第一篇：唐宋八大家王安石

唐宋八大家王安石

（一）這個宰相不尋常

【畫外音】“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，這是王安石留給后人的傳世名句。然而，作為“唐宋八大家”中的重要成員，王安石給這個世界最大的貢獻，并不僅僅在于文學，更在于政治，在于改革，在于變法。

作為北宋神宗時期著名的政治家、改革家，王安石以主持“熙寧變法”聞名于世。正是這場轟轟烈烈又戛然而止的大改革，將王安石這個名字與“變法”永遠聯系在了一起，也注定了他生前位極人臣，身后罵名滾滾的傳奇命運。王安石生于公元1021年、卒于公元1086年，這位66歲的江西老人究竟是如何將傳奇進行到底的？他的是非成敗、千秋功罪，到底應該如何評說呢？

本講稿由百家講壇資源網整理（網址：http://www.tmdps.cn/）/百家講壇資源網專業的百家講壇MP3和視頻與講稿發布站。

從今天開始，北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，走近王安石這個“唐宋八大家”中最為獨特的傳奇人物，揭開一段你不得不看的歷史真相，系列節目《唐宋八大家》之王安石第一集《這個宰相不尋常》，敬請關注?！究嫡稹?朋友們好，從今天開始我們要講唐宋八大家里面最獨特也是最不尋常的一大家，王安石。王安石為什么獨特？因為在這八大家里邊，他的官做得是最大的，而且他是最具有爭議的一個人物。王安石一生兩次擔任宰相（國務院總理），又先后兩次被罷免宰相之職。所以他的經歷是非常獨特的，人們對他的褒貶也不統一。又為什么說王安石這個人他不尋常呢？他不尋常在什么地方呢？我們今天一講到王安石這個名字，一提到這個名字，我們就會想到另外一個詞，是什么呢？變法。所以王安石和變法，基本等于一個固定詞組，就是“王安石變法”。王安石的確是一個非常有影響力的人，他的王安石變法影響力更大。不但對他當時的影響力大，而且一直影響到了八九百年以后的二十世紀。所以我們說他的第一個不尋常是他的歷史評價力不同尋常。他的歷史評價的不尋常主要分為兩個方面，第一個方面：古今中外，贊不絕口。我們先來看中國，在1908年的中國，這一年是“百日維新”失敗的十周年，也就是在這一年，光緒皇帝和他的姨媽慈禧太后去死了。也就是在這一年，當年的百日維新的領袖之一梁啟超寫了一本書，這本書是為王安石立傳的，在這本王安石的傳記里邊，梁啟超給予他極高的評價。他說王安石是什么人呢？說王安石這個人就像千萬公頃的湖泊一樣廣大，就像萬仞的高山一樣高尚。說從夏商周一直到現在1908年，過去幾千年了，你要說中國有一個最完美的人，這個人是誰？就是王安石。王安石的改革變法不僅對當時的北宋政治產生了巨大的影響，而且對現在梁啟超所處的那個時代的二十世紀的中西方的各國的政治體制都在產生在很大的影響，對他的評價特高。梁啟超說：“我們應該給他塑一個特大號的金像，把他供起來。”這是在中國。在國外對他什么評價呢？1906年，這一年，距離俄國的十月**還有十年。當時的布爾什維克的領袖列寧在和他的同志們討論俄國土地政策的時候，他說了一句話，說王安石是中國十一世紀的改革家，對王安石實行土地的國有政策表示贊同。還是在二十世紀，不過已經到了1944年，我們來看，當時的美國副總統華萊士是怎么評價王安石的？這一年，華萊士來到了正處在抗戰中的中國，訪問中國。中國的高官們誰都沒有想到，這個華萊士來到中國訪問卻對王安石大加地贊賞，特別的感興趣。他說什么呢？說王安石當年搞改革變法的時候實行的青苗法對于1929年前后處于大蕭條時代的美國的經濟危機的扭轉，有很重要的參考價值。當時美國政府給農民實行農業貸款，這就很像當年王安石推行的青苗法。中國的官員很震驚，不知道這個美國總統對王安石還有這么重的情結。我們說呀，在中國古代十一世紀的一個宰相王安石，他推行過一次變法，卻對二十世紀最大的社會主義國家的領袖和最大的資本主義國家的副總統有著這樣大的影響。我想這絕對不是一件偶然的事情，我還在想，能夠對美國農民兄弟都發生作用的政策，那得是多么好的一個政策，對不對？我們應該為王安石鼓掌，即便現在已經過去將近一千年了，掌聲依然應該存在，叫好聲依然應該不斷。

但是我要負責任地，很認真地告訴大家，我們全都錯了。從王安石推行改革變法到現在這八九百年的時間里邊，罵王安石的人要比給王安石鼓掌的人要多得多得多。這些罵聲不斷，罵聲很大，罵的水平很高，而且給他定的罪名是石破天驚，罵得驚心動魄。所以王安石在歷史上的影響力很大，他接收到的評價也很獨特，也很不尋常。這是第二個方面：身后罵名，空前絕后。這里邊比起什么商鞅，這不也是改革家嘛，張居正、康有為，包括梁啟超，跟這些改革家相比，王安石接受到的罵聲，范圍廣、程度深、罵聲大、罪名大。這其中罵他的級別最高的一個人，就是殺死岳飛的宋高宗趙括。宋欽宗靖康二年，公元1127年北宋滅亡。兩個愚蠢的、無能的皇帝被人家金國人抓走了。現在一個問題：誰應該為北宋的滅亡買單？誰應該負起這個責任？得找一個冤大頭。找！趙構多聰明啊，追根溯源，一找就準?！岸际且驗橥醢彩愀母镒兎?，我們北宋才滅亡的?！痹捠沁@個說的：

【王安石自任己見，非毀前人，盡變神宗法度，上誤神宗皇帝。天下之亂，實兆于安石，此皆非神祖之意?！?——宋高宗趙構

“王安石一意孤行，他蠱惑宋神宗，他誹謗前輩，誹謗祖宗的法度，他就是北宋滅亡的萬惡之根源?！边€有人干脆認為王安石就是“天下第一小人”。這話是這么說的：

【神宗之昏惑，合赧亥桓靈為一人者也。安石之奸邪，合莽操懿溫為一人者也。此言最公最明矣。求之前古奸臣，未有其比?！?——明·楊慎

“你要問我從古到今哪個皇上最昏庸、最無能？就是宋神宗。天下所有皇帝里面最昏庸的加在一起，等于宋神宗。王莽、曹操、司馬懿，這些個壞蛋，這些個最壞的奸臣（這當然是當時人的看法），所有最壞最壞的奸臣加在一起就等于王安石，又等于‘天下第一小人'。”對王安石的詆毀以至于此，他們恨不能說王安石不是人。宋代的時候有一個筆記，里面編了一個故事，說王安石出生的時候，有一個小動物叫獾，民間有叫獾豬的，有叫獾狗的，從他們家門旁屋里頭跑過去了。跑過去完了之后，王安石出生了。所以王安石的小名叫“獾郎”。用農村現在的話說要么叫豬崽崽，或者小狗子。就這名字。中國古代歷來的圣賢出生的時候那都是滿室生輝、長虹貫日，都有吉兆的。而且生下來這孩子都是天庭飽滿、地閣方圓、鼻直口方、大耳垂肩、兩手過膝，怎么著也是偉岸的形象。王安石，一直小獾豬從他們家穿過，他落生了。糟蹋人也就糟蹋到這一份上了。王安石作為一個宰相，基本這些評價對他等于是全面的否定了。所以這是王安石的第一個不尋常，那就是有的人把他捧到天上，有的人要把他踩在腳下，還要再踩上一只腳。

【畫外音】北宋時代，封建經濟快速發展，社會財富日益豐富。與前朝相比，官宦士人的俸祿待遇非常優厚。士大夫們普遍追求高雅而又奢侈的生活方式。很多官員的家中不僅妻妾成群，還蓄養著不少的歌姬舞女。朝廷對于這種現象不僅不會干涉，事實上還鼓勵有加。然而，就是在這樣的社會風氣當中，貴為一國宰相的王安石，卻始終堅持一夫一妻，終其一生，他始終不離不棄，沒有出妻納妾。那么，王安石為什么要這樣做？他這種違背世俗常規的做法，到底說明了什么呢？

【康震】王安石的第二個不尋常：婚戀觀念與眾不同，一夫一妻，不離不棄。王安石曾經做過一個官叫知制誥。這是什么官啊？就是專門負責給朝廷起草中央文件，給皇帝負責起草詔書的。這個官不是特別大，但是內容非常深刻。王安石做這個官做得大，做得重要，心一點都不花。有一天晚上在屋里正辦公呢，特認真，突然有人給他端茶送水。王安石抬頭看時，卻是一位漂亮的女子。不認識，“你誰?。扛陕锏?？”這時候王安石的夫人，姓吳，吳夫人趕忙走上前來向他解釋說：“夫君，這是我給你買的一個小妾，侍奉你的?！焙眉一?，你給我買一小妾，我都不知道，該不會是夫人在考驗我吧。那當然不是。王安石很吃驚，怎么就買一小妾，我都不知道，就問這個女子說：“你從哪兒來的？你什么出身呢？”因為他看這個女子長相端莊，儀態也非常端正。這個女子告訴他說：“我的丈夫也是一個將軍，給朝廷運糧食，走水路，船翻了，糧食全沒了，把全家都當完了，賣完了，還補不上這個空缺，就把我也賣了?！蓖醢彩宦犨@個回事，就說夫人買你的時候花了多少錢??？說花了90萬。王安石面有憫色，臉上表現出很難過的樣子，說你把你丈夫叫來，我有話要說。一會兒工夫，她丈夫來了。說：“你把你夫人帶回去好好過日子，再困難也不能賣老婆啊。90萬我不要了，我再給你一些錢，回去把家重新建立起來?！?/p>

這個很不尋常啊。為什么很不尋常？因為在唐宋時代，這讀書人，當官的取個三妻四妾那太尋常了。所以我們就覺得和奇怪，那王安石是怎么回事？他老婆主動給他買了一個妾回來，服侍他的生活，他還視而不見，而且還把人家退回去了，讓人家夫妻團圓。眼睛瞎了？看不見人家這女子長得漂亮啊？長得這么溫柔啊？我相信王安石也是個男人，看見美女他也會動心，看見女子長得漂亮，他也會賞心悅目。那他為什么這么做呢？他這么做實在違背常規，不合情理，特別是不合宋代的情理。我可以很負責任地告訴大家，在宋代，在古代社會，像王安石這樣的做法，不能說絕無僅有，那也是非常罕有了。

他一輩子只有一個夫人，吳夫人，是他的表妹。他們兩個結了婚之后，王安石身邊再沒有第二個女人。沒有充分的證據說明王安石在和他夫人結婚的時候是不是賭咒發愿來著？是不是拍著胸脯在這兒發誓來著？我們現在找不到這樣的資料。而且我覺得對這樣一個正人君子而言，找這樣的資料，對他都是一種侮辱。但是有一點是可以肯定的，就是在王安石心目當中，他和他的妻子吳氏結了婚之后，他心里邊就不再有別的女人了。為什么？因為他要對他的妻子負責任。當然同樣，他的妻子也要對他負責任。他們結了婚之后成了一家人，成為一對夫妻，這就意味著他必須要堅守一種原則，這個原則與別的女人是不是長得越來越漂亮？自己老婆是不是長得越來越難看沒有關系。與什么有關系呢？與承諾有關系。我無法告訴大家王安石給他的老婆有什么承諾？但是顯而易見的，這個結果讓我們能夠看到他內心里面是有一個承諾。這個承諾就是：我必須要堅守我們兩個人之間的純粹的感情，純粹的婚姻。當初的承諾就是堅守，現在所堅守的也就是當年的承諾。這是一個純粹的人的表現，他的純粹不僅僅是表現在不接受賄賂，做官要清廉，而且體現在個人的感情生活當中。

所以我們經常在想什么叫正人君子？我們有時候說起“正人君子”好像有一種諷刺的意思，說你是個“正人君子”。我告訴你，我們身邊有正人君子，只不過是太少了。現眼前就有一個，就是王安石。正人君子，不靠賞心悅目活著，靠原則。這些原則才能支撐起他純粹的人格，才能受人的敬仰。我們說王安石的做法違反了當時的常規、行規，但是有很多純粹的人，他們的做法堅守了自己的原則，違背了世俗的常規，他們的做法和原則才是正確的。真理往往就在少數人的身上。這是他的第二個不尋常。

【畫外音】自宋太祖趙匡胤建國以來，北宋王朝一直堅持重用文臣，抑制武將的政策。文職官員普遍享有較高的政治地位與經濟待遇。宰相身處一人之下、萬人之上，是國家元首皇帝最主要的助手，是政府的最高行政首腦，他的薪酬待遇自然名列百官之首，無人可比。然而，王安石這個宰相卻始終過著極為簡樸甚至寒酸的生活，那種花天酒地、紙醉金迷的生活跟他無緣也無關。那么，手握重權與重金的王安石為什么甘于清貧的生活呢？

【康震】王安石還有第三個不尋常：生活方式不尋常。淡泊樸素，一生如一。北宋時代是中國古代封建社會工資最高的時代，特有錢，尤其是宰相。給大家認真地算一筆帳，王安石做了宰相以后掙多少錢？宋代的宰相他的工資分了四個部分，大體說是四個部分，第一就是每個月工資條上的那個現金。第二，餐費補貼。第三，服裝補貼。第四，糧食補貼。前面第一部分這個工資它是死的，每個月30萬。30萬個銅錢，30萬文錢。第二部分餐費補貼每個月五萬。服裝補貼比較復雜，有綾羅綢緞，每年給他一百匹。絲棉每年給他一百兩。這兩項折合的錢一共是多少呢？每年18萬文。合到每個月，也就是一萬五千文。最后一項糧食補貼，每個月給他一百石的糧食。但是王安石的時代，一石糧食賣60文錢，這一百石就是六萬文。這四項全部加在一起，他一個月的工資就是50萬。如果一個銅板折合人民幣兩毛錢，那么現在他的工資就是折合人民幣10多萬。奢華一點是有理由的，誰讓人家有本事掙得多呢?？墒峭醢彩惡鯇こ５貥闼亍?/p>

說個例子，他兒媳婦家有一個姓蕭的公子，這姓蕭的公子對王安石也比較仰慕，到京城來玩了。王安石說我請你吃飯。小伙子挺高興啊，好家伙，到底是宰相，氣魄不一樣啊，請我吃飯。特別高興，欣然而來。來了，坐那兒等，午飯時間到了，怎么也得先上點甜品什么的，弄點核桃、瓜子、芒果，再不來點蘆柑什么的。一概的沒有。然后酒過三巡，菜過五味。哪來的“五味”啊？沒有“五味”。酒倒是有，可能有一壺酒。五味倒是有，兩張餡餅，四塊豬肉，紅燒肉，再加一個菜湯。哎呀，這蕭公子雖然不是宰相府里的公子，但也是宰相親戚的公子，平日吃香的喝辣的，沒這么慘啊。拿著這餡餅，看了又看，無奈之下把餡吃了，把周圍的部分留下來，算是裝個樣子吧，再喝兩口湯就可以告辭了。這時候一間出乎意料的事情發生了，我們誰都想不到，把他給雷住了。宰相王安石一邊跟他飲著酒，一邊吃著飯，看著這小伙子把中間的餡吃了，把周圍的部分留下來了，王安石非常自然而然地就把周圍的部分拿過來。三口兩口就吃下去了。蕭公子趕緊告辭，這地兒不能再待了，再待下去會餓死人的。

大家說王安石太摳門了，怎么能這么摳門呢？宰相親戚來了招待，吃兩口好的也沒什么錯。這根本就不是一個摳門不摳門的問題。我剛才講的故事大家還沒忘吧？90萬都不要了，那是摳門嗎？我告訴大家，王安石的這種做派，簡直是太反常了，甚至都是不正常的。樸素是一種本色，也是一種生活態度，更是作為君子的一種修養。這不是在蕭公子面前作秀，朋友們，他一輩子都這樣，后邊這些事還多著呢，咱慢慢再看。所有這些我們說他不尋常，那是因為有尋常。這些行為和那些，他的宋代那些同事相比簡直就是一個另類。

【畫外音】王安石出身于官宦之家，書香門第，自幼接受了良好的教育。勵志“齊家治國平天下”。在他20歲時候參加科舉考試，成績優異，表現出眾，主考官將其列為狀元。然而當朝皇帝宋仁宗卻執意講王安石由第一名降為第四名。宋仁宗為什么要這樣做？面對從第一降到第四的巨大落差，王安石的反應究竟如何？

【康震】他還有第四個不尋常：對待功利不尋常。單薄功利，淡然處之。宋仁宗慶歷元年，公元的1041年，二十歲的王安石參加科舉考試。宋代科舉比唐代的時候錄取的人多得多了。兩宋加在一起，三百多年的時間錄取的進士大概有十來萬人?？墒谴蠹乙溃未丝谧疃嗟臅r候有一個億。你這么一算也是萬分之一，競爭也很激烈。王安石考去了，王安石學得好，一考名次排出來了，內部排名，第一名：王安石，第二名：王珪，第三名：韓絳，第四名：楊寘。這是個內部排名，誰都不知道的。這第四名楊寘沉不住氣了，他還不知道自己是第四名，他老想打聽自己考得怎么樣，托他哥哥楊察。為什么呢？楊察是宰相的乘龍快婿?！案?，你趕緊找你岳丈，給我查一下我的成績，查一下我的排名?！边@宰相上朝的時候利用工作的便利，偷偷瞄了一眼，別的人都沒瞄著，這楊寘第四名，趕緊告訴了楊察。楊察趕緊給他弟弟“打電話”，“你是第四名。”楊寘干嘛呢？楊寘這時候正和一幫哥們在酒樓里面喝酒，一聽到這個，拍案而起，說了一句話：

【不知哪個衛子，奪我狀元矣？】 ——宋·王銍《默記》

“不知道哪個驢，搶了我的狀元？”修養太差了，但也說明什么呢？很著急。楊寘沒考試前，大家認為眾望所歸，他絕對能拿狀元的，這下沒拿成。我說了那是個初級名單，又過了幾天，主考官就把這個排名要拿去給皇帝宋仁宗過目的，他是終審。一份一份的卷子要看，特別是拍在前面的。拿起第一份來一看，王安石。王安石的文章寫得好，其中有一句話，宋仁宗看了不高興了。他用了一個典故，叫“孺子其朋”。著什么意思啊？“孺子其朋”出自《尚書》，他的原文：

【孺子其朋，孺子其朋，其往。】 ——《尚書·周書·洛誥》

什么意思??？這是當年輔佐周成王的周公。我們知道，周武王去世了以后，他的兒子，也就是周公的侄子，周成王繼位，周公輔佐他。周公輔佐他的時候周成王才十二歲，是個小孩呢，他叔叔就教導他說：“孺子其朋，孺子其朋，其往”。孩子孩子，以后跟大臣們打交道，要誠心誠意地，把他們當朋友看。這是個長輩對孩子說的話?？墒撬稳首谶@會已經三十多歲了，皇上已經當了十幾年了，他比王安石還大十幾歲。他看到這種口吻，他就不高興。“這個人不適合當狀元，我們另挑一個吧。”把第二名拿起來，王珪的，文章寫得不錯，再一查檔案，這是一個在職報考的研究生，宋代規定凡是在職官員參加科舉考試的，不能給狀元。就是別的名次可以，不能給狀元。第二名不行，第三名吧。第三名拿起來一看，韓絳。哦，又是個在職的，今年在職的特別多。最后拿起了楊寘的，這個第四名，應屆畢業生，考得也不錯，寫得也不錯，就是他了，把他和第一名換一下。第一名：楊寘，第二名：王珪，第三名：韓絳，第四名，就是那個“被第四名的”：王安石。楊寘在酒館里破口大罵的時候，他還不知道他的命運已經發生了變化。可是我就很想問，楊寘自己本來就是第四名他都破口大罵，如果是王安石這個“被第四名”的第一名，那還不得罵破天去？那更應該罵，有理由罵。可是我們都感到很失望，根據史料的記載，王安石對這個變故的看法，反應很冷淡，是這么說的：

【荊公生平未嘗略語曾考中狀元?！?——宋·王銍《默記》

王安石這一輩子從來沒提過這件事，好像忘了一樣，不提。不提反而讓我們不正常，我們抱著看熱鬧的心態，打算看他有怎樣激烈的反應？結果他非常地平常、平淡。我們反而覺得有點掃興，對看熱鬧的人來說有點掃興。那王安石到底是怎樣想的？我們就很想知道，難道他的心里就沒有一層波瀾嗎？直接的材料找不到了，但是有一條間接的材料是可以證明的。離這沒兩年的時候，王安石做了官以后，回家省親的時候，寫了一首詩，其中有這么四句，是很能說明他對待科舉的態度的：

【屬聞降詔起群彥，遂自下國趨王畿。刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈?！?/p>

——王安石《憶昨詩示諸外弟》

哎呀，天下的讀書人，一溜小跑都到京城去參加科舉考試，很重要?？墒强婆e考試對我來說就像釣一條魚一樣，一件小事。為什么要釣這條小魚呀？因為釣了這條小魚上來，我就有了工作，有了工資，老婆孩子家里人都高興，我就是為了他們高興才考的。這就是王安石對待科舉的態度，就是只不過是為了得一份工資，找一份工作。大家說不對吧，你原來講歐陽修的時候，講韓愈的時候，這些人為了科舉考試都跟發了瘋似的，他怎么能這么對待科舉考試呢？他也太小看科舉考試了。我還真告訴你，他不是小看科舉考試，他是心目中有更大的目標，比科舉考試大多了去了。他還有兩句詩：

【此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。才疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希?！?——王安石《憶昨詩示諸外弟》

我年齡不大，心懷壯志，欲與天公試比高。我要跟太陽爭一下到底誰的光輝更加明亮。我雖然是個窮讀書人，但我內心里邊是要做堯舜禹手下的賢臣那樣偉大的臣子?？婆e對我算什么？只是我人生道路上一個小小的階段，是一個必經的過程，這過程過去了就結束了，它哪里是我的目標，我更不值得把他天天掛在嘴上用一輩子的時間嘮叨，我這輩子要做的大事很多，科舉不是目的，只是一種手段，甚至在我看來，是一種小小的手段。以我的才華要應付它，太容易了。我怎么會為它老是來計較我是第一名還是第四名呢，不可能的事情，我都沒往眼睛里邊放。所以還是剛才那條史料記載說他一輩子都沒談論過關于他考中狀元的這件事情，接下來又有一句話說：

【其氣量高大，視科舉為何等事耶？】 ——宋·王銍《默記》

王安石心胸寬闊，氣量宏達，個把考試放在心里頭算什么？什么都不能算。對于一個目光遠大的人，他看到的是未來，而對于眼前的糾結，他是不會縈懷于心的。他不是個尋常的人物。打一開始我們就沒說他尋常，他做的事情樣樣跟人不一樣。他不是故意拐著胳膊跟人不一樣的，而是因為他的內心世界里邊，有著和旁人不一樣的心胸和志向。我講到這兒呢，我還是覺得有點疑問，我相信大家也有疑問：不會吧，二十多歲就看破名利，淡泊名利，他這么長時間都沒談過中狀元的事？他這么多跟人不一樣的做派該不會是沽名釣譽？該不會是想要故作姿態吧？凡事都要講個證據，沒有證據怎么能讓人相信呢？我們就給他拿一個證據，大家的懷疑不是沒有道理的，我們就來看一看王安石這個人是不是個好名利的人？王安石這個人是不是個喜歡升官發財的人？在下一集里我們將會找到一個正確的答案。謝謝大家。

【畫外音】在中國古代封建社會，到京城實現出將入相的目標，是大多數讀書人夢寐以求的理想。然而王安石卻接連幾次拒絕了高官居京城汴梁的機會，而埋頭做一個實實在在的地方官。那么王安石為什么要這樣做呢？敬請關注《唐宋八大家之王安石》第二集《不做京官為哪般》

唐宋八大家王安石

（二）不做京官為哪般

【畫外音】：宋仁宗慶歷元年，即公元1041年，二十歲的王安石參加科舉考試，一舉奪得第四名的好成績。在一般人看來，等待他的將是一條平步青云的光明大道。事實也正是如此。幾年后，一個絕佳的機遇擺在了他的面前，只要抓住這個機遇，未來的王安石一定能夠青云直上。然而誰也想不到，二十五歲的王安石居然主動放棄了這個機遇，這究竟是為什么呢？

【康震】：中國古代封建社會哪個讀書人不想當官？哪個讀書人不想當大官？不想發大財、不想做京官兒呢？都想到京城里邊去當官。但我可以告訴你，有一個人不，這人是誰呀？王安石。他不愿意升官，我說他在年輕的時候，他不愿意升官，他不愿意做京官。

大家說你行了，差不多就可以了。有例為證，我們一切拿事實來說話，宋仁宗慶歷二年，公元1042年，王安石考中進士之后，所做的第一個官叫什么名字呢？有點繞口：簽書淮南東路節度判官公事，說白了就是揚州市市政府辦公廳秘書。這官他做了四年，任期滿了，任期滿了之后有一個絕佳的機會可以到京城去做官。大家說奇怪，這才二十五歲的一個人，哪兒這么好的一個機會，才在地方做了四年官，立刻就提拔到東京汴梁做京官了。

大家有所不知，在宋朝有一個不成文的規定，凡是中了甲科的進士，什么叫甲科的進士？就是排前幾名的，排一二三四五六七，排前幾名的叫甲科進士。凡是這類的進士，只要到地方上做官任期滿一屆的，就可以給朝廷交一份報告，什么報告呢？譬如說你的述職報告，譬如說寫篇論文、寫篇思想匯報，交上去了以后，朝廷經過審核，同意你參加一種考試，簡單說就是公務員的考試，當然這是高級公務員的考試?？荚囃ㄟ^之后，你可以在館閣就職，什么叫館閣就職??？在宋朝所謂館閣是這么幾個機構，弘文館、集賢院、秘書省、史館。這些館閣機構相當于我們現在什么機構啊？國家檔案館、國家圖書館、中央文史館、中國社會科學院。你在這里邊做官就相當于做這些館閣里邊的高級研究員，都干什么事呢？修撰國家歷史，也為政治咨詢提供顧問，還可以整理國家的典籍和文獻。

大家一聽，說這是個什么官??？說白了不就是國家圖書館的管理員嗎？說那么好聽，有那么重要嗎？當然重要，這是因為你有所不知啊，非常重要。大家還都記得唐代的著名文學家柳宗元也是八大家之一，他考中進士之后曾經做過集賢殿書院的正字，就是國家圖書館的校對員，他這什么官啊？這官當了沒多長時間，他一步就登到禮部里邊，就是國家的文化部里邊做官了。歐陽修也是一樣啊，也曾經在館閣里邊做過校理、做過?？?，后來也很快升官了。大家要知道宋朝這個王朝它是重文官輕武夫的，朝廷里邊的宰相、大官基本上全是什么呢？文職人員擔任。所以在宋朝有個現象，凡是大官往往都是哲學家、史學家、理論家，都是高級的學者，對不對？那么這些館閣里邊的官，我剛才講的這高級研究員都要誰來擔任呢？都是要當代的文采斐然、學富五車的學者來擔任。

在宋朝可有一條“潛規則”，你要是在館閣里邊做了官，過不了多長時間就很有可能被選拔進入“兩制”，什么叫“兩制”??？就是做翰林學士和中書舍人，這倆官可了不得，專門負責給朝廷起草詔書的。兩制當上一段時間就會被選入“兩府”，什么“兩府”?。吭紫嗪蜆忻苁?。這都當了宰相了，換句話說，昨個我可能還是國家圖書館的高級研究員，明兒個我可能就做國務院總理了。這個在宋朝不是神話，是已經被很多人證明了的一個事實。你說重要不重要？太重要啦。他才二十五歲就得了這么一個機會，那還不得緊緊地抓住?？婆e考試的時候“被第四名”了，我現在得證明，我到了京城，我考了這個館閣之職，我能力很強，我依然是狀元這水平。擱到誰身上，都會牢牢地抓住這個機會。哎呀，可是你想都想不到，王安石他都不要這機會，史書上記載：

“安石獨否。再調知鄞縣”——【宋史·王安石傳】

當時肯定還有其他比較優秀的進士，人家肯定就選擇了參加考試，就到京城里邊做官了，對不對？就咱，不去。不去怎么辦呢？行啊，朝廷說那你就到鄞縣去做縣令吧?？h官嘛，七品。鄞縣在哪？就是現在寧波市的鄞州區。大家可能會很奇怪，說這有病?。糠胚@么好的機會不去，為什么？咱別急，咱后邊慢慢看，王安石這人啊不尋常的事多得很，你慢慢看著你就明白了。只要記住，這一年他二十五歲，是第一次放棄去京城做官的機會。

【畫外音】：王安石的一生，充滿了神奇的色彩，總給人留下許多個意想不到。這一次放棄進京做官，就令很多人感到不可思議，不知道二十五歲的王安石做出如此不合常理的選擇，到底是出于何種目的？很多人可能認為這不過是年輕人一次偶然的失手。其實不然，在隨后的時間里，王安石又接二連三，數次拒絕到京城做官，情愿留守在地方。那么，王安石他的葫蘆里到底賣的是什么藥呢？

【康震】：光陰荏苒，時間過得也很快，他在鄞縣縣令的職務上又干了三年，任期又滿了，被任命為舒州通判，相當于安徽潛山市的副市長，這回提了半格，原來是七品，現在是六品，相當于地級市的副市長，六品，挺好。這官還沒干多長時間呢，好事連連，當朝宰相文彥博上書朝廷，要推薦王安石，他怎么說啊？

“殿中丞王安石，進士第四人及第。舊制，一任還，進所業求試館職，安石凡數任無所陳。朝廷特令召試，而亦辭以家貧親老，且文館之職士人所欲，而安石恬然自守，未易多得?！薄巍こ叹恪诀肱_故事】

王安石考了第四名，那是甲科的進士，按道理說這樣的人在地方上任滿一屆之后就應該被推薦參加這個考試，公務員考試，要被提拔的。王安石總是很謙虛，他推辭說自己家里頭老人多，家里頭窮，到京城做官花銷大，他不去。考館閣之職這是歷來文人所追求的，王安石敢于不要，說明這個人胸懷坦蕩，非常地淡泊，這樣的人才應該推薦，我推薦。與此同時還有一個官員叫什么呢？叫陳襄，他也給朝廷上書推薦王安石，他的理由就是王安石要學問有學問，要人品有人品，要政績有政績，整個就是一個不愛當官只愛工作的這么一個人才，應該給予推薦。朝廷什么態度？朝廷下了一道旨意

“召王安石赴闕，俟試畢別取旨意”——宋·程俱【麟臺故事】

來吧，既然都推薦了，來參加考試吧，參加完了給你一個合適的位置。王安石不去，不去，他給朝廷寫封信《乞免就試狀》，用現在的語言就是說請求不參加升官考試的請求、申請，在這封申請書里邊，他講了三條理由：第一，我奶奶年紀大，我祖母年紀太大了，我得照顧她，到京城做官花銷太大，物價太高，我去了以后掙的錢少，不行。第二，我父親去世以后，一直沒有歸葬家鄉，這歸葬家鄉的費用也很大，我負擔不起，去京城做這個官工資不高。第三，我弟弟妹妹都要急著結婚，這也需要花費。宰相說我這個人淡泊功利，不是這么回事，我真是因為家庭經濟困難，所以去不了，希望朝廷理解。理解，理解萬歲，朝廷理解你家庭經濟困難，不來京城做官，行，就當你的舒州市的副市長吧。大家記住，這一年他二十八歲，第二次推辭了去京城任官的機會。還行，年齡還小，后邊還有機會。

