第一篇：道不盡的母愛(800字)作文

精選作文:道不盡的母愛(800字)作文

我讀著課本上胡適寫的那篇《我的母親》想起了自己的媽媽，嘴角不知何時(shí)勾起的弧度，想起母親對我種種的愛，心已經(jīng)被暖暖的感覺包圍。

我的媽媽就像我心中的太陽，在任何地方溫暖著我，媽媽擁有一雙大眼睛，雙眼皮，而我遺傳了爸爸的基因眼睛不大、單眼皮。因這外貌我郁悶了好久。前不久，忘了什么原因她說：你長得像你爸，你弟弟眼睛大大地，雙眼皮像我。我沉默了，這是事實(shí)我便不再爭論什么，悶頭做我的事。隨后幾天，我們?nèi)チ送馄偶遥鲩T遇到一個(gè)鄰居，我不太認(rèn)識。她說了一句話讓我高興得不得了你是老二吧！都這么大了，呵呵！長得真像你媽啊。哎呀！這句話讓我甜的，后來我跟媽媽說起這件事，媽媽敷衍我說道：是、是、是你長得真像我。后來我知道那是媽媽對我寵溺的愛。

胡適那篇《我的母親》中寫道，她從來不在別人面前罵我一句、打我一下。我的媽媽不也這樣，每次做錯(cuò)了事，她總回到家里才訓(xùn)導(dǎo)我、教育我，給我講道理。記得有一次六七歲那么大的時(shí)候，過年到親戚家串門，走的時(shí)候非要把人家小孩的玩具拿走，媽媽怎么哄我，我都不罷休，于是人家就把玩具送給了我。晚上，我都準(zhǔn)備睡覺了，媽媽走進(jìn)我的房間，面色沉重的說道：你今天做錯(cuò)了什么事。我自知理虧沒敢說話，低著頭不敢看媽媽，如果你的小弟弟妹妹，來到你家玩你的玩具，走的時(shí)候要帶走，你樂意嗎？當(dāng)然不樂意啊！我的玩具為什么要他拿走？我不帶一絲顧慮回答道。那你拿別人的玩具，那他會樂意嗎？我沉默不語。不早了，睡吧。媽媽不再說什么，替我掖掖被子走了出去。從那后，我不再那別人的玩具。這件事讓我印象深刻，至今都沒忘懷。現(xiàn)在想想，我明白那是媽媽對我的愛，獨(dú)特的愛。

雖然媽媽有時(shí)回兇我，但是我知道那是再教育我，是為我好。因?yàn)橛辛藡寢專杂辛霜?dú)一無二的我。那道不盡的母愛，會一直伴隨著我成長。初二:李佳琪

篇一：人教版八年級下冊一單元作文：道不盡的母愛(3)人教版八年級下冊一單元作文：道不盡的母愛（3）

每個(gè)人從呱呱墜地的那一刻起，我們都會擁有一個(gè)對我們疼愛有佳的媽媽。我們的媽媽在我們失落時(shí)，告訴我們不要灰心~~~！我們被老師責(zé)罵后，我們會哭泣，這時(shí)，媽媽又在旁邊安慰我們。就是這種與生具來的母愛給了我們做人的指南針。

我也有一個(gè)對我很好的媽媽，她對我的好使我的視線模糊過無數(shù)次，也讓我的枕頭濕了無數(shù)次，所以我愛我的媽媽。

記得有一個(gè)初夏的傍晚，我身上起了好多的豆豆，很痛，我告訴媽媽，媽媽卻說：呦，我的寶貝女兒呀！幾個(gè)毒疙瘩，沒事的！她著（這）一句話使我放了心，可沒過幾天，那疙瘩疼的越發(fā)的厲害了，我便嗲聲嗲氣的說：媽，我好痛啊！‘’被逼無耐的媽媽只好抽出空下的休息日帶我去看醫(yī)生。讓醫(yī)生一看，醫(yī)生說：這是皰疹！很疼的！‘’

啊？皰疹？怎么會是（回事）？

就在回去的路上媽媽一個(gè)勁的自責(zé)，哎~~~寶貝兒啊！媽媽真糊涂！

我的眼眶再一次濕潤了~~就這樣我又一次的體會到了母愛的香味：是甜的，不膩

我發(fā)誓這輩子一定好好對我的媽媽，這是我給我自己的承諾也是我學(xué)習(xí)的動(dòng)力！

在這里我要真誠的對媽媽說一句：媽媽，我愛你！

母愛是偉大的，但只有細(xì)心的去體會發(fā)生在你身邊的每一件小事才能從中尋找到母愛。母親是世界上最愛自己孩子的，每個(gè)人都擁有母親的愛護(hù)，母愛永遠(yuǎn)也說不完，它既像寬闊的天空，又像無邊無際的大海母愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝！！！

