第一篇：小學語文 蘇軾詩詞鑒賞 定風波十一首

蘇軾詩詞鑒賞：定**十一首

【詩詞】定**十一首 年代： 宋 作者： 蘇軾 正文：

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把閑心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

兩兩輕紅半暈腮。依依獨為使君回。若道使君無此意。何為。雙花不向別人開。但看低昂煙雨里。不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲。花開時節與誰來。

莫怪鴛鴦繡帶長。腰輕不勝舞衣裳。薄倖只貪游冶去。何處。垂楊系馬恣輕狂。花謝絮飛春又盡。堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來但自看。怕見。為郎憔悴卻羞郎。

千古風流阮步兵。平生游宦愛東平。千里遠來還不住。歸去。空留風韻照人清。紅粉尊前深懊惱。休道。怎生留得許多情。記得明年花絮亂。須看。泛西湖是斷腸聲。

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不 覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

王定國歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應對，家世 住京師。定國南遷歸，余問柔：廣南風土應是不好？柔對 曰：此心安處，便是吾鄉。因為綴詞云： 常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？ 卻道：此心安處是吾鄉。閑臥藤床觀社柳。

與客攜壺上翠微。江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。酩酊但酬佳節了。云嶠。登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老。多少。牛山何必更沾衣。

雨洗娟娟嫩葉光。風吹細細綠筠香。秀色亂侵書帙晚。簾卷。清陰微過酒尊涼。人畫竹身肥擁腫。何用。先生落筆勝蕭郎。記得小軒岑寂夜。廊下。月和疏影上東墻。

月滿苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年間真夢里。何事。長庚對月獨凄涼。綠鬢蒼顏同一醉。還是。六人吟笑水云鄉。賓主談鋒誰得似。看取。曹劉今對兩蘇張。

子瞻書困點新茶。

以上蘇軾作品《定**》共11首

第二篇：蘇軾定**鑒賞

不如歸去，不如歸去 ——蘇軾《定**》詞賞析

摘 要：千百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態度，對后世文人有著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據著中國文學史輝煌的一頁。他心胸坦蕩，講究風節，有志于改革，勇于進言的人品征服世人，而且他曠達閑適的詞風，高超嫻熟的文學創作技巧，在我國文學史上留下厚重的印記，為我國文學事業的發展做出了巨大貢獻。本文以蘇軾《定**》詞為載體，以該詞情隨境生、移情入境的意境交融方式為側重點，在賞析該詞獨特精妙的敘志方式的同時，也進一步感受蘇軾本人令人稱道的為人處世心態。

關鍵詞：蘇軾 定** 情景交融 閑適曠達 正 文：

定**

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定**》為蘇東坡詞之代表作，它不僅是一首閑適詞，更是一篇自我敘志之詞。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。東坡借途中遇雨的生活小事，觸景生情，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷，描繪了一幅十分傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現了他處變不慌、笑對風雨、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠游自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀態度，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。《定**》也正是以其閑適從容的文風，樂觀豁達人生態度歷來被人們所品味和贊揚。

那么，為什么這首詞能夠在文學史上占據著如此重要的地位，他又憑什么能夠感動千千萬萬人，除了有作者真摯曠達的情感以外，與蘇軾高超的藝術手法是有著密切的關系。在那個君主專制的時代，有著千千萬萬官場失意的文人，他們或許有著與蘇軾同樣的愁苦與郁悶，也有著與蘇子一樣的大徹大悟，但唯有蘇東坡能夠以其神來之筆，將內心之感受敘述得酣暢淋漓而又樸實無華，也讓后來眾多文人的官場失意歸隱之作黯然失色。

作者寫詞之前先是交代了即興起詞的梗概：在一群人匆忙的趕路途中，遇到了大雨，而作者卻不與其他人一樣爭先趕路，躲雨。卻是利用這上天的賜予的雨水來滌蕩自己的心靈，向大自然表露自己的心聲。待到雨過初晴，作者的自信更是自然流露，這也為全詞奠定了一個較好事件背景和感情基調，為正詞的寫作做好了鋪墊。

先看上片前兩句：首句“莫聽穿林打葉聲”，光這“莫聽”兩個字便見了作者的真性情。雨點穿林打葉，發出聲響，表明了風雨之勢呈猛烈之態，風雨交加，眾人紛紛躲雨（小序中已經描寫），是客觀存在，那么在此時此地彈出“莫聽”二字，就體現出作者認為外物不足掛齒，風雨不足畏的坦蕩胸懷。緊接著，作者再一句“何妨吟嘯且徐行”，這算是對前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文一個頗有韻味兒的反問：“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯；“何妨”二字透出的淡定和大氣，寫出作者自我敢于挑戰自我，挑戰自然風雨的非凡氣度。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。

下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，隱隱之中暗示了作者的落寞心境。急雨既過，斜陽展顏，對歷雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，歷經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。

