第一篇：人教版八年級《桃花源記》復習資料

《桃花源記》復習提綱

一、掌握下列字詞的音義。

豁(huò)然 儼(yǎn)然 阡陌(qiān mò)垂髫（chuí tiáo）

二、作者簡介及寫作背景：

陶淵明，生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得大展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他41歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞疾一起折磨著他，63歲去世。后稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發了他熱愛田園生活、樂于與農民來往、不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極遁世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

本文的寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經57歲了。他不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、詞語注釋。

太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（376～396）。

世外桃源：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。）比喻不受外面影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。1.武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。2.為業：以??為職業。為：作為。3.緣：沿著，順著

4.行：前行，這里指劃行。5.遠近：偏義副詞，這里指遠。6.忽逢：忽然遇到。7.夾岸：夾著兩岸生長。8.雜：別的，其它的。9.芳：指小花。10.鮮美：鮮艷美麗。11.落英：落花。一說，初開的花。英，花。12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。紛紛。13.甚：很，非常。14.異：驚異，詫異。這里的意思是“對??感到驚奇”。15.欲：想要。16.窮：窮盡。這里是“走到??的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。17.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源處就到頭了。18.便：于是，就。19.得：看到。20.仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。21.若：好像。22.舍：丟下。通：通過。23.豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。現在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對某一問題從長期思索不解而后忽然領悟。一般作謂語、賓語、定語。24.初：開始。25.才：副詞，僅僅，剛剛。26.才通人：僅容一人通過。27.舍：房屋。28.平：平坦。29.曠：寬闊。30.儼然：整齊的樣子。31.之：這。32.屬：類。33.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。34.雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。35.種作：耕田勞作。36.著：穿著。37.悉：都。38.外人：桃花源以外的世人。39.黃發垂髫：指老人和小孩。黃發，舊指長壽的特征，這指老人。垂髫，垂下來的頭發，這里指小孩子。40.并：都。41.怡然：愉快、高興的樣子。42.乃（乃大驚的乃）：竟然。43.大：很，非常。44.從來：從??地方來。45.具：詳細、詳盡。46.之：代詞，指代桃源人所問問題。47.要（yāo）：通“邀”，邀請。48.咸：副詞，都，全 49.問訊：探問消息。50.妻子：妻子和兒女。51.語（yù）：向??人說，告訴。52.云：說。53.先世：祖先。54.妻子：指妻子、兒女。55.邑人：同鄉的人。鄉鄰。56.絕境：與世人隔絕的地方。57.復：再，又。58.焉：兼語詞，從這里。相當于“于之”，“于此”。59.間隔：隔離不通音訊。斷絕了關系。60.今：現在。61.乃（乃不知有漢的乃）：竟然。62.無論：不要說，通俗點講是更不用說，（更）不必說。63.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝 64.延至：邀請到。延，邀請。65.為：無義。66.具言：詳細地說。（所+動詞 構成名詞性結構）67.具：詳細、具體。68.停：住。69.辭去：辭別離開。70.語：對??說。71.不足：不必，不值得。72.為：向、對。找到。73.便扶向路：就順著舊路回去。74.扶：沿著、順著。75.向：從前，舊。76.處處志之：處處都做了標記。志：動詞，作標記。77.及：到了。78.郡下：指武陵郡城下。79.詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。80.說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣。81.即：立即。82.遣：派遣。83.尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性）所單獨可不翻譯。84.遂：終于。85.復：又，再。86.得：取得，獲得，文中是找到的意思。87.劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。88.高尚：品德高尚。89.欣然：高高興興的樣子。90.規：計劃，打算。91.尋：隨即，不久。92.未果：沒有實現。果：理想實現。93.問津：問（通往桃花源的）路，這里是探訪，訪求的意思。津：渡口 重要實詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無論、語、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發垂髫、嘆惋、語云 2.重要虛詞

乃

（1）見漁人，乃大驚：就

（2）乃不知有漢：竟然

為

（1）武陵人捕魚為業：作為

（2）此人一一為具言所聞：對其

（1）欲窮其林：這

（2）其中往來種作：代詞，代桃花源

（3）余人各復延至其家：自己的（4）得其船：自己的

（5）太守即遣人隨其往：代漁人 3.多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著

（2）便要（yāo）還家、延至其家、要，通“邀”：邀請。

（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：都

（4）此中人語（yù）云、不足為外人道也：說

（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就 4.古今異義

無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變，表示條件關系的連詞）

妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

水源（古義：溪水發源的地方；今義：指人們飲用的水）

鮮美（古義：鮮嫩美麗；今義：指食物新鮮美味）

交通（古義：交錯相通；今義：運輸和郵電事業的總稱)

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠 “注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒”）

間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）

緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）

津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有親友關系的人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）