篇二：道不盡的母愛作文教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

“道不盡的母愛”作文教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

深圳市南山區(qū)育才三中 陳劍華

一、背景說明

2001年，教育部制定頒布了《全日制義務(wù)教育語文教育標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（本文簡稱《新課標(biāo)》），為語文教育注入新的理念，指明了新的方向。《新課標(biāo)》在7——9年級的寫作教學(xué)目標(biāo)中指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。”從中可以看出，《新課標(biāo)》把反映生活，表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)作為寫作教學(xué)的核心內(nèi)容來看待，從而為新時(shí)期的寫作教學(xué)指明了方向。

在《新課標(biāo)》精神的指引下，新時(shí)期寫作教學(xué)呈現(xiàn)出新的局面。一部分教育發(fā)達(dá)地區(qū)的教師開始轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，出現(xiàn)了由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課內(nèi)外相結(jié)合、由單一的技巧傳授轉(zhuǎn)向綜合的寫作素養(yǎng)的培養(yǎng)、由表達(dá)思想為主轉(zhuǎn)向以反映生活為主等理念。其中，以反映生活為中心的寫作要求體現(xiàn)得最為明顯。近幾年，湖南、浙江、江蘇等省出現(xiàn)了專門以“生活化寫作”為主題的課題研究小組。南京師范大學(xué)文學(xué)院何永康教授提出了一個(gè)向“生活化作文進(jìn)軍”的理念：1,立足生活,呈現(xiàn)生活之真——真的力量；2,立足社會,追究道德之善——善的拷問；3,立足想象,描繪想象之純——純的感召；4,立足思考,思辯哲理之美——美的價(jià)值。上海大學(xué)李白堅(jiān)教授也說過，寫作一要生活，因?yàn)檫@是源泉，二要激情，因?yàn)檫@是表達(dá)的欲望。為此，他提出了“快樂大作文”的口號，提倡學(xué)生在生活中發(fā)掘?qū)懽鞯脑慈业綄懽鞯募で椤？偠灾瑢懽鹘虒W(xué)需要解決的問題主要是“寫什么”和“怎么寫”的問題。“寫什么”指的是內(nèi)容方面的問題，是寫好作文的

（2）、通過寫作，多角度地認(rèn)識母親，理性地思考母愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感。

（三）教時(shí)安排 3課時(shí)，其中作文指導(dǎo)及寫作2課時(shí)，作文講評1課時(shí)。

（四）教學(xué)流程

一、發(fā)表談話，故事導(dǎo)入

教師引導(dǎo)學(xué)生傾聽母愛故事《用你的右手牽我的左手》，發(fā)表感想。

故事的主要內(nèi)容是這樣的：從小到大,我跟著母親出門,都是她用右手牽著我的左手走路。有一次，母親照例牽著我回家時(shí)，突然被后面騎來的自行車撞倒了，在母親寬容地原諒了騎車人之后，一個(gè)多年來從未引起我注意的細(xì)節(jié)打動(dòng)了我的心靈。教師朗讀文章《用你的右手牽我的左手》中的片段：

“我接過袋子，用右手挽起母親的左臂向前走去。行了幾步，母親停下來，松開我的手，捋了捋頭發(fā)，左手接過我手中的袋子，繞到我的左邊，就在母親用她的右手牽起我的左手的那一瞬間，我明白了一件事：走在大街上，左邊的人永遠(yuǎn)比右邊的人危險(xiǎn)，右邊的人永遠(yuǎn)比左邊的人安全！因?yàn)椋筮吘褪擒嚨馈！?/p>

教師通過聲情并茂的朗讀，讓同學(xué)們明白一個(gè)道理：母親為子女所做的不都是轟轟烈烈的大事，大多是些平凡的小事。能否從這些小事中體會到母親的關(guān)愛，取決于大家是否用心去觀察和體會。

二、交流感受，講述母親的故事。

教師引導(dǎo)大家暢所欲言，講述母親的故事。如母親的生活經(jīng)歷、喜怒哀樂，母親在養(yǎng)育自己過程中的酸甜苦辣；母親對事業(yè)與生活的夢想與追求，母親對自己的希望和要求等。形式多樣，不拘一格。可以講故事、朗誦詩歌、發(fā)表感受、甚至展示圖片等。課堂上要特別關(guān)注單親家庭的學(xué)生，努力避免觸動(dòng)學(xué)生的心靈創(chuàng)傷。

三、開拓視野，拓寬母愛的廣度。

社會是個(gè)大舞臺，作為一名中學(xué)生，對母愛的體會不僅可以來自家庭，還可以來自社會。教師出示資料，以生活化的材料引導(dǎo)學(xué)生開拓視野，留心社會的細(xì)微角落，暢談日常生活中的所見所聞。