縱觀全詞，詞中描寫的風景并無特別突出的特點，即作者在意象的選取上隨其自然，并沒有半點刻意的雕琢，而是隨景隨事，自己亦以其坦然之心面對眼前發生的一切。但同時，作者的自我感情與所描寫之景觀，旁人之事又渾然天成，融合得十分貼切，絲毫不給人以“為賦新詞強說愁“之感覺，并沒有將自我感情強行嫁接在這春風春雨之中，情景交融手法的在該詞中得到了極好地運用，總結起來，該詞在情景交融手法的運用上，主要有以下兩個特點：

一、寫景，景中寓情：全詞所述之事、所抒之情，均被詞人巧妙的置于“風雨”這一環境之中來展開。風是什么樣的風？“料峭春風”，“微冷”的春風。雨是什么樣的雨？春風輕拂，略帶涼意的沙沙小雨，是“煙雨”。也正是這種微風、細雨，才決定了雖無雨具，也不覺得狼狽。其實，從生活實際的角度來看，初春的風雨應該還是很冷的，更不宜在初春的風雨中沒有雨具行走。而詞人在這里所要表達的知識一種體驗，一種感覺。這里有個比較，此人在序中有言：”同行皆狼狽,余獨不覺“。為何”余獨不覺“呢？東坡正式在這風雨中，接著風雨來沖刷心中的塊壘。這類似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什么呢？更何況還有”山頭斜照“在前方相迎呢。要說此時東坡的心態與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份緩和、寧靜。

二、抒情，沖淡平和：一切景語皆情語。所寫之景，所狀之物，均為所發之情服務。同時，詞人有事通過虛詞和動詞的巧用來完成的。“莫聽“兩字將那些風風雨雨拋在一邊，“何妨”“徐行”二詞似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什么呢？它不但不值得逃避，反而應該讓人好好地享受一下。如果不是經歷了大風大雨，焉能如此？“誰怕？”一詞擲地有聲；“微冷”則準確傳達出詞人此時的感受：帶著一種欣賞去感受冷風。最后，全篇的情感都歸結到“歸去，也無風雨也無晴”這一句上面。這一句是眾口流傳的佳句，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和詞人心中之情結合起來，了無痕跡，而“無”字在一句之內被反復使用，不僅僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來，虛詞和動詞的巧妙使用，有效地傳達出此人心間的平靜和沖淡。

讀罷全詞，我們頭腦中可以浮現出這樣一幅畫面：一位頗顯老的中年人，在料峭的春風和微冷的細雨中，拄著竹杖，穿著草鞋，時而低吟，時而高唱，從容而堅定地走在泥濘的沙湖道中，他表情淡然，因為在他心目中，這世上原本就沒有風雨。如果有，那么也是他能從容面對，視之為可以欣賞的風景。這幅畫面清新、唯美，這又不僅僅是一首簡單的詞，一幅簡單的畫。當你把他當成一首詞來看，在感嘆和佩服于作者的豁達情懷時，你會不由自主地勾勒出一幅美麗、清新的春景；當你將它轉化成一副畫面時，你又能從這畫中讀出太多太多，想象太多太多，而不是把它僅僅當成一幅景色美麗的畫。這正是蘇軾所獨有的品質，這位熱愛大自然的詞人，他是真正將自己與自然融為一體，將自己的心交給了自然，而這，也是他之所以能夠將自然之景與自我志向結合得天衣無縫的原因。

一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。總之，蘇軾是中國文學史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可面對人生的挫折，詩人坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在于蘇軾兼容了儒、道、佛三家的思想，并能夠很好地把他們內化到人生實踐中去。在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風雨，讀了東坡詞作之后，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空，愿我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！

第三篇：2011年語文詩詞鑒賞對策

2011年語文詩詞鑒賞對策

（一）閱讀鑒賞詩詞十法

高考《考試說明》在“古代詩文閱讀·鑒賞評價”能力中提出了兩點要求：①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，②評價文章的思想內容和作者的觀點態度。這兩點要求雖然也涉及到古代散文閱讀，但主要是針對詩詞鑒賞而言的。由此可見，古代詩詞鑒賞主要考查四個方面的內容，即形象、語言、表達技巧和思想內容，作者的觀點態度應該包含在思想內容中。這四個方面也是詩詞鑒賞的主要命題方向。雖然知道了這些，但還不夠。要想作好詩詞鑒賞題，首要的是閱讀理解。只有閱讀理解了一首詩或一首詞曲，才能有針對性地作出答案。因此，詩詞鑒賞的關鍵是閱讀理解。