開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格）

扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著）

志（古義：做標記；今義：志氣,志向）

延（古義：邀請；今義：延伸，延長）

悉（古義：全，都；今義：熟悉）

咸（古義：全，都；今義：一種味道）

既（古義：已經；今義：關系連詞，既然）

尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）

向（古義：以前的，舊的；今義：方向, 對?）

果（古義：實現；今義：果實，結果)5.詞類活用

盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。

異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對??感到詫異。

前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。

窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）

焉（不復出焉）：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志（尋向所志/處處志之）：做標記，名詞作動詞。

果（未果）：名詞作動詞，實現 6.一詞多義

尋：①尋向所志（動詞，尋找）

②尋病終（副詞“不久”）

舍：①便舍船（舍（shě），動詞，離開。）

②屋舍儼然（舍（shè），名詞，“房屋”）

中：①中無雜樹（“中間”）

②晉太元中（“年間”）

③其中往來種作（“里面”）

志：①處處志之（動詞，“做記號”）

②尋向所志（志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。）

之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）

②聞之，欣然規往（代詞，“這件事”）

③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）

為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）

②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）

遂：①遂迷，不復得路（“最終”）

②遂與外人間隔（“于是”）

向：①尋向所志（原來）

②眈眈相向（對著）

得：①便得一山（看見）

②得其船（找到）

聞：①雞犬相聞（聽見）

②聞有此人（聽說）

窮：①欲窮其林（盡，窮盡）

②窮冬烈風（深）

③所識窮乏者得我與（貧窮）

屬：①有良田美池桑竹之屬（類）

②神情與蘇、黃不屬（類似）

③屬（zhǔ）引凄異（連續）

④屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）7.同義詞

都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆嘆惋（3）咸：咸來問訊（4）并：并怡然自樂

詳細——（5)具：具答之

沿著------（1）緣:緣溪行2）扶:便扶向路

邀請——（1）要：便要還家（2）延：余人各復延至其家 8.古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（是“（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”翻譯時一并補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。“之”代“漁人”。句意：問〈漁人〉從哪里來。）

省介詞:

例二:林盡水源(是“林盡于水源”的省略.)9.四個“然”①豁然開朗（豁然）：開闊的樣子②屋舍儼然（儼然）：整齊的樣子③怡然自樂（怡然）：愉快的樣子④欣然向往（欣然）：高興的樣子

9.原文默寫

表現桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。

表現桃花源環境的句子：復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

表現桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

表現桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。

余人各復延至其家，皆出酒食。

漁人在桃花源的所見所聞：土地平曠......“不足為外人道也”

10.本文具有傳奇色彩

共分為5點“奇”：①漁人奇（1.一個以捕魚作為職業的武陵人竟然會迷路。2.看見一個僅容一個人的小洞怎么敢一個人進去，按照常理應該找其他人一起去啊！）②桃林奇（數百步長的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么會沒有雜樹？是人栽的？那又是誰？）③洞口奇（一開始僅容一個人，為什么再走十幾步就由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了呢？）④人物奇（桃花源里面的人外面的人一樣，那又為什么生活幾百年竟然從不出這個洞口呢？）⑤結局奇（漁人做的標記為什么找不著了呢？按理說，他應該記得怎么去桃花源，為什么又迷路了呢？高尚士劉子驥計劃前往桃花源，為什么未果，尋病終了呢？）

可見這是一個亦真亦幻，虛無縹緲的幻想

11、給下列句子劃分朗讀節奏

1．晉/太元中,武陵人/捕魚為業。

2.土地/平曠，屋舍/儼然。有/良田美池/桑竹之屬，阡陌/交通,雞犬/相聞。其中/往來種作,，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并/怡然自樂。

3．便要還家,設酒/ 殺雞/作食。村中/ 聞有此人 咸來/ 問訊。自云/ 先世避秦時亂。率 /妻子邑人/來此絕境，不復/ 出焉，遂與外人/ 間隔。問/ 今是何世，乃/ 不知有漢，無論 /魏晉。

4.太守/ 即遣人隨其往。尋 /向所至，遂迷，不復得路。12．提問及回答：

①漁人怎么發現桃花源的？

答：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

②作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

答：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？

答：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

答：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

⑤桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

答：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

答：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

⑦此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

答：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

⑧漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

⑨作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？

答：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想，反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的，所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。

⑩為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？

答：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。而作者生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。作者深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下卻是不可能實現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

九、中心思想

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

十、譯文

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃樹）夾著溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

（桃）林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，（里面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡的回答了他。（那人）就邀請（漁人）到自己家里去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這里）住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊。”

