第一篇：作文孤兒院的孩子和石頭

【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。

院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”

【分析】材料內涵是：自己把自己不當回事，別人更瞧不起你，生命的價值首先取決于你自己的態度，珍惜獨一無二的你自己，珍惜這短暫的幾十年光陰，然后再去不斷充實、發掘自己，最后世界才會認同你的價值。

在進行作文訓練的時候，如果以“珍惜”為話題，很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。

生命的價值

落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴；落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗；落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。

人的一生總是先經歷苦難與磨練，才能擁有成功與璀璨，好比奔流向東的一江春水，從高峰發源，途經沙石阻隔，風霜雨打，才得以“山隨平野盡，江入大荒流”，又恰如火山口的地下森林，在幽暗的峽谷中，就連大地似乎都遺忘了它，因為它在地下幾百米的深淵中自生自滅，但時間的眷顧使在幾萬年后成就了一片郁郁蔥蔥的森林。

俞敏洪，“新東方”教育集團的創始人，曾就讀于國內一流的高等學府——北大。都說“山外有山，人外有人”，在北大這所人才濟濟的學府內，俞敏洪就像是鶴群中的雞，與尖子生們的差距幾丈開外。正因為這般懸殊的差距改寫了他的人生，帶著全班倒數第一的畢業成績走進社會，他立志要成為強者。雖然他屢屢走向低谷，但每一次的退步都積蓄著更大的動力，終于，他成功了，他站在了一個全新的人生高度。

唐駿，著名的“打工之王”，這位在美國攻讀博士學位時就已是十萬美元富翁的企業家。在他創辦三家公司，擁有百萬首家，事業達到高峰時，他卻毅然決定拋棄所有，走向社會的最底層——成為比爾?蓋茨公司的一名基層員工，目的只是為了學習蓋茨的經營之道。拿著比自己發給員工還少的工資，他堅持了兩年以后成為中國上海微軟中心的首席執行官。唐駿掌握了自己的命運，與其說是命運眷顧他，倒不如說是身份的落差造就了他的人生巔峰。

人生總有低谷與高峰，如果現在是低谷那么落差是奮斗的動力，如果現在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。

別對自己沒有自信，相信自己的生命價值 聽說過這樣一個故事：

一次討論會上，一位著名演員沒有講一句開場白，卻高舉一張20美元鈔票，問：“誰要？”有人舉起手來。接著，他又將鈔票揉成一團，問：“誰還？”仍有人舉手。再接著，他把鈔票扔到地上，踩了踩。鈔票變得又臟又鄒。他拾起后，問：“現在誰還要？”仍然有人舉手。最后他說：“朋友，我們幾經上了一堂有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要他，因為他并沒有貶值，人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擠到甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值，但無論發生什么，或將要發生什么，在上帝的眼中你們永遠不會喪失價值。在他看來，不論你的衣著怎樣，都是無價之寶。生命的價值不依賴于我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身，你們是獨特的——永遠不要忘記這一點！”

不錯，這位演員說的很對，不要對自己沒有自信，不要總是認為別人比你好，其實每個人都有自己的長處，特點和優點，要相信自己，充分體現出自己的生命價值。

生命的價值

一個人的生命是極有限的，人總是免不了一死的，那就應該在活著的時候，盡可能地使生命之光發得更亮一些。

――題記

大自然賜予小草生命，小草帶來了滿世界的青綠；宇宙之王賜予太陽生命，太陽帶來了滿世界的光明；上帝賜予人類生命，因此，整個世界充滿生氣與活力。生命，多么可貴的一個字眼，生命價值到底何在？

生命僅此一次，失不再來。于是，自殺，尋死，墮落??便成了荒謬的東西。一朵鮮花的開放，一只小鳥的歡唱，一聲嬰兒的啼哭??都讓我們生命的活力有了展示，生命的可貴有了體現，世界因有了生命的存在而變得豐富多采，千姿百胎。

生命固然可貴，帶生命沒有了價值就好比一具行尸走肉，還顯得有意義嗎？世間萬物都有自己獨特的價值，即使是流星也能劃破夜空的沉寂，即使是一滴水也能折射太陽的的光輝??偉人將時間當作生命，想努力在有生之年讓自己的生命之光發得更亮一些，而虛度光陰，無所作為的小人則失去了有生命的資格。因此，生命便有了不同的意義，不同的人則有不同的人生觀。我，寧可選擇前者。

生命有限，拼搏無限，生命的真正價值在于拼搏努力，為了讓我們的生命之光發得更亮一些，我們要善待生命，無論有多少凄風苦雨，有多少艱難險阻，始終澆不滅我們對生命的珍愛之火，因為，生命只有一次！

生命的價值

有一段對話是這樣的：有一道雨后的彩虹看到弧形的石橋，對她說：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了。” 石橋回答：“怎么會呢？你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的。”

不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值；彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。

正如裴多菲所說：“生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。但是我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默的奉獻可以換得永恒；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現，也可以說是生命的永恒。所以生命的價值不在于生命本身，而在于奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恒的。

奧斯特洛夫斯基曾經說過：“人最寶貴的東西是生命，生命只屬于人一次，一個人的生命是應當這樣過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時候，他就能夠說：‘我整個生命和全部的精力已奉獻給世界上最壯麗的事來――為人類的解放而斗爭。’”

在我們的社會里有許多人正像石橋那樣，他們在平凡的崗位上，為祖國的建設做出了無私的奉獻。他們沒有自吹自擂，常常是默默無聞地奉獻著，因為他們是真正的英雄。也許你還記得《誰是最可愛的人》中描寫的那次壯烈的松骨峰戰斗，在那些帶火撲敵的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我們發現這位“烈士”至今還活著。他被救以后，回到家鄉黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向別人透露過自己的過去。直到1990年，當人們知道他就是當年朝鮮戰場上的英雄時，許多人大為不解，甚至為他沒能得到應有的待遇而感到遺憾。李玉安舍棄了自己本可得到的名種優厚待遇，而選擇了做一名普通工人，默默地奉獻自己畢生精力。就像愛因斯坦說的那樣：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。李玉安，這位朝鮮戰場的英雄，他這長久地默默地奉獻充分體現了他的生命價值。

還有的人生命雖不長久，但就在短暫的生命中，卻閃現出燦爛的火花，永久地留在人們的記憶中，這不也是生命不朽的價值嗎？我國現代著名作曲家，《義勇軍進行曲》的作者聶耳，還有偉大的共產主義戰士雷鋒叔叔，他們雖然只經歷了人生的二十幾個春秋，但是留給我們的偉大精神，又有誰能夠忘記他們呢？大詩人裴多菲也只走過了短短的二十幾年的人生道路，然而他的詩篇為后人世代傳誦，這難道不是他生命的永恒嗎？

可見，生命的價值在于奉獻，或如石橋長久默默地付出，或如彩虹展現瞬間的美好――只要你肯奉獻，那么生命便是可貴的，因為每個人只擁有一次。生命是永恒的，因為它與民族、為正義、為真理、為理想而輝煌。奉獻便是生命的永恒，奉獻便是生命的價值。

生命的價值

我不敢妄言對“生命”有多少認識，更不敢狂言于“價值”的體現，但是生活的點滴卻讓我敢說：“生命絕不應該是這樣！”

我以為生命的“價值”應從兩方面剖析，一方面：生命本身便是一種價值，更是無價之寶；另一方面：還應體現在所從事的事業，所謂的事業是在人類道德范疇以內，可以是居里夫人似的科學家，魯迅似的文學家；還可以是手持掃把的環衛工人，市場上斤斤計較的商販。

