yuǎn)都是我們的立業(yè)之本。過去，我們靠這種精神戰(zhàn)勝了裝備精良的強(qiáng)敵；靠這種精神醫(yī)治了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，打下了現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)；靠這種精神在極端困難的條件下搞出了“兩彈一星”；靠這種精神取得了改革開放的最新成就。現(xiàn)在，這種精神仍然是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)的新情況、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，更需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在對共產(chǎn)主義社會的追求和實(shí)踐中，一直需要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。（50%）

艱苦奮斗的要求是多方面的，也是很具體的。對于青年學(xué)生來說，艱苦奮斗的精神和品質(zhì)表現(xiàn)在日常生活上，就是要提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對剝削階級的腐朽思想和生活作風(fēng)的侵蝕；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是要刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦的學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識，不斷提高政治理論和科學(xué)文化水平；表現(xiàn)在工作上，就是要自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)地完成各項(xiàng)任務(wù)。艱苦奮斗精神作為代表人類文明狀態(tài)的先進(jìn)思想，作為推動(dòng)社會進(jìn)步的高尚風(fēng)尚，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。當(dāng)代大學(xué)生只有矢志不渝地艱苦奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，才能達(dá)到美好的人生顛峰。（50%）

2．結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

（1）理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。即使是那些比較容易實(shí)現(xiàn)的理想，也不是一個(gè)早晨就能夠變成現(xiàn)實(shí)的。人們對實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們熱切期待著它的到來時(shí)，它卻總是姍姍來遲。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。（30%）

（2）理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí) 現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。（30%）

（3）理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽ΜF(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延伸，而是需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也不可能體會到實(shí)現(xiàn)美好理想的巨大幸福。比如人類社會主義社會的運(yùn)動(dòng)就是如此。（40%）

3．如何正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境？

（1）順境與逆境各有利弊。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)兄郏鞎r(shí)、地利、人和等有利因素使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。（50%）

（2）迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。（50%）四．案例分析題 1．[參考答案]（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航船。有志者，事竟成；人生事業(yè)才能輝煌。（30%）（2）立志做大事。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，要在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。（30%）

（3）立志須躬行。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，就在一切的平凡的崗位上。要實(shí)現(xiàn)崇高理想，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。有志于追求崇高理想的人，應(yīng)當(dāng)記住列寧的教導(dǎo)：“要成就一件大事，必須從小事做起”。要相信：我們每做好一項(xiàng)工作，都是為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的大廈添磚加瓦，都是為通向理想的宮殿鋪路搭橋。（40%）2．[參考要點(diǎn)] 指引人生的奮斗目標(biāo)； 提供人生的前進(jìn)動(dòng)力； 提高人生的精神境界。

引領(lǐng)大學(xué)生做什么人、走什么路、為什么學(xué)。聯(lián)系案例，適當(dāng)展開。3．（1）逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會此時(shí)成功，彼時(shí)失敗?？梢娔婢澈晚樉呈窍鄬Χ?，相比較而存在的。

所謂相互包含，是指順境中有逆境，逆境中也有順境。純粹的順境或純粹的逆境都是不存在的。當(dāng)我們說一個(gè)人人生順利時(shí)，是說他的人生總體上是順利的，而不是說他沒有經(jīng)歷過任何困難和挫折。同樣，當(dāng)我們說一個(gè)人人生不順利時(shí)，是指他的人生總體而言，而不是說他的人生中就沒有任何順利的因素。

所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。順境和逆境的存在都是有條件的，條件改變了，順境或逆境就會改變。我們的任務(wù)就是要防止順境向逆境轉(zhuǎn)化，并努力創(chuàng)造條件促使逆境向順境轉(zhuǎn)化。（50%）

（2）在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”這段話生動(dòng)地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

為什么逆境厄運(yùn)對成才有這么大的作用呢？這是因?yàn)椋擞衅渥匀恍?、惰性的一面，一旦飽食暖衣、一帆風(fēng)順，就會怡然自得，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。相反，當(dāng)人處于逆境厄運(yùn)，面臨生存威脅時(shí)，人的生存欲望就會激發(fā)他的全部潛能去拼搏進(jìn)取，從而走出逆境，創(chuàng)造輝煌。

