第一篇：戰(zhàn)國(guó)策》中的成語(yǔ)故事(具體)

鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。詞語(yǔ)解釋

1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長(zhǎng)，這里指高。有，“又”。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來(lái)，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛(ài)。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。

9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。

10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。翻譯下列句子。

我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？ 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。

3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？

4、明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。

第二天，徐公來(lái)了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；

7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來(lái)的，授給下等獎(jiǎng)賞。

8、令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門(mén)口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

三、回答下列問(wèn)題。

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見(jiàn)他有自知之明。

3、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

5、鄒忌成功的說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？

他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。

成語(yǔ)故事：

13、鷸蚌相爭(zhēng) 《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》

一只蚌【bàng】正張開(kāi)兩殼曬太陽(yáng)，鷸【yù】鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥(niǎo)的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！”

蚌對(duì)鷸鳥(niǎo)說(shuō)：“今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！”

它兩個(gè)各不相讓?zhuān)l(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚(yú)的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)有好結(jié)果。原文：

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，既有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

【提要】

“鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利”的成語(yǔ)就出自這里。蘇代只用這樣一個(gè)小寓言故事，就免除了燕國(guó)的一場(chǎng)兵禍。

【原文】

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌。?蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕、趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計(jì)之也。”惠王曰：“善。”乃止。

【譯文】

趙國(guó)準(zhǔn)備討伐燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)去勸說(shuō)趙惠王說(shuō)：“我這次來(lái)，經(jīng)過(guò)易水，看見(jiàn)一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng)，一只鷸飛來(lái)啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：?今天不下雨，明天不下雨，你就變成肉干了。?河蚌對(duì)鷸說(shuō)：?今天不放你，明天不放你，你就成了死鷸。?它們倆誰(shuí)也不肯放開(kāi)誰(shuí)，一個(gè)漁夫走過(guò)來(lái)，把它們倆一塊捉走了。現(xiàn)在趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，燕趙如果長(zhǎng)期相持不下，老百姓就會(huì)疲弊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國(guó)就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認(rèn)真考慮出兵之事。”趙惠文王說(shuō)：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國(guó)。

【評(píng)析】

戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客們大量運(yùn)用寓言故事來(lái)喻事明理，生動(dòng)形象、直白明了。寓言不僅增強(qiáng)了辯詞的說(shuō)服力，而且使行文別出心裁、獨(dú)具搖曳生姿意蘊(yùn)無(wú)窮的美感。今天我們的話語(yǔ)相對(duì)于古人，顯得貧乏和蒼白，只有不斷地在語(yǔ)言的形象、生動(dòng)、直白上多下點(diǎn)工夫，才能不愧為是他們的后代。

第二篇：讀《戰(zhàn)國(guó)策》

關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》

我選擇這篇作品，是源于敬佩我國(guó)漢語(yǔ)言文化的博大精深與敬仰那些游說(shuō)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的説辯智謀。我沒(méi)有從始至終的讀過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》這本書(shū)，但是我選取了這本書(shū)中的一些經(jīng)典篇章與一些《戰(zhàn)國(guó)策》研究者的論著。

《戰(zhàn)國(guó)策》本身記錄的內(nèi)容本身也不全是積極向上的，如還有記錄教人怎么行賄受賄的，但是還是以積極內(nèi)容為主的，我主要談?wù)摰氖歉魑豢v橫家的說(shuō)辯方法。

因?yàn)閰⒖凑撐拇蠖嗍茄芯窟@本書(shū)的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，很少有著作研究策士的說(shuō)辯方法，而我特別敬仰策士的那種說(shuō)辯，能用他們的三寸不爛之舌就能改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，我對(duì)這點(diǎn)特別的佩服，我讀這本書(shū)的主要感受就是談?wù)勊麄兊恼f(shuō)辯方法。

第一部分 《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，33卷，共497篇。這本書(shū)和《國(guó)語(yǔ)》類(lèi)似，主要是以記言為主，展示縱橫家的說(shuō)辯智謀。

《戰(zhàn)國(guó)策》記述的主要是活躍于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的縱橫家的言行，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家闡述自己的政治主張，說(shuō)縱連橫，受到各諸侯過(guò)的重視，他們的弟子為了更好地向師傅學(xué)習(xí)，記載下了他們的言行，關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策的作者向來(lái)沒(méi)有一致的見(jiàn)解，我比較同意的是，作者不是一個(gè)人而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，后來(lái)西漢末年由劉向整理編訂，至宋朝有缺失，由曾鞏再次編訂整理，得以流傳至今。