（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，競迷失了（方向），再也沒找到路。

南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。

（2011.10.3 來自網絡）

第二篇：桃花源記復習資料

《桃花源記》復習要點

作者：陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛。別號“五柳先生”，世稱“靖節先生”。

語音：豁然（huò）開朗儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人語（yù）云詣（yì）太守邑人（yì）黃發重髫（tiáo）間隔（jiàn）問津（jīn）

通假字：便要還家要通“邀”，邀請。

具答之：“具”同“俱”，完全，詳盡

古今異義詞

1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業的總稱。

2、無論魏晉。無論：古義：更不必說。今義：不管（連詞）表示條件的連詞。

3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶.絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地

4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮

5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。

一詞多義：

1、舍：便舍船，從口入（動詞，舍棄）土地平曠，屋舍儼然（名詞，房子）

2、尋：未果，尋病終（副詞，隨即，不久）尋向所志（動詞，尋找）

3、志：處處志之（動詞，做標記）尋向所志（名詞，標志）燕雀安知鴻鵠之志哉（志向）

4、向：尋向所志（名詞，先前）眈眈相向（動詞，對著）

5、之：忘路之遠近（結構助詞，的）漁人甚異之（代詞，指漁人所看到的景象）予獨愛蓮之出淤泥而不染（用于主謂之間，舒緩語氣）何陋之有（倒裝的標志，不翻譯）

6、為：武陵人捕魚為業（動詞，作為、當做）不足為外人道也（介詞，對、向）

重點問題：

1、線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。

2、順序：時間先后

3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

4、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。

5、后人根據《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什么？他的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

6、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？

答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。

7、第三段文字哪兩方面內容？

答：（1）村人“設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”的好客風尚。（2）寫村人自敘秦時避亂來此經過。

8、桃花源人為什么來到這個地方？

答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

9、你是如何理解桃花源人“不復出焉”的原因？

答：躲避戰亂，這里民風淳樸，不受壓廹，自由快樂。

10、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構的社會，現實是不存在的。

11、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目在？

答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。

12、作者為什么在這篇文章中虛構了一個與黑暗的現實社會相對的美好境界？（“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？）

答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。

13、從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而后“無人問津”可知。

14、虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

15、作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

16、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？

一是活動（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態（黃發垂髫，并怡然自樂）。

17、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ *①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界。

18、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的。

這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”；村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。”作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

19、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內容？

運用指代詞語，避免重復前文內容。“如此”，是指代語，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

20、課文結尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規往，未果”說明什么？

這篇文章帶有傳奇色彩，而非實事實記。作者生活于東晉末期，當時社會政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會。課文結尾的幾句話，說明在當時的社會制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實現的。

21、課文按照漁人行動的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排？

文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節，使人如臨其地，如見其人。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡略。

22、舉例說明文章的前后呼應之處。

⑴“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應的，說明漁人此前沒有到過這個地方。

⑵從“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知；從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。

⑶漁人離開桃源時“處處志之”，為下文重尋桃源的行動埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號，“尋向所志”，尋的正是這些標記。

23、“黃發垂髫”分別指代什么人？“黃發垂髫，并怡然自樂”展現出一幅怎樣的生活圖景？

“黃發垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發垂髫，并怡然自樂”展現出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。

24、作者虛構的這個桃源是作者心目中的（理想社會），也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心愿。

25、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敘事散文是理想化的小農經濟下的田園生活，在藝術構思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。

答：（1）環境奇美。（2）與世隔絕多年。（3）待漁人如此熱情。

26、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通過哪些具體描寫表現出來？ 答：（1）自然環境：優美富饒。社會環境：安定和平。人文環境：自由快樂。

（2）通過作者對桃花源美好景色的描寫（第二段）和對桃花源中淳樸民風的描定（第三段）來表現出來的。

27、依據文中描述，準確說明進入桃花源的山洞口所在的位置。

答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪盡頭。

28、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？

答：環境優美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，字定，快樂。

29、你從“設酒殺雞作食”、“咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息？

答：桃源人熱情好客，富足安康。

30、課文是怎樣交代發現桃花源的原因、時間、人物的？

原因：忘路之遠近——迷路 時間：晉太元中 人物：漁人

▲開放性試題

1、成語：（1）世外桃源：原指與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后也指環境幽靜生活安逸的地方。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。（5）怡然自樂：形奈和悅而自得其樂。

2、桃花源中的人們為什么叮囑漁人“不足為外人道”？談談你的理解。

示例：（1）不希望外人破壞桃花源的寧靜祥和。

（2）設下懸念,使故事更加離奇。

（3）桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”避免戰亂，不愿讓人知道。（4）也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此**、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。（外界變化大；戰亂頻繁；社會黑暗；人民生活痛苦；與世隔絕時間長；聽見漁人所說的話。）（聯系上下文，我們可以知道漁人說的是桃花源人并不知道的世事變遷，即秦末以來漢、魏、晉的歷史，以及世人在歷史的改朝換代的戰爭中遭受的磨難。）