“價值”正因為有了“無價“的反襯才凸顯出其存在的意義，正如有了盜賊，才顯現出警察的價值。一個乞丐橫躺在路邊，眼神中流露著祈求，換來的卻是周圍人不屑的躲避，因為他們知道與其把內心的施舍送給一個懶惰的乞丐，不如奉送給一個因失敗而喪失信心的人的手中，因為這樣的“施舍”給予的對象不同所產生的價值也就不同，一個乞丐的價值終究是引起人們的關注而獲得一餐半飽，而一個因失敗而失去信心的人的價值是他那值得一拼的精神與廉恥之心，同樣的一個本錢——身體，所獲得的效應卻有天壤之別，豈不讓人有所感嘆呢！

奧斯特洛夫斯基曾說過：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次．．．．．．——為人類的解放而奮斗。”此句深刻的闡釋出生命的價值，并視為一種“大價值”，其實呢，對于我們而言，更面對于如今的社會而言，做好自己的本職工作便是對生命價值的最好體現，作為社會的一份子，有責任更有義務為整個社會的發展做出一份貢獻，我們在對于出現在熒屏報幕中，實現自我價值而獲得公認的人報以熱烈的祝賀時，切勿看輕自己，因為 我們也同樣的在自己的崗位上實現著自己的價值，“小價值”中方能凸顯“大價值”。不過話說回來，我們是不是就不用抱著解放人類的大志向呢？不！我們還應該在自我的“家庭”外，留出更大的空間將社會這個大責任牢記心間，必要時奉獻自我獲得人類的大解放。

如此，便不得不到用古人的一句話：“識人者，謂價也！”

第二篇：孤兒院的孩子可以領養嗎

孤兒院的孩子可以領養嗎?需不需要辦什么?領養的孩子到時候能是自己的嗎? 收養人具備以下條件:

沒有子女;有撫養教育被收養人的能力;沒有患在醫學上認為不應當收養子女的疾病;年滿30周歲.收養人有配偶的須由夫妻雙方共同決定.其次,收養人收養三代以內旁系血親的子女,可以不受收養法第4條第3項第5條第3項第9條和被收養人不滿14周歲的限制;華僑收養三代以內旁系血親的子女的,還可以不受收養法第6條第1項的限制.再次收養人收養子女的數量,一般只能收養一名子女;但若是孤兒殘疾兒童或者社會福利機構撫養查找不到生父母的棄嬰和兒童,可以不受無子女和收養一名的限制.被收養人的條件:

須為未滿14周歲的未成年人;為喪失父母的孤兒查找不到生父母的棄嬰和兒童或父母有特殊困難撫養能力的兒童.一、收養的概念

收養制度是親屬制度的組成部分。在親屬法學中，除收養制度的含義外，往往從以下兩種角度使用收養一詞：第一，收養是指根據法定的條件和程序領養他人子女為自己子女，使原本沒有父母子女關系的當事人之間產生法律擬制的父母子女關系的民事法律行為。收養行為涉及三方面當事人：領養他人子女的人為收養人(養父母)，被他人收養的人為被收養人(養子女)，將子女或兒童送給他人領養的人或機構為送養人。第二，收養是指收養關系即擬制血親的親子關系。收養行為是收養關系產生的法律事實。

收養具有以下法律特征：

1、收養是一種民事法律行為。收養行為是通過收養關系的當事人的意思表示一致，在收養人和被收養人之間創設父母子女關系的民事法律行為，因此，它屬于確立民事法律關系的行為，其目的在于產生擬制的父母子女之間的民事權利義務關系，終止原有的父母子女關系。收養行為不僅涉及到收養關系當事人的人身關系和財產關系的變化，而且也關系到社會的整體利益。各國法律對于收養行為都規定了一定的條件和程序，收養人、被收養人、送養人只有符合法定條件，履行法定手續，才能產生收養行為的預期法律效果。

2、收養是設立或變更親屬身份和民事權利義務關系的行為。收養是當事人按照法定條件和程序在沒有自然血親關系的收養人與被收養人之間產生類似自然血親間的權利義務關系的行為，它導致親屬身份關系以及基于親屬身份所產生的民事權利義務的變更和轉移。同時，隨著收養行為的建立，被收養人與其親生父母之間的民事權利義務消滅。收養行為屬于身份法上的行為，具有擬制和解銷效力。

3、收養是成立法律擬制血親關系的行為，可依法予以解除。收養所建立的收養人與被收養人之間的父母子女關系是法律擬制的血親關系，既可依法律行為而產生，也可依法律行為而人為地解除。

4、收養只能發生在無直接血緣關系或非直系血親關系的自然人之間。收養在于設立父母子女關系，只能發生在原本沒有直接血緣關系或非直系血親的親屬關系的人們之間，直系血親之間的收養和被收養，既不符合收養的宗旨，也無實際意義。1同時，收養屬于親屬身份變更的行為，也只能發生在自然人之間，自然人以外的權利主體，不具有收養人和被收養人的身份。

收養不同于寄養。寄養是指因父母工作、生活條件等限制而無法直接履行撫養子女的義務時，將子女委托他人代為撫養的一種方式。寄養與收養行為的主要區別在于：（1）收養是法律擬制父母子女關系的行為。收養的成立，在養父母與養子女之間產生法律擬制的自然血親關系，同時又消除養子女與生父母之間的權利義務關系。寄養在被寄養人與代養人之間并不發生父母子女關系，被寄養人與生父母權利義務關系也沒有消除，被寄養人的撫育費等仍由其生父母負擔。（2）收養是設立或變更身份關系的行為，只有符合法定的形式條件和實質條件而建立的收養關系才發生預期的法律效力。寄養則是父母撫養方式的一種變通，法律對此一般不做限制。我國《收養法》第17條規定：“孤兒或者生父母無力撫養的子女，可以由生父母的親屬、朋友撫養。撫養人與被撫養人的關系不適用收養關系。”

二、收養的類型

按照不同的標準，收養可以分為不同的種類。

（一）完全收養和簡單收養

以被收養人與生父母之間的權利義務關系是否終止為標準，收養可以分為完全收養和簡單收養。完全收養是指收養關系成立后，被收養人解除與其生父母之間的權利義務關系，養父母養子女間發生等同于父母與婚生子女關系。簡單收養也稱不完全收養，是指被收養人在與收養人建立父母子女關系的同時，與其生父母之間仍然保持父母子女關系。我國古代的“兼祧”就是屬于簡單收養。當代國家中，法國、羅馬尼亞等國家同時設立完全收養和不完全收養兩種制度，允許當事人自由選擇。

（二）共同收養和單獨收養

以收養人的人數的標準，將收養分為共同收養和單獨收養。共同收養是指夫妻雙方收養子女的行為。如我國《收養法》規定，夫妻不得單方收養子女。單獨收養是指收養人為一人的收養，主要是指無配偶的收養（即獨身收養）。

（三）私法收養和公法收養

私法收養是指公民依照民事法律規定實施的收養行為，它直接發生親屬關系的改變或轉移。這是各國普遍采用的收養形式。公法收養是指國家設立的兒童福利機構或社會慈善機構依法收留養育孤兒、棄兒，它不發生法律上的親屬關系轉移。嚴格意義上講，公法收養不是本章范圍之內。

（四）法律收養和事實收養

以收養是否依法成立為依據，將收養分為法律收養和事實收養。依照法律規定的實質要件和形式要件而成立的收養為法律收養。符合法律規定的實質要件，當事人以父母子女關系長期共同生活，周圍群眾也認為是父母子女關系，但未辦理收養手續的收養為事實收養。我國有條件地承認事實收養。

