第一篇：民間傳說(shuō)作文300字

民間傳說(shuō)作文300字 【第一篇】：龍的傳說(shuō)

傳說(shuō)，中國(guó)人是龍的傳人，只要你是一個(gè)中國(guó)人就會(huì)知道幾個(gè)龍的傳說(shuō)。這是一種民族自豪！

在現(xiàn)在，元宵燈會(huì)都有龍，是因?yàn)閭髡f(shuō)有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽(yáng)下請(qǐng)求老天下雨，這事感動(dòng)了東海龍王，老龍王就上天找云神、風(fēng)神、雷公讓他們做好工作，最后請(qǐng)求雨神降雨。百姓們?yōu)榱藞?bào)答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個(gè)金龍，成了活靈活現(xiàn)的龍。從此，民間有了一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，就是舞龍。等到正月十五元宵節(jié)，許多村莊都要舞龍。

龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過(guò)每一種都離不開龍。

傳說(shuō)蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細(xì)長(zhǎng)的，但有兩點(diǎn)不同，蛇無(wú)角，無(wú)足，古人稱蛇為蛇龍。

有一座寺廟以龍聞名。據(jù)說(shuō)白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說(shuō)法為“小龍”這些都說(shuō)明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。

龍的傳說(shuō)無(wú)數(shù)，而我們也只用知道一兩個(gè)就足夠了。

龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！

【第二篇】：苗族殺魚節(jié)的由來(lái)

每年三月初九，是居住在貴州龍里、貴定、福泉等地的苗族人民的“殺魚節(jié)”。這天，人們來(lái)到河邊，從河里叉起一條鮮魚，架起鐵鍋，燒起篝火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，祭天求雨，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。關(guān)于這天還有一個(gè)傳說(shuō)。

在很久以前，天王爺有個(gè)長(zhǎng)得十分漂亮的公主，她聰明伶俐，才貌超人。天王爺寵愛得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爺非常焦急，派天兵天將送來(lái)了天宮的仙丹妙藥，采來(lái)了昆侖山的靈芝草，挖來(lái)了長(zhǎng)白山的人參娃，撈來(lái)了大海的珍珠。但是這些藥都沒(méi)有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爺急得茶飯不思。后來(lái)，天王爺聽說(shuō)“人間江河里的百魚能治百病”，就立刻派天神下到凡間，從江河湖海里捉去了一百種魚，熬成湯，端給公主。公主吃了以后，沒(méi)幾天病就好啦。為了感謝魚的救命之恩，天王爺下令保護(hù)江河湖海里的魚類，不準(zhǔn)隨意傷害它們。天王爺還下令雨神把雨都下到江河湖海里，不許給人類一滴。此時(shí)，天下大旱，苗家人十分憂愁。于是，鄉(xiāng)親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍舊一滴水 也不給人類。最后，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉(xiāng)親們從江河湖海里捉來(lái)一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來(lái)代替豬牛供品，祭天求雨。誰(shuí)知，天王爺看到人間為了活地殺死了他的恩魚，想到魚對(duì)他女兒的救命之恩，不由傷心地痛哭起來(lái)。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏云滾滾，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴。天王爺?shù)臏I水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下來(lái)三天三夜，遍地流水，灌滿了農(nóng)田，滋潤(rùn)了草木。

直到現(xiàn)在，九里的平坡，貴定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九這天，都要到河邊去殺魚

【第三篇】：牛魚嘴的傳說(shuō)

一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說(shuō)，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無(wú)窮。這些美麗的民間傳說(shuō)，反映了當(dāng)?shù)孛耖g生活習(xí)慣，表現(xiàn)了他們的聰明才智，讓我們產(chǎn)生了許多遐想。今天，就讓我?guī)Ыo一個(gè)牛魚嘴的傳說(shuō)吧!相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住著南海龍王兒子龍，岸邊住著牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬,經(jīng)常喜歡在一起玩。在不知不覺中，他們都已到青年時(shí)期，牛和龍同時(shí)愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上為人忠誠(chéng)，力大無(wú)比的牛。一天，牛和魚約會(huì)時(shí)被龍看見，龍頓時(shí)火冒三丈，立即要和牛決一死戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)戰(zhàn)了七七四十九天，戰(zhàn)到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負(fù)，結(jié)果大海干枯變成了高山。也就是大帽山。

這件事終于被上帝知道了，于是上帝把龍頂在大帽山的山頂上；把魚鎖在了半山腰上；把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最后的生死離別。

最后，人們?yōu)榱思o(jì)念牛和魚這個(gè)凄美的愛情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。

【第四篇】：貼年畫的傳說(shuō)

在我國(guó)，買貼年畫曾經(jīng)是過(guò)年中的一項(xiàng)重要的習(xí)俗。年關(guān)將近的時(shí)候，無(wú)論是城市還是農(nóng)村的集市，都有著熱熱氣騰騰的人氣。買年畫的攤販將五顏六色的樣張掛在墻上，渲染著喜氣洋洋的節(jié)目氣氛，使不少人駐足觀賞，選購(gòu)自己喜歡的畫張。不過(guò)，關(guān)于年畫，在民間還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

很久以前，有一男子姓柳名振業(yè)，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他從武強(qiáng)南關(guān)集市上買回了一張武強(qiáng)年畫，上面畫有一個(gè)美貌女子，像真人一樣，當(dāng)他遇有煩惱之事，看看畫便能解去憂愁。