時光如梭，光陰荏苒，三年又過去了，又任期滿了，任期滿了，這回不用你推辭了，朝廷直接下了一道命令，讓他去集賢院做校理，就是國家圖書館去做高級研究員。不但讓他去，這次還有優惠的條件，我剛才說了，你得先交個報告，人家批了以后你才參加考試，然后才能去做這個館閣之職，對不對？免試。我們對你很信任，你的水平完全夠了，不用參加考試，直接就任。第二，以往來就任的時候，譬如說你原來來的時候，你是一個處級干部，你得待上兩三年，我再給你提個副廳。不用，你一來，就地給你提升，馬上給你弄個副廳，怎么樣？不用考試，不用等待，現成的，夠意思了，朝廷給你面子，你得給朝廷面子啊。一點面子都不給，連上四道辭呈，堅決表示不干，理由如下：第一，對于朝廷同情我經濟困難首先表示感謝。第二，雖然如此，最近我們家事又出來了，我祖母去世了，我還有倆哥哥也去世了，我還有嫂夫人去世了，這又得一大筆費用。第三，朝廷死乞白賴地要我升官，到京城做官，我死乞白賴地不去，你來推，我來讓，你要給，我死活不要，這個弄來弄去如果最后我真到京城做官了，人家會認為我沽名釣譽、欲擒故縱，長此以往對于官場的風氣不利，我不能開這個口，不做就是不做。匹夫不可奪其志啊，牛不喝水不能強按頭，我就是不做，希望朝廷能夠體恤我的苦衷。

【畫外音】：按照王安石的說法，王安石之所以不愿意來京城做官，主要原因是家里人口多，婚喪嫁娶的麻煩事兒多，京城的消費水平太高，來這兒做官，僅僅依靠王安石一個人的工資，很難維持生活。不過這個理由讓我們難以信服。要知道，北宋王朝對待讀書人、對待文官，可以說禮遇有加。朝廷的文職官員尤其是高級官員，享有很高的政治地位與經濟待遇。怎么到了王安石這兒，連日子都過不下去了？面對王安石這個死活不愿意來京城做官的怪人，北宋的皇帝與宰相們究竟打算怎么辦呢？

第二篇：百家講壇康震《唐宋八大家之王安石》講稿

百家講壇康震《唐宋八大家之王安石》講稿

（一）這個宰相不尋常

【畫外音】“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，這是王安石留給后人的傳世名句。然而，作為“唐宋八大家”中的重要成員，王安石給這個世界最大的貢獻，并不僅僅在于文學，更在于政治，在于改革，在于變法。

作為北宋神宗時期著名的政治家、改革家，王安石以主持“熙寧變法”聞名于世。正是這場轟轟烈烈又戛然而止的大改革，將王安石這個名字與“變法”永遠聯系在了一起，也注定了他生前位極人臣，身后罵名滾滾的傳奇命運。王安石生于公元1021年、卒于公元1086年，這位66歲的江西老人究竟是如何將傳奇進行到底的？他的是非成敗、千秋功罪，到底應該如何評說呢？

本講稿由百家講壇資源網整理（網址：http://www.tmdps.cn/）/百家講壇資源網專業的百家講壇MP3和視頻與講稿發布站。

從今天開始，北京師范大學文學院教授、博士生導師康震，走近王安石這個“唐宋八大家”中最為獨特的傳奇人物，揭開一段你不得不看的歷史真相，系列節目《唐宋八大家》之王安石第一集《這個宰相不尋常》，敬請關注?！究嫡稹?朋友們好，從今天開始我們要講唐宋八大家里面最獨特也是最不尋常的一大家，王安石。王安石為什么獨特？因為在這八大家里邊，他的官做得是最大的，而且他是最具有爭議的一個人物。王安石一生兩次擔任宰相（國務院總理），又先后兩次被罷免宰相之職。所以他的經歷是非常獨特的，人們對他的褒貶也不統一。又為什么說王安石這個人他不尋常呢？他不尋常在什么地方呢？我們今天一講到王安石這個名字，一提到這個名字，我們就會想到另外一個詞，是什么呢？變法。所以王安石和變法，基本等于一個固定詞組，就是“王安石變法”。王安石的確是一個非常有影響力的人，他的王安石變法影響力更大。不但對他當時的影響力大，而且一直影響到了八九百年以后的二十世紀。所以我們說他的第一個不尋常是他的歷史評價力不同尋常。他的歷史評價的不尋常主要分為兩個方面，第一個方面：古今中外，贊不絕口。我們先來看中國，在1908年的中國，這一年是“百日維新”失敗的十周年，也就是在這一年，光緒皇帝和他的姨媽慈禧太后去死了。也就是在這一年，當年的百日維新的領袖之一梁啟超寫了一本書，這本書是為王安石立傳的，在這本王安石的傳記里邊，梁啟超給予他極高的評價。他說王安石是什么人呢？說王安石這個人就像千萬公頃的湖泊一樣廣大，就像萬仞的高山一樣高尚。說從夏商周一直到現在1908年，過去幾千年了，你要說中國有一個最完美的人，這個人是誰？就是王安石。王安石的改革變法不僅對當時的北宋政治產生了巨大的影響，而且對現在梁啟超所處的那個時代的二十世紀的中西方的各國的政治體制都在產生在很大的影響，對他的評價特高。梁啟超說：“我們應該給他塑一個特大號的金像，把他供起來?！边@是在中國。在國外對他什么評價呢？1906年，這一年，距離俄國的十月**還有十年。當時的布爾什維克的領袖列寧在和他的同志們討論俄國土地政策的時候，他說了一句話，說王安石是中國十一世紀的改革家，對王安石實行土地的國有政策表示贊同。還是在二十世紀，不過已經到了1944年，我們來看，當時的美國副總統華萊士是怎么評價王安石的？這一年，華萊士來到了正處在抗戰中的中國，訪問中國。中國的高官們誰都沒有想到，這個華萊士來到中國訪問卻對王安石大加地贊賞，特別的感興趣。他說什么呢？說王安石當年搞改革變法的時候實行的青苗法對于1929年前后處于大蕭條時代的美國的經濟危機的扭轉，有很重要的參考價值。當時美國政府給農民實行農業貸款，這就很像當年王安石推行的青苗法。中國的官員很震驚，不知道這個美國總統對王安石還有這么重的情結。我們說呀，在中國古代十一世紀的一個宰相王安石，他推行過一次變法，卻對二十世紀最大的社會主義國家的領袖和最大的資本主義國家的副總統有著這樣大的影響。我想這絕對不是一件偶然的事情，我還在想，能夠對美國農民兄弟都發生作用的政策，那得是多么好的一個政策，對不對？我們應該為王安石鼓掌，即便現在已經過去將近一千年了，掌聲依然應該存在，叫好聲依然應該不斷。

但是我要負責任地，很認真地告訴大家，我們全都錯了。從王安石推行改革變法到現在這八九百年的時間里邊，罵王安石的人要比給王安石鼓掌的人要多得多得多。這些罵聲不斷，罵聲很大，罵的水平很高，而且給他定的罪名是石破天驚，罵得驚心動魄。所以王安石在歷史上的影響力很大，他接收到的評價也很獨特，也很不尋常。這是第二個方面：身后罵名，空前絕后。這里邊比起什么商鞅，這不也是改革家嘛，張居正、康有為，包括梁啟超，跟這些改革家相比，王安石接受到的罵聲，范圍廣、程度深、罵聲大、罪名大。這其中罵他的級別最高的一個人，就是殺死岳飛的宋高宗趙括。宋欽宗靖康二年，公元1127年北宋滅亡。兩個愚蠢的、無能的皇帝被人家金國人抓走了。現在一個問題：誰應該為北宋的滅亡買單？誰應該負起這個責任？得找一個冤大頭。找！趙構多聰明啊，追根溯源，一找就準?！岸际且驗橥醢彩愀母镒兎ǎ覀儽彼尾艤缤龅摹！痹捠沁@個說的：

【王安石自任己見，非毀前人，盡變神宗法度，上誤神宗皇帝。天下之亂，實兆于安石，此皆非神祖之意?！?——宋高宗趙構

“王安石一意孤行，他蠱惑宋神宗，他誹謗前輩，誹謗祖宗的法度，他就是北宋滅亡的萬惡之根源。”還有人干脆認為王安石就是“天下第一小人”。這話是這么說的：

【神宗之昏惑，合赧亥桓靈為一人者也。安石之奸邪，合莽操懿溫為一人者也。此言最公最明矣。求之前古奸臣，未有其比?！?——明·楊慎

“你要問我從古到今哪個皇上最昏庸、最無能？就是宋神宗。天下所有皇帝里面最昏庸的加在一起，等于宋神宗。王莽、曹操、司馬懿，這些個壞蛋，這些個最壞的奸臣（這當然是當時人的看法），所有最壞最壞的奸臣加在一起就等于王安石，又等于‘天下第一小人'。”對王安石的詆毀以至于此，他們恨不能說王安石不是人。宋代的時候有一個筆記，里面編了一個故事，說王安石出生的時候，有一個小動物叫獾，民間有叫獾豬的，有叫獾狗的，從他們家門旁屋里頭跑過去了。跑過去完了之后，王安石出生了。所以王安石的小名叫“獾郎”。用農村現在的話說要么叫豬崽崽，或者小狗子。就這名字。中國古代歷來的圣賢出生的時候那都是滿室生輝、長虹貫日，都有吉兆的。而且生下來這孩子都是天庭飽滿、地閣方圓、鼻直口方、大耳垂肩、兩手過膝，怎么著也是偉岸的形象。王安石，一直小獾豬從他們家穿過，他落生了。糟蹋人也就糟蹋到這一份上了。王安石作為一個宰相，基本這些評價對他等于是全面的否定了。所以這是王安石的第一個不尋常，那就是有的人把他捧到天上，有的人要把他踩在腳下，還要再踩上一只腳。

【畫外音】北宋時代，封建經濟快速發展，社會財富日益豐富。與前朝相比，官宦士人的俸祿待遇非常優厚。士大夫們普遍追求高雅而又奢侈的生活方式。很多官員的家中不僅妻妾成群，還蓄養著不少的歌姬舞女。朝廷對于這種現象不僅不會干涉，事實上還鼓勵有加。然而，就是在這樣的社會風氣當中，貴為一國宰相的王安石，卻始終堅持一夫一妻，終其一生，他始終不離不棄，沒有出妻納妾。那么，王安石為什么要這樣做？他這種違背世俗常規的做法，到底說明了什么呢？

【康震】王安石的第二個不尋常：婚戀觀念與眾不同，一夫一妻，不離不棄。王安石曾經做過一個官叫知制誥。這是什么官??？就是專門負責給朝廷起草中央文件，給皇帝負責起草詔書的。這個官不是特別大，但是內容非常深刻。王安石做這個官做得大，做得重要，心一點都不花。有一天晚上在屋里正辦公呢，特認真，突然有人給他端茶送水。王安石抬頭看時，卻是一位漂亮的女子。不認識，“你誰??？干嘛的？”這時候王安石的夫人，姓吳，吳夫人趕忙走上前來向他解釋說：“夫君，這是我給你買的一個小妾，侍奉你的?！焙眉一?，你給我買一小妾，我都不知道，該不會是夫人在考驗我吧。那當然不是。王安石很吃驚，怎么就買一小妾，我都不知道，就問這個女子說：“你從哪兒來的？你什么出身呢？”因為他看這個女子長相端莊，儀態也非常端正。這個女子告訴他說：“我的丈夫也是一個將軍，給朝廷運糧食，走水路，船翻了，糧食全沒了，把全家都當完了，賣完了，還補不上這個空缺，就把我也賣了?！蓖醢彩宦犨@個回事，就說夫人買你的時候花了多少錢啊？說花了90萬。王安石面有憫色，臉上表現出很難過的樣子，說你把你丈夫叫來，我有話要說。一會兒工夫，她丈夫來了。說：“你把你夫人帶回去好好過日子，再困難也不能賣老婆啊。90萬我不要了，我再給你一些錢，回去把家重新建立起來?！?/p>

這個很不尋常啊。為什么很不尋常？因為在唐宋時代，這讀書人，當官的取個三妻四妾那太尋常了。所以我們就覺得和奇怪，那王安石是怎么回事？他老婆主動給他買了一個妾回來，服侍他的生活，他還視而不見，而且還把人家退回去了，讓人家夫妻團圓。眼睛瞎了？看不見人家這女子長得漂亮啊？長得這么溫柔??？我相信王安石也是個男人，看見美女他也會動心，看見女子長得漂亮，他也會賞心悅目。那他為什么這么做呢？他這么做實在違背常規，不合情理，特別是不合宋代的情理。我可以很負責任地告訴大家，在宋代，在古代社會，像王安石這樣的做法，不能說絕無僅有，那也是非常罕有了。

他一輩子只有一個夫人，吳夫人，是他的表妹。他們兩個結了婚之后，王安石身邊再沒有第二個女人。沒有充分的證據說明王安石在和他夫人結婚的時候是不是賭咒發愿來著？是不是拍著胸脯在這兒發誓來著？我們現在找不到這樣的資料。而且我覺得對這樣一個正人君子而言，找這樣的資料，對他都是一種侮辱。但是有一點是可以肯定的，就是在王安石心目當中，他和他的妻子吳氏結了婚之后，他心里邊就不再有別的女人了。為什么？因為他要對他的妻子負責任。當然同樣，他的妻子也要對他負責任。他們結了婚之后成了一家人，成為一對夫妻，這就意味著他必須要堅守一種原則，這個原則與別的女人是不是長得越來越漂亮？自己老婆是不是長得越來越難看沒有關系。與什么有關系呢？與承諾有關系。我無法告訴大家王安石給他的老婆有什么承諾？但是顯而易見的，這個結果讓我們能夠看到他內心里面是有一個承諾。這個承諾就是：我必須要堅守我們兩個人之間的純粹的感情，純粹的婚姻。當初的承諾就是堅守，現在所堅守的也就是當年的承諾。這是一個純粹的人的表現，他的純粹不僅僅是表現在不接受賄賂，做官要清廉，而且體現在個人的感情生活當中。

所以我們經常在想什么叫正人君子？我們有時候說起“正人君子”好像有一種諷刺的意思，說你是個“正人君子”。我告訴你，我們身邊有正人君子，只不過是太少了。現眼前就有一個，就是王安石。正人君子，不靠賞心悅目活著，靠原則。這些原則才能支撐起他純粹的人格，才能受人的敬仰。我們說王安石的做法違反了當時的常規、行規，但是有很多純粹的人，他們的做法堅守了自己的原則，違背了世俗的常規，他們的做法和原則才是正確的。真理往往就在少數人的身上。這是他的第二個不尋常。

【畫外音】自宋太祖趙匡胤建國以來，北宋王朝一直堅持重用文臣，抑制武將的政策。文職官員普遍享有較高的政治地位與經濟待遇。宰相身處一人之下、萬人之上，是國家元首皇帝最主要的助手，是政府的最高行政首腦，他的薪酬待遇自然名列百官之首，無人可比。然而，王安石這個宰相卻始終過著極為簡樸甚至寒酸的生活，那種花天酒地、紙醉金迷的生活跟他無緣也無關。那么，手握重權與重金的王安石為什么甘于清貧的生活呢？

【康震】王安石還有第三個不尋常：生活方式不尋常。淡泊樸素，一生如一。北宋時代是中國古代封建社會工資最高的時代，特有錢，尤其是宰相。給大家認真地算一筆帳，王安石做了宰相以后掙多少錢？宋代的宰相他的工資分了四個部分，大體說是四個部分，第一就是每個月工資條上的那個現金。第二，餐費補貼。第三，服裝補貼。第四，糧食補貼。前面第一部分這個工資它是死的，每個月30萬。30萬個銅錢，30萬文錢。第二部分餐費補貼每個月五萬。服裝補貼比較復雜，有綾羅綢緞，每年給他一百匹。絲棉每年給他一百兩。這兩項折合的錢一共是多少呢？每年18萬文。合到每個月，也就是一萬五千文。最后一項糧食補貼，每個月給他一百石的糧食。但是王安石的時代，一石糧食賣60文錢，這一百石就是六萬文。這四項全部加在一起，他一個月的工資就是50萬。如果一個銅板折合人民幣兩毛錢，那么現在他的工資就是折合人民幣10多萬。奢華一點是有理由的，誰讓人家有本事掙得多呢。可是王安石異乎尋常地樸素。

說個例子，他兒媳婦家有一個姓蕭的公子，這姓蕭的公子對王安石也比較仰慕，到京城來玩了。王安石說我請你吃飯。小伙子挺高興啊，好家伙，到底是宰相，氣魄不一樣啊，請我吃飯。特別高興，欣然而來。來了，坐那兒等，午飯時間到了，怎么也得先上點甜品什么的，弄點核桃、瓜子、芒果，再不來點蘆柑什么的。一概的沒有。然后酒過三巡，菜過五味。哪來的“五味”??？沒有“五味”。酒倒是有，可能有一壺酒。五味倒是有，兩張餡餅，四塊豬肉，紅燒肉，再加一個菜湯。哎呀，這蕭公子雖然不是宰相府里的公子，但也是宰相親戚的公子，平日吃香的喝辣的，沒這么慘啊。拿著這餡餅，看了又看，無奈之下把餡吃了，把周圍的部分留下來，算是裝個樣子吧，再喝兩口湯就可以告辭了。這時候一間出乎意料的事情發生了，我們誰都想不到，把他給雷住了。宰相王安石一邊跟他飲著酒，一邊吃著飯，看著這小伙子把中間的餡吃了，把周圍的部分留下來了，王安石非常自然而然地就把周圍的部分拿過來。三口兩口就吃下去了。蕭公子趕緊告辭，這地兒不能再待了，再待下去會餓死人的。

大家說王安石太摳門了，怎么能這么摳門呢？宰相親戚來了招待，吃兩口好的也沒什么錯。這根本就不是一個摳門不摳門的問題。我剛才講的故事大家還沒忘吧？90萬都不要了，那是摳門嗎？我告訴大家，王安石的這種做派，簡直是太反常了，甚至都是不正常的。樸素是一種本色，也是一種生活態度，更是作為君子的一種修養。這不是在蕭公子面前作秀，朋友們，他一輩子都這樣，后邊這些事還多著呢，咱慢慢再看。所有這些我們說他不尋常，那是因為有尋常。這些行為和那些，他的宋代那些同事相比簡直就是一個另類。

【畫外音】王安石出身于官宦之家，書香門第，自幼接受了良好的教育。勵志“齊家治國平天下”。在他20歲時候參加科舉考試，成績優異，表現出眾，主考官將其列為狀元。然而當朝皇帝宋仁宗卻執意講王安石由第一名降為第四名。宋仁宗為什么要這樣做？面對從第一降到第四的巨大落差，王安石的反應究竟如何？

【康震】他還有第四個不尋常：對待功利不尋常。單薄功利，淡然處之。宋仁宗慶歷元年，公元的1041年，二十歲的王安石參加科舉考試。宋代科舉比唐代的時候錄取的人多得多了。兩宋加在一起，三百多年的時間錄取的進士大概有十來萬人?？墒谴蠹乙溃未丝谧疃嗟臅r候有一個億。你這么一算也是萬分之一，競爭也很激烈。王安石考去了，王安石學得好，一考名次排出來了，內部排名，第一名：王安石，第二名：王珪，第三名：韓絳，第四名：楊寘。這是個內部排名，誰都不知道的。這第四名楊寘沉不住氣了，他還不知道自己是第四名，他老想打聽自己考得怎么樣，托他哥哥楊察。為什么呢？楊察是宰相的乘龍快婿?！案?，你趕緊找你岳丈，給我查一下我的成績，查一下我的排名。”這宰相上朝的時候利用工作的便利，偷偷瞄了一眼，別的人都沒瞄著，這楊寘第四名，趕緊告訴了楊察。楊察趕緊給他弟弟“打電話”，“你是第四名?！睏顚吀陕锬?？楊寘這時候正和一幫哥們在酒樓里面喝酒，一聽到這個，拍案而起，說了一句話：

【不知哪個衛子，奪我狀元矣？】 ——宋·王銍《默記》

“不知道哪個驢，搶了我的狀元？”修養太差了，但也說明什么呢？很著急。楊寘沒考試前，大家認為眾望所歸，他絕對能拿狀元的，這下沒拿成。我說了那是個初級名單，又過了幾天，主考官就把這個排名要拿去給皇帝宋仁宗過目的，他是終審。一份一份的卷子要看，特別是拍在前面的。拿起第一份來一看，王安石。王安石的文章寫得好，其中有一句話，宋仁宗看了不高興了。他用了一個典故，叫“孺子其朋”。著什么意思啊？“孺子其朋”出自《尚書》，他的原文：

【孺子其朋，孺子其朋，其往。】 ——《尚書·周書·洛誥》

什么意思??？這是當年輔佐周成王的周公。我們知道，周武王去世了以后，他的兒子，也就是周公的侄子，周成王繼位，周公輔佐他。周公輔佐他的時候周成王才十二歲，是個小孩呢，他叔叔就教導他說：“孺子其朋，孺子其朋，其往”。孩子孩子，以后跟大臣們打交道，要誠心誠意地，把他們當朋友看。這是個長輩對孩子說的話?？墒撬稳首谶@會已經三十多歲了，皇上已經當了十幾年了，他比王安石還大十幾歲。他看到這種口吻，他就不高興?！斑@個人不適合當狀元，我們另挑一個吧?！卑训诙闷饋?，王珪的，文章寫得不錯，再一查檔案，這是一個在職報考的研究生，宋代規定凡是在職官員參加科舉考試的，不能給狀元。就是別的名次可以，不能給狀元。第二名不行，第三名吧。第三名拿起來一看，韓絳。哦，又是個在職的，今年在職的特別多。最后拿起了楊寘的，這個第四名，應屆畢業生，考得也不錯，寫得也不錯，就是他了，把他和第一名換一下。第一名：楊寘，第二名：王珪，第三名：韓絳，第四名，就是那個“被第四名的”：王安石。楊寘在酒館里破口大罵的時候，他還不知道他的命運已經發生了變化?？墒俏揖秃芟雴?，楊寘自己本來就是第四名他都破口大罵，如果是王安石這個“被第四名”的第一名，那還不得罵破天去？那更應該罵，有理由罵。可是我們都感到很失望，根據史料的記載，王安石對這個變故的看法，反應很冷淡，是這么說的：

【荊公生平未嘗略語曾考中狀元?！?——宋·王銍《默記》

王安石這一輩子從來沒提過這件事，好像忘了一樣，不提。不提反而讓我們不正常，我們抱著看熱鬧的心態，打算看他有怎樣激烈的反應？結果他非常地平常、平淡。我們反而覺得有點掃興，對看熱鬧的人來說有點掃興。那王安石到底是怎樣想的？我們就很想知道，難道他的心里就沒有一層波瀾嗎？直接的材料找不到了，但是有一條間接的材料是可以證明的。離這沒兩年的時候，王安石做了官以后，回家省親的時候，寫了一首詩，其中有這么四句，是很能說明他對待科舉的態度的：

【屬聞降詔起群彥，遂自下國趨王畿?？陶伦辆浍I天子，釣取薄祿歡庭闈?！?——王安石《憶昨詩示諸外弟》

哎呀，天下的讀書人，一溜小跑都到京城去參加科舉考試，很重要。可是科舉考試對我來說就像釣一條魚一樣，一件小事。為什么要釣這條小魚呀？因為釣了這條小魚上來，我就有了工作，有了工資，老婆孩子家里人都高興，我就是為了他們高興才考的。這就是王安石對待科舉的態度，就是只不過是為了得一份工資，找一份工作。大家說不對吧，你原來講歐陽修的時候，講韓愈的時候，這些人為了科舉考試都跟發了瘋似的，他怎么能這么對待科舉考試呢？他也太小看科舉考試了。我還真告訴你，他不是小看科舉考試，他是心目中有更大的目標，比科舉考試大多了去了。他還有兩句詩：

【此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。才疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希。】 ——王安石《憶昨詩示諸外弟》

我年齡不大，心懷壯志，欲與天公試比高。我要跟太陽爭一下到底誰的光輝更加明亮。我雖然是個窮讀書人，但我內心里邊是要做堯舜禹手下的賢臣那樣偉大的臣子。科舉對我算什么？只是我人生道路上一個小小的階段，是一個必經的過程，這過程過去了就結束了，它哪里是我的目標，我更不值得把他天天掛在嘴上用一輩子的時間嘮叨，我這輩子要做的大事很多，科舉不是目的，只是一種手段，甚至在我看來，是一種小小的手段。以我的才華要應付它，太容易了。我怎么會為它老是來計較我是第一名還是第四名呢，不可能的事情，我都沒往眼睛里邊放。所以還是剛才那條史料記載說他一輩子都沒談論過關于他考中狀元的這件事情，接下來又有一句話說：

【其氣量高大，視科舉為何等事耶？】 ——宋·王銍《默記》

王安石心胸寬闊，氣量宏達，個把考試放在心里頭算什么？什么都不能算。對于一個目光遠大的人，他看到的是未來，而對于眼前的糾結，他是不會縈懷于心的。他不是個尋常的人物。打一開始我們就沒說他尋常，他做的事情樣樣跟人不一樣。他不是故意拐著胳膊跟人不一樣的，而是因為他的內心世界里邊，有著和旁人不一樣的心胸和志向。我講到這兒呢，我還是覺得有點疑問，我相信大家也有疑問：不會吧，二十多歲就看破名利，淡泊名利，他這么長時間都沒談過中狀元的事？他這么多跟人不一樣的做派該不會是沽名釣譽？該不會是想要故作姿態吧？凡事都要講個證據，沒有證據怎么能讓人相信呢？我們就給他拿一個證據，大家的懷疑不是沒有道理的，我們就來看一看王安石這個人是不是個好名利的人？王安石這個人是不是個喜歡升官發財的人？在下一集里我們將會找到一個正確的答案。謝謝大家。

【畫外音】在中國古代封建社會，到京城實現出將入相的目標，是大多數讀書人夢寐以求的理想。然而王安石卻接連幾次拒絕了高官居京城汴梁的機會，而埋頭做一個實實在在的地方官。那么王安石為什么要這樣做呢？敬請關注《唐宋八大家之王安石》第二集《不做京官為哪般》

唐宋八大家王安石

（二）不做京官為哪般

【畫外音】：宋仁宗慶歷元年，即公元1041年，二十歲的王安石參加科舉考試，一舉奪得第四名的好成績。在一般人看來，等待他的將是一條平步青云的光明大道。事實也正是如此。幾年后，一個絕佳的機遇擺在了他的面前，只要抓住這個機遇，未來的王安石一定能夠青云直上。然而誰也想不到，二十五歲的王安石居然主動放棄了這個機遇，這究竟是為什么呢？

【康震】：中國古代封建社會哪個讀書人不想當官？哪個讀書人不想當大官？不想發大財、不想做京官兒呢？都想到京城里邊去當官。但我可以告訴你，有一個人不，這人是誰呀？王安石。他不愿意升官，我說他在年輕的時候，他不愿意升官，他不愿意做京官。

大家說你行了，差不多就可以了。有例為證，我們一切拿事實來說話，宋仁宗慶歷二年，公元1042年，王安石考中進士之后，所做的第一個官叫什么名字呢？有點繞口：簽書淮南東路節度判官公事，說白了就是揚州市市政府辦公廳秘書。這官他做了四年，任期滿了，任期滿了之后有一個絕佳的機會可以到京城去做官。大家說奇怪，這才二十五歲的一個人，哪兒這么好的一個機會，才在地方做了四年官，立刻就提拔到東京汴梁做京官了。

大家有所不知，在宋朝有一個不成文的規定，凡是中了甲科的進士，什么叫甲科的進士？就是排前幾名的，排一二三四五六七，排前幾名的叫甲科進士。凡是這類的進士，只要到地方上做官任期滿一屆的，就可以給朝廷交一份報告，什么報告呢？譬如說你的述職報告，譬如說寫篇論文、寫篇思想匯報，交上去了以后，朝廷經過審核，同意你參加一種考試，簡單說就是公務員的考試，當然這是高級公務員的考試。考試通過之后，你可以在館閣就職，什么叫館閣就職啊？在宋朝所謂館閣是這么幾個機構，弘文館、集賢院、秘書省、史館。這些館閣機構相當于我們現在什么機構??？國家檔案館、國家圖書館、中央文史館、中國社會科學院。你在這里邊做官就相當于做這些館閣里邊的高級研究員，都干什么事呢？修撰國家歷史，也為政治咨詢提供顧問，還可以整理國家的典籍和文獻。

大家一聽，說這是個什么官??？說白了不就是國家圖書館的管理員嗎？說那么好聽，有那么重要嗎？當然重要，這是因為你有所不知啊，非常重要。大家還都記得唐代的著名文學家柳宗元也是八大家之一，他考中進士之后曾經做過集賢殿書院的正字，就是國家圖書館的校對員，他這什么官啊？這官當了沒多長時間，他一步就登到禮部里邊，就是國家的文化部里邊做官了。歐陽修也是一樣啊，也曾經在館閣里邊做過校理、做過?？?，后來也很快升官了。大家要知道宋朝這個王朝它是重文官輕武夫的，朝廷里邊的宰相、大官基本上全是什么呢？文職人員擔任。所以在宋朝有個現象，凡是大官往往都是哲學家、史學家、理論家，都是高級的學者，對不對？那么這些館閣里邊的官，我剛才講的這高級研究員都要誰來擔任呢？都是要當代的文采斐然、學富五車的學者來擔任。

在宋朝可有一條“潛規則”，你要是在館閣里邊做了官，過不了多長時間就很有可能被選拔進入“兩制”，什么叫“兩制”啊？就是做翰林學士和中書舍人，這倆官可了不得，專門負責給朝廷起草詔書的。兩制當上一段時間就會被選入“兩府”，什么“兩府”??？宰相和樞密使。這都當了宰相了，換句話說，昨個我可能還是國家圖書館的高級研究員，明兒個我可能就做國務院總理了。這個在宋朝不是神話，是已經被很多人證明了的一個事實。你說重要不重要？太重要啦。他才二十五歲就得了這么一個機會，那還不得緊緊地抓住?？婆e考試的時候“被第四名”了，我現在得證明，我到了京城，我考了這個館閣之職，我能力很強，我依然是狀元這水平。擱到誰身上，都會牢牢地抓住這個機會。哎呀，可是你想都想不到，王安石他都不要這機會，史書上記載：

“安石獨否。再調知鄞縣”——【宋史·王安石傳】

當時肯定還有其他比較優秀的進士，人家肯定就選擇了參加考試，就到京城里邊做官了，對不對？就咱，不去。不去怎么辦呢？行啊，朝廷說那你就到鄞縣去做縣令吧。縣官嘛，七品。鄞縣在哪？就是現在寧波市的鄞州區。大家可能會很奇怪，說這有病??？放這么好的機會不去，為什么？咱別急，咱后邊慢慢看，王安石這人啊不尋常的事多得很，你慢慢看著你就明白了。只要記住，這一年他二十五歲，是第一次放棄去京城做官的機會。

【畫外音】：王安石的一生，充滿了神奇的色彩，總給人留下許多個意想不到。這一次放棄進京做官，就令很多人感到不可思議，不知道二十五歲的王安石做出如此不合常理的選擇，到底是出于何種目的？很多人可能認為這不過是年輕人一次偶然的失手。其實不然，在隨后的時間里，王安石又接二連三，數次拒絕到京城做官，情愿留守在地方。那么，王安石他的葫蘆里到底賣的是什么藥呢？

【康震】：光陰荏苒，時間過得也很快，他在鄞縣縣令的職務上又干了三年，任期又滿了，被任命為舒州通判，相當于安徽潛山市的副市長，這回提了半格，原來是七品，現在是六品，相當于地級市的副市長，六品，挺好。這官還沒干多長時間呢，好事連連，當朝宰相文彥博上書朝廷，要推薦王安石，他怎么說??？

“殿中丞王安石，進士第四人及第。舊制，一任還，進所業求試館職，安石凡數任無所陳。朝廷特令召試，而亦辭以家貧親老，且文館之職士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。”——宋·程俱【麟臺故事】

