第一篇：成語故事中的哲學

成語故事中的哲學

1、一枕黃粱

相傳，古代有個姓盧的書生，家境貧窮潦倒，卻貪圖享樂，官迷心竅。有一次，在旅店里道士呂翁給盧生一個枕頭，并對他說：‘‘只要枕著它睡覺，一切就會稱心如意。”當時旅店的人正熬黃粱(即小米粥)，盧生便枕著呂翁給的枕頭睡去。沉睡之中，他夢見自己被封官拜相，并娶了一個聰明美麗的妻子，從此兒孫繞膝，人丁興旺，享不盡的榮華富貴。盧生高興極了，以致一驚而起，只見呂翁仍在身旁，鍋中黃粱尚未煮熟，剛才只不過是作了一個短暫的美夢罷了。

這個故事說明，不從實出發的想法、欲望終歸要消失。它告訴我們：想問題，辦事情應從實際出發，使主觀符合客觀。

2、杯弓蛇影 ? 西晉的時候，河南有個地方官叫樂廣，一次他有個朋友病了，便親自登門看望。樂廣見他朋友病情很重，便問其什么地方不舒服，那朋友支支吾吾地不愿說。樂廣再三詢問，他才說了實情。原來有一天他在樂廣家里飲酒，剛要舉杯時，突然看到酒杯里有條蛇，隱隱約約地在蜿蜒蠕動。頓時受驚，一股厭惡冒上喉嚨。但因同坐的有幾個朋友，他說也不便說出，更不便退席。硬著頭皮喝完后，感到肚子很不舒服，回到家便病倒了。

樂廣聽后很奇怪，“酒杯里怎么會有蛇呢？”他反復考慮這件事。回到家中走到大廳，終于找出了原因。他派人把老朋友請來，仍坐在那天喝酒的位置上。命侍從斟上滿滿一杯酒，對朋友說：“你湊近看，酒杯里還有怪物嗎？”朋友一看，同上次看見的一樣，一條蛇在杯中擺動。樂廣哈哈大笑指，指著墻壁上一張硬弓說：“那蛇是弓的影子啊！”原來如此，那朋友豁然開朗，舒眉展眼笑了，多日的病也頓時痊愈。

樂廣的朋友把弓的影子當作是蛇，結果病倒了，這說明意識對客觀事物有反作用，對反映客觀實際的歪曲的反映，會給客觀事物帶來消極的作用。它啟示我們，一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、按圖索驥

據說，伯樂年老的時侯，曾將自己多年積累起來的相馬的知識和經驗，寫成一本書，名叫《相馬經》。書上還由他畫了插圖，配合文字勾畫出小馬的形態。伯樂的兒子很想把父親這項技能繼承下來，他就抱著《相馬經》讀得很熟，自以為學到相馬的本領，就按著書本上說的去找好馬。由于他沒有實際知識和經驗，又死搬硬套，不從實際出發，找了好些時侯也沒有找到一匹好馬，而且還鬧出了一個笑話。《相馬經》上說：“千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如壘起的酒藥餅”。有一天，他按照這條要求去找馬，在道旁見到一只癩哈蟆，就用紙包起來，趕回家對父親說：“我找到了一匹好，額頭和雙眼跟你的書上說得差不多，就是蹄子不是壘起的酒藥餅。”伯樂一聽，本來很生氣，但他知道兒子愚笨，就笑著

是駕馭不了的。

辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。這就要求我們堅持一切從實際出發，反對從主觀出發。伯樂的兒子沒有從實際出發，而是照搬書本，結果弄出了笑話。

在實際工作中，我們要根據實際情況，使主觀與客觀達到具體的、歷史的統一。

4、城門失火殃及池魚

從前有個地方，城門下面有個池塘，一群魚兒自由自在地在那里生活著。有一天忽然城門上燃起了大火，一條魚兒看見了大聲叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧！”但是，其它魚兒不以為然，認為城門失火，離他們居住的池塘很遠，用不著大驚小怪。結果，除了那條魚外，別的魚都設有逃走。

這時，人們趕來救火，他們從池塘里舀水往城門上潑，不一會，火被熄滅了。由于舀干了池塘里的水，沒逃走的魚全遭了殃。

因為城門失火，導致沒有逃走的魚遭了殃，說明事物之間是互相聯系的，如果割斷聯系就要受到懲罰。這就要求我們堅持用聯系的觀點看問題。

5天翻地覆

蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，東漢末年，陳留圉（今河南杞縣）人。其父左中郎將邕（音yong擁），是漢末的著名學者，以文章馳名于世。文姬自幼聰穎，博學多才，精通音律。后來，在董卓之亂中，匈奴入侵，公元196年為匈奴人虜獲，做了左賢王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地區為曹操統一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，飽嘗艱辛，她懷念祖國，思念親人，曾作了《胡笳十八拍》來傾訴自己思親思國的感情。后來，劉商擬作的《胡笳十八拍》對蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇和心情也作了描寫。其中有這樣兩句詩：

天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。

詩的意思是說：蔡文姬到匈奴后，一切都發生了巨大的變化，好像天地都倒了個個兒，連北斗星都轉到南面去了。

這個故事說明事物是變化發展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人和事。要正確地認識事物、分折問題，就必須用發展的觀點觀察和處理問題。

6、拔苗助長

戰國時期魯國鄒（今三東鄒縣）人孟子，名軻，字子輿，當時著名的思想家、政治家、教育家。曾受業于子思的門人被認為是孔子學說的繼承人，有“亞圣”之稱，著有《孟子》七篇。他的文章氣勢磅礴，語言流暢，辯論深入，有說服力。

有一次，孟軻跟他的學生公孫丑講了一個故事：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！” 其子趨而往視之，苗則槁矣。

這個故事的大意是說：宋國有一個農夫，嫌地里的禾苗長的太慢。有一天，他到地里把秧苗一棵一棵地拔高，回到家里，疲勞不堪地對家里的人說：“今天

他的兒子聽了，趕快跑到地里去看，只見禾苗全部枯槁了。

辯證唯物主義認為，事物運動是有規律的，規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。如果蔑視客觀規律，違背客觀規律，不僅辦不好事情，而且必然遭到失敗。“揠苗助長”的故事就是對違背客觀規律者的嚴重警告。我們應從中得到啟發，在認識和改造世界中，切記要按客觀規律辦事

7、諱疾忌醫

扁鵲，戰國時期著名的醫學家。姓秦，名越人，渤海郡鄭（今 河北任丘）人。他反對巫術治病，曾學醫 于長桑君，擅長各種醫術，遍游各地行醫，有豐富醫療實踐經驗。正因秦越人的醫術高明，又肯熱心幫大家治病，所以人們都把他比作傳說中的神醫扁鵲，尊稱他為扁鵲大夫。

有一次，扁鵲去見蔡桓侯。他在旁邊閑呆了一會兒，便對桓侯說：“君王您有病了，現在病還在皮膚表淺部位，如果不趕快醫治，病情會加重的。”蔡桓侯笑著說：“我那有什么病喲！”扁鵲轉身出去了，桓侯又對左右地人譏諷地說：“醫之好不病以為功。”意思是說：這些醫生總是醫治沒有病的人來顯示自己醫術的高明。

過了十天以后，扁鵲又去見桓侯，驚恐的說：“君王你的病已 經進入肌肉血脈里，如再不醫治，病情將會更重。”蔡桓侯很不高 興，仍然以為自己沒病，根本不理睬扁鵲。

又過了十天，扁鵲再次見蔡桓侯，說他的病已進入腸胃里，再 不醫治就來不及了。桓侯仍不理睬他。再過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了望，扭頭就往回走。蔡桓侯覺得很奇怪，就派人去問扁鵲這是什么緣故。

扁鵲對來人說：“病要是在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針炙或服藥，都還可以醫治。現在君王的病已經深入到骨髓里去了，再也沒有辦法治療了。”

果然，五天以后蔡桓侯渾身疼痛，急忙派人去請扁鵲，但扁 鵲已經逃往秦國去了。蔡桓侯不幾天就死掉了。

唯物辯證法告訴我們：矛盾是普遍存在的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。它既不會因為人們否認它、回避它而消失，也不會因為人們任意夸大或縮小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢于實事求是地承認矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。蔡桓候諱疾忌醫，就非常生動表明了掩蓋矛盾、回避矛盾的危害。我們應從中吸取教訓，在現實生活中，要承認矛盾的普遍性與客觀性，正確對待矛盾、認真分析矛盾，妥善地解決矛盾。

8、樂極生悲

戰國時期，齊國有一個叫淳于髡（音kun坤）的人，是齊國的外交人才，齊威王都稱他為先生，對他相當尊重。淳于髡是個關心國事，對君主有了缺點或過失，敢于進諫的忠貞之士。但淳于髡進諫 時，十分注意方法和效果，不采取容

收到了好的效果。

第一次，是齊威王執政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用

隱語進諫，把齊威王比做三年不飛又不鳴的大鳥，逼著齊威王振作君起來，革新朝政，使齊國變弱為強；第二次，是在公元349年（威王八年），楚軍壓境，齊威王派淳于髡到趙國去請救兵，給他金百斤，，車十輛。這樣的外交使節，在當時來說是很寒傖的，難以達到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用講寓言來進諫，也收到了好的效果。第三次，是緊接前次，淳于髡到趙國以后，說服了趙王請來趙兵十萬，戰車千乘，嚇退了楚兵之后，齊威王高興地召淳于髡到后宮飲酒。淳于髡見齊威王通夜喝酒的老毛病沒有完全改掉，就在飲酒時進行諷諫。