這種“鯰魚效應(yīng)”說明，在被逼迫的狀態(tài)下，在面臨敵手的危險(xiǎn)中，生命的活力和潛能就會充分顯現(xiàn)出來。

青蛙的這個(gè)事例說明，安逸舒適的環(huán)境難有作為，甚至?xí)崴蜕?，相反，挫折逆境卻能使人頭腦清醒，經(jīng)過奮斗，走出逆境，并創(chuàng)造輝煌。（50%）4．根據(jù)下列材料回答問題

（1）根據(jù)材料1，論述如何正確認(rèn)識個(gè)人理想和中國特色社會主義共同理想的關(guān)系。

（2）根據(jù)材料2，論述理想和信念的關(guān)系以及理想信念的重要作用。

（1）①個(gè)人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。個(gè)人理想在人生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它為人指明奮斗目標(biāo)方向。社會理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)。當(dāng)社會理想和個(gè)人理想發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人理想應(yīng)該服從于全社會的共同理想。（20%）

②建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)使自己的個(gè)人理想和我們的共同理想相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程中實(shí)現(xiàn)社會的共同理想，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。（30%）

（2）①理想和信念是對立統(tǒng)一的關(guān)系。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。（20%）

②理想信念的作用有：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界。（30%）5．請思考并回答：

（1）你認(rèn)為到底是什么吸引著莫鋒“西行”？

（2）如何理解理想與奮斗、個(gè)人理想與社會發(fā)展之間的關(guān)系？

（1）理想總是一定時(shí)代的社會歷史條件和政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。不同的歷史時(shí)代，不同的時(shí)代，有不同的理想。青年大學(xué)生選擇前往西部奉獻(xiàn)青春和放飛理想，正是我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的時(shí)代的呼喚。本文主人翁選擇前往西部放飛自己的理想，他是把自己的職業(yè)當(dāng) 作一種理想來追求，他認(rèn)為，在東部施展拳腳的舞臺不是很大，但到了西部，他能夠真正做一個(gè)有用的人，能夠盡情的放飛自己的理想。中西部地區(qū)最缺乏的是人才，最需要的就是人力資源。哪里最需要他，他就去哪里。這是崇高的職業(yè)理想的體現(xiàn)。

（2）在理想的實(shí)現(xiàn)過程中，個(gè)人的理想要和社會的理想結(jié)合起來。個(gè)人總是存在于一定社會之中，每個(gè)人既有個(gè)人的理想，又同時(shí)肩負(fù)著國家和社會發(fā)展的共同理想和遠(yuǎn)大理想。理想的實(shí)現(xiàn)不能光靠個(gè)人奮斗，要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與實(shí)現(xiàn)社會的共同理想結(jié)合起來、一致起來。大學(xué)生只有把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，才能在奮斗的實(shí)踐中把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。他放棄了已找好的一份待遇優(yōu)厚的工作，報(bào)名參加了大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃，前往西部放飛自己的理想，這正是將個(gè)人的理想和社會的理想有機(jī)結(jié)合的最好的體現(xiàn)。他的個(gè)人理想是做一個(gè)對社會、對祖國有用的人，而我國當(dāng)今的社會理想是全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。個(gè)人理想和社會理想的有機(jī)結(jié)合，就是到人民最需要的地方去，到祖國最需要的地方去。要想最終實(shí)現(xiàn)自己的理想，不但要有執(zhí)著的追求，不懈的奮斗；還要有吃苦耐勞的精神，只有這樣，才能逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想。

第二篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

摘要：1.理想信念與大學(xué)生成長成才

2.樹立科學(xué)的理想信念

3.架起通往理想彼岸的橋梁

1.理想信念與大學(xué)生成長成才

我們都知道，理想和信念是人類心靈世界的核心，它準(zhǔn)確的反映了我們的內(nèi)心世界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。所以，每個(gè)人都需要擁有自己的理想與信念，沒有理想信念的人則像是行尸走肉一般存在于這個(gè)世界中。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

當(dāng)然，我們的理想信念也不是隨隨便便的什么就可以的。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。在我國現(xiàn)在的大環(huán)境下，我們應(yīng)該樹立一個(gè)崇高的理想信念，并且在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗過程中實(shí)現(xiàn)我們自己的理想信念。

首先，我們需要知道理想與信念是什么。理想是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人們在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的對于更高的物質(zhì)和精神的一種追求。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處夫人階級關(guān)系與階級地位不同，對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)。它激勵(lì)著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