忽一日，他發(fā)現(xiàn)鍋里有可口飯菜，還漿洗衣了衣服，并且天天如此。他為了弄清原因，經(jīng)過(guò)多次窺探屋內(nèi)情形得知，原來(lái)是畫中女子所為，她羨慕人間美好生活，又見男主人人品好，愿與其結(jié)為百年之好。這就是武強(qiáng)年畫仙女下凡的故事。自此，武強(qiáng)年畫一年鼓一張的傳說(shuō)就流傳開來(lái)。

在今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，雖我很多以前頗顯神秘的東西早已司空見慣，但流傳下來(lái)的很多藝術(shù)造型，卻是中華文化的瑰寶。人們通過(guò)貼年畫，表達(dá)對(duì)健康、幸福生活的美好愿望。

【第五篇】：西湖民間故事

西湖民間故事，一聽就知道是講西湖民間發(fā)生的故事。而西湖，乃是杭州人的驕傲！所以，我特別愛看這本書。

我發(fā)現(xiàn)，里面的瑞石特別神奇，竟然只有一個(gè)手指頭！他的手指頭非常神奇。一指石頭，石頭就軟了。還有一個(gè)寶庫(kù)的鑰匙是這個(gè)手指頭呢！我一下子被這個(gè)故事給迷住了，瑞石的心地很善良，他不被財(cái)寶迷，一心一意幫助大家。最后，他消失在空中，不見了……..里面不僅有瑞石，還有月桂峰.白娘子等。

大家一定看過(guò)白娘子吧！這里可是原汁原味的故事哦！白娘子那美好而又善良.勇敢的行為感動(dòng)了我，她與法海戰(zhàn)斗，水漫金山。免費(fèi)給人們看病，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于擊敗了法海，和許仙生活在了一起。讓我們大家行動(dòng)起來(lái)，一起向白娘子學(xué)習(xí)！

光這些還是不夠，它里面還有真情實(shí)感的文章，像初陽(yáng)臺(tái)，一天，太陽(yáng)沒(méi)了，你會(huì)怎么辦？急了吧！保叔，一位勇敢的少年，和金鳳凰一起去尋找太陽(yáng)。他游過(guò)不止10條河，爬過(guò)不止20座山，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，把太陽(yáng)找了回來(lái)。在途中，慧娘不為情而動(dòng)，不落眼淚。因?yàn)樗溃宦錅I，保叔就沒(méi)力氣去找太陽(yáng)了。他可真勇敢！

西湖民間故事處處是寶，只要用眼看，用腦想，用心記，用手寫，就一定能發(fā)現(xiàn)這本書的神奇之處！這本書能帶你走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)幻仙境，讓你在故事中遨游！讓我們大家行動(dòng)起來(lái)！了解西湖民間的歷史和文化，學(xué)習(xí)里面的人物，讓我們有一個(gè)文明而又美麗的西湖!------分隔線----------------------------

第二篇：合山壯族民間傳說(shuō)

合山壯族民間傳說(shuō)：譚特遼——南洪水庫(kù)的由來(lái)

在合山市北泗鄉(xiāng)的東亭、在勤、六龍、北泗、屯山一帶的壯族人民中間世世代代傳頌著遼王的故事。好奇的游客還爬上霞紅山腰去看看遼王母親的墳地呢。

相傳很久以前，在東亭板城村住著一個(gè)四十多歲的寡婦。這寡婦姓譚，家境貧寒，孤獨(dú)一人，常年四季靠賣柴賣草為生。

一天，這個(gè)寡婦從下麥村東面的霞紅山挑柴下來(lái)，在山腳下的一個(gè)土坡上歇?dú)猓诳柿吮阍谄逻叺囊豢门８使麡渖险８使饪省＿@棵牛甘果樹上果實(shí)累累掛滿了枝頭。在朝向霞紅山方向的枝上，掛著一個(gè)牛眼睛一樣大的牛甘果，黃橙橙、亮晶晶的，叫人見了直吞口水。這寡婦就把這個(gè)牛甘果摘下放進(jìn)嘴里，她還來(lái)不及咬這個(gè)牛甘果就咕嚕咕嚕地往肚里滾下去了。寡婦覺得口中有一股特別甘甜的滋味，口也不渴了。

后來(lái)這寡婦竟因吃了這牛甘果而懷孕。后來(lái)生下了一個(gè)男孩取名特遼。特遼長(zhǎng)得很壯實(shí)，而且非常勤勞，七、八歲就跟隨母親上山砍柴割草了。

特遼長(zhǎng)到十六歲，母親已年老不能上山了。特遼就自個(gè)兒上山砍柴割草賣，維持母子倆的生活。

一天，特遼從山上挑柴回家，走到母親摘牛甘果的那棵樹下，放下?lián)樱８使饪省Ｄ桥８使麡湟呀?jīng)長(zhǎng)得又高又大了。特遼脫下草鞋就往樹上爬，摘牛甘果吃。當(dāng)他從樹上下來(lái)時(shí)，草鞋不見了。奇怪啦!他明明把草鞋脫在樹下，這里又沒(méi)有別人走過(guò)，草鞋怎么不翼而飛呢?他找呀找呀，還是不見草鞋的影子，只見有一堆擁起的新土。特遼看了好生奇怪，難道是穿山甲或者是什么野獸拱起這堆新土把草鞋埋掉? 這時(shí)候，路上突然來(lái)了一位銀須老者，他對(duì)特遼說(shuō)：“老弟，你的草鞋就埋在這堆新土下，你的福氣來(lái)了，天意不可違，快回家把你母親背到這里來(lái)坐，日后你就可以飛黃騰達(dá)了。”老者說(shuō)完，拂袖向高山走去。