齊威王問淳于髡，說：“先生能飲幾何而醉？”

淳于髡回答說：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗為一石）也醉。”

齊威王被弄得莫名奇妙，又問：“你喝一斗就醉了，怎么能夠喝得了一石呢？”

淳于髡解釋說：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣??男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰：‘酒極則亂，樂極則悲’，萬事盡然。”

這段話的意思是：喝酒的多少，要看場合和心情而定。如果大王賜酒，又有大臣相陪，我心里驚恐，俯首伏地而飲，那一斗也就醉了，如果無拘無束，男女混雜，行為又很放蕩，心里最歡樂的時侯，就能喝一石。所以古語說：“酒喝過了分，行為就失去了控制；歡樂過了分，便會招致悲傷之事。”什么事情都是這個道理啊！

齊威王聽了淳于髡這番話，說：“好！你說得太好了。”從此就不再通夜喝酒。

樂極生悲的故事說明，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化。這就是說，樂與悲，在一定條件下向它對立面轉化。歡樂過了分，便會招致悲傷。它啟示我們，要實現劣勢向優勢、失敗向勝利、消極向積極等此類的轉化，必須善于分析導致失敗、劣勢、錯誤和挫折的原因，吸取教訓，并且在實際中加以改正。

9、因地制宜

楚國的大大伍奢的兒子伍員，在楚平王的迫害下，歷盡艱辛逃到了南方的吳國，受到了吳王闔閶的重用。有一次，吳王同伍員討論治理國家的良策，闔閶說：“我想使國家強盛起來，不知你有什么好辦法。’伍員回答說：“要想國家富強，遠近的國家都服從大王的指揮，首先”要把城市防御工事修好，城墻要修得堅固高大；其次要把武器造得既多又好；再有，要發展農業生產，把糧倉裝得滿滿的。”

一心想做霸主的吳王，聽了伍員的話，非常高興，他對伍員說，你的建議很好，就是要根據實際情況因地制宜地去搞好修筑城墻、加強戰備、廣積糧草這幾件事，要不然能說這是上天的定數就能征服鄰國的嗎？

矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾特殊性的原理要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。倘若不去分析具體矛盾的不同特點，不管時間、地點、條件的變化，搞一刀切，結果矛盾不僅沒有得到解決，反而會給工作帶來不應有的損失。一心想做霸主的吳王，根據本國的實際因地制宜地搞戰備，是具體問題具體分析的充分體現。我們在一切實際工作中必須嚴格遵守具體問題具體分析這一基本的方法。

10、擒賊先擒王

在安祿山叛亂前的天寶年間，有一年，西北邊境的少數民族入 侵，唐王朝起兵出征。戰事雖然發生在邊關，然而卻牽動著遠在千

里之外杜甫的心，他接連寫下了一組詩共九首，稱《出前塞》詩。其中有：

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

詩的大意是說，出征的戰士啊！弓要選用力量大的強弓，箭要用鋒利的長箭。要消滅敵人的騎兵先要消滅胯下的戰馬，要打敗敵軍先要擒住敵方的首領。

辯證唯物主義認為，復雜事物發展過程中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展，它就是主要矛盾。我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。擒賊先擒王就是抓主要矛盾的具體表現，是制勝敵人的關鍵。

11、不以一眚掩大德

公元前628冬天，晉國的國君晉文公死了，晉襄公繼承了王位。秦穆公想趁晉國大喪之機，出兵去遠征晉國的盟友鄭國。老臣蹇叔聽說后，就對秦穆公說：“調動大軍去偷襲很遠的國家，這樣的事，我從來沒聽說過。行軍路程這么長。這能瞞得過誰啊！偷襲不成，白白地興師動眾，就會毫無所得。”秦穆公不聽蹇叔的勸告，便派孟明、西乞術、白乙丙三人做主將，帶領軍隊從京都的東門悄悄地出發了。蹇叔流著眼淚對他們說：“孟明啊，我眼看大軍出發，可不能看到他們回來了！”

到了次年的春天，偷襲鄭國的秦軍來到滑國境內，就被鄭國的國君鄭穆公知道了。孟明無可奈何地只得停止前進，消滅了滑國，準備取道崤山(今河南西部)回國。沒料到，秦軍一到淆山就遭到晉軍的伏擊，被打得大敗，孟母、西乞術、白乙丙三員大將被晉軍活捉。晉襄公的后母文贏是秦穆公的女兒，在她的要求下，晉襄公才同意放回了秦國的三員敗將。

當孟明等人回到秦國的時候，秦穆公穿上喪服，在城外迎接他們。他對著回來將士們流著眼淚說：“我沒有聽從蹇叔的意見，害得你們打了敗戰，受了侮辱，這都是應當由我來負責的。”他沒有把孟明革職，并且說：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”意思是說，這是我的過失，你有什么罪呢？而且我們也不能因為一個人有點小小過失，就抹殺他們過去建立的大功績。

叫做矛盾的主要方面。居于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。它要求我們，在認識事物時，必須分清矛盾的主要方面和次要方面，分清主流和支流。只有這樣，才能辨方向、識大局。如若不然，就會混淆事物的性質。秦穆公能正確看待孟明，就是因為把握了矛盾的主要方面。

12、青云直上

戰國時期，魏國人范睢(音ju居)，由于他出身低微，雖然很有才能，也只有在中大夫須賈門下做門客。有一次，須賈出使齊國，范睢跟隨去了被須賈懷疑他私通齊國，并報告了相國魏齊。魏齊一聽，不問青紅皂白，抓來范雎，毒打一頓，直到昏死過去，又被扔到廁所里。后來，奄奄一息的范雎，在好心的看守和友人鄭安平幫助下改名張祿，逃到秦國做了秦昭王的相國。

又過了一些年，秦昭王準備派兵伐魏，魏國派須賈到秦國求和。范睢知道后，就穿上一身破衣服，步行到貴賓館求見須賈。須賈看見他這般模樣，吃驚地問道：“你還活著，現在秦國干什么啊？過得好嗎？”范睢回答說：“我得罪了魏齊，逃在這里來給人家幫工，混得一口飯吃。”須賈看見范睢貧窮得幾乎衣不蔽體、食不飽肚，便同情地一面命人擺上酒菜，請范睢同飲，一面又叫人拿來一件粗絲織成的袍子，送給范雎。在談話間，范睢了解到須賈很想走相國張祿這個門子，以便完成出使的任務。范睢答應趕著馬車，帶他去見張祿。當范睢趕著馬車載著須賈來到相國府后，范睢借口先去通報相君，走進府去了。等在外面的賈，許久未見動靜，向門衛一探問，才知道范睢正是張祿，當即脫下衣服，跪著爬進相府，不住向范睢磕頭，連稱死罪，說：“賈不意君能自致于青云直上。意思是說，我沒有想到你能夠自己把自己送到青云之上。須賈并請求饒了他的性命，免去死罪。后來范雎沒有加害于他，要他回到魏國去轉告魏王，立即把魏齊的人頭送來，否則秦國就要踏平魏國的京都大粱。須賈狼狽地回到了魏國。

這則故事體現了內因和外因的辯證關系。事物的變化發展是內、外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件。外因通過內因起作用。范雎能青云直上，從一個“門客”到“相君”主要是由于自己勵精圖志，臥薪嘗膽，充分發揮了內因的作用，同時也離不開那看守和友人的幫助這一外因。

13水滴石穿 宋朝的時侯，有一個叫張乖崖的人，當上了崇陽縣(今屬湖北)縣令。有一天，縣衙里有個管理錢庫的小官，下班回家時，別人從他的頭巾里發現了一文小錢。張乖崖知道了，便把他抓了起來，施以杖責。這個小吏不服，問道：“我只拿了一個小錢，有什么了不得的事，你為什么要打我？難道你能把我處死？”張乖崖一聽，見這個小吏態度不好，更是火冒三丈，便拿起筆來判了一個死罪，在判決書上寫上了這樣一首小詩：

一日—錢，千日一千。

繩斷木斷，水滴石穿。

意思是說，一天盜一文錢，干日就是一干文。如果長此以往，豈不是麻繩也能鋸斷木頭，屋檐流下的水滴，也能把石頭滴穿嗎？殺！

這個小吏終于被殺了。這位張乖崖憑推論判案、量刑、草菅人命，固不可取。但就一般而論，“繩鋸木斷，水滴石穿”這句話，又有發人深思之處。

唯物辯證法認為，世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。它告訴我們，要重視量的積累。“水滴石穿”就是量積累的必然結果。它啟示我們，凡是有益于社會、有益于個人的思想和行為，我們都要日積月累，持之以恒，“勿以善小而不為；凡是對社會、對他人、對自己的健康成長有害的思想行為，我們都要堅決抵制，防微杜漸，“勿以惡小而為之。”

14沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春

有一次，劉禹錫北歸洛陽，在揚州與詩人白居易〈字樂天〉相遇，兩人同席對飲，誠摯相談，喝得有些醉意之后，白居易寫了《醉后贈劉二十八使君》這首詩，詩中對劉禹錫長期被貶的遭遇深表同情，并對他未來的命運流露出有點擔心和悲觀的情緒。為此，劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩答復他。全詩充滿著鄙棄舊事物，贊美新事物的積極、樂觀精神，抒發了自己長期被貶的激憤，堅定地表達了要堅持理想、寄希望于未來的信念。全詩共八句，后四句是：