關(guān)于理想，我很喜歡詩人流沙河的一首詩，這首詩的名字就是——理想。詩人在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”我很喜歡這一段，由石到火再到燈，最后到路。完全的詮釋了理想的意義！

有理想，就會有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。巴爾蒙特，一位虔誠的追夢者，專制統(tǒng)治下的社會，使他飽受反社會的個(gè)人主義情緒的非議，但社會的黑暗沒有將他埋沒，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽，那是我高貴的理想。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。正是巴爾蒙特那對于理想的堅(jiān)持，才使他擺脫時(shí)代對他的拒絕，最終完成對生活真諦的追求。

有理想，就能有堅(jiān)持的信念?！皼]有手，用腳一樣能彈鋼琴?！痹凇吨袊_(dá)人秀》的舞臺上，一位平凡的無臂青年大聲說出了自己的理想，并付之實(shí)踐。10歲時(shí)的意外觸電導(dǎo)致失去上臂，使得彈鋼琴，這個(gè)在常人眼中的小事兒，卻成為了這位青年—?jiǎng)サ睦硐?。鋼琴，也許只是那理想的一部分，更多的或許是超越不可能，實(shí)現(xiàn)他作為平常人的人生價(jià)值。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。

有理想，就能克服各種逆境。巴勒，一位天才畫家，一生飽受貧困所擾，所幸理想化為畫筆，緊緊地陪伴著他，勉勵(lì)著他。巴勒對于自然的無限熱愛與追求，使他從不虛構(gòu)畫中的情景，那些耕耘放牧著的法國農(nóng)民是他筆下的洶涌源泉，亦是他對理想的尊重和不懈實(shí)踐。或許他生前的幾幅畫只能換得一雙小孩子的鞋，但那無關(guān)于我對他的敬崇。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來越近了。

信念同理想一樣，也是人類特有的精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一點(diǎn)形成，就會使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。

所以，理想與信念對大學(xué)生成長成才有著重要意義。它們指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使人方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來的希望和曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。

它們提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想信念激勵(lì)著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。因而有鍥而不舍，披荊斬棘的動(dòng)力。與此相反，一個(gè)人若沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩，庸庸碌碌，虛度一生，甚至腐化墮落，走上邪路。

它們提高人生的境界。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。理想信念作為人的精神生活的核心，一方面能使人的精神生活各個(gè)方面統(tǒng)一起來，是人的心靈世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，避免內(nèi)心世界的空虛和迷茫；另一方面，又能引導(dǎo)人們不斷追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要樹立科學(xué)的理想信念。

2.樹立科學(xué)的理想信念

樹立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

其次，我們要樹立中國特色社會主義的共同理想。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。有共同理想，才有共同步調(diào)。這個(gè)共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來，把各個(gè)社會階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)

大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

3.架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是個(gè)時(shí)間問題。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)理想，我們要立志高遠(yuǎn)始于足下。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能。志向高遠(yuǎn)就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。大量事實(shí)告訴我們，那些在事業(yè)上取得偉大成就，對人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志。樹雄心，立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡。社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個(gè)普通勞動(dòng)者。祖國富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個(gè)社會成員盡其才，奮其志。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國家和民族做出貢獻(xiàn)，無論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。

另外，我們還要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長。，理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能得到最大的迸發(fā)。

所以，不論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

最后，我們要學(xué)會在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是不夠的，追求理想還要有堅(jiān)定地信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。

在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律。只有對科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并將理想落實(shí)到實(shí)踐上。再好的理想，不付諸于行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識，不斷提到思想道德和專業(yè)知識水平。在生活上，提倡艱苦樸素，勤儉節(jié)約，抵制和反對鋪張浪費(fèi)。在工作中，發(fā)奮圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

讓我們共同樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、填空題

1、理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對美好未來的追求和向往。

2、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有（）。

3、信念是（）、情感和（）的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

4、信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定能夠的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。

5、在很多情況下，理想等同信念。但理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種（）；但信念作為理想時(shí)，它是與（）相聯(lián)系的一種向往和追求。

6、從理想的內(nèi)容劃分，理想有（），（），（）和（）。

7、從理想的對象劃分，理想有（）和（）。

8、（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。

9、實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是要有（）。

10、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的（）。

二、單選題

1、理想是（）。

A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象

B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象

C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往

D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象

2、理想的超前性、預(yù)見性表現(xiàn)為（）。

A、理想是一定社會的歷史條件的產(chǎn)物

B、理想同一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系

C、能為社會大多數(shù)人謀利益

D、來源于社會現(xiàn)實(shí)，又高于社會現(xiàn)實(shí)