4、本文的語言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。

如在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內容盡在其中，又見其豐富。

5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當時的條件下能否得以實現？試作評價。

沒有階級，沒有剝削，沒有戰亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

6、作者在二千多年前就為我們規劃出一個美好的世外桃源，并成為后人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想？

答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

7、結合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解？

答：它代表作者對黑暗現實的不滿，對和平安寧，沒有戰爭，沒有壓廹美好生活的向往，也反映了廣大勞動人民的美好愿望。

8、陶淵明的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？

陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰亂、自給自足的社會，與當時社會現實形成鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，表現了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現出詩人對當時黑暗現實的憎惡和對自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。

第三篇：語文：第21課《桃花源記》說課稿(人教新課標八年級上)

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《桃花源記》說課稿

一、教材分析

《桃花源記》是現行初中語文教材第二冊第五單元的第一篇課文。本單元選有五篇文言文，本單元的教學目標，語文書上已明確指出：學生能借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。《桃花源記》是陶淵明創作的一篇散文，陶淵明是我國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為我國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》（《桃花源記》乃《桃花源詩》的序文），已經成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。

《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明之所以能在文中寫出這樣一個美好社會，同他本人的經歷也有密切關系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經三次因此辭去官職，隱居起來。陶淵明在農村過了幾十年的隱居生活，親自參加農業勞動，和農民交朋友，生活雖然窮一點，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說明了陶淵明對當時政治黑暗的社會極為不滿，對廣大農民有深厚的感情。于是構想出他心中的理想社會――世外桃源。它借助虛構的故事來表現作者的社會理想，給讀者展現了一個風景奇麗秀美，人民安居樂業，豐衣足食的理想境界，反映了古代勞動人民對美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

本課的教學重點：

1.準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法； 2.研讀課文，整體把握文章內容。教學難點：

了解作者筆下的社會理想；理解作者寄托的思想感情。

二、對教法及學法的處理

教學這篇名作，要引導學生借助注釋和工具書懂課文大意，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。教學中采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領會情感，學懂課文。由于本文故事性強，語言淺顯易懂，學生學起來定會覺得興味甚濃，疏通文意決非難事。同時教學的最終目標是培養學生的可持續學習能力。

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因此，我設計了四個教學環節：疏通文意、了解內容、探討主題、拓展延伸。在本課采用的教法指導思想是把學習的主動權還給學生，每個環節都盡可能的發揮學生的主觀能動性，讓他們采用自主的、合作的、探究的方式去學習，注重他們自身對知識的理解、領會和積累。對內容通過由表及里、由淺入深的學習，逐步完成本課既定的教學目標。而我在學習過程中充當的角色是：一個組織者，把握其學習的整體走向；一個引導者，教給學生學習方法，教會學生學習；一本百科知識全書，給學生提供必需的知識。本節課需用兩課時。具體的教法有：

1.平等交流法。是指在學習過程中生生之間，師生之間的平等對話。在本課中，它包含本課教學目標的確定，完成目標時所需的學習方法和時間，對課文知識點的理解和質疑等。

2.自主探究法。是指學生在朗讀課文、疏通文意、理解主題時通過注釋、工具書或參考資料自主、探究性地去學習。

3.交流合作法。是指學生在完成教學目標的過程中相互合作，共同探討，以求得對知識點最準確、最完整的把握，提高學習的整體效應。

4.“時空連線”電視采訪情景創設的方法，注重激發學生興趣，引導學生投身其間。激發學生的思維，讓學生又富有個性的火花閃現。

本課的特點和教法指導思想決定了學生的學法，在本課中，學生將在教師的引導下，通過自主探究、交流合作，勤動手、勤動口、勤動腦，有計劃、有步驟地完成既定的教學目標。

三、對教學程序的安排

（一）導入新課。

投影顯示學習過的陶淵明的一首詩《飲酒》，讓學生讀讀并說說這首詩表達了詩人怎樣的志趣？學生回答：表達了詩人對農村生活的喜愛；表達了對自由、安寧生活的向往。教師自然地導入新課。然我們一起走進桃花源，一起走近陶淵明，并板書課題及作者。并簡介作者所處的時代背景。

（二）確定目標。

充分調動學生以前學習文言文的舊知和經驗，在此基礎上師生共同商議本課所要達到的教學目標。達成一致后將教學目標板書在黑板上或用多媒體展示在大屏幕上。

1.正確、流利地朗讀課文；

2.準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法；

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3.研讀課文，整體把握文章內容。

4.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

（三）合作學文：

第一步、初讀課文，朗讀指導。完成教學目標1：正確、流利地朗讀課文。

1.教師進行學法建議（1、讀準每一個字音；

2、注意正確斷句；

3、盡量讀出感情。）2.學生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句。并結合注釋、查工具書或者查資料書去自行解決。