沉舟側伴干帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。這幾句詩的大意是，沉船的旁邊有成干上萬的船只揚帆駛過；枯樹前頭是一望無際的樹木，枝青葉綠，生機蓬勃。今天我很高興地聽到您為我吟詠的一曲歌，暫且讓我們共飲這杯酒來振作精神、積極進取吧！

“沉舟側伴千帆過，病樹前頭萬木春”，比喻在自然和社會中，沒落、腐朽的東西絲毫也擋不住歷史的前進，新事物必定戰勝舊事物。這一觀點對我們有很大的指導意義：要正確對待人生道路上的曲折；要正確對待我國社會主義建設事業中遇到的困難；要堅信前途是光明的，對個人、對祖國的前途充滿信心。

15、百聞不如一見

戰國初期，公元前445年，魏文侯建立魏國。他在位長達五十年間，善于用人，曾任用李悝為相國，吳起為將。他還講求實際，獎勵耕戰，興修水利，進行改革，從而使剛剛建立的魏國，成為當時的強國，曾打敗|秦國，奪取了秦國的河西(今黃河與北洛水之間)。

有一年，魏文侯派西門豹去治理鄴〈今河北磁縣南〉。臨行的時候，魏文侯囑咐西門豹到鄴以后要多調查研究，不要輕信傳聞，他說：耳朵聽到不如親眼看到，親眼看到不如再走近它，走近它不如用手接觸它。一般地說，一個人開始做官赴任，就好象猛地走進一間昏暗的屋子，過了—些時間眼睛才能逐漸明亮起來，才能看得清東西；眼睛明亮了才能辦事情，這樣事情才會辦得好，工作才能得到成功。

西門豹到鄴地以后，便深入到當地百姓中去了解情況，嚴厲打擊和鏟除一批為害多年的巫婆、鄉紳，鼓勵群眾發展生產，把鄴治理得很有成績，受到當地老百姓的擁護。

辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，認識對實踐有能動的反作用。這個原理要求我們堅持實踐第一的觀點，同時要樹立正確認識，用科學理論去指導實踐。西門豹到鄴地后，把鄴治理得很有成績，就得益于正確處理了實踐和認識的關系。

16庖丁解牛

梁惠王看到庖丁正在分割一頭牛，但見他手起刀落，既快又好，連聲夸獎他的好技術。庖丁答道：“我所以能干得這樣，主要是因為我已經熟悉了牛的全部生理結構。開始，我眼中所看見的，都是一頭一頭全牛；現在，我看到的卻沒有一頭全牛了。哪里是關節？哪里是經絡？從何處下刀？需要用多大的力？全都胸中有數。因此，我這把刀雖然巳經用了十九年，解剖了幾千頭牛，但是還同新刀一樣鋒利，不過，如果碰到錯綜復雜的結構，我還是兢兢業業，不敢怠慢，動作很慢，下刀很輕，聚精會神，小心翼翼的。”

唯物辯證法認為，事物自身的規律是客觀的，人們不能創造、消滅或改變規律，但人能發現、認識和利用規律。這個原理要求我們，既要按客觀規律辦事，又要充分發揮人的主觀能動性。庖丁因為熟悉了牛的生理結構，掌握了解牛的規律，所以殺起牛來，手起刀落，既快又好。要認識客觀規律，必須充分發揮主觀能動性，如果不動手解牛，或不認真總結經驗，就永這也不會掌握解牛的規律。

17、愚公移山

古時候有位老人，名叫愚公，年紀快到九十歲了。他苦于家門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，攔住道路。他下定決心要把這兩座大山搬掉。于是他就帶著三個能挑擔子的兒孫打石頭，挖土，用畚箕把土石運到渤海邊去。

當地有一個叫智叟的老頭子看見了，認為這是辦不到的，便譏笑愚公說：“你太傻了！憑著你這把老骨頭和剩余的一點力氣，連山上的草木都去不掉，還能把山搬掉？”愚公回答說：“我搬山的決心下定了，即使我死了，還有兒子，兒子生孫，孫子又生兒子，可以一代一代搬下去。而山呢？搬掉一擔士，就少一擔土，這樣堅持下去，何愁挖不平呢？”

愚公的這種誠心和干勁，感動了上帝，便派來兩個神仙把這兩座山背走了。愚公移山的故事告訴我們這樣的哲學道理：吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強意志，不達目的誓不罷休堅強決心等主觀能動性，能在理想與現實之間架起一道彩虹；可把立志和奮斗結合起來，撐起一片屬于自己的一片晴空。

18、大公無私

晉平公在位的時候，南陽這個地方缺個長官。平公問大夫祁黃羊：“你看，誰可以去擔任這個長官？”祁黃羊說：“解孤可以。”

平公很驚奇，問他：“解孤不是你的仇人嗎？你干嗎要推舉他呢？”祁黃羊坦然地說：“大王您問我的是誰可以勝任長官，并沒有問誰是我的仇人啊！”

于是，晉平公就委任解孤為南陽長官。解孤到任后，為群眾辦了不少好事，受到百姓的稱贊。

過了些時候，晉平公覺得朝廷還需要增加一個中軍尉，又問祁黃羊：“你看，誰可以去擔任？”祁黃羊說：“祁午可以勝任。”

晉平公更奇怪了：“祁午是你的兒子啊，你推薦他，不怕別人說閑話？”祁黃羊仍坦然地回答：“大王問的是誰可以做官，并沒有問祁午是不是我的兒子。”

祁午當上中軍尉后，果然能秉公執法，辦了一些除害興利之事，老百姓都稱贊他。

這兩件事讓孔子知道了，他高興地贊到：“善哉，祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”意思是說，好得很！祁黃羊推薦人才，外舉不避私人仇怨，內舉不避親生兒子之嫌，真是大公無私啊！

馬克思主義哲學認為，正確的價值觀，是對事物的屬性、本來面目、規律和人的需要之間關系的科學認識。如果離開了事物的屬性、本來面目，特別是它的規律性，只從人的主觀欲望或愛好去評價事物的價值，那就得不到正確的結論和選擇。祁黃羊大公無私按照其人的實際表現推薦人才，是正確的價值選擇。

19、兩袖清風

明朝于謙在山西、河南任巡撫間，他信守“粉身碎骨全不惜，要留清白在人間”的諾言，為官清廉。當時朝里有個叫王振的宦(音煥)官專橫跋扈，攬權納賄，貪得無厭，每次朝會，有的地方官，向他獻納金銀珠寶，以求晉升。如若不然，就將遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的所作所為，十分厭惡，每次進京，任何禮品都不帶，一些知己的同僚早已為他感到優慮。一次，于謙又要進京辦事了，他們就在私下里勸他說：“你不向上司獻金玉，帶些土特產，如絹帕、麻菇、線香之類，也可送個人情啊！”于謙聽罷哈哈大笑，隨即提筆賦詩一首：

絹帕麻菇及線香，本資民用反為殃；

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

詩的大意是，麻菇、絹帕和線香這些土特產，如果都拿去討好上司，就會給群眾食用帶來困難。我進京什么東西都不帶，免招平民百姓的非議。

于謙寫畢，兩手一甩，昂首挺胸，便朝著京城方向，匆匆地上路了。

別林斯基說過，摒棄自己，克制利己主義，把自私的我踩在腳下，為別人的幸福而生存，為同胞、為祖國的利益，為人類的利益犧牲一切，愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。材料中的于謙就是把自私的我踩在腳下的一個代表。一個處于以私有制為基礎的封建社會的官吏能堅持集體主義，兩袖清風。作為一個社會主義社會的人民公仆，在行為上應該選擇、堅持社會主義集體主義的價值取向。正如鄧小平所說的：“在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人利益要服從國家和集體的利益。”

20、不為五斗米折腰

相傳，公元前406年，四十一歲的陶潛，在彭澤縣（今江西湖口縣東）當知縣，一個月只有五斗米的官俸，生活很清苦。臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內衙拿起以往的詩作來翻看，聯想到當時官場中種種黑暗現象，更覺郁悶難解。恰巧，一名小吏又突然闖了進來報告：“九江李太守派督郵張大人來縣巡察，快請老爺更衣去迎接。”

陶潛來彭澤縣當知縣還不滿三個月，便不解地問道：“哪個張大人，為什么非要穿官服不可？”

小吏解釋說：“那督郵張大人，乃我縣富豪，一向很講究排場，現在又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺的前程不利。”

本來，陶潛早就想離開官場，現在又聽說這個督郵就是本縣的土豪劣紳，因為家里有錢，又會吹牛拍馬，才深得太守寵信，競然也成了自己的上司。不禁長長地嘆了一口氣，憤然地說：“我不能為了五斗米的薪俸，去向一個低能無知的小人彎腰行禮！”說罷，便打開柜子，取出知縣的印信，交給小吏說：“你把它交給督郵轉呈太守，就說我陶潛告病還鄉，不當這個知縣了。當即收起行裝，昂然出衙而去。”