3、現(xiàn)階段，我國各族人民的共同理想是（）。

A.建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

B、成為世界上最強(qiáng)大的社會主義領(lǐng)導(dǎo)國家

C、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)和貧富之間的差別

D、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

4、建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是現(xiàn)階段我國各族人民的（）。

A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會理想

5、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。

A、理想來源于現(xiàn)實(shí)，等同于現(xiàn)實(shí)

B、理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)

C、只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，成為了現(xiàn)實(shí)的理想才是科學(xué)的理想

D、只要投身實(shí)踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實(shí)

6、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

B、只要社會實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)理想

C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

D、有了堅(jiān)定的信念，理想就會自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

7、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)定社會主義信念的人，堅(jiān)信（）

A、通往共產(chǎn)主義道路是遙遠(yuǎn)的，可望不可及是

B、社會主義道德將成為所有人自覺的行為習(xí)慣和準(zhǔn)則

C、社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

D、不同的團(tuán)體有相同的信念

8、信念作為人的意識的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（）

A、對真理的追求

B、評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力

D、對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映

9、信念是（）的融合和統(tǒng)一。

A、認(rèn)知、情感和理想B、認(rèn)知、情感和意志

C、認(rèn)知、態(tài)度和意志D、態(tài)度、情感和理想

10、鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！边@充分說明（）

A、信念就是一切B、信念是評判事物的標(biāo)準(zhǔn)

C、信念是一種強(qiáng)大的精神力量D、信念是認(rèn)識事物的基點(diǎn)

三、多選題

1、下列關(guān)于理想的說法正確的是（）。

A、理想是人們在實(shí)踐中形成的B、具有實(shí)現(xiàn)可能性

C、是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗上的表現(xiàn)D、是社會存在的反映

2、理想具有的特征是（）。

A、超前性B、階級性C、科學(xué)性D、合理性

對于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識發(fā)展而來的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對現(xiàn)實(shí)的否定

D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過程

3、關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）。

A、信念是對理想的支持B、理想體現(xiàn)著信念和追求

C、追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念D、沒有了信念，就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)

4、理想信念的作用有（）。

A.、指引人生的奮斗目標(biāo)B、預(yù)見個(gè)人的發(fā)展前景

C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力D、提高人生的精神境界

5、判斷理想是否合理、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時(shí)代性、階級性

C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會大多數(shù)人謀利益

6、理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀

7、在理想與信念的關(guān)系上（）

A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提

C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想

E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張

8、無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想，就會像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。這就是說（）

A、理想是人生的奮斗目標(biāo)

B、理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力

C、理想是人生的精神支柱

D、理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然

9、理想信念的作用（）

A、理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，是人的思想和行為的定向器

B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

D、激勵(lì)人們向著既定奮斗目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量源泉

E、提高人生的精神境界

10、青年大學(xué)生在立志時(shí)，應(yīng)（）

A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大官C、立志做大事

D、立志須躬行E、立志以自我為中心

四、判斷題

1、在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。（）

2、理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。（）

3、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。（）

4、理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。（）

5、強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會需要，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會理想的關(guān)系。（）

6、遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（）

五、簡答題

1、理想信念相對于當(dāng)代大學(xué)生的成長來說它的作用表現(xiàn)在哪些方面？

2、為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？

3、大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

六、論述題

1、我們應(yīng)該如何樹立中國特色的社會主義的共同理想？

2、結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

參考答案

一、填空題

1、具有現(xiàn)實(shí)可能性

2、預(yù)見性

3、認(rèn)知意志

4、心理態(tài)度精神狀態(tài)

5、觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)

6、社會政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想

7、個(gè)人理想社會理想

8、信仰

9、堅(jiān)定的信念

10、思想基礎(chǔ)

二、單選題

1、C2、D3、A4、D5、C6、C7、C8、C9、C10、C

三、多選題

1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、ACD5、ACD6、ABC8、ABC9、ABCDE10、ACD、四、判斷題

1、正確

2、正確

3、正確

4、錯(cuò)誤

5、正確

6、錯(cuò)誤

五、簡答題

略

六、論述題

略

7、ABCE

第四篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生了解理想、信念、信仰的基本特征及相互關(guān)系，懂得人生理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):理想信念信仰的特征及關(guān)系在個(gè)體人生價(jià)值中的地位；理想信念對當(dāng)代大學(xué)生成長成才的重要意義。

