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第一篇：王安石逸事閱讀答案

篇一：王安石逸事閱讀答案《王安石逸事》林語堂

王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說謊：“衣臣虜之衣，食犬彘之食。”又說他“囚首喪面而談詩書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會。??在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說：“我不相信。

太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉線放得離他最遠，大家留意他吃什么。

還有一個故事說王安石在揚州太守幕府時，他徹夜讀書。那時的太守是韓琦，他后來做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時才在椅子中打盹。等睡醒時，已然晚了，來不及洗臉梳頭發，便連忙跑到辦公室上班。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。后來，王安石的學者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦??罷相。但是王安石這個怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢之前大約二十年之中，他之所以使人談論者，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意，因為從他二十一歲考中進士，到他四十六歲得勢——那是他壯年最活躍的時期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個偏遠的省份當一小吏。那是仁宗在位之時，國家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時因為他除去以文章出名之外，他位居太守，治績斐然，行政才干之優，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學校，創農民貨款法，把他的新社會思想，實施了數項。政績確實不錯，也深得百姓愛戴。

（1）下列對文段的理解和分析，不正確的兩項是（）（5分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結合的寫法，本文也體現了這一特點。

（2）作者開篇就說“王安石是個怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現在哪里？（6分）

（4）宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫：“王荊公性簡率，不事修飾奉養，衣服垢污，飲食粗惡，一無有擇，自少時則然。蘇明允著《辯奸》，其言‘衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書”，以為‘不進人情’者，蓋謂是也。

《王安石逸事》：福清教育網整理

（3）①“有基督救世之心，而無圓通機智處人治世之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處”；②敢于說批評上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠之地任職，治績斐然。（每點2分）（注意文中的相關敘寫。根據文意，綜合起來看，王安石是個自信、有政治理想、有才干、且不免自負，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領，又能躲避當時朝廷名臣重儒之間的競爭，在王安石看來，這樣的日子更順心愜意。（4）略。（此題理解允許有不同看法。

篇二：王安石逸事閱讀答案

王安石逸事林語堂

王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食。”又說他“囚首喪面而談詩書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會。在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說：“我不相信。

太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉線放得離他最遠，大家留意他吃什么。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。后來，王安石的學者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢之前大約二十年之中，他之所以使人談論者，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意，因為從他二十一歲考中進士，到他四十六歲得勢――那是他壯年最活躍的時期，共二十五年――他一直謝絕任命，寧愿在一個偏遠的省份當一小吏。那是仁宗在位之時，國家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時因為他除去以文章出文章出名之外，他位居太守，治績斐然，行政才干之優，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學校，創農民貨款法，把他的新社會思想，實施了數項。正績確實不錯，也深得百姓愛戴。

15．下列對文段的理解和分析，不正確的兩項是（4分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結合的寫法，本文也體現了這一特點。

16．作者開篇就說“王安石是個怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現在哪里？（3分）

答：

15、【思路點拔】：b項的表述和文章作者對王安石的觀點態度背道而馳，自然解說不當；c項是的解說不當原因是沒有對此句話前后的語境出發，斷章取義了，這里是說“韓琦空有一副好皮囊而已”。【參考答案】：b、c16、【思路點拔】：第①點可以抓開頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關敘寫概括；第②點可根據“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫作概括；第③點見本文最后一段作者的直接性的評議。【參考答案】：①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