四、多方思考，深化母愛的內(nèi)涵。

為什么有的人對母愛感觸深刻，有的人卻平淡如水。顯然，盡管母親給了我們生命，但由于家庭環(huán)境、文化背景、個(gè)人性格的差異，母親對我們的愛表現(xiàn)得各不相同。有的是溫暖的慈愛，有的是一味地溺愛，有的是嚴(yán)中有愛；有時(shí)是和煦的陽光，有時(shí)是狂風(fēng)暴雨。如何正確地看待這些現(xiàn)象，取決于我們的認(rèn)識程度。古有岳母刺字、孟母三遷等千古佳話，今有朱德、胡適因受母訓(xùn)而成大家之范例。教師引導(dǎo)大家根據(jù)對母親的了解，結(jié)合所思所感，說說自己該以什么樣的眼光來看待母親，讓母愛的內(nèi)涵更加深刻。

五、借鑒范文，謀篇布局。

文章就如同歌曲，有了好的歌詞，還必須譜上好的曲子，才會更加動(dòng)人心魄。對于本次作文的結(jié)構(gòu)，最簡便的辦法是引導(dǎo)學(xué)生仿照本單元的課文來安排結(jié)構(gòu)。教師引導(dǎo)學(xué)生借鑒胡適的《我的母親》一文采用平行結(jié)構(gòu)，圍繞母親對我的教育方式選取幾件典型的事例來寫；也可以以母親的生活經(jīng)歷為線索采用縱向結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)寫出母親生活中最讓人感動(dòng)的事情。

六、由說到寫，現(xiàn)場作文。

根據(jù)討論內(nèi)容，結(jié)合他人所思和自身所感，變口頭語言為書面語言，進(jìn)行現(xiàn)場作文。現(xiàn)場寫作既可以提高學(xué)生獨(dú)立構(gòu)思的能力，又可以杜絕抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。

三、教學(xué)反思

在寫作教學(xué)方面，我主張從生活入手，從激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)力入手。2001年，教育部頒發(fā)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對7——9年級的寫作教學(xué)提出了以下目標(biāo)：寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。《課標(biāo)》提出的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、觀察生活，是寫作教學(xué)的主要要求。

在作文教學(xué)中，我們常常可以看到這樣一種現(xiàn)象：有些學(xué)生寫出的作文言之無物，空洞干乏；有些學(xué)生的文章看起來揚(yáng)言灑灑，下筆千言，實(shí)際上卻是無病呻吟、廢話連篇。何也？這是缺乏生活感悟的結(jié)果。“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切學(xué)藝

①術(shù)相形見拙，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”毛澤東同志的講

話，深刻地揭示了文學(xué)創(chuàng)作來自生活的道理。

教師在寫作教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。2004年，全國普通高考的作文題是一篇以“誠信”為話題的考試作文，體現(xiàn)出命題者對關(guān)注社會誠信的高度期望；2009年，江西省高考作文題是以《獸首拍賣》為話題寫一篇作文，命題人的意圖顯然是為了測評學(xué)生對待社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注意識和價(jià)值取向。可見，作文教學(xué)不僅是提高學(xué)生寫作能力的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、思考人生的過程。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)閱讀，多做讀書筆記，增強(qiáng)對歷史與文化的積淀；引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，養(yǎng)成寫日記、寫隨筆的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生參加集體活動(dòng)，養(yǎng)成在集體活動(dòng)中積累生活經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。這些，都是提高人文素養(yǎng)的好途徑。

在觀察生活、記錄生活的同時(shí)，不能忽略對學(xué)生審美意識的培養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生有選擇地記錄生活，不要囫圇吞棗，更不能記流水帳。要引導(dǎo)學(xué)生在觀察生活的同時(shí)，學(xué)會提煉生活、思考生活，把普通的生活現(xiàn)象與對自然、人生的思考結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會、感悟人生的素養(yǎng)。

電話：*** 篇三：人教版八年級下冊一單元作文：道不盡的母愛(4)人教版八年級下冊一單元作文：道不盡的母愛（4）

我有一個(gè)幸福的家庭，還有一位偉大的母親，更多的是我有許許多多數(shù)也數(shù)不完的母愛。

世上只有媽媽好，有媽的孩子象塊寶從小時(shí)候起爺爺奶奶、爸爸媽媽就教我唱這首歌。當(dāng)媽媽從懷我到出生這個(gè)階段，是非常辛苦的，但她又是快樂的，因?yàn)橛辛宋遥沂撬康南Ｍ图耐小?/p>

在我1歲零10個(gè)月時(shí)，媽媽就把我送到了幼兒園。媽媽除工作忙之外，實(shí)際的目的是想讓我過有規(guī)律的生活，培養(yǎng)我活潑開朗的性格以及獨(dú)立生活的能力，這就是母愛。當(dāng)時(shí)聽媽媽說，很多小朋友一聽說要上幼兒園，就不停地哭鬧，而且一鬧就是幾個(gè)月。我大概哭鬧了一個(gè)星期，以后就不鬧了，老師經(jīng)常表揚(yáng)我是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、能干、漂亮的小女孩。

當(dāng)我快要上學(xué)了，媽媽為我買漂亮的新衣服，為我買嶄新的文具，叮囑我要尊敬老師，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，上課要認(rèn)真，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，雖然聽多了覺著心煩，但我知道如果媽媽不愛我也不會嘮叨我。