導(dǎo)入語：理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。大學(xué)生是祖國和民族的希望，是社會發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。由于理想信念在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。所以，這方面的精神真空將導(dǎo)致青年大學(xué)生人格素質(zhì)的片面性。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗。”他還說“有信念的人，活著才會快樂?！边@是馬家爵在生命最后時(shí)刻的人生感悟。沒有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念信仰的含義與特征

（一）理想的含義與特征

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。它是人的價(jià)值意識的最高形態(tài)，表現(xiàn)了人們在實(shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對未來價(jià)值目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。因此所謂理想，是指人們在實(shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

1、理想的特征

第一、超越性。理想是對現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。理想是關(guān)于未來“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。事實(shí)與應(yīng)當(dāng)、“是怎樣”與“應(yīng)怎樣”之間總是有一定的差距。理想是指向未來的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對未來的追求之中；人們根據(jù)自己對未來的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。因而，理想具有超前性，它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。這正是人高于其它動(dòng)物之處。

第二、可能性。真正的理想，又需要具有實(shí)現(xiàn)即變成現(xiàn)實(shí)的可能性。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想。

第三，差異性。理想的差異性，或者說理想的多樣性，首先是說在不同的社會生活中，在不同的歷史階段，人們會產(chǎn)生不同的理想。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。第四，實(shí)踐性。真正的理想不只是對未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們在實(shí)踐中付出自己的主觀努力

2、理想的類型

由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域和人類活動(dòng)的各個(gè)方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。從橫向來說，可分為個(gè)人理想與社會理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。從縱向來說，則又有近期理想與長遠(yuǎn)理想之分。

（二）信念的含義與特征

理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。信念是人們在實(shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。

1、信念的主要特征

首先，信念具有復(fù)合性。信念是人的認(rèn)識、情感、意志的復(fù)合體或統(tǒng)一體。一個(gè)人的信念首先是在一定的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。信念和意志也不能分開。人的信念不是僅僅藏于內(nèi)心深處的東西，它最終是通過他的行為和實(shí)踐意志表現(xiàn)出來的。在信念的鼓舞下，人們的意志會更為堅(jiān)強(qiáng)。

其次，信念具有穩(wěn)定性。人的信念一旦形成，就會具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會輕易改變。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實(shí)踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。

再次，信念具有科學(xué)性。科學(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識方面的差異來說的?？茖W(xué)信念是建立在關(guān)于對象的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。

而迷信的產(chǎn)生，則與人的認(rèn)識理性的迷失直接相關(guān)，它建立在無知或錯(cuò)誤的認(rèn)識基礎(chǔ)之上，是一種蒙昧的信念。

另外，信念具有崇高性。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價(jià)值方面的差異來說的。

人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。

（三）信仰是信念的升華

美國詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的國土。

隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關(guān)注。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。在他們眼里，我們中國人大多是沒有信仰的。在我國學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級的形式。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

對于一個(gè)人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1、崇高的理想信念為大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生指明了奮斗目標(biāo)

我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。

2、崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力

人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平?？梢?，人是要有點(diǎn)精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。

3、崇高的理想信念會不斷提高大學(xué)生的人生境界

偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值×期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個(gè)人為了具有巨大目標(biāo)價(jià)值的理想而奮斗時(shí)，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動(dòng)力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。

（二）理想信念與大學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。

1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。

因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時(shí)時(shí)面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。

2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛

如何面對挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。

3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

加強(qiáng)大學(xué)生對理想信念教育重要性的認(rèn)識，是促成其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的前提。作為當(dāng)代中國的一個(gè)大學(xué)生，要把自己的成才與國家的富強(qiáng)、社會的發(fā)展結(jié)合起來，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動(dòng)力。

一、樹立中國特色社會主義的共同理想

1、堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。

2、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念。社會主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價(jià)。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。

3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對于我們現(xiàn)實(shí)的社會主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過極大的屈辱。中華人民共和國成立后，在探索建設(shè)社會主義道路的過程中有過成功，也出現(xiàn)過失誤，走過一些彎路。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