17、【思路點拔】：注意文中的相關敘寫。根據文意，綜合起來看，王安石是個自信、有政治理想、有才干、且不免自負，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領，又能躲避當時朝廷名臣重儒之間的競爭，在王安石看來，這樣的日子更順心愜意?？梢?，“他對入朝為官的引誘一直視若無睹“主要是如此的氣質性格使然。【參考答案】：①“有基督救世之心，而無圓通機智處人治世之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處”；②敢于說批評上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠之地任職，治績斐然閱讀下面的文章，完成1～4題馬寅初堂堂北京大學校長，馬寅初的講話這樣開頭：“兄弟今年七十三歲??”其后他大講自己幾十年如一日堅持冷水浴的樂趣，甚至在火車上也必弄桶涼水來沖洗。“涼水一激，汗毛孔里的泥垢就出來了”。這是北大老校友回憶當年初入北大，聽馬校長講話時的情形，他們的感覺是“有一股撲面而來的熱情和不加修飾的真率”。而他們看見馬校長，第一個印象是，“身體特別棒，當時他年已古稀，雖然鶴發稀疏，卻有紅潤的童顏。他仍常常在假日到西山去爬山，還常年堅持洗冷水澡，在北京冬天那寒風刺骨的河岸上，老人家光著身子往冷水里跳”。馬寅初的兒子馬本寅告訴記者，父親1961年以近八十高齡回故鄉嵊縣視察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才終于改掉了這一習慣。此前，北大開大會批判馬寅初，會議開始了很久，他不來。派人去“請”來了，他搬張椅子坐在臺前泰然自若。臺下有人開始喊口號，他很鎮靜地說：“我這個人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。現在天氣并不冷，給我洗熱水澡，我就更不在乎了。”馬校長搬張椅子坐在臺上講桌旁的場景，北大師生并不陌生。遇有領導人或文化名流來校講演，他常常這樣，以便隨時和主講人交流。一次，國家體委某副主任來北大講話，按常理，馬寅初不用陪同，可他不但往講桌旁邊一坐，而且不斷插話，越說越起勁，最后干脆喧賓奪主地批評起一個人來，說這人不愛體育鍛煉，身體很差，這樣重要的會他竟然不來聽講。被批評的是歷史系主任翦伯贊教授。有當時在場的學生回憶，馬校長這番背后的“人身攻擊”讓大家啞然失笑，“眼前浮現翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看馬校長壯碩的姿容，也真感到馬校長的話有點道理”。當年，北大所有的刊物和全國各地的報紙都猛烈批判《新人口論》，馬寅初卻拒不檢討，堅決不寫檢討文章，照常笑瞇瞇地出入北大燕南園住所，“圓圓一張臉像彌陀”。所以董橋曾撰文，讓今人“學學馬寅初的硬朗”。這種硬朗，在北大學生的回憶中：“馬校長這塊硬骨頭實在難啃，讓他屈服，沒門兒；逼他自殺，妄想！”1958年前后屢遭點名批判期間，馬寅初曾說：“我總想以行動來教育學生，我總希望北大的一萬零四百名學生在他們求學的時候和將來在實際工作中要知難而進，不要一遇困難便低頭。”1960年1月，在“馬寅初不投降，就叫他滅亡”的口號聲中，這位不妥協的學者終于被迫辭去北大校長職務，搬離燕南園，回到東總布胡同的舊宅。不久，他又被免去全國人大常委的職務，不能再公開發表文章。從此，馬寅初在政治舞臺和學術舞臺上消失了。馬本寅告訴筆者，那個時候，家里很冷清，很少有人來拜訪。但在如此境況中，馬寅初根據大量的農村實際調查，寫出一百萬字的《農書》。他堅信“這部書現在雖然不能出版，但不等于永遠不能出版”。孰料“文革”開始，馬寅初不得不痛下“與其讓別人燒，不如自己燒”的決心，整整一藤箱、幾十卷的《農書》手稿，在作者親手點燃的火中灰飛煙滅。馬寅初的硬朗由來已久。1927年北大校慶時，他發表《北大之精神》演講：“??此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一已之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的?！毖芯空叻Q，馬寅初在20世紀50年代“單槍匹馬”挑戰主流意識形態，與“北大之精神”相符合。有一本關于北大校長的書，寫馬寅初那篇，標題是――為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！【小題1】對文章內容的分析與理解不正確的兩項是（5分）a．“熱水澡”指的是建國后對知識分子思想的改造過程，馬寅初泰然自若地應對，表現了他對這場運動的嘲諷，以及面對打擊從容、樂觀的人生態度。b．有研究者評價馬校長是“單槍匹馬”挑戰主流意識形態，與他本人倡導的“北大之精神”相符合。這種評價是不準確的。c．“為真理而生，難矣！”是對生活在特定時代的馬寅初的客觀評價，也是對馬校長不幸命運的深切同情，現在的北大精神仍需要“為真理而生”。d．文革之初，馬寅初親手將一百多萬字的《農書》燒毀，是他對社會現實妥協的體現。e.作者截取了文革前后馬校長生活中的點滴故事來描述他的形象，介紹他的精神，正遵循了“典型環境中典型形象”的文學創作原則，將文學性和歷史性巧妙地結合?！拘☆}2】根據文章分析馬校長的人物形象。（6分）【小題3】文章中作者記述馬校長時卻寫到了他對翦伯贊教授的批評，你對文章這樣安排的看法是什么？（6分）【小題4】在北大原來大講堂的東墻上，曾經寫著這樣的八個大字：“勤奮，嚴謹，求實，創新。”這是“集思廣益”得到的北大精神。98年江澤民主席在北大百年校慶時題了八個大字“愛國，進步，民主，科學?！瘪R寅初校長也談到北大精神。北大是中國最著名的高等學府，是莘莘學子向往的圣潔的文化殿堂。

沈從文，他在痛苦中開花東方小四

4月1日清晨，醒得太早。隨手翻開一本書，是沈從文的書信集，其中有些是他生前沒想到會發表的自囈般的文字。自1949年1月到8月，正是沈從文被人認為“精神失?！钡囊欢螝q月。

那時他因郭沫若的一句“反動文人”的定論而否定自我，直覺自己的寫作時代已經過去。精神壓力巨大的他應梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養身心。在囈語里，他說：“翠翠，你在一點零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了也想著我嗎？”我不由得吃了一驚。原來，那個小說中“也許明天回來，也許永遠不回來”的人，也是沈從文自己啊。原來，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫下了一段孽緣：一個女孩趁著他的愛情正燃燒時，騙走了一筆數目不小的錢，令他不得不離開家鄉。