第二部分 關(guān)于策士（縱橫家）的解釋

所謂策士就是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣特定歷史條件下才有的一種職業(yè)，他們主要是以游說(shuō)于諸侯國(guó)之間宣揚(yáng)自己的政治主張，用他們的鐵齒銅牙來(lái)勸諫的一種人。

首先是特定的歷史背景成就了他們，他們所處的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)中晚期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)非常重要的歷史轉(zhuǎn)型期，他處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，處于由分裂向統(tǒng)一趨勢(shì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)互相征戰(zhàn)，都想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的霸業(yè)。這就決定了社會(huì)上的矛盾重重，君主野心十足，這樣的大背景就需要策士的出現(xiàn)來(lái)為他們出謀劃策，為他們出主意，為他們合縱連橫游說(shuō)！

其次，是策士自身的優(yōu)勢(shì)。有的人就熱衷于這種職業(yè)，追求功名利祿，想通過(guò)這樣一種手段來(lái)功成名就。比如說(shuō)，著名的縱橫家蘇秦，他頭懸梁錐刺股的學(xué)習(xí)就是為了有一天能夠?yàn)閲?guó)君出謀劃策，在勸諫秦王失敗后又有親人的嘲諷他仍然沒(méi)有放棄這種想法而是更加的發(fā)憤圖強(qiáng)，最終獲得了成功，成了一為有力的策士。除了這種主觀愿望外，他們還比較有才能，他們往往有著常人所沒(méi)有的學(xué)識(shí)，思維邏輯能力和鼓動(dòng)能力。

正是擁有了以上的因素，才使得策士這種人流傳至今，成了中國(guó)古典文化上一顆璀璨的明珠。

第三部分 分析策士的說(shuō)辯方法

策士在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有著至高的的社會(huì)地位，但是為什么一國(guó)之主為什么都會(huì)采納他們的意見(jiàn)呢？不是他們的見(jiàn)解獨(dú)一無(wú)二，而是他們更懂得中國(guó)的語(yǔ)言藝術(shù)，更會(huì)用一種讓人接受的方式進(jìn)諫給君主。所以這一部分我主要談?wù)劜呤總冹`活的說(shuō)辯方法。究其共同點(diǎn)我認(rèn)為有一，就是中國(guó)傳統(tǒng)的曲線法，一開(kāi)始總是先從一些無(wú)關(guān)話題的問(wèn)題談起，與受諫者拉近親近的關(guān)系，進(jìn)而一步步的靠向主題，讓受諫者欣然接受。

第一、摸清受諫者的內(nèi)心，故意與其背道而馳，讓受諫者屈從。

例文：觸龍說(shuō)趙太后

趙太后新用事，秦急攻之，趙氏求救于齊。齊曰：必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。太后不肯，大臣強(qiáng)諫；太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍言愿見(jiàn)太後，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所隙也；故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身也。”太后曰：“老婦不能。”太後之色稍解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫，則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾。恣君之所使也。”于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？”

分析：觸龍沒(méi)有直接陳述長(zhǎng)安君作為人質(zhì)對(duì)于趙國(guó)安危的意義，而是采用側(cè)面迂回戰(zhàn)術(shù)，以老年人之間的互相寒暄為話題展開(kāi)對(duì)話，從飲食起居談起，在動(dòng)之以情，請(qǐng)求以少子為王宮衛(wèi)隊(duì)，給太后“丈夫亦愛(ài)其少子的印象”，進(jìn)而又提出太后愛(ài)長(zhǎng)安君不如愛(ài)燕后這樣不符合實(shí)際的問(wèn)題，引起太后的好奇和引起聽(tīng)取他的意見(jiàn)。這是觸龍還是通過(guò)回憶對(duì)比說(shuō)趙太后喜歡燕后，最后用事實(shí)說(shuō)明利害。人主愛(ài)子，必令有功于國(guó)，才是長(zhǎng)久之計(jì)，最終趙太后同意以長(zhǎng)安君為人質(zhì)。自始至終都是以情感人，觸龍一直在把握著主動(dòng)權(quán)，牽制著趙太后的情感脈絡(luò)，這樣了解把握受諫者的內(nèi)心，必定會(huì)勸諫成功。