什么天意、福氣、飛黃騰達(dá)這種話，特遼聽不懂，他只記得這位老者叫他把母親背到這里來(lái)坐，可為什么要背到這里來(lái)坐呢?他心中疑惑不解。

特遼扒開泥土，果然見了草鞋，取出穿上，挑柴，一路回家去了。回到家中，感到肚子餓了，就上樓去要芋頭。他裝了大半籮芋頭用繩子吊下，叫母親在下面接著。特遼剛把籮筐吊下樓口，想不到一條新打的籮繩竟斷了。籮筐往下一跌，正壓倒母親。特遼慌忙下樓，可是母親的腰骨已經(jīng)被壓斷了。這可怎么辦呢?特遼慌亂中突然想起山上那老者的話，于是就把這事一五一十地告訴母親。

母親聽了孩子的話，又想起自己也是在那棵樹上吃了牛甘果生下特遼。思前想后這事有些希奇。于是就對(duì)孩子說(shuō)：“那位先生既然說(shuō)，你就背我到那里坐吧，也許蒼天有眼，我這腰會(huì)好起來(lái)。”特遼不顧肚子餓得咕咕叫，立即把母親背上，往霞紅山腳走去。

來(lái)到牛甘果樹下，那堆新土不見了，代之有一塊平展展的、四四方方的石凳。特遼就把母親安坐在這張石凳上。

特遼剛把母親放下，突然腳下轟隆一聲巨響，把他拋出一丈多遠(yuǎn)。他回頭一看，那塊石凳已經(jīng)下陷四、五尺深，母親還安然地坐在那石凳上。特遼要把母親拉上來(lái)，可是已經(jīng)來(lái)不及了。當(dāng)他撲到那陷井口，井口已經(jīng)合攏了，井口上隆起一座大大的新墳?zāi)埂Ｌ剡|撲在墳?zāi)股虾籼靻镜乜薜盟廊セ顏?lái)。

這時(shí)，那老者又來(lái)到墳前，他對(duì)特遼說(shuō)：“你該回去了，記住，明天你到山上挖一兜金竹，拿到這墳背后種，等到七七四十九天這根金竹尾就彎到墳?zāi)骨暗牡孛妫侥菚r(shí)，你把這金竹砍下，彎做一把弓。當(dāng)太陽(yáng)升上東山的時(shí)候，你用這把弓搭上箭對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)射去，就可以把玉帝射死，往后天下的窮人就不用賣柴賣草了，你就是受人尊重的主人，老朽之言，切切記住。”老者說(shuō)罷，又飄飄然然向山中走去。特遼道謝老先生的指點(diǎn)，又在母親的墳前三跪三拜，抹干眼淚，然后回家去。

第二天，特遼遵照老先生的吩咐，在墳?zāi)贡澈蠓N上了一兜金竹。從此特遼每天上山砍柴割草，都到墳邊給這金竹澆水、培土、除草。

金竹長(zhǎng)得真好，黃鮮鮮的；長(zhǎng)得真快，一天就長(zhǎng)出好幾寸。而且，竹尾果真像老先生講的一樣，不偏不倚，朝著墓前垂吊，活象一把天然的弓。第四十七天的夜里，特遼做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見玉帝被射死了，官兵們抱頭鼠竄，村里的窮人不用賣柴賣草了，男耕女織，過(guò)上幸福美滿的生活。

一夢(mèng)醒來(lái)，日頭已經(jīng)一丈多高。夢(mèng)終歸是夢(mèng)，今天不賣柴，明天就無(wú)米下鍋了，特遼依舊背著柴刀上山砍柴。

來(lái)到母親的墳?zāi)惯叄魂嚿斤L(fēng)吹來(lái)，金竹搖曳。啊，金竹尾著地了!特遼心中多么高興啊，他想起昨天夜里那美好的夢(mèng)，舉起柴刀就把那金竹砍下。真是一根好金竹啊，黃鮮鮮的，光閃閃的。特遼細(xì)心地把這根金竹修得平平整整。又在山上找來(lái)九層皮，打成一條結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的弓弦。他費(fèi)了九牛二虎之力，把這條金竹弓做好了。然后又上山去砍了最堅(jiān)硬的牛角樹來(lái)做箭。這一天，特遼一點(diǎn)也不感到饑渴，太陽(yáng)架在西山頂，他背上這把嶄新的弓箭，高高興興地回家去了。

第二天清早，特遼挎著弓箭來(lái)到村背的嶺邊，等著太陽(yáng)出來(lái)。

磨盤大的太陽(yáng)升上東山頂時(shí)，特遼舉起弓箭，使盡平生的力氣，對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)“嗖”地一聲射出了利箭。

這一天，玉帝起床后正在宮殿的廊檐洗臉。突然，金臉盆“當(dāng)?shù)匾宦曧懀鹉樑璞淮虼麄€(gè)宮殿都搖晃起來(lái)，玉帝被潑了一身的水，驚倒了。宮官驚呼，滿朝文武官員慌得喊爹叫娘，東躲西藏。衛(wèi)士扶起玉帝，查看現(xiàn)場(chǎng)，撿到一支牛角樹制成的利箭。好險(xiǎn)啊，要是再偏高三寸，玉帝就被射死了。