（五）有效收養和無效收養

以收養行為是否符合法律要件而產生法律效力為標準，將收養分為有效收養和無效收養。符合法律規定的要件，能夠產生法律效力的收養為有效收養。不符合法律規定的要件，不能夠產生法律效力的收養為無效收養。

（六）生前收養和遺囑收養 生前收養是指收養人生存在世期間收養子女建立法律擬制血親的行為。遺囑收養是指收養人利用遺囑方式確定其養子女的行為。由于遺囑收養側重于繼承和傳宗接代，不利于未成年人的養育和保護，各國收養法一般均采用生前收養。

三、新中國的收養制度的發展

新中國成立后，隨著社會政治制度和經濟制度的巨大變革，收養制度也必然發生變化。但這種變化是在建國以后的四十多年工作實踐的基礎上逐漸完成的。這一過程大致可以分為以下幾個階段：

(一)建國初期階段。新中國成立后，1950年的《婚姻法》第13條規定：“父母對于子女有撫養教育的義務；子女對于父母有贍養扶助的義務；雙方均不得虐待或遺棄。養父母與養子女相互間的關系，適用前項規定。”這是該法對于收養問題的原則規定。對于收養的條件、程序、效力及其收養的解除等問題，該法均沒有規定。在司法實踐中，一般根據最高人民法院的批復進行處理，主要是：廢止立嗣制度，根據具體情況處理立嗣人與嗣子的關系，如果立嗣人與嗣子長期共同生活、互相扶養，已形成養父母與養子女關系的，可確認收養關系的存在，如果立嗣人與嗣子沒有共同生活、互相扶養的，不應確定收養關系的存在。收養既可采用書面形式，也可以口頭形式。收養強調自愿原則，被收養人是否是近親或其他人，沒有限制。養父母與養子女關系同于生父母子女關系，不得相互歧視、虐待、遺棄。從建國初期直到七十年代，人民法院受理的收養糾紛案件以及對繼承案件中有關收養關系的確認，均以1950年婚姻法的規定和上述的有關規定為依據進行處理。

(二)1979年2月2日最高人民法院《關于貫徹執行民事政策法律的意見》（以下簡稱《意見》）中對收養問題的規定。在1978年12月召開的第二次全國民事審判工作會議上，最高人民法院提出對黨和國家的各項民事政策法律應予嚴格執行。《意見》中關于收養問題在收集、整理最高人民法院的有關批復和總結人民法院審判實踐經驗的基礎上，進一步豐富了其內容：（1）明確了收養的條件和程序。收養子女，必須經過生父母或監護人與養父母協議同意；子女有識別能力的，須取得子女同意，再向有關部門辦理收養手續、進行戶籍登記后始能成立。（2）規定了養父母或生父母中途反悔的處理原則。收養關系成立后，一方反悔發生糾紛的，人民法院應當進行調解；調解不成，根據養子女與養父母、生父母的實際關系，養子女的意見，按照歸誰撫養對養子女有利的原則判決。（3）規定了補償撫養費問題的處理原則。生父母反悔的，可根據養父母撫養養子女的實際撫養費用，生父母的經濟能力，當地一般生活水平，酌情由生父母補償。養父母反悔的，是否補償撫養費，根據實際情況適當處理。（4）規定了養父母和成年子女解除收養關系的和處理原則。養子女成年后，與養父母關系惡化，一方提出解除收養關系的，經法院調解不成，雙方關系確已破裂，再繼續下去對養父母的晚年生活或養子女的前途確實不利的，可判決準予解除。這種收養關系解除后，養父母年老又無生活來源的，由養子女給付一定的生活費，也可判決養子女給付長期的生活費。養子女生活有困難的，可根據實際情況適當處理。

(三)1980年的《婚姻法》及有關司法解釋對收養問題的規定。1980年的《婚姻法》原第20條規定；“國家保護合法的收養關系。養父母和養子女間的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。養子女和生父母間的權利和義務，因收養關系的成立而消除。”1980年的《婚姻法》更進一步明確了收養關系成立的法律后果。但對于收養成立的條件、程序、效力和解除等法律問題仍沒有詳細規定。1984年8月30日，最高人民法院通過了《關于貫徹執行民事政策法律若干問題的意見》，其中專門針對收養問題做了規定，2主要內容體現在：（1）收養關系的成立：經生父母、養父母同意，有識別能力的被收養人也同意，又辦了合法手續的收養關系，應依法保護。生父母中有一方不同意的，收養關系不能成立。生父或生母送養時，另一方明知而不表示反對的，應視為同意。養父母中有一方在收養時雖未明確表示同意，但在收養后的長期共同生活中，已形成事實上收養關系的，應予承認。夫或妻一方收養的子女，另一方始終不同意的，只承認與收養一方的收養關系有效。（2）事實收養關系；親友、群眾公認，或有關組織證明當事人明確以養父母與養子女關系長期共同生活的，雖未辦理合法手續，也應按收養關系對待。（3）養祖父母與養孫子女的關系：收養人收養他人為孫子女，確已形成養祖父母與養孫子女關系的，應予承認。解決收養糾紛或有關權益糾紛時，可依照婚姻法關于養父母與養子女的有關規定，合情合理地處理。（4）對收養反悔的處理；收養關系成立后，養父母或生父母反悔，要求解除收養關系的，人民法院應查明要求解除的理由，并聽取被收養人的意見，根據有利于養子女健康成長的原則，決定是否準予解除。（5）收養關系的解除，由于養父母不盡撫養義務，影響子女健康成長，生父母要求解除收養關系的，應予解除。養父母發現所收養的子女有生理缺陷，或有其他病癥，要求解除收養關系的，一般不予解除；但生父母在送養時有意隱瞞的，可予解除。養父母與其撫養成人的養子女關系惡化，再繼續共同生活對雙方的正常生活確實不利，一方堅決要求解除收養關系的，一般可準予解除。（6）養子女與養父母之間的權利和義務，因收養關系的解除而終止。收養關系解除時，養子女已由養父母撫養成人并已獨立生活，而養父母年老喪失勞動能力又無生活來源的，養子女應承擔養父母晚年的生活費用。生父母要求解除收養關系的，養父母可要求補償收養期間養子女的生活費和教育費；養父母要求解除收養關系的，一般不予補償。收養關系解除后，未成年的被收養人同其生父母之間的權利和義務即行恢復；已經成年并已獨立生活的被收養人，同其生父母之間的權利和義務的恢復，則須以書面方式取得雙方一致同意。

(四)《中華人民共和國收養法》。1991年12月29日，第七屆全國人民代表大會常委會第23次會議通過了《中華人民共和國收養法》，自1992年4月1日施行。該法共分為六章，計33條。第一章 總則，是有關立法宗旨和立法原則的規定。第二章 收養關系的成立，是有關收養的實質要件和形式要件的規定。第三章 收養的效力。第四章 收養關系的解除，是有關收養解除的條件、程序和后果的規定。第五章 法律責任，是有關刑事責任的追究辦法。第六章 附則。

《收養法》的實施，對于規范收養行為發生了重大作用。但是，隨著社會的發展，《收養法》的不足在實踐中開始暴露，主要表現在：（1）收養條件過于嚴格，致使許多孤兒、棄嬰得不到有撫養條件又愿收養兒童的人收養。社會福利機構的負擔沉重，不利于孤兒、棄嬰的健康成長。（2）辦理收養手續不統一。根據《收養法》的規定，辦理收養手續有三種：書面收養協議、收養登記、收養公證。多種程序造成適用中的諸多漏洞。為了合理確定收養條件、完善收養程序，進一步保護合法的收養關系，1998年11月4日，第九屆全國人民代表大會常務委員會第五次會議作出了《關于修改<中華人民共和國收養法>的決定》，對于1991年《收養法》做出了修改，該決定從1999年4月1日起施行。《收養法》（修正案）是我國收養關系的基本規范。