第二、策士善于觀察生活并把生活升華。

例文 鄒忌諷齊王納諫

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客

從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

分析：鄒忌能把自己家庭了面發(fā)生的這樣一件小事，用來(lái)勸諫齊王親賢遠(yuǎn)佞這件事情上，可以看出鄒忌懂得觀察升華，并把生活中的事情升華，上升到一種君王治理國(guó)家用人的高度上，這就是策士用生活中的事情勸諫，現(xiàn)身說(shuō)法，更加的有說(shuō)服力，讓君主明白他說(shuō)得有道理。

第三、有著較強(qiáng)的邏輯能力和表達(dá)能力，用豐富多彩的修辭手段。

有著較強(qiáng)的邏輯能力和表達(dá)能力也可以說(shuō)是與曲線法一樣，是策士們游說(shuō)時(shí)的最基本方法之一，至于豐富多彩的修辭手段也涉及很廣，像是比喻（這個(gè)事特別的常見(jiàn)的，策士們幾乎每次都會(huì)用到打比方這個(gè)方法）、用典（這個(gè)主要是以史為鑒）、對(duì)比（用不同的方法產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)比，告訴受諫者我說(shuō)的這個(gè)方法才是成功之道）??

例文馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客。”于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我。”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰，“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。”請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性懧愚，沈于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”于是約車(chē)治裝，載券契而行，辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰；“君之?視吾家所寡有者?。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱(chēng)萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣！”

后期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。”

分析：這個(gè)主要是馮諼為孟嘗君造的第一窟的內(nèi)容節(jié)選，講的是孟嘗君叫馮諼和自己一起去薛地收賬，馮諼在路上就問(wèn)孟嘗君收完帳之后回去買(mǎi)點(diǎn)什么啊，孟嘗君說(shuō)家里缺什么就買(mǎi)什么，（馮諼當(dāng)然知道孟嘗君家里什么都不缺了所以這個(gè)問(wèn)題是引出和后面問(wèn)題的悖論），馮諼到了薛地后，讓大家把債券都拿了出來(lái)，告訴大家說(shuō)孟嘗君今年不受帳了，讓大家把債券都給燒了，大家這樣自然就會(huì)感激孟嘗君。馮諼和孟嘗君說(shuō)帳收好了，孟嘗君說(shuō)回去買(mǎi)點(diǎn)什么啊，馮諼說(shuō)家里什么都不缺就是應(yīng)該撫愛(ài)一下子民。這樣，可以說(shuō)是馮諼處處設(shè)計(jì)，等著孟嘗君來(lái)中計(jì)，孟嘗君的每一步動(dòng)作和話語(yǔ)都在馮諼的掌握之內(nèi)，除了這樣強(qiáng)的邏輯能力外，馮諼還有著較強(qiáng)的言語(yǔ)表達(dá)能力。

總結(jié)：策士們勸諫得以成功的方法只要是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言藝術(shù)和自身的高素養(yǎng)。以上的分析由于水平有限不足之處甚多。

第三篇：《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感

遠(yuǎn)交近攻盡顯戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，縱橫捭闔方顯沙場(chǎng)謀略

——讀《戰(zhàn)國(guó)策》有感 公元前475年-公元前221年是中國(guó)古代最重要的歷史時(shí)期之一，這一時(shí)代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對(duì)抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)”。戰(zhàn)國(guó)承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭(zhēng)鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟(jì)技術(shù)的新發(fā)展與各國(guó)相繼圖強(qiáng)而展開(kāi)的舉國(guó)變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國(guó)的雛形。

在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰(zhàn)國(guó)策》，卻無(wú)疑是中國(guó)歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有極大的影響。

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

在《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)中最引人矚目的便是對(duì)于文人政客的描寫(xiě)。在政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數(shù)不清的玄機(jī)妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語(yǔ)。“亡羊補(bǔ)牢、一塵不染、大庭廣眾、門(mén)庭若市、驚弓之鳥(niǎo)、不翼而飛”等詞語(yǔ)均出自于此。劉向也在人物描寫(xiě)方面下足了功夫。“鄒忌諷齊王納諫”便是最好的證明。“八尺有余”“形貌昳麗”如此形象的外貌描寫(xiě)便是《戰(zhàn)國(guó)策》所有人物描寫(xiě)的一大代表。而蘇秦游說(shuō)秦國(guó)失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強(qiáng)，身掛六國(guó)相印時(shí)“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對(duì)比，將名祿至上的功利社會(huì)，“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會(huì)丑態(tài)，描寫(xiě)得淋漓盡致。無(wú)形揭露了高官的虛偽。