二、確立馬克思主義的信念

1、強(qiáng)化馬克思主義理論信念。馬克思主義既是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，又是工人階級和人民群眾爭取自身解放的思想體系。馬克思主義的唯物史觀，從人類物質(zhì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會向社會主義、共產(chǎn)主義社會演進(jìn)的歷史規(guī)律，證明了社會主義、共產(chǎn)主義不只是人們道德情感的產(chǎn)物，而且是人類生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)。科學(xué)社會主義理論指出了社會主義代替資本主義的必然性，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高的理想。共產(chǎn)主義社會不只是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富高度豐富的社會，而且是一個(gè)人們的精神境界極大提高，人人得以自由全面發(fā)展的社會。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會主義社會結(jié)合起來。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱

一、正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

1、理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)

理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。理想高于現(xiàn)實(shí)，是指理想是經(jīng)過人腦加工的設(shè)想和預(yù)期，表達(dá)了人的美好愿望，是集中了現(xiàn)實(shí)中美的、善的、有前途的東西加以整合形成的，因而是高于現(xiàn)實(shí)、優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的。它對現(xiàn)實(shí)的反映是超前的、指向未來的。特別是科學(xué)的社會理想，它是基于對客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識，能在人類社會發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。

2、理想與現(xiàn)實(shí)又是一對矛盾

人生中充滿了矛盾，其中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是人生中的一個(gè)基本矛盾。所謂人生的基本矛盾，首先必須具有普遍性，即這種矛盾存在于每個(gè)人的生活中，且存在于每個(gè)人的生活的始終。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會有不同的具體表現(xiàn)。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性

要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？

1、挫折和逆境不可避免

由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。

2、逆境和順境的辯證關(guān)系

逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會此時(shí)成功，彼時(shí)失敗。可見逆境和順境是相對而言，相比較而存在的。

3、在挫折和逆境中成才

縱觀歷史，古今中外一些偉人、名人，他們的成功都有一個(gè)特點(diǎn)，即他們都曾身處逆境厄運(yùn)中，但經(jīng)過他們的頑強(qiáng)拼搏，憑著超人的努力，最終都走出了逆境，創(chuàng)造了輝煌。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@段話生動(dòng)地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。

遠(yuǎn)大理想和科學(xué)信念的形成，不僅需要教育者付出不懈地努力，而且也需要同學(xué)們在生活實(shí)踐中不斷地探索思考。通過教學(xué)和典型事例的分析，引導(dǎo)大家不懼挫折，執(zhí)著地追求自己的人生理想，這是一個(gè)良好的開端。

第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

理想信念與大學(xué)生成長成才

今天的主題相信大家都明白，一個(gè)人的成功離不開其對理想的憧憬，對信念的執(zhí)著。

我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？

理想是什么?

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。是人們在實(shí)踐中形成的﹑有可能實(shí)現(xiàn)的﹑對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀﹑人生關(guān)和價(jià)值觀在給都目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；理想又是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然地帶著特定時(shí)代的烙印，在階級社會中，還必然的帶著特定階級的烙?。焕硐朐从诂F(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。它不是現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵(lì)著人們在現(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

每個(gè)人活著，總得有個(gè)理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。理想不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力；有了理想，就等于有了靈魂。有理想的人，生活總是火熱的。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。

什么是信念？

信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的的心理態(tài)度和精神狀態(tài)；信念具有高于一般認(rèn)識的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變；信念有不同的內(nèi)涵和不同的層次，不同的人由于社會環(huán)境，思想觀念，利益需要，人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會形成不同的乃至截然相反的信念。信念是指一個(gè)人堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并支配自己行動(dòng)的個(gè)性傾向。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的思想傾向，是一個(gè)人在長期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識經(jīng)過深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。

信念具有堅(jiān)定感。無數(shù)的革命先烈堅(jiān)信只有社會主義、共產(chǎn)主義能夠救中國，才能使中國人民擺脫剝削和壓迫，過上幸福的生活。于是社會主義、共產(chǎn)主義就成了他們的信仰，他們?yōu)榇藞?jiān)定不移、前仆后繼，哪怕為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。

革命烈士夏明翰曾說過一個(gè)聞一多倒下了，但是千千萬萬個(gè)聞一多站了起來！而他的的就義詩也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，正是反映了這一代革命者對共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。

信念又具有穩(wěn)定感。一般來說，信念表明一個(gè)人對社會發(fā)展方向、自然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的穩(wěn)定的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往模糊不清，行動(dòng)往往左右搖擺，動(dòng)搖不定，容易在政治上、行動(dòng)上出偏差。