許多年后，他還掛念著她。而三三（張兆和的昵稱）也排在翠翠的后面。我終于理解了他對張兆和的愛戀，有許多無法言述的情愫。其中有許多映照著對翠翠的憧憬：美麗、忠誠、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒有的大家閨秀的才氣。沈張二人的戀愛，未必為對方完全懂得，卻可恒久。幸好，他有她。那個雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅定的愛心去支持和撫慰他的妻子。從此以后，沈從文開始了另一條命。他的痛苦低到塵埃里，開出花來。他丟掉了那支光彩奪目的文學之筆，開始托生為文物研究專家沈從文。我仔細讀過其填補國內空白的《中國古代服飾研究》[注]與其他關于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝于如今的文物專家不知多少倍。20世紀50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來龍去脈都清晰起來。許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至對于“故宮解說員”的工作，也做得盡心盡責。

他埋葬了文學世界里的沈從文，成就了文物專家沈從文。無法言說、無處排解的痛苦，開成了一朵朵奇葩?？吹侥切┮唤z不茍的文字，與之前的文學之筆截然不同，但也同樣圓潤、樸素、悠遠，印著他個人的標記。只是，我依然會有流淚的沖動。

在北京一個小巷里的一間斗室，沈從文將自己的全部身心都交給了文物研究。他美麗忠誠的妻子，每天給他送飯。有時，上頓的飯菜涼了，他還在不辭勞苦地涂抹寫畫。張兆和只能倚門無奈地一笑，不能理解這個人為了什么要如此自苦。

這個世間只有一個沈從文，天分過人，外表溫和，內心倔犟。當年郁達夫好心勸慰這個在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學青年放棄文學之路時，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無路的無奈堅持了自己的選擇；當魯迅在報紙上痛斥他的時候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風；當郭沫若代表一種新環境全盤否定他的時候，他差點放棄了生命，但重新站起來時，更加驕傲——誰都知道，郭本人對于文物有著相當的造詣。后來，時為社科院領導者的郭沫若也不得不高度評價了《中國古代服飾研究》，并撰寫了序言。

1.下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）

c．沈從文的天分也表現在文物研究方面。

e．張兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍對他充滿崇敬、贊美之情。

論考證季羨林

考證是做學問的必要的步驟，必由之路。特別是社會科學，你使用一種資料，一本書，你首先必須弄清楚，這種資抖，這本書，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個字、幾個字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個字、幾個字或一句話、幾句話，研究它們原來是什么樣子，后來又變成了什么樣子，有沒有后人竄入的或者更改的東西？如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數典忘祖，貿然引用，企圖證明什么，不管你發了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。在進行論證時，我服膺兩句話：大膽的假設，小心的求證。古今中外，不管是自然科學家，還是社會科學家，哪一個人在進行工作時也離不開這兩句話。在開始進行一個課題的研究時，你對于這個課題總會有些想法吧，這些想法就是假設。哪里能一點想法都沒有而進行一個課題的研究呢？為什么要“大膽”？意思就是說，不要受舊有的看法或者甚至結論的束縛，敢于突破，敢于標新立異，敢于發揮自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前從沒有人提過或者敢于提出的假設。不然，如果一開始就謹小慎微，一大堆清規戒律，滿腦袋緊箍，一點幻想力都沒有，這絕對不會產生出什么好結果的。哥白尼經過細致觀測，覺得有許多現象是太陽繞地球旋轉說解釋不了的，于是假設了日中心說。這真是石破天驚的假設，大膽的假設。有了假設，不等于就有了結論。假設只能指導你去探討，去鉆研。所有的假設，提出來以后，都要根據資料提供的情況，根據科學實驗提供的情況來加以檢驗。有的假設要逐步修正，使之更加完善?？陀^材料證實了多少，你就要在假設中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設中加以修正。這樣可能反復多次，十次，百次，幾百次；假設也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設變成結論。有的假設經不住客觀材料的考驗，甚至必須完全揚棄，重新再立假設，重新再受客觀材料的考驗。

也有人靈機一動，提出了一個假設，自己認為是神來之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來，客觀材料，包括實驗結果證明這個假設不能成立。在這個關鍵時刻，真正有良心的科學工作者應該當機立斷，毅然放棄自己的假設，另覓途徑，另立新說。這是正途?？墒且灿袀€別的人，覺得自己的假設真是美妙絕倫，丟掉了萬分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對自己的假設有利的材料，堆累在一起，形成了一個遷就自己的假設的結論。

事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。這是唯物主義，同時也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。語言文字學家，訓詁學家，弄清楚一個字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說什么發現一個字的古音，等于發現了一顆新星，這有點過分夸張。這樣的發現與哥白尼的日中心說是不能比的。不管怎樣，整個人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點恐怕是無法否認的。（選自《季羨林自選集》，有刪改）

1.下列對“考證”的理解，符合原文意思的一項是

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

a．假設能夠引導人們探討和鉆研，但它并不能直接作為結論。

藝術三昧豐子愷

有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。

原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。

這是一個不可思議的藝術的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規則地并列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。