相比家喻戶曉的成語(yǔ)，《戰(zhàn)國(guó)策》留給后人更多的是縱橫家游說(shuō)的精彩案例。在復(fù)雜的人類(lèi)社會(huì)，人們時(shí)刻都要面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。而自從人類(lèi)誕生的那天起，就有了戰(zhàn)爭(zhēng)。如何用自己的能力，來(lái)解決問(wèn)題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，便是自古以來(lái)人類(lèi)發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)檎偷某霈F(xiàn)，改變了單純武力戰(zhàn)爭(zhēng)的粗暴與輕率。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，乃至當(dāng)今社會(huì)，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會(huì)出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實(shí)屬不易。魚(yú)和熊掌不可兼得，作為高級(jí)動(dòng)物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺(jué)做事，并不是萬(wàn)全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽(yáng)篇》中謀士趙累一樣。善于審時(shí)度勢(shì)，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，從而采取進(jìn)一步行動(dòng)。

人生就是政治，一步走錯(cuò)，全盤(pán)皆輸。中國(guó)上下五千年，無(wú)數(shù)前人，向我們?cè)忈屃诉@樣的道理。《戰(zhàn)國(guó)策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示??

第四篇：成語(yǔ)故事中的人物

成語(yǔ)故事中的人物

戰(zhàn)國(guó)： 完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）

退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買(mǎi)骨（郭隗）諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

秦： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書(shū)坑儒（秦始皇）

窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

漢 ：一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）

背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）

暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

三國(guó)：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）

草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

二、寓言故事成語(yǔ)：

坐井觀天 井底之蛙 刻舟求劍 狐假虎威 守株待兔 揠苗助長(zhǎng) 葉公好龍

自相矛盾 掩耳盜鈴 南轅北轍 畫(huà)蛇添足 濫竽充數(shù) 亡羊補(bǔ)牢 杯弓蛇影

買(mǎi)櫝還珠 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 夜郎自大 黔驢技窮 杞人憂天

1、含有動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)

萬(wàn)象更新 抱頭鼠竄 雞鳴狗盜 千軍萬(wàn)馬 亡羊補(bǔ)牢 杯弓蛇影 鶴立雞群.對(duì)牛彈琴 如魚(yú)得水 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 為虎作倀 黔驢技窮 畫(huà)龍點(diǎn)睛 抱頭鼠竄

虎背熊腰 守株待兔 鶴發(fā)童顏 狗急跳墻 鼠目寸光 盲人摸象 畫(huà)蛇添足

2、含有兩個(gè)動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)

鶴立雞群.雞鳴狗盜.鷸蚌相爭(zhēng).蠶食鯨吞蛛絲馬跡.龍爭(zhēng)虎斗.龍馬精神.龍飛鳳舞

心猿意馬 龍騰虎躍.龍?bào)J虎步.龍?zhí)痘⒀?龍躍鳳鳴.車(chē)水馬龍.指鹿為馬.兔死狐悲 雞犬不寧 狼吞虎咽

3、含有人體器官的成語(yǔ)

眼高手低 目瞪口呆胸?zé)o點(diǎn)墨 頭重腳輕 手足輕深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快

耳聞目睹 頭破血流眉清目秀 袖手傍觀 口出不遜 手無(wú)縛雞之力

4、含有昆蟲(chóng)名稱(chēng)的成語(yǔ)

飛蛾撲火 金蟬脫殼積蚊成雷 蟾宮折掛 蠶食鯨吞 蜻蜓點(diǎn)水 螳臂擋車(chē) 蛛絲馬跡 螳螂捕蟬，黃雀在后

5、含有一組近義詞的成語(yǔ)

見(jiàn)多識(shí)廣 察言觀色高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼 調(diào)兵遣將 粉身碎骨 狂風(fēng)暴雨 旁敲側(cè)擊

千辛萬(wàn)苦 眼疾手快生龍活虎 驚天動(dòng)地 七拼八湊 胡言亂語(yǔ) 改朝換代 道聽(tīng)途說(shuō)