玉帝被嚇得三天才蘇醒過(guò)來(lái)。他找來(lái)法師命令追查此事。

法師仔細(xì)辨認(rèn)箭頭，知道此木出在南方山中，就派出宮廷官員前往查訪。一日，查訪官兵回報(bào)：射箭者，乃合山東亭板城村的寡婦兒子譚特遼。卻說(shuō)當(dāng)天特遼向太陽(yáng)射了一箭，就高高興興地到墓前去祭拜母親。剛到墳前，忽聞母親開言：“我兒差矣，不聽先生之言，提前一天砍了金竹，故不能把玉帝射死。如今大難ll缶頭了，你快到河邊的沙灘上去畫匹馬，噴上一口山泉水，這一匹馬可保我兒平安。”

特遼在河灘上用柳枝畫了一匹馬，口含山泉水一噴，這馬果然變成一匹活奔亂跳的玉馬。這天，追捕的官兵正趕來(lái)。特遼跨上玉馬，這馬昂首長(zhǎng)空，憤怒嘶鳴，即騰云駕霧去了。官兵無(wú)奈，只好回宮廷稟報(bào)。

玉帝又向法師問(wèn)計(jì)，法師令人搭臺(tái)，三牲祭奠，然后親自齋戒三天，夜觀天象。法師觀看星象，連夜跑來(lái)稟報(bào)玉帝：“不好了，霞紅山腳的鳳凰寶座被一寡婦登位了。其子譚特遼智勇雙全，將帶領(lǐng)平民抗拒天兵要與我皇爭(zhēng)寶座。”玉帝驚得面色蒼白，急問(wèn)法師：“此事如之奈何?”法師答日：“寡婦陰助，譚特遼已經(jīng)騎上玉馬，四處調(diào)兵遣將，行蹤無(wú)常，無(wú)法擒拿。要捉住譚特遼，除非先把其母的墳?zāi)雇诘簟！?/p>

玉帝依了法師之言，命令衛(wèi)官帶領(lǐng)數(shù)百士兵攜帶工具浩浩蕩蕩往霞紅山進(jìn)發(fā)了。

士兵依照法師的圖紙指點(diǎn)來(lái)到特遼母親的墳?zāi)惯叀０。皇且粔K寶地：座北朝南，好不舒適，北面青山環(huán)抱，猶如一道天然圍墻，霞紅山就像一頭雄獅，躍然群山之上，好不威嚴(yán)；左前方綠嶺連綿，像一條正在游動(dòng)的巨龍；右前方有一座白石山，活像一只白虎日夜守衛(wèi)著這寶座；墓前一片平地像一張書桌，桌下一條清溪，長(zhǎng)年四季流水潺潺，奔向遠(yuǎn)方；墓對(duì)面屹立著一座像一刀劈下的山壁，可見彎彎的紅水河和隱隱約約的大明山。士兵們開始挖墳了，他們要把特遼母親的尸體毀掉。他們駐扎在三巖村，每天輪班上陣，從天亮挖到天黑。挖呀挖，怎么挖也挖不見特遼母親的尸體，這墳?zāi)沟哪嗤梁孟裼肋h(yuǎn)也挖不完似的，晚上他們收工，第二天來(lái)墳?zāi)褂忠廊蝗绻省？墒撬麄兎盍擞竦壑诓灰娛w就永遠(yuǎn)不能收兵啊。一天，一個(gè)士兵因挖墳被石頭壓斷了腿，官兵們不理睬，把他丟在工地過(guò)夜。

這一天夜里，特遼騎著玉馬回來(lái)了。他擔(dān)心母親的安危，跑到母親的墳前問(wèn)候。母親對(duì)特遼說(shuō)：“我兒放心好了，他們白天挖土六尺，我夜間填土一丈，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)挖到我的，除非是用貓狗血污湯淋過(guò)泥土我才怕。我兒要速速招兵買馬，打到天庭，把玉帝殺死，到那時(shí)，你就是天下的主人，窮人就能過(guò)上美滿的生活了。”

不料，特遼母親的這番話被那斷腿的士兵聽到了。第二天，那斷腿的士兵對(duì)眾兵說(shuō)：“你們要想挖到尸體，得先把我抬回去醫(yī)好，到那時(shí)，我才把挖墳的辦法告訴你們。”

兵頭無(wú)奈，只得令人把這受傷的士兵抬回去醫(yī)治。這傷兵的腳醫(yī)好后，就把特遼母親的話告訴兵頭。兵頭找來(lái)一只貓和一只狗，割了取血以后，將肉燉了滿滿的一鍋湯，挑到工地，和血混拌往墳?zāi)骨暗闹車鷿姙ⅰＨ缓笤倮^續(xù)挖土。

特遼的母親夜間不能填土了。

當(dāng)天夜里，特遼騎著玉馬回到墳邊，母親對(duì)他說(shuō)：“兒哪，如今天機(jī)泄露，娘也無(wú)能為力了。看來(lái)，明天我就被他們挖到了。娘自有脫身之法，只是不能坐在此位，不能給你相助了，有幾句話望我兒銘記在心，今夜娘將托付神力于你，明天起你就開始挑山圍海，抗拒官兵。左邊青龍嶺下有一個(gè)洞，洞口左邊掛著一把寶劍，你取下寶劍就可以把洞中的青龍擒住，它可助你造海。到那時(shí)，前面這幾十里田地變成了一片汪洋，天兵也奈何不了你，你就可以建立宮殿了。”