馬克思主義哲學認為，金錢并非人生第一要義，不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生的追求是多方面的，物質生活的富足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、精神的歡愉等，都是人生更高的追求。其中不少內容雖與金錢有關，但卻是金錢買不到的。陶潛不為五斗米去折腰正是體現這一觀點。我們應樹立正確的金錢觀，正確認識和處理金錢與人生的關系，讓自己平凡的一生放射出不平凡的光彩。

21、猛志常在

《山海經》上載有這樣兩個神話故事，一個是說炎帝的小女兒女娃，到東海游玩，掉到海里淹死了，死后變成了精衛烏，常常用嘴銜西山的木頭和石子投到東海里去，想把東海填平；另一個說古時候有一種名叫刑天的野獸，與天地爭位，天帝把它的頭砍了下來，但它就用乳代替眼睛，用肚臍代替嘴巴，手里揮舞著循牌和大斧堅持斗爭。陶淵明讀過這兩則神奇的傳說，專門寫了一首詩，歌頌精衛和刑天至死不屈的頑強斗爭精神，感嘆時光的消逝和良時的不可再來，寄托了詩人自己慷慨不平的胸懷。這首詩共八句，其中前四句是：

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

詩的大意是，精衛鳥銜來細小的樹技，想用它填平大海。刑天的頭被砍掉了仍在揮舞著盾牌和大斧，勇猛的斗爭意志仍然存在。

精衛和刑天這兩則神奇故事表明，在奮斗的道路上，流的不盡是汗水還有鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫成。它啟示我們，在斗爭中，要堅持迎難而上，堅忍不拔、頑強拼搏、不怕艱險、不怕犧牲、不達目的誓不罷休的頑強斗爭精神。

第二篇：成語故事中的人物

成語故事中的人物

背水一戰（韓信）指鹿為馬（趙高）入木三分（王羲之）紙上談兵（趙括）驚弓之鳥（更羸）鐵杵成針（李白）聞雞起舞（祖逖）過門不入（大禹）韋編三絕(孔子)單刀赴會(關羽)對癥下藥(朱熹)破釜沉舟（項羽）七步成詩（曹植）臥薪嘗膽（勾踐）鑿壁借光（匡衡）鞠躬盡瘁（諸葛亮）圖窮匕見（荊軻）樂不思蜀（劉禪）殺妻求將（吳起）精忠報國（岳飛）草木皆兵（苻堅）圍魏救趙（孫臏）投筆從戎（班超）望梅止渴（曹操毛遂自薦（毛遂）夸父追日（夸父）戰國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

高山流水（俞伯牙、鐘子期））

秦 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）

老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）

三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關羽）單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）

萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）狗尾續貂（司馬倫）

南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

描寫人物心情的成語：

大喜過望 心平氣和平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸 驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心馳神往 心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚 心悅誠服 心驚肉跳 心花怒放 心慌意亂 心煩意亂 心驚膽戰 心潮澎湃 樂不可支 樂以忘憂 百感交集 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕 憂心如焚憂心忡忡 悶悶不樂欣喜若狂膽戰心驚 悔恨交加 喜不自勝 喜出望外 憤憤不平悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝 悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕

描寫人物品質的成語

一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私

義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山

剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴于律己

兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表里如一

斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移 高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正

深明大義 謙虛謹慎 廉潔奉公 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而后已 襟懷坦白 舍己為人

舍生忘死 舍生取義

表示工作、學習態度的成語

廢寢忘食 全神貫注 專心致志 孜孜不倦

一絲不茍 一心一意

夜以繼日 如饑似渴 通宵達旦 聚精會神

一目十行

手不釋卷 舉一反三 溫故知新 懸梁刺股 磨刀不誤砍柴工

事半功倍 學無止境 學而不厭 真才實學 學而不倦 發奮圖強 廢寢忘食

爭分奪秒 孜孜不倦 笨鳥先飛 聞雞起舞 自強不息 只爭朝夕 不甘示弱

全力以赴 力爭上游

人物神態成語: 大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神無主 泰然自若 心平氣和平心靜氣 眉來眼去 鬼哭狼嚎 鬼哭神號 嚎啕大哭 呼天搶地

泣下沾襟 聲淚俱下 病哭流涕 啼饑號寒 涕零如雨 涕泗滂沱 撫掌大笑 付之一笑 哄堂大笑 捧腹大笑 破涕為笑 忍俊不禁 嘻皮笑臉 喜笑顏開 喜形于色楚楚可憐 呆若木雞 道貌岸然 額手稱慶 橫眉怒目 聲音笑貌 義形于色 眾醉獨醒

求人物說話、議論的成語

大言不慚 吹毛求疵 冷嘲熱諷 胡說八道 信口開河 滔滔不絕

七嘴八舌 街談巷議 添油加醋 甜言蜜語 花言巧語 三言兩語

言簡意賅 唇槍舌劍 夸夸其談 捕風捉影 說長道短 說三道四

異口同聲 聲嘶力竭 大聲疾呼 大放厥詞 血口噴人 娓娓道來

妙語連珠 鸚鵡學舌 人云亦云

描寫山水景物的成語有哪些

青山碧水 萬紫千紅 五彩繽紛 美不勝收 迎風吐艷 春色滿園 春意盎然 蔚為壯觀 玉宇瓊樓 重巒疊嶂 山清水秀 湖光山色 綠草如茵 迎風吐艷 爭奇斗艷 繁花似錦 桃紅柳綠 明月清風 風清月朗 草長鶯飛 姹紫嫣紅 丹桂飄香 別有洞天 錦繡河山 水天一色 湖光山色 山明水秀 萬木爭榮 百花齊放 花團錦簇 銀裝素裹 皓月千里 風清氣爽 風高日麗 風景如畫 山清水秀 花團錦簇 山青水秀川流不息 鳥語花香

五年級（上）相關的詞語或者成語

貪婪 過癮 饋贈 鍛煉 借鑒 駁雜 心扉懼怕 幽芳 漂泊 唯獨 慈祥 稀罕 靈魂 欺凌 境遇 所謂 衰老 玷污 秉性 眷戀

潺潺 婀娜 干涸 涼颼颼 判斷 嫌疑 馴良 乖巧 矯健警覺

銳利 遮蔽

漂浮 飄浮 朝暉 操縱 爭辯 皎潔 沮喪 誘惑告誡 愛慕 抉擇 挑撥 蔥蘢 細膩 眼瞼 咂嘴信賴

徜徉 魅力 馳騁 廢墟 顫抖 謄寫 糟糕 謹慎 疲憊 靦腆艱澀

拖沓 磨煉 埋怨銷毀 硝煙 瑰寶 崎嶇 豪邁 真摯 旗幟 脊梁 骨髓 誕生 瞻仰 磅礴 地域 殉職 躊躇 黯然

傾盆大雨 毫不猶豫 饑腸轆轆 滾瓜爛熟 流光溢彩 津津有味 天長日久 如癡如醉 浮想聯翩 囫圇吞棗 不求甚解 悲歡離合 牽腸掛肚 如饑似渴 不言而喻 千篇一律 別出心裁 與眾不同 大顯身手 心安理得 念念不忘 嘔心瀝血 能書善畫 風欺雪壓 頂天立地 低頭折節 頗負盛名 守望相助 安然無恙 藕斷絲連

古往今來 龐然大物 氣象萬千 水滴石穿（比喻有恒心）銀光閃閃 小心翼翼 不容爭辯 依依不舍 星羅棋布 大喜過望 心靈手巧 源源不斷 絡繹不絕 受用不盡 輕松自在 不動聲色 歡聲笑語 破爛不堪 一如既往 失魂落魄忐忑不安詩情畫意懸崖絕壁

悲喜交加輕重倒置左右逢源舉足輕重大同小異來龍去脈內憂外患生離死別天昏地暗 震耳欲聾 喋喋不休 雪上加霜 來日方長 聊勝于無 眾星拱月 玲瓏剔透 亭臺樓閣 天南海北 奇珍異寶 滿腔怒火 斬釘截鐵

含有 反義詞的成語

黑白分明 功敗垂成 進退兩難 進退維谷 輕重緩急生死存亡 生死攸關 始終如一 是非曲直 陰陽怪氣 不關痛癢 顛倒黑白 混淆黑白 混淆是非 顛倒是非無足輕重 禮尚往來 大驚小怪 大街小巷 大材小用東奔西走 東張西望 古為今用 今非昔比 苦盡甘來冷嘲熱諷 里應外合 南轅北轍 南腔北調 南征北戰前赴后繼 前仆后繼 前仰后合 前因后果 深入淺出死去活來 天崩地裂 天翻地覆 天高地厚 天高地迥天經地義 天羅地網 天旋地轉 天誅地滅 同床異夢

異口同聲 異曲同工 陰錯陽差 有備無患 有口無心 有名無實 有氣無力 有始無終 有恃無恐 有頭無尾 有天無日 有眼無珠 有勇無謀 左顧右盼 左鄰右舍 左思右想 上行下效 朝令暮改 朝三暮四 舍生忘死 貪生怕死 醉生夢死 承上啟下 承前啟后 開天辟地 驚天動地 頂天立地 花天酒地 歡天喜地 改天換地 經天緯地遮天蓋地 震天動地 翻天覆地 翻來覆去 顧此失彼 厚此薄彼 虎頭蛇尾 街頭巷尾 繼往開來 揚長避短 說長道短 三長兩短 截長補短 取長補短 今是昨非 口是心非 似是而非 空前絕后 除舊布新 你死我活 拈輕怕重 弄假成真 七上八下 欺上瞞下 完整無缺 借古諷今 頌古非今 起死回生 避重就輕 頭重腳輕 將信將疑 尺短寸長 積少成多 瞻前顧后 挑肥揀瘦 同甘共苦 聲東擊西 喜新厭舊 兇多吉少 眼高手低 假公濟私 懲前毖后 自始至終 朝思暮想 飛短流長 返老還童 爭先恐后 轉敗為勝