媽媽的愛像冬天里的火爐，總是在我需要的時(shí)候給我溫暖。冬天即將來臨，媽媽怕我著涼。從繁忙的公務(wù)中擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間為我織毛衣。晚上，她安撫我睡好覺后，便坐到桌前為我縫制毛衣。初二下冊語文

第二篇：道不盡的母愛優(yōu)秀日記

生活中，媽媽叫我的昵稱很多。例如：灰灰豪豪……她不常常叫我的名字，除非她惱怒的時(shí)候。每當(dāng)媽媽親切的叫著我的時(shí)候，心中總會泛起溫暖的漣漪。記得小學(xué)的時(shí)候媽媽對我很嚴(yán)厲，一直扮演著“嚴(yán)母”的角色，待我一天天長大，一直到現(xiàn)在，變得懂事不再幼稚了。媽媽也在一天天的改變和成長，從“嚴(yán)母”變成了“慈母”。

現(xiàn)在我已經(jīng)是初二的學(xué)生了，在班上是唯一一個(gè)走讀的女生。每天早晨都要坐7點(diǎn)鐘的校車去學(xué)校。于是自然而然，媽媽但當(dāng)起了“鬧鐘”的職責(zé)。每天早晨聽到媽媽說得最多的便是：“崽，起床了，現(xiàn)在已經(jīng)6點(diǎn)40了，多睡一分鐘沒關(guān)系，動(dòng)作要快！”但是，嗜睡的我總還要床上賴個(gè)兩分鐘才肯揉著朦朧的睡眼從床上晃晃悠悠的起來。旁邊的媽媽急得直跺腳，卻也不忘給我準(zhǔn)備衣褲，鞋子還有早餐。待我洗漱之后，便急急忙忙的把早餐遞到我的手里，我便飛快地出了門。

這樣的場景應(yīng)該是出現(xiàn)在夏季，有時(shí)候坐在校車上，透過大大的窗子看到毫無一人的街道，我會想：“媽媽還能安穩(wěn)的躺在床上睡一會兒么？”我知道這個(gè)答案一定是“不能”，我心里會很心疼媽媽，因?yàn)槲抑浪男量啵膭诶郏浪坏┬蚜司秃茈y再入睡的習(xí)慣。

那么冬季呢？也總是在同一時(shí)刻，媽媽會從臥室里沖入我的房間，搖擺我的身子，說：“崽，快起床了，動(dòng)作要快啊！”我會不情愿的睜開雙眼，外面烏壓壓的一片黑沒黃河朦著一層重重地霧靄，我全身被包裹在被子里，但還是感受到徹骨的寒冷。而這時(shí)的媽媽，只穿著薄薄的內(nèi)衣內(nèi)褲一臉著急地邊叫我起床，邊躲著步子，搓著手幫我準(zhǔn)備早餐。等到我系數(shù)完了，正要出門時(shí)，她便會把手中的早餐塞給我：“一定要吃早餐哦，對身體好的”“好咯”我總是這樣一句不耐煩的回答，便出了家門。

坐在校車上，我總是抱怨著天氣怎么這么冷。但是我曾想過媽媽心里的抱怨么？感受過她在大冬天了里穿著單衣單褲叫我起床是的寒冷和著急么？然而，我又有多少次連早餐袋子都沒有打開過呢？此時(shí)的我，心里充滿了自責(zé)與后悔。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。媽媽一直照顧著我，陪伴著我，幫助著我。

當(dāng)我在學(xué)習(xí)上遇到了困難時(shí)，她總是會告訴我她的學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)我考試成績不如人意時(shí)，她也總是說：“沒關(guān)系，不必在意它。”但是我知道，媽媽并不是完全不在意，只是是最想要安慰我，鼓勵(lì)我；當(dāng)我提出任何過分要求時(shí)，她會跟我溝通，盡量滿足我的要求，同時(shí)也會提出她的想法讓我思考……

這是我的媽媽，一個(gè)無私照顧我，真心疼愛我的人。

從媽媽身上，我學(xué)會了感恩，感謝他人對我的恩惠與幫助；我學(xué)會了做人要有責(zé)任心，不論對家庭或是個(gè)人；我學(xué)會了用一顆真誠的心對待人和事；我學(xué)會了人活在世上要有一個(gè)理想和計(jì)劃……

如果說，世界上有一個(gè)最疼愛我的人，那么，這個(gè)人一定是我的母親，她對我的關(guān)愛用語言上是無法表達(dá)的。如果說，世界上有一種最美麗的聲音，那么，這個(gè)聲音一定是母親的呼喚。因?yàn)檫@個(gè)聲音讓世界上所有的語言都失去了顏色，失去了意義……

第三篇：關(guān)于朋友的作文：道不盡的朋友

關(guān)于朋友的作文：道不盡的朋友

?摘要：?好的朋友必須是率真的。一個(gè)人做到“正派”并不難，但要做到“正直”就非常之難了。一個(gè)正直的朋友是真誠、坦蕩、剛正不阿的，當(dāng)他看到別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就要說出來，尤其是敢于對自己親近的人直接說出來，這是一般人很難做到的。而人生倘能得一如此出于真愛的“直友”，便為一大幸事。這樣的“直友”在你怯懦的時(shí)候能給你勇氣，這樣的人格就像一面鏡子能夠影響你的人格??