母子倆一個(gè)在墓中，一個(gè)在墓外，一直談到天明。眼看官兵來(lái)了，特遼才騎著玉馬離開。士兵們繼續(xù)挖土了。挖到日頭快正頂，士兵們突然驚呼，紛紛跑上坑來(lái)。原來(lái)是特遼母親翻身，地動(dòng)山搖，士兵睜眼一看，只見一只鳳凰一撲一撲地飛出泥坑。這鳳凰由于翅羽未長(zhǎng)，飛到對(duì)面的山頭就落下了。官兵們趕去，這鳳凰遁土而逃，從此不知去向。

官兵們拉隊(duì)回宮廷交差了。

特遼的馬不能騰云駕霧了，他每天騎著玉馬翻過(guò)板城村背的嶺槽回來(lái)看望母親的舊墳。如今這嶺槽的石板上留下行行馬蹄印，當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶堰@嶺槽叫馬蹄坳。

特遼開始挑山圍海了。他首先選定了現(xiàn)在的在勤村背的那座土嶺作為宮殿(如今這座土嶺叫宮殿嶺)。然后從山溝邊砍來(lái)一根蘆竹做扁擔(dān)，每次挑來(lái)兩座山，一天接一天地挑，一座座青山，把北泗這個(gè)方圓三四十里的田地圍成一個(gè)大圓圈。眼看就要圍好了。這一天，特遼從外地挑來(lái)兩座山，正走到現(xiàn)在的屯山，突然碰上一位青眼婦人(孕婦)，這婦人感到稀奇就問(wèn)特遼：“遼呀，你真有本事，怎么能用這小小的蘆竹來(lái)挑起山走?”這一問(wèn)，蘆竹“喀嚓”一聲斷了，這兩座山就永遠(yuǎn)安放在路的兩旁，就是現(xiàn)屯山村背的玉屏山和馬鞍山。特遼從此不能挑山了。

怎么造海呢?只有把泥土挖深。特遼想起母親的話，要把那條青龍擒來(lái)幫他造海.特遼來(lái)到母親指點(diǎn)的三巖洞，洞口果然掛著一把金光閃閃的寶劍。他把寶劍佩上，然后往洞中走去，他走到洞口最深處果然見到一條青龍被一根茅草套在石柱上。青龍正想掙扎，特遼已經(jīng)抓住茅草，揮劍割斷草結(jié)躍上龍背，趕龍出洞了。

特遼騎龍過(guò)三巖村，到了古邦，就從村面前的田垌里往江村以下開始造海，因肚子餓了就把青龍綁在村邊的一棵木棉樹下，然后到村中去做飯吃。．

這時(shí)，一個(gè)撿糞人來(lái)到樹下，他見這青龍死命地掙扎，怪可憐的，就把那茅草解開，這青龍如獲大赦遁地逃跑了。結(jié)果古邦村面前和江村留下一條大槽溝，1958年才筑壩做水庫(kù)。就是現(xiàn)在的南洪水庫(kù)。

特遼正在吃飯，忽聞槽里玉馬嘶鳴，知道必然有事。他佩起寶劍躍上玉馬，來(lái)到村邊，不見青龍，好不著急。啊，那青龍正往南邊逃遁呢。特遼躍馬擒龍了，他揮起寶劍插呀刺呀，刺呀插呀，寶劍每插下一個(gè)地方，就變成一個(gè)天吊窿。如今柳邕公路兩旁，留下了一百二十個(gè)天吊窿。特遼追到龍王村時(shí)，一劍正正插對(duì)青龍的嘴巴前面，龍碰著寶劍，打了一個(gè)轉(zhuǎn)，絞成如今四季流水潺潺的龍王口。那尾巴一甩，留下了龍王口上的五海。青龍鉆到地上來(lái)了，竄向屯山一帶。特遼繼續(xù)追趕。前面是一座高高的青山擋了去路，眼看就要把那青龍擒住了，那青龍來(lái)到山前，猛地沖向石壁，那高山的石壁被闖穿了一個(gè)洞，如今人們還把這個(gè)洞叫穿龍洞呢。

青龍穿過(guò)山洞，特遼也躍馬竄過(guò)山洞去，他緊緊跟著龍的蹤跡，窮追猛趕。但，它追趕到什么地方，人們也不知道了。壯族人民盼呀盼呀，相信特遼總會(huì)有一天把那青龍擒住的。

第三篇：簡(jiǎn)短的民間傳說(shuō)故事

在中華傳統(tǒng)文化中,民間故事占據(jù)了很大的地位。在許許多多的故事中,我們不僅感受到了聽故事的快樂(lè),更感受到了傳統(tǒng)文化。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于短的民間傳說(shuō)故事。歡迎閱讀參考!