(五)《婚姻法》（修正案）的有關規定。《婚姻法》（修正案）在2001年4月28日公布實行。《婚姻法》（修正案）保留了收養的原則規定，第26條規定：“國家保護合法的收養關系。養父母和養子女的權利和義務，適用本法對父母子女關系的有關規定。養子女和生父母的權利和義務，因收養關系的成立而消除。”《婚姻法》的這一規定進一步明確了法律保護合法的收養關系，同時，對于依法建立收養關系的養父母與養子女之間的權利和義務適用父母子女關系。《婚姻法》（修正案）未就收養問題做實質內容的變動，但考慮到婚姻法其他內容特別是父母子女關系規定的修改，養父母子女關系隨之也有某種程度的完善。

四、我國收養法的基本原則

我國收養法的基本原則，集中體現了我國收養法的本質和特點，是收養關系當事人成立收養關系的準則，也是人民法院處理收養糾紛案件正確適用收養法、提高辦案質量應當遵循的準則。我國《收養法》（修正案）第2條規定：“收養應當有利于被收養的未成年人的撫養、成長，遵循平等自愿的原則，并不得違背社會公德。”第3條規定：“收養不得違背計劃生育的法律、法規。”可見，我國收養法的基本原則有以下四項：

（一）有利于被收養的未成年人的撫養、成長原則

我國《收養法》（修正案）雖然沒有絕對禁止收養成年人，但根據該法第4條的規定，被收養人主要限于孤兒、查找不到生父母的棄嬰和生父母有特殊困難而無力撫養的未成年人。實行收養制度的首要目的就在于保障未成年人的健康成長，通過建立合法有效的收養，使被收養的未成年人在和睦幸福的家庭中健康成長。為此，我國《收養法》對收養人的條件做了明確規定，要求收養人必須具有撫養教育被收養人的能力。同時，送養人也應具備一定的條件，禁止借收養名義買賣兒童。對于不利于被收養的未成年人的撫育、成長的收養，法律不予成立和保護。

（二）平等自愿原則

收養關系的平等自愿原則是指收養關系的當事人法律地位平等，建立或解除收養關系的意思表示自覺自愿。收養是設立親屬身份關系的行為，當事人必須在平等的法律地位上通過協商而達到一致的意思表示來建立收養關系，一方不得強迫另一方。《收養法》（修正案）規定，收養應經過收養人和送養人的雙方自愿，若被收養人年滿10周歲以上，必須征得被收養人的同意。同時，收養人與送養人可以協議一致解除收養關系，如果被收養人年滿10周歲以上，還應征得被收養人的同意。收養關系當事人無法達成協議解除收養關系時，可以向人民法院起訴。可見，平等自愿原則不僅體現在收養成立上，而且還體現在訴訟行為上。

（三）不得違背社會公德的原則

收養不僅涉及到收養關系當事人之間的個人利益，而且影響到社會公共利益，收養行為應遵循社會公德原則。《收養法》（修正案）第9條規定：“無配偶的男性收養女性的，收養人與被收養人的年齡相差40周歲以上。”《收養法》（修正案）還規定，收養人虐待、遺棄等侵害未成年養子女合法權益的，送養人有權要求解除收養關系；當養子女成年后虐待、遺棄養父母而解除收養關系的，養父母也有權要求養子女補償收養期間支出的生活費和教育費。為穩定收養關系，《收養法》（修正案）第22條還規定：“收養人、送養人要求保守收養秘密的，其他人應當尊重其意愿，不得泄露。”

（四）不違背計劃生育原則

計劃生育是我國的基本國策，也是我國《婚姻法》的基本原則。由于收養涉及到孩子撫育問題，應遵循計劃生育原則。《收養法》（修正案）嚴格限制了被收養各方面的條件：只有無子女和年滿30周歲的人才可以收養，一般只能收養1名子女，送養人不得以送養子女為由違反計劃生育規定再生育子女。

第二節 收養關系的成立

依照收養法的規定，收養關系合法成立，應當具備兩個方面的條件：一是收養關系當事人應當依法律規定具備一定的條件，這就是收養關系成立的實質要件；二是應當依法律規定履行一定的程序，這就是收養關系成立的形式要件。收養關系只有具備這兩個方面的條件，才具有法律效力。

一、收養成立的實質條件

收養的實質條件是指收養關系依法成立所應具備的資格條件。我國《收養法》（修正案）對收養人、被收養人、送養人均規定了一定的條件，并就特殊收養關系的成立另規定了其他的條件。

（一）一般收養關系的實質條件

1、收養人的條件。《收養法》（修正案）第6條規定：“收養人應當同時具備下列條件，（一）無子女；

（二）有撫養教育被收養人的能力；

（三）未患有醫學上認為不應當收養子女的疾病；

（四）年滿三十周歲。”根據這一規定，收養人應具備的實質條件有：

（1）無子女。根據我國計劃生育的政策，夫妻雙方一般只能生育一胎小孩。為防止當事人借收養規避法律，收養法將計劃生育原則列為其基本原則之一，要求收養人必須無子女。這里的“子女”是指婚生子女、非婚生子女、養子女和與繼父母形成事實撫養關系的繼子女。

“無子女”則是指作為收養人的夫妻一方或雙方無生育能力而沒有子女，或雖有生育能力但夫妻不愿生育子女，或夫妻所生育的子女已死亡而導致沒有子女。收養人若沒有配偶，則也應是無子女者。

但是，收養孤兒或者殘廢兒童或者社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰和兒童，可以不受收養無子女和收養一名的限制。

（2）有撫養教育被收養人的能力。收養的主要目的在于使未成年的被收養人能夠健康成長，收養人應當具備撫養教育被收養人的能力。這種“撫養教育能力”要求收養人應是完全民事行為能力人，同時在經濟條件、道德品質、身體素質上也應符合具有撫養教育被收養人的條件。道德品質惡劣、好逸惡勞、自身不能維持生活的人，不能作為收養人。

（3）年滿30歲。《收養法》未修改之前，要求收養人的最低年齡是35周歲，1999年修改《收養法》后，為年滿30周歲。夫妻共同收養子女的，夫妻雙方均應達到年滿30周歲。此規定的立法理由在于：第一，為穩定收養關系和便于收養人撫養被收養人的考慮。各國法律均規定收養人與被收養人之間必須存在一定的年齡差距，便于收養人盡到撫育被收養人的目的。同時，收養人達到一定年齡時，也具備了足夠的經濟來源和精力，有利于撫育被收養人。3第二，基于計劃生育原則。無生育能力有永久性和臨時性之分。只有達到一定年齡，經確診無生育能力的人才會產生抱養他人子女的心理需求，才能對所抱養的子女更加疼愛；同時，既已明確無生育能力，就不可能在抱養他人的子女后再生育自己的子女，也有利于計劃生育原則的貫徹執行。

（4）未患有醫學上認為不應當收養子女的疾病。收養人患有精神疾病或其他的嚴重疾病，直接影響被收養子女的健康成長。同時，患有精神疾病或其他嚴重疾病的，多數喪失勞動能力，沒有相應的經濟來源，難以為被收養人的健康成長提供良好的環境和條件。