宇宙是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。（選自《豐子愷散文選》，有刪節）

3.豐子愷在文章結尾提出的“鑒賞宇宙的大藝術”，包含哪些深意？（6分）

閱讀下面的文章，完成小題。逆愛(佛劉)七爺是個匪。七爺原來不是匪。有一年地主逼債，娘上吊而死，七爺紅了眼，趁一個月黑風高之夜，七爺殺了地主一家，然后上山當了匪。當匪的日子七爺很快活，這是一種和原來完全不同的生活。沒吃的了，就去搶；沒花的了，就去奪。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。桂花就是在一次搶劫中，被七爺擄上山的。桂花嚇壞了，癱在轎子里。七爺說，你不要怕，被七爺看上，是你的福氣。桂花是大家閨秀，讀過書，也見過世面。剛開始只是被嚇蒙了，鎮靜下來后，她抱定了拼死的念頭。桂花漂亮，尤其在燈光下，更有奪人魂魄之感。七爺看傻了，他覺得桂花是他見過的最漂亮的女人了。他想，擁有了桂花，他這輩子也就不白活了。但是桂花不從，桂花說，你敢動我一下，我就撞死給你看。七爺被桂花的氣勢鎮住了，越是這樣的女人，對他越有吸引力。為了脫身，桂花想盡了辦法，無奈七爺看得緊，桂花寸步難行。有一天，桂花說，讓我嫁給你也行，但你必須答應我一個條件。七爺說，請講。桂花說，你必須明媒正娶，否則我寧死不嫁。七爺拍拍腰間的手槍說，這好辦，你定日子。桂花說，我要先回家見一下爹娘，然后再跟你們回來。七爺說，好辦。選了一個艷陽高照的日子，一伙人浩浩蕩蕩地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高興又憂愁，高興的是女兒還活著，憂愁的是女兒要嫁給一個土匪。就在一家人喜憂參半忙活婚事的時候，村外忽然響起了槍聲。七爺的一個手下慌慌張張地跑進來說，日本鬼子已經把村子包圍了。所有的人都慌張起來，情急之下，七爺一拍腰間的手槍，大聲道，有七爺我在呢，弟兄們掩護，讓桂花她們先撤。桂花看著豪情萬丈的七爺，心里莫名其妙地動了一下。七爺說，桂花，你趕快走，如果咱倆有緣分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果沒有緣分，也許就見不著面了。桂花半信半疑地看著七爺，沒想到竟是這樣的結果。七爺拔出了腰間的手槍，他大手一揮，高聲說，弟兄們，保家的時候到了，我們土匪也是愛國的。桂花凄婉地看著七爺，忽然說，你要小心。七爺怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心頭，這就是愛情的滋味嗎？可惜它來的太晚了。我們走！七爺揮了一下手臂，帶著人沖了出去。沒過多久，村子里已是槍聲一片。桂花跟隨著父母還沒跑出去，就被鬼子圍了回來。她們都被趕到村西空曠的一塊土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大綁著的七爺和他的幾個弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。七爺的半邊臉上都是血，好像是受傷了。一個指揮官模樣的鬼子拄著戰刀，來回巡視著人群，忽然回身一指七爺說，你的投降的有！七爺怒目圓睜，臉上的血還在往下滴答。只要你投降了，吃香的喝辣的，皇軍是不會虧待你的。去你媽的，七爺沖著指揮官吐了一口唾沫，別看老子是土匪，可老子活是中國的人，死是中國的鬼，讓老子投降，癡心妄想！桂花看著七爺，沒想到一個土匪竟然還有這樣的骨氣。死啦死啦的有！統統的死啦死啦的有！指揮官氣急敗壞，揮舞著手里的戰刀。七爺死了，七爺手下的幾個弟兄也死了。桂花和大部分的鄉親都活了下來。桂花一生未再嫁。a．匪徒七爺搶了大家閨秀桂花，雖然七爺滿心歡喜漂亮的桂花，可她誓死不從。

e、這篇小說語言凝練，情節集中，人物極富個性。形象的動作描寫和個性化的語言描寫，將桂花和七爺這種非常規的愛情故事寫得曲折回環，感人肺腑。2.小說一開始就寫“七爺是個匪”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（4分）3.七爺和桂花分別有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）4.逆愛指違背常情、不合常理的愛，含貶義。

篇三：王安石逸事閱讀答案

王安石是個節儉到過分的人,衣服啊什么的總是不換不洗,換句話說很邋遢一個人~而且很摳門啊,他家親戚來拜訪,他就拿中午的剩菜來招待,不是侮辱,他自己也是這么吃,純粹是??好吧節儉~所以有一句話說：寧嫁張居正,不嫁王安石~張居正是潔癖啦,啊啊,扯遠了~不知道你到底想問什么啊,這樣可以嗎? 怪表現在衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢；從不換長袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會慢慢了解。仁宗在位時國家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對入朝為官的引誘25年一直視若無睹，說明了他對名利的淡薄。這是我以前做過的題，老師講的。...小屁孩就是我99 2014-11-21 怪表現在衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢；從不換長袍；洗澡之后不知道衣裳已被換掉；吃飯時只吃眼前的菜，好像不知道自己吃什么；屢次謝絕朝廷提升。他想：你怎么這樣不了解情況隨便批評人呢？但我不想辯解什么，我有我自己的收獲，你以后會慢慢了解。仁宗在位時國家太平，才俊之士薈萃于京都，而他卻對入朝為官的引誘25年一直視若無睹，說明了他對名利的淡薄。林語堂