短的民間傳說(shuō)故事1

雪魄冰花涼氣清，曲欄深處艷精神。

一鉤新月風(fēng)牽影，暗送嬌香入畫庭。

明代詩(shī)人沈周的詠梔子花已經(jīng)把梔子花的清香、純潔、嬌態(tài)都形象的表達(dá)出來(lái)了。每年初夏，梔子花開滿每家每戶，人人喜愛至極。特別是女士更愛她，衣服上，發(fā)髻上都佩戴著她。一陣陣清香,清新怡人，沁人心脾。

說(shuō)起來(lái)?xiàng)d子花的來(lái)歷，還有個(gè)美麗的傳說(shuō)，梔子花本是天上百花園的一枝仙花，名號(hào)梔子花仙子，她看見人間只有一些小花小草，沒(méi)有大點(diǎn)的鮮艷的花朵。于是她就下到人間，變成一棵梔子花樹長(zhǎng)在一處荒坡上。日曬雨淋，生長(zhǎng)不旺，眼看花樹漸漸枯萎了。離荒坡不遠(yuǎn)處，住著個(gè)單身窮漢子。他發(fā)現(xiàn)了這棵可憐的小花樹，就把她移植到了家門口，給她澆水，施肥，悉心照料。花樹很快就有了生機(jī)，頓時(shí)長(zhǎng)得枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，葉色碧綠，油光水滑。初夏開滿了潔白的花朵，芳香素雅，特別招人喜歡。窮漢早晚總要站在花樹旁，為其尋蟲除害，整枝打葉，將花樹養(yǎng)護(hù)得更加壯美。

窮漢是個(gè)長(zhǎng)工，每天早出晚歸，這天他外出回家，一開門就聞到了一股飯菜的香味，他很奇怪，他孤身一人，無(wú)親無(wú)故，是誰(shuí)幫助做的飯菜呢?以后一連幾天，天天如此，他想弄個(gè)清楚明白，就多了一個(gè)心眼。

這天，他故意裝著出門的樣子，走了沒(méi)幾步就回來(lái)躲在外面，偷偷的往家里看。這時(shí)，只見一素身白衣的女子從花樹上下來(lái)，飄進(jìn)了他家。窮漢嚇呆了，他壯著膽子進(jìn)屋問(wèn)道：“姑娘你是誰(shuí)?”女子只好如實(shí)告訴他：“我是梔子花仙子，來(lái)到人間，一時(shí)不適應(yīng)人間環(huán)境與氣候的生長(zhǎng)，是你在我危難時(shí)出手相救，你是我的恩人，如果你不嫌棄，我愿嫁你為妻。”窮漢驚喜不已，當(dāng)然愿意娶她了。

婚后他倆對(duì)門前的那棵梔子花更加愛護(hù)有加，梔子花仙子還將梔子花的枝條剪下來(lái)插枝繁殖，他倆的門前梔子花樹長(zhǎng)成了林。老百姓聞到這清香，看到這素雅的花朵，紛紛都想養(yǎng)，他們就將培育梔子花樹送給大家，從此家家戶戶養(yǎng)起了梔子花。其中，有個(gè)女人，不知道收斂，經(jīng)常招引一些不三不四的男人到家里鬼混。她也養(yǎng)了棵梔子花，就在她鬧大肚子打胎的時(shí)候，撫摸了她，長(zhǎng)的綠油油的梔子花樹一下就蔫了，沒(méi)幾天就死了。人們都說(shuō)梔子花是純潔的，不喜歡齷齪，是被那女人氣死的。后來(lái)家里坐月子的女人，一般都不去碰梔子花樹。

梔子花是仙女的化身，女人們都愛戴著她，梔子花也越來(lái)越在人間繁茂，給人們帶來(lái)清香素雅的芬芳。

短的民間傳說(shuō)故事2

可能是受到《天外飛仙》演繹過(guò)后的影響，拋開結(jié)尾的悲劇，梁山伯與祝英臺(tái)的故事是美好的，他們是同學(xué)、是知己、是愛人，他們?cè)谝粋€(gè)人的身上找到了多個(gè)人的定位。

西晉時(shí)，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學(xué)，路過(guò)一個(gè)叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。

離梁莊東十八里有個(gè)朱莊，莊上朱員外家有一女兒叫朱英臺(tái)，十分聰明，一心求學(xué)，說(shuō)服了父母，女扮男裝，化名朱九弟，也前往紅羅山書院求學(xué)。二人相遇在曹橋亭，互問(wèn)了家鄉(xiāng)、年庚，結(jié)拜為弟兄，同赴紅羅山書院求學(xué)。

紅羅山學(xué)校四面環(huán)水，景色宜人，一次，梁山伯、朱英臺(tái)和同學(xué)們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。朱英臺(tái)在扔石頭的時(shí)候腰閃了一下，同學(xué)叫道：“朱九弟象女人一樣”。朱英臺(tái)頓時(shí)滿臉飛紅。

師娘心細(xì)，發(fā)現(xiàn)了英臺(tái)的女兒身，就在梁山伯與朱英臺(tái)的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒(méi)想到朱九弟是個(gè)女的。

英臺(tái)回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺(tái)作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，朱英臺(tái)說(shuō)家中九妹尚未婚嫁，想說(shuō)與山伯，山伯答應(yīng)了。來(lái)到朱家，英臺(tái)讓山伯在客廳等候，說(shuō)讓九妹出來(lái)獻(xiàn)茶。

英臺(tái)換上女兒服裝端著茶走了出來(lái)。梁山伯詫異地說(shuō)：“你不是朱九弟嗎?”英臺(tái)說(shuō)：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。

北馬莊有一秀才馬文才，姥娘家是朱莊的，朱員外有心為女兒找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家成親，就托馬文才的姥娘說(shuō)媒，許英臺(tái)于馬家，英臺(tái)無(wú)奈，違心應(yīng)允。