（5）其他條件。收養法同時規定了一般收養關系成立的其他條件。《收養法》（修正案）第8條規定：“收養人只能收養一名子女。”第9條規定：“無配偶的男性收養女性的，收養人與被收養人的年齡應當相差四十周歲以上。”第10條還規定；“有配偶者收養子女，須經夫妻共同收養。”

2、被收養人的條件。《收養法》（修正案）第4條規定，被收養人應具備以下條件：

（1）應是不滿14周歲的未成年人。法律確定被收養人年齡的上限，是為了穩定所建立的收養關系。我國《民法通則》以18周歲作為劃分完全民事行為能力人和限制民事行為能力人的年齡界限；以10周歲作為劃分限制民事行為能力人和無民事行為能力人的年齡界限。不滿14周歲的兒童，本身不具備獨立生活能力，需要他人的撫育，也容易與收養人建立親密的父母子女感情，所以，被收養人首先必須是未滿14周歲的未成年人。

（2）不能得到生父母的撫養。被收養人不能得到生父母的撫養，才需要他人收養。這些人包括：①喪失父母的孤兒。《收養法》（修正案）所稱的孤兒是指其父母死亡或人民法院宣告其父母死亡的不滿十四周歲的未成年人。4②查找不到生父母的棄嬰和兒童。作為被收養人的棄嬰和兒童，是指依法經公安機關查找后確認是查找不到生父母的被遺棄的嬰兒和兒童。③生父母有特殊困難無力撫養的子女。生父母因疾病或其他原因而造成經濟上、身體上、精神上無力撫養子女的，這些子女才能成為被收養人。

3、送養人的條件。送養人有三大類，不同類型的送養人，條件要求有所不同。

（1）生父母作為送養人時，送養人應具備：①有特殊困難無力撫養子女，撫養未成年子女是父母應盡的法定義務。但是，生父母因疾病、殘障、經濟困難或其中一方死亡等原因

無法履行撫養義務的，為了讓這些子女健康成長，可以“特殊困難無力撫養子女”為由送養子女。②生父母送養子女的，須雙方共同送養。即使是父母已離婚的子女或非婚生子女，也必須由生父母協商同意后共同送養。但是，生父母一方下落不明或查找不到的，可以單方送養。③生父母一方死亡的，生存一方要求送養未成年子女時，死亡一方的父母（即是未成年子女的祖父母或外祖父母）有優先撫養的權利。④生父母不得以送養子女為理由違反計劃生育規定再生育子女。

（2）生父母以外的監護人送養孤兒時，送養人應具備：

①未成年人的生父母均已死亡時，監護人送養孤兒的，應征得有撫養義務的人的同意。根據我國《民法通則》規定，未成年孤兒的監護人主要有祖父母、外祖父母；成年兄、姐；關系密切的其他親屬、朋友愿意承擔監護責任，經未成年人的父、母的所在單位或者未成年人所在的居民委員會、村民委員會同意的；未成年人的父、母所在單位或未成年人所在居民委員會、村民委員會或民政部門。因此，以上監護人送養未成年孤兒時，應征求有撫養義務的人的同意。有撫養義務的人主要是指有負擔能力的祖父母、外祖父母和成年兄，姐。有撫養義務的人不同意送養，監護人不愿意繼續履行監護職責的，按照《民法通則》規定變更監護人。②未成年人的父母均不具備完全民事行為能力的，該未成年人的監護人不得將其送養，但父母對該未成年人有嚴重危害可能的除外。

（3）社會福利機構作為送養人。社會福利機構是指民政部門設立的專門收容、撫養父母已經死亡的、其他親屬無力撫養的孤兒以及查找不到生父母的棄嬰、兒童的社會組織。收養人符合法定條件的，可以到社會福利機構收養未成年人。但是，《收養法》（修正案）沒有明確規定社會福利機構作為送養人時的資格條件。根據1999年5月25日頒布的《中國公民收養子女登記辦法》第3條規定：“收養社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰、兒童和孤兒的，在社會福利機構所在地的收養登記機關辦理登記。”第6條第2款規定，社會福利機構為送養人的，應向收養登記機關提交棄嬰、兒童進入社會福利機構的原始記錄，公安機關出具的撿拾棄嬰、兒童報案的證明，或者孤兒的生父母死亡或者宣告死亡的證明。因此，社會福利機構作為送養人時，應具備相應的證明材料和辦理收養登記手續。

（二）特殊收養關系的實質條件

1、收養三代以內的同輩旁系血親的子女。《收養法》（修正案）第7條規定，親屬間收養三代以內同輩旁系血親的子女，可以不受到下列限制：（1）生父母有特殊困難無力撫養的子女；（2）無配偶的男性收養女性，收養人與被收養人的年齡相差40周歲以上；（3）被收養人不滿14周歲。但是，收養人仍然應具備撫養教育被收養人的能力，而且必須無子女。但華僑回國收養三代以內同輩旁系血親的子女時，可以不受收養人無子女的限制。

2、收養孤兒、殘廢兒童或者查找不到生父母的棄嬰和兒童。《收養法》（修正案）第8條的規定，收養孤兒、殘廢兒童或者社會福利機構撫養的查找不到生父母的棄嬰和兒童，可以不受收養人無子女和收養1名的限制。但在收養這些兒童時，仍應符合一般收養關系所具備的其他實質條件。

第三篇：六一兒童節寫給孤兒院孩子祝福語(精選)

六一兒童節寫給孤兒院孩子祝福語（精選）

1.細數年輕的夢，輕拂幻想的風;依戀年少的雨，踏尋純真的心;你我悄悄長大，童年依然美麗。一曲笛聲也悠長，愿這戀曲載滿幸福的音符，唱響你成長的歌!

2.陽光下漫天飛舞的蝴蝶，可曾讓你記得那追逐嬉戲的歲月?天真的笑臉好似花兒，引得蝴蝶流連忘返!兒童節到來之際，愿你永駐花般笑顏!兒童節快樂!

3.一天天走遠，一夜夜演變，一年年走遠一個回不去的童年。一次次想念，一封封信箋，一條條短信送回你一個快樂的兒童節!

4.在我們祝福天下所有的孩子兒童節快樂的這一天，也讓我們每一個成年人回到童年，用最純真的情懷最純潔的心靈過一個快樂的兒童節!節日快樂!

5.照照鏡子，收起憔悴掛起快樂笑臉;整整衣衫，撣去疲憊撐起一身輕閑;出去轉轉，拋棄煩惱放松在自然;發發短信，祝你擁有純真快樂的童心!六一快樂!

6.這是我給你一天后的信息(別往下按)時間到了再看!偷看是吧?淘氣,叫你別看!你真想看?!六一兒童節快樂!

7.祝歲數大心眼少的小朋友們六一快樂!放縱一下吧，別憋著啦!知道你平常裝大人挺辛苦!過節了，想吃手就吃手，想尿床就尿床，誰管就咬誰!兒童節快樂!

8.祝咱們這些表面風光內心彷徨;容顏未老人已滄桑;似乎有才實為江郎;成就難有郁悶經常;比騾子累比螞蟻忙，比岳飛更忠良的老中青年兒童們，六一快樂!

9.作為老大級的人物，我發短信很慎重的。名氣是大家給的，地位是兄弟拼的，要對大家負責!我幾十年如一日，及時提醒你：六一到了，小朋友該交保護費了!

10.一天天走遠，一夜夜演變，一年年走遠一個回不去的童年。一次次想念，一封封信箋，一條條短信送回你一個快樂的兒童節!