王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f他“囚首喪面而談詩書。”王安石是否喜歡以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會。在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。

胖太太大感意外。她說：“我不相信。

太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”

朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉絲放得離他最遠，大家留意他吃什么。

王安石立在那兒未做分辯。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。后來，王安石的學者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦罷相。但是王安石這個怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢之前大約二十年之中，他之所以使人談論者，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意，因為從他二十一歲考中進士，到他四十六歲得勢——那是他壯年最活躍的時期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個偏遠的省份當一小吏。那是仁宗在位之時，國家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時因為他除去以文章出名之外，他位居太守，治績斐然，行政才干之優，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學校，創農民貨款法，把他的新社會思想，實施了數項。正績確實不錯，也深得百姓愛戴。

（選自林語堂《蘇東坡傳》第七章，題目為編者加）1．下列對文段的理解和分析，不正確的兩項是（）（4分）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關于某人的事跡。

d．人物傳記往往采用敘議結合的寫法，本文也體現了這一特點。2．作者開篇就說“王安石是個怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現在哪里？（3分）答：

答：

4．宋朝朱弁《曲洧舊聞》中有這樣的記寫：“王荊公性簡率，不事修飾奉養，衣服垢污，飲食粗惡，一無有擇，自少時則然。答：

參考答案 1．b、c 2．①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。

3．注意文中的相關敘寫：①“有基督救世之心，而無圓通機智處人治世之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處”；②敢于說批評上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠之地任職，治績斐然。根據文意，綜合起來看，王安石是個自信、有政治理想、有才干、且不免自負，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領，又能躲避當時朝廷名臣重儒之間的競爭，在王安石看來，這樣的日子更順心愜意。

他這一段自己韜光養晦歷程，頗難了解，因為此人一定深信一旦時機到來，他必可為國家做大事。若說他壯年這段時期已經建立了他政治生涯的基礎，是合乎情理的說法。也許當時廷名臣重儒之間的競爭，他覺得不能勝任，因為那時朝中有年高德勛學識淵博的文臣，如范仲淹、司馬光、歐陽修、曾公亮等人，這些人都會以銳意的改革側目而視，都深得人望，是以使抱有新見解的后起之輩無從發展。王安石是在坐以待時。但是，從心理上看，恐怕另有一個理由。王安石那樣氣質的人，不管身居何處，總愿自為首領，而在偏遠的外縣身為太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京師擔任一項官職，那一段短短的時期，他曾和同僚爭吵不和，使事事錯亂失常。他想變動成規，照自己的想法辦事。4．此題理解允許有不同看法。

篇五：王安石逸事閱讀答案

閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語堂王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。-高二語文-魔方格閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語堂王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除去語言學極糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f他“囚首喪面而談詩書。”王安石是否喜歡以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會。在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說她丈夫愛吃鹿肉絲。胖太太大感意外，她說：“我不相信。他向來不注意吃什么。他怎么會突然愛吃鹿肉絲了呢？你們怎么會這樣想？”大家說：“在吃飯時他不吃別的盤子里的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道?！碧珕枺骸澳銈儼崖谷饨z擺在了什么地方？”大家說：“擺在他正前面?！碧靼琢?，向眾人說：“我告訴你們。明天你們把別的菜擺在他前面，看會怎么樣？”朋友們第二天把菜的位置調換了，把鹿肉絲放得離他最遠，大家留意他吃什么。王安石開始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。還有一個故事說王安石在揚州太守幕府時，他徹夜讀書。那時的太守是韓琦，他后來做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時才在椅子中打盹。等睡醒時，已然晚了，來不及洗臉梳頭發，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導幾句。韓琦說：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點兒書吧。”王安石立在那兒未做分辯。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。后來，王安石的學者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也愿把他看作自己的屬下，王安石卻很惱怒。事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫了七十巨冊，他曾有這樣批評韓琦的話：“韓琦別無長處，惟面目姣好耳?！钡峭醢彩@個怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢之前大約二十年之中，他之所以使人談論者，是他屢次謝絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意，因為從他二十一歲考中進士，到他四十六歲得勢——那是他壯年最活躍的時期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個偏遠的省份當一小吏。那是仁宗在位之時，國家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時因為他除去以文章出名之外，他位居太守，治績斐然，行政才干之優，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學校，創農民貸款法，把他的新社會理想，實施了數項。政績確實不錯，也深得百姓愛戴。他對入朝為官的引誘一直視若無睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來到京師。（選自林語堂《蘇東坡傳》第七章）小題1:以下說法不正確的一項是（）a．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關于某人的事跡。本文以“王安石逸事”為題，表明文中所寫之事缺乏正史的支撐。b．開篇“王安石是個怪人，思想人品都異乎尋?！苯y領全文，全文即寫王安石之“怪”。c．人物傳記往往采用敘議結合的寫法，本文也體現了這一特點，如開頭一段有相當多的文字就是作者對王安石的議論。圍繞這議論，作者擇事而寫，寫出了一個不為人所知的“怪人”王安石。d．雖然寫的是古人古事，但作者卻以現代人的口吻敘述，語言顯得活潑易懂，讀來有趣，這應該也是本文的可取之處。小題2:下列對文段的理解和分析，正確的一項是（）a．“他又是一個不實際的理想主義者”，這句話主要是批評王安石雖有政治抱負，但不諳世事，自以為是，難與人合作。b．文中特別寫到王安石批評韓琦的話：“韓琦別無長處，惟面目姣好耳”，意欲借此來表現王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。c．王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，實乃沽名釣譽、作秀而已。d．對王安石不注意儀表的惡習，蘇洵顯然持譏諷的態度；林語堂先生則比較寬容，認為這是執著于思想之人的自然表現。小題1:c小題2:d小題1:試題分析：c“有相當多的文字就是作者對王安石的議論”說法不正確。小題2:試題分析：a并非是批評，b并非是“看不起注重外表裝扮的人”，c并非是沽名釣譽。馬上分享給同學據魔方格專家權威分析，試題“閱讀下面的文字，完成小題。王安石逸事林語堂王安石是個怪人，思..”主要考查你對現代文閱讀等考點的理解。關于這些考點的“檔案”如下：現在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問?？键c名稱：現代文閱讀現代文閱讀掌握內容：各種文體有不同的命題規律和答題技巧，不能一概而論。相對來說說明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對固定，規律性更強些。解題注重技巧。記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語言的表達。