?朋友是生命里一頁最美麗的風(fēng)景。所謂朋友必須相對于兩個(gè)人而言，只有兩個(gè)人心性相怡，彼此坦誠相待，才能互稱朋友。朋友不受地位、年齡、性別、地域和民族的限制，但缺少了任何一方的真誠，便是自作多情的巴結(jié)，便是撂不開情面的敷衍，抑或是表面朋友、酒肉朋友，甚至并不能稱之為朋友。??好的朋友必須是率真的。一個(gè)人做到“正派”并不難，但要做到“正直”就非常之難了。一個(gè)正直的朋友是真誠、坦蕩、剛正不阿的，當(dāng)他看到別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就要說出來，尤其是敢于對自己親近的人直接說出來，這是一般人很難做到的。而人生倘能得一如此出于真愛的“直友”，便為一大幸事。這樣的“直友”在你怯懦的時(shí)候能給你勇氣，這樣的人格就像一面鏡子能夠影響你的人格。

??好的朋友必須是寬厚的。寬厚的朋友一般誠懇，大度，當(dāng)別人犯了錯(cuò)誤或做了對不起自己的事，尤其是傷了自己的名或利，他能既不顧名聲又不顧實(shí)利地站在對方的立場去設(shè)身處地地體諒朋友，這樣的人是罕見稀少的，但一個(gè)人若能做到如此便是真朋友了。真朋友懂得讓步，真朋友不會得理不饒人，真朋友能讓人內(nèi)心妥帖安穩(wěn)，精神能夠得到凈化和升華。因無寬厚之心而失去朋友的事例太多了，有許多名人在這方面還留下敗筆??

??好的朋友必須是益友。一個(gè)人不管相貌猥瑣還是儀表方正，如果總是說官話、套話、應(yīng)酬話，或者總是說逢迎拍馬、虛偽附和的話，內(nèi)心并無坦誠，這樣的人不是朋友！而這些人頗具迷惑性，常常假以朋友的面孔出現(xiàn)，看似多情，實(shí)際上充滿個(gè)人目的。故歐陽修謂“小人無朋，其暫為朋者，偽也”。在人生的道路上無任何益處予對方，那就不能算是朋友，至少不能算是益友，一個(gè)益友就像一本厚厚的百科辭典，能傳播給我們無盡的生活真諦。

??好的朋友未必都是超功利的。朋交是一種帶有農(nóng)耕文明烙印的風(fēng)氣，是弱勢群體尋求生命保護(hù)與精神慰藉的一種方式，所謂“義結(jié)金蘭”、“歃血為盟”等等，它的出現(xiàn)一開始就帶有功利性。后經(jīng)過傳統(tǒng)文化的升華，認(rèn)為唯“利”而結(jié)交者不能算朋，只有因“義”而結(jié)交者方可為友，真正的朋友必須是重義輕利的人，必須把朋友看得高于一切，重于一切。西漢的劉向就曾告誡：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，乃知交心”。古人還告誡：歡樂時(shí)，朋友們會認(rèn)識我們；患難時(shí)我們會認(rèn)識朋友??這些話都不錯(cuò)。其實(shí)換一角度看，今天的社會互利互惠的朋友，在商場相互依賴結(jié)伴而行的摯友亦不在少數(shù)。過去，人們對“實(shí)用主義”朋友嗤之以鼻，今天“超功利”是

美德，而“互利互惠”也應(yīng)視為美談！時(shí)代在變化，奢談不食人間煙火的朋友、單純給予的朋友，可能使人感到不真實(shí)、難以效仿??我們從道德范疇看，“毫不利己”固然高尚，但“利人利己的雙贏”更應(yīng)得到提倡，因?yàn)檫@樣的朋友易得，這樣的相處對朋友對社會都有利！因此，我們對“快餐朋友”、“名片朋友”等不必過多非議??