3.讀給同桌聽或在小組內交流，互相指證。

4.將實在不能解決的讀音問題板書在黑板上，大家一起解決。

5.隨機抽查學生以檢查對目標的完成情況，全班同學當評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標準。

第二步再讀課文，疏通文意，整體感知。完成教學目標2：準確地翻譯全文，并積累常用文言詞語的用法。

1.教師進行學法建議（1、字詞句一一落實，盡量做到對譯；

2、盡量翻譯出原文的語言風格。）

2.學生自讀，結合書下注釋、查工具書或者查資料書去自行將課文逐句翻譯一遍。用筆圈點出不能準確把握的地方。（教師巡視）

3.組內交流自學過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學一同解決。教師注意點撥。若無人會，則由教師解答。

4.學生再次對課文進行翻譯。

5.讓學生起來復述本文所講述的故事。以檢查學生對目標2的完成情況。

第三步、三讀課文，“時空連線”，深化理解。完成教學目標3，研讀課文，整體把握文章內容。

師問：同學們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？ 生：美，我沒想去。師：那好。現在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節目主持人。我們下面穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，現在我對村民現場采訪。

然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

1.能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環境嗎？（我們這里土地平整開闊，房屋

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正氣，有肥沃的土地、美麗的池塘，正是山清水秀，人杰地靈！）

2.請問你們是怎么來到這里的？（我們的祖先為了躲避秦時戰亂，逃到這個與世隔絕的地方，時間長了，我們就不再出去了。）

3.你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風俗習慣嗎？（我們這兒的人都很勤勞??很樸實，還有，我們很好客。

4.在節目的最后，請桃花源的村民用一句話概括一下桃花源的特點或你們的感受。（1、我們桃花源風景優美。

2、我們桃花源民風淳樸。3我們桃花源居民生活幸福。

4、我們桃花源沒有剝削，沒有壓迫。）

第四步、四讀課文，品位研讀、主題探究。完成教學目標4：理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

（四人小組討論，選派一名代表發言。）

⑴為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節有什么好出？

總結：照應開頭；這是一個理想的社會，現實生活中沒有。增強神秘色彩。（漁人不守信用的懲罰??）

⑵思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結尾有什么作用？ 明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術魅力。⑶本文描寫的桃花源是怎樣的社會狀況？ ⑷這種社會狀況與作者所處的時代有何不同？

明確：桃花源的社會狀況：景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。

作者所處時代：戰爭頻繁，民不聊生。

小結：作者因不滿當時的黑暗政治和社會現狀，遠離官場，隱居田園，一生安貧樂道，追求一種自由安寧生活。本文所表現的思想正是作者的社會理想。

第五步、拓展延伸： 品讀《桃花源詩》

○1朗讀《桃花源詩》，感悟其所蘊含的思想感情。

○2結合《桃花源詩》譯文，思考分析在內容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內在聯系。

第六步、當堂檢測。

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1.解釋下列詞語：

要：（）咸（）云（）具（）語（）為（）2.指出下列詞語的古今義： 妻子： 古義：（）今義：（）絕境： 古義：（）今義：（）無論： 古義：（）今義：（）

（四）布置作業：

課下請以“我心目中的桃花源”為題寫作。

總結：這節課，我們進一步走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的最球，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川錦繡，人民富足，陶淵明若是地下有知，一定會感到無比欣慰。

好，這節課上到這里。板書設計：

1.初讀課文，朗讀指導

2.再讀課文，疏通文意，整體感知 3.三讀課文，“時空連線”，深化理解 4.四讀課文，品位研讀、主題探究

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第四篇：《桃花源記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》復習資料

桃花源記

一、文學常識

陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生。東晉末期詩人、文學家。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。田園詩人的鼻祖。

二、成語

世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。

落英繽紛 豁然開朗 阡陌交通 黃發垂髫 怡然自樂 無人問津

三、通假字

“要”通“邀”，邀請

“志”通“記”，做標記 “具”通“俱”，完全，詳盡。

四、問題探究：

（一）用原文填空：

1、描寫桃花林美麗景色的語句是？【夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。】

2、寫出桃花源自然環境優美的句子是？【土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。】寫出桃花源社會生活安寧的句子是？【阡陌交通，雞犬相聞。】寫出桃花源人和平勞動，幸福生活的句子是？【其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。】

3、顯示桃花源人與世隔絕久遠的一句是？【乃不知有漢，無論魏晉。】

4、桃花源人“不知有漢，無論魏晉”的原因是？【先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。】

5、表現桃源人熱情好客，富足安康的句子是？【“便要還家，設酒殺雞作食”、“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復延至其家，皆出酒食”】