王安石考了第四名，那是甲科的進士，按道理說這樣的人在地方上任滿一屆之后就應該被推薦參加這個考試，公務員考試，要被提拔的。王安石總是很謙虛，他推辭說自己家里頭老人多，家里頭窮，到京城做官花銷大，他不去?？拣^閣之職這是歷來文人所追求的，王安石敢于不要，說明這個人胸懷坦蕩，非常地淡泊，這樣的人才應該推薦，我推薦。與此同時還有一個官員叫什么呢？叫陳襄，他也給朝廷上書推薦王安石，他的理由就是王安石要學問有學問，要人品有人品，要政績有政績，整個就是一個不愛當官只愛工作的這么一個人才，應該給予推薦。朝廷什么態度？朝廷下了一道旨意

“召王安石赴闕，俟試畢別取旨意”——宋·程俱【麟臺故事】

來吧，既然都推薦了，來參加考試吧，參加完了給你一個合適的位置。王安石不去，不去，他給朝廷寫封信《乞免就試狀》，用現在的語言就是說請求不參加升官考試的請求、申請，在這封申請書里邊，他講了三條理由：第一，我奶奶年紀大，我祖母年紀太大了，我得照顧她，到京城做官花銷太大，物價太高，我去了以后掙的錢少，不行。第二，我父親去世以后，一直沒有歸葬家鄉，這歸葬家鄉的費用也很大，我負擔不起，去京城做這個官工資不高。第三，我弟弟妹妹都要急著結婚，這也需要花費。宰相說我這個人淡泊功利，不是這么回事，我真是因為家庭經濟困難，所以去不了，希望朝廷理解。理解，理解萬歲，朝廷理解你家庭經濟困難，不來京城做官，行，就當你的舒州市的副市長吧。大家記住，這一年他二十八歲，第二次推辭了去京城任官的機會。還行，年齡還小，后邊還有機會。

時光如梭，光陰荏苒，三年又過去了，又任期滿了，任期滿了，這回不用你推辭了，朝廷直接下了一道命令，讓他去集賢院做校理，就是國家圖書館去做高級研究員。不但讓他去，這次還有優惠的條件，我剛才說了，你得先交個報告，人家批了以后你才參加考試，然后才能去做這個館閣之職，對不對？免試。我們對你很信任，你的水平完全夠了，不用參加考試，直接就任。第二，以往來就任的時候，譬如說你原來來的時候，你是一個處級干部，你得待上兩三年，我再給你提個副廳。不用，你一來，就地給你提升，馬上給你弄個副廳，怎么樣？不用考試，不用等待，現成的，夠意思了，朝廷給你面子，你得給朝廷面子啊。一點面子都不給，連上四道辭呈，堅決表示不干，理由如下：第一，對于朝廷同情我經濟困難首先表示感謝。第二，雖然如此，最近我們家事又出來了，我祖母去世了，我還有倆哥哥也去世了，我還有嫂夫人去世了，這又得一大筆費用。第三，朝廷死乞白賴地要我升官，到京城做官，我死乞白賴地不去，你來推，我來讓，你要給，我死活不要，這個弄來弄去如果最后我真到京城做官了，人家會認為我沽名釣譽、欲擒故縱，長此以往對于官場的風氣不利，我不能開這個口，不做就是不做。匹夫不可奪其志啊，牛不喝水不能強按頭，我就是不做，希望朝廷能夠體恤我的苦衷。

【畫外音】：按照王安石的說法，王安石之所以不愿意來京城做官，主要原因是家里人口多，婚喪嫁娶的麻煩事兒多，京城的消費水平太高，來這兒做官，僅僅依靠王安石一個人的工資，很難維持生活。不過這個理由讓我們難以信服。要知道，北宋王朝對待讀書人、對待文官，可以說禮遇有加。朝廷的文職官員尤其是高級官員，享有很高的政治地位與經濟待遇。怎么到了王安石這兒，連日子都過不下去了？面對王安石這個死活不愿意來京城做官的怪人，北宋的皇帝與宰相們究竟打算怎么辦呢？

【康震】：我告訴大家，王安石這么做，名氣越來越大了，當時有一條記載是怎么說的？

“由是名重天下，士大夫恨不識其面，朝廷常欲授以美官，惟患其不肯就也”

——宋·邵伯溫【邵氏聞見錄】

哎呀，這人就這么牛啊。天下讀書人和當官的都想看看這個牛人到底長什么樣子，怎么就這么牛呢？朝廷每次要給你最大的官、最好的官、待遇最棒的官，他就是不做，到底是為什么呀？牛歸牛，我們發現這回他理由多了一條，前面是強調經濟困難，這回有點顧慮，怕引起人家的誤會，好像說你看我這兒釣魚呢，我就不要、就不要，呱唧給了，你要了，人品有問題。

還有一點我們也是百思不得其解，難道就是因為經濟困難不到京城做官嗎？這個很奇怪的邏輯，到京城做官反而經濟困難？我們現在就拿朝廷要給他的這個集賢院的校理，這個六品官的工資來算一筆賬，這個官一個月多少工資，各種項目加在一塊兒四萬，按每個銅板賣兩毛錢人民幣來算的話，一個月八千塊，就是在北京一個月八千塊錢收入也很好了，都會露出滿意的微笑。

可是大家要知道你得算算在開封在東京消費能力如何，你不能光看收入多少，得看他怎么花的，算算這筆賬。當時在開封，一石米面，一石米面就相當于六十公斤左右，一石米面多少錢??？六百文錢。王安石不是說他家里人口多嘛，要養的人很多，算十口人，這十口人一個月吃主食，不說瓜果蔬菜，就吃主食，怎么著也得消費一百五十公斤左右，按照剛才的算法，這個吃一千五百文，記住啊，一千五百文。還有住房的消費，根據史料的記載，當時的開封，一間房子租金五千文，那要是十個人的話怎么也得租五間房吧？就這住得也挺緊張的，五間房就是兩萬五，加上剛才的一千五百文，那么一個月，再加上其他的零七碎八的花銷，怎么著也得三萬文，我這往少里說的。一個月收入四萬文，支出了三萬文還余一萬文，哎呀，有點緊張，但是還能過得去，對不對？不至于說月月光啊，又不是個月光族。所以說，他說經濟困難倒也是實情。

哎呀，朝廷做事情嘛，送佛送到西，好人做到底，這么一個好官，這么一個好苗子，怎么能因為經濟問題就把他的仕途擋住呢？給他錢，給他個肥缺。肥缺在哪里？肥缺當然有啊，叫“群牧司判官”，是個什么官??？“群牧司”是管什么的？全國各地的養馬場，馬匹在古代就相當于我們現在的汽車、摩托車，養的馬匹，公用的馬匹，就好比奧迪、好比奔馳、好比紅旗車。在軍隊里邊使用馬匹，那就是摩托化的部隊，那就是坦克呀。所以我們打個很不恰當的比方，“群牧司判官”相當于國家工業部裝備司汽車處的處長，很肥的肥缺啊，掌管全國養馬、管理馬匹的指導工作，給這么一肥缺，這樣行了吧？又是在京城做官又是俸祿很高，王安石本來還要辭來的，歐陽修出面了，行了，別辭了，來勁了，你再辭皇上都沒面子了，是不是？差不多就行了，沒完沒了了你。先應下來，慢慢再說。王安石這才算“從了”。

王安石是“從了”，不吭氣了，有個人吭氣，這個人叫什么？叫沈康。這沈康也是在館閣里待了很長時間，就相當于我剛才說的，那一堆什么檔案館、圖書館的高級研究員。沈康等了很久，他為什么到館閣里來，他等著來升官的，王安石給官不要，他不想升官，我想升，我還是自己爭取一下吧，腆著臉去找這個宰相了，說你看，論年齡論資歷，我都比王安石的要資深，他既然不想要，你們不是有這缺嗎，給我，我要，我不嫌棄。宰相看他一眼，老沈，你也是個讀書人，朝廷為什么對王安石這么好??？那是人家這人道德品質高尚啊，人家給官都不要，朝廷才追著給他，根本就沒想他的資歷問題，是不是？朝廷讓你們這些讀書人，讓你們這些學富五車的學者，到這館閣里邊來做高級研究員，那是重視你們，沒讓你們到這兒來升官發財的，我瞅著您那，比起王安石，臉上的皮膚厚一點。沈康臊得一句話沒說，走了。同在一個屋檐下，人跟人的境界差別就這么大。但是也說明一個問題，這是不是肥缺？當然是肥缺，多少雙眼睛跟燈泡似的就盯著呢。

【畫外音】：北宋朝廷不愿意落下個不重視人才的“罪名”，對王安石這個頗有政績的地方官投桃報李，給予王安石“群牧司判官”這樣的肥缺。然而，在兩年的任期中，王安石卻接連上了十幾道辭呈，堅決要求到地方工作。如此一而再、再而三地辭去京官，這在當時的官場上實在是十分罕見。那么，王安石到底想去哪里做官？他如此倔強而執著的做法究竟是為什么呢？

【康震】：這個汽車處的處長，就這群牧司判官做了兩年，將將兩年，就在這兩年當中，他提出了十幾次的辭呈，死活不再做了，堅決要求到地方去、到基層去，理由是什么呢？主要就是兩條，第一條還是老理由，家里人口多。我覺得這條理由我再說連我都有點不好意思了，是不是？那你還要怎么著？直接讓朝廷白給你每個月發錢，把你問題解決了。他不是那么回事，是第一，我們家老人比較多，現在小的也長起來了，這都需要人照顧，我要到地方上去做官，比較方便照顧他們。再一個，我家里邊剛才說老父親、我的哥哥嫂嫂，他們埋葬的地點，都是客居他鄉的時候去世的，沒有歸葬到老家去，所以這些亂七八糟的事，如果我老在京城里邊待著的話，那我處理這些事就比較麻煩、比較棘手，這是第一條，記住了，就是經濟困難已經不再說了，但是家庭還有一些具體的困難。第二條，腦子不行了，我原來讀書太刻苦，讀到最后讀得頭暈目眩，太用功了，落下個頭疼的毛病，只要處理的事一復雜，我的腦子就受不了。京城里邊不比地方，雜七雜八的事太多，所以我這個腦子不勝腦力，我要到地方去做官。

你到底要干什么？王安石在給朝廷這一次的上表里邊提出了一個很具體的要求，你們且聽來，我要在

“東南寬閑之區，幽僻之濱，與之一官，使得因吏事之力，少施其所學，以庚祿賜之入，則進無所逃其罪，退無所托其身，不惟親之欲有之而已?！?/p>

——王安石【上執政書】

什么意思??？你就在那個東南方向，選一個僻靜的地方，選一個比較偏僻的州縣，讓我到那踏踏實實地做個縣官，或者做個州長，把我平生所學的知識，把我想要做實事的這些政治的能力發揮出來，我要在那個最具體的基層的單位把我身體里邊所蘊藏的政治的熱情、政治的理想，以及我想要實踐的政治的目標在那兒得以完成。記住啊，有兩句話“得因吏事之力，少施其所學”，我要把我全身的能量，政治的熱情都在那個具體的基層的單位里邊釋放出來，這樣我對得起我的家人，我也對得起皇上給我的這份俸祿，我的心就安了。他接著說，我要去地方做官，主要是考慮到我能發揮我的才能。

他講的理論聽起來都挺奇怪的，他說有的人在京城做官，他就想要到地方去做官，朝廷應該給他機會。有的人在地方做官，他老想到京城來做官，朝廷也應該給他這機會。朝廷應該廣開門路，讓各種各樣的人，人盡其才、各得其所，這樣的朝廷就是好朝廷。說白了，我真的不想在京城里邊的機關里頭再混吃混喝過日子，我想要做點具體的事情。

大家想了想說，那在朝廷在京城里做官也可以做具體的事情啊，你到底是到地方要做成什么樣的事？能不能說來讓我們聽聽，有沒有個說法??？有，這一年王安石寫了一篇文章，文章的名字叫做《通州海門行利記》，這什么意思??？就是江蘇海門縣有一個縣令叫沈起，小縣官，王安石寫這篇文章稱贊他的為政之道，他說什么，他說這沈起的官是很小的，但他做的事情很多，他都干什么了？說沈起修了防潮的大堤，疏通了河道，灌溉了農田，減少了賦稅，收羅流亡的人口，做得好，每樣事情都是踏踏實實地，都是讓老百姓得著了實惠。我們現在不是也提倡嗎？要讓老百姓得到改革開放以來的實惠，要讓我們老百姓的生活有了實際的提升。王安石注重民生，不是說在京城里做官就怎么著，而是他認為一個年輕的官員應該在年輕的時候，在他精力旺盛的時候，把他的政治熱情和政治實踐的能力放在切切實實地提高人民的生活水平上。沈起是個極小的芝麻官，有的人就跟王安石說，說你也是，沈起這芝麻官你犯得著給他寫著文章嗎？王安石說沈起的官雖然小，但他的事情非常重大，我們全國我們整個這個宋王朝就是由這樣一個一個很小的縣，一個一個很小的縣官組織起來的，如果每一個年輕人都能到最基層的地方上去做官，去為民生謀利益，那我們整個這個國家老百姓的生活就會變得好。他痛恨那種只講排場只講臉面，不干事的人。

還可以舉個例子，跟剛才給這沈起寫的這篇文章形成鮮明的對照，當時有個官員叫錢公輔，錢公輔知道王安石的文章寫得好，（錢公輔）他媽媽去世了，他就找王安石說你給我媽媽寫個墓志銘唄，王安石說行啊，沒問題，王安石寫了交給錢公輔，老錢看了很不滿意，你把我媽媽寫得一點都不偉大，我的媽媽是偉大的媽媽，為什么我的媽媽是偉大的媽媽呢？因為他有一個偉大的兒子，你應該把我的這些光輝的事跡寫上去，這樣就知道一個如此平凡的媽媽培養了這么個偉大的兒子，所以我媽媽是平凡中見其偉大。為什么這么說啊，錢公輔那比王安石牛，人家科舉是第二名。王安石是被第四名了，本來咱也是第一名。他不但是第二名，他還做過什么呢？還做過通判，副市長。既是高考的二等狀元又做了副市長，你把這個寫上去，我媽媽就變得偉大了。王安石最看不起的就是這種人，他在給錢公輔的回信里邊是怎么說的？他說高考拿了個第二名，又做了副市長，自己的辦公室周圍是亭臺樓閣、小橋流水，這就是你們家老太太的光榮??？你就值得在墓志銘里邊大書特書啊？我告訴你，王安石在信里邊原話這么說的

“貴為天子，富有天下，茍不能行道，適足以為父母之羞，況一甲科通判。”

——王安石【答錢公輔學士書】

我告訴你，皇上做得不地道，做那事不像皇上，他爹娘老子臉上也沒光彩，更別說你這第二名了，還通判。

我告訴你這通判怎么當吧，就是那市井小人，就是那擺攤的、賣菜的，只要粗通文墨，都當得了你這官，不要再神化你那個通判了，是不是？在信里邊他說，你這個通判，何足道哉？何足道哉！有什么好說的，還往上寫呢，你以為貼金呢？我看貼的不是金，貼的是什么？貼的是砂紙，人摸上去比較粗糙，感覺你這人不怎么地。錢公輔說你改改、改改，把我這東西寫上去，再寫一篇。王安石說你老媽的這篇墓志銘我不改，你愛找誰寫誰寫去，你要找我就這一篇，其他的事我管不了。

給沈起這么個芝麻官，辦了點實事，他就專門寫了一篇文章稱贊他。錢公輔，人是高考的榜眼，又做了通判，在朝廷里邊也是有臉有面的人，他這么跟人家說。這兩條材料都能看出來王安石對為官之道的一個基本的態度，就是什么呢？只要做大事，不要做大官，不要老想著做京官，而應該想到到地方上去給老百姓辦實事。

所以我們說，前面我們講過王安石這個人不尋常，講了好幾個方面的不尋常，聽這人各色得很，好像就要跟人不一樣，什么事都跟人反著來，非也，他為什么會這么各色？因為他思考問題，他想問題的基本的立足點跟一般人是不一樣的，大部分的讀書人參加科舉考試就是為了升官，升官是為了什么呢？是為了發財，升官發財又能怎么樣呢？能光宗耀祖。所以只要做官就是節節往上爬，只要發財就是撈得越多越好，只要是光宗耀祖的事，他們都去干?？墒俏覀兦懊嬉呀浾f了，王安石參加科舉考試他的目的是不是光宗耀祖呢，不是，他參加科舉考試，是因為制度使然，沒辦法，他要想給老百姓做事，他就必須先做官，你要先做官，就得參加科舉考試，所以王安石做官的基本點第一不是為了升官，第二不是為了發財，第三不是為了光宗耀祖，就是為了給老百姓辦事，還需要什么理由嗎？就這么簡單，所以王安石橫空出世，他的基本的立足點，他做事情的出發點，他為官的基本的原則，跟當時大部分的讀書人是完全不一樣的，你要是不從這個方面來認識王安石，王安石的很多行為你都理解不了，會認為他是個偽君子，一個真正的君子在偽君子的世界里邊就會被人家認為是個偽君子，這可能是王安石的悲劇，但也是王安石的光榮。

當然講到這我們還是要問一句，就是剛才那個老問題，何以見得，在京城做官就不能做實事呢？為什么非得把這京城做官和在地方做官這個事情對立起來？我們需要回答這個問題，你就一根筋地非得到地方上去嗎？所以我們需要迫切地了解王安石在京城做官的時候他是什么表現，他在地方做官的時候又是什么表現？你不了解他的表現，你就無法理解他為什么堅持要到地方去做官、并認為那個地方才是廣闊天地，才能施展他的抱負和作為，所以在下一節里我們就要重點給大家介紹王安石在地方做官的種種的表現。謝謝大家。

唐宋八大家王安石

（三）給力的基層一把手

【畫外音】：年輕的王安石剛剛步入仕途，就以出眾的學問和人品得到了朝廷的賞識，宋仁宗多次下詔提拔他進京做官，但王安石都以種種理由婉言謝絕。他不僅堅持在地方做官，甚至還主動提出到偏遠的州縣任職，認為只有這樣才能真正為百姓做點實事。那么，在基層做官的王安石究竟會有怎樣的表現？他能否成為合格的地方父母官呢？

【康震】：開講之前，先問大家一個問題，2010年最火爆最流行的一個詞是什么？...回答得非常正確，臥虎藏龍啊。給力，這是2010年最流行、最給力的一個詞。給力什么意思？我覺得有好多的意思，比方說加油、帶勁、提氣、特別給勁、夠酷、爭取、非常精彩、特別地棒，我們這一集的題目就叫《給力的基層一把手》。什么叫“給力的基層一把手”？我們就是要來看一看王安石是這個基層一把手，他做工作是怎么給力的，在哪些方面表現得很給力，所以我們這一集的主題詞就倆字，給力。

大家說您這話從何說起，王安石什么時候又變成了基層的一把手了？這話還得從頭說起，上一次我們說王安石不愿意在京城做官，那朝廷是死乞白賴硬給拉著讓他必須得到京城里頭來做這個京官，怎么都不愿意。我們開始不了解，說為什么啊？通過研究我們發現，王安石之所以不愿意做京官，他就是想在地方上能夠做點踏踏實實的事，換句話說，他認為在地方上做官能做更多的實事，那么在這京城里頭做這京官，這實事就做不成了。

我們就得來捋一下王安石在地方上都做過什么樣的官，我們給他找規律。王安石這輩子做的第一個地方官是從二十一歲開始的，他這個官的名字叫簽署淮南東路節度判官公事，用現在的話說其實就是揚州市人民政府辦公廳的秘書，二十一歲。到了二十六歲的時候他又做過一個官，就是鄞縣縣令，鄞縣就是現在寧波市的鄞州區。到了三十歲的時候他擔任了舒州通判，舒州就是現在安徽的潛山，相當于一個地級市的副市長。到了三十六歲的時候，他開始擔任提點江南東路刑獄。這個江南東路，我們知道，在北宋的時候“路”這個單位就相當于我們現在的省，這個江南東路的省，它的管轄范圍就相當于現在的江西的東北部和安徽的東南部地區，就這么個管轄范圍。那他這個官是個什么官呢？相當于江南東路這個省最高人民法院的院長兼最高人民檢察院的檢察長，還兼紀律檢查委員會的書記。也就是說既主管這個省的政法工作，又主管這個省的干部的考核和考察工作，這官很大。到了四十七歲的時候他做了江寧知府，就是現在南京市的市長，但是江寧知府在當時就特別相當于一個直轄市的市長。就是說從二十一歲到四十七歲這二十六年的時間里邊，他只有兩個官是做的二把手或者是下級，其他的官，要么是所在的政府的第一把手，要么是所在的政府的某一個領域的主管領導，就是我剛才所說的提點刑獄。這是王安石擔任地方官的第一個特點，一把手居多。

他做地方官還有第二個特點，就是他做地方官的時候做得特別給力，特別是當一把手的時候尤其給力，反之如果不做一把手很不給力。我們先來看，當他不做一把手的時候是如何地不給力的，這里邊有兩個例子可以說明，王安石開始在這揚州市做政府辦公廳的秘書，王安石有個“毛病”，特別愛學習，尤其是到了工作以后，還是一如既往地，像當時做學生的時候那樣，非常認真地、刻苦地學習，這是個勤奮的人兒啊。我們很多人工作了以后沒時間學習，王安石不是，時刻不放松學習，在家里邊是廢寢忘食、秉燭夜讀、通宵達旦，不帶歇口氣兒的?？墒俏覀冎酪惶熘挥卸膫€小時，這個王安石改不了，這一天只有二十四個小時，他要是一旦通宵達旦地讀書，時間不等你，你得第二天上班啊，譬如說，他晚上看書看得特別晚，看到凌晨四點鐘，這時候總得瞇一覺，一瞇，比方說瞇到七點了，這下完了，要上班了，趕緊起來，不刷牙、不洗臉、不吃早餐、不梳頭發，衣冠不整，趿拉個鞋，臉腫著，發白，眼睛里頭全是血絲，頭發都是蓬亂的，就騎上“自行車”到了辦公廳去上班了。當時他的上司，就是揚州市的市長是誰呢？是韓琦，韓琦這個人特別地注重儀表，見不得這邋里邋遢的人。我說的不是某一個早上偶然這樣，王安石刻苦學習的精神是一以貫之的，他老這樣，早上一起來就這樣，早上一起來就這樣，那這個韓琦一次兩次可以原諒，三次、四次、五次、六次，他看得多了，他就形成了成見，心里想，這小子，昨晚不定到什么KTV包廂去混去了，早晨就成這樣了。他才不會想到說你去學習了，二十剛出的年輕人，參加工作以后還有這么旺盛的學習熱情，這是不可思議的。終于有一天忍不住了，把小王叫到辦公室來跟他談，你怎么搞的？少年不努力，老大徒傷悲呀，你們年輕人現在應該利用你們年輕的優勢，抓緊時間刻苦地學習，努力地工作，別一天到晚的老在那娛樂場所溜達溜達的，早上起來不上班。對他進行了嚴肅的批評。

那要擱一般的年輕人啊，趕緊得解釋，領導，我昨晚上背英語單詞來著。領導，昨天晚上我寫文件來著?？隙ǖ酶I導詳細地匯報，說不定領導轉而轉怒為喜還表揚你。王安石的個性不是這樣的，剽悍的人生不需要解釋，我干嘛解釋?。客醢彩膫€性是很倔強，而且他內心里邊一旦拿定了主意，是不能動搖的。他下班跟同事說，老韓，這韓領導他不了解我。我這個人對不了解我不理解我的人，我懶得跟他解釋，我該什么樣就什么樣。

但是你得知道現在你不是領導，你是下級啊，你不給領導解釋清楚，領導老是這么誤會你，老是這么誤解你，你還怎么進步啊？他不管這個，我的人生我做主，我不需要給你解釋。所以你就說，像王安石這種個性、性格，他就只能當一把手，他不能當二把手，他要當了二把手和下級之后，他一輩子都永遠被人誤解，永遠被人不理解和不了解。個性使然，非常倔強也非常執著，照樣早晨起來不洗臉、不刷牙、不吃早飯，蓬頭垢面地去上班，愛說什么說什么，真金不怕火煉，時間長了你就知道我到底是什么人了，這是一則不給力。

【畫外音】：王安石年僅21歲就踏上了仕途，作為志存高遠的熱血青年，他一心想要發揮自己的才學，做一番興利除弊，造福百姓的事業，然而，現實卻并非想象的如意，那么，剛剛走入官場的王安石還會遭遇怎樣的尷尬呢？

【康震】：第二個是什么呢？他剛剛參加工作，又在政府的辦公廳里邊做秘書，充滿了工作的熱情，對工作當中出現的問題，對下一步要開展的工作，王安石總是積極地建言獻策，他的知識又很淵博。你想這么刻苦的人能不淵博嗎？又知識特別豐富，談論一個事的時候不但要談論現實，還要引經據典、以古喻今。可是韓琦就特討厭他這一點，韓琦對他有個成見，他知道王安石有學問，知識量大，詞匯量也很大，可是他就認為你就是詞匯量大，你懂的古文多，但是你這個人做不了官的。所以王安石多次請求，多次申請，給我個具體的工作，哪怕給我個項目讓我做一做，不給。就這么閑置著。

后來王安石工作滿了以后，從這個崗位上調走之后，有一次，有一個人給韓琦寫了一封公函，這公函里頭也是引經據典，用了很多的典故，用了很多的古文，韓琦一邊看這個，就跟他身邊的同事說，哎呀，可惜這王安石不在，王安石要是在的話，這里邊的古字他全認識，這是他的強項啊。這種說法本身一聽就是對王安石的一種誤解，王安石怎么可能只是認幾個字，詞匯量大的問題呢，是不是？但是你碰上這么個領導，那誰是一把手？韓琦是一把手，你是他的下級，他要是不理解你，不跟你溝通，你也不跟他解釋，你在這工作崗位上能不能做出成績來？做不出來，你有再大的才華，施展不出來，所以王安石在這個崗位上感覺深度地不給力，這是第一條。

他這不給力還體現為第二點是什么呢？就是他做不了一把手之后，他很多重大的工作他無法拍板決定。王安石這個人是個殺伐決斷的人，他要決定的事情馬上就能拍案決定。可你要不是一把手，你是二把手，坐在一把手旁邊，一把手剛說我準備，你“啪”一拍桌子說我給你決定了，那不可能啊，他沒這機會。這個例子最鮮明的就是他到了舒州做通判，我們知道他等于是到舒州市做副市長，他一去之后這個舒州正好趕上連年的旱災，民不聊生，死了很多的人。在舒州期間我們看到了他的一則材料，他跟舒州下屬的一個縣姓孟的一位縣令是個朋友，他跟這個孟縣令之間通了大概有十封信，在這十封信當中透露了一個很重要的信息，什么信息啊，就是說，他跟這孟縣令就說，我們現在當務之急是必須趕緊采取什么措施呢？就是把家里頭囤積居奇的富人的糧食用政府的錢把它買了來，然后用低價賣給沒有飯吃的老百姓。

可是你知道這個事說起來容易做起來難，第一，富人他怎么肯把糧食給你？他要把糧食囤得滿滿的，然后賣個高價錢，他才能夠撈一把，對不對？你沒來由地讓他把糧食挖出來拿出去低價賣了，他愿意嗎？肯定不愿意啊。他就跟這個孟縣令在信上探討這問題說，如果有不從的，你就跑他們家里頭去，哪怕讓他地挖三尺，你把他的糧食找出來，然后不配合政府的，殺一儆百，給他抓起來，用強力的手段?？墒沁@是你作為二把手的想法。那么當時他所在的舒州市上級領導、省級領導，也對王安石這些做法不是特別感冒，說句話就是我反正只要不支持你，實際上就是不贊同，所以他在給這孟縣令寫的信里邊也是采取一種商量的口氣，他給孟縣令的信里邊完全沒有命令的口氣，說我命令你怎么怎么做，沒有。他在信里邊是采取商榷的口吻，給他建議，這說明什么，說明他說不起話，他是個二把手。

【畫外音】：王安石在地方任職期間，深刻認識到了民間的困頓和疾苦，雖然他曾經因為自己官卑人微，無法為百姓辦更多、更大的事而苦惱，但他還是多次放棄了去京城做官的機會，始終堅持在地方為官。那么，當王安石獨掌一方政務時，他又會有怎樣給力的表現呢？

【康震】：他做了一把手之后情況如何呢？那就不一樣，有四個給力。第一個給力，就是他調查研究，不怕吃苦，千方百計為百姓謀福利，這個是王安石一個最主要的特點。他做一把手是到鄞縣做縣令，鄞縣這個地方我剛才說了，寧波市的鄞州區，臨海，是一個江河湖海的交匯地帶，本來水資源是很豐富的，可是當地政府和老百姓沒有進行有效的農田水利建設，所以反而使這個地區的水力資源沒有有效利用起來，老還挨著旱災，你說怪不怪？所以王安石一去，第一條就是動員全縣的老百姓、人民群眾挖水渠，把有效的水力資源能給它利用起來，這是下了大工夫的，那是在中國古代社會，要辦成一件事，特別是糾集成千上萬的人來修農田水利，不像我們現在有很多工業的機械，那是很困難的。王安石怎么辦呢？他就一個鄉一個鄉地去動員、去監督、去督察，你務必要給我開工。我在這兒可以給大家念一個時間表，看看我們的王縣長是怎么樣深入基層，是怎么樣挨家挨戶地去動員的，宋仁宗慶歷七年，即公元1047年十一月七日，從縣城出發，第一步先到了縣城以東的萬靈鄉，督察百姓開掘水庫的工作，晚上住在寺院里。第二天八號一大早登上金雞山看望在那里修建水閘的工人，晚上住進了阿育王山的廣利寺。這時候下起了大雨，沒法再往東邊走了。過了兩天雨停之后，十一日繼續出發，這一天到達了靈巖山，并且登上高處眺望大海，為的是什么呢，不是看海景，而是督察和視察在這江海的交匯之地能不能修水閘，以便進行蓄洪灌溉。十三號，這一天到達蘆江村，視察了水渠的開渠之處，晚上又住在寺院里。十四號登上了天同山，晚上住在景德寺。十五號一大早就和景德寺的長老們一起去視察當地的地形。十六號的一大早，在寺院里吃完飯經過五峰山，行走了十多里的路，乘船繼續向西走，到了半夜到達了一個小村子叫小溪村。十七號一大早就又視察新修的水渠，然后到當地的寺院吃飯，晚上又到達當地的林村視察，半夜的時候住進了另外一間寺院。到了十八號的上午，又到縣城以西的兩個鄉再次視察，動員鄉民，興修水利。注意啊，我為什么不厭其煩地念這玩意兒？這兩周的時間里頭他走了十四個鄉，基本上中間沒有停頓，所以我說他第一個給力，我們講那些空的、虛的沒用，他的給力首先表現在他的工作的態度，他的工作的態度又是基于對于民眾的這樣一個服務的根本目的，這就是王安石作為地方一把手，他最給力的首要的一個（特點）。

王安石的第二個給力之處就是他工作起來實事求是，敢于打破陳規，大膽改革，他膽子特王安石的第二個給力之處就是他工作起來實事求是，敢于打破陳規，大膽改革，他膽子特別大，敢做。他膽子大在什么地方？表現在兩個問題上。他一到鄞縣，他發現了一個問題，農民兄弟一到青黃不接的時候別說飯吃不上，連第二年要種莊稼的種子可能都沒有。一般情況下什么樣呢？窮人家里如果沒有隔夜糧，沒有種子糧了，怎么辦呢？就跟當地的富戶、地主用高利貸來貸了來，然后第二年翻倍的、驢打滾的利再還給他，但這樣一來，往往使得這些窮苦的農民怎么樣呢？是還不上這個賬的。那利滾利，最后利就變得很大了，別說本金了，連利都還不清。怎么來解決這樣一個惡性的循環呢？王安石大膽地想了一個方法，當時在北宋時期各個縣都有所謂的平常倉，什么叫平常倉??？其實就是在災荒年間政府在糧倉里頭儲存一部分糧食，用來賑災的，可這個數量很少，不可能把這糧食拿出來讓全縣的老百姓都能得到實惠，那不可能，怎么辦呢？把這部分糧食拿出來以官府的名義貸給農民，讓農民向官府來貸，那么第二年等你有了收成的時候，以低于高利貸的那個利息還給政府，說白了就是政府用自己已有的這樣的一種資源，來幫助農民度過青黃不接的這個難關，這實際上到了后來，就成為王安石推行青苗法的一個雛形，但這是一個很大膽的做法，以前從來沒有人這樣做過。這是在經濟領域里邊，他敢于打破陳規、大膽改革，可是大家要知道能這么做的可不是二把手，只有一把手才能拍這個案，可是一把手拍案是很痛快，你要承擔后果的，王安石有這個膽量也有這個眼光，這是第一。