那么，怎樣去閱讀理解、分析鑒賞詩詞呢？下面作一下簡單闡述。

一、詩詞閱讀十口訣：

從題目抓住題材，從關系分析技巧，從褒貶辨別傾向，從辭色把握風格，從冷暖體味悲喜，從細節解讀形象，從轉換弄清思路，從背景聯想意圖，從尾句了解主旨，從整體品評意境。

二、解說：

1、從題目抓住題材：題材即寫的是什么。主要有：

愛國愛民，憂國傷時，建功立業，懷才不遇，壯志難酬，孤標傲世，傷春悲離，惜別懷友，羈旅思鄉，思親懷人，即事感懷，詠物言志，借古諷今，懷古傷己，思慕田園，隱逸山水，行役戍邊，參禪說理，人民疾苦，勞動生活。……

有不少詩詞——當然，詞需有題目，不能僅看詞牌——題目反映出詩詞的題材。如：張敬忠的《邊詞》：“五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花落時。”這首詩的題目是“邊詞”，應屬邊塞詩，行役戍邊之作。詩歌首句是全篇總冒，以下三句即對春色之來遲進行具體描繪。第二句用本該桃紅柳綠，春光爛漫的二月，而邊地的垂柳卻仍在凜烈的寒風中搖曳著光禿禿的枝條這一典型景象，表現五原的荒寒景象。三四兩句仍緊扣“遲”字，通過五原與長安不同景物的對照，進一步突出強調北邊的春遲。再從辭色上看，全詩充滿了冷色調的詞語。這樣，進一步揣摩作者的創作意圖，不難發現，全詩雖然沒有寫到人，但在這樣荒涼寒冷的環境中，戍邊的將士會怎樣呢？所以，它寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。

特別要注意的是一些詠物之作，要聯想到有關背景，思索它是否是借物詠懷或托物言志的作品。

2、從關系分析技巧：關系即詩文中材料和材料之間的相互組合關系。因為詩詞講究簡潔、凝練，又受詩句長短限制，所以，在詩詞中，材料之間的關系更多地體現為詩句之間的組合關系。這種關系就是寫作技巧，即表現方法。仍然以《邊詞》為例，詩歌三、四句“即今河畔冰開日，正是長安花落時”，雖然時間沒變化，但是描寫的地點、景物都有變化，三句寫的是五原邊地的景象，四句寫的是長安京城的景象，一遲一早，兩個材料性質不同，組合在一起就構成對比，突出強調北邊的春遲。

3、從褒貶辨別傾向：褒貶即作者思想感情傾向。這一點從詞語的褒貶中流露出來。如胡世將的《酹江月·秋夕興元使院作，用東坡赤壁韻》：“神州沉陸，問誰是、一范一韓人物。北望長安應不見，拋卻關西半壁。塞馬晨嘶，胡笳夕引，贏得頭如雪。三秦往事，只數漢家三杰。試看百二山河，奈君門萬里，六師不發。閫外何人，回首處、鐵騎千群都滅。拜將臺欹，懷賢閣杳，空指沖冠發。闌干拍遍，獨對中天明月。”

胡世將是南宋排和議而主恢復的主將之一。這首詞開始用“沉陸”一詞，表現中原淪陷的悲憤之情。接著用“問誰是，一范一韓人物”，與下面“北望長安應不見，拋卻關西半壁”對比，“一范一韓”指的是北宋時駐守西北邊境的范仲淹與韓琦。這既表達他希欽和追慕先賢的感情，也在深慨當代沒有這樣的人物。“三秦往事，只數漢家三杰。”漢家三杰，就是輔助劉邦奪取天下的張良、蕭何與韓信。用“往事”，用“只數”，含蓄地表現出“時無英雄”的感慨。下闕作者寫到“奈君門萬里，六師不發”，以鮮明的態度反對屈辱的和議。“拜將臺欹，懷賢閣杳。”是在懷念韓信和諸葛亮，但用一“欹”一“杳”，再次暗寓“時無英雄”之慨，所以，作者感嘆“空指沖冠發”。最后，作者寫到：“闌干拍遍，獨對中天明月。”顯示他內心憂憤既巨且深，再也無法平復了。這首詞就是用了這些褒貶分明的詞語，鮮明地表達出作者反對和議力主恢復中原的志向。

4、從辭色把握風格：辭色即詞語傳達出來的各種色彩。包括：①感情色彩，像褒貶（贊美、批評）、冷暖（悲喜）等。②性格色彩，像顯隱（明快、含蓄）、直婉（直抒胸臆、委婉）、剛柔（豪放、婉約）、莊諧（嚴整、幽默）等；③語體色彩，像文白（文采絢麗、文樸實）、散整（句式錯落有致與整齊有力）等。風格即由選材、表達、語言等方面綜合形成的藝術特色，如雄渾、曠達、豪放、俊逸、樸實、沖淡、沉郁、悲涼、清新、婉約等。褒貶在第三點“從褒貶辨別傾向”中已經做出闡述，冷暖將在下面第五點“從冷暖體味悲喜”中做出闡述。要把握風格，特別要注意詞語的性格色彩和語體色彩。如王維的《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”這首小詩描繪初冬時節山中景色。但作者主要用白描，全詩不見雕鑿之氣，又注重調配色彩，如用“紅、翠”等詞語，辭色既有“顯”的一面。又有“文”的一面。風格清新而不失俊逸、絢麗。所以，雖然寫的是初冬之景，卻不帶任何清冷虛無色彩，流露的感情與美學趣味都很健康。