含有一組近義詞的成語

見多識廣 察言觀色 高瞻遠矚 左顧右盼 調兵遣將 粉身碎骨 狂風暴雨 旁敲側擊 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動地 七拼八湊 胡言亂語 歡天喜地 改朝換代 道聽途說 半斤八兩 胡言亂語 千變萬化 萬紫千紅 姹紫嫣紅 花紅柳綠 狂風暴雨 旁敲側擊 雞鳴狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐頭鼠腦 千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 先來后到 不知不覺 粗枝大葉 跋山涉水 天造地設 七零八落 興國安邦 翻山越嶺 百依百順 背井離鄉

和顏悅色 冰天雪地 嚴寒酷暑 救死扶傷 志同道合 豪言壯語 吆五喝六 搖頭擺尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言亂語 高瞻遠矚 高談闊論 眼疾手快 聚精會神 金枝玉葉 三年五載 左鄰右舍 發號施令 自由自在

描寫人智慧成語

大智若愚 神機妙算 聰明伶俐 點頭會意 見經識經 見精識精 精明能干

精明強干 伶俐乖巧 伶牙俐齒 巧捷萬端 千伶百俐

手疾眼快 手急眼快 四清六活 別具慧眼 百伶百俐

冰雪聰明 聰明絕世 聰明伶俐 聰明一世 聰明正直 大巧若拙

福慧雙修 好漢不吃眼前虧 慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧

絕頂聰明 精明能干 精明強干 絕圣棄智 敬謝不敏

謹謝不敏 錦心繡腸 口齒伶俐 蘭質蕙心 目達耳通

弄巧反拙 偶變投隙 七竅玲瓏 剔透玲瓏

秀外慧中 小黠大癡

右手畫圓，左手畫方 穎悟絕倫 穎悟絕人 予智予雄 描寫人的儀態、風貌的成語

閑言碎語 閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒

美如冠玉傾國傾城 國色天香 鶴發童顏 眉清目秀

和藹可親心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔

雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鐘虎背熊腰

如花似玉容光煥發 落落大方 骨瘦如柴 大腹便便

面黃肌瘦其貌不揚 蓬頭垢面 弱不禁風 描寫人的口才的成語

出口成章 口若懸河 能說會道 三寸不爛之舌 言之有物 言之有理 言之鑿鑿 言簡意賅 對答如流 自圓其說 能說會道、巧舌如簧、能言善辯、滔滔不絕、伶牙俐齒、出口成章、語驚四座、娓娓而談、妙語連珠、口若懸河、言之有物、言之有理、言之鑿 鑿、言簡意賅、對答如流、自圓其說、滔滔不絕、口齒伶俐、生動活潑、行云流水、鼓唇弄舌、三寸之舌、舌劍唇槍、油嘴滑舌、脫口而出、口吐珠璣

描寫人的動作的成語有哪些

健步如飛 扭頭就跑 定睛一看 側耳細聽 冥思苦想 步履矯健 拔腿就跑

目不轉睛 聽得入迷 挖空心思 大步流星 連蹦帶跳 凝神注視 道聽途說

飛檐走壁 東奔西竄 怒目而視 大搖大擺 橫沖直撞 左顧右盼 步履艱難

飛似得跑 東張西望 一瘸一拐 奔走如飛 擠眉弄眼 匍匐前進 上竄下跳

瞻前顧后 躡手躡腳 舉目遠望 步履輕盈 極目了望 走馬看花 虎視眈眈

眼明手快、眼疾手快、風馳電掣、電光石火、眼明手捷、雷厲風行、流星趕月、星馳電走、弩箭離弦、動如脫兔、放聲痛哭、失聲痛哭、痛哭流涕、聲淚俱下、哭哭啼啼、泣不成聲、哭爹叫娘、捶胸頓足、號啕大哭、抱頭痛哭、點頭微笑、抿著嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、大快朵頤、張牙舞爪、抓耳撓腮、面面相覷、嬉皮笑臉

口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生 高談闊論 豪言壯語 夸夸其談

花言巧語 忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬 心慌意亂 七上八下

心急如焚 發奮圖強 廢寢忘食 聞雞起舞 全力以赴 力爭上游 披荊斬棘

頂天立地 奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 貪生怕死 厚顏無恥 眉飛色舞

昂首挺胸 驚慌失措 垂頭喪氣 沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神

怒發沖冠 一目十行 一日千里 百發百中 一步登天 走馬觀花 歡呼雀躍

扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后繼

張牙舞爪 專心致志 手舞足蹈 笨手笨腳 擠眉弄眼 得意忘形 喜笑顏開

呆若木雞 懸梁刺股 守株待兔 掩耳盜鈴 買櫝還珠 長吁短嘆 翻山越嶺

鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉蹌蹌 竊竊私語 喋喋不休

躍躍欲試 抱頭鼠竄 盲人摸象 調兵遣將 東倒西歪 左顧右盼 垂頭喪氣

描寫人間情誼的成語

○ 心心相印：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

○ 情投意合：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。○ 推心置腹：把赤誠的心交給人家。比喻真心待人。○ 一見如故：故：老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來。○ 一面如舊：初次見面就象老朋友一樣。

○ 一往情深：指對人或對事物頃注了很深的感情，向往而不能克制。○ 深情厚誼：深厚的感情和友誼。

○ 打成一片：原指形成一個整體。現多形容感情融洽，成為一體。

○ 形影不離：象形體和它的影子那樣分不開。形容彼此關系親密，經常在一起。○ 形影相隨：象形體和它的影子那樣分不開。形容彼此關系親密，經常在一起。○ 如影隨形：好像影子總是跟著身體一樣。比喻兩個人關系親密，常在一起。○ 寸步不離：寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開。現在泛指兩人感情好，總在一起。

○ 心照不宣：照：知道；宣：公開說出。彼此心里明白，而不公開說出來。○ 難分難舍：分：分離；舍：放下。形容感情很好，不愿分開。亦作“難舍難分。”。○ 戀戀不舍：戀戀：愛慕，留戀。原形容極其愛慕，不能丟開。現多形容非常留戀，舍不得離開。

○ 依依不舍：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。

○ 親如手足：象兄弟一樣的親密。多形容朋友的情誼深厚。

○ 親密無間：間：縫隙。關系親密，沒有隔閡。形容十分親密，沒有任何隔閡。○ 如兄如弟：情如兄弟。比喻彼此感情好，關系密切。

○ 骨肉相連：象骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關系非常密切，不可分離。○ 血肉相聯：象血和肉一樣相互聯系著。比喻關系十分密切，不可分離。○ 情同手足：手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一樣。

○ 不分彼此：彼：那，對方；此：這，我方。不分這個和那個。形容關系密切，交情深厚。

○ 不分畛域：畛域：范圍，界限。不分界限、范圍。也比喻不分彼此。○ 相知恨晚：相知：相互了解。認識太晚了。形容新交的朋友十分投合。○ 患難與共：共同承擔危險和困難。指彼此關系密切，利害一致。○ 分甘共苦：同享幸福，分擔艱苦。

○ 同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同擔當艱苦。

○ 同舟共濟：舟：船；濟：渡，過灑。坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。

○ 和衷共濟：衷：內心；濟：渡。大家一條心，共同渡過江河。比喻同心協力，克服困難。

○ 乘車戴笠：乘：坐，駕；笠：斗笠。比喻不因為富貴而改變貧賤之交。○ 聲應氣求：應：應和，共鳴；求：尋找。同類的事物相互感應。比喻志趣相投的人自然地結合在一起。

○ 高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

○ 山高水長：象山一樣高聳，如水一般長流。原比喻人的風范或聲譽象高山一樣永遠存在。后比喻恩德深厚。

○ 堅如磐石：堅：堅固，結實；磐：大石頭。象大石頭一樣堅固。比喻不可動搖。

○ 牢不可破：牢：牢固。異常堅固，不可摧毀。也用在指人固執己見或保守舊習。

○ 握手言歡：握手談笑。多形容發生不和，以后又和好。○ 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。說明知事曉理方面的成語 通情達理