??十年前，我的一位老友寫了篇《交友漫談》，將朋友分為“善交”、“真交”、“用交”三類。究其實(shí)朋友毋須分類，最多不過是感情的輕重之分。朋友與身份地位無必然的關(guān)系，與聰明愚笨學(xué)識水平也沒有直接的聯(lián)系。像王國維這樣的國學(xué)大師，在處理與朋友羅振玉關(guān)系時(shí)竟陷入苦惱甚至絕境。按徐世平先生新近提出的觀點(diǎn)，這恰是王國維自沉的主要原因。

??好的朋友是一篇清新淡遠(yuǎn)的散文。他沒有小說那瘋狂跌宕的情節(jié)讓你無法喘息，也沒有詩歌那玄妙深?yuàn)W的主題讓你苦思費(fèi)解。而散文，你不怕忘了情節(jié)，也不必去追問結(jié)局，你可以慢慢地讀，在有閑的時(shí)候，在快樂或憂傷的時(shí)候。也可以隨時(shí)放下，做你該做的事，再長的時(shí)間拾起來重讀，也一樣能感受其中的意境。

??好的朋友是一杯靜心的清茶。兩個(gè)知心的朋友，一如茶和水彼此能夠拋卻私心雜念融合在一起，便煥發(fā)出了人生至真至誠的友誼。一杯好茶清清爽爽，一對好友平平淡淡。

??好的朋友是一眼清澈的甘泉。淺薄的人胸?zé)o城府，往往輕諾寡信，不知自重。好的朋友清淡如泉，心甘如飴，他永遠(yuǎn)默默地溫潤你干渴的心田，就像真正的學(xué)問和藝術(shù)一樣，看似平淡卻猶為奇崛，厚積而薄發(fā)。

??好的朋友是一輪皎潔的明月。他沒有太陽那種間或特有的熱辣，讓你無以承受，也沒有星星那樣的渺茫，讓你感覺到無足輕重的失望。而月亮，你永遠(yuǎn)希望它懸掛在你的窗前，靜靜照亮你孤寂的夜空，默默呵護(hù)你希望的夢鄉(xiāng)。??好的朋友是映雪的梅花。他總是用自己獨(dú)有的玲瓏剔透和芳香純潔默默為你營造一份詩意的生活情境，靜靜地陪你一同追尋春天的希望。

??好的朋友是心靈的拐杖。人們只會感謝拐杖而不會埋怨拐杖——在你疲倦不堪、傷痕累累的時(shí)候，在你痛苦寂寥、苦悶彷徨的時(shí)候，他能有力地?fù)纹鹉愕男撵`，慢慢引你走出人生落寞的沼澤。

??友情可以幻化為愛情。心靈的拐杖如果是相互的而又發(fā)生于異性之間，就有可能由友情轉(zhuǎn)換為愛情。世界上神圣化永恒化的愛情也許很少，低標(biāo)準(zhǔn)看愛情是普遍存在的，有時(shí)與友情也是相通的；高標(biāo)準(zhǔn)求證愛情，往往找不到答案。不過，連友情都沒有的人，很難有所謂愛情??

??親情的基礎(chǔ)上也能產(chǎn)生友情??

??十多年前，與幾位友人在長江古渡邊漫步，友人要我解釋怎樣才算朋友？我信口答道：在與他相處時(shí)，你能從內(nèi)心發(fā)出快活愉悅的感受，就是朋友！??結(jié)交一個(gè)好的朋友，猶如在漆黑的夜里，劃亮一根火柴，能讓你眼前一片光明。又如清晨打開窗子，微風(fēng)攜來新鮮的空氣，能讓你身心舒暢。能經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的朋友乃是真朋友，所謂“路遙知馬力，日久見人心”便是此意，一如陳年的佳釀越陳越香。

??結(jié)交一個(gè)好的朋友能讓你終生受益無窮。然而，一個(gè)人能夠結(jié)交一個(gè)真朋友是極其不易難乎其難的。所以魯迅說，人生得一知己足矣。——許多人終其一生，也難得一真正知己。

第四篇：《道不盡的論語》讀后感

2011-2012學(xué)年春季學(xué)期第十三組《論語》導(dǎo)讀期中作業(yè)

組號：第十三組

姓名：姜紅

學(xué)號：201101030104

上課時(shí)段：周五第三、四節(jié)

任課教師：王麗云

《道不盡的論語》讀后感

讀完《道不盡的論語》這本書，發(fā)現(xiàn)它最大的特點(diǎn)，就是貼近現(xiàn)實(shí)生活，不死板，不教條，處處洋溢著時(shí)代的氣息和青春的動(dòng)力，有著豐富的時(shí)代體驗(yàn)。它論古時(shí)處處不離今日。從國際風(fēng)云到國內(nèi)政治，從吳儀訪美到金庸小說，凡可以和《論語》相印證者，信手拈來，運(yùn)用自如。使我受益良多。正如其他人所說的那樣，宿正伯的解讀文筆簡約、文風(fēng)樸實(shí)、行文流暢，沒有故作高深，也不流于膚淺，言之成理，持著有故，讀來或使人會心一笑，或叫人豁然開朗。確實(shí)，它是一部能令浸淫《論語》多年的長者欣慰的解讀，又是一部能引領(lǐng)初涉國學(xué)的懵懂青年登堂入室的啟蒙讀物。