一、首先：表達方式、修辭手法、常見寫作方法、表現手法、描寫方法、說明方法、說明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。

二、其次：（1）語句在文章篇章結構上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過渡）、前后照應、首尾呼應、總結全文、點題、推動情節發展。（2）語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。（3）語句特色評價用詞：準確、嚴密、生動、形象、深入淺出、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節奏感強、委婉含蓄、意味深長、發人深省、寓意深刻、引發閱讀興趣、說理透徹、有說服力。（4）文段中關鍵詞語、短句的分析：在題目的題干中出現了加引號的詞語或句子，往往表明分析的對象源出于原文，在分析時應貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說一定要結合具體語境來考慮。（5）理解詞語在選文中的意思和在語境中的含義：解答這類題目，要注意兩點：一是這個詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語境中的特殊含義。二是要理解詞語的語境含義首先必須正確理解詞語所在的語境。如《藤野先生》一文中“實在是標致極了”一句中的“標致”。（6）語句作用、含義分析題：①評價、賞析一句話：應從兩個方面入手，先評寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現手法，語言或生動或優美或講求對稱或準確嚴密??再評思想內涵，即闡明這一句表達了什么觀點，給你什么感受、啟迪、教育?? ②分析一句話的含義也可從分析關鍵詞入手，著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。③說明文語段中分析一句話，要緊扣住說明內容、說明對象的特征和說明文語言的特色（準確、生動）。記敘文語段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達的感情、人物形象的特點等。議論文語段中分析一句話要緊扣住論點（或是全文的中心論點，或是所在段的分論點）以及議論文語言的特色。④關鍵句子主要包括五個方面：點明題旨的句子；描寫、議論、抒情的句子；總結全文的句子；起承轉合的句子（如相互照應的句子和起承上啟下作用的過渡句）；運用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、反語、設問、反問，特別是引用的句子）。理解關鍵句子主要是指能體味句子所表達的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態度及思想傾向等。同時要理解句子在文中的功能、作用、特點。（7）指明語句所用的寫作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準確性。①社會環境描寫的主要作用：交代作品的時代背景。在回答時必須結合當時當地的時代背景，指出文段中環境描寫的相關語句揭示了什么樣的社會現實。②自然環境描寫（景物描寫）句的主要作用：表現地域風光，提示時間、季節和環境特點；推動情節發展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。（8）用自己的話回答問題：①這種題目往往就是限定不能直接原文中的語句來回答，從另個層面上來說，也就是暗示你原文中有相關語句，所以首先應該找出原文中的相關語句；②其次要考慮的就是如何將原文中的語句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關句子較長的情況；解釋重點詞法，適用于原文語句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問、設問、反問的語意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達的情況。（9）根據閱讀短文的感受談自己的看法或體會：用第一人稱；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會，再用兩三句話談談理由，可以擺事實、也可以講道理，如題目有相關要求，還要注意結合自己的親身經歷。①說明方法：常見的說明方法有舉例子、分類別、列數字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。②說明順序：所謂合理的說明順序，是指能充分表現事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認識事物、事物規律的順序。常見的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序等。③論證方法：指的是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點、論據之間邏輯關系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對比法。④論點：論點，又叫論斷，是作者所持的觀點。在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。分論點是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。中心論點和分論點的關系是被證明與證明關系。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。⑤論據：提出論點必須有根據，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據。論據，依據其本身的性質和特征，可分為事實論據和道理論據（也稱事理論據）兩類。事實論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據包括具體事例、概括事實、統計數字、親身經歷等等。理論論據是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。⑤記敘順序：順敘：按照客觀事物的發生發展的先后次序進行敘述，從開端、發展、高潮寫到結局。倒敘：把事情的結局或后面發生的事情先寫出來，然后再按事件的發展順序進行敘述。插敘：在順敘的過程中，由于某種需要，暫時把敘述線索中斷一下，插進有關的另一件事情的敘述。插敘的作用是補充交代或說明，使敘述更加充分，彌補單憑順敘難以交代清楚的必要內容，使文章更充實、更周密，在結構上更緊湊。⑥描寫方法：是用生動形象的語言把人物、事件、景物具體描繪出來的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺。描寫是文學創作的基本手法之一。按不同的分類標準描寫可以有不同的分法：從描寫對象的自然屬性來分，可以分為人物描寫、環境描寫和帶綜合性的場面描寫（兼寫人物和場景）。環境描寫又分為：自然環境描寫和社會環境描寫。人物描寫還可細分為語言描寫、動作描寫、肖像描寫（外貌描寫和神態描寫）、心理描寫、和細節描寫。從描寫的角度來分，可以分為正面描寫和側面描寫。⑦表達方式：表述特定內容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫、抒情、議論、說明。⑧表現手法：表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。注：又因為現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧的區分，可認為二者是統一的。但如果要嚴格區分表現手法從屬于表達技巧。