博古通今

萬事亨通

才高八斗

見多識廣

循序漸進 日積月累 溫故知新 勤能補拙 笨鳥先飛 學無止境 學海無涯 滴水穿石 發奮圖強 開卷有益 能說會道

能言善辯

滔滔不絕

伶牙俐齒

出口成章 寓言故事的成語

狐假虎威 鷸蚌相爭 畫蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛

望洋興嘆 杞人憂天 愚公移山 濫竽充數 鄭人買履

自相矛盾 守株待兔

· 自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

· 濫竽充數：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。

· 刻舟求劍：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

· 葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。

· 亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

· 畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

· 掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

· 買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當。描寫氣氛、氣勢的成語

歡天喜地 紅紅火火 興高采烈 歡呼雀躍 張燈結彩 繁弦急管 喜氣洋洋 乘興而來 大快人心 大喜過望 紅紅火火歡天喜地 歡欣鼓舞 歡聲雷動 回嗔作喜 皆大歡喜 驚喜若狂 舉國若狂 樂不可支 眉開眼笑 拍手稱快 手舞足蹈 彈冠相慶 天倫之樂 痛飲黃龍 喜不自勝 喜躍抃舞 喜出望外 喜逐顏開 喜從天降 笑逐顏開 笑容可掬 心花怒放 新婚宴爾 興會淋漓 興高采烈 興高彩烈 揚眉吐氣 欣喜若狂 稱心如意 躊躇滿志 春風得意 得意洋洋 得意忘形 滿面春風 眉飛色舞 拍案叫絕 其樂無窮 求仁得仁 如釋重負 如愿以償 陶情適性 為善最樂 無憂無慮 無思無慮 無官一身輕 喜氣洋洋 閑云野鶴 閑情逸致 逍遙自在 心曠神怡 心廣體胖 興致勃勃 軒軒甚得 洋洋得意 怡情悅性 怡然自得 意氣揚揚 悠然自得 優哉游哉 娛心悅目 沾沾自喜 正中下懷 自鳴得意 自我陶醉 自由自在 自得其樂 左顧右盼 昂首闊步 差強人意 神采煥發 神采奕奕 門可羅雀 門庭冷落 無人問津 鮮有人來 慘淡經營 渺無人煙

氣勢

氣勢雄偉 波濤洶涌 氣勢磅礴 浩浩蕩蕩 驚濤澎湃 萬丈狂瀾 濁流宛轉 九曲連環 滾滾 一瀉萬丈 偉大堅強 波瀾壯闊 氣吞山河 河山帶礪 礪山帶河 中流砥柱 驚濤駭浪 濁浪排空

一觸即發 劍拔弩張,血流成河，尸橫遍野，萬馬奔騰，地動山搖，萬箭齊發,投鞭斷流，風云變色，氣貫長虹

形容氣勢壯盛，可以上貫長虹

氣吞虹霓

猶氣吞山河。形容氣魄宏大

氣吞湖海

猶氣吞山河

氣吞山河

氣勢可以吞掉高山和大河。形容氣魄很大

氣吞宇宙

猶氣吞山河

氣逾霄漢

正氣昂揚，直沖云天。形容魄力、勇氣非常大。霄漢，云霄和銀河

氣壯山河

形容氣勢像高山大河那樣雄偉豪邁

排山倒海，波浪滔天，洶涌澎湃，泰山壓頂，鋪天蓋地

峰巒雄偉 峰巒疊嶂 奇峰羅列 怪石嶙峋 連綿起伏 千峰萬仞 危峰兀立 無懈可擊 銳不可當 雷厲風行 震耳欲聾 驚心動魄 鋪天蓋地 勢如破竹 氣貫長虹 萬馬奔騰 如履平地

氣吞山河 浩浩蕩蕩 氣壯山河 氣勢磅礴 一觸即發 千鈞一發 劍拔弩張

反義成語配對：

愛財如命——揮金如土 異口同聲——眾說紛紜

愛不釋手——棄若敝屐 半途而廢——堅持不懈

一絲不茍——粗枝大葉 博古通今——坐井觀天

高瞻遠矚——鼠目寸光 寂然無聲——鴉雀無聲

“母”字格言

1.失敗是成功之母。（中國）

2.懶惰是貧窮之母。（芬蘭）3.謹慎是智慧之母。（法國）

4.記憶是知識之母。（英國）

5.適度是健康之母。（英國）

6.重復是學習之母。（法國）7.夜晚是深思之母。（希臘）

8.需要是發明之母。（日本）9.勤勉是好運之母。（英國）

10.經歷是才智之母。（英國）

帶有“鼠”字的成語

[抱頭鼠竄】 形容急忙逃走的狼狽相。【膽小如鼠】”形容膽量極小。【狗逮老鼠】 見“狗拿耗子”。

【狗盜鼠竊】 像鼠狗那樣的盜賊。比喻成不了氣候的反叛者。

【狗偷鼠竊】 同“狗盜鼠竊”。【狗頭鼠腦】 喻奴才相。

【孤雛腐鼠】 比喻微賤不足道的人或物。【孤豚腐鼠】 同“孤雛腐鼠”。

【過街老鼠】 比喻人人痛恨的壞人壞事。【狐奔鼠竄】 形容狼狽逃竄之狀。

【狐憑鼠伏】像狐鼠一樣憑借掩體潛伏。形容壞人失勢，膽怯藏匿之狀。

【蠖屈鼠伏】 形容卑躬屈膝向人討好的樣子。【進退首鼠】 進退不定；猶豫不決。首鼠，躊躇。【狼奔鼠竄】 形容倉皇亂跑。【狼奔鼠偷】 形容壞人到處擾亂。

【老鼠過街，人人喊打】 比喻害人的人或事物，人人痛恨。【羅雀掘鼠】 ①謂糧盡而張網捕雀、挖洞捉鼠以充饑。②比喻想盡辦法籌措財物。

【馬捉老鼠】 比喻瞎忙亂。【貓哭老鼠】 喻假慈悲。【貓鼠同處】 見“貓鼠同眠”。【貓鼠同處】 見“貓鼠同眠”。

【貓鼠同眠】比喻上 下串通一氣，朋比為奸。【貓鼠同乳】 見“貓鼠同眠”。

【貓鼠同乳】 貓和老鼠一起喂養。亦以喻上下沆瀣一氣，臭味相投。【貓鼠同乳】 見“貓鼠同眠”。

【貊鄉鼠壤】 見“貊鄉鼠攘”。

【貊鄉鼠攘】 舊謂民風澆薄、宵小橫行的地區。

【目光如鼠】 ①猶鼠目寸光。形容目光短淺。②目光像老鼠般地四處窺測，形容行為不正。【鳥駭鼠竄】 形容驚恐逃竄。【鳥驚鼠竄】 見“鳥駭鼠竄”。

【捧頭鼠竄】 形容狼狽逃跑。語本《史記“淮陰侯列傳》：“捍蒯通曰呴： ‘常山王背項王，奉項嬰頭而竄，逃歸于漢王。’”

【窮鼠嚙貍】猶言困獸猶斗。逼得走投無路的老鼠也會咬貓。喻人被迫過甚，雖力不敵，亦必反抗。【雀目鼠步】 比喻惶恐之極。【蛇入鼠出】 比喻行動隱秘。【蛇行鼠步】 形容膽小謹慎。

【社鼠城狐】 同“城狐社鼠”。宗廟里的鼠，城隍廟里的狐。比喻狡猾而依勢作惡的奸人。

【十鼠同穴】 比喻把壞人集中于一處，以便一舉殲滅。【首鼠兩端】 猶豫不決、動搖不定貌。【鼠■狼奔】 見“鼠竄狼奔”。

【鼠臂蟣肝】猶言鼠肝蟲臂。謂或為鼠臂或為蟣肝，指人世變化無常。【鼠竄蜂逝】 形容紛紛跑散。【鼠竄狗盜】 像鼠狗那樣奔竄偷盜。【鼠竄狼奔】 形容倉皇亂逃。【鼠盜狗竊】 同“鼠竊狗盜”。

【鼠肚雞腸】 猶言鼠腹雞腸。

【鼠腹雞腸】 比喻人器量小，不能容人。【鼠腹蝸腸】 猶言鼠腹雞腸。【鼠跡狐蹤】 比喻人行蹤鬼祟。【鼠目寸光】 喻人眼光短，見識淺。【鼠嚙蟲穿】 鼠咬蟲蛀。【鼠嚙蠹蝕】 鼠咬蟲蛀。

【鼠竊狗盜】 ①比喻小偷小盜或小規模的搶掠騷擾。②指小股盜賊。【鼠竊狗偷】 ①同“鼠竊狗盜”。②指男女之間不正當的行為。③比喻鬼祟卑鄙。④指委瑣低劣。

【鼠雀之輩】 蔑視他人之詞。謂鄙陋卑微之徒。【鼠雀之牙】 指爭訟之事。【鼠入牛角】 比喻勢力愈來愈小。【鼠偷狗盜】 同“鼠竊狗盜”。【鼠心狼肺】 形容心腸陰險狠毒。【鼠穴尋羊】 比喻沒有功效的做法。

【投鼠忌器】 比喻欲除害而有所顧忌。語本漢賈誼《治安策》：“里諺曰： ‘欲投鼠而忌器。’此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！”

【賊眉鼠眼】 形容神情鬼鬼祟祟。

【賊頭鼠腦】 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的樣子。

一、成語對對子：

粗茶淡飯（山珍海味）流芳百世（遺臭萬年）井然有序（雜亂無章）指鹿為馬（點石成金）固若金湯（危如累卵）精雕細刻（粗制濫造）雪中送炭（錦上添花）伶牙利齒（笨嘴拙舌）

二、成語不離“舌”

形容信口胡說（妄口八舌）形容說話輕薄（閑嘴淡舌）形容能說會道（唇槍舌劍）形容驚詫無言（張口結舌）形容不善辭令（笨嘴拙舌）形容隨聲附和（鸚鵡學舌）

三、數字俗語：

表示實實在在，不可更改時用（一是一,二是二）表示做事不考慮周到，干了再說時用（一不做,二不休）表示一樣東西兩人平分時用（二一添作五）表示某人干事麻利時用（三下五除二）表示差不多時用（八九不離十）表示某人打小算盤時用（小九九）表示歸根到底時用（九九歸一）表示把握大時用（十有八九）表示很不容易時用（九牛二虎之力）表示信心十足時用（十拿九穩）表示距離遠時用（十萬八千里）

四、下面人名各取自什么成語？

杜鵬程（鵬程萬里）陳殘云（風卷殘云）

王任重（任重道遠）劉海粟（滄海一粟）

丁慧中（秀外慧中）甘如飴（甘之如飴）焦若愚（大智若愚）

五、成語填空：

（心）服（口）服（以）德（報）德（以）訛（傳）訛（以）牙（還）牙（倚）老（賣）老（將）計（就）計 神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺 將（門）（有）將 日（復）

（一）日 微（乎）（其）微

六、寶塔詩如何讀？ 開 山滿 桃山杏 山好景山 來山客看山 里山僧山客山 山中山路轉山崖

(山中山路轉山崖,山客山僧山里來,山客看山山景好,山杏山桃滿山開.)