第四篇：孤兒院策劃書

“關愛他人，走進孤兒院”

——計算機學院團員先鋒隊慰問孤兒院策劃書

一、活動宗旨

尊老愛幼、扶弱助殘是我們中華民族由來已久的人倫道德,蘊涵著我們民族的高尚情操和傳統美德,是我們先輩傳承下來的一筆寶貴的精神財富。為抓住契機，進一步營造和諧的社會環境，計算機工程學院團員先鋒隊計劃開展一個大手牽小手的慰問活動。慰問孤兒院的小朋友，給他們送去一份關愛與溫暖。同時，增強大家的社會責任感，豐富大家的業余生活，為大家在學習之余提供社會實踐機會，為大家了解社會，接觸社會，感恩社會打下了基石。希望通過此次活動能號召更多的人關注社會上的弱勢群體，增強同學們的社會責任感以及培養同學們的愛心,推進校園精神文明建設,發揚人道主義精神。

二、活動名稱

“關愛他人，走進孤兒院”

——計算機學院團員先鋒隊慰問孤兒院

三、活動目標

大手牽小手走進孤兒園，一起營造和諧校園的新風尚，讓孤寡兒童充分體會到社會大家庭的溫暖，并鼓勵他們好好學習，將來回報社會。同時以團員先鋒隊為代表和榜樣，提高當代大學生的素質，讓當代大學生、青年關愛兒童，關注弱勢群體，奉獻社會的高尚品德，為同學們展現愛心提供一個平臺。

四、活動時間

5月16號——6月16號

五．活動地點

淮安市波池山幸福院

六、活動人員

計算機工程學院團員先鋒隊成員

七、活動流程

（一）活動準備

1、由組織部和宣傳部代表去孤兒院踩點；

2、聯絡孤兒院院長或者負責人，部署好相關的事宜；

3、先鋒隊策劃好相關活動：分組和小朋友們唱歌，講故事；和小朋友打球（主要是教他們打）；教他們電腦知識（我們自己會帶幾部筆記本電腦過去）；和小朋友們做游戲，如丟手帕，老鷹捉小雞；幫小朋友們解決學習上的問題；

4、活動宣傳，由團員先鋒隊的成員到我系的各個班級進行募捐；

5、先鋒隊準備好給孤兒院的小朋友的東西，如奶粉，洗衣粉，肥皂，書等；

5、安排工作，包括聯系，活動，攝像等；

（二）活動實施

1、參與活動人員于 5 月 15 日 8 點，在南園旗門口集合，帶上“團員先鋒隊”隊旗,出發前往幸福院，并交代細節；

2、到達地點后，團員先鋒隊代表致辭；

3、大家解散，慰問展開：

組織事先安排好的活動：先分組，幾個男生教小朋友打球；幾個女生和小朋友一起唱歌，講故事；教電腦；其他人一起和小朋友們玩游戲（和小朋友玩時要注意小朋友的安全問題）；

4、宣傳部的人員要做好及時的拍照、攝影工作。

5、活動結束后，和小朋友們拍照留念；

6、感謝院方負責人，向院方對本次活動的支持表示感謝；

7、組織大家集合回校。

（三）活動后期工作

1、由網絡部的成員將拍的照片和攝影內容制作成DV作品；

2、將DV作品送至各院系舉行捐贈活動；

3、6月15號前會將所有捐贈的物品捐贈給孤兒們；

八、注意事項

1、、這是一次公益性活動，所以本次活動的經費將由先鋒隊成員自付；（活動開展到下午，吃的自帶）

2、參加活動人員必須準時在指定地點集合，必須服從安排。原因無法參加者，請及時轉告該活動的負責人員；

3、要求參與活動人員平等可親的態度對待小朋友；

4、整個活動都要注意小朋友的安全問題；

5、在這些過程中千萬不能有不耐煩的表情，搞活動的時一定要主動，不能自己和自己人一邊，孤兒都是很敏感的 ；

主辦：計算機工程學院團員先鋒隊

承辦：計算機工程學院團總支

2010年5月7日

第五篇：孤兒院,感謝信

篇一：寫給中華慈善總會朱樹豪慈愛孤兒基金的感謝信 給“中華慈善總會朱樹豪慈愛孤兒基金”的 感 謝信

尊敬的中華慈善總會朱樹豪慈愛孤兒基金會：

飄飄瑞雪覆大地，拳拳深情獻愛心。貴基金會于2011年12 月向我校捐贈“觀瀾湖愛樂室”音樂器材。為此，我校師生向貴基金會表示最誠摯的感謝！貴基金會的善舉，將使我校音樂教學資源得到最大改善，對豐富孩子們的想象力和創造力具有最大的促進作用。

我校深居西部干旱地區的農村，自然環境艱苦，經濟基礎薄

弱，基礎教育設施簡陋。尤其是藝術類教學設備不能滿足教學的需要。在這困難之際，貴基金會為我校捐贈“觀瀾湖愛樂室”音樂器材，及時地解決我校音樂教學的困難，為我校鞏固提高九年義務教育成果起到積極的促進作用。我校 “觀瀾湖愛樂室”的建成既是貴基金會情系西部、關心教育的一個歷史見證，也是給我校饋贈的一個最富深情、最具價值的永久紀念。“觀瀾湖愛樂室”所寄托的深情厚意必將激勵我校全體師生，永懷深情。我校全體師生以及廣大學生家長都在內心深處對貴基金會幫助我校解決音樂器材短缺的問題所給予的大力援助表示衷心的謝意！對貴基金會“樂善好施，扶弱濟困”的慈善義舉致以崇高的敬意！為了使貴基金會的捐贈充分發揮作用，我校嚴格按照《中華

人民共和國公益事業捐贈法》的有關規定和捐贈人的意愿，將我校音樂教室命名為“觀瀾湖愛樂室”。接手器材后快速地投入到了工作中。充分利用這些器材，幫助我校的學生快樂成長，讓我校的音樂教學落到實處。以實際行動感謝貴會對我校教育事業的關心和支持。值此歲末年初，“元旦”來臨之際，我校全體師生恭祝貴基金 會全體工作人員節日愉快、工作順利、身體健康、萬事如意！

二0一一年十二月篇二：國家助學金感謝信

黃岡職業技術學院

助 學 金 感 謝 信

院別：生物化工學院 專業：園林技術 班級：園林

姓名：201201班 *** 國家助學金感謝信

尊敬的各位老師、領導： 你們好！

關于這次助學金的評選，我被評上了一等助學金，首先，我得感謝國家，感謝中國共產黨，謝謝你們頒布并實施了這項政策，讓千萬名像我這樣的貧困學生能夠享受這樣的政策，能夠讓我們讀完大學，以圓我們的大學夢。同時，也感謝政府的關懷和人民的支持，我相信你們今日所做不會讓你們后悔跟失望的，我們會感恩社會，回報社會的。

感激之情，我會銘記在心的。作為一名來自農村的孩子，我深知掙錢的不易，尤其是在我的父母沒有一種技能卻要謀生撫養3個孩子的情況下，那份艱辛不言而喻。我的家庭情況想必你們也已經有了大致的了解，在這里我想補充一些。那就是我的住處，至今，我們一家人還住在簡陋破舊的小平房里，天氣不好的時候，還會有風刮進來，屋頂還會漏雨。也曾有人建議我爸借錢做房子，可父親總是推脫，不是不想做，只是我跟我哥要讀書，母親要錢治病，還有一些必要的生活開銷。在生存環境與知識面前，父親選擇了后者。他是明智而又愚蠢的，明智的是他為我們的未來著想，眼前的困境是暫時的，愚蠢的是他要吃更多苦受更多累。不過，我很感謝他。而當他得知我被評上助學金時，我從電話那頭的聲音可以聽出他是非常高興的，想必他的心里充滿了感激之情，無論是對國家政府的，還是對社會的。我也相信，他跟我一樣，會懷著感恩之心，做著有益于社會之事的。