《道不盡的論語》一書分為三個(gè)部分，一、讀《論語》 讀什么，二、學(xué)孔子 學(xué)什么，三、《論語》今解。在讀《論語》讀什么一章中又分為紅塵即正道；天地有大美；人間有正氣；《論語》之不足。在紅塵即正道一節(jié)中又提到兩點(diǎn)內(nèi)容。第一，夫子有心，予忖度之。它討論的主要問題是生死問題，其中，幾乎所有的宗教都對人類生活持這樣一種態(tài)度：人類的一切行為，應(yīng)當(dāng)以獲取“超越世界”的良好果報(bào)為目的。但孔子不同，《論語》不同。孔子對“超越世界”的態(tài)度是“存而不論”，它更注重于“現(xiàn)實(shí)世界”。他認(rèn)為拋開現(xiàn)實(shí)問題于不顧，去探索“他界”問題，不是人類所應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。不難看出，孔子的思想蘊(yùn)藏著一個(gè)很深刻，很重要的價(jià)值取向，紅塵即正道。第二，紅塵分野，擔(dān)當(dāng)精神。儒家與其他宗教思想的根本分野就在于如何對待“紅塵”，及如何對待俗世生活。其他宗教思想對待“紅塵”的態(tài)度是遁離，是逃避，是鼓勵(lì)人們出家或出世。去追求天國，來世的幸福。但是如果人人都脫離塵世生活，那么他們怎么生活呢？人類又要怎樣繁衍呢？顯而易見，這樣的思想是行不通的。儒家則不同，“紅塵”才是儒家所集中關(guān)注的。孔子認(rèn)為，只有解決好、處理好紅塵中的問題，社會才會進(jìn)步，人類才能活得真正的幸福！人類的理想社會，不在遙遠(yuǎn)的天國，而在人世間。做好紅塵中的事，乃是人類最堂堂正正的事業(yè)！但當(dāng)起社會發(fā)展重任的，正是紅塵中的“凡夫俗子”們！所以說：紅塵即正道。

紅塵即是正道這一價(jià)值取向?qū)χ袊挠绊憳O其深遠(yuǎn)。首先，它強(qiáng)調(diào)了人類行為的主體性和高貴性，使得中國人特別是中國的精英分子視積極入世，經(jīng)世濟(jì)民為理所當(dāng)然的生存方式和生活態(tài)度，視“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為義不容辭的人生責(zé)任！使得中國人在行走天地間時(shí)胸懷坦蕩、正氣浩然。其次，它強(qiáng)調(diào)了世俗行為的正當(dāng)性和合理性，使得中國人自古即視享受生命，享受生活為理所當(dāng)然—當(dāng)然，前提是不違仁，不違忠恕之道，最后儒家思想是關(guān)于紅塵的思想，是“教義在人間”的學(xué)說，所以其是非對錯(cuò)都可以得到證實(shí)。避免了因“教義”分歧引發(fā)的一系列問題，是社會更加安定和諧。

天地有大美中強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)內(nèi)容。第一，是天地至美，生生和諧。正如“紅塵即正道”的價(jià)值取向曾深刻影響國人生活一樣，生生和諧作為一種恒久的，高尚的追求，也始終根植于中國人的心靈之中，成為中國文化的重

要內(nèi)涵之一。如今，我們?nèi)羰悄軌蛏羁填I(lǐng)會生生和諧這樣的至美大道，于人則可達(dá)觀暢懷，去浮躁之氣，于國則可和諧共建。另一點(diǎn)則是極高明而道中庸。《禮記.中庸》中談到“君子致廣大而盡精微，極高明而道中庸”。中庸強(qiáng)調(diào)的是“靜若處子，動(dòng)若脫兔”的祥和與極致，而不是世人所錯(cuò)認(rèn)為的膽小怕事。讀《論語》若能真正領(lǐng)會中庸之道，則可一生受益匪淺。

人間有正氣一節(jié)中，深刻詮釋了人間正氣。亦如孔子所說，人間有正氣，是不言而喻的。之所以這么說有兩點(diǎn)原因，第一，真善美是“天”之稟性，第二。人類自身是有“天良”的。人間有正氣主要從兩方面說明。從一定程度上說，儒家思想就是關(guān)于道德的思想，在這一節(jié)中，主要介紹了兩點(diǎn)內(nèi)容，仁義道德，禮義廉恥；人性化倡導(dǎo)真善美。它很好的闡述了“道德”與“人性”，強(qiáng)調(diào)如果做到倡導(dǎo)真善美，避免假大空，就會很好的實(shí)現(xiàn)道德與人性的同一。

《論語》有高遠(yuǎn)的意境，豐富的蘊(yùn)涵，積極的意義，高超的方法論。在解決道德問題，培養(yǎng)社會主義等方面都可以發(fā)揮有益的作用，但它也有不足之處。如：信仰約束力不足；思維方式太過務(wù)實(shí)；道德要求太過嚴(yán)苛；權(quán)利缺失等。