5、從冷暖體味悲喜：“墨分五彩，詞含七情。”冷暖是從色彩學的角度將詞匯分為兩大情感色系，以體味詩詞文賦中作者所轉達出來的或悲或喜的思想感情。冷色調詞語轉達出來的多是悲傷，暖色調詞語轉達出來的多為喜悅。當然，詞語表達感情多因境而變，婉轉曲折，風情萬種，閱讀時應深加體味。如薛逢的《宮詞》：“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。”宮怨是唐詩中屢見的題材。這首詩，從望幸著筆，刻畫了宮妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其獨特風格。僅“鎖銜金獸連環冷”中的一個“冷”字，既寫出銅質門環之冰涼，又顯出深宮緊閉之冷寂，映襯出宮妃心情的凄冷。再與“長”字相映，刻畫出她晝長難耐的孤寂無聊的心境。

6、從細節解讀形象：詩詞中很難像記敘文、小說那樣對人物形象展開描寫，多是通過細節表現人物性格，塑造人物形象。如李端的《拜新月》：“開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹羅帶。”詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術造詣極深。“即便”二字，于虛處傳神，為語氣、神態、感情之轉折處，一以見人物的急切神態，二以示人物的微妙心理。“細語”二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態。少女內心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細聲細語出之，詩人亦不聞也。而“北風吹羅帶”看似客觀描寫，但人物內心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。詩歌全用素描手法，以線條勾勒輪廓，隱秘處仍歸隱秘，細節處只寫細節。通過嫻美的動作、輕柔的細語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人心脾。

7、從轉換弄清思路：轉換即詩詞的脈絡。具體說，就是一首詩詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結尾的。如皮日休的《館娃宮懷古（其一）》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉到對越軍出其不意進襲，爬上姑蘇臺的情景的描寫，說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現：一個通宵享樂，一個摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長戟，在鮮明對比中，蘊含著對吳王夫差荒淫誤國的不滿。然而從三、四句看，詩人不去指責吳王，卻把矛頭指向了越王。批評勾踐只送去一個美女，便賺來一個吳國，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個女子來決定的么？顯然不是。但寫詩忌直貴曲。所以詩人故意運用指桑罵槐的曲筆。他的觀點，表面上看似批評越王打敗吳國太容易了，只靠一個西施。但仔細玩味全篇，是在說，越國只靠一個西施，怎么能夠打敗吳國呢？可見，打敗吳國的，只能是吳王的荒淫腐敗而已。這種轉換，是作者在有意造成錯覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發人深思，耐人尋味。

8、從背景聯想意圖：背景包括作者生活的時代背景和作者創作時的思想背景，前者是“文為世”的反映，后者是“詩言志”的表現。所以，要很好地理解一首詩詞，一定要聯系有關背景。如張炎的《清平樂》：“采芳人杳，頓覺游情少。客里看春多草草，被詩愁分了。去年燕子天涯，今年燕子誰家。三月休聽夜雨，如今不是催花。”張炎（1248-1319）字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。張俊六世孫。寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時，年二十九，家產籍沒，至以賣卜為生。至元二十七年（1290），曾北游大都，次年春后南歸。晚年落魄縱游于金陵、蘇杭一帶。卒于元延祐四年后，年七十馀。這樣的身世決定了他的詞以“悲情”見長，萬般情懷皆見愁緒。而這愁緒中充滿了亡國之情，破家之痛。本詞用對比、比興。今昔物是人非的強烈對比滲透詞中，借“燕子”比喻自己飄蕩無依，借“夜雨”比喻摧花折綠的殘暴的元兵。由景到人，由人到物，由物到情，層層深入，又層層翻新。表現出國破家亡的悲痛。

9、從尾句了解主旨：許多詩詞，往往在最后一兩句升華，較為鮮明地表達出主題來。所以，強調注意末句，從末句把握詩詞的主旨。如蔡松年的《相見歡》小序云：“九日種菊西巖，云根石縫，金葩玉蕊遍之。夜置酒前軒，花間列蜜炬，風泉悲鳴，爐香蓊于巖穴。故人陳公輔坐石橫琴，蕭然有塵外趣，要余作數語，使清音者度之云閑晚溜瑯瑯。”詞云：“泛爐香。一段余川松菊瘦而芳。人如鵠，琴如玉，月如霜。一曲清商人物兩相忘。”這是蔡松年退隱山林之后作出的一首小令。即使不知道作者的生平背景，只從末句“一曲清商人物兩相忘”一句，可使人感到清新、淡雅，陶醉于純樸清澈的自然中，超脫出紛亂煩雜的世界，也能看出作者追求的正是那種陶淵明式的精神境界。