第二呢，他這個人不光在經濟領域里邊敢于突破陳規，而且在人事任免方面，膽子也很大。我剛才說了，他曾經做過一個官，叫提點江南東路刑獄，他不是負責他們整個省的干部考核問題嗎？他在考核的過程當中，到了一個地方叫饒州，就是現在的鄱陽縣，他到了這個鄱陽縣以后就視察，走到一個什么地方呢？走到一個辦公的地方，這個地方是個什么辦公地點??？就是當地的一個監酒的官員的辦公室。什么叫監酒呢，監酒就是第一，監督和督造當地釀酒，因為在古代社會釀酒業這是屬于專營專賣的，國家專賣的，私人是不可以亂釀酒的，所以這個釀酒也要設一個官，不但督造你釀酒，而且監督你交酒稅。我跟大家說這官特低，宋代的時候這樣的官職都是非常低的官。王安石走到這個辦公室里視察，一看，墻上居然有詩，徐徐念來，詩曰：

呢喃燕子來梁間，底事來驚夢里閑。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

房梁上的燕子唧唧喳喳地說著悄悄話，它們說什么呢？把我這個夢中人給驚醒了。哎呀，它們說的話，你們哪兒能聽得懂，我心里明白，不給你們說，我拄著手杖，拿著小酒壺帶著酒，一邊喝著酒一邊去看當地芝山的風景。

詩寫得不是特優秀，但還蠻有情調的，有點小資情調。王安石一看，嗯？寫得還不錯嘛，這誰寫的？說就是我們當地的祭酒劉季孫先生寫的。哦，你把這老劉叫來。把這祭酒劉季孫叫來之后問了他幾句話，跟他攀談攀談。過了一會兒，王安石說那我就不用視察了，哪兒也不看了，你們就好好工作吧，我就先回去了。王安石就回到了官府，回到了他自己辦公室，他剛一回去，正好碰上饒州當地的一幫學生，我們知道在縣鄉州都設有鄉學或者州學，這些學生就跟他提了個申請說，我們當地這個學校比較破敗，我們迫切地請求您給我們派一個能夠統管我們饒州市教育管理工作的一教育局局長，你給我們派一個。王安石一聽，脫口而出，沒問題啊，就是劉季孫，他就是教育局局長了。滿座嘩然，你知道為什么？因為他這個監酒的工作，在北宋的時候像劉季孫這個職務是武官系統，武官在北宋本來就比文官的等級要低，而且還是個監酒的工作，這就好比說讓當地釀酒廠的副廠長做了當地教育局的局長了。王安石認為，老劉的水平夠，當機立斷，我就能定下來。你們別瞎找了，他能寫出這個詩來，說明這個人是個文人，肚子里邊有東西，有錦繡文章。這些事情對于北宋的知識分子的個性來講，都是很難做到的，那且得商量呢，不開上幾個會，發上幾個文，這事定不下來。王安石去了之后當即拍板，根據就是那四句詩，所以這是誰能定的事？一把手。副手都只能提建議，定不了。王安石作為一把手不但看得遠、拿得定，而且敢拍板。你說他能不給力嗎？當然給力，而且是很給力。

作為一個一把手光這些還不行，王安石第三個給力之處是無畏權貴，敢于說話。特別是敢于向他的上司提意見，這個是很多干部都不敢做的，王安石敢。

王安石在鄞縣做這小小的縣令的第三年，他的上司給他發了一份公函，這公函是夠損的，說什么呢？就是我們知道在北宋鹽和鐵都是政府專賣的，吃的這個鹽也是專賣，我們知道鄞縣它是在沿海地區，所以這個海鹽也是由官府來控制的，這個公函說什么呢？說你們縣上啊，讓你們縣上當官的、老百姓全都出錢，都捐錢，把錢捐起來弄個基金會，這基金會干嗎的呢？就讓人通小道消息、打報告，看誰偷了我們的官鹽了，就是誰私下里、老百姓跑到海邊去煉這個鹽或者去弄這個鹽，誰要是私自去抓這個鹽的話，通報官府，你報告了是吧？我從基金會里頭拿出獎金來分給你。你聽出點意思了吧？讓大伙兒都捐錢成立這基金會，是用來獎勵打小報告的人。這聽著都瘆得慌。

王安石當即就給這領導寫了一封信，說你完全是瞎干，為什么瞎干呢？他說有兩點：第一，他說我跟你說，鹽的利益太大了，你要禁止是禁止不住的，特別用這種辦法是無法禁住它。你想啊，你這一層一層地告上來，最后的結果就是幾乎所有的人都被抓到監獄里頭，當所有的老百姓都差不多給抓到監獄里頭之后，那真正的強盜就出山了，他們必然讓正常的漁民或者讓你這個官戶沒有辦法正常地工作，這只能逼得那些漁民再當強盜，把這撥強盜打倒。所以你最后的結果是監獄里關了一大部分善良的老百姓，然后在外邊出現了大批大批的真正的強盜，你的社會治安還能好得了嗎？所以你這是個愚蠢的公函，也是一個愚蠢的命令。第二，他說咱們這個縣。真正有錢的人就沒多少，所謂有錢人只不過是比別人多幾畝地而已。你讓大家捐錢，他給你捐個鐵鍋還差不多，他哪來的現金呢？你這樣做無非是讓這些有地的人把地都賣了，所以你這第二個結果就是所有有地的人把地都賣了，然后把錢捐上去，你官府把錢拿出來，然后用它來懸賞，可所有的老百姓都變成窮人了。所以無論從哪方面來講，你這個建議，你這個命令都是錯誤的。王安石在這個信的結尾毫不客氣地跟他說，說現在這個上級和下級的關系非常有意思，一般來講，下級只愿意講上級喜歡聽的話，而上級也喜歡下級給他逢迎拍馬，他自己是為所欲為，不過我認為你是個能聽得進去意見的人，你是個好上級，我今天跟你說的話，你肯定能聽進去，而且你肯定會收回成命。我現在在這說的，大家覺得很輕松，你試試給你們領導寫這么一封信，是吧，第二天你都不敢上班，是不是？王安石，就寫了，而且人家上級的命令不是光發給他們一個縣的，他這個建議等于說你面對你所有管轄的縣鄉市，你都把這個成命給收回去，你這個做法就是不對。

王安石第三個最給力的地方，他作為地方的一把手，就是說他敢于直言犯上，問題是他堅持真理，所以他才能犯上。他不但掌握真理，而且他有掌握真理的膽量。

【畫外音】：作為地方官，王安石不僅深入基層調查研究，而且有膽有識，敢想敢干，特別是他在任鄞縣知縣期間，興修水利、治理農桑、興辦學校，政績十分突出。然而做事雷厲風行的王安石在工作中也難免犯錯，那么，在遭遇失敗時，他又會有怎樣的表現呢？

【康震】：王安石還有第四個給力的地方，這個就更困難了，就是膽這么大，頻頻地敢出手，你就不怕犯錯嗎？犯，當然犯。犯了錯，也認錯，但是決不會氣餒和放棄，所以王安石第四個最給力的就是不怕失敗，不怕挫折，一條道走到黑，這就是他的特點。

他到常州做知州，一把手，地級市的市長，他一去就決定挖一條運河，我們知道這個運河是個好東西，你挖一條運河之后，無論是交通，無論是運輸貨物，都大大地方便，那會獲利無數的?？墒钱敃r他要修這個運河的時候，他有個同事給他提建議說，咱們這個常州財力有限，你想這么大的工程在規定的時間里頭馬上就要完成，這個太困難了。咱能不能一個縣承包上那么

一、半年，趕到半年、明年以后，咱再弄個縣，就是輪替著來，這本來也是個很好的建議，可是你知道王安石是個急如星火的人，他是要刀下見菜的，他沒聽這個建議，我這不是表揚他，他也要犯錯誤。結果因為這個工程太大，同事們對他有不同的看法，上級領導也不是很贊成，你比方說他的上級領導就是省級領導，說你可以征發民工，但是你只能在你這個常州市所屬的區域里征發民工，那這對他來講就很有限，你想他這一個地區，他所管轄的地區才能有多少老百姓，那是很有限的，而且湊巧的是正挖著呢，連陰雨來了，幾個月連續地下大雨，根本工程的進度無法完成，再三考慮，迫不得已，只好下馬，失敗了，對于王安石這樣一個心氣如此之強的人來說，失敗的滋味是很難受的。

他有個好朋友給他寫封信，安慰他說，別難過了，你就是太認真了，人誰像你這么當官的？到一個地方就折騰啊，天哪，你好好的，好吧？咱修身養性，把身體搞好。原話是：

要若如宗人夷甫，不與世事可也。

——【東軒筆錄】

凡事不要那么認真，差不多就行了，是不是？沒你地球不轉了？人不活了？

王安石給這朋友回了封信，特正式，王安石說不行，怎么個不行呢？說我告訴你啊，你要說我這次干這活真是失敗了，勞民傷財不說，最后啥也沒落著，沒有成效我認了，確實我錯了，這是第一。第二呢，你要說不顧實際情況，加工加碼，最后只是想成功，不考慮天時地利人和的因素，這不是科學的決策，我也認了。但有一條我不能認同，你要讓我無所事事，安于現狀，對不起，這不是我的性格。我王安石既然到這地方上來做了官，特別是做的一把手，我就是來干事的，事情可以做不成，但是我繼續要做事情的精神，我是永遠不會放棄的。

他就這么個人。你說你要跟這么個人在一塊兒啊，當然是挺給力的，也挺帶勁的，也挺提氣的，但我估計也挺累的。

那我這兒說得天花亂墜的，大家肯定就會生出一個問題說，康老師你這個可就是講跑偏了，為什么呢？難道在京城做官就不給力嗎？按照王安石這素質，他不可能貪污，他不可能腐化，他不可能成天就想著去跑關系，他到了中央做京官了之后，他照樣可以做得很給力呀，你憑什么說人家王安石到了京城就不給力了你要弄清楚這問題，你就又得去盤算一個事，就是王安石在京城到底做了什么官了，把他傷成這樣了，就躲之惟恐不及，想跑到地方上去？那想要了解這個情況，下集再說了。

唐宋八大家王安石

（四）中看不中用的京官

【畫外音】進京做官對于古代的許多讀書人來說是一生追求的夢想，但對王安石來說卻成了甩也甩不掉的麻煩，為了拒絕朝廷下發的任命詔書，他甚至用盡各種辦法逃避。王安石本是一個躊躇滿志的讀書人，可他為什么對進京為官一再推辭？這其中隱藏著怎樣的苦衷？北京師范大學文學院教授，博士生導師康震，為您幽默解讀唐宋八大家之王安石第四集《中看不中用的京官》。

王安石在地方為官期間，受到了百姓的敬仰，同時也得到了朝廷的賞識。宋仁宗多次下詔，提攜他進京任就職，他卻再三找借口推辭，最終在朋友的勸說下，才勉為其難地接受了朝廷的任命。到京城去做官對別人來說是夢寐以求的好事，可對王安石來說卻成了一塊心病，那么，在朝為官的日子里，王安石究竟體嘗了怎樣的苦辣辛酸？

【康震】如果現在放一個京官、放一個地方官在你跟前，讓你選，你肯定選著京官。為什么呀？京官敞亮啊、光鮮啊、好看啊、體面啊、實惠啊，可以光宗耀祖。這京官中看又中用，好！可是對于年輕的王安石來講，京官對他來說，將好像是銀樣蠟槍頭，壁畫上的花瓶，中看不中用。為什么呀？為什么會中看不中用？我們上集說過了，首先得來看一看，你別說人京官本身中看不中用，關鍵是王安石到底做過什么京官？讓他覺得中看不中用，這是最關鍵的。王安石做過什么京官？我們來捋一下： 三十三歲的時候，朝廷授予他的第一個官職：集賢校理。這什么官?。课覀冎溃皖愃朴诨始覉D書館的高級研究員。這官王安石謝絕了，沒要。我們知道他謝絕過很多次，這是其中的一次。不耽擱，朝廷有的是，順手又給他了一個官：群牧司判官。我們也講過這什么官??？這就相當于主管監督全國各地養馬的工作，類似于國家工業部裝備司汽車處的處長。因為古代的馬匹，它就是很重要的交通工具，很類似于我們現在的汽車和運輸裝備一樣。三十八歲的時候，朝廷又授予他三司度支判官的崗位。這是什么官?。亢苤匾?。相當于我們現在國家財政部預算司的處長，就是統管核算國家財政的收支情況的，這個崗位也很重要。三十九歲的時候，任命他做同修起居注。這是個什么官？我們現在沒這官。這官就是天天跟在皇上身邊，除了皇上的私生活不能暴露的那部分之外，皇上所有的公開的起居活動言行，他都一一地記錄下來，等于是皇帝隨身貼身的，皇帝個人歷史的記錄官。這個官死活不想要，愣沒辭掉，勉強接受了。還沒當幾天，又給他了一個官：知制誥。這官很重要，說白了，就是相當于我們現在中辦公廳高級政治秘書。專門負責起草中央文件的，專門負責起草皇上的詔書的。在這我們必須要強調王安石從三十歲到四十歲這期間，朝廷曾經多次給他授予京官，他都沒有接受。我們剛才所說的是他反復辭退之后被迫接受的，并且上任了以后的這些京官。

【畫外音】對于王安石屢次拒絕朝廷征召的舉動，有人說他是故作姿態，以退為進，目的是為了換取更高的官職，但也有人反駁說這是對王安石的污蔑。對此,康震老師認為，王安石一再推辭做京官的根本原因，是他覺得這些官職都是中看不中用的擺設，無法為百姓做更多的實事。那么，事實是否如此呢？

【百家講壇資源網—提供百家講壇MP3 視頻 講稿 資源下載！更多最新資源請關注本站http://www.tmdps.cn/】

【康震】那讓我們來看一看，就這些京官，到底哪些在王安石看來是中看不中用的？甚至連中看都談不上。首先：集賢校理。這個官是個清要之職。什么叫清要之職??？皇家圖書館的高級研究員，這個官一般人干不了，必須得是飽學之士，文辭之士。文章寫得好，風流俊賞的才子才能做這官。而且我們在第二集的時候曾經給大家介紹過，這官雖然本身沒啥內容，可這是一個很重要的臺階。通往哪里的臺階呢？著了這官做上一段時間，就能去做那個中書舍人、翰林學士，起草詔書。再做上一段時間，就有可能做副宰相，甚至宰相。所以很多文人，特別是有才學的文人，都做過這官，趨之若鶩。為什么呢？目標很誘人，集賢校理?？蛇@官對于王安石來講，沒什么意思。因為王安石不是個想要往上爬的人。所以這個官的核心要點，到了王安石這，它的價值就變成零了。在王安石看來，這個官除了浪費時間，沒有什么別的用處。因為王安石這個人考慮問題，首先考慮的不是升官的問題，而是怎么樣跟老百姓打交道。他老想琢磨的一個問題就是老百姓現在需要什么？我們能給老百姓做什么？對于這樣一個立足點的人來講，集賢校理的立足點和他的這個立足點是不統一的。

接下來，群牧司判官很重要啊，相當于我們汽車處的處長。設備啊，這是肥缺。我們給大家說過，為什么王安石能做這官？他不是老不愿意到京城來當官？他給人家說的理由就是我們家沒錢，我們家窮，到京城花費大。朝廷說：“行，滿足你，給你個肥缺。”他還不要，后來歐陽修勸他，它才勉強接受。可是你知道王安石不愿意做京官的根本原因就不是缺錢和經濟困難，所以這官給他之后，在別人眼里是個肥缺，對他來講，根本不存在肥缺還是瘦缺的問題。因為王安石根本不是一個一門心思想要發財致富的人。所以這群牧司判官，這所謂的肥缺，到王安石這就變瘦了，沒用了，歸零了，又是一個中看不中用的官，發揮不了什么作用。

這下完了，還有一個官，叫同修起居注。這個官很深刻。為什么呢？天天待在皇上身邊，天天跟皇上摽在一塊兒。皇上發言了，記下來?；噬铣鋈ヒ暡炝耍浵聛?。皇上發表語錄了，給他記下來。對于那些逢迎拍馬，拼命想向上爬的人來說，這簡直是個超級肥缺，用肥缺形容都有點太少，層次太低?？墒菍ν醢彩@個人來講，他從來就沒想過靠這套手段往上爬，他根本不稀罕跟皇上待一塊兒。除非這個皇上對他來講，是一個治國的英主，那才可以，就像后邊遇到的宋神宗一樣。所以這個在別人看來是一個想法設法靠都靠不上去的，想方設法謀都謀不到的一個官職，到他這，也歸零了。在他看來，既不中看也不中用。

王安石這個人太難伺候了，現在就剩兩官了，一個是：三司度支判官。還有一個是：知制誥。這兩個官，咱們得客觀的，平心靜氣地分析一下。財政部預算司的處長，這是一個有著實際的職權的官職。你想啊，你要掌管全國的財政的支出和收入的預算情況，哪里編制預算，你督查預算，你核查預算，這就是在為全國的老百姓，全國的人民在服務啊。這正符合王安石“情為民所系，權為民所用”的這樣一個根本的宗旨啊。這個官如果再不中看不中用，那還有什么官是中看中用的？不要太過分。知制誥，起草中央文件，起草皇帝詔書的文件，這個官能不重要嗎？相當重要啊，看你的水平了。所以這兩個官，我們說你要想為絕大多數的人民服務，還別說這倆官還真是可以，中看而且真的中用。但是這話也得說一半，為什么呢？就是看王安石在這個崗位上他是怎么把它變成中看中用的。那么王安石在這個官上他做了什么事情呢？我們得來看一看。

王安石做了第一件事情，在做度支判官的時候，我們為了敘述方便，直接就算預算司的處長了，不再說這度支判官了。他在做這個處長的時候發現了一個問題：北宋時期茶葉就跟吃的鹽一樣，是老百姓生活當中一點都不能缺的東西，須臾不可少，日常的必用品。所以茶葉利潤頗豐，中央政府專賣。他怎么專賣？兩個辦法。第一，你這個茶商商人，到我政府官員這兒來，給我交錢，我給你發一票：茶票。你拿著我這票，到茶農那兒去買茶葉，然后你進行自由的販賣。這是第一種方式。第二種方式是什么呢？是你到我這兒來把錢交了，直接在我這兒把茶葉領走。明白了吧，就這兩種方式。可是這兩種方式，弊端甚大。這叫什么？這叫闕茶制度。它的弊端在哪呢？第一，因為你把這個茶葉的產和銷售都統在了政府的手中。好了，你想想，政府把茶葉從產地運過來，然后商人把它領走之后再運出去賣，這中間環節很多。茶葉咱就喝個新鮮，是不是？你那茶葉都擱了三四個月了，擱了大半年了，那還有的賣嗎？所以茶葉的質量很難保證。這是第一。第二，茶葉的利潤太大了，走私茶葉的人非常多，屢禁不止，造成了茶葉市場的混亂。第三，因為從茶葉開始賣給商人，給他發票開始，說白了，就是在茶葉產銷的各個環節上，政府都要扒一層皮，剝走一層利潤。那你說這茶葉的價錢能降得下來嗎？很貴的。一般的老百姓要喝口茶，太難了。但是這樣一來，不就違背了產茶葉的初衷嗎？那你弄了這么一些茶葉，等于說除了政府在上面扒層皮之外，商人在里面巧取豪奪，然后真正落到老百姓嘴里頭的時候，拿很貴的、很高的價錢，去買來的這樣質量不好的茶葉。那你圖什么呢？朝廷也很痛苦，想個辦法扭轉這種痛苦的局面。

王安石說非常簡單，你啥都不用管，只管收稅就行。你就告訴這商人，讓他直接跟茶農發生關系，讓他就去采購茶葉，讓他就去賣茶葉，讓商品的茶葉流通的領域里面活起來，一切按照市場規律來。政府只干一件事，從商人的收入上抽稅。這樣一來，質量能保證，老百姓能得到實惠，政府的收入也不會太低。就出了這么一個主意。這回王安石干這事中用了，為什么呢？朝廷很快就吸納了他的做法。事實證明，運作地特別好。這算是王安石做京官期間一個小小的政績。可是我跟你說這在他的京官生涯當中，那是一個非常特殊的一個個案。很快他這京官就中看不中用了。

【畫外音】宋代中期，社會經濟蕭條、百姓生活貧困，對此，做了多年地方官的王安石有著深刻的認識，在京為官期間，他無時無刻不在尋找機會做些利國利民的實事，但是腐朽的朝政給王安石發揮作用的機會并不多，而接下來發生的事，更加讓王安石心灰意冷，那么，究竟是什么事讓他如此失望呢？

【康震】在宋仁宗的嘉佑三年，公元1058年，三十七歲的王安石也許是受了剛才的這個小小的成功的激勵，激動起來了。三十七歲的他，給當今圣上宋仁宗寫了一封很長的信，這封信它的名字叫做《上仁宗皇帝言事書》。說成大白話有兩種說法，第一種是：寫給宋仁宗的心里，或者：寫給咱皇上的心里話。要是特正式的，那就是什么呢？那就是：關于目前朝廷全面改革的若干建議和意見。這封信很長，一萬字左右，所以史書上把它稱為《萬言書》。這封書信寫得這么長，這是王安石二十歲出頭進入官場之后一直到現在，積累了十幾年的仕途的經驗之后，根據他的觀察和思考，給宋仁宗提出的全面改革朝政的一個系統的，綱領性的文件。寫得非常全面。何以見得?。可婕暗秸?、經濟、軍事、文化、教育、外交等各個領域。而且有些部分還寫得和具體，具體到什么程度呢？譬如說學校的教育問題、科舉制度的改革問題、官員的高薪養廉問題、干部的素質考核問題等等等等。既有宏觀的框架，又有微觀的建議，交上去了。

按理說他當時是在財政部預算司工作的一個處長，而且王安石出名很早，這十幾年來上上下下積累的人望，以及他自己在政治上取得的政績和他在文學上取得的成就，名聲是很大的。雖然年輕，咱出名早。以這樣一個有名、有頭、有臉的中央京官給皇上寫了這么長的一份心里話，好歹也得落個響吧？你想的美，你想什么?。窟@信交上去之后，那叫泥牛入海無消息，砂糖扔進大海里，連半個聲響都沒有。我再說一遍，截止到目前為止，我們沒有發現任何材料，就是朝廷和宋仁宗對這個萬言書有任何的反應的。死氣沉沉，上去之后好像沒發生這個事一樣。這太悲劇了，這太不把人當人看了，這太傷自尊了。如果我們講一句話，說一個意見，不管是批評還是贊同，好歹有個回音，這也是一種尊重。王安石當時面對的情況是，說了那么長時間的話，除了空氣的振蕩之外，就沒有任何反應。

怎么辦呢？沒事。我們知道王安石的特點是愈挫愈奮，他不是一個能夠輕易言敗的人。就手給皇上又寫了一封信《上時政疏》。這咱就別再說大白話了，反正就是寫給皇上的一封信。這封信就沒那么長了，八百多字，不到剛才那封信的十分之一。信很短，手榴彈也不長，扔出去威力大啊。剛才那個是娓娓道來，就跟拿根長竹竿似的，這挑一下，那敲一下。這回不一樣了，直接扔個手榴彈過去。措辭之激烈，讓你很難想象。我們預算司的處長真急了，不帶這么不把人當人看的。他都寫了一些什么東西呢？在信里邊他是這么說的，他說：“歷來的君王不否認有很多很好的君王，他們道德高尚，英明神武，在位的時間非常地長，這樣的皇上是不是好皇上呢？不是。他舉了三個例子。他說有個皇上是西晉的開國皇帝晉武帝，此人在位二十五年，他死后第二十五年頭上，西晉王朝就滅亡了。你瞧著開國皇帝，給人感覺就不像個開國皇帝，還沒怎么開呢，就亡了。再一個是著名的梁朝時期的皇帝梁武帝，此人在位時間更長，四十七年，最后餓死在叛軍的手里。還有一個皇帝大家就很熟悉了，就是我們浪漫多情的唐明皇唐玄宗，唐玄宗在位四十四年，如果不是因為”安史之亂“爆發，也許他還能繼續在位。在唐玄宗的身上，唐代的歷史判然分界，分為前后兩個階段。前期很繁榮，后期逐漸地走向衰弱。

王安石語重心長地說：“皇上，您今年在位已經三十八年了，您是個好皇上。您有道德，有品質，您很高尚，您很智慧，您很英明神武。但是我還是覺得您應該以這三個皇帝為戒，為什么呢？我想了一下，您現在這個朝廷是要人才沒人才，要像樣的政策沒像樣的政策，官員們是上梁不正下梁歪，老百姓是越來越窮，社會風氣是越來越壞國家財政是越來越縮水?？墒悄噬显诟墒裁茨兀磕涯鞘滞痹谛渥永镱^拱起來，不吭氣，好像啥都沒看見。我覺得您要這樣下去，再過幾年可就來不及了。您都看見了，無論是在位二十五年的，那個過了二十五年的國家都亡了。那個在位了四十七年后來餓死了。唐明皇在位了也是四十四年，最后等于把盛唐氣象也給丟掉了。他給宋仁宗下了一個結論，您老人家現在這么著，要先治您這惡疾，指的是朝廷的惡疾，必須要用猛藥，矯枉必須過正，否則肯定要完蛋。現在您覺得要搞改革朝政特別痛苦，我告訴你這比起國家滅亡，一會就亡的那個痛苦來講，那小的多了。在這信的結尾部分，王安石比較客氣了一下，說您看，您把我提拔了，我是知制誥嘛，我給你起草詔書的，我是你身邊的近臣。作為近臣來講，給您說話說的都是實話，絕不來虛的。我們從來也不考慮措辭的問題。什么話說得直接，什么話說得比較落實，我們就說什么話。

把信遞上去了，這信遞上去之后，你看就是這樣，就是跟剛才那封長信相比，一個是苦口婆心，一個是壯懷激烈；一個是和顏悅色，一個是聲色俱厲?？墒遣还茉趺礃?，這個朝廷和這個宋仁宗就沒有聲響，就感覺好像是你踩在棉花上練跳高，不得勁兒，不給力，干著急，沒著沒，就這么個關系。其實咱們說句實在話，你說京官本身存不存在中看不中用的問題？不存在。關鍵是誰來做能把它做得中看并且中用。你就碰上像宋仁宗這樣的皇上，當然宋仁宗在早期的時候還是勵精圖治的，你碰上這晚期的宋仁宗，這皇上我跟你講都中看不中用。

【畫外音】王安石曾經三次上書宋仁宗，一再重申自己的變革主張，但始終沒有得到回應。國家的衰敗，朝廷的腐朽，皇帝的不作為，這一切都讓王安石對做京官失去了信心。除此之外，還有一個更重要的原因讓王安石在京城再也待不下去了。

【康震】王安石在京城待不住還有一個原因，他這個人個性非常倔強，不妥協。這是個缺電，但也是個大大的優點。給大家講一個事例你就能明白這是個什么人了。王安石不是做知制誥嘛，不光起草詔書，也干點零活。比如說朝廷的事多了，也讓他搭把手。這回給他個任務，說你在起草詔書之余，你負責一個工作：把咱們這個開封府以前審過的案子，有一些疑難的案件，你復核復核，你重新審查一下，免得出現冤假錯案。這個對王安石的脾氣，他這人剛正不阿，干這活正合適，有一個案子就落他手里頭了。這個案子說起來還特別有意思，大家聽一下。所有兩個男的，一個是某甲，一個是某乙。朋友，關系特好，哥們。這某甲喜歡一種游戲，不是斗雞，是斗鵪鶉。鵪鶉也能斗，拎著這鵪鶉在街上走，裝在籠子里頭，碰見了某乙。某乙是他的朋友，肯定很高興，“你這個鵪鶉特好，拿來讓我玩一下?！蹦臣渍f不給。干著急，你看著就行，我就不給你玩。朋友嘛，你給我。我不給。你給我。我不給。打打鬧鬧在這一邊說一邊笑著，一邊罵著，很隨意的氣氛。搭著這某乙，手也忒賤了，打打鬧鬧，說說笑笑，一把就給人把這鵪鶉搶過來。搶過來以后以便炫耀著，一邊就跑。某乙拿著鵪鶉在前面跑，某甲作為失主在后邊追，都在玩。大家注意，截止到目前為止，倆人是不是真打了？沒有。在玩，在游戲當中。這某甲就做了個游戲性的動作，飛起一腳就踹了這某乙一腳。其實這哥們之間玩著也很正常，“我看你這手賤的，別拿我東西?！滨咚荒_，踹也就踹了，他踹得太專業了，一腳給踹在了某乙的肋下，當場斃命，踹死了。這是誰都沒想到的，我估計某甲沒想到，某乙更沒想到。讓開封府抓了，判死刑。

王安石一看著個案子，覺得這可不能判死刑，他提出一個理論，你聽了以后也覺得很奇怪。王安石說什么？王安石說：“根據當時案發的現場情況，某乙強行從某甲手中搶走鵪鶉，足以見得他是個盜竊犯，他已經犯了盜竊罪。某甲為了將自己丟失的物品索回，奮力追趕該盜賊，飛起一腳把盜賊踹死了。踹死是不對的，因為偷東西不至于犯死罪嘛，他這是過失殺人，你不能夠給他判死刑。這第一點，要改過來。這不是皇上讓他負責復核案件嘛，要改過來。第二，我要彈劾開封府。你把一個無罪之人判成有罪，把本來一個罪狀很輕的人判成重罪，你有瀆職罪，我告你行政訴訟。這開封府的人哪能接受這個？心想我們辛辛苦苦辦了一個案子，讓你一來全翻了，還告我們。天下哪有這個道理？找個說理的地方。找誰呢？大理寺。我們知道，最高人民法院。大理寺經過審慎的考慮，最終決定王安石敗訴了，就是維持原來開封府的決定，還是維持死刑的判決。

我們先不談這個案子本身是否公正的問題。這沒完啊。你王安石復核案件，結果給誤判了。因為你總得有一個最終的審核，那就是大理寺。大理寺已經做出了終審判決，那么你王安石當時就是誤判了。按照朝廷的規定，王安石第一，必須做出深刻檢查，要做自我檢討，要寫書面檢查。第二，必須親自到開封府上去表示謝罪，承認錯誤。王安石會去嘛？王安石說我沒錯，我一點錯都沒有，我是正確的，我不去。不去？三番五次催你。后來到什么程度？御史臺，我們知道朝廷的御史臺相當于中紀委，也相當于國家監察部，親自出面給他下文件，讓他必須得去。王安石就是不去，脖子特別硬，膝蓋更別說了，根本不帶打彎的。宋仁宗當時年紀已經大了，立太子的事老定不下來，煩的本來就要死，朝廷里面的人就開始彈劾王安石。宋仁宗這時候不再沉默了，吭氣了。覺得王安石名氣是比較大的，做事是比較認真的，好歹也還算是個負責任的好官嘛，算了算了，不愿意去就不愿意去，以后注意就行了。就這么不了了之算了，別再較真了。