文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務的，都歸向文章的主旨。平時要學會為文章標段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。二要找尋、讀懂文章中關鍵的詞句。特別是那些體現作者立場觀點、反映文章深層次內容、內涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。①不要急著去做題，在進入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認識，集中解決一個問題——選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產生一定的認識。②畫出在文章的結構上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進一步理解文章的思路，結構層次。③心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。牢記：欲速則不達。

現代文閱讀的審題，就是要仔細分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關的各種信息。這是答題的第一步，也是最關鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設置題干的目的，主要是限定答題內容；同時，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據題干的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區間，具體到段、句、詞。只要找準了原文中的相關區域，認真揣摩上下文的文意，準確抓住關鍵詞句，準確地把握住答案的有關信息，大多數題目的答案是能夠在原文中找到的。

要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：

1、弄清題干中所具有的態度或傾向遇到的題干如果是否定形式，就采用先反后正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題干如果是肯定形式，就采用正面的答題方式。

2、弄清題干語言的構成形式，確定答題語言形式。題干的結構，是表意的外在形式，暗示著語句含義由哪些方面構成，分析結構可以提示考生答題時如何組織好語言。

3、弄清題干中作者的話和命題者的話題目中出現作者的語句，一般是學生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導學生明確解答重點或者提供限制條件的作用。

4、變含蓄為直接，變分說為概括。高考中現代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內涵，還很講究藝術技巧。有的含蓄委婉，有的生動細膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在高考中歷來成為考查的重點。組織答案的時候首先要整合文中的相關信息，在原文中找出相關段落所傳達的信息的共同點，然后利用文中附著信息共同點的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉換為抽象，概括性的語言，即為所需答案。

5、多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。現代文閱讀的考查目的在于把握并理解作者在文中所要傳達的信息，因此，要依照作者的思路來理解作品，多從原文中尋找答案。但并不是直接摘抄，有時以文章中的詞或句為基礎略作改寫來作答，有時要求綜觀全文，從各段中提取相關信息加以整合。這類題在高考中出現最多。

二、另外，要弄清試題中常用的名詞術語。

1、表達方式，常用的表達方式有記敘、描寫、議論、抒情、說明等。寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式、修辭手法，先抑后揚、象征、開門見山、托物言志等。

2、修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復、夸張、排比、對偶、對比、設問、反問等。

3、語言特點，一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹典雅，文學語言的鮮明、生動、富于形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。感悟，多指發自內心的感受、理解、領悟等。

4、說明文的類型，事物、事理說明文(內容角度)；平實、生動說明文(語言表達角度)。

5、說明方法，一般有舉例子、分類別、列數據、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫圖表、摹狀貌等(一般是三個字)。說明順序，時間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。在答題時，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結果后原因，層層遞進等)。說明對象，指文章說明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點)。

6、論證方法，中學要求掌握的有道理論證、事實論證、對比論證、比喻論證、歸謬法。論證方式，立論和駁論。理論論據，包括名人名言、俗語諺語、公式定律等。事實論據，一切事實、史實、數據等。簡明，語句簡潔、明了，一般有字數上的限制。得體，文明禮貌，人性化。

7、有何作用，回答文章中某一內容的作用或好處可從三個方面考慮，一是內容方面，如深化主題、強調感情等；二是結構方面的，如過渡、呼應等；三是語言方面，如引人入勝、生動活潑等。

8、思想內容，基本是指文章的中心思想或主旨。

9、思想感情，作者或作品中人物所表現出來的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。解題方法：

1.縱觀全篇把握主旨一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決于對文章內容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內涵。2.理清脈絡劃分層次《報秋》全文共九個自然段，一至六段為第一部分，這一部分的感情脈絡是：由玉簪花“探出頭來”“報秋”引得作者“一驚”寫起，隨即“悵然”，又想到玉簪花的頑強、謙讓、潔凈和特有的芳香，歸結到“秋是收獲的季節，我卻是兩手空空”的失落、不安和焦慮。