10、從整體品評意境：意境是指由情、景、意、言和諧統一而形成的藝術境界，如《念奴嬌?赤壁懷古》的情、景、意、言都是豪邁雄壯的，所以整體風格顯得雄渾壯美。因為意境涉及到情、景、意、言等多方面，所以要從整體上加以把握。

三、舉例賞析

近試上張水部（唐）朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，“畫眉深淺入時無？”

【賞析】可以從題目抓住題材。詩人用新娘梳妝完畢馬上要見公婆，來隱喻自己即將參加進士考試。新娘顧影自憐的情態，和詩人自恃才學又怕不能考中的心情很相象，詩作顯得巧妙自然。汴河懷古

（唐）皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

【賞析】可以從轉換弄清思路。詩歌先說眾人評論隋亡的原因是“為此河”，轉而指出此河仍在發揮作用，“至今”“賴通波”，三句三轉，用假設，指出隋亡的真正原因，“水殿龍舟”腐化之事，四句又轉，說不是奢侈腐化，修汴河的功勞可以和大禹治水的功勞相提并論。作者道出了隋滅亡的真正原因是奢侈腐化。告戒唐王朝的統治者要以史為鑒。

鐘山即事

（宋）王安石

澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

【賞析】可以從冷暖體味悲喜。此詩景物描寫十分生動，藝術雅麗精致，但從“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”的辭色看，是冷色調，透露出作者晚年隱居江寧鐘山時的孤獨、寂寞，和政治上的失意。

黃州

（宋）陸游

局促常悲類楚囚，遷流還嘆學齊優。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀。

注：楚囚，春秋時楚人鐘儀在作戰中被晉人俘虜，稱為“楚囚”。齊優，齊人送女樂給魯國，季桓子接受了，三天不問政事，孔子便離官而去。

【賞析】可以從尾句了解主旨。全詩辭色以冷色調為主，仿佛在表現作者的恨和愁。但從尾聯看，又有歷史無情、時光短暫，何必孜孜以求，非要建功立業不可的感嘆。但聯系首聯“遷流還嘆學齊優”看，即使被流放了，仍然關心國事。可見，作者最后不是瀟灑，而是貶官流放后，不能為國出力、施展抱負、建功立業的激憤之辭。

柳梢青?春感

（南宋）劉辰翁

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨坐青燈，想故國、高臺月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。

【賞析】可以從背景聯想意圖。公元1276年，元兵進入南宋京城臨安。這首詞寫的是臨安被占領后一個元宵節作者眼里的景象和他自己的心情。整個京城到處都是元兵蓋著毛氈的戰馬。雖然春天來臨，但城里一片凄慘景象，讓明亮的燈燭仿佛灑下淚水。到處聽到的，都是蒙古人吹唱的歌曲，再也聽不到唱戲的鼓聲。此情此景，作者哪里忍受得了青燈獨坐的孤寂生活。他雖然在鄉下過著無聊的生活，想念的卻是故國的風光，關懷的是流亡的南海的朝廷抗元斗爭的事業。全詞音節蒼涼，情調沉痛，在悲歌之中表達了愛國的思想。

相見歡

（南宋）朱敦儒

金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，揚州過。

【賞析】可以從整體品評意境。本首詞壯闊而沉郁悲痛。上闋用意象“西樓”“清秋”“夕陽”“悲風”等，繪景凄美；用“萬里”，用“大江”，境界開闊。用短句，節律急促，愈發沉痛。清秋時節，夕陽西下，山河壯美。下闕則寫中原淪陷，仕宦南逃，什么時候才能收復中原呢？還是請秋風把自己的痛苦和關懷帶給中原的人民吧。整首詞壯闊之景與國破家亡的悲憤之情相互交融，具有極強的感染力。

古代詩詞是古人抒情言志之作，與今天的社會生活有一定的距離，加上語言表達不盡相同，讀來有一定的難處。上面的方法只是為閱讀詩詞、然后較為切近地理解乃至分析鑒賞詩詞作披葉采花之指。不當之處，望方家指正。

第四篇：九年級語文詩詞鑒賞

書是世界的一個窗口，人們就是通過這許許多多的窗口去認識世界的。書就是一艘船，它載著人們在知識的海洋中航行。前人寫的作品是那個時代最好的描繪。下面就是小編為大家梳理歸納的內容，希望能夠幫助到大家。

《望月懷遠》賞析

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文

茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。

多情的人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

創作背景

733年(唐玄宗開元二十一年)，在朝中任宰相的張九齡遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相。《望月懷遠》這首詩應就寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

賞析

《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。

起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，謝靈運的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。