我們現在如果以當代人的目光來看這個案子的話，其實是各打五十大板。這開封府有毛病，王安石也有毛病。為什么呢？首先，如果以我們當代人的目光來看這個案子，絕對不至于馬上判死刑。很簡單，他不是個故意殺人，他沒有殺人的主觀故意。從這點上來講，從要判他死刑這點上來講，王安石是對的。但是王安石也有滑稽的地方，某乙怎么能是盜竊犯呢？你固然不想讓某甲死，但也不能捏出盜竊犯的這種罪名啊。所以這兩邊啊，以我們現在的眼光來看，其實是各有問題，但這不在我們論述的重點之內。我們要講的重點是什么呢？是王安石的個性。說實話，我剛才講了，王安石這個倔強的個性，是個缺點。或者叫固執的個性。但是也是個優點。就是說一旦他堅持了，他篤定了，他認定了一個原則，他就會一直地堅持下去，不會輕易地動搖和改變。但這同時也給他埋下了一個很深重的災難。就是有的時候，他聽不進去別人的意見。他明明的這個事情客觀上是有錯誤的，他不聽，他繼續往前走，結果會導致很壞的后果。但是作為一個主持大事的人，將以有為的人，在未來有重大責任的人，這樣的一種不妥協，堅定地堅持自己的原則，這樣的個性，是非常寶貴和可貴的。

我并沒有贊揚王安石，我只是客觀的說他的個性是這樣的。這也導致他在京城做官的時候，原則性富余，靈活性不足。所以他自己覺得京城的環境怎么樣呢？不好。不是一個良性的環境，對他個人來講，無助于他開展工作。因為他開展工作的方式是什么呢？是大刀闊斧，邁開大步往前走。所以我們就說王安石在京城里邊做官，他覺得不重看也不中用，原因是非常復雜的。不是他自己不中看不中用，也不是這個官本身不中看不中用，而是綜合的環境，綜合的氛圍讓他很失望。他失望到什么程度？對這個京官的厭惡到什么程度？你都很難想象。

他不是做那個同修起居注嘛，皇上的貼身的記錄官。當時朝廷把這個任命書下達了以后，王安石是堅決不從啊，連上了五道辭呈，堅決不干。不干？由了你。宋仁宗也不含糊，專門派了一個官員，“去，把任命書放他辦公桌上，慣他毛病了，給還不干?！遍_始就追他。追啊追啊，辦公樓里就轉啊。王安石也不含糊，腿腳挺靈便的，刺溜一下鉆廁所里了，死活不出來，怎么叫也不出來。這官員在外頭不能老等著，想了半天，沒辦法，就把這任命書放他辦公桌上。那王安石多機靈啊，從廁所里一下沖出來，拿起任命書追上去，就把這個塞到官員手里頭。拿走，不要！你見過這樣的嗎？這是演話劇啊簡直是。就在這種情況下，堅決地請辭，而且又連上了七道奏折，不干！后來是他的幾個朋友看不過去了，“你干嘛啊？”朋友給他信里面的原話說什么？你不應當：

【自求便安，數溷朝廷】——《與王逢原書》

你就給朝廷點面子，別再讓朝廷下不來臺了。你是誰啊你？趕緊從了吧你就。在這種情況下，王安石才勉強應允。我說著個故事的意思是你能看得出來，王安石認為他自己心中的這個理想，做官的原則，跟這個京官之間差距有多大。給我們的感覺是他這輩子都不愿意到京城當官來?？墒俏腋蠹艺f，這世上的事情是很難預料的。正所謂“風水輪流轉，明年到我家”。就在王安石正在厭惡這京官，推辭這京官的當口，朝廷就發生了一件大事，很大的事情。朝廷給王安石下了一道旨意，召他進宮做京官。王安石毫不猶疑，立刻答應，馬上前來。這就很奇怪了，何以判若兩人呢？到底是發生了多大的事？是誰給他發的這道旨意？我們下一次再講。

【畫外音】北宋時代是中國封建經濟高度發展的時代，但同時也是一個積貧積弱的時代。軍隊數量高達百萬之眾，戰斗力卻極差。官員待遇極為優厚，卻又人浮于事，貪腐嚴重。耕地面積連年擴大，國家稅收卻不升反降。這些極不正常的現象到底說明了什么呢？敬請關注唐宋八大家之王安石第五集《百年帝國爛攤子》。

唐宋八大家王安石

（五）百年帝國爛攤子

【畫外音】：王安石走上仕途以后，盡管有多次到京城汴梁為官的機會，但他始終堅持自己的理想，不愿在京城里尸位素餐，而是一心在地方上為百姓們辦點實事。然而，宋英宗治平四年即公元1067年，朝廷里發生的一件震驚朝野的大事件，卻徹底改變了王安石的生活軌跡。此時朝廷給王安石下了一道圣意，召他進京做翰林學士。令人驚訝的是，一直不愿意到京城為官的王安石，這次的態度卻來了一個一百八十度的大轉彎，四十七歲的王安石毫不猶豫，立刻答應，馬上奔赴京城。那么，朝廷里到底發生了什么事？導致王安石前后判若兩人表現的原因究竟是什么呢？

【康震】：上一次我們說王安石死乞白賴地，誰勸他，朝廷怎么給他面子，他就是都不愿意做這個京官，因為他說這京官中看不中用。但是我們說正在他這兒糾結的時候呢，朝廷發生了一件很大的事，當時的皇帝宋英宗突然去世了，這宋英宗也是特別冤，沒這福氣，只當了四年的皇帝就去世了，才三十五歲。他一去世，我們說舊的不去新的不來，他的兒子趙頊即位，這趙頊就是后來鼎鼎大名的宋神宗，“芳齡”十九歲，是一個年輕的小皇帝。

這宋神宗特別有意思，他才十九歲，一上臺就跟他這爸爸、跟他這爺爺一樣，一上臺就下了一道旨意，要調這王安石到京城來做官。我發現宋朝這幾個皇帝都有“毛病”，好像這一上臺不讓王安石到京城來做官就不是好皇帝一樣。他（神宗）也一樣，下一道旨意，讓王安石進京做官，真還應了那句老話叫鹵水點豆腐、一物降一物，人是十九歲，年歲不大，但是他的話管用啊，一道旨意下去，王安石欣然前來，不帶打磕絆的，說來就來。你說這也奇怪了是吧？一點都不帶推辭的，你說你哪怕跟以前似的，你上個十道八道的奏章，再說你們家困難呀，再說中看不中用??？這回又中看又中用了，說來就來，非常地爽快。

當然我們也有一個問題，就是你說宋神宗是讓他出來做官，肯定是有一個基本原則，就是宋神宗的邀請的目的、意圖，肯定是和王安石自己內心的期待是契合在一起的，對不對？他是相符合了他才來的，但是有一個很緊接的問題說，老師那不對，你要這么說，難道說宋仁宗和宋英宗讓他出來做官就是害人民的嗎？那人家讓他出來做官也是為他好啊，對不對？你不能說宋仁宗和宋英宗，哎，王安石，我們讓你來做官就是讓你升官發財的，你可要魚肉百姓啊我告訴你，你不魚肉百姓我不讓你做這個官，你這說不通啊，人家前面的皇帝要邀請他出來，也是要讓他為民為國做事的，那何以拒絕前者而接受后者呢？宋神宗這次的邀請一定是干系重大，那王安石不是一般的人，這次邀請的理由之大、背景之大，王安石肯定在心里邊是早已有數，那我就要問你，宋神宗肯定是遇到了重大的國事問題，他必須要解決重大的戰略問題，他來邀請王安石，這事如此之大，以至于王安石一看就知道，好了，這回我要不出山，搞不定，或者我搞定的機會到了。這是一個巨大的邀請、巨大的機遇，同時在它的背后隱含著一個巨大的國家的問題，問題就在這，是不是？沒有這么大的蛋糕能有那么大的吸引力嗎？但是蛋糕大了怎么分，這就成了大問題。不管怎么說，來了。

【畫外音】：宋神宗是北宋王朝的第六位皇帝，他繼位的時候，北宋已經建立了一百零八年，然而，此時他接手的竟然是一個外強中干的爛攤子。公元960年，宋太祖趙匡胤“黃袍加身”，建立了大宋王朝，結束了五代十國以來混亂不堪的亂世時代，他在位十五年。他的弟弟宋太宗趙光義隨后繼位，在位二十一年。宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義開創和奠定了大宋王朝的基業，在這期間，宋朝的社會經濟得到了恢復和發展，整個國家呈現出一種欣欣向榮的向上態勢。然而，到了第三位皇帝宋真宗趙恒的時候，這種態勢卻出現了轉折，那么宋真宗到底做了什么事呢？

【康震】：經常說富不過三代，這就應了話了，第三個皇帝出現，這個人就是敗家子，那敗起來可比積累起來快得多，此人就是有名的宋真宗，宋真宗為什么要敗家呢？也不是他愿意敗，他主要有兩個事就把這個家敗得差不多了。

他跟遼國打了一仗，不是他要打的，是遼國侵略宋朝。本來算是打了個平手，可是宋真宗這個人特別地怯懦，特別地害怕打仗，他趕緊地就跟這遼國，趕緊簽一個和平條約算了，簽約的時候再三地告訴去談判的使者說，我告訴你啊，不能超過100萬，就是他們要跟我們要錢，就是100萬以下。后來這使者回來了，回來以后，旁邊有人，使者不好意思......（使者手勢...）宋真宗一聽就急了，300萬？瘋啦？你這個談的，跟你說不能......300萬也行，只要把這事擺平了趕緊拉倒，我們就趕緊回去，因為他當時御駕親征到前線去了，300萬也行。后來這個使者說，30萬，哎呦喂，高興死了，30萬就談下來了，就這么一個人。本來是拿300萬的這一主兒，后來用30萬居然談下來了，他特別地高興。就這么著，本來當時是打了個平手，可以和平地談的，但是宋真宗就想早點了結這事，跟人家談了，談什么呢？每年這兩個國家以兄弟相稱，永遠不再開戰，作為實質性的條件，就是說宋朝每年給它10萬兩白銀，20萬匹絹，合在一起就是30萬貫，這是第一樁事。

大家說那還不是沒花錢呢嗎，按你這說法花得也不多??？是啊，第二個問題是，宋真宗也不傻，知道這個事臉上無光，雖然花的是小錢，但錢是你出的，不是人家出的，這得花大價錢買一塊遮羞布給自己遮起來才行，得一方面給老百姓說，你看，我們換來了長久的和平。但老百姓說你這個和平可有點沒面子，他既想有面子又想說這和平是他換來的，想要一個有面子的和平，這就得花更大的價錢，什么價錢？他得弄一個東西、搞個玩意兒，這玩意兒能證明兩點：第一，我們北宋王朝依然是強大無比的、威震四方的。第二，我這個皇帝依然是上天所授，具有絕對的合法性，絕對優秀，絕對合格，是最好的皇帝之一?？烧l能證明這一點呢？誰能給他發這證書啊，朋友們？他爸爸給他發呀？他爸早死了。大臣們給他發呀？那不算數?；实塾纸惺裁?？天子。要讓老天爺給你發一個證書，證明皇帝確實合格，干得不錯，是個優秀的皇帝，“三好學生”、三好皇帝，怎么辦？有一個重大的儀式叫封禪，封泰山，封泰山的意思就是到泰山上去祭天祭地。宋真宗的這次封泰山，是中國古代帝王歷史上規模最大的一次、之一，有幾次最著名的，它是其中的一個，前后有將近五十天的時間。你瞧，就是越虛弱和不自信的人，他就老要借助老天爺給他壯膽。大家說那個封就封了吧。你說得容易，這么大的陣仗，你不花錢哪行??？花了多少錢吧？大家就問。有一個賬表給大家說一下，他封泰山這次花了830萬貫。后來他又到山西去祭土地神，那個花得少，20萬。關鍵是，在這個過程當中，他賞賜各級官吏花了2000多萬貫。可是你知道宋真宗的時候全年的總收入才2600多萬貫。也就是說，他這瞎折騰這事，什么正經事都沒辦，就已經超支了，已經出現赤字了。

【畫外音】：宋真宗趙恒在位二十四年，他去世之后，他的兒子趙禎繼位，這就是北宋的第四位皇帝宋仁宗。此時北宋王朝建國已經半個多世紀，由于冗官、冗兵、冗費的問題太多，不斷加重了王朝積貧積弱的現象，整個社會要求改革變法的呼聲也越來越強烈，可是當宋仁宗大刀闊斧地實施改革變法之后，變法運動卻很快遭到了慘敗，那么宋仁宗為什么會失敗？他支持進行的改革變法與后來的王安石變法有著怎樣的聯系呢？

【康震】：宋仁宗慶歷三年的三月，宋仁宗下決心進行改革，他任命了著名的范仲淹做參知政事、副宰相，任命韓琦和富弼為樞密副使，相當于國防部的副部長，然后還任命了歐陽修、余靖、蔡襄等人為諫官，組成了一個很強大、很精干的、很朝氣蓬勃、年富力強的一個改革班子。

這改革班子很快拿出了十條改革的建議或者是改革的政策，我們就叫“范十條”吧，這“范十條”里頭最核心的就是改革吏治，提高工作效率。這么說吧，凡是成績突出的就提拔。凡是成績一般的，大家注意，不是說是個壞官，是個庸官，干了多少年，什么都沒干出來的就罷免。好，范仲淹這幫人都是年富力強的，年輕的官員，挽起袖子要大干一番。你可別以為這幫讀書人只是君子動口不動手，錯了，全都是能夠下狠手的。特別是范仲淹，范仲淹考核各地的官員，有花名冊，比如某省、某縣的官員，在花名冊上，就看，根據考核的成績，如果沒有做出成績，很平庸的，一筆就勾掉了。什么叫一筆勾掉了，就地免職。這個富弼是他的副手，他們也是改革的同盟軍，富弼看得，富弼都心驚肉跳的，說你就這么給人一筆就勾了，你要知道你這一筆勾掉，這他們一家子人可得哭好幾個月呢。你說他考了科舉，他做官，他好不容易爬到這個位置上來，讓你一筆就勾了，連個說法都沒有。范仲淹回答說什么？說，如果說他一家人的哭那還算了，總好過讓他管的那一個縣、一個省的人都在那兒哭吧？那意思就是說，他自己平庸，那就自己庸著就算了，但他的平庸會讓整個地區、整個他管理的這個縣、這個省、這個市工作都上不去，他只要不走，那一省、一縣的人都得哭，那還是讓他們家自個兒哭吧。話是這么說的，這是很鐵腕的人才能這么講的話。富弼一聽，您說得對，你就勾吧。這只是其中一個故事。

那不定勾掉多少人，你想你勾一個，你不是得罪一個人，你得罪他的上級，得罪他的同學，得罪他們家人，這幫人能跟你善罷甘休嗎？說這意思就是說，天下不是只有王安石一個鐵面人物，在他之前，有人就這么干過了，當然干了以后就干不下去了。這些人每天不干活還拿著錢，每天躺在娘老子的功勞簿上睡大覺的人，天天地吃飽了喝足了就等著國家發獎金的這幫官員，你動了他們的奶酪，他們能跟你善罷甘休嗎？紛紛上疏，說他們結黨營私、結成朋黨，這話非常要命，我們原來講過的，宋仁宗什么都不怕，北宋的皇帝啥都不怕，就怕一個，底下人抱成團。他知道唐朝滅亡一個很重要的元素就是朋黨之爭，就是宦官專權，就是權臣專權，大權獨攬，他一聽這個，他就耳朵根子呼啦一下子，還不是變軟了，就跟冰似的，就沒耳朵了。那他覺得這個問題很嚴重，本來他改革的熱情100度，現在降得連10度都不到了。歷史上所說的“慶歷新政”前后腳也就一年，將將一年左右，所有這一干人等，范仲淹、余靖、韓琦、歐陽修全部的、一攬子都貶了官了，趕緊走人吧。

“慶歷新政”我們說它本來是為了解決問題，他看到了問題，他要弄這個事，先起來的是宋仁宗，始者、成者是宋仁宗，敗者也是宋仁宗。大家說，你不是說王安石厲害嗎？宋仁宗時期鬧成這樣了怎么不叫王安石出來？以宋仁宗這么軟的耳朵，基本是一橡皮耳朵，你說王安石到京城來能干嗎？關鍵是王安石到京城來他得發揮作用，這作用怎么才能發揮？得這皇帝授之以權，而且這個權力要很大，而且要絕對信任他。你想范仲淹，宋仁宗夠信任他了吧？人家范仲淹當時跟宋仁宗的意思就是說，不要太急，要慢慢來。是宋仁宗催著他說，你趕緊弄出來個方案，改革必須要盡快地推進。范仲淹弄了一個“十條”，弄了一年，走人了。王安石不知道“慶歷新政”嗎？他沒看到范仲淹的下場嗎？我給你說王安石在宋仁宗和宋英宗期間死活不愿意到京城來做官，就是看透了他們這幫人，知道是成事不足、敗事有余，一幫敗家子，表面上要干出點成果來，一到關鍵時刻就退回去了。

所以，要講王安石的改革變法之前，要講宋神宗為什么用王安石，王安石為什么欣然前來之前，你首先得認識北宋的這個社會的本質，就得認識北宋社會的這盤棋，它的謎局到底在什么地方。你不了解這個問題，你不能了解為什么王安石要改革變法。第二，他要變什么，要改什么法，這東西咱都不了解，那還有什么好講？所以從這個意義上來講，首先一個重大的問題就是我們要深入到北宋社會的內部，看看這個社會的核心的問題出在哪兒，這是非常關鍵的。

【畫外音】：宋仁宗在位四十一年，是北宋王朝在位時間最長的皇帝，由于他的三個兒子全都夭折，最后只好由他的養子趙曙繼位，這就是在位僅僅四年即病死的宋英宗。宋英宗病逝之后，他的兒子趙頊繼位，這就是宋神宗。此時，如果宋神宗甘當一個守成之君，同樣可以維持王朝的運轉，但是這個年輕的小皇帝，偏偏就要給王朝來個天翻地覆的改變。那么，北宋王朝到底遇到了什么問題，迫使宋神宗必須走改革變法的路子呢？

【康震】：北宋王朝建立它的政治、經濟、文化、軍事體制的前提是什么？就是唐朝滅亡的教訓。換句話說，北宋所有的社會政治體制的建立的先決條件，是建立在唐朝滅亡的經驗教訓的基礎上，這是非常重要的一個前提。唐朝滅亡最直接最致命的打擊是什么？藩鎮割據、軍閥割據，軍權被各個地方的節度使，就跟北洋軍閥似的，被所有的軍閥都把軍權分割出去了，皇帝手中有沒有軍隊？沒有軍隊?；实凼掷锒紱]軍隊，不是你打他，是他打你，而且人那哥兒幾個聯合起來打你一個，你受得了嗎？

怎么辦？趙匡胤一當皇帝就定了一條規矩，中央的軍隊所謂禁軍、作戰部隊，全部歸皇帝管，所以在宋朝的時候，皇帝是事實上的三軍的“總司令”。地方上節度使的軍隊也歸皇帝管，這怎么管呢？地方上節度使的軍隊只保留一部分，而且這些人員的組成都是老弱病殘，凡是比較強壯的，凡是比較會作戰的，通通調到中央的作戰部隊里頭來，這是他定的第一條。這一條非常重要，就是天下的軍隊盡在皇帝的手中。但是內部還要分權，你軍隊要管理要訓練，不能皇上天天，今天跑到一個省訓練，明天...累死了，你這累傻小子呢。你得管理，怎么管理？這就是有學問，第一，得成立一個國防部吧？就是樞密院。國防部的部長就是樞密使，國防部只管一件事，就是調動軍隊。根據誰的旨意調動軍隊呢？嚴格地按照皇帝的命令調動軍隊，除了皇帝的命令之外，沒有別的命令可以遵守。這是第一條。但是這國防部部長他接觸軍隊嗎？不接觸。他管軍隊的訓練嗎？他不管。其他的有關軍隊的一切事務他都管不上，只管調動軍隊，這是調動權獨立出來了，分割出來了。

第二，誰訓練軍隊，誰統帥軍隊呢？將軍。不錯，肯定是將軍，但是這個將軍他只管訓練軍隊，他能不能調動軍隊呢？他不能。你說你調一連出去給大娘修修房子，不行。調動軍隊得樞密院，但樞密院要調動軍隊要讓誰下旨意呢？皇帝。打仗怎么辦呢？打仗你放心，皇帝替你操心著呢。打仗之前皇上會發給你一個文件，給你傳過去一個作戰地圖，或者傳過去一個作戰的方案，你就按著這個方案打，你的每一步作戰的步驟，都必須按照我的作戰圖來打，你不能自己想怎么打就怎么打，你沒想過這么打仗能贏嗎？前面本來有一個山坡，要爬上去才行，皇上的作戰圖上說這個地方是個溝，你得下溝才行，沒法下溝，那就趴在原地不動了，他沒說，你就不能動啊。所以作戰的權力也是由皇帝直接指揮的。

這樣一來，調動軍隊、訓練軍隊、指揮軍隊作戰其實都是皇帝老兒一個人說了算，權力非常地集中，沒錯，在這樣的條件下，它還形成不了軍閥割據，沒條件，所以北宋、南宋三百多年時間里頭沒有發生過一起大規模的軍事**，這不能不說這個制度是起了相當大的好處，它避免了內亂的因素。但是問題是緊接而來，你說在這樣的情況下，它不就是雙刃劍嗎？你能打勝仗嗎？你不可能打勝任何一仗。因為軍隊我們知道，兵無常法，你打仗的時候要根據瞬息萬變的戰機，來捕捉這種戰機，然后才能打仗。你這個全是死的，一調動軍隊先得樞密院發命令，等命令發完了，敵情早就變化了，敵情都變化了，還拿這張圖在那找坡和溝呢，能找得著嗎？所以它是個雙刃劍，所以它就“麻花”。

【畫外音】：北宋王朝除了在軍事制度上面臨重大的問題，在行政制度上也出現了重大紕漏。各級官員人浮于事、官僚主義的現象比比皆是，官場腐敗盛行，財政危機日益嚴重。那么，這些問題到底是如何演變得這么嚴重的呢？

【康震】：唐朝滅亡為什么呀？就是地方政府的政權已經獨立于中央之外，特別是那些節度使，他們自己有獨立的財權，有獨立的人事權，甚至有獨立的制造錢幣的權力，所以有很多地方官員的任命都不是中央官員任命的，節度使就任命了。

宋朝改變了這個做法，地方所有的官員都是由中央直接任命，而且規定，你地方的錢你放心，你們就留點辦公費就行了，你們地方上州、縣、鄉收的稅全部統統交給中央，由中央來統一調配，這樣就在人事權上和財權上通通抓在了中央的手中。

任命個知州是吧，你覺得當了知州一把手，挺在意的，皇上給你派一個通判，派到身邊協助你工作。不有那么一笑話嗎？給一人說，你去當那個知州，這人愛吃螃蟹，說只有兩個條件，第一，那地兒必須得有螃蟹；第二，那地兒沒有通判。為什么？那就是皇上派在身邊盯你的、監督你的，你得跟他協商共事，只要有不軌之處，立刻就給你密奏了。這是在地方。

在中央也是分權的，你看，政務由中書省來負責，軍事由樞密院來負責，財政由三司來負責，這三個單位互相之間絕不交集，絕不發生什么關系，各自獨立，但是它們同時向它們的“大老板”皇帝負責，這樣皇帝就把軍權、把政權、把財權牢牢地握在了自己的手中，這有個最大的好處，就是把唐朝以來宰相的權力過于集中在幾個人身上，分解開了。

是分解開了，確實很好，但是你就沒想過嗎？權力如此地分解，那辦事的效率能高嗎？本來一件很簡單的事情，上面得蓋十個戳，你“西直門”蓋一戳，“東直門”再蓋一戳，“建國門”再蓋一戳，最后跑到“西站”再蓋一戳，等戳蓋完了，你也就差不多了。這是必然的，它要分解權力就帶來一個問題是什么？部門林立，工作效率低下。

好了，大家也不傻，都知道皇上為什么要這么做，皇上就是擔心我們，天天操心著我們，關心我們，就怕我們弄點什么小集團，弄點什么朋黨，弄點什么專權。行啊，我們都在自己的窩里待著，我們都在自己的部門里頭待著，反正你三年要提拔一次，我就是什么呢，事不關己、高高掛起，明哲保身、但求無過，只有混過這三年，我就可以上升，反正你給我發的工資也特別高，我就享受生活，從此一切都不想，當時這種享受成風啊。

蘇軾有一朋友，姓蒲，叫蒲宗孟。這仁兄有意思，給蘇軾寫封信，我告訴你，你這個人不會生活，我怎么享受生活的我可以告訴你，你可以模仿我，說我每天洗兩次臉，洗兩次腳，隔天洗一次澡。大家說這也沒什么，康老師，瞧你這說的。可是這里又分類了，他首先是有一個名目叫小洗臉，所謂小洗臉就是只洗臉，中間要換一次水，需要兩個仆人伺候。那什么叫大洗臉呢？這大洗臉就是洗臉、洗脖子還洗肩膀，這個中間要換三次水，有五個仆人伺候著，這是大小洗臉。還有那個小洗腳，小洗腳是只洗腳掌和腳面，洗完之后換一次水，有兩個仆人伺候著。大洗腳是洗膝蓋以下的部分，腳已經洗過了，先洗膝蓋以下，就是小腿，洗小腿需要換三次水，有四個仆人伺候著。臉和腳都洗完了，該洗澡了。有小洗澡，小洗澡比較簡單，有五、六個仆人伺候著。大洗澡就復雜了，需要有八、九個仆人伺候著。我現在就想不通，他洗澡的時候，這八、九個仆人怎么插手，怎么能幫他，我覺得這個很難辦，你要八個人一起上那就是打架呀，不但洗不了，恐怕洗完之后人都廢了。蘇軾當然我們知道，蘇軾的養生之道是簡單而實用，看了這個之后，簡直是嗤之以鼻，但是回信的時候還是很客氣，說您真行，我這個不行。

但我說這什么意思？你就想想，他能這么細致地生活，當然這是很好的，我們說這人會生活，但你就不覺得這有點太頹廢了嗎？這要有巨大的花費，而且得有這心思。他為什么能安逸于此？在那方面他沒想法了，他不敢有想法，他還不享受生活嗎？而且這是什么呢？宋朝的皇帝鼓勵你這樣做。哎呀，你想這些人天天躺在那兒大小洗臉、大小洗澡、大小洗腳的，你突然跳出來說，我要搞改革變法，要降你們的工資，要裁減你們的人員，你說他能干嗎？他跳起來不咬你！我講這些東西的意思就是說，這就是社會當中巨大的矛盾和擰巴的地方，你能說一句話說，我改革變法，我就把它改掉了。能改嗎？有那么容易嗎？沒有。這是內部的體制有重大的問題，雙刃劍。

本講稿由百家講壇資源網整理（網址：http://www.tmdps.cn/）/百家講壇資源網專業的百家講壇MP3和視頻與講稿發布站。

【畫外音】：除了軍事、行政制度上出現了嚴重的問題，北宋王朝在經濟發展上同樣面臨著巨大的困難，特別是土地問題，北宋時代允許土地實行自由買賣，這樣做雖然能夠調動勞動者的積極性，卻導致了另外一個嚴重的弊端，從而對北宋經濟產生極為不利的影響，那么這個弊端會是什么呢？宋神宗將如何應對這些頭疼的難題呢？

【康震】：北宋一大好處是實現土地的自由買賣，我沒有制定什么土地政策，你有錢你就多買土地，你沒錢你把地賣了，這有一個最大的好處就是把土地放在流通當中讓它產值，讓它升值，大大地調動了勞動者的積極性。

大家說那不挺好嗎？是挺好的，但也有個壞處，土地的兼并非常嚴重，什么叫土地兼并？你不是自由買賣嗎？行啊，我一個人把你們縣的地全買了，那沒地的人干嗎去呢？流亡。流亡了以后，這不是咱官府還要招兵呢嗎，給他又招到里頭養起來，可是你說土地越多、越集中，這就是大官僚、大地主、大商人才能這樣，他拿了這么多地給他自己，土地是私有的，他能給國家交這么多稅嗎？他拿了這么多的地，首先想到的是我怎么樣更多的產出給我，而更多的怎么偷稅漏稅，這是他的“本事”。而且在宋代，很多的大官僚和大商人包括這些大地主，他們都有免稅的特權，不是所有的人都有，但是有這個規矩。而且到了這個位置上，要想偷點稅漏點稅太容易了。

我給大家說幾個數字就知道了，我們前面說一個宰相一個月有三五十萬，這三五十萬什么概念？就是我這一個月的工資就可以買100畝的良田，好的田地，很肥沃的田地。我一年的工資可以買4000畝的土地。南宋的時候有一個將軍叫楊折中，跟著岳飛做過戰，楊折中他有一個女兒，結了婚生了孩子，小外孫女，過滿月嘛，去看望這個外孫女，特別喜歡，心疼死了。外公真沒什么好送你的，外公寒磣，拿不出手，這么著吧，我也沒錢，我給你一張地契吧，40000畝。這個，外公實在拿不出手了，40000畝的土地，田地的地契我交給你。40000畝啊，朋友們，那得是多少錢呢，是不是？而且這些田他兼并到他手里之后，那原來土地上的人呢？破產了。而且他這40000畝的地上面的稅是不是都交給國家呢？肯定不是。

我再提供一個數字，宋真宗的時候，全國有900萬戶的人口，國家控制的土地5.2億畝。三十年后，到了宋仁宗的時候，全國的人口已經達到1000萬戶，可是土地卻反而降到了2.3億畝，土地跑哪去了？跑到楊折中他們手里去了，就這么簡單?，F在你就發現問題很嚴重，你確實通過土地的自由買賣和流通，你提高了勞動生產率，你畝產量高了，積極性高了，但是，土地兼并以后，國家并沒有從更多的土地上收到更多的稅，那么這個沉重的負擔攤到誰頭上了，就攤到種地的人頭上，他們跑不了。

現在你就發現，不光是這些小地主、中等地主、種地的農民對這些大官僚大地主有意見，他們不會說對大地主大官僚有意見，他們對國家有意見，就是皇帝也不會對他們滿意，因為這樣的形勢再發展下去的話，北宋就完蛋了。說白了，什么是改革變法？就是重新進行公正的社會資源的分配與調控，這就是改革變法的核心。宋神宗之前，這些人都想要搞改革變法，為什么成功不了？一方面是皇帝個人的意志和決心，但另外一方面，他們將無法克服這個致命的核心的不治之癥。你現在想想宋神宗為什么一上臺就果斷地要邀請王安石呢？也許在他看來王安石就是這樣第一個如此清醒地認識到了北宋王朝不治之癥的核心秘密的人。你既然知道了，你了解了，那我就請你來，你手里有解藥。那問題是王安石手里有沒有解藥？再一個就是宋神宗在請王安石之前，肯定也不是一下看重他，因為他當時不在中央。他也許也是請了其他的人，其他人給沒給他解藥??？這可難倒了十九歲的小伙子。要想知道這些，就是下一集的內容，謝謝大家。

唐宋八大家王安石

（六）挑兵挑將費精神

【導語】：宋真宗眾多的朝臣之中，王安石雖然有一定的名氣，但他久居地方為官，此時又守孝在家，閉門不出，所以，一開始他并沒有進入宋神宗的視線。然而一個人的鼎力推薦卻改變了這一切，那么到底是誰讓宋神宗最終相中了王安石呢？敬請關注《唐宋八大家》之《王安石》第六集《挑兵挑將費精神》。

【畫外音】：年輕的皇帝宋神宗趙頊繼位之后，面對外強中干的國家形勢，一心想要勵精圖治，改革變法，他迫切需要找到一個得力的助手來幫助自己實現這個夢想。而此時，朝中的大臣可以說人才濟濟，既有位高德重的三朝老臣，也有躍躍欲試的青年才俊，無數人夢想著成為輔佐新君的股肱之臣。然而宋神宗最終為什么舍近求遠，偏偏相中了遠在江寧，守孝在家的王安石呢？在做出這個重要選擇之前，宋神宗還曾經做過哪些努力呢？北京師范大學文學院教授、博士生導師康震繼續精彩解讀系列節目《唐宋八大家》之《王安石》第六集《挑兵挑將費精神》，敬請關注。