山伯如約前來(lái)議婚，英臺(tái)淚告已晚。山伯氣得當(dāng)場(chǎng)吐血，歸家后一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉(xiāng)官路的西沿，碑刻梁、朱姓名，黑紅兩色。

馬文才迎娶朱英臺(tái)，花轎至馬鄉(xiāng)村后，突起旋風(fēng)擋路，朱英臺(tái)下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺(tái)撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。

在我們這個(gè)時(shí)代男女同窗再正常不多，很多美好的愛情也都在青澀的年齡有了交集，真心對(duì)待那個(gè)陪伴你走過(guò)青蔥歲月的人，想一想你們是何其幸運(yùn)，因?yàn)槟銈兊呐惆楸绕渌嗽缟虾枚嗄辍?/p>

短的民間傳說(shuō)故事3

在漢語(yǔ)中有一句成語(yǔ)叫“南柯一夢(mèng)”，用來(lái)形容夢(mèng)境或一個(gè)人不可能實(shí)現(xiàn)的空想。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說(shuō)《南柯太守傳》。

有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，是一個(gè)乘涼的好地方。

淳于棼過(guò)生日的那天，親朋好友都來(lái)祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。

夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名。考了三場(chǎng)，文章寫得十分順手。等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。緊接著皇帝進(jìn)行面試。皇帝見淳于棼長(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。

婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經(jīng)常到屬地內(nèi)調(diào)查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當(dāng)?shù)匕傩沾鬄榉Q贊。三十年過(guò)去了，淳于棼的政績(jī)已是全國(guó)有名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f(shuō)后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強(qiáng)行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動(dòng)，只好留下來(lái)，并上表皇帝說(shuō)明情況。皇帝欣賞他的政績(jī)，就賞給他許多金銀財(cái)寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。

有一年，擅蘿國(guó)派兵侵犯大槐國(guó)，大槐國(guó)的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對(duì)策。大臣們聽說(shuō)前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無(wú)策。

皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說(shuō)：“你們平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國(guó)家有事，卻都成了沒(méi)嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用?”

這時(shí)宰相想起了政績(jī)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調(diào)淳于棼統(tǒng)率全國(guó)的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。

淳于棼接到皇帝的命令，立即統(tǒng)兵出征。可是他對(duì)兵法一無(wú)所知，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險(xiǎn)些當(dāng)了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當(dāng)，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。他按夢(mèng)境尋找大槐國(guó)，原來(lái)就是大槐樹下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。

“南柯一夢(mèng)”有時(shí)也指人生如夢(mèng)，富貴權(quán)勢(shì)虛無(wú)飄渺。

短的民間傳說(shuō)故事4

清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來(lái)兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會(huì)從水里升出來(lái)呢?原來(lái)，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無(wú)害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞，一個(gè)化名叫小青，來(lái)到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來(lái)，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無(wú)處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說(shuō)：“多謝!請(qǐng)問(wèn)客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒妫姿刎懞驮S仙的感情越來(lái)越好，過(guò)了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過(guò)得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來(lái)越紅火，遠(yuǎn)近來(lái)找白素貞治病的人越來(lái)越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰(shuí)呢?那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧耍浇鹕剿聼闱笃兴_的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來(lái)了。這天，他又來(lái)到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀!原來(lái)這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的!

法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對(duì)他說(shuō)：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會(huì)吃掉你的!”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對(duì)我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢!法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來(lái)。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來(lái)許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來(lái)到金山寺，苦苦哀求，請(qǐng)法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫Γf(shuō)道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開人間，否則別怪我不客氣了!”白娘子見法海拒不放人，無(wú)奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過(guò)去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長(zhǎng)堤就高一尺，大水漲一丈，長(zhǎng)堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過(guò)去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過(guò)法海，后來(lái)，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對(duì)恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

短的民間傳說(shuō)故事5

森林的深處，有一戶人家，家里住著姐姐丁香和妹妹百合，還有她們年邁的祖母。

丁香天生活潑好動(dòng)，她每天都要到林子里采些蔬菜水果作為食物，還會(huì)采一籃鮮花種到花園里，當(dāng)然也少不了紫色的丁香花和粉紅的百合花。百合可不像姐姐那樣，她的性格十分文靜，不喜歡吵鬧。但她每天都會(huì)把家里收拾得井井有條，打掃得干干凈凈，也不會(huì)忘記給花園里的花兒們松松土，澆澆水。祖母呢，能燒得一手好菜，會(huì)定期更換花瓶里的花。一家人的生活雖不富裕，但其樂(lè)融融。

一天，姐妹倆正在客廳里吃水果，突然聽到一陣哭喊聲：“救命啊，放開我!”丁香拉開窗簾一看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)蝴蝶般大小的女孩正被一大群鳥包圍著，無(wú)法脫身。鳥兒們一會(huì)兒把她拋向空中，一會(huì)兒啄她的肩膀，一會(huì)兒又把她的頭發(fā)扯得亂蓬蓬的。丁香為這個(gè)女孩感到憤憤不平，推開門就跑向那個(gè)地方，百合拿著棍子緊跟其后。兩人齊心把這群鳥兒打得四處亂竄，飛回天空。百合小心翼翼地捧起嚇昏了的女孩，把她放在床上，蓋上一條小毛毯，給她暖身子。