除此之外，我想有些事，我還是有必要說的。那就是我的個人情況，以及我的一些在校表現及今后想做要做的事。

簡單介紹一下我自己并闡述我被評上時內心的想法。我是黃岡職業技術學院生物化工學院12級園林1班的學生。談及這次能夠被評選上，我內心還是五味雜陳的。因為我是一個內斂的孩子，我也很要強。在大一的時候，我就給自己定了個目標，要為獎學金而努力。一直以來，我都在勤奮學習，希望能夠實現我的目標，同時，也能夠為我將來從事的事業打下良好的基礎。當然，我更希望大學的學習能夠起到關鍵作用，因為知識改變命運，而大學是人生的轉折點，也是步入職業生涯的起點。我希望自己的起點比別人高。于是，我就短期融入社會，體驗生活，鍛煉自己。

大一上學期的時候，我曾報過學校里的勤工儉學，只是名額已經滿了。后來，我替班上的一位同學代過20多天的勤工儉學的班，也確實體驗到掙錢的不易，后來，不在校期間，我曾去過浙江嘉興市的一家小工廠打暑期工。在那里，我體驗到了沒有學歷沒有背景沒有關系找工作的艱難，還有生活上的艱苦等等。不過，我也因此得到鍛煉，也確實有所收獲。總之，我感謝那里的每個人，感謝那段生活。大二在校期間，我也做過勤工儉學的事。是在學校附近的一家小餐館兒當服務生。當然，也對生活有所感悟。好了，接下來回歸主題。

當我被評上助學金的時候，覺得既在意料之中，又在意料之外。因為我的成績在班上并不算太差。我分析了一下自己的原因，也許是我參加的活動不夠多亦或是自身有很多的不足吧！不過，我還是感謝我的老師，我的同學以及我的競爭對手，至少，這一年的努力沒白費，我達到了一個還不算很理想的高度。我想我要為自己的最初目標繼續努力才對得起自己，也能夠對得起國家給予的助學金。

其實，起初，我對助學金有一種錯誤的認識，我覺得助學金是一種施舍，一種同情，有傷面子跟自尊。可老師告訴我，家里如果真的困難就申請吧！同學也告訴我，你應該為你的家人多想想，父母掙錢真的不容易，不要為你那可悲的自尊就放棄機會。而現實也告訴我，面子跟自尊在知識面前是那么的微不足道。后來，我接受了老師的跟同學的建議，也好好反思了一下自己。同時，為了減輕家里的負擔，我選擇將家里的困境公之于眾。因為，助學金相較于我打工掙的那點錢，確實能夠幫助我更多。為此，我非常感謝我的老師跟同學們，謝謝你們對我家境困難的理解與體諒，我會好好學習的，不辜負大家對我的期望。還有，我會抓住假期勤工儉學的機會，分擔一點家庭重擔。我想，也是小小的回報社會吧！

最后，也是我最想感謝的人，我的農民父母。要不是你們當初的理解、尊重與支持，也許，此時此刻的我正在某家工廠的流水線上做工。一年前，我拿到三本學校的錄取通知書，我想我這輩子都不能夠上大學了，早已憧憬了無數遍的大學夢就要因為我的失誤而破碎。心有不甘卻不得不放棄。是你們給了我希望，建議我來這所學校學習一門技術，將來好找工作。感謝之情真的不是蒼白無力的文字可以表達的。在今后的生活中，我一定會好好報答你們，做一個孝順聽話的女兒。我相信時間會證明一切的。感謝并不只是說說而已，我會落實到生活實踐當中去的。生活中，我會與同學朋友搞好關系，互幫互助，團結友愛，并分享自己所得。另外，我會積極參加班里的活動或校里的比賽，以此來鍛煉自己某些方面的能力。學習上，我會利用自己的長處去幫助班上的同學，同時，也多向她們學習，并向老師請教自己不懂不會的問題。我相信，以我的勤奮，我會學有所成的。另外，我有個小小的想法，我想捐出300元，捐給附近的養老院或者孤兒院，希望可以幫助到他們。還有，等我快畢業的時候，我會盡快找到工作，以免給國家造成小小的負擔。如果我經驗充足而又有機會的話，我會選擇創業這條路，因為這不僅僅是一個人能力的極大提升與鍛煉，它更解決中國部分大學生的就業難問題。要是成功了，不僅是一個人能力的突破，更能為國分憂解難。我期待這一天的來臨。

再次誠摯地感謝你們對我的照顧和幫助！篇三：41用青春譜寫輝煌、用愛心溫暖他人 用青春譜寫輝煌、用愛心溫暖他人 ——吾木爾·哈孜太先進事跡

他，一個刻苦執著的人。在學習的跑道上，他堅持不懈，在生活的舞臺中，樂觀向上，在班級工作中，任勞任怨。他平凡得像一棵小草，但卻內含黃金。他就是塔城地區第二中學高三年級三班學生吾木爾·哈孜太。

“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”是他所信奉的人生格言，它貫穿在他的學習生活方方面面。他是一名覺悟性很強的高中生，他愿意借他的一點微光照亮周邊同學，一同進步，共同成長；他希望成為一名德、智、體、美全面發展的高素質人才。

共青團作為共產黨的后備主力軍，有著不可替代的作用，作為一名共青團員，他首先感覺無比的自豪，更主要的是要嚴格要求自己，團結同學。他嚴于律己，表現突出，自入團以來積極帶領本班團員參加團組織的各類活動。努力完成團組織交給的任務，從各方面嚴格要求自己，注重綜合素質的提高，嚴格遵守學院的各項規章制度，在思想、學習等方面都取得了一定的成績。

努力提高政治理論修養，并且利用它不斷深刻的剖析自己，從而樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，并帶動周圍同學努力學習，從身邊的小事做起，給老人讓座，攙扶盲人同志過馬路，經常去孤兒院娛樂孤兒的業余生活，雖然這也許都是小事，但他認為萬丈高樓平地起，應從點滴的基礎開始做起。

他出生在一個教師世家，父母都是農村教師，因從小受到父母的感染，從內心里明白了為他人付出也是一種幸福。在這種家庭教育模式下，他從小學習優異，一直都是班級的優秀學生，也是老師的得力助手。小學畢業后，他毅然一人來到了塔城地區第二中學，參加雙語班考試并且以優異的成績考進了想要證實自己能力而來這里的雙語班。他住進了宿舍，離開了父母，但是并沒有忘記父母對他的教育。

他的學習目的明確，學習踏實認真，學習成績在班級名列前茅。俗話說“態度決定一切”，他正是以這種端正、積極的學習態度，鉆研的學習精神，努力爭取學習上的進步。在學習中他能做到上課積極思考，下課主動增加自己的課外知識面。在很多次比賽中獲得了很多榮譽。在不斷努力下，他也得到了學校和大家的認可。在自己進步的同時，他不忘把自己的學習經驗與心得與同學交流，資源共享自己的學習資料，帶動班級同學共同進步。他的一大愛好是看書，不斷地博覽群書讓他的眼界更寬，知識更豐富，讓他的思維更開放。因此他經常說：“書是我最好的伙伴，創新是我最大的愛好，我們是彼此離不開的好搭檔”。