【康震】：宋神宗剛一繼位之初，注意力并不在王安石這兒，也就是他開始并沒有想到要用王安石。但是他著急呀，沒人。宋神宗這么年輕，十九歲、二十歲一個人，一上臺，需要很多人來幫他。怎么辦呢？這皇上急了，下了一道詔書，實際上是等于面向全國人民的一個通知，說我剛當上這皇帝，我是戰戰兢兢、如履薄冰啊，我不知道什么是對、什么是錯，你們幫我，你們只要是看見我哪兒做得不合適，哪兒做得不周嚴，哪兒做得有錯誤，你們通通地給我提出來，甭客氣，也不要有什么顧慮，只管提，我肯定一準全改。然后只要提得好，我不但采用，而且你們只要有本事，我就會重用你們。那這一篇宣言出去之后，朝野上下，覺得皇上雖然小，但是懂事，知道做一個皇上應該要什么，那底下大臣就開始紛紛地給他提建議，這不挺好的嗎？

這些建議現在歸納起來，大體上分為這四種：第一種叫一般性建議。什么叫一般性建議呢？比如當時有一個官員叫王陶，他的官職是御史中丞，相當于我們現在的國家監察部的部長，專門負責糾察和檢察官員的。王陶上了一個奏章，說什么呢，說皇上我跟您說，您當皇上最重要的是，要聽取不同的意見，要賞罰分明，要遠離奸臣，要重用忠臣，要交往好人，要遠離壞人，這個很重要，你作為皇上這個一定要做到，皇上應該識別誰是好的，誰是壞的，這是王陶。還有一個，是一個諫官，叫趙抃，他也給皇上提建議，他說皇上我認為您應該選拔那些有遠見卓識的人做宰相，您應該停止大興土木，不要再修建大型的、大規模的樓堂館所，把那些佛寺道觀都不要建了，要省錢。其實你發現沒有，這種所謂的一般性建議比較滑稽，滑稽在哪呢？就這哥兒倆說這種建議啊，它在任何一個朝代，面對任何一個皇帝，或者就面對的不是皇帝，只要是一個懂事的孩子，給他講這番話呢也都管用，就這些話在什么時間、什么地點給任何人講都不會錯，它沒有任何特殊性，也沒有任何針對性，也沒有任何的實踐性，它就是一堆廢話，所謂廢話就是說，說跟不說都行，但是說了以后不會有錯，反正我說了，皇上您，號召我們都要給他提意見，我們就提了一些無關痛癢的，聽了之后呢也不會有任何反應的廢話。這是第一類建議，就是廢話。

第二類建議比這稍微地具體了一點，當時有一個官員叫韓維，他做什么官呢？叫太子右庶子，太子右庶子是什么官啊？皇帝身邊有宰相，太子的身邊有庶子，庶子就相當于太子身邊的比較高級的屬官，負責輔佐太子，韓維提的建議是什么呢？有三點，第一，皇上剛登基，年齡小，還少不更事，社會經驗也不豐富，所以有些大事和急事，必須要緊急辦的事，那個您可以拍板。其他的事，求您了，您就慢點來，緩緩圖之。別仗著自己年輕，什么都“啪啪啪”拍板，那弄不好拍出點什么問題來，要吃不了兜著走，意思說您緩點、慢點來，這是第一個建議。第二個建議說什么呢？說我告訴您吧，現在這執政的宰相和這些大臣那都歷經三朝，從他爺爺算起，宋仁宗、宋英宗到他這兒，有的是三朝大臣，有的是兩朝的大臣，說這些大臣經驗豐富，社會閱歷廣，德高望重，官很大，對這個國家做了很大的貢獻，你要尊重他們，你是個年輕人，說話的時候、辦事的時候一定要謹慎，一定要尊重老人，要尊重這些大官，要尊重前輩。他們給你提意見的時候，不要不耐煩，要認真地聽，要乖乖的，這是韓維提的第二個建議。第三個建議是什么呢？就是現在中央各部委都各有各的職責，您別像八爪魚似的把手伸得那么長，什么都管，不要越俎代庖，不要多管閑事，不要事必躬親，不要看見什么都去親力親為，說，這事怎么回事？這都有各部委，就給皇上說，人早都安排好了。您現在不太懂這些，有的事是人事部該管的，你就別操心了，有的是建設部管的，你也別操心，您就安安穩穩地當您的皇上。這第二種建議聽上去是挺好心的一種建議，一看就是極善良的人給他提的建議，就唯恐這孩子走錯路了。可是有一點，宋神宗繼位了之后，他不是個“乖乖虎”，他是想干大事的人，所以這種建議對他來講就是一種諷刺。他本來要干點事的，結果那人說，你現在還是小班的，你現在還不會說話怎么想學唱歌??？慢慢來，不著急。所以這個建議等于是對宋神宗來講簡直就是反話，是種反諷，所以是屬于反諷類的建議，對他來講呢，也是不大好聽，但是聽了之后也沒錯。你就發現這些人提的建議都沒錯，但是都不給力，跟踩在棉花上似的，跳不起來。

【畫外音】：如果說提出前面兩種建議的人，由于他們并沒有進入過權力核心，因此提出的建議多少還流于形式的話，那么接下來登場的人，則是大名鼎鼎的翰林學士司馬光和樞密副使富弼，這兩個人都是北宋時期著名的政治家，也是歷經宋仁宗、宋英宗和宋神宗時期的三朝老臣，那么政治經驗豐富的司馬光和富弼，將會帶給宋神宗怎樣的建議呢？

【康震】：第三類建議是理論性的建議，這個誰提呢？司馬光，就是砸缸的那一位。當時司馬光擔任的職務是翰林學士，司馬光跟他講，皇上我告訴你，要做帝王先得修德，以德服人。這太厲害了，一句話就給宋神宗戧一邊去了。說您現在得先修身養性，怎么修身呢？我跟您說三條，這一般不跟別人說呢，我給您提建議，三條，一曰仁，二曰明，三曰武。什么意思？一曰仁，您得有仁愛的精神，您得施行仁政。至于什么是仁愛、什么是仁政，回頭再跟您細說。您先記住，您首先做到仁，仁愛、仁政。第二是什么呢？您要明，就是您得認識誰是好人、誰是壞人。你發現沒有，他們都在強調要認識誰是好人、誰是壞人，好像這朝廷里頭有好多好人也有好多壞人似的，這就好像在教小孩一樣。您要明辨是非這叫明。您要武，武術的武，您要果斷。什么叫果斷呢？就是用人不疑、疑人不用。要仁愛，要施行仁政，要明辨是非，能明辨誰是小人、誰是君子，然后還能用人不疑、疑人不用，要處事果斷。您要這三條都修到家了，您才算是皇上。現在您還處于前皇帝階段，就是名位是皇帝，可是作為您來講，我覺得沒有發生本質性的變化。您說白了吧，其實你就是趙頊，您還不能叫皇帝，您得修，你看我這就修得挺不錯的，才能提出這經驗來，這是三條修身的。

至于說治國，司馬光說了，還有三條，一曰任官，二曰信賞，三曰必罰。說白了，其實就是什么呢？第一，您得學會任用那些稱職的官員。這其實也等于沒說，誰不知道應該任用稱職的，關鍵是誰是稱職的，這是最關鍵的。您得學會任用那些稱職的官員，這是第一條。第二，您得要答應賞賜人家的東西，你就得守信用，你就得給人家賞賜。第三，您要想懲罰一些人，你就得做到，說白了就是言必行、行必果。您治國的時候如果把該任命的官員都任命了，把該懲罰的都懲罰了，把該獎勵的都獎勵了，然后又加上您有仁愛的精神，您又有果斷的決斷，您又有非常明辨是非的能力，那您就達到了堯舜禹的境界。

然后司馬光非常語重心長地告訴他，因為司馬光比宋神宗要大二十七歲呢，說我告訴你，我這六條一般不輕易示人，這“必殺技”。我經歷了三個王朝了，我跟你爺爺跟前的時候就獻了這六條，我到你爸爸的時候我又獻這六條，現在這六條我還給你。

朋友們，我就在想這司馬光真有問題，你給宋仁宗獻這六條，宋仁宗通統治了四十多年，欠了一屁股高利貸，財政赤字那么高，老打不勝仗，你這六條都是干嗎吃的？給宋英宗獻了六條，當然這不能怪司馬光了，宋英宗只待了四年就死了。現在輪到宋神宗了，又這六條，放之四海而皆準的六條?？墒沁@六條說白了它不是廢話，它就是沒有用的話，它不解決實際問題。

還有第四條（建議），這更要命，為什么呢？大家還都記得一個人吧，上節課咱們剛講過的，就那富弼。這富弼原來是宋仁宗的時候，范仲淹挑頭弄了一個“慶歷新政”，改革變法嘛，富弼、韓琦、歐陽修他們都一撥的，參加這改革變法，后來失敗了，失敗以后都被貶了。貶了之后到宋英宗的時候，這富弼又回到朝廷來了，做的是樞密副使、國防部的副部長。

宋英宗好模樣兒問他說，您當年也是改革的，您覺得現在怎么樣？富弼說這個問題很復雜，得慢慢來，給他爸就這么說的。這回好了，宋神宗這正是六神無主，想弄個改革找個挑頭的，一想，滿朝的上下，范仲淹已然死了，就這富弼原來還弄過一陣子改革變法，給老頭叫來要請教他。老先生太老了，其實歲數也不大，身體不好，特許他可以坐著小轎子進宮，就是那種滑竿兒。進了宮以后，不要從大門進了，為什么呢，你要從大門進的話禮儀特別多，就從旁邊的小門進來，讓他兒子扶著他，然后坐下來。

宋神宗就說，我就想干點事，那意思你老人家不說點什么嗎？富弼一眼即看穿這個年輕人的內心世界，你不就是想搞改革變法想折騰嗎？我可以告訴你點事情。富弼說做君王的最忌諱的你知道是什么嗎？宋神宗說是什么？就是讓別人看出你的意圖，讓別人看出來你喜歡什么不喜歡什么，這最糟糕。宋神宗說這有什么不好嗎？我總得讓人知道我想干嗎呀。不行。做天子的最高境界，你看這又跟司馬光又不一樣了，這各說一套，非把宋神宗弄亂了不可，難怪叫宋神宗呢，最后可不就是神叨叨的了。富弼就跟他說，不能讓別人看出你喜歡什么、討厭什么。他說這個倒是有一定的道理，就是說皇上如果討厭什么，那些小人就不做那些讓你感到討厭的事。你要是表現出你喜歡吃桃子，完了，這幫人就都弄桃子來給你吃。你說你喜歡看戲，他就天天演戲給你看。就是小人知道君王喜歡什么、討厭什么，他就會諂媚你，這樣就會壞了大事。這倒是也說得不錯，他意思就是說，作為天子應該高高在上，就是丈二和尚讓他摸不著頭腦，云里霧里的，然后那時候你辨明忠奸，還是這本事，誰是好人誰是壞人，你自己知道就行了，心里藏著，臉上根本看不出來。然后你默默地賞賜他們和懲罰他們，讓他們覺得你高深莫測，這你君王就做到家了。這哪兒是做皇帝啊？這是做陰謀家。

這話聽完，宋神宗覺得老爺爺說得也有道理，可是還是跟他的思路差得比較遠，他就又多余問了一句說，您覺得現在西夏和遼國一直就是虎視眈眈，咱老打不過人家，這是個大事，不能老是花錢買和平啊，您老人家怎么個意思？富弼說，差點就說孩子，他不能這么說，他得說皇上，你剛上臺，一個新的君王繼位之后，他首先應該讓大家感覺到幸福、安寧、安詳、有很多的恩惠，你不能一上來就打仗，這不像個做天子的樣子。我告訴你，起碼二十年內不要談打仗的事，打仗是不好的，一打仗，老百姓就生靈涂炭。

宋神宗徹底就崩潰了，就這四種建議，你說他能不神經嗎？特別是這富弼，他寄予很大的希望。聽完了以后，史書上記載，神宗是“良久不語”。小伙兒悶那兒了，耷拉到那兒，不動彈了，叫人給他（富弼）抬回去了。

【畫外音】：面對朝臣們千篇一律的保守陳舊，宋神宗失望至極，如何解決北宋王朝積攢了百余年的難題，他必須找到一個大刀闊斧的辦法，必須用一劑猛藥才行，經過一番頗費周章的挑選，年輕皇帝的目光終于落到了王安石的身上，這個時期的王安石由于母親病逝，他一直在江寧，也就是今天南京的家中守孝，閉門不出，而一個人對王安石不遺余力的推薦，終于改變了王安石的人生命運。那么到底是誰讓宋神宗最終相中了王安石的呢？

【康震】：大家說，那王安石，他（宋神宗）怎么知道王安石？他當然知道了，你知道這里邊挺有意思的，宋神宗做太子的時候，他身邊有一個他的秘書叫韓維，就是剛才說的那韓維，韓維那話雖然有時候說得就有點兒不大到位，但人還是不錯的。韓維跟他很投脾氣，經常陪他讀書，陪太子讀書，討論問題，研討國家大事。這韓維很有本事，談事都談得頭頭是道，說得宋神宗是點頭哈腰，連連稱是，覺得這個人真有學問。韓維就跟他說這都不是我想說的，這不是我的思想，這都是我好朋友王安石的，我告訴你這王安石是咱們本朝之中難得的人才，什么時候瞅個機會你得給他提拔一下。

這時候，宋神宗就想起這王安石來了，就問，哪天給韓維叫到一邊問他，你說那王安石說得挺神的，那人現在在哪兒呢？韓維就跟他說，王安石的母親去世了，他的家在南京，王安石已經回到南京，給他母親要守孝三年。我們說古代父母去世守丁憂嘛，要守孝守靈三年，在南京呢。宋神宗就問他，說哎，你也看見了，這幫人沒有一個能頂上事的，把王安石能不能給叫來？就靠他了。韓維說沒問題啊，王安石這個人本來就是胸有大志，他要做大事情的人，你是剛剛登基的君王，你要對他以禮相待，他肯定會欣然而來，這沒有問題。我是他朋友，這么了解他。宋神宗說不不不，是這么回事，你看，你能不能先給他寫封信，把我這意思先傳達給他，我先不直接跟他說，他要愿意來，我立刻下詔書就把他叫來，省得我直接找他，回過頭他要拒絕我，你想我也不喜歡被人拒絕，你像我爺爺我爸爸都被人拒絕過，太沒面子了，為了讓人家當官，給人追廁所里頭，就這人家都不愿意當，傳出去不好聽。韓維一聽，說此話差矣，皇上你不了解王安石，王安石這個人是個有大志向的人，而且這人有個最鮮明的特點，是他自己的進退得失、進退出處，他都是有極大的原則，這個原則是什么，就是是否有利于國家社稷和民生，他這個人要做的事情是光明磊落的大事，是正道之事。您現在一個君王，靠著我這私人關系，靠著私人信件，靠著走裙帶關系，偷偷摸摸地給傳個信，說皇上看上你了，你要不要去?。磕阏f對王安石來講他這么一光明正大的人，要是覺得你這君王做事情都偷偷摸摸的，他對你能有好印象嗎？他肯定不會來了。宋神宗說那怎么辦呀？那我也得要臉啊，我都直接跟他說了，我倒光明正大了，他又不來了，我找誰去呀？韓維說這您甭操心，我聽說他那兒子王雱前兩年“高考”剛剛考中進士，現在就在京城，老來我們家玩兒，回頭這樣，我把您這意思傳給王雱，讓他給他爸爸回頭說一聲，您看怎么樣？宋神宗說這個好，這各方面都顧到了，就喜歡這樣的。

【畫外音】：宋神宗很快得到了王安石肯定的答復，考慮到王安石人在江寧，還需要處理一些善后事務，于是他便下詔，任命王安石以知制誥的名義擔任江寧知府。然而，正當宋神宗充滿期望地等待王安石振臂一揮，舉起改革變法大旗的時候，情況卻又急轉直下。那么，此時到底發生了什么事情？宋神宗何時才能見到王安石呢？

【康震】：江寧知府很牛的，僅次于首都市的市長，是直轄市市長。而且南京是個大城市，是個大府、大都、大郡。他（宋神宗）以為王安石跳起來就接受了。錯了，王安石跟對付他爺爺、他爸爸那套一樣，對不起您吶，我不干這個，我向你表示感謝，但對不起，恕我不能接受，恕難從命。

宋神宗本來聽了那四條建議之后，心里頭就有無名火，現在再被人杠一下，火極了，就跟旁邊的大臣發牢騷，這人怎么回事？王安石這人我知道，仁宗的時候、英宗的時候他就拒絕過他們，現在拒絕我了，他形成慣例了，他拒絕上癮了，他說他生病了，不能來，我倒要問一問，他真的是生病了還是有別的什么目的？他是別有用途的我告訴你，這個人就是要跟我對著干。他真急眼了你知道嗎？因為他無法理解，他現在正是用人之際，關鍵在這兒。

怎么辦呢？他就問旁邊的大臣，有一個宰相曾公亮，曾公亮說皇上您多慮了，他肯定是真的病了，據我了解，王安石這個人他文學名氣大，德才又兼備，他屢次拒絕這做官、來京城做官，肯定是覺得，要么是水土不服，身體不好，他不會針對你的，皇上不必在意。

他這么說，另外一個宰相叫吳奎，這小子挺壞的，他沒那么好說話，他說皇上我告訴你，王安石不來京城做官，有兩大原因我是知道的?；噬险f哪兩大原因呢？他說第一，王安石這個人我跟他共事過，特別固執，特別不講道理，特別僵硬，根本是一個不合作的人，這種人你讓他要是到朝廷來做官，天下大亂，禍害百姓，生靈涂炭，這是第一條理由。第二條理由，說王安石跟宰相韓琦的關系不好，這吳奎就說，王安石他不敢來朝廷，他來朝廷害怕韓琦收拾他。就這兩大（原因），一個人際關系不好；第二，這人死倔，就不能來。所以我認為王安石不來就是因為有這個原因。

曾公亮一聽就怒了，說你胡說，皇上別聽他的，這個人妖言惑眾，蠱惑皇上，不是好東西。吳奎說你也不是好東西?；噬衔腋嬖V你，為什么曾公亮想要讓王安石到朝廷來，因為他嫌韓琦擋了他專權之路，等王安石來了，王安石就把韓琦這塊就給堵上了，然后他就可以專權了。你說這都是什么亂七八糟的？最奇特的就是說，王安石那兒還什么都不知道呢，這幫人就替王安石吵上架了。

他們吵他們的，宋神宗根本不關心這個，宋神宗心里在想，這小子到底是怎么回事??？說好好的，怎么還不來??？下來又問韓維，說他是不是針對我?。磕銌枂査Ｋ莾鹤咏惺裁磥碇?？王雱，跟他爸爸說沒說我的內心世界啊？要說了的話怎么還這樣，不帶（這樣）的。韓維對王安石真是太了解了，說像王安石這樣的人啊，我跟您說過，他的進退得失，他心里是早就有原則的人，這種人是很難輕易撼動他的，他心里有自己的一套做法。什么意思呢？他說您看，他這樣的人做任何事情都不是盲目的，也不是胡亂來的，都是有原則的。他母親剛剛去世不久，他自己身體又不好，已經很久沒有在朝廷做官了，他本身是有能力的一個人，有道德的一個人，您之前對他也很器重，現在您突然給他這么大的一個官，他跳起來馬上就雙手給你接過來，無論在觀感上還是在他內心上都不好看。王安石不是一個貪官的人，所以對于這樣的忠臣，特別是對于他這樣有原則的人，不貪圖眼前利益的人來講，你給他一個巨大的責任，給他這么大的一個官，他的接受方式跟其他人就不一樣，他不會一下就躍起來，跳起來就接受這個官，而會怎么樣呢？而會謝絕，以此來表明他對官的態度。這并不表明他對這個事是拒絕的，他拒絕的是這個官。這是有重大區別的，所以這種做法在你看來就很奇怪，不了解王安石的人就很奇怪，但我對這個了解王安石的人來講，一點都不奇怪，這正是這位老大的做派。如果王安石貿然接受了您的這個邀請做了這個大官，那反而在他自己看來就是對這件事情很不重視，不夠嚴謹，不夠嚴肅。

這韓維就給宋神宗就講，說你就沒想想，像王安石這樣胸有大志、意志堅定、個性堅強，做事有原則，道德又高尚，文學才情又高的人，他肯定需要一個巨大的舞臺。你剛剛繼位，求賢若渴，以這么低的姿態去邀請他，他怎么能不來呢？可是這樣的人他有個特點，你得三顧茅廬，你得老去請他，你才能顯示你的誠意，對不對？其實這話雖然是從韓維的嘴里說出來的，也未嘗不是王安石自己內心世界的真實想法。所以就是說，對王安石來講，他也有一個選擇君王的問題。你叫我來我就來，我不知道你這回讓我去，又去干什么，是不是尸位素餐我都不知道。對于宋神宗來講他當然希望王安石來。所以彼此之間有一個溝通和信任的問題。

【畫外音】：宋神宗和王安石經歷過這樣微妙的關系調整，終于相互摸清了對方的真實想法，此時王安石在宋神宗心目中的形象已經十分高大，治平四年即公元1067年9月，宋神宗再次下詔，任命王安石為翰林學士，并召集進京授命，那么四十七歲的王安石將會如何對待這次任命呢？

【康震】：王安石給皇上寫了一道謝表，一個推辭的字都沒有，這次根本不再推辭。直接上一道謝表這是常規，這謝表寫的是什么呢？說，我聽說大臣侍奉皇上最怕的就是尸位素餐，光吃飯不干活?；噬先蚊蟪甲钆碌木褪鞘裁茨?？偏聽偏信，聽不進去忠言，因為忠言逆耳。所以歷來有德有行的人要想做好官、做大官很不容易。翰林學士這官太重要了，他是什么呢？負責給皇帝起草詔書，是皇上的私人的政治顧問，能夠直接參與國家最核心的決策，所以要做這樣的官，必須了解歷史、熟悉國情、文學卓越，而且有相當高的政策水平。不才，某，沒有這些才能，居然也被您任命做這官，我很慚愧啊。這話說得多好啊，其實就是說這些素質我都有，只不過你們家那原來你爸、你爺爺他們都不知道我有這才華，凈讓我做那“弼馬溫”的官了。最后一句話是，其實本來真不夠格兒，我就不該接受，可是一想到當今圣上英明神武、虛懷若谷，我就決心把我的一生全獻給祖國、獻給朝廷、獻給當今圣上。你看，像王安石這樣的人，他謙虛起來都跟驕傲一樣，你真是一點辦法都沒有。

問題在哪兒？核心是這回他信任了宋神宗，因為宋神宗給他這位置太重要了，翰林學士。我們講了這么多集的王安石，講到今天為止，是王安石第一次面對著皇帝講出了藏在自己心底很多年的真話，皇上，我真的有才華，我真的想干大事。就跟阿基米德說的那樣，給我一支點，我就能把地球撬起來。王安石說，你只要給我一個平臺，我就能把現在這么虛弱的、這么貧窮的、這么不經打的一個北宋王朝恢復到它創立之始的那個富強的、非常強大的北宋王朝。給我個支點，我告訴你，我不但把地球能撬起來，太陽系我都能給你撬起來。

大家說至于嗎？有這么嚴重嗎？當然很嚴重了，翰林學士這個官職非常重要，翰林學士這個官職始于唐朝，但是發展在宋朝，在唐朝時候他還是沒有品級的，到了宋朝，他是三品大員。什么概念？我們知道古代的時候，起草詔書本來這個職責，起草詔書就是我們現在起草中央文件，起草詔書它的本來職責在哪兒？在中書省，中書省的宰相，中書省底下，宰相底下管了一些人叫中書舍人，他們負責起草。但是后來到唐朝的時候，皇帝設置了翰林學士，這些翰林學士分掉了中書舍人的起草權，他們也起草詔書。說白了，不是分中書舍人的權，是分誰的權??？分宰相的權?；实垡衷紫嗟臋啵J為宰相的權太集中了。這樣以來就形成了這樣一種格局，翰林學士他們代表皇帝，以國家的名義起草詔書。中書舍人他們代表宰相，以政府的名義起草詔書。你說這是一個級別的嗎？當然不是。翰林學士起草什么詔書??？國家總動員令、大赦令、立太子的詔書、立皇后的詔書、任免宰相的詔書。這么說吧，所有有關國家的最重大、最重要的命令和詔書，都由翰林學士來起草。剩下的，中書舍人起草。用的印信和紙張都不一樣。在唐朝，翰林學士有一個外號叫內相，就是皇宮里的宰相，他有別于那個中書省的宰相，這就說明他地位非常重要。在唐朝和宋朝，一個人只要做了翰林學士，那么他就離宰相的位置不遠了。

你想，宋神宗二十歲。他在給王安石鋪路，他先給他做一個江寧知府，級別提上來了，有地方大員的這個行政經歷，這很重要，他原來只做一些知州什么的小官，現在讓你做直轄市市長，再進一步讓你做翰林學士，他三品，要擱我們現在，怎么也是國務委員一級的了，對他寄予極大的期待。王安石心情也很愉快，這次去京城，朋友說，嘿，這下你行啊，你可就趕上西漢的賈誼了。賈誼是西漢初期著名的政治家。王安石說我哪敢做賈誼？他寫了一首詩，其中有兩句，說：

俯仰謬恩方自謙，慚君將比洛陽人?！醢彩境陞羌疽耙娂摹?/p>

你把我比作賈誼，你高看我了，我哪能比得上賈誼呢？賈誼是西漢初期文帝時期的著名的政治家，給西漢王朝制禮作樂，制定規章制度，而且提出了削弱諸侯王的這樣一些重大的、戰略的舉措。說我呢，能做得跟賈誼差不多，就差不多了。我不是賈誼，但是我努力做得跟他一樣好。他又謙虛了一下，不過聽著總不像謙虛，老像是在驕傲。宋神宗這回是舍老本了，他不但這么快的速度任命了翰林學士，而且他太想見王安石了。王安石第二年的四月份到達京城，他就立刻越次召見，什么叫越次召見？古代的時候，君王召見臣下，那是要排隊的，這不用排隊，直接加塞兒。說誰遞的條子？皇上自己遞的條子。馬上越次就是見到他，見到他之后我們想想，費這么大的勁，那得說多少貼心的話呀。到底他說了些什么，咱們下回再說。

下集預告：王安石拜見宋神宗之后，寫了一份題為《本朝百年無事札子》的奏章，他本來應該痛陳前朝弊端，為變法營造輿論，但在這份奏章里，王安石卻對宋仁宗大唱贊歌，這樣的奏章會讓宋神宗滿意嗎？它又何以成為北宋百年第一札的呢？敬請關注《唐宋八大家》之《王安石》第七集《北宋百年第一札》。

唐宋八大家王安石

（七）北宋百年第一札

本講稿由百家講壇資源網整理（網址：http://www.tmdps.cn/）/百家講壇資源網專業的百家講壇MP3和視頻與講稿發布站。

【畫外音】：王安石是北宋中期最重要的政治家之一，他一生從政時間近四十年，從基層的簽書判官開始，直至位極人臣的宰相，撰寫的奏章可謂成千上萬，而這其中最著名的奏章之一，就是號稱“北宋百年第一札”的《本朝百年無事札子》。這份奏章是王安石回到汴京、首次覲見宋神宗之后寫的，它雖然只有短短的一千多字，卻提綱挈領、舉重若輕，對北宋建國百年來的大政方略有十分精辟的分析。那么，這份奏章到底是如何誕生的？勵精圖治的宋神宗又是如何看待這份奏章的呢？

【康震】：那么大家說《本朝百年無事札子》它憑什么叫“百年第一札”呢？你有什么理由呢？而且我們覺得很奇怪，它叫《本朝百年無事札子》，它論述的重點是北宋建國以來一百年里頭為什么太平無事，這很奇怪，為什么呢？我們知道，王安石他是要搞變法的，變法的人他是要生事的，他不能無事，你論述的重點怎么會變成百年無事的原因呢？你應該論述的是什么呢？應該論述的是為什么一百年以來發展得不快，我要加速發展，王安石按我們內心來講，對他的固有的印象來講，應該論這個。再者說了，這也不對頭，為什么呢？因為宋神宗跟他的父親、跟他爺爺不一樣，他是要變的，他是要變法的，宋神宗是勵精圖治，二十多歲小伙子，血氣方剛，好嘛，一上臺來一個“百年無事札子”，這個對胃口嗎？對脾氣嗎？這都是問題。所以這個里頭它不像咱們想得那么簡單，好像王安石一上來就弄一個王安石改革概論，他不帶那樣的。

那怎么來解釋這札子呢？宋神宗看到這個札子會有什么感想??？大家就想想我們上一次講的那個問題，上回我們說到了，繞了好大的圈子，總算這宋神宗千呼萬喚地把王安石從南京調到中央來，任命他做翰林學士，說具體點叫翰林侍講學士，一來之后就越次應對，什么叫越次應對？打破規矩，按理說見皇上的人多了，那得排隊，排排座，得排好，誰今兒見，誰明兒見，那都有等級的。免了，王安石今兒就見，越次、越級接見。

我們上次說過，說見都說什么了？好家伙，這能說出什么來呀？那說了好些呢。當時宋神宗是二十歲出頭，王安石四十六七歲，快五十了，說起來兩個人其實是兩代人了。一見王安石，宋神宗就問，治理天下從哪兒入手?。康降资悄贻p人，說話特別直接，到底從哪兒入手??？王安石說我告訴你皇上，最最重要的第一位的是要選擇正確的策略、正確的方針、正確的政策。我們經常說政策是生命線，什么叫政策，什么叫方針，就是方向最重要，但是這話其實也等于沒說，因為我們覺得這好像是一句空話。就跟人說，問，說學習什么最重要？說方法最重要，那跟沒說一樣。我問的就是什么方法最重要，你就說方法最重要。

按理說宋神宗接下來應該問，那什么方向呢？你看，人宋神宗沒這么問，宋神宗急啊，脫口而出，您覺得唐太宗怎么樣？所以這個就是年輕氣盛，你就可以暴露出這宋神宗腦子里頭他的偶像是誰，他腦子里的政治偶像有可能就是他的政治方向。就跟唐代還有個皇帝叫唐宣宗一樣，外號就叫“小太宗”，你想想他都干了些什么事，你只要對照著“貞觀之治”你就知道唐宣宗干了些什么事。張口就問，您覺得唐太宗怎么樣？我們知道唐太宗什么樣的人，唐太宗曾經跟他的大臣說什么？說朕十八歲起兵，二十四歲平定天下，二十九歲做皇帝，近代以來未有比也。沒人能跟我比的。那是挺瘆人的。在位二十一年（二十三年）締造了所謂的“貞觀之治”。而且我們知道唐太宗這個人那是文武全才，了不得。所以二十歲的神宗的心目當中，唐太宗是偶像一點也不奇怪，那他好不容易見著王安石了，他不得說心里話嗎？你認為太宗怎么樣？他肯定想著王安石說哎喲，我也喜歡唐太宗。沒有。王安石早就不是二十多歲的時候了，快五十了，那都是知天命之年。王安石一聽就皺眉頭，你怎么對這個感興趣啊，那表情就跟我們現在說你怎么老愛看奧特曼這類片子？很不屑的。怎么回事，還這么不成熟。你應該效法堯舜，怎么滿腦子想的是唐太宗，你不應該以唐太宗為法，我告訴你，唐太宗沒什么了不起的。大家想，王安石也太狂了吧，什么叫沒什么了不起的？他有他的理由，說唐太宗為什么沒什么了不起的，他生得好，他出生在隋末時代，天下大亂，遂使“豎子”成名。唐太宗當皇上這過程不怎么光彩，殺了一些人，把老爸一腳也踹開了，當然這無損于他后來的功績，而且就說唐太宗這個人目光不夠遠大?？偠灾?，你崇拜他這個事是不對的，這不是什么像樣的人。