6、含有一組反義詞的成語(yǔ) 千呼后擁 東倒西歪眼高手低 口是心非 頭重腳輕 有頭無(wú)尾 前倨后恭 東逃西散

由此及彼 南轅北轍左顧右盼 積少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己

有口無(wú)心 以少勝多天經(jīng)地義 弄假成真 舉足輕重 南腔北調(diào) 聲東擊西 轉(zhuǎn)危為安 東倒西歪 反敗為勝

7、多字格成語(yǔ)

九牛二虎之力手無(wú)縛雞之力 千里之行，始于足下 人不可貌相 千軍易得，一將難求 天時(shí)地利人和習(xí)慣成自然 一年之計(jì)在于春 久旱逢干雨 一言以蔽之 安樂(lè)窩

解鈴還須系鈴人 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 靜如處女，動(dòng)如脫兔 急來(lái)抱佛腳

麻雀雖小，五臟俱全寧為雞首，無(wú)為牛后 三人行必有我?guī)?化干戈為玉帛

8、描寫(xiě)情況緊急的成語(yǔ)

千鈞一發(fā) 刻不容緩迫不及待 十萬(wàn)火急 火燒眉毛 燃眉之急

9、描寫(xiě)人物神態(tài)的成語(yǔ)

神采奕奕 眉飛色舞昂首挺胸 驚慌失措 漫不經(jīng)心 垂頭喪氣 沒(méi)精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神心曠神怡 心平氣和 目不轉(zhuǎn)睛 呆若木雞眉開(kāi)眼笑 愁眉苦臉 愁眉緊鎖目瞪口呆.垂頭喪氣嬉皮笑臉

10、描寫(xiě)英雄人物的成語(yǔ) 一身正氣 臨危不懼光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮(zhèn)定自若 化險(xiǎn)為夷

11、描寫(xiě)春天美好的成語(yǔ)

春光明媚 萬(wàn)紫千紅春雨如油 生機(jī)勃勃 春色滿圓 春意盎然 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 春暖花開(kāi) 百花齊放 和風(fēng)細(xì)雨

12、“想”的成語(yǔ)

苦苦地想（苦思冥想）靜靜地想（靜思默想）想得周全（深思熟慮）

想得混亂（胡思亂想）想得厲害（浮想聯(lián)翩）想得很多（左思右想）

想得荒唐（癡心妄想）想得離奇（異想天開(kāi)）想了又想（朝思暮想）

13、“多”的成語(yǔ)

觀眾多（座無(wú)虛席）貴賓多（高朋滿座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才濟(jì)濟(jì)）

兵馬多（千軍萬(wàn)馬）事物多（林林總總）色彩多（五彩繽紛）類(lèi)別多（千差萬(wàn)別）

困難多（千辛萬(wàn)苦）話兒多（滔滔不絕）讀書(shū)多（博覽群書(shū)）見(jiàn)識(shí)多（見(jiàn)多識(shí)廣）

變化多（千變?nèi)f化）走得多（走南闖北）顏色多（五顏六色）花樣多（五花八門(mén)）

14、帶有“看”的近義詞的成語(yǔ) 見(jiàn)多識(shí)廣 望而生畏察言觀色 一視同仁 一覽無(wú)余 高瞻遠(yuǎn)矚 坐井觀天 舉世矚目 管中窺豹 左顧右盼

15、帶有“龍”字的成語(yǔ)

生龍活虎 龍爭(zhēng)虎斗龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍 龍?bào)J虎步 畫(huà)龍點(diǎn)睛 龍?zhí)痘⒀?龍躍鳳鳴 車(chē)水馬龍

16、源自于寓言故事的成語(yǔ)

鷸蚌相爭(zhēng) 刻舟求劍鵬程萬(wàn)里 守株待兔 掩耳盜鈴 亡羊補(bǔ)牢 驚弓之鳥(niǎo) 杯弓蛇影抱薪救火

17、源自于歷史故事的成語(yǔ)

安步當(dāng)車(chē) 暗渡陳倉(cāng)按圖索驥 程門(mén)立雪 班門(mén)弄斧 兵不厭詐 三顧茅廬

18、首尾同字的成語(yǔ)

微乎其微 神乎其神天外有天 痛定思痛 數(shù)不勝數(shù) 舉不勝舉 人外有人 防不勝防 忍無(wú)可忍 聞所未聞

19、帶有鳥(niǎo)類(lèi)名稱(chēng)的成語(yǔ)