七、怪體詩如何讀？ 龍

虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 會

仙仙仙仙仙仙仙仙 萬 國

州州州州州州州州州 掉 川川川川

(一龍二虎望三山,五湖四海會八仙,萬國九州掉四川.)

八、下列對聯各詠的是誰？

1、一門父子三詞客，千古文章四大家。（”三蘇"）

2、豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲美，不讓參軍俊逸，開府清新。（李白）

3、玉帳深宵悲駿馬，楚歌四面促紅妝。（項羽）

4、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（范仲淹）

九、你知道下面的慣用語是什么嗎？

1、把在團體中起主導的人喻為（主心骨）

2、把足智多謀的人喻為（智多星）

3、把接待賓客的當地主人喻為（東道主）

4、把公堂臺階下受審的囚犯喻為（階下囚）

5、把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（鐵公雞）

6、把混混噩噩、不明事理的人喻為（糊涂蟲）

7、把世故圓滑的人喻為（老油條）

8、把沒有專業知識的外行人喻為（門外漢）

9、把技藝不精、勉強湊合的人喻為（三腳貓）

十、數字猜成語：

12345609（七零八落）1256789（丟三落四）1+2+3（接二連三）333 555（三五成群）3.5（不三不四）5 10（一五一十）9寸+1寸=1尺（得寸進尺）

四大名著人物歇后語

三國篇

曹操用計 — 又奸又滑 曹操殺華佗 — 諱疾忌醫 諸葛亮征孟獲 — 收收放放 諸葛亮彈琴 — 計上心來 貂蟬唱歌 — 有聲有色 黃忠出陣 — 不服老 張飛繡花 — 粗中有細 趙云大戰長坂坡 — 大顯神威 關公赴會 — 單刀直入 后主降魏 — 不知羞恥

阿斗當皇帝 — 軟弱無能 董卓戲貂蟬 — 死在花下 關云長降曹 — 身在曹營心在漢 司馬炎廢魏主 — 襲用老普

司馬懿父子行軍 — 你要進，我要退 蔣干盜書 — 上了大當 魯肅宴請關云長 — 暗藏殺機 呂布見貂蟬 — 迷上了 東吳招親 — 弄假成真 周瑜討荊州 — 費力不討好 劉備編草鞋 — 內行 龐統當知縣 — 大材小用 徐庶進曹營 — 一言不發 孔雀收屏 — 關羽 展翅凌空 — 張飛 鑿壁偷光 — 孔明

赤兔殉主 — 馬忠 一模一樣 — 雷同 四面囤糧 — 周倉 相貌堂堂 — 顏良 桃李逢春 — 張苞 漢朝文書 — 劉表

西游記篇

太上老君開處方 — 靈丹妙藥 白骨精說人話 — 妖言惑眾 如來佛的手心 — 誰也甭想逃出去 玉皇大帝拜財神 — 有錢大三輩 二郎神的印堂 — 獨具只眼 沙和尚挑行李 — 義不容辭 女兒國辦婚事 — 難得有一回 豬八戒照鏡子 — 里外不是人 孫悟空到了花果山 — 稱心如意

王母娘娘的蟠桃 — 再好也吃不到 唐三藏讀佛經 — 出口成章

紅樓篇

賈寶玉出家 — 看破紅塵

賈家姑娘嫁賈家 — 假（家）門假事（賈氏）賈寶玉愛林妹妹 — 好夢難圓 踏雪尋梅 — 探春 正月初一 — 元春 爆竹除舊 — 迎春 花香撲鼻 — 襲人 芝蘭其氣 — 惠香

水滸篇

黑旋風的本名 — 理虧（李逵）楊志賣刀 — 無人識貨 潘金蓮熬藥 — 暗地里放毒 西門慶請武大郎 — 沒安好心

孔明會李逵 — 有敢想的，有敢干的 梁山上的軍師 — 無（吳）用 梁山營的兵 — 精（京）兵 武大郎開店 — 不容大個 黑李逵碰見猛張飛 — 見面就崩

白衣秀才王倫當上梁山寨主 — 容不得人 斗轉星移 — 時遷 后生可畏 — 童威 萬紫千紅 — 花榮 單刀赴會 — 關勝 通靈寶玉 — 石秀

梁山上的好漢 — 逼出來的

歇后語集錦

諧音類

一根麥稈打鼓——不想（響)一跤跌在青云里——交好運(云)十月的蘿卜——動(凍)了心

下雨不打傘——臨(淋)到頭上了

下雨出太陽——假情(晴)大公雞鬧嗓子——別提(啼)了

山林中燒火——就地取材（柴）

六七八九——沒食(十)六月里戴手套——保守(手)孔夫子搬家——盡輸(書)打破砂鍋——問(紋)到底 電線桿上插雞毛——好大的膽(撣)子

外甥打燈籠——照舊(舅)皮匠不帶錐子——真(針)行 對著窗戶吹喇叭——名(鳴)聲在外 老鼠跳到琴上——亂談(彈)竹林里栽柏樹——親(青)上加親(青l 壽星彈琵琶——老生常談(彈)肚子里撐船——內行(航)和尚打傘——無法(發)無天

空棺材出喪——目(木)中無人

咸菜煮豆腐——不必多言(鹽)

響鼓不用重錘——一點就明（鳴）

碗底的豆子——歷歷(粒粒)在目 保溫瓶的塞子——賭(堵)氣

唐僧念經——一本正(真)經

高山上打鑼——四方聞名(鳴)老鷹捕食——見機(雞)行事 比喻類

一個教師一路拳——各有各的打法

一個巴掌拍不響——孤掌難鳴

一肚子加減乘除——心中有數

十五個人聊天——七嘴八舌

十五只吊桶打水——七上八下

大水沖了龍王廟——一家人不認得一家人

丈二和尚——摸不著頭腦

下雨天打麥子——難收場

千里送鵝毛——禮輕情義重

小偷進牧場——順手牽羊

井底的蛤蟆——見識少

太歲頭上的土——動不得

馬尾巴串豆腐——提不起；別提了

王婆賣瓜——自賣自夸

風吹墻頭草——兩邊倒

打腫臉充胖子——死要面子

頭頂上生眼睛——目中無人

老太太住高樓——上下兩難

老鼠鉆進風箱里——兩頭受氣

竹籃子打水——一場空

殺雞給猴看——殺一儆百

禿子頭上的虱子——明擺著

狗咬呂洞賓——不識好人心

泥菩薩過江——自身難保

啞巴吃黃連——有苦無處訴

眉毛胡子一把抓——不分主次

茶鋪里的水——滾開

秋后的螞蚱——蹦達不了幾天

熱鍋上的螞蟻——走投無路

鐵公雞——一毛不拔

聾子的耳朵——擺設 故事類

八仙過海——各顯神通

大觀園里哭賈母——各有各的傷心處 牛郎約織女——后會有期

孔明大擺空城計——化險為夷 ‘ 葉公好龍——口是心非

包公斷案——鐵面無私

半路殺出一個程咬金——突如其來

司馬昭之心——路人皆知

伍子胥過昭關——一宿白了頭發

劉備請諸葛亮——思賢心切

關云長敗走麥城——吃虧全在大意

關公舞大刀——拿手好戲

關羽降曹操——身在曹營心在漢

許褚戰馬超——赤膊上陣

孫權殺關公——嫁禍于人

孫武用兵——以一當十

孫悟空借芭蕉扇——一物降一物

孫悟空七十二變——神通廣大

孫悟空翻筋斗——十萬八千里

楊家將上陣——全家出動

佘太君掛帥——馬到成功

張飛使計謀——粗中有細

林沖上梁山——官逼民反 1林黛玉葬花——自嘆命薄

畫蛇添足——多此一舉

羅成的回馬槍——往后看 周幽王點烽火臺——千金難買一笑

周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨

周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵

草船借箭——滿載而歸

項莊舞劍——意在沛公

趙云大戰長坂坡——大顯神威 姜子牙賣面——折了本

姜太公釣魚——愿者上鉤

秦叔寶賣馬——窮途末路

袁世凱做皇帝——短命

徐庶進曹營——一言不發

貍貓換太子——以假充真

諸葛亮借東風——神機妙算

諸葛亮吊孝——裝模作樣 掩耳盜鈴——自欺欺人

程咬金的斧頭——頭三下子厲害

楚河漢界——一清二楚

春聯集錦

上上下下，男男女女，老老少少都添一歲； 家家戶戶，說說笑笑，歡歡喜喜同過新年

雪愛梅花人愛雪 春回大地我回春

春來處處綠成海 花放枝枝紅到樓

人壽年豐歌盛世 山歡水笑慶新春

春風輕拂千山綠 旭日東升萬里紅

洞庭自有千重浪 世上今逢萬里潮

玉樹暖迎滄海日 珠花光動錦城春

物換星移辭臘去

風和日麗送春來

山河有幸花爭放 天地無私春又歸

碩果累累辭舊歲 歌聲陣陣慶新年

山經春雨清如洗 柳坐東風翠欲流

大地春回，萬里河山呈畫卷 長天日麗，九州兒女繪藍圖 屋滿春風春滿屋 門盈喜氣喜盈門

春風吹綠千枝柳 時雨催紅萬樹花

千帆競發風和順 萬馬爭馳路康莊

四面春山懸畫卷 三江碧水涌詩濤

美酒歡心杯起舞 春風得意筆生花

一家和睦一家福 四季平安四季春

國興特色三江暖 日燦神州萬里春

“初唐四杰”指的是唐朝初期的哪幾位詩人？ 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

唐宋八大家

唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。(分為唐二家和宋六家)

蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇

中國歷史上有很多“圣人”：

詩圣---杜甫 茶圣---陸羽 酒圣---杜康 書圣-----王羲之 游圣---徐霞客 史圣---司馬遷 文圣---孔丘 草圣---張旭

醫圣---張仲景 武圣---關羽 畫圣---吳道子 兵圣---孫武

藥圣---孫思邈 科圣(木圣)--張衡 謀圣---張良

中國四大名著作者

《三國演義》：羅貫中 主要人物：

《水滸傳》：施耐庵 《西游記》：吳承恩 《紅樓夢》：曹雪芹

中國四大發明

古代煉丹士在煉丹的過程中發明的火藥。蔡倫發明的造紙術。

畢升發明的活字印刷術。

皇帝在和蚩尤大戰中發明的指南針。

世界四大文明古國

古中國、古印度、古埃及和古巴比倫

第三篇：成語故事中的主角

成語故事中的主角

四面楚歌

項羽

初出茅廬

諸葛亮

入木三分

王羲之

煮豆燃萁

曹植曹丕

破釜沉舟

項羽 紙上談兵

趙括 東窗事發

秦檜

精忠報國

岳飛

一毛不拔

楊朱

洛陽紙貴

左思

約法三章

劉邦

一字千金

呂不韋 背水一戰 指鹿為馬 聞魏救趙 暗度陳倉 投筆從戎 老當益壯 刮目相看 才高八斗 東山再起 韓信

趙高

孫臏

韓信 班超

馬援

呂蒙

曹植

謝安

草船借箭

完璧歸趙

臥薪嘗膽

負荊請罪

毛遂自薦

聞雞起舞

三顧茅廬

望梅止渴

圖窮匕見

諸葛亮 藺相如

勾踐

廉頗

毛遂

祖逖劉琨劉備 曹操

荊軻

第四篇：成語故事中的人物

煮豆燃萁（曹植）破釜沉舟（項羽）紙上談兵（趙括）背水一戰（韓信）指鹿為馬（趙高）圍魏救趙（孫臏）臥薪嘗膽（勾踐）負荊請罪（廉頗）聞雞起舞（祖逖）三顧茅廬（劉備）望梅止渴（曹操）完璧歸趙（藺相如）驚弓之鳥（更贏）程門立雪（楊時）毛遂自薦（毛遂）胸有成竹（文 與可）草船借箭（諸葛亮）鐵杵成針（李白）精兵簡政（李鼎銘）四 面楚歌（項羽）草木皆兵（符堅）赤壁之戰（周瑜）約法三章（劉邦）老馬識途（管仲）濫竽充數（南郭）老驥伏櫪（曹操）逼上梁山（林沖）草船借箭（諸 葛亮）明鏡高懸（秦始皇）開門見山（愚公）名落孫山（孫山）懸梁 刺股（蘇秦）班門弄斧（魯班）紙醉金迷（孟斧）百步穿楊（養由基）杯弓蛇影（杜宣）鞭長莫及（伯仲）不寒而栗（火縱）車水馬龍（馬皇后）出爾反爾（孟 子）唇亡齒寒（宮之奇）打草驚蛇（王魯）出人頭地（歐陽修）東窗 事發（秦檜）東山再起（謝安）分道揚鑣（元志）風聲鶴唳（符堅）汗流浹背（曹操）鶴立雞群（嵇紹）雞鳴狗盜（孟嘗君）口蜜腹劍（李林甫）口若懸河（郭象）洛陽紙貴（左思）門庭若市（鄒忌）南轅北轍（季梁）怒發 沖冠（藺相如）騎虎難下（楊堅）日暮途遠（伍子胥）如火如荼（夫 差）投筆從戎（班超）兔死狗烹（范蠡）退避三舍（重耳）望洋興嘆（河伯）嫣然一笑（宋 玉）偃旗息鼓（趙云）陽春白雪（宋己）葉公好龍（葉公）夜郎自大（夜郎）一敗涂地（劉邦）一籌莫展（蔡幼學）一鼓作氣（曹劌）一 箭雙雕（長孫晟）一目十行（蕭綱）一竅不通（紂王）一丘之貉（楊惲）一日千里（周 穆王）以德報怨（孔子）以身試法（王尊）越俎代庖（許由）亦步亦 趨（顏回）易如反掌（褚遂良）朝三暮四（狙公）中流砥柱（大禹）眾叛親離（鄒吁）自慚形穢（王濟）捉襟見肘（曾參）鞠躬盡瘁（諸葛亮）入木三分（王 羲之）精中報國（岳飛）江郎才盡（江郎）鑿壁偷光（匡衡）樂不思 蜀（劉禪）初出茅廬（諸葛亮）圍魏救趙（孫臏）圖窮匕見（荊軻）東施效顰（東施）南柯一夢（淳 于棼）赴湯蹈火（嵇康）殺妻求將（吳起）鐵杵成針（李白）程門立雪（程頤）孺子可教（張良）髀肉復生（劉備）畫龍點睛（張僧繇）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）神機妙算（諸葛亮）嗟來之食（韓信）一字千金（呂不韋）狡兔三窟（孟嘗君）旁若無人（荊軻）焚書坑儒（秦始皇）刮目相看（呂蒙）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）一身是膽（趙云）才高八斗（曹植）單刀赴會（關羽）胸有成竹（文與可）約法三章（劉邦）手不釋卷（劉秀）金屋

第五篇：成語故事中的主要人物

成語故事中的主要人物

南柯一夢（淳 子 棼）東施效顰（東 施）江郎才盡（江 淹）赴湯蹈火（晁 錯）投筆從戎（班 超）鶴立雞群（嵇 紹）負荊請罪（廉 頗）殺妻求將（吳 起）完璧歸趙（藺 相 如）鑿壁借光（匡 衡）指鹿為馬（趙 高）紙上談兵（趙 括）精忠報國（岳 飛）聞雞起舞（祖 逖）入木三分（王 羲之）鞠躬盡瘁（諸 葛 亮）臥薪嘗膽（勾 踐）破釜沉舟（項 羽）樂不思蜀（劉 禪）圖窮匕見（荊 軻）三顧茅廬（劉 備）寧為玉碎不為瓦全（景 皓）

成也蕭何敗也蕭何（蕭 何）多行不義必自斃（共叔段）

l 抱薪救火——謀士蘇代 l 邯鄲學步——壽陵少年 l 勢如破竹——杜預 l 如火如荼——夫差 l 高山流水——俞伯牙 l 望梅止渴——曹操 l 望洋興嘆——河伯 l 請君入甕——周興 l 對牛談琴——公明儀 l 胸有成竹——文同 l 濫竽充數——南郭先生 l 唇亡齒寒——晉獻公 l 葉公好龍——葉子高 l 雞鳴狗盜——孟嘗君 l 退避三舍——重耳 l 枕戈待旦——祖逖 l 洛陽紙貴——左思 l 精衛填海——精衛 l 草木皆兵——秦王苻堅 l 不學無術——霍光 l 按圖索驥——孫陽 l 不寒而栗——義縱 l 后來居上——汲黯

戰國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）秦朝 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）漢朝 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（呂蒙）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關羽）單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（諸葛亮）

晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）南北朝：

畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）宋朝：

精忠報國（岳飛）成語與人物

四面楚歌：項羽 一飯千金：韓信 借箸代壽：張良 斷虀畫粥：范仲淹 東床快婿：王羲之 一箭雙雕：長孫晟 如魚得水：諸葛亮 殺彘教子：曾參 撲朔迷離：花木蘭 引錐刺股：蘇秦

東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）約法三章：劉邦 項莊舞劍：劉邦

胯下之辱：韓信 運籌帷幄：張良 才高八斗：曹植 煮豆燃萁：曹植

韋編三絕：孔子 一字千金：呂不韋 學富五車：惠施 一毛不拔：楊朱 小時了了：孔融 不求甚解：陶潛 刮目相看：呂蒙 家徒壁立：司馬相如 割席絕交：管寧 嘔心瀝血：李賀

舉案齊眉：梁鴻 詠絮之才：謝道韞 目不窺園：董仲舒