第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

頷聯“情人怨遙夜，竟夕起相思。”直抒對遠方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有懷遠之情的人。這里指詩人自己。“遙夜”，長夜。“竟夕”，通宵。詩人思念遠方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長夜漫漫。

頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。”承接頷聯，具體描繪了徹夜難眠的情境。“憐”，愛憐。“滋”，沾濕。上句寫詩人徘徊于室內。吹滅蠟燭，更加愛憐灑滿一地的銀色月光。下句寫流連于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾濕了身上的衣裳。這就把徹夜難眠的形象傳神的描繪出來。

尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期。”：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

張九齡

張九齡(678-740)唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

《風雨》賞析

凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

黃葉仍風雨，青樓自管弦。

新知遭薄俗，舊好隔良緣。

心斷新豐酒，銷愁斗幾千。

譯文

我雖有《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩篇，但卻不遇明主，長期羈旅在外虛度華年。

枯敗的黃葉仍舊被風雨摧殘，富貴人家還在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。

新交的朋友遭到淺薄世俗的非難，故舊日的老友又因層層阻隔而疏遠無緣。

心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來銷愁解悶，管它價錢是十千還是八千。

賞析

這是一首作者以風雨比喻自己境遇的詠懷詩。這首詩首聯借《寶劍篇》的典故發端，反襯自己長年漂泊凄涼的身世。頷聯通過對比抒發自己對不平境遇的怨憤。頸聯直接寫明由于陷入黨爭，致使新知，舊友都已疏遠冷落，更具體表現了自己孤凄寂寞的身世。尾聯寫自己本欲斷酒，但由于憂愁，又不斷飲酒消愁。全詩意境悲涼，表現詩人沉淪孤獨的感情和遭遇，真切感人。

首句中的“寶劍篇”，系借指自己抒發不遇之感的詩作，故用“凄涼”來形容。從字面看，兩句中“凄涼”、“羈泊”連用，再加上用“欲窮年”來突出凄涼羈泊生涯的無窮無已，似乎滿紙悲酸凄苦。但由于“寶劍篇”這個典故本身所包含的壯懷激烈的意蘊和郭元振這位富于才略的歷史人物在讀者腦海中引起的聯想，它給人們的實際感受，卻是在羈旅飄泊的凄涼中蘊積著一股郁勃不平之氣。

“黃葉仍風雨，青樓自管弦。”承上，進一步抒寫羈泊異鄉期間風雨凄涼的人生感受。前句觸物興感，實中寓虛，用風雨中飄零滿地的黃葉象征自己不幸的身世遭遇，與后句實寫青樓管弦正形成一喧一寂的鮮明對比，形象地展現出沉淪寒士與青樓豪貴苦樂懸殊、冷熱迥異的兩幅對立的人生圖景。兩句中“仍”、“自”二字，開合相應，極富神味。“仍”是更、兼之意。黃葉本已凋衰，再加風雨摧殘，其凄涼景象更令人觸目神傷。它不僅用加倍法寫出風雨之無情和不幸之重沓，而且有力地透出內心難以忍受的痛苦。“自”字既有轉折意味，又含“自顧”之意，畫出青樓豪貴得意縱恣、自顧享樂、根本無視人間另有憂苦的意態。它與“仍”字對應，正顯示出苦者自苦、樂者自樂那樣一種冷酷的社會現實和人間關系，而詩人對這種社會現實的憤激不平，也含蓄地表現了出來。

在羈泊異鄉的凄涼孤孑境況中，友誼的溫暖往往是對寂寞心靈的一種慰藉，頸聯因此自然引出對“新知”、“舊好”的憶念。但思憶的結果卻反而給心靈帶來更深的痛苦——“新知遭薄俗，舊好隔良緣。”由于無意中觸犯了朋黨間的戒律，詩人不但仕途上偃蹇不遇，坎坷終身，而且人格也遭到種種詆毀，被加上“放利偷合”、“詭薄無行”(《新唐書·李商隱傳》)一類罪名。在這種情況下，“舊好”關系疏遠，“新知”遭受非難便是必然的了。兩句中一“遭”一“隔”，寫出了詩人在現實中孑然孤立的處境，也蘊含了詩人對“薄俗”的強烈不滿。從“青樓自管弦”到“舊好隔良緣”，既是對自己處境的深一層描寫，也是對人生感受的深一層抒發。凄冷的人間風雨，已經滲透到知交的領域，茫茫人世，似乎只剩下冰涼的雨簾，再也找不到任何一個溫暖的角落了。

“心斷新豐酒，銷愁斗幾千?”和首聯的“寶劍篇”一樣，這里的“新豐酒”也暗用典故。初唐的馬周落拓未遇時，西游長安，住新豐旅舍。受到冷遇，遂取酒獨酌，表現出不凡的氣度和性格。后來受到皇帝賞識，拔居高位。詩人想到自己只有馬周當初未遇時的落拓，卻無馬周后來的幸遇，所以只能盼望著用新豐美酒一澆胸中塊壘。然而羈泊異鄉，遠離京華，即使想如馬周失意時取新豐美酒獨酌也不可得，所以說“心斷”。通過層層回旋曲折，終于將詩人內心的郁積苦悶發抒到極致。末句以問語作收，似結非結，正給人留下苦悶無法排遣、心緒茫然無著的印象。