學習是學生的天職。在學習上，他勤奮努力，刻苦鉆研，認真學習各科知識，本著“不讀死書，靈活學習”的原則，合理安排學習時間，運用科學的學習方法學習。每學期均被評為優秀學生和德育標兵。并于2011年6月被評為塔城地區第二中學“民族團結感動校園人物”稱號。在注重提高自身各學科成績水平的同時，他還注重塑造自身的競爭優勢，積極參加各類學科競賽，并取得一定成績。

在要求自己進步的同時，他還調動同學們的學習積極性，共同營造濃厚的學習風氣，使班級具有了更強的凝聚力。在學習上遇到問題時經常和同學討論，向老師請教，以求大家共同進步。樂于向后進同學提供幫助，當他們在學習上遇到困難時，熱情地幫他們答疑解惑，掃清障礙，幫助他們重新建立起學習的信心和興趣。

吾木爾·哈孜太同學不僅在學習上名列前茅，在文體活動中更力爭上游。認真上好體育課，課余時間常活躍于運動場上，經常參加體育比賽，而且帶領其他同學團結協作。在學校的藝術節上，更是與班里的同學積極配合，組織排演了異彩紛呈的節目，做好后勤工作，參演的節目獲得了很好的評價，他善于彈唱，會彈奏冬不拉，每年的新年晚會，他的節目總是別出心載，在學生當中也是個歌唱明星。他擅長冬不拉彈奏，是學校冬不拉彈奏協會成員，多次代表班級學校參加各類表演活動，身為班長，能當好班主任老師的得力助手，起模范帶頭作用。帶領班干部做好班級管理工作，使大家同心合力，分工明確，各盡其職。增強班集體的凝聚力，努力使班集體越來越優秀。他所在的班級多次奪得學校各項常規評比的流動獎牌，并連續三個學年被評為“文明班”。他倔強好強，從不服輸。他曾受到過挫折，在入校后的第一次考試中，他排名由剛入校時的年級第2跌至50名開外，但這并沒有使他沉淪，因為他堅信“不能毀滅我的,將使我更強大。”而這次挫折，顯然不能毀滅他。他仔細分析了自己的問題，調整了學習方法，注重效率，并增加了學習時間，每天早晨5點起床提前到校學習，并在晚上挑燈夜戰。在期末考試中，他獲得了年級第一的好成績，但他也沒有就此自滿，而是積極地尋找自己的不足，繼續提高自己，因為他明白，平常的成績沒有意義，只有高考成功，才是真正的勝利者。他相信天道酬勤，只要努力，便一定會有回報。

他在生活上節儉樸實，熱情助人，尊敬師長，熱愛集體，關心同學。在各種榮譽面前，仍然能夠保持清醒的頭腦，保持謙虛謹慎，實事求是的優良作風，以一顆平常心對待學習、生活中的每一件事。宿舍是他的第二個家，家中最小的就是新來的新生，他們想家，想媽媽的時候，吾木爾總是像大哥哥一樣，照顧他們的生活，而且給他們講他是如何將宿舍生活變得豐富多彩，有滋有味，帶領他們找興趣愛好，走出想家的憂郁。如今這些小弟弟已經變成了大哥哥，他們也繼承了吾木爾的觀念照顧著新來的家人們。

他積極參加團組織的各項活動。他是學校團刊的主編。利用課余時間組織出版小組認真地做好編輯、出版工作。通過這本刊物把團的綱領、團的思想、團的發展向同學們宣傳，讓大家更好地認識團組織，接近團組織。

他積極學習共產主義思想，在初二時成為了一名共青團員，隨后他以一名團員的標準要求自己，熱愛團組織，自覺遵守團紀校規，成為一名優秀的共青團員。平時，經常參加共青團志愿者服務活動。走出學校，走進社會，讓紅色的團旗飄揚在各個社區。多次到敬老院幫助孤寡老人打掃衛生，整理房間；和其他團員一起走上街頭，為群眾服務。樂于助人，關心同學。先后兩次為學校兩位身患重病的團員同學慷慨解囊，帶頭捐款，每次捐款款額均達100元。并在班級中帶動倡導同學們踴躍捐款，為這兩位同學籌措部分醫藥費。在放暑假的時候，吾木爾同學積極參與社會實踐活動，從不敷衍了事，他深知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。在學校學到得都是理論，只有在實踐過程中才能檢驗一個人的能力。社會實踐中，無論天氣如何惡劣，工作多么辛苦，他從不抱怨。因為他清楚，抱怨解決不了什么，常常抱怨的人只會被社會淘汰，最終，他圓滿的完成了社會實踐活動。

因他的熱情大方，善良，忠厚，所以很多同學都很欣賞他，他與同學互敬互愛，團結友善，他是一個有理想有抱負，有志向的好學生。他深知自己可以通過努力來描繪自己的未來，可以通過奮斗來書寫自己的人生，他懂得付出才有回報，他知人生是一個不斷接受挑戰和超越自我的過程。所以在今后的學習生活中他會實事求是，戒驕戒躁，努力克服自己的缺點，始終保持團組織的先鋒模范作用，腳踏實地、積極進取、不斷創新、默默的奉獻，力爭使自己在各項工作中取得新的成績，努力使自己成為共青團組織的優秀先鋒。他樂于助人，無論是認識，還是不認識的人，需要幫助的，他總是伸出援助的手去幫助別人。2011年是他準備迎接高考的一年，他比平常更加的努力，更加的刻苦，為了不辜負父母的養育之恩，更是想報答父母為了自己離開家鄉，租住在塔城來照顧他的生活，這對他來說是最大的鼓舞。

2011年5月18日中午2點，冒著綿綿細雨，他匆匆從家里出來，準備參加學校組織的模擬考試。當他走到烏拉斯臺河杜別克橋附近時，突然聽到有人在喊：“救命啊！救命啊！”他向河里一看，只見一兒童在河里不停地掙扎舞動著雙手，他的頭一會兒沒進水里，一會兒又浮上來，河水帶著他向下游漂流。吾木爾見狀，連忙奔向河岸。雖然考慮到自己不會游泳，但是他毅然扶著河岸的臺階，跳進湍急的河道。河水漫到了他的胸前，水流沖得他搖搖晃晃，他沒有慌張，他一手扶著河岸，一手伸出去抓落水兒童的手。一下，兩下，三下，他終于抓住了落水兒童的手，慢慢將他拉到身邊，并把他推上了河岸。孩子由于害怕一直在哭，他不停地勸慰，并且將手機借給他趕緊通知他的家人。或許這是一些電影中才能看到的一幕，但是在他真正面對孩子的求助，他做出了自己認為正確的舉動，周圍也有很多人圍觀，只有他是這樣做的。

落水兒童名叫羅涵，今年11歲，是塔城市第五小學五年級四班的學生。因為下雨路面濕滑，羅涵失足掉進湍急的河水之中。當羅涵的母親王華趕來時，吾木爾已經回家換完衣服，到學校參加考試了。

憑借手機的電話號碼，王華找到了孩子的救命恩人。但是吾木爾遲遲不愿見面，學校領導得知后，詢問原因，他只是說他做了自己應該做的，不想得到什么回報。5月24日，王華帶著錦旗和感謝信來到了二中，感謝這位哈薩克族好學生，緊緊握住吾木爾的雙手，連聲說謝謝。班主任介紹說：“我們班是雙語班，吾木爾是班上的學習尖子。他性格開朗、幽默，平時就樂于助人。”他的同學說：“他在班上經常給同學輔導功課，他這次做了好事，我們都為他感到自豪。”