學(xué)孔子 學(xué)什么一章中提到關(guān)于孔子的五點(diǎn)精神，我覺得它們真正突顯了孔子在那個(gè)時(shí)代的靈魂。兼容并蓄，推陳出新；因革報(bào)益，與時(shí)俱進(jìn)；直抒胸臆，實(shí)事求是；躬親實(shí)踐，細(xì)處著乎；襟懷坦蕩，自信從容。其中的每一點(diǎn)都將孔子的思想精煉凝聚。宿正伯沒有以有色眼睛看待孔子及其他的思想，客觀評價(jià)了孔子的一言一行。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，分析得十分透徹，不僅讓我們感知孔子在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的風(fēng)采，也同樣給予了我們關(guān)于如何在當(dāng)今社會生活、生存很大啟迪。總而言之，在物欲很流，節(jié)奏飛快的社會里，世人的心態(tài)越來越浮躁。重新品味一下孔子的做人原則，生活態(tài)度，對于我們是十分有益的！

《論語》今解是本書的重點(diǎn)部分，它雖然不像其它書籍一樣有詳盡的注釋，但宿正伯對于論語的解釋卻別具一格，雖然僅僅是將論語中的語句翻譯過來，但是接下來的講解確是博古通今，他論古時(shí)處處不離今日。從國際風(fēng)云到國內(nèi)政治，從吳儀訪美到金庸小說，凡可以和《論語》相印證者，信手拈來，運(yùn)用自如，讓人受益匪淺。

讀過《道不盡的論語》后，我看到了這樣一類人，他們因?yàn)橐回灥那趭^，才能使他們在繁忙的工作之余，仍能堅(jiān)持手不釋卷；因?yàn)橐回灥纳扑迹拍苁顾麄冊诜彪s喧囂的塵世，仍能保持應(yīng)有的沉靜做獨(dú)立的思考；因?yàn)橐回灥纳鐣?zé)任，才能使他們在大家都“向錢看”的潮流中不為所惑，仍以國家和民族的前途為重。我也懂了，我們的國家、我們的社會，需要像宿正伯這樣的青年，需要像他這樣懷抱理想、勤于思考、勇于探索的青年。我想他的著作可以帶給大家的應(yīng)該不僅僅是他所闡釋的《論語》思想，而且是每個(gè)人對如何不斷完善人類自身的反省精神。我更懂得了，只有入世，只有在紅塵中歷練才能體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值。

第五篇：道不盡情深緣淺散文

柳絮染紅了臉頰，細(xì)雨親露著長發(fā)，流光篆刻著邂逅的夢。相思滯留在三生石畔，等待，找尋了千年。花紅散盡、紅顏不再，道不盡情深緣淺。

流光蕭瑟了黯然，燭紅褪色一塵夢幻。飛星刺破死去的漠然，絢爛而終將消失。一曲韶華、一屋流光，隨夢初入紅塵。

一場煙花消失天際，一次花開隨風(fēng)而散，一個(gè)大夢霎時(shí)初醒，一段邂逅悄然訣別。挽一片韶華，攜一點(diǎn)清露，淡笑于茫茫無盡虛空。

柳絮紛飛的季節(jié)，訴說著花紅柳綠。茫然無措的時(shí)刻，找尋著古老傳說。葉落色藏的荒蕪，看盡輪回一葉。興衰成敗的寂夜，冰冷了這個(gè)世界。

當(dāng)失去了存在的價(jià)值，一切不再重要。當(dāng)忘記了夢為何物，麻木里為生而活。當(dāng)不知道如何快樂，蒼碎的生命無多。當(dāng)沒有人了解悲喜，也要堅(jiān)守心的距離。

歲月改變的不止是模樣，還有心境。面對同樣的風(fēng)景，卻沒有了當(dāng)初的簡單的快樂。

當(dāng)所有人不理解時(shí)，依舊堅(jiān)守著執(zhí)念而獨(dú)自上路，當(dāng)所有的艱難困境充斥著生活時(shí)，唯有咬緊牙挺上去。當(dāng)無盡的寂寞空虛布滿了黑夜，一遍遍的告訴自己一個(gè)人也可以生活，生活，一切別無選擇。

一段路走到盡頭，已發(fā)現(xiàn)沒有了歸途。一個(gè)夢追尋了許久，已被現(xiàn)實(shí)分化的分不清真?zhèn)巍Ｒ粋€(gè)人成了謎之后，記起他的人早已沒有…

本想訴說，言語灑落無法拼湊。何必訴說，言語的無力說不清莫名的心境。起點(diǎn)和終點(diǎn)一起模糊隨后消散，拔劍而不知所為的蒼碎…

莫言多余誤自身，千萬解語無一人。人事多喘何秋風(fēng)，隨心天地共此生。

默默里承受著，而將消沉、隨月華灑落于是消失不見。游走荒山野林，奔馳沙漠高原，在一幅風(fēng)景消失的背后期待著無論歡喜失落，用心情篆刻出適當(dāng)形象。入世若水三千變幻莫測，出世遨游千古成敗上善若水