真正偉大的君王應該是堯和舜，堯和舜為什么偉大??？堯舜的政治、為政之道“要言不煩”，非常簡單，非常明確，易于執行，而且符合大道。你不要以為堯舜這樣的特別高級的就無法模仿，那是一般庸人的看法。我告訴你凡是偉大君王，設計的政治法則都是按照中等人的智慧設計的，比較容易普及。然后說你覺得怎么樣？神宗一聽都傻了，那還能怎么樣，小伙子給說得挺難為情的，您瞧，您這不是為難我嗎？我說一太宗，您都覺得沒譜，您再說一堯舜，我這不更沒譜了嗎？就我現在這種水平，我這個年齡，人家唐太宗二十歲的時候都平定天下了，我二十歲的時候現在還干嗎呢？就繼承了個皇帝位，在您跟前剛說了一句話又露了怯了。我是不可能成為堯舜的，那意思這個你就死了這條心吧，這不可能了，我就雖不能至、心向往之吧，沒可能，弄不好我辜負您的一片希望。不過有一點，小伙子說到這兒，說你可以鼓勵我，你可以輔佐我，我雖然不是堯舜，但你有可能是魏征，甚至你有可能是諸葛亮，所以我盡可能地做好，您看怎么樣？

大家可能聽到這兒有點發蒙，說這怎么把堯舜給抬出來了，唐太宗這不是挺好的嗎？其實大家可能不太了解古人的想法，你想堯和舜那是原始社會后期父系氏族社會時候的領袖，生產力低下，文明程度不高，他有什么施政的方案，有什么政績，我們想都很難想，歷史上也很難記載，可能是那種原始共產主義社會和原始人道主義的精神，給了后代文人一種理想化的想象。不管怎么說，在古人看來，那是要厚古薄今的，越古的、越上古的、越往前的越理想、越美滿、越美好，所以一說堯舜，那好得很。至于具體是什么，那可誰也不知道。

那好了，人說了個唐太宗給否了，現在神宗說話就比較小心，他又問王安石，說要不然再問點別的，說不問那么遠的事，說咱們太祖皇帝建立宋王朝以來一百多年了，太平無事，您覺得最要害的原因是什么？王安石一聽，這問題太大了，您要問我這個，我覺得今兒這時間就不夠用，而且我覺得在現在這種場合很隨隨便便地回答您，這會辜負您對我的期待，您讓我回家，今兒晚上我給您寫一篇得了。這么著，回到家里頭去，寫了《本朝百年無事札子》。你看，這是神宗皇帝給他的一個“命題作文”，不是他自己開始要寫，它是這么來的。

【畫外音】：對于王安石來說，宋神宗的這個“命題作文”相當棘手，因為在王安石看來，北宋建國百年以來，特別是宋仁宗之后的近半個世紀以來，帝國表面太平無事，風風光光，實則已經千瘡百孔，冗兵、冗官、冗費帶來的一系列問題，導致國家運轉舉步維艱，必須破釜沉舟，改革變法。但是，如果就此實話實說，對前朝做法毫不留情地批駁指斥，那就是對祖宗的大不敬，這是封建時代的所有人都不可能逾越的“鴻溝”。那么，王安石將如何跨過這道“鴻溝”呢？

【康震】：這里邊其實隱含了兩個命題，第一，為什么北宋王朝一百年來能太平無事，第二是一個很隱藏的話題，就是說，那未來還能繼續維持一百年的太平嗎？你注意，這里邊是有點倒騰的，如果僅僅就說百年無事札子的話，王安石絕對不寫。我們講到現在，大家對王安石的性格已經很了解了，他不想干的事，甭說皇上，皇上他爸爸都不行。好，第二天就把這札子呈給了宋神宗，這札子里邊重點談了三大問題。

第一個大問題，首先得說為什么一百年來太平無事。他從太祖皇帝說起，說宋太祖趙匡胤這個人有什么優點，第一，這個人太聰明了，政治智慧太高了，為什么政治智慧高，說他這眼睛很厲害，他眼光很獨到，他能分得清人的善惡和真偽，所以他能統御大局，指揮若定。第二，他總能在政治實踐當中選定最合適的人選，這也非常厲害，而且他能結合實際情況，實事求是地制定相關的政策，所以，有了這些優點，他說宋太祖趙匡胤就能干嗎呢？統帥千軍萬馬。第二說什么呢？說他在政治方面、在治理民生方面也非常地了得，說什么呢，說宋太祖皇帝在發布命令的時候，他有個總的原則，一切看是否有利于老百姓安居樂業，一切看是否有利于老百姓的切身利益，廢除什么苛捐雜稅，制止藩鎮的勢力獨大，然后還制定了很多勤儉持國的這樣一些方針和政策?？偠灾?，宋太祖趙匡胤在王安石看來的確是一個非常卓越的開國的皇帝，他有著很多的優點。

【百家講壇資源網—提供百家講壇MP3 視頻 講稿 資源下載！更多最新資源請關注本站http://www.tmdps.cn/】

你注意，王安石可不是一般的人，他寫文章是有講究的，這兒戛然而止，然后緊接著就用兩三句話就結束了。往后的宋太宗繼承了他的英明神武，往后的宋真宗繼承了太祖皇帝的恭謙和德行，往后的宋仁宗和宋英宗沒犯什么大的錯誤，就“維持會”的“會長”就把這維持下來了?？偠灾瑥奶婊实弁蟮乃膫€皇帝要么繼承了這個，要么繼承那個，要不然就沒犯什么大的錯，然后稀里呼嚕的，一百年的太平就這么下來了，很簡單。按理說這就不對了，因為你這題目是《本朝百年無事札子》，你重點要談論這個。錯，他用了三分之一都不到的篇幅就截了。

其實我們都知道，為什么宋太祖能夠維持這一百年的穩定，因為太祖皇帝我們開始說了，針對唐朝滅亡的教訓，他制定了一系列的政治、軍事、經濟的體制，這些體制有力地制約了唐朝滅亡會出現的那些因素，所以能維持一百年的時間，這根本沒什么好說的，這也根本不是宋神宗現在所面臨的問題。這時候根本不是要探討什么百年無事的問題，而是現在出現大麻煩了，我們前面說過從宋真宗開始一直到宋仁宗積貧積弱，冗官、冗兵、冗費的現象就非常嚴重，國家都沒錢了，花錢的人一大堆，掙錢的人沒幾個，所以前面的問題戛然而止，重心的問題立刻就轉向現在的隱患，所以這就談第二點，現在怎么辦？

要談現在怎么辦，就得先問一個問題，現在這情況是怎么來的，這就必然要涉及到一個人，就是宋仁宗的評價問題，這太難辦了，為什么呢？宋仁宗等于從輩分上來講是宋神宗的爺爺，祖父輩的，你總不能直接敲門叫響地就說，宋仁宗這個不行，那個不行。再說你剛才前面還說來著，你說了人家宋仁宗沒犯什么大錯，好皇上，能把這份家業維持到現在不容易。那怎么說呀？就得說他怎么行，甚至還得說他怎么很行，然后再把不行的東西偷偷地藏在那里頭，一點一點地給他暴露出來，這就是寫文章的技巧，要不人是“唐宋八大家”呢，你以為“唐宋八大家”我就寫點抒情散文就可以了？沒有，這奏章這一類的東西，札子這一類東西特別能看出一個人的水平。

好了，他說給宋神宗的札子里頭說，宋仁宗前面幾個皇帝我都沒見著，仁宗皇帝我是見過的，我在京城做官的時候就隨侍在他的左右，他是怎么為政的，從頭到尾歷歷在目，我是非常了解的。那意思是他是好是壞、是強是弱、是優是劣，您自己掂量吧，反正我這兒給你寫著。怎么寫呢？說仁宗皇帝總的來講就倆字，好人?？墒俏覀冎?，好人有時候是會辦壞事的，或者會把事情辦砸的，所以他說仁宗皇帝是個好人，什么好人呢？他對上敬天，對下愛民，恭勤持儉，勤勤懇懇，見了誰都態度很好，是個好人。好人具體體現在哪些方面？第一，不愛花錢，非常節儉，從來不批建什么樓堂館所，也不大興土木，就怕花錢，這第一，節儉。第二是什么呢，第二是他特別仁慈，很少判死刑，判刑的基本原則是要讓人活，不要讓人死。他因為特別仁慈，所以寧可委屈自己也不愿意打仗，跟西夏跟遼國都不打仗，為什么呢，因為心懷慈悲，所以就是給點錢，別打了，用這個來換取和平，于心不忍，特別仁慈，不忍心打仗，因為打仗是要死人的。因為特別地仁慈，所以他對于那些騷擾百姓的貪官污吏特別地憤恨。我說著你就注意聽，王安石寫東西特別有意思，他表面上看著在上面好像給你刷了一層清漆似的，很光，木板上刷漆，然后里邊塞好多小釘子。仁慈，宋仁宗很喜歡采納意見，宋仁宗很善于選拔人才等等等等，這就把好處都說了。接下來因為他這么好的一個皇帝，所以他這些政策就取得了很好的效果，在他統治的四十多年的時間里頭，哎呦喂，我們這宋王朝就興旺發達，具體表現為什么呢？說官員從來都不魚肉百姓，從來都不橫征暴斂，外族也從來都不侵略我們，為什么呢？他收了我們的錢了，他不侵略我們，這樣邊疆的人民就不會死亡，內地的人民也就能夠安居樂業，皇上身邊的大臣也從來不為非作歹，為什么呢？因為他只要一為非作歹，雖然我們的監察制度比較松軟，他只要一為非作歹，就有人去告發他們。他們都想好好做人，小心謹慎。我們這個朝廷有一支龐大的軍隊，招募的都是一些驍勇善戰、有的也有一些偷奸耍滑的人，雖然沒有什么像樣的將領去訓練他們，但是也沒有發生大規模的反叛，因為只要反叛就會有人告發他們。

你就發現他這些話說得聽著都挺別扭的，就是宋仁宗的每一個重大的優點，或者是因為他的優點而引出的良好的效果里邊，實際上都同時埋藏著一個致命的缺點，這缺點是什么呀？說你看，宋仁宗寧可委屈自己，因為他仁慈，他原話就是這么說的，因為他仁慈，他委屈自己，讓自己受委屈，他也不愿意發動戰爭來抵御外族的侵略，而寧可花錢來買點和平。我們都知道，那這到底是真仁慈還是假仁慈呢？因為你交上那錢是誰給的呢？是老百姓捐上來的，是他們交的賦稅啊，你等于是增加了老百姓的負擔，你剛才還說對老百姓很仁慈，但是在收錢的時候你怎么不仁慈啊？你仁慈的是什么呢？你仁慈的是敵人。但是你不能這么說，你得把它都歸在仁慈的主題底下，就是反正他就很仁慈，因為仁慈所以不愿意發動戰爭。所以這個就很奇怪，靠被動地給錢贏來的被動的和平卻反而成了帝王仁慈的一個證據，這很顯然講不通。王安石不傻，我相信宋神宗也不傻，但是文章你只能這樣寫。

第二，那些驍勇善戰的人，包括里面有些偷奸耍滑的人，他們當了士兵，雖然沒有像樣的將領去統帥他們，但是也不至于有人去反叛，這是很顯然的東西，我們前面講過，宋代對于軍隊將領的管理是非常嚴格的，他倒是想反叛，他根本不可能有機會反叛。而且你招來的都是些什么人呢？災荒年間招的一些流離失所的農民，有些就是在城市里邊的潑皮無賴，為了防止社會治安問題就把他們都招到軍隊里頭，養尊處優給養起來了。將領在制度的設計上束縛了他們，軍隊的訓練的水平又不高，我告訴你，就這種軍隊他反叛都反不到什么水平。

所以你看，我剛才說了，在所有的貌似的優點當中都隱藏著致命的缺點，什么叫致命的缺點，就是體制本身就跟基因生了病一樣，在基因當中存在著問題。百年無事，確實無事，可是要一旦出事，那就得出大事，所以你看他這個札子的名字叫得非常好，《本朝百年無事札子》這是一個很和平的題目，沒說一下跳出來說《本朝百年要出事札子》，不是這樣的，可是里邊到處埋的都是憂慮和反思。

【畫外音】：王安石不愧是“唐宋八大家”之一，他在奏章中巧妙地運用了春秋筆法，說理透辟而又措辭委婉。既指出了大宋王朝存在的問題，又讓話語不至于過分刺耳，使宋神宗能夠聽得下去，但是僅僅說出這些還是遠遠不夠的，作為一個胸有成竹的政治家，王安石必須在奏章里吹響改革變法的號角，那么王安石究竟如何闡述自己改革構想的呢？

【康震】：說來說去，就說這百年以來到底出的問題是在哪兒呢？你得給皇上提建議。所以到了第三部分的時候，這就成了這個札子的主體的部分。前面第一段說了點閑話，總得有個光亮的帽子扣在上頭，你別讓宋神宗一看就沒有希望了。第二部分是夸了一通宋仁宗，夸中有貶，在羅列優點的同時把缺點全部都暴露出來了。第三就是告訴他，這到底是為什么。實際上就是說，宋仁宗身上的問題你得警惕在你身上也會有。

第一條就是咱們這皇上，說的是宋仁宗，是個好人。但是第一，他不是個戰略家，他沒有戰略頭腦，沒有大的見識，什么叫沒大的見識呢，說天天在他身邊的不是宦官就是宮女，跟那些大臣打交道天天注意的都是行政上的一些瑣事，從來都不關心大事，什么叫大事呢，他應該和一幫真正的大臣們在一起，商討關于國家發展的這樣一個戰略的方針和方向，他應該關心。也就是說，這國家從戰略上怎么發展，這是他應該關心的事。他沒有，他作為一個國家元首，天天管的都是很瑣碎的小事。而且他認為宋仁宗的時期，對待工作那就是走一步看一步，得過且過，應付工作，不是主動地開展工作，這是第一個大的問題。

第二，這干部的人事制度非常地混亂，何以見得呢？他說科舉考試只考寫詩寫得怎么樣，寫文章寫得怎么樣，至于真正是不是能安邦定國的這種真才實學，沒有考察。就是做了朝廷的官員，也是論資排輩，看你們家的門第，看你的年資，不是看你的真才實學。就是真的做了官，調動得太頻繁。我們知道北宋的官員三年一調整，這三年一到，這還一項目，還沒弄完呢，又調到另外一地兒去，王安石自己就被這樣調過好多次，所以有的官員做了十年的官，當過七、八個官。他說這工作效率非常地低下，更別說咱們那支軍隊了，人挺多，錢挺多，就是打不贏仗，這是第二點。

第三，就是農業問題非常嚴重，農民辛辛苦苦種地，遇到災荒年政府沒有補貼，或者補貼得很少，也不修農田水利等等等等，諸如此類，王安石最后得了一個非常深刻的結論，這個結論叫什么呢？叫

“故雖儉約而民不富，雖憂勤而國不強。賴非夷狄昌熾之時，又無堯、湯水旱之變，故天下無事，過于百年。雖曰人事，亦天助也?！?/p>

王安石——【本朝百年無事札子】

這話說得太要命了，什么意思啊？雖然皇上非常儉樸，非常節約，但是老百姓身上沒錢，老百姓不富裕。雖然皇上一天到晚地操勞，勤勤勉勉，可是國家并不強大。王安石最后撂了一句很嚴重的話，說多虧咱們周邊的這些少數民族政權它不強大，也多虧國內這百年來沒有發生過什么大的旱災、水災和荒災，那話的意思是什么呢？多虧是周圍的人不夠強，沒有把我們給滅了。多虧國內的災荒還不多，不夠大，把我們滅了，我們全是托了老天爺的福，所以百年無事。其中雖然有人事上的努力，但是相比較而言，我們在人的主動性的建設方面是差得多了，這基本就等于否定了。你這一百年怎么過來的，老祖宗定了一些制度，后邊的人就跟著走，走到現在一直什么呢，得過且過，明哲保身，不求進取，得虧老天爺還算保佑你，否則的話早就完蛋了。

這話可說得比較重。所以我們說為什么它這叫“百年第一札”呀，原因在哪兒，就是在它這個札子里頭首先它當然是回顧了一百年太平無事的過程，最重要的是反思了一百年來這朝廷埋藏的種種顆顆炸彈，這一百年來是發展了，但是托了老天的福。是發展了，但是在發展的過程當中，埋下了很多的隱患和炸彈。

【畫外音】：《本朝百年無事札子》以揚為抑，褒中有貶，重點剖析了宋仁宗統治的四十多年中的種種弊病，透過宋王朝“百年無事”的表面現象，揭示出當前面臨的重重危機，并就吏治、農業、財政、軍事等方面的改革提出整體方略。但是，這份奏章并沒有提出非常具體的改革措施和辦法，而一心想要一展抱負的宋神宗，需要的是王安石這樣的奏章嗎？

【康震】：宋神宗一看（札子），特別激動，我們現在落一印象，自從一開口說了唐太宗那事以后，他就一直比較激動，看了好幾遍，越看越高興。第二天就把王安石又叫來了，說哎呀，昨晚上我就把你這札子看了好幾遍，寫得特別好，聞所未聞，見所未見。我覺得你早已經是胸有成竹，怎么樣？把你心里想的都說出來吧。充滿了熱情，一個渴望改革的人，他的身份又是這個國家的最高元首，你可以想象他的心情。

誰知道這王安石的反應比較遲鈍，也不知道是怎么了，他慢吞吞地說，這個事內容比較多，頭緒也比較多，我覺得不能急，我覺得你還是有點急了，您看要不然這么著，我到時候給您講上幾次課，您聽聽課，我這里邊的一些東西您基本上就不言而喻了。大家說怎么上課呢？你看，我剛才說了，他這個翰林學士叫翰林侍講學士，這侍講學士是有一個功能的，就是得負責給皇上經常得上上課，講點《禮記》講點《論語》，要不然講點唐太宗。他說回頭我給你講講課，你就都明白了，不著急。

這神宗他是個小伙子，他說講課這事是肯定沒問題的，你能不能先揀些緊要的，先給我說說。特別著急。這王安石一看，也沒辦法，就先揀了一些緊要的心得給這宋神宗是一一地講來，宋神宗聽了以后真高興，說你的想法太好了，還是那句話，聞所未聞。這都奇了怪了，他到底原來聽過什么東西，又沒聽過什么東西？反正他說聞所未聞，別人的見識確實趕不上你，這個得承認，別人確實趕不上你。我跟您說，您看這樣行不行，你能不能把你剛才跟我說的這些東西寫下來，記下來給我，我想晚上好好看看。這由此可見，王安石給他講的這些東西是在這個札子里頭沒有的，就是一些很具體的舉措。

王安石還是表現得很遲鈍，很不積極，說我已經跟您說了，回頭我給您得上課的，我這侍講學士拿這工資是要給皇上上課，我給您上課的時候，您只要一聽您就明白了，我將來會怎么做?，F在說句實在話，我還不太清楚，您到底是怎么想的，您在想什么，您想做什么，我確實不太清楚，所以你讓我現在說得這么細致，把它都記下來，這不大妥當。

神宗不依不饒，您今天跟我說得太多了，受益匪淺，我根本就記不下來，我害怕忘了，你還是回去，你給它寫下來，寫下來拿給我，我要看。史書上記載王安石“唯唯而退”，就胡亂答應著就走了，說行行行行行，趕明兒給你寫，我先走了。

這大家就覺得有點奇怪，說這王安石有病吧，原來你看，我們現在要追根追底，原來那皇上老讓你到京城來做官，他是死活不來，那有情可原，京城的官不稱他的心，發揮不了什么作用。后來，人家宋神宗繼位了，也給他邀請來了，想讓他發揮作用，又見了面談得也挺好，還應皇上的邀請給他寫了這個著名的札子，為什么當這宋神宗要求他更細致地把這個舉措給他說一說，甚至請求他把它寫下來給自己，他這么不積極呢？而且還說了那么一句話，我還不太清楚您現在到底是怎么想的，所以我覺得現在說得太細不是特別合適，我們就覺得王安石這人是不是在擺臭架子??？還是另有隱情？這很值得研究。而且王安石剛才說到一個問題，就是說我給你講學，我得給你講一講。

其實大家要注意，就是當一種政治行為在它發生之前，它得有輿論，它得有一個輿論的宣傳的過程，也就是說，你王安石你要弄改革，你要變法，你得給人家先說清楚你為什么變啊，你都要變什么呢？你打算怎么做呀？你不能一上來就做，你得先有一個慢慢地宣傳的過程，讓大家有一個接受的過程，所以這講學這一關還真不是應付，那還真是他心里頭的話。他的意思是別人聽不聽先不說，我不能讓你這二十多歲的小伙子、這小皇帝憑著一時的熱情，就讓我寫這個、寫那個，我得先給你講一講，看咱們倆到底對付不對付，你到底是不是在根本上認同我，我才能夠考慮是不是走下邊這步棋，所以由此可見王安石在這個時候他已經是一個非常成熟的政治家了。反而是宋神宗有點上躥下跳的，當然這是因為熱情鬧的。你還真別說，王安石說這講學的事還真應了，不講不知道，一講嚇一跳，馬上就引起了不大不小的波瀾，至于這波瀾是什么，我們下節課再講。

第三篇：唐宋八大家之王安石 (三)給力的基層一把手

唐宋八大家之王安石

三、給力的基層一把手

畫外音：

年輕的王安石剛剛步入仕途，就以出眾的學問和人品得到了朝廷的賞識，宋仁宗多次下詔提拔他進京做官，但王安石都以種種理由婉言謝絕。他不僅堅持在地方做官，甚至還主動提出到偏遠的州縣任職，認為只有這樣才能真正為百姓做點實事。那么，在基層做官的王安石究竟會有怎樣的表現？他能否成為合格的地方父母官呢？ 康震：

開講之前，先問大家一個問題，2010年最火爆最流行的一個詞是什么？...回答得非常正確，臥虎藏龍啊。給力，這是2010年最流行、最給力的一個詞。給力什么意思？我覺得有好多的意思，比方說加油、帶勁、提氣、特別給勁、夠酷、爭取、非常精彩、特別地棒，我們這一集的題目就叫《給力的基層一把手》。什么叫“給力的基層一把手”？我們就是要來看一看王安石是這個基層一把手，他做工作是怎么給力的，在哪些方面表現得很給力，所以我們這一集的主題詞就倆字，給力。

大家說您這話從何說起，王安石什么時候又變成了基層的一把手了？這話還得從頭說起，上一次我們說王安石不愿意在京城做官，那朝廷是死乞白賴硬給拉著讓他必須得到京城里頭來做這個京官，怎么都不愿意。我們開始不了解，說為什么??？通過研究我們發現，王安石之所以不愿意做京官，他就是想在地方上能夠做點踏踏實實的事，換句話說，他認為在地方上做官能做更多的實事，那么在這京城里頭做這京官，這實事就做不成了。

我們就得來捋一下王安石在地方上都做過什么樣的官，我們給他找規律。王安石這輩子做的第一個地方官是從二十一歲開始的，他這個官的名字叫簽署淮南東路節度判官公事，用現在的話說其實就是揚州市人民政府辦公廳的秘書，二十一歲。到了二十六歲的時候他又做過一個官，就是鄞縣縣令，鄞縣就是現在寧波市的鄞州區。到了三十歲的時候他擔任了舒州通判，舒州就是現在安徽的潛山，相當于一個地級市的副市長。到了三十六歲的時候，他開始擔任提點江南東路刑獄。這個江南東路，我們知道，在北宋的時候“路”這個單位就相當于我們現在的省，這個江南東路的省，它的管轄范圍就相當于現在的江西的東北部和安徽的東南部地區，就這么個管轄范圍。那他這個官是個什么官呢？相當于江南東路這個省最高人民法院的院長兼最高人民檢察院的檢察長，還兼紀律檢查委員會的書記。也就是說既主管這個省的政法工作，又主管這個省的干部的考核和考察工作，這官很大。到了四十七歲的時候他做了江寧知府，就是現在南京市的市長，但是江寧知府在當時就特別相當于一個直轄市的市長。就是說從二十一歲到四十七歲這二十六年的時間里邊，他只有兩個官是做的二把手或者是下級，其他的官，要么是所在的政府的第一把手，要么是所在的政府的某一個領域的主管領導，就是我剛才所說的提點刑獄。這是王安石擔任地方官的第一個特點，一把手居多。他做地方官還有第二個特點，就是他做地方官的時候做得特別給力，特別是當一把手的時候尤其給力，反之如果不做一把手很不給力。我們先來看，當他不做一把手的時候是如何地不給力的，這里邊有兩個例子可以說明，王安石開始在這揚州市做政府辦公廳的秘書，王安石有個“毛病”，特別愛學習，尤其是到了工作以后，還是一如既往地，像當時做學生的時候那樣，非常認真地、刻苦地學習，這是個勤奮的人兒啊。我們很多人工作了以后沒時間學習，王安石不是，時刻不放松學習，在家里邊是廢寢忘食、秉燭夜讀、通宵達旦，不帶歇口氣兒的。可是我們知道一天只有二十四個小時，這個王安石改不了，這一天只有二十四個小時，他要是一旦通宵達旦地讀書，時間不等你，你得第二天上班啊，譬如說，他晚上看書看得特別晚，看到凌晨四點鐘，這時候總得瞇一覺，一瞇，比方說瞇到七點了，這下完了，要上班了，趕緊起來，不刷牙、不洗臉、不吃早餐、不梳頭發，衣冠不整，趿拉個鞋，臉腫著，發白，眼睛里頭全是血絲，頭發都是蓬亂的，就騎上“自行車”到了辦公廳去上班了。當時他的上司，就是揚州市的市長是誰呢？是韓琦，韓琦這個人特別地注重儀表，見不得這邋里邋遢的人。我說的不是某一個早上偶然這樣，王安石刻苦學習的精神是一以貫之的，他老這樣，早上一起來就這樣，早上一起來就這樣，那這個韓琦一次兩次可以原諒，三次、四次、五次、六次，他看得多了，他就形成了成見，心里想，這小子，昨晚不定到什么KTV包廂去混去了，早晨就成這樣了。他才不會想到說你去學習了，二十剛出的年輕人，參加工作以后還有這么旺盛的學習熱情，這是不可思議的。終于有一天忍不住了，把小王叫到辦公室來跟他談，你怎么搞的？少年不努力，老大徒傷悲呀，你們年輕人現在應該利用你們年輕的優勢，抓緊時間刻苦地學習，努力地工作，別一天到晚的老在那娛樂場所溜達溜達的，早上起來不上班。對他進行了嚴肅的批評。

那要擱一般的年輕人啊，趕緊得解釋，領導，我昨晚上背英語單詞來著。領導，昨天晚上我寫文件來著?？隙ǖ酶I導詳細地匯報，說不定領導轉而轉怒為喜還表揚你。王安石的個性不是這樣的，剽悍的人生不需要解釋，我干嘛解釋啊？王安石的個性是很倔強，而且他內心里邊一旦拿定了主意，是不能動搖的。他下班跟同事說，老韓，這韓領導他不了解我。我這個人對不了解我不理解我的人，我懶得跟他解釋，我該什么樣就什么樣。

但是你得知道現在你不是領導，你是下級啊，你不給領導解釋清楚，領導老是這么誤會你，老是這么誤解你，你還怎么進步??？他不管這個，我的人生我做主，我不需要給你解釋。所以你就說，像王安石這種個性、性格，他就只能當一把手，他不能當二把手，他要當了二把手和下級之后，他一輩子都永遠被人誤解，永遠被人不理解和不了解。個性使然，非常倔強也非常執著，照樣早晨起來不洗臉、不刷牙、不吃早飯，蓬頭垢面地去上班，愛說什么說什么，真金不怕火煉，時間長了你就知道我到底是什么人了，這是一則不給力。畫外音：

王安石年僅21歲就踏上了仕途，作為志存高遠的熱血青年，他一心想要發揮自己的才學，做一番興利除弊，造福百姓的事業，然而，現實卻并非想象的如意，那么，剛剛走入官場的王安石還會遭遇怎樣的尷尬呢？ 康震：

第二個是什么呢？他剛剛參加工作，又在政府的辦公廳里邊做秘書，充滿了工作的熱情，對工作當中出現的問題，對下一步要開展的工作，王安石總是積極地建言獻策，他的知識又很淵博。你想這么刻苦的人能不淵博嗎？又知識特別豐富，談論一個事的時候不但要談論現實，還要引經據典、以古喻今。可是韓琦就特討厭他這一點，韓琦對他有個成見，他知道王安石有學問，知識量大，詞匯量也很大，可是他就認為你就是詞匯量大，你懂的古文多，但是你這個人做不了官的。所以王安石多次請求，多次申請，給我個具體的工作，哪怕給我個項目讓我做一做，不給。就這么閑置著。

后來王安石工作滿了以后，從這個崗位上調走之后，有一次，有一個人給韓琦寫了一封公函，這公函里頭也是引經據典，用了很多的典故，用了很多的古文，韓琦一邊看這個，就跟他身邊的同事說，哎呀，可惜這王安石不在，王安石要是在的話，這里邊的古字他全認識，這是他的強項啊。這種說法本身一聽就是對王安石的一種誤解，王安石怎么可能只是認幾個字，詞匯量大的問題呢，是不是？但是你碰上這么個領導，那誰是一把手？韓琦是一把手，你是他的下級，他要是不理解你，不跟你溝通，你也不跟他解釋，你在這工作崗位上能不能做出成績來？做不出來，你有再大的才華，施展不出來，所以王安石在這個崗位上感覺深度地不給力，這是第一條。

他這不給力還體現為第二點是什么呢？就是他做不了一把手之后，他很多重大的工作他無法拍板決定。王安石這個人是個殺伐決斷的人，他要決定的事情馬上就能拍案決定。可你要不是一把手，你是二把手，坐在一把手旁邊，一把手剛說我準備，你“啪”一拍桌子說我給你決定了，那不可能啊，他沒這機會。這個例子最鮮明的就是他到了舒州做通判，我們知道他等于是到舒州市做副市長，他一去之后這個舒州正好趕上連年的旱災，民不聊生，死了很多的人。在舒州期間我們看到了他的一則材料，他跟舒州下屬的一個縣姓孟的一位縣令是個朋友，他跟這個孟縣令之間通了大概有十封信，在這十封信當中透露了一個很重要的信息，什么信息啊，就是說，他跟這孟縣令就說，我們現在當務之急是必須趕緊采取什么措施呢？就是把家里頭囤積居奇的富人的糧食用政府的錢把它買了來，然后用低價賣給沒有飯吃的老百姓。

可是你知道這個事說起來容易做起來難，第一，富人他怎么肯把糧食給你？他要把糧食囤得滿滿的，然后賣個高價錢，他才能夠撈一把，對不對？你沒來由地讓他把糧食挖出來拿出去低價賣了，他愿意嗎？肯定不愿意啊。他就跟這個孟縣令在信上探討這問題說，如果有不從的，你就跑他們家里頭去，哪怕讓他地挖三尺，你把他的糧食找出來，然后不配合政府的，殺一儆百，給他抓起來，用強力的手段。可是這是你作為二把手的想法。那么當時他所在的舒州市上級領導、省級領導，也對王安石這些做法不是特別感冒，說句話就是我反正只要不支持你，實際上就是不贊同，所以他在給這孟縣令寫的信里邊也是采取一種商量的口氣，他給孟縣令的信里邊完全沒有命令的口氣，說我命令你怎么怎么做，沒有。他在信里邊是采取商榷的口吻，給他建議，這說明什么，說明他說不起話，他是個二把手。畫外音：

王安石在地方任職期間，深刻認識到了民間的困頓和疾苦，雖然他曾經因為自己官卑人微，無法為百姓辦更多、更大的事而苦惱，但他還是多次放棄了去京城做官的機會，始終堅持在地方為官。那么，當王安石獨掌一方政務時，他又會有怎樣給力的表現呢？ 康震：