歡呼雀躍 鴉雀無(wú)聲鵬程萬(wàn)里 一箭雙雕 風(fēng)聲鶴唳 鶴發(fā)雞皮 鶴發(fā)童顏 鶴立雞群麻雀雖小，五臟俱全 螳螂捕蟬，黃雀在后 20、成語(yǔ)接龍（“不”字開(kāi)頭）

不恥下問(wèn) 問(wèn)道于盲盲人瞎馬 馬到成功 功敗垂成 成人之美 美不勝收收回成命 爭(zhēng)權(quán)奪利利欲熏心心安理得 得意洋洋 命中注定 定時(shí)炸彈彈盡糧絕 絕無(wú)僅有 有機(jī)可乘 乘機(jī)而入 入木三分分秒必爭(zhēng)

21、成語(yǔ)之最

（一日三秋）最短的季節(jié)。（一落千丈）落差最大的瀑布。（一字千金）最貴的稿酬。（一本萬(wàn)利）最賺錢(qián)的生意。（一手遮天）最大的手。（一毛不拔）最吝嗇的人。（一步登天）最長(zhǎng)的腳。（一日千里）跑得最快的馬。（一塵不染）最干凈的地方。（一擲千金）最浪費(fèi)的行為。（一文不值）最便宜的東西。（一身是膽）膽最大的人。（千鈞一發(fā)）最危險(xiǎn)的時(shí)候。（羊腸小道）最狹窄的路。（一目十行）最快的閱讀。（天涯海角）最遠(yuǎn)的地方。（無(wú)米之炊）最難做的飯。（頂天立地）最高的個(gè)子。（十全十美）最完美的東西。（無(wú)可救藥）最重的疾病。（風(fēng)馳電掣）最快的速度。（晴天霹靂）最反常的天氣。（度日如年）最長(zhǎng)的日子。（一柱擎天）最長(zhǎng)的棍子。（氣吞山河）最大的嘴。（一步登天）最長(zhǎng)的腿。（頂天立地）最高的人。（輕如鴻毛）最小的人。（無(wú)孔不入）最尖的針。（一言九鼎）最重的話。（金玉良言）最貴重的話。（一覽無(wú)余）最寬的視野。（脫胎換骨）最大的手術(shù)。（包羅萬(wàn)象）最大的氣量。（天壤之別）最大的差異。（天翻地覆）最大的變化。（無(wú)米之炊）最難做的飯。（風(fēng)馳電掣）最快的速度。（取之不盡）最多的資源。（一日三秋）最短的季節(jié)。（度日如年）最長(zhǎng)的一天。（無(wú)邊無(wú)際）最大的地方。

22、反義成語(yǔ)

愛(ài)財(cái)如命——揮金如土 異口同聲——眾說(shuō)紛紜 愛(ài)不釋手——棄若敝屐

高瞻遠(yuǎn)矚——鼠目寸光 半途而廢——堅(jiān)持不懈 一絲不茍——粗枝大葉

博古通今——坐井觀天 寂然無(wú)聲——鴉雀無(wú)聲

23、近義成語(yǔ)

百發(fā)百中——百步穿楊 急功近利——急于求成 不求甚解——囫圇吞棗

東倒西歪——東扶西倒 白日做夢(mèng)——癡心妄想 熙熙攘攘——熙來(lái)攘往

博古通今——博古知今不名一錢(qián)——一貧如洗

第五篇：成語(yǔ)故事中的主角

成語(yǔ)故事中的主角

四面楚歌

項(xiàng)羽

初出茅廬

諸葛亮

入木三分

王羲之

煮豆燃萁

曹植曹丕

破釜沉舟

項(xiàng)羽 紙上談兵

趙括 東窗事發(fā)

秦檜

精忠報(bào)國(guó)

岳飛

一毛不拔

楊朱

洛陽(yáng)紙貴

左思

約法三章

劉邦

一字千金

呂不韋 背水一戰(zhàn) 指鹿為馬 聞魏救趙 暗度陳倉(cāng) 投筆從戎 老當(dāng)益壯 刮目相看 才高八斗 東山再起 韓信

趙高

孫臏

韓信 班超

馬援

呂蒙

曹植

謝安

草船借箭

完璧歸趙

臥薪嘗膽

負(fù)荊請(qǐng)罪

毛遂自薦

聞雞起舞

三顧茅廬

望梅止渴

圖窮匕見(jiàn)

諸葛亮 藺相如

勾踐

廉頗

毛遂

祖逖劉琨劉備 曹操

荊軻