（二）重點問題

1、本文的線索：【以漁人進出桃花源為線索。】

2、概括故事情節：【漁人發現桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。（漁人發現桃花源——進訪桃花源——離開并尋找桃花源）】

3、哪些方面描寫桃林？寫桃林有何作用？

【四句話四個方面：面積大、樹種單

一、花草鮮艷美麗、落花繁多。

作用：突出桃花林奇、美的特點，渲染出一種神秘的色彩，為下文漁人進出桃源做鋪墊。】

4、依據描述，準確說出進入桃花源的山洞口所在的位置。【武陵一條兩岸長有桃花林的溪水的水源處的一座山上。】

5、第二段總寫漁人進入桃花源的感受的詞語是？【豁然開朗】“林盡水源，便得一山”“初極狹”“復行數十步，豁然開朗”用兩句詩歌形容武陵人的這種“奇遇”：【山重水復疑無路，柳暗花明又一村。】

6、第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？【①活動（往來種作），②穿戴（男女衣著，悉如外人），③心情（黃發垂髫，并怡然自樂）。】

7、為什么村人“見漁人，乃大驚”？【村人對陌生人出現感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。】

8、“此人一一為(wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說了什么？桃源人為什么“皆嘆惋”？ 【①漁人說的應該是秦末以來的歷史，人民的痛苦。②桃花源人為外面的世界黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。】

9、此中人語云：“不足為外人道也”的原因是什么？【怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。】

10、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復得路”。作者這樣寫的用意何在？（作者為什么要在結尾寫無論是官府還是“高尚”人士，都無法找到進入桃花源的路？）【作者這樣寫是為了使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構的，現實中不存在。】

11、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）【是一個人人勞作，人人平等，沒有剝削，沒有戰亂，生活安定，風氣淳樸的理想社會。】

12、作者為什么要虛構一個與現實對立的美好世界？【寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。】

13、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當時的條件下能不能變成現實？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？

【?社會理想：人人勞作，人人平等，沒有剝削，沒有戰亂，生活安定，風氣淳樸。?不能變成現實：在當時的條件下是無法實現的，因為當時的社會是黑暗腐朽的。?今天我們怎樣看待這樣的理想：帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。】

岳陽樓記

一、文學常識

《岳陽樓記》選自

，作者

，字

，蘇州吳縣人，（朝代）著名

家，家，軍事家，死后謚號“文正”，世稱。

二、出自本文的成語

百廢俱興

政通人和

氣象萬千

心曠神怡

浩浩湯湯 先憂后樂

氣象萬千

波瀾不驚

春和景明

皓月千里

三、用課文語句填空

① 寫滕子京重修岳陽樓的原因句子是：政通人和，百廢具興。

② 作者寫本文的原因是： 乃重修岳陽樓，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

③ 表現洞庭湖“勝狀”或“岳陽樓大觀”或洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。④ 前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩賦。

⑤ “遷客騷人”覽物之情有哪兩種？： 悲

和

喜 ；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽樓”。⑦ 在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：

一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。⑧在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠。

⑨ 在句子“是進亦憂，退亦憂”中，“進亦憂”是指：居廟堂之高則憂其民；“退亦憂”是指：處江湖之遠則憂其君。

⑩、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑾、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。⑿、句子“微斯人，吾誰與歸”中“斯人”是指：古仁人。（也暗指滕子京）⒀、文中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，后天下之樂而樂。⒂、“遷客騷人”抒發“覽物之情”的句子有：

一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣；

二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

四、重點問題

1、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？

【介紹岳陽樓記擴建的背景，說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。】

2、“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？是從哪個角度寫的？【湖面廣闊，水勢浩淼，——氣勢非凡。】【空間】

3、“朝暉夕陰，氣象萬千”寫出了景物怎樣的特點？是從哪個角度寫的？【天氣景象變化萬千。】【時間】

4、從第二段到三四段的過渡句是？【然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？】

5、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？ 【第三段：陰晦雨景（陰）；悲傷（悲）第四段：明媚春景（晴）；喜悅（喜）】

6、遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么？【以物喜，以己悲。】

7、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？【與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。】

8、古仁人之心的內涵是什么？【不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。】

9、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？【遷客騷人：以物喜，以己悲。古仁人： 不以物喜，不以己悲。】

10、“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別照應什么？【“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官。

“進”照應 “居廟堂之高”，“退”照應 “處江湖之遠”。】

11、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？【居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。】

12、范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？【①希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；②也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。】

13、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎樣的思想境界？【表現出作者憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。】

14、本文以作“記”為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情？【表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負；同時含蓄勸勉好友滕子京。】

15、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。【“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德準則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利于人民。從本質上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。】