詩題“風雨”，具有象征意蘊。象征著包圍、壓抑、摧殘、扼殺賢才的冷酷無情的社會現實。但品味全詩，便會體會到作者在批判揭露陰暗現實的同時又表現一種積極用世的生活熱情。首、尾兩聯用郭元振、馬周之典也流露出對初唐開明政治的向往和匡時濟世的強烈要求。這正是一切正直的有事業心而又不遇于時的知識分子所共有的心境，故此詩具有典型性和深廣的社會意義。

《夜雪》賞析

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

譯文

夢中醒來，驚訝地發現被子冷冰冰，抬眼望去，卻見窗戶被映得亮堂堂。

這才知道，在夜間下了好大一場雪，不時聽見，院中竹子被壓折的聲響。

帶你讀

雪，如同冬天的精靈，當它悄悄來臨的時候，總會帶給人驚喜。古往今來，吟誦雪的名篇佳句很多很多，但以《夜雪》為題的詩作卻不多見。

夜色沉沉，四周寂靜。已經入夢的人們，怎能知道雪花正飄飄灑灑，漫天飛舞?哈哈!詩人的高明之處正在于，他目不見雪，卻能寫出雪的大。半夜被凍醒，正在疑惑，望見窗戶上明晃晃的一片。哪兒來的光?哦，是層層積雪強烈的反光，給暗夜帶來了光亮。側耳聽聽，“咔嚓咔嚓”，什么聲響?哦，是院中的竹子，竟然一根根地折斷了。雪一定是很厚很厚，才能把那么柔韌的竹子給壓折了呀!好了，讀到這兒，在你的腦海中會出現怎樣的景象?天地間，一片一片一片……數不盡的雪花快活地飄飛著，輕盈地舞動著，靜悄悄地落到山崗，落到樹林，落到人家的屋頂……一層又一層。在人們不知不覺的時候，它們已經讓世界改變了模樣。好大的雪!好美的雪!雖然不能奔出屋去跟它們熱烈擁抱，卻已經在遐想中心馳神往。

詩人多么了不起!只不過廖廖二十字，就能引發這么多的想象，就能帶來這么多的感受。讀讀背背，把這二十字印在腦子里吧，等你再打一些，等你碰到那么一個時刻，你就會懂得它們全部的妙處。真的!

《塞下曲》賞析

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

譯文

夜靜月黑雁群飛得很高，單于趁黑夜悄悄地逃竄。

正要帶領輕騎兵去追趕，大雪紛飛落滿身上弓刀。

帶你讀

唐代詩人盧綸所寫的《塞下曲》共六首一組，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。這是組詩中的第三首，寫的是將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。

北方的冬夜，寒氣逼人，四下里沒有一點聲響。月亮被云遮住了，天地間一片漆黑。你以為人們都進入夢鄉了嗎?不!打了敗仗的敵人，趁著這個大好機會，悄悄地逃跑了。可是怎么逃得掉呢?我們的軍隊沒有一絲一毫的松懈。敵情立即上報給將軍，他當機立斷，要率領一隊輕騎兵去追擊。不一會兒，人馬點齊，整裝待發。就在這個時候，雪花漫天而來。紛紛揚揚，飄飄灑灑，剎那間落了將士們一頭、一身。彎彎的角弓落滿了雪，它正繃著勁兒要上戰場;長長的鋼刀落滿了雪，它正閃著寒光準備殺敵。一聲令下，英勇的將士們策馬飛奔，馬蹄下綻開朵朵百花……

這首詩寫得很妙，妙就妙在讀完最后一句，我們會很自然地想象接下來的戰斗：刀光劍影，殺聲震天，那是怎樣一個激烈的場面!詩人不寫軍隊如何出擊，也不告訴你有沒有追上敵人，他只描繪了一個準備追擊的場面，就把戰前的緊張氣氛、躍躍欲試的情緒全都有力地烘托出來了。

讀過了“紅泥小火爐”，“能飲一杯無”的小詩，再來讀這樣一首詩，你是不是覺得很不一樣?不怕艱苦，不畏犧牲，詩歌里的軍人充滿了男兒氣概，敬佩他們嗎?快來誦讀吧!