3.檢索范圍準確摘取良好的閱讀素質不僅體現在對文章的整體把握上，還體現在對局部的確認。閱讀時，先看題目涉及到文中哪些段落或區域，確定對應的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被學生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查學生的理解能力。4.綜合分析全面考察有些閱讀題要求學生用自己的話把答案意思說出來，且往往有字數限制。這種題對學生語言表達能力的要求比較高，題目難度也大。

5.認清手法明確作用現代文閱讀，命題者常常從文章的表現手法和修辭手法方面出題對考生進行考查。因此，掌握常用的表現手法和修辭手法，明確它們的修辭作用，對理解和鑒賞文章很有幫助。近幾年高考現代文閱讀大致考查了如下幾種修辭手法：(1).比喻比喻要貼切，必須有相似點。本體與喻體的相似點越明顯，越突出，比喻就越貼切。

第二篇：王安石與蘇東坡的逸事三則

王安石與蘇東坡的逸事三則

一、自作聰明的蘇學士

在馮夢龍編的《警世通言》中，有一篇叫《王安石三難蘇學士》，其中寫的是王安石教訓蘇東坡的幾個小故事。故事中有這樣的一則：

有一天，蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。蘇東坡在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿，才寫了開頭兩句：

西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。

蘇東坡心想：“西風”就是秋風，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢與秋霜斗，怎么會被秋風吹落呢？說西風“吹落黃花滿地金”是大錯特錯了。這個平素恃才傲物、目中無人的翰林學土，也不管王安石是他的前輩和上級，提起筆來，續詩兩句：

秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。

王安石回來以后，看了這兩句詩，心里很不滿意。他為了用事實教訓一下蘇東坡，就把蘇東坡貶為黃州團練副使。蘇東坡在黃州住了將近一年，到了九月重陽，這一天大風剛停，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊。只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金。這時他想起給王安石續詩的往事，才知道原來是自己錯了。

請讀者從歸納推理的角度，說明蘇東坡的續詩錯在哪里？（答案見后）

二、王安石難倒蘇東坡

同為“唐宋八大家”的王安石與蘇東坡，政見卻不同，王安石提倡變法，而蘇東坡不贊成，所以兩人的關系不好．在宋神宗統治年間，王安石曾做過宰相，蘇東坡官卑職小，郁郁不得志，甚至被流放到了海南島．

據說王安石曾出題刁難蘇東坡，他出了一副對聯的上聯，要蘇東坡對出下聯．這副對聯的上聯是：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋．

原來那年是閏八月，陰歷正月和十二月都有立春這個節氣，的的確確是不折不扣的兩度春秋．另外，對聯的第四字與第十二字都是“春”字，要求下聯也具備同樣的特征，這就極大地增加了難度．

蘇東坡雖是奇才，但碰到這種挖空心思的怪題，想了好久也對不出來，只好交上白卷，受到王安石的恥笑．不過，王安石本人當時并沒有亮出他的下聯．蘇東坡挨了“整”，好比啞巴吃黃連，有苦說不出．

時間過去幾百年之后，直到清朝中葉，對聯專家梁章巨才給出了一個令人滿意的下聯：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子

三、王安石再難蘇軾聯

相傳，北宋政治家、文學家王安石，曾出題三難蘇東坡學土（即蘇軾），其第三難，是出句求對，共有三句。

第一句是：

一歲二春雙八月，人間兩度春秋;

蘇東坡學士雖是奇才，一時卻尋對不出。但后人，已代東坡學士對出：

六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

王安石考蘇東坡的第二句是：

七里山塘，行到半塘三里半;

蘇東坡又被難住了，后人假托乩語，對了出來：

九溪蠻洞，經過中洞玉溪中。

王安石考蘇東坡的第三句是：

鐵甕城西，金玉銀山三寶地;

鎮江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過。但還是不能成對，至今仍無人對出，大家不妨一試。

自作聰明的蘇學士（答案）

從歸納推理的角度來說，蘇東坡的續詩存在著“輕率概括”的錯誤?！拜p率概括”是歸納推理過程中容易出現的一種邏輯錯誤。“輕率概括”也叫“以偏概全”，是指只根據少數的個別事實，就推出一般性的結論，并且把這個結論看作是必然的、無可懷疑的論斷。

蘇東坡平時看到的菊花，都是只會枯萎，不會落瓣的，因此他就得出了“天下的菊花都是不會被秋風吹落的”這樣一個一般性結論。他用這個全稱肯定判斷來衡量王安石的詠菊詩，就認為王安石的詩寫得不對。等他在黃州住了將近一年之后，才知道自己的結論是錯誤的。因為黃州這個地方的菊花，是會被秋風吹落的。出現了這個反例，蘇東坡通過簡單枚舉歸納法得出的一般性結論，也就不能成立了。