16、第五段的議論作用是什么？【答：揭示了古仁人之心的內涵；抒發了作者的政治抱負；勉勵友人。點明中心。】

17、“其喜洋洋者矣”是一種‘樂”, “后天下之樂而樂”也是一種‘樂’．兩種“樂”有何不同？【答：.前者是個人因“物”因“己”而樂后者是因天下百姓的“樂”而樂。】

18、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想曾激勵了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎？【答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。】

19、請根據上句，聯系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫的景物特點寫出下句，使之成為一組對偶句。

上句：岳陽樓壯美雄奇

下句：

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醉翁亭記

一、文學常識

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，北宋著名文學家。“唐宋八大家”之一。詩詞文皆好，散文成就最高。他繼承了韓愈“古文運動”理論，領導了北宋詩文革新運動。有《歐陽文忠公文集》。

二、成語

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在彼，或別有用心。水落石出：水位落下，石頭顯露出來。形容真相大白。

觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面。

二、閱讀探究

1．作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？【從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。】

2．第一段的寫景順序是什么？【由遠到近，由大到小，由山及泉及亭。】 3．第一段文字中包含一個成語，這個成語是什么？常用意思是什么？【醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或別有用心。】 4．“太守自謂也”在文中的作用是什么？【引出下文。】

5．第一段寫了哪兩個主要內容？【（1）醉翁亭的自然環境；（2）命名緣由。】 6．表明“醉翁”雅號由來的句子是什么？【“飲少輒醉，而年又最高。”】 7“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？【微露主旨，為全文奠定抒情基調。】

8．表明全文線索的句子是什么？【“山水之樂，得之心而寓之酒也。”】 9．寫山和泉有什么作用？【由山引出泉，再由泉引出亭，既介紹了環境，又為寫亭作了自然的鋪墊。】

10．說太守而不稱名，為什么？【為文末設伏。】

11．本文寫景的作用是什么？【以景美寄托作者與民同樂的思想感情。】 12．以簡短的話概括第二段的主要內容。【寫山間朝暮、四時的不同景色以及賞景的心情。】

13寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什么？【朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時之景：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。】 第三段寫了什么內容？【滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。】

18第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？【四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。】 19 “傴僂提攜”指什么？是什么修辭方法？【老人、小孩。借代。】 20．滁人如此興高采烈地出游的原因是什么？【生活安定富足，怡然自樂。】 21．太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場，表現這一特點的句子是什么？ 【臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。】 22 “蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”呼應前文什么話？ 【飲少輒醉，而年又最高。】 23太守真正的醉因是什么？

【太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。】 24．太守宴中飲食之物的共同點是什么？這樣寫有什么作用？ 【山間野味，取之于當地。揭示宴酣之樂采自山水之樂。】

25． 醉和樂有什么關系？【醉樂統一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質。】

26第四段寫了什么主要內容？【太守與賓客日暮醉歸，歸結全文主旨。】 27 “夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”照應上文什么內容？【暮而歸。】 28．作者怎樣使用陪襯手法的？【以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守樂，層層加高，突出了太守之樂。】

29．太守所醉、所樂的是什么？【太守被貶，但仍勵精圖治，政績卓越，使得滁州百姓安居樂業、生活富足，因此太守“醉”于其中，也樂在其中。】 30全文的主旨句（將“醉”于“樂”統一起來的句子）是什么？【醉能同其樂。】31．怎樣理解“太守之樂其樂”？【勵精圖治，心系百姓，以百姓的平安快樂作為自己的快樂，即與民同樂。】

32．“太守之樂其樂”中“樂”的含義有哪些？【（1）寄情山水之樂；（2）政績卓著之樂；（3）與民同樂之樂。】

33．本文寫景之中抒發了作者怎樣的思想感情？【悠然自得的心情和與民同樂的曠達胸襟。】

第五篇：桃花源記教學案[模版]

《桃花源記》復習課教學案

課題：《桃花源記》課型：復習課課時：一課時

主備人：王衛華審核人：初三語文組

復習目標：

1、積累有關陶淵明的有關常識。

2、積累文中重點的字、詞、句。

3、會背誦、默寫、翻譯課文。

4、理解文章的內容與寫法。

5、鏈接一些中考題，鞏固所學內容。

復習重點：

1、積累文中重點的字、詞、句，2、會背誦、默寫、翻譯課文。

3、理解文章的內容與寫法。

復習難點：

1、理解文章的內容與寫法。

【基礎復習】

一、請在括號內解釋文中加點詞，在橫線上翻譯劃線句。

晉太元中，武陵人，捕魚為（）業，緣（）溪行，忘路之遠近，忽逢桃．．

花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美（），落英（）繽紛（）。漁．．．．．．

人甚異（）之。復前行，欲窮（）其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍（）．．．．．

船，從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗（）。①土地平曠（），．．．．屋舍（）儼然（），有良田美池桑竹之屬（）。②阡陌（）交通（），雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉（）如外人；③黃發（）．垂髫（），并（）怡然自樂（）。①②③見漁人，乃（）大驚，問所從來，具（）答之。便要（）還家，．．．