《望廬山瀑布》翻譯及賞析

譯文】：

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大的`白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

第五篇：高考語文詩詞鑒賞復習

1、學習目標

高考語文詩詞鑒賞復習

本部分共選詩詞25首。其中古典詩13首，現代詩5首(包括外國詩1首)，古典詞5首，賦1首，曲1首。通過者25首詩詞，賦，曲的學習，1，要掌握詩詞的主要寫作特點;2，提高閱讀欣賞詩詞歌賦的能力;3，掌握有關詩詞歌賦的作家;

2、學習建議

要認真閱讀課文中所選的詩詞，要在讀通，讀懂上面下大功夫。尤其要求背誦的詩詞必須要背誦，通過讀通讀懂所選的詩詞，在此基礎上來理解掌握詩詞的寫作特點。

對于詩詞的一些經常使用的寫作手法，如比興，借典故抒情等，要重點掌握。對每篇詩詞后面的“提示”要認真研讀，因為“提示”是我們掌握此首詩詞的“綱”，十分重要，切不可詩詞還沒有讀熟，“提示”還沒有弄懂，弄清，就急急忙忙去做題，這樣就會本末倒置。

在讀熟詩詞，弄清弄懂提示的基礎上，再適當地多做些練習題，來鞏固所學到的知識。

3、學習的難點與重點

每首詩詞的學習要點與難點，見每首詩詞的講解。詩詞總的學習要點與難點有如下幾方面：

掌握詩詞的特點：以豐富的情感表現生活;對生活高度集中概括;語言凝煉，富于形象性，富于節奏美與韻律美。

古典詩歌分類

律詩：每首詩八句的為律詩;每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩;絕句：每首詩四句的為絕句;每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句;楚辭：楚國屈原創造的一種詩體，詩中常用語氣詞“兮”。樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構“樂府”而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。

歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風;形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

詞：

詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”。

詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾;曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

“散曲”分為小令和套數兩種形式。“小令”相當于詞中的一首小令，“套數”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。

(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運用用典的修辭手法。

《氓》(重點詩詞)《作家作品》 《詩經》是我國第一部詩詞總集，收錄周初至春秋中葉的詩詞。共305篇。全書分為風，雅，頌三部分。風多為民歌;雅多為貴族的作品;頌多為宗廟祭祀的詩。

《氓》是一首抒情敘事詩，屬于“棄婦詩”。<<課文講解>> 一，本文主旨

本詩通過一個女子由戀愛，結婚，到被遺棄的經過，表現了女主人公在婚姻上的不幸，反映了當時男女的不平等，廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會現實，也表達了婦女們對自身不平等的地位得一種抗爭。

二，詞語解釋

1，匪來貿絲。匪：非;貿;買。2，體無咎言。咎：不吉利。3，自我徂爾。徂：到。嫁給。4，女也不爽。爽：差錯。5，士也罔極。極：準則。6，秋以為期。以秋天為婚期。

7，反是不思，亦已焉哉。既然他已經違背了誓言，不念舊情，也就算了吧。三，課文串講

全詩共分為六個層次。

向女子求婚;(2)女子盼迎娶;(3)女子對愛情，婚姻的認識;(4)女子婚后多年被棄，對氓的譴責;(5)回憶婚后的生活，及被棄后的感傷;(6)回憶與氓從小相好，指責氓的負情，表示決裂。

《學習要點》

掌握本詩的基本情節和敘事的層次。

本詩基本情節是女主人公與氓戀愛，訂婚，結婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地敘述了一個婚姻悲劇。

簡析女主人公與氓的性格特征。女主人公的性格是真誠，善良，忠貞，勤勞，堅毅;氓的性格特征是卑鄙無恥，兇狠虛偽，反復無常。掌握運用對比手法塑造人物的性格的特點。運用對比手法塑造人物主要表現在兩個方面。

表現在人物本身思想行為的對比。氓的言行，以結婚為界，表現兩種截然不同的態度，婚前，“信誓旦旦”，騙取了女子的愛情;婚后，則“至于暴矣”。在對比中，揭露了氓的虛偽，自私，兇狠的性格特征;女主人公的性格特征，已被遺棄為界，婚前，嫁后，都對氓忠貞不渝;當遭到遺棄后，她認識到了氓的本質，性格變得理智，成熟，堅強。

表現兩人之間的對比。對比的核心是雙方對婚戀的態度。婚前，女子一往情深，氓急于成婚。婚后，女子任勞任怨，操持家務，對氓忠貞不渝;而氓則用情不專，負心背誓，遺棄了妻子。

4，重點掌握賦，比興的運用。

賦，“敷陳其事而直言”。鋪陳事實，直抒胸臆。全詩，從相識，初戀，相思，到結婚，受虐待，被遺棄，敘事十分清楚，用辭十分質樸，具有一種天然美。比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所興之辭”。比興一般連用。

“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美;“桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦;“于嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網。“淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無邊無際。《重點段落簡析》

“桑之未落，其葉沃若;于嗟鳩兮，無食桑葚;——女之耽兮，不可說也。” 這段的大意：女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對婚姻的看法;比興句：“桑之為落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無食桑葚。” 這段話反映了當時男尊女卑的男女不平等的社會現實。