生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動(dòng)力，并且提供人生的精神境界。

有了理想沒了信念那理想就變成了空想，沒了理想只有信念那等于是一頭撞到死，能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫做理想；實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，是信念。沒有理想沒有信念，那等于人生是白過！人生百年，眨眼飛逝，在這短短的人生路上，一定要有屬于自己的理想，一定要為了這個(gè)理想抱著堅(jiān)定不移的信念去努力！

因此對大學(xué)生成長成才具有重要的意義：首先，理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念反映人對社會和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問題都需要一個(gè)總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)目的和意義激發(fā)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，掌握建設(shè)祖國，服務(wù)人民的本領(lǐng)。

不知大家是否看過記得這樣一幅漫畫，畫中是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏信念，淺嘗輒止，最終失敗了。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒有一次堅(jiān)持到底。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時(shí)，他卻棄之而去，終使功虧一簣。

可見，雄心十分重要，而與之相伴的還有強(qiáng)大的行動(dòng)力，以及在行動(dòng)中堅(jiān)韌的毅力，與頑強(qiáng)的信念。在我們的生活中，理想是必不可少的。

一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會變得鼠目寸光，以至一生碌碌無為。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。人間沒有平坦的路，人類歷史每前進(jìn)一步都需要經(jīng)過火的陶冶，血的洗禮。如果我們只有遠(yuǎn)大的理想而不以巨大的信念從事“韌”的戰(zhàn)斗，當(dāng)歲月匆匆流逝，我們就會發(fā)現(xiàn)，理想仍然是理想，它還是天幕遠(yuǎn)景上的海市蜃樓，我們就會像那個(gè)挖井人一樣，終于一無所獲?？扇绻覀冊跇淞⒗硐氲耐瑫r(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。有一位寓言家說得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在兩岸的橋梁?！蔽覀円獞{著一份理想，一份信念，就終會成功。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來，正是在它的指導(dǎo)下社會主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立馬克思主義科學(xué)信仰。堅(jiān)定對中共的信任，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

理想信念是一個(gè)思想問題，同時(shí)又是一個(gè)實(shí)踐問題。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。

其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。實(shí)現(xiàn)理

想是一個(gè)過程，一般來說理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。

最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。

荀子說：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

我們要有持之以恒的精神，才能獲得最終的成功：中國的史圣司馬遷矢志修史，在漫長苦悶的生活道路上，以超人的毅力忍辱負(fù)重，終于完成了不朽的杰作；化學(xué)家諾貝爾的炸藥實(shí)驗(yàn)使自己負(fù)傷，親人喪命，但仍舊堅(jiān)定不移的工作；偉大的革命導(dǎo)師馬克思，更是理想與信念結(jié)合的典范，在倫敦圖書館他的座位下，竟有他讀書時(shí)放腳留下的溝痕；法國科幻說家儒勒·凡爾納，僅為了寫作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說。讀書筆記達(dá)二萬五千本。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。貝多芬雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動(dòng)來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。美國作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫著美妙的詞語、生動(dòng)的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。外出時(shí)他也在衣袋里裝著不少紙片。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

我曾聽說過這樣一個(gè)故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾

名礦工在工作時(shí)遇難了，大家被困在一個(gè)狹小的空間里，腳下是無盡的水流，他們所有的，不過就是幾盞燈。在極度惡劣的情況下，他們看起來不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無疑。營救雖然在努力進(jìn)行著，但是人們都沒多大把握成功。而礦井下的情況確實(shí)不容樂觀，好些人都抱著必死的心。他們中有一個(gè)人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時(shí)間讓那名礦工報(bào)一次時(shí)間，大家都休息，節(jié)省體力。時(shí)間在一分一秒的過去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營救隊(duì)到達(dá)時(shí)，他們竟然奇跡般地存活下來，只有一個(gè)人死了，就是那個(gè)報(bào)時(shí)間的礦工。

原來，開始他的確是準(zhǔn)時(shí)報(bào)時(shí)間的，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了同伴們的異常后，他便開始了“虛報(bào)”，半小時(shí)他說15分鐘，一小時(shí)他說半小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)他說一個(gè)小時(shí)……結(jié)果其他人都在信念的支撐下活了下來，而那個(gè)商量的礦工卻被自己的心魔給逼死了。

成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們再困難面前想要退卻的時(shí)候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。愿我們相會之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無恒心，到頭來空悲切，白了少年頭！