設酒殺雞作食（）。村中聞有此人，咸（）來問訊。①自云（）先世．避秦時亂，率妻子（）邑人（）來此絕境（），不復出焉；遂與外人間隔（）。②問今是何世，乃（）不知有漢，無論（）魏晉。此人一一為具（）言所聞，皆嘆惋（）。③余人各復延（）至其家，皆出酒．．食。停數日，辭去（）。④此中人語（）云：“不足（）為（）．外人道（）也。”①

②③④既（）出，得（）其船，便扶（）向（）路，處處志（）．．．．．

之。及（）郡下，詣（）太守，說如此。太守即（）遣人隨其往，尋．

向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然（）規（）往。未果（），尋（）病終。后遂無問津（）者。

二、課文要點

（一）文學常識本文選自《》，作者：，又名：，字：，潯陽柴桑人，著名詩人，我們學過他的文章有《》，詩有《》、《》

（二）古今異義詞

1、率妻子邑人來此絕境

2、阡陌交通

3、無論魏晉

4、芳草鮮美

5、來此絕境

（三）成語

1、世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然開朗。意思：形容由狹窄昏暗一下子變而為開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解后突然明白。

3、無人問津。意思：比喻沒有人過問或嘗試。

（四）內容及寫法理解 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。

【強化練習】

一、理解性默寫

1、描寫桃花林優美景色的句子是：

2、描寫桃花源內美好的自然環境的句子是：

3、表現桃源人精神風貌的句子是：

4、表現桃源人熱情好客的淳樸風尚的句子是：

二、根據本文內容，恰當選用文中的四字短語填空。．．．．

武陵漁人“忘路之遠近”，發現了桃花林，甚是好奇，就“”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開桃花源時，他“”，但再來

尋找時還是“”。

三、從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；

（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。（3分）

2答：欲窮其林 怡然自樂 處處志之 不復得路

（需要強調的是，你必須用原文四字短語填寫——請注意，每處都有雙引號。如果因忽視雙引號而丟分，你就是百里挑一了。）

3、提示：要從四個角度來考慮：

一、環境方面（優美）；

二、物質方面（富足）

三、人與人之間的關系（和樂）；

四、能避亂，無戰亂（沒有壓迫、剝削）。答三點即可。這道題是分點的，不要簡單地答：幸福。

【拓展訓練】

中考鏈接

（2009年）四川省眉山市

比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。（14分）

【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。

【乙文】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此；或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【丙文】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（節選自《晉書》）

【注釋】①〖融然〗和悅快樂的樣子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦與琴徽，琴弦即琴弦音位的標志。

1、丙文中加點的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當的選擇是（）

A．符合B．恰好C．滿足D．舒服

2、下列各項中加點詞語意思完全相同的一項是（）

A．因以為號焉自號曰醉翁也B．先生不知何許人也曳屋許許聲

C．期在必醉與友期行D．有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之

3、根據你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當的一項是（）

A．以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。

B．以上3篇選文都體現了陶淵明的安貧樂道和隱居思想。

C．乙文讓我們看到了一個率真放達、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。

D．丙文主要通過陶淵明喝酒和撫琴兩件事情來體現其穎脫不羈的性格。

4、用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）

①其中往來種作，男女衣著，悉如外人。②短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。答案：

1、C2、A

3、B

4、①這里面的人在田野里來來往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣；②粗布短衣上面打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可是他仍然安然自若。

（2009年）安徽省蕪湖市

文言文閱讀（15分)

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（節選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也。”(節選自《禮記?檀弓下》)

【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。

1、解釋下面加點的詞語。（4分)

①阡陌交通：②便要還家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

2、用現代漢語翻譯下面各句。（4分）

①乃不知有漢，無論魏晉

②今吾子又死焉

3、從表達方式看，甲乙兩文都運用了（填2字）；從藝術表現手法看，甲文主要運用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了（填2字）的手法突出主題。（每格限填1字）（3分）

4、桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（4分）

答案：

1、(4分)①交錯相通②通“邀”，邀請③你④繁重，使人難以忍受（各1分）

2、（4分）①（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（2分）②如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）

3、（3分）記敘（描寫）虛構（想象）反襯（對比）（各1分）

4、（4分)桃花源與世隔絕，遠離戰亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環境優美，民風

淳樸。

人們安居樂業，祥和幸福。（2分）雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災難遠比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思對即可）