他做了一把手之后情況如何呢？那就不一樣，有四個給力。第一個給力，就是他調查研究，不怕吃苦，千方百計為百姓謀福利，這個是王安石一個最主要的特點。他做一把手是到鄞縣做縣令，鄞縣這個地方我剛才說了，寧波市的鄞州區，臨海，是一個江河湖海的交匯地帶，本來水資源是很豐富的，可是當地政府和老百姓沒有進行有效的農田水利建設，所以反而使這個地區的水力資源沒有有效利用起來，老還挨著旱災，你說怪不怪？所以王安石一去，第一條就是動員全縣的老百姓、人民群眾挖水渠，把有效的水力資源能給它利用起來，這是下了大工夫的，那是在中國古代社會，要辦成一件事，特別是糾集成千上萬的人來修農田水利，不像我們現在有很多工業的機械，那是很困難的。王安石怎么辦呢？他就一個鄉一個鄉地去動員、去監督、去督察，你務必要給我開工。我在這兒可以給大家念一個時間表，看看我們的王縣長是怎么樣深入基層，是怎么樣挨家挨戶地去動員的，宋仁宗慶歷七年，即公元1047年十一月七日，從縣城出發，第一步先到了縣城以東的萬靈鄉，督察百姓開掘水庫的工作，晚上住在寺院里。第二天八號一大早登上金雞山看望在那里修建水閘的工人，晚上住進了阿育王山的廣利寺。這時候下起了大雨，沒法再往東邊走了。過了兩天雨停之后，十一日繼續出發，這一天到達了靈巖山，并且登上高處眺望大海，為的是什么呢，不是看海景，而是督察和視察在這江海的交匯之地能不能修水閘，以便進行蓄洪灌溉。十三號，這一天到達蘆江村，視察了水渠的開渠之處，晚上又住在寺院里。十四號登上了天同山，晚上住在景德寺。十五號一大早就和景德寺的長老們一起去視察當地的地形。十六號的一大早，在寺院里吃完飯經過五峰山，行走了十多里的路，乘船繼續向西走，到了半夜到達了一個小村子叫小溪村。十七號一大早就又視察新修的水渠，然后到當地的寺院吃飯，晚上又到達當地的林村視察，半夜的時候住進了另外一間寺院。到了十八號的上午，又到縣城以西的兩個鄉再次視察，動員鄉民，興修水利。注意啊，我為什么不厭其煩地念這玩意兒？這兩周的時間里頭他走了十四個鄉，基本上中間沒有停頓，所以我說他第一個給力，我們講那些空的、虛的沒用，他的給力首先表現在他的工作的態度，他的工作的態度又是基于對于民眾的這樣一個服務的根本目的，這就是王安石作為地方一把手，他最給力的首要的一個（特點）。王安石的第二個給力之處就是他工作起來實事求是，敢于打破陳規，大膽改革，他膽子特王安石的第二個給力之處就是他工作起來實事求是，敢于打破陳規，大膽改革，他膽子特別大，敢做。他膽子大在什么地方？表現在兩個問題上。他一到鄞縣，他發現了一個問題，農民兄弟一到青黃不接的時候別說飯吃不上，連第二年要種莊稼的種子可能都沒有。一般情況下什么樣呢？窮人家里如果沒有隔夜糧，沒有種子糧了，怎么辦呢？就跟當地的富戶、地主用高利貸來貸了來，然后第二年翻倍的、驢打滾的利再還給他，但這樣一來，往往使得這些窮苦的農民怎么樣呢？是還不上這個賬的。那利滾利，最后利就變得很大了，別說本金了，連利都還不清。怎么來解決這樣一個惡性的循環呢？王安石大膽地想了一個方法，當時在北宋時期各個縣都有所謂的平常倉，什么叫平常倉??？其實就是在災荒年間政府在糧倉里頭儲存一部分糧食，用來賑災的，可這個數量很少，不可能把這糧食拿出來讓全縣的老百姓都能得到實惠，那不可能，怎么辦呢？把這部分糧食拿出來以官府的名義貸給農民，讓農民向官府來貸，那么第二年等你有了收成的時候，以低于高利貸的那個利息還給政府，說白了就是政府用自己已有的這樣的一種資源，來幫助農民度過青黃不接的這個難關，這實際上到了后來，就成為王安石推行青苗法的一個雛形，但這是一個很大膽的做法，以前從來沒有人這樣做過。這是在經濟領域里邊，他敢于打破陳規、大膽改革，可是大家要知道能這么做的可不是二把手，只有一把手才能拍這個案，可是一把手拍案是很痛快，你要承擔后果的，王安石有這個膽量也有這個眼光，這是第一。

第二呢，他這個人不光在經濟領域里邊敢于突破陳規，而且在人事任免方面，膽子也很大。我剛才說了，他曾經做過一個官，叫提點江南東路刑獄，他不是負責他們整個省的干部考核問題嗎？他在考核的過程當中，到了一個地方叫饒州，就是現在的鄱陽縣，他到了這個鄱陽縣以后就視察，走到一個什么地方呢？走到一個辦公的地方，這個地方是個什么辦公地點啊？就是當地的一個監酒的官員的辦公室。什么叫監酒呢，監酒就是第一，監督和督造當地釀酒，因為在古代社會釀酒業這是屬于專營專賣的，國家專賣的，私人是不可以亂釀酒的，所以這個釀酒也要設一個官，不但督造你釀酒，而且監督你交酒稅。我跟大家說這官特低，宋代的時候這樣的官職都是非常低的官。王安石走到這個辦公室里視察，一看，墻上居然有詩，徐徐念來，詩曰：

呢喃燕子來梁間，底事來驚夢里閑。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

房梁上的燕子唧唧喳喳地說著悄悄話，它們說什么呢？把我這個夢中人給驚醒了。哎呀，它們說的話，你們哪兒能聽得懂，我心里明白，不給你們說，我拄著手杖，拿著小酒壺帶著酒，一邊喝著酒一邊去看當地芝山的風景。

詩寫得不是特優秀，但還蠻有情調的，有點小資情調。王安石一看，嗯？寫得還不錯嘛，這誰寫的？說就是我們當地的祭酒劉季孫先生寫的。哦，你把這老劉叫來。把這祭酒劉季孫叫來之后問了他幾句話，跟他攀談攀談。過了一會兒，王安石說那我就不用視察了，哪兒也不看了，你們就好好工作吧，我就先回去了。王安石就回到了官府，回到了他自己辦公室，他剛一回去，正好碰上饒州當地的一幫學生，我們知道在縣鄉州都設有鄉學或者州學，這些學生就跟他提了個申請說，我們當地這個學校比較破敗，我們迫切地請求您給我們派一個能夠統管我們饒州市教育管理工作的一教育局局長，你給我們派一個。王安石一聽，脫口而出，沒問題啊，就是劉季孫，他就是教育局局長了。滿座嘩然，你知道為什么？因為他這個監酒的工作，在北宋的時候像劉季孫這個職務是武官系統，武官在北宋本來就比文官的等級要低，而且還是個監酒的工作，這就好比說讓當地釀酒廠的副廠長做了當地教育局的局長了。王安石認為，老劉的水平夠，當機立斷，我就能定下來。你們別瞎找了，他能寫出這個詩來，說明這個人是個文人，肚子里邊有東西，有錦繡文章。這些事情對于北宋的知識分子的個性來講，都是很難做到的，那且得商量呢，不開上幾個會，發上幾個文，這事定不下來。王安石去了之后當即拍板，根據就是那四句詩，所以這是誰能定的事？一把手。副手都只能提建議，定不了。王安石作為一把手不但看得遠、拿得定，而且敢拍板。你說他能不給力嗎？當然給力，而且是很給力。

作為一個一把手光這些還不行，王安石第三個給力之處是無畏權貴，敢于說話。特別是敢于向他的上司提意見，這個是很多干部都不敢做的，王安石敢。

王安石在鄞縣做這小小的縣令的第三年，他的上司給他發了一份公函，這公函是夠損的，說什么呢？就是我們知道在北宋鹽和鐵都是政府專賣的，吃的這個鹽也是專賣，我們知道鄞縣它是在沿海地區，所以這個海鹽也是由官府來控制的，這個公函說什么呢？說你們縣上啊，讓你們縣上當官的、老百姓全都出錢，都捐錢，把錢捐起來弄個基金會，這基金會干嗎的呢？就讓人通小道消息、打報告，看誰偷了我們的官鹽了，就是誰私下里、老百姓跑到海邊去煉這個鹽或者去弄這個鹽，誰要是私自去抓這個鹽的話，通報官府，你報告了是吧？我從基金會里頭拿出獎金來分給你。你聽出點意思了吧？讓大伙兒都捐錢成立這基金會，是用來獎勵打小報告的人。這聽著都瘆得慌。

王安石當即就給這領導寫了一封信，說你完全是瞎干，為什么瞎干呢？他說有兩點：第一，他說我跟你說，鹽的利益太大了，你要禁止是禁止不住的，特別用這種辦法是無法禁住它。你想啊，你這一層一層地告上來，最后的結果就是幾乎所有的人都被抓到監獄里頭，當所有的老百姓都差不多給抓到監獄里頭之后，那真正的強盜就出山了，他們必然讓正常的漁民或者讓你這個官戶沒有辦法正常地工作，這只能逼得那些漁民再當強盜，把這撥強盜打倒。所以你最后的結果是監獄里關了一大部分善良的老百姓，然后在外邊出現了大批大批的真正的強盜，你的社會治安還能好得了嗎？所以你這是個愚蠢的公函，也是一個愚蠢的命令。第二，他說咱們這個縣。真正有錢的人就沒多少，所謂有錢人只不過是比別人多幾畝地而已。你讓大家捐錢，他給你捐個鐵鍋還差不多，他哪來的現金呢？你這樣做無非是讓這些有地的人把地都賣了，所以你這第二個結果就是所有有地的人把地都賣了，然后把錢捐上去，你官府把錢拿出來，然后用它來懸賞，可所有的老百姓都變成窮人了。所以無論從哪方面來講，你這個建議，你這個命令都是錯誤的。王安石在這個信的結尾毫不客氣地跟他說，說現在這個上級和下級的關系非常有意思，一般來講，下級只愿意講上級喜歡聽的話，而上級也喜歡下級給他逢迎拍馬，他自己是為所欲為，不過我認為你是個能聽得進去意見的人，你是個好上級，我今天跟你說的話，你肯定能聽進去，而且你肯定會收回成命。我現在在這說的，大家覺得很輕松，你試試給你們領導寫這么一封信，是吧，第二天你都不敢上班，是不是？王安石，就寫了，而且人家上級的命令不是光發給他們一個縣的，他這個建議等于說你面對你所有管轄的縣鄉市，你都把這個成命給收回去，你這個做法就是不對。

王安石第三個最給力的地方，他作為地方的一把手，就是說他敢于直言犯上，問題是他堅持真理，所以他才能犯上。他不但掌握真理，而且他有掌握真理的膽量。畫外音：

作為地方官，王安石不僅深入基層調查研究，而且有膽有識，敢想敢干，特別是他在任鄞縣知縣期間，興修水利、治理農桑、興辦學校，政績十分突出。然而做事雷厲風行的王安石在工作中也難免犯錯，那么，在遭遇失敗時，他又會有怎樣的表現呢？ 康震：

王安石還有第四個給力的地方，這個就更困難了，就是膽這么大，頻頻地敢出手，你就不怕犯錯嗎？犯，當然犯。犯了錯，也認錯，但是決不會氣餒和放棄，所以王安石第四個最給力的就是不怕失敗，不怕挫折，一條道走到黑，這就是他的特點。

他到常州做知州，一把手，地級市的市長，他一去就決定挖一條運河，我們知道這個運河是個好東西，你挖一條運河之后，無論是交通，無論是運輸貨物，都大大地方便，那會獲利無數的。可是當時他要修這個運河的時候，他有個同事給他提建議說，咱們這個常州財力有限，你想這么大的工程在規定的時間里頭馬上就要完成，這個太困難了。咱能不能一個縣承包上那么

一、半年，趕到半年、明年以后，咱再弄個縣，就是輪替著來，這本來也是個很好的建議，可是你知道王安石是個急如星火的人，他是要刀下見菜的，他沒聽這個建議，我這不是表揚他，他也要犯錯誤。結果因為這個工程太大，同事們對他有不同的看法，上級領導也不是很贊成，你比方說他的上級領導就是省級領導，說你可以征發民工，但是你只能在你這個常州市所屬的區域里征發民工，那這對他來講就很有限，你想他這一個地區，他所管轄的地區才能有多少老百姓，那是很有限的，而且湊巧的是正挖著呢，連陰雨來了，幾個月連續地下大雨，根本工程的進度無法完成，再三考慮，迫不得已，只好下馬，失敗了，對于王安石這樣一個心氣如此之強的人來說，失敗的滋味是很難受的。

他有個好朋友給他寫封信，安慰他說，別難過了，你就是太認真了，人誰像你這么當官的？到一個地方就折騰啊，天哪，你好好的，好吧？咱修身養性，把身體搞好。原話是：

要若如宗人夷甫，不與世事可也。

——《東軒筆錄》

凡事不要那么認真，差不多就行了，是不是？沒你地球不轉了？人不活了？

王安石給這朋友回了封信，特正式，王安石說不行，怎么個不行呢？說我告訴你啊，你要說我這次干這活真是失敗了，勞民傷財不說，最后啥也沒落著，沒有成效我認了，確實我錯了，這是第一。第二呢，你要說不顧實際情況，加工加碼，最后只是想成功，不考慮天時地利人和的因素，這不是科學的決策，我也認了。但有一條我不能認同，你要讓我無所事事，安于現狀，對不起，這不是我的性格。我王安石既然到這地方上來做了官，特別是做的一把手，我就是來干事的，事情可以做不成，但是我繼續要做事情的精神，我是永遠不會放棄的。

他就這么個人。你說你要跟這么個人在一塊兒啊，當然是挺給力的，也挺帶勁的，也挺提氣的，但我估計也挺累的。

那我這兒說得天花亂墜的，大家肯定就會生出一個問題說，康老師你這個可就是講跑偏了，為什么呢？難道在京城做官就不給力嗎？按照王安石這素質，他不可能貪污，他不可能腐化，他不可能成天就想著去跑關系，他到了中央做京官了之后，他照樣可以做得很給力呀，你憑什么說人家王安石到了京城就不給力了你要弄清楚這問題，你就又得去盤算一個事，就是王安石在京城到底做了什么官了，把他傷成這樣了，就躲之惟恐不及，想跑到地方上去？那想要了解這個情況，下集再說了。

第四篇：唐宋八大家成語

唐宋八大家中的成語

(飛黃騰達)出自韓愈《符讀書城南》詩：“飛黃騰蹋去，不能顧蟾蜍。”

(掉以輕心)柳宗元《答韋中立論師道書》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之?！?大醇小疵)韓愈《讀荀子》：“荀與揚，大醇而小疵?！避髯雍蛽P雄從整體上看很好，但略有些小缺點。

(踔厲風發)韓愈《柳子厚墓志銘》形容文章議論縱橫自如，氣勢豪邁。(出人頭地)歐陽修《與梅圣俞書》：“老夫當避路，放他出一頭地也。”(滄海一粟)語出蘇軾《前赤壁賦》：“渺滄海之一粟。”

(不塞不流，不止不行)韓愈《原道》意思是佛老之道不予以堵塞禁止，孔子之道就不能流傳通行?！?/p>

(汗牛充棟)柳宗元《陸文通墓表》：“其為書，處則充凍宇，出則汗牛馬?！币馑际菚仄饋砜梢远褲M屋子，搬起來可以讓牲口累得出汗?！?/p>

(藹然仁者)韓愈《答李翊書》：“仁義之人，其言藹如也。”對人和善有仁德的人。

(愛博而情不專)韓愈《與陳給事書》：“夫位益尊則賤則日隔，伺候于門墻者日益進，則愛博而情不專?！?/p>

(安常習故)蘇軾《伊尹論》：“后之君子，蹈常而襲故，惴惴焉懼不免于天下?！毙稳莅凑粘Ｒ幒屠咸邹k事，守舊而不思變革。

(安貧守道)蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道?！?/p>

(按行自抑)柳宗元《夢賦》：“忽崩賽上下兮，聊按行以自抑?！奔s素自己行為。(拔十得五)歐陽修《張九齡傳》：“夫吏部尚書、侍郎、以賢而授者也，豈不能知人？如知之難，拔十得五，斯可矣?！币庵高x拔人才，即使一半不合格，尚可得一半真才。

(跋扈飛揚)王安石《辭拜相表》：“百姓以安平無事之時，而未免流離餓莩，四夷以衰弱僅存之勢，而尤能跋扈飛揚?！?/p>

(白白朱朱)韓愈《感春三首》：“晨游百花林，朱朱兼白白?！毙稳莶煌N類，色彩各異的花木。

(把飯叫饑)蘇軾《答程彝仲推官二首》：“所示自是一篇高文，大似把飯叫饑，聊發千里一笑?！北扔鞫啻艘慌e。

(跋前躓后)韓愈《進學解》：“然而公不見信于人，私不見助于友，跋前躓后，動輒得咎。”

（坐井觀天）韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”

（醉翁之意不在酒）歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！保ㄐ谐捎谒迹╉n愈《進學解》：“行成于思，毀于隨。”意思是說，做事情成功是由于多思考，失敗是由于不經心．

（異曲同工）韓愈〔進學解〕：”子云相如，同工異曲．”比喻不同的文學藝術作品雖然作法和內容不一樣，但都很出色．

（一落千丈）韓愈〔聽穎師彈琴〕：”躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強．”指琴聲陡然降落．

（袖手旁觀）韓愈〔祭柳子厚文〕：”不善為濁，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間．”意思是不會砍木頭的人在砍，弄得手指破了流了血，緊張的滿臉是汗；而會砍的人卻不讓去砍，只好把手揣在袖里，在一邊看．

（文恬武嬉）韓愈〔平淮西碑〕：”相臣將臣，文恬武嬉．”文官安閑自得，武官游當玩樂．指官吏只知貪圖享樂．

（啼饑號寒）韓愈〔進學解〕：”冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑．”形容挨餓而受凍的悲慘生活．

（蜀犬吠日）柳宗元〔答韋中立論詩道書〕中說，四川地方多霧，那里的狗不常見到日光，每逢霧消日出，就叫喚起來．比喻少見多怪．

（黔驢技窮）出自柳宗元〔三戎 黔之驢〕

（蚍蜉撼樹）韓愈《調張籍》詩：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！北扔鞑蛔粤苛?。（龐然大物）柳宗元《三戒 黔之驢》指高大笨重的東西。

（盤馬彎弓）韓愈《雉帶箭》詩：“將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發?！币馑际菍④娤胍约记墒谷诵姆室獗P著馬彎著弓，似乎不舍得就把箭射出去。（明日黃花）蘇軾《九日次韻王鞏》：“明日黃花蝶也愁?！泵魈炀栈ū阋{謝，連蝴蝶也發愁了！

（落井下石）韓愈《柳子厚墓志銘》：“落陷阱，不一手救，反擠之，又下石焉者，皆是也?！币馑际强匆娙艘暨M陷阱里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。

（廬山真面目）蘇軾《題西林壁》：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！北扔魇挛锏恼嫦嗷蛉说谋緛砻婺?。

蘇軾作品的成語

⑴雪泥鴻爪

蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？??”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。

⑵夜雨對床

唐代韋應物有“寧知風雪夜，復此對床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對床”，但一直未實現?！耙褂陮Υ病北懔鱾飨聛恚静粏沃感值苤g，經此也成了兄弟之事。

⑶河東獅吼

蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了

⑷不合時宜

朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內裝何物？”有的說是文學才華，有的說是滿腹學問，唯朝云說是一肚皮不合時宜，蘇軾遂引為知己。

⑸胸有成竹

文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指點蘇軾畫竹時說：“畫竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！碧K軾對此說深以為然。宋人晁補之也有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。此后，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。

⑹出人頭地

北宋嘉佑二年（公元1057年），蘇軾在全國選拔進士的會考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽修等主考官的高度贊賞。歐陽修見卷子獨占鰲頭，便想評為第一，點為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評為第一，點為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復試中，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名。后來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。

⑺取之不盡，用之不竭

蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！焙髞?，有人把“無禁”改為“不盡”。

⑻水落石出

蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。

⑼明日黃花

“明日黃花”出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。他在《九日(按即重陽)次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉子．重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁?！?后人從這個名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時的人或事物。

⑽堅忍不拔

蘇軾在《晁錯論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！薄皥匀滩话巍边@個成語由此得出。

⑾海屋籌添

蘇軾《東坡志林?三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年??一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾(邇)來吾籌已滿十間屋?！痹^長壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。

⑿芳留玉帶

蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話。

⒀琴操參宗

蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長老，爾試參禪?！鼻俨賳枺骸昂沃^湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。”“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍?！薄叭绱司烤谷绾危俊薄伴T前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！鼻俨俅笪?，即日削發為尼。

⒁小舟從此逝，江海寄余生

東坡謫居黃州時，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞。其中有“小舟從此逝，江海寄余生”句，據葉夢得《避暑錄話》記載，相傳這首詞寫成后，當晚就在人們中間流傳開了。由于結尾表達了作者隱逸的想法，以致人們第二天紛紛傳說，蘇軾已將冠服掛于江邊，坐上小舟，長嘯而去。地方官得知，大吃一驚，怕因犯人走失而失職，急忙前去查看。到了住所，卻發現他鼻息如雷，還沒有起床。

⒂天涯何處無芳草

據《林下詞談》說，蘇軾在惠州時，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞。朝云還沒有開始唱，就已“淚滿衣襟”。蘇軾問何故，朝云曰：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也！”

⒃山抹微云秦學士

秦觀《滿庭芳》中有“山抹微云，天粘衰草”一句，由于這首詞的風格近似柳永，所以蘇軾當面說秦觀是“學柳永作詞”，還戲稱“山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田”。（“露花倒影”是柳永《破陣樂》的首句。）

⒄東坡肉

馳名全國的“東坡肉”，這一楚鄉湖北特有的傳統名菜，素為人們所熟知，它是由蘇軾親手制作始創于黃州。蘇軾的煮食豬肉，確屬烹制得法，按他自己總結的烹飪要領是：“慢著火，少著水”。故而烹制出的東坡肉，味極鮮美。他還寫了一首《豬肉頌》：“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”

⒅東坡湯

蘇軾發明了一種青菜湯，叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在中國古時，湯里照例要放進些生米。在青菜已經煮得沒有生味道之后，蒸的米飯就放入另一個漏鍋里，但要留心莫使湯碰到米飯，這樣蒸汽才能進得均勻。

（19）滄海一粟

蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟?！薄皽婧Ｒ凰凇庇纱硕谩?/p>

（20）安步當車

《蘇、沈良方》中記載：蘇軾在杭州時，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方來獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開了一個藥方：“主要有四味藥：一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉?！?/p>

（21）逢場作戲

大通禪師是一個持法甚嚴，道行甚高的老僧，據說誰要到他的修道處所去見他，必須先依法齋戒。女人當然不能進他的禪堂。有一天，蘇東坡和一群人去逛廟，其中有一個妓女。因為知道那位高僧的習慣，大家就停在外面。蘇東坡與此老僧相交甚厚，在心中一種淘氣的沖動之下，他想把那個妓女帶進去破壞老和尚的清規。等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，老方丈一見此年輕人如此荒唐，顯然是心中不悅。蘇東坡說，倘若老方丈肯把誦經時用來打木魚的木縋借給妓女一用，他就立刻寫一首詩向老方丈謝罪。結果蘇東坡作了下面的小調給那個妓女唱：

師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，借君拍板與門縋，我也逢場作戲莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生退，不見阿婆三五少年時。

這正是戲臺上小丑的獨白，甚至持法甚嚴的大通禪師也大笑起來。蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人夸口，說他倆學了“密宗佛課”。

（22）以詞代判

蘇東坡做杭州通判時，有一次，他曾判決一件與和尚有關的案子。靈隱寺有一個和尚，名叫了然。他常到勾欄院尋花問柳，迷上了一個妓女，名叫秀奴。最后錢財花盡，弄得衣衫襤樓，秀奴便不再見他。一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。吃了閉門羹，他闖了進去，把秀奴打了一頓之后，竟把她殺死。這個和尚乃因謀殺罪而受審。在檢查他時，官員見他的一支胳膊上刺有一副對聯：“但愿同生極樂國，免如今世苦相思?！比刚{查完竣，證據呈給蘇東坡。蘇東坡不禁把判決辭寫成下面這個小調兒：

這個禿奴，修行忒煞，云山頂空持戒。只因迷戀玉樓人，鎢衣百結渾無奈。

毒手傷心，花容粉碎，色空空色今安在，臂間刺道苦相思，這回還了相思債。和尚押赴刑場斬首示眾。像以上的這兩首小調兒，因為是用當日的口頭話寫的，大家自然口口相傳，對這位天才怪詩人的閑談趣語又加多了。

（23）冰肌玉骨

蘇軾《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清涼無汗?！北∮窆怯脕硇稳菁」窍癖粯蛹儍簦裼褚粯訚櫇?。

（24）春夢婆

據《儋縣志》記載，蘇軾一次在路上碰見了“居儋城以東，年七十余，常負大瓢行田野間口歌捎遍方嗑食的春夢婆”。問曰：“世事何如？”婆曰：“世事只如春夢耳?！惫唬骸昂稳?？”曰：“翰林昔日富貴，一場春夢耳?！惫唬骸叭??！币蛱枮椤按簤羝拧?。蘇軾有詩云：“投梳喜有東鄰女，換扇還逢春夢婆?！?/p>

(25)氣如蔬筍

何謂“氣如蔬筍”，蘇軾自注云：“謂無酸餡氣也。”是憎惡那些化雅為俗的庸人。

據葉夢得《石林詩話》記載：“近世僧人學詩者極多，皆無超然自得之趣。往往拾取摹仿士大夫所殘棄，又自做一種體，格律尤俗，子瞻謂之酸餡氣。子瞻詩云：‘語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。’嘗與人云：‘頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也?！務邿o不失笑?！?/p>

(26)東坡畫扇

蘇軾很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳?！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。(林語堂的東坡傳中有記載）

第五篇：唐宋八大家知識點匯總

“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。下面小編給大家分享一些唐宋八大家知識點匯總，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

唐宋八大家知識匯總1

01韓愈

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐宋八大家之首。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。北宋著名詞人蘇軾稱他“文起八代之衰”，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”韓愈比較著名的散文有《師說》、《馬說》、《進學解》、《祭十二郎文》等。

02柳宗元

柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”、“河東先生”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。代表作有《永州八記》(《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》)、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》)、《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

03歐陽修

歐陽修，北宋時期政治家、文學家、史學家、詩人、北宋詩文的革新運動的領導者。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。影響力最大的一篇文章是《醉翁亭記》。

04王安石

王安石，字介甫，晚年號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學家、改革家。被列寧譽為是“十一世紀中國最偉大改革家?！痹紫喽抢锬軗未罢f的就是王安石。影響力比較大的作品有《登飛來峰》、《泊船瓜洲》、《梅花》等。

05曾鞏

曾鞏，字子固，世稱”南豐先生"。代表作有《墨池記》、《游山記》、《醒心亭記》等。

06蘇軾

蘇軾，字子瞻，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、族，眉州眉山(四川省眉山市)人，北宋著名文學家、書法家、畫家。其文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一;擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。代表作有：《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《石鐘山記》、《祭黃幾道文》、《江城子·十年生死兩茫茫》、《望江南·春未老》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。

07蘇轍

蘇轍，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、宰相，蘇軾之弟，蘇洵之子，“唐宋八大家”之一。蘇軾稱其散文“汪-洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。代表作《三國論》、《上樞密韓太尉書》。

08蘇洵

蘇洵，字明允，自號老泉，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。代表作散文有《顏書四十韻》《六國論》、《管仲論》、《辨奸論》。

唐宋八大家知識匯總2

2.柳宗元(773—819)

字子厚，河東(現在山西運城)人，世稱“柳河東”“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。

柳宗元貞元九年(793)中進士，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元被貶永州司馬。在此期間，他寫下了著名的《永州八記》。元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史。劉禹錫、白居易等都是他的好友。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。其詩多抒發抑郁悲憤、思鄉懷友之情。

柳詩現存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。其部分五言古詩思想內容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。

老師評價　革新被貶，抑郁終生。

代表作品

江雪

①?

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

寫作背景　這首五言絕句是柳宗元的代表作之一，大約作于他謫居永州(今湖南零陵)期間。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大刺激。于是，他就借描寫山水景物、借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶。

思想內容　這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表現了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。

詩中名句　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

登柳州城樓寄漳汀封連四州

②

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

寫作背景　柳宗元與韓泰、韓曄、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領導的永貞革新運動而遭貶。后來五人都被召回，大臣中雖有人主張起用他們，終因有人梗阻，再度貶為邊州刺史。他們的際遇相同，休戚相關，因而詩中表現出一種真摯的友誼，雖天各一方，但相思之苦無法自抑。

思想內容　元和十年，詩人初到柳州，夏日登樓懷友，面對滿目異鄉風物不禁慨嘆世路艱難，人事變遷，故詩中情感多悲涼、哀怨。

詩中名句　城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

溪居

③

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

寫作背景　這首詩是柳宗元貶官永州，居冉溪之畔時的作品。

思想內容　這首詩表面上寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨的憂憤。

詩中名句　來往不逢人，長歌楚天碧。

漁翁

④?

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

寫作背景　唐代永貞年間，柳宗元參與了王叔文政治集團的改革，改革失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。永州僻處湘南一隅，司馬又是個閑職，不得過問吏治，因此柳宗元一直心情抑郁，無奈之時，他只能寄情于山水之間，聊遣愁懷。

思想內容　詩中寫了一個在山清水秀之處自遣自歌、獨往獨來的“漁翁”，借以表達作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。

詩中名句　煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

唐宋八大家知識匯總3

1.韓愈(768—824)

字退之，漢族，唐河內河陽(今河南孟縣)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎;謚號文，又稱韓文公。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

他的古文眾體兼備，政論、表奏、書啟、贈序、雜說、人物傳記、祭文、墓志乃至傳奇，無不擅長，可大致概括為論說與記敘兩類。其論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，名篇如《諫迎佛骨表》《原道》《原毀》《爭臣論》《師說》等;記敘文則愛憎分明，抒情性強，名篇如《送董邵南序》《張中丞傳后敘》《祭十二郎文》《柳子厚墓志銘》等。其中，韓愈的《祭十二郎文》與歐陽修的《瀧岡阡表》、袁枚的《祭妹文》被稱為古代三大祭文。

老師評價　一生進取，文章巨公。

代表作品

早春呈水部張十八員外

①

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

寫作背景　此詩作于長慶三年(823)早春。此詩是寫給水部員外郎張籍的一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張十八。韓愈寫此詩時已經56歲，任吏部侍郎，這是他一生所做的最大的官。

雖然時間不長(他57歲就病逝了)，但此時心情很好。此前不久，鎮州(今河北正定)藩鎮叛亂，韓愈奉命前往宣撫，說服叛軍，平息了一場叛亂。穆宗皇帝非常高興，把他從兵部侍郎上調為吏部侍郎。在文學方面，他早已聲名大振。在復興儒學的事業中，他也卓有建樹。因此，雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。

思想內容　詩人只運用簡樸的文字，就常見的“小雨”和“草色”描繪出了早春的獨特景色。詩歌刻畫細膩、造句優美、構思新穎，給人一種早春時節濕潤、舒適和清新之美感，表達了作者對春天的熱愛和贊美之情。

詩中名句　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

左遷至藍關示侄孫湘

②?

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

寫作背景　元和十四年(?819)正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦牟尼佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命。結果，韓愈觸怒了唐憲宗，幾乎被處死。

經裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，50歲才因參與平淮而提升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

思想內容　這首詩表現了一個正直的知識分子的信念，忠言進諫，反受迫害，讓人感慨萬千!

詩中名句　云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。