經(jīng)過(guò)悉心照顧，小女孩終于醒過(guò)來(lái)了。祖母見了，急忙把剛出爐的面包端出來(lái)，放在她面前。小女孩見了，狼吞虎咽地吃起來(lái)。祖母關(guān)心地問(wèn)：“你叫什么?怎么會(huì)落入那群鳥的手中呢?”小女孩一聽，傷心地哭起來(lái)：“我本是一名花仙子，住在一朵牡丹花里，可這朵牡丹被那群鳥啄壞了。我找不到藏身之地，就被它們捉去了。”百合對(duì)花仙子說(shuō)：“你就住在我們家吧，我們照顧你。家里別的沒(méi)有，就是花多。”花仙子點(diǎn)點(diǎn)頭，露出燦爛的笑容。從此，花仙子和她們幸福地生活在一起。

可有一天，花仙子竟失蹤了，把大家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。丁香在桌子上找到張字條，只見上面寫著：祖母、姐姐，我得離開你們了，我不屬于這個(gè)世界，我還是得回去。沒(méi)什么好報(bào)答你們的，送你們一本日歷。只要撕下其中的一頁(yè)，說(shuō)出自己的愿望，就能實(shí)現(xiàn)。對(duì)不起，我走了。

一家人看到了那本神奇的日歷，可誰(shuí)也沒(méi)有用它。捧起它，就似乎看到了花仙子。

短的民間傳說(shuō)故事6

聽老人們講，古代有鳳凰鳥，那是既美麗又聰明的鳥，可有誰(shuí)見過(guò)呢?

還真的有人見過(guò)，而且早在兩千多年前就有史書記載。《前漢書、昭帝紀(jì))：“三年……冬十月，鳳凰集東海，遣使者祀其處。”。這是說(shuō)，昭帝始元三年，也就是公元前84年的冬天十月里，有許多鳳凰聚集在東海岸邊的山上，皇帝認(rèn)為這是了不起的祥瑞征兆，專門派使臣到海邊祭祀。

傳說(shuō)鳳凰老家就在東海岸邊連云港云臺(tái)山脈的凰窩山上。而有史以來(lái)，這里的地名、山名就叫做凰窩、凰窩山，民間還—直流傳著許許多多龍鳳呈樣的愛情故事，亦真亦幻，神奇曼妙，動(dòng)人心弦。這更加印證了連云港凰窩山就是鳳凰棲息的地方。

鳳凰自古就是人們的圖騰崇拜物，后來(lái)傳說(shuō)其幻化成神鳥不脛而走。鳳凰從品性到形狀，高度地綜合了鳥類的特征，是鳥類。鳥類像人們對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣，尊敬、擁護(hù)，愛戴、敬畏鳳凰。人們還賦于她聰穎的智慧、崇高的思想和優(yōu)良的品質(zhì)。她是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要—支，在中國(guó)民間文化中扮演著一個(gè)集德、義、禮、仁、信于一體的圣物的角色，承載了相當(dāng)深厚的文化寄托，是天下太平、百姓幸福的標(biāo)志，是純潔愛情、美滿姻緣的像征，是世間美好的吉祥物。連云港人為有凰窩而自豪，為有鳳凰而驕傲。連云港也因凰窩而傳揚(yáng)四海，也因鳳凰而聞名遐邇。

我久聞凰窩山之名，讀了民初張學(xué)瀚，“凰窩仿佛桃源境，賞月看花且誦經(jīng)。”的詩(shī)句后，常神往到凰窩山—游，領(lǐng)略它的山海風(fēng)貌，特別是那一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的龍鳳傳說(shuō)，更添了尋秘探幽的情趣。今年“端午節(jié)”，我應(yīng)邀參加中國(guó)華文作家協(xié)會(huì)古典文學(xué)創(chuàng)作研討會(huì)，和海內(nèi)外作家齊聚高公島風(fēng)景游覽區(qū)采風(fēng)。

游凰窩山不是作家們的初衷，他們最有興致的是要尋覓龍鳳傳說(shuō)，更想—睹鳳凰仙女蔚云的嬌容。我們登上108級(jí)“拜風(fēng)梯”，在氣喘吁吁中終于看到了“棲鳳亭”，是傳說(shuō)中鳳凰棲息的地方。在此不遠(yuǎn)處立有一尊青銅鳳凰像，這就是人們仰慕的鳳凰仙女蔚云。這地方叫“丹鳳朝陽(yáng)臺(tái)”，是鳳凰仙女蔚云眺望情郎妙臣的地方。相傳玉龍?zhí)用畛蓟氐酱蠛：螅翟扑季那校w來(lái)這里，面對(duì)大海，望眼欲穿，日出也等，星夜也等，希望有一天，希望下一個(gè)雨季能與心上人歡聚。

研究古典文學(xué)的作家們?yōu)榱颂骄魁堷P的愛情故事，還特別繞有情趣地游覽了凰窩山之勝景“三潭飛雪”，龍鳳的愛情故事就是由此而來(lái)。它在龍?zhí)稘局杏危莻髡f(shuō)中玉龍?zhí)用畛柬樦執(zhí)抖磸臇|海來(lái)到凰窩山與鳳凰仙女蔚云相會(huì)的地方。相傳東海龍王敖廣的兒子妙臣?xì)庥钴幇海腔鄢海凇魏＿呌瓮鏁r(shí)，恰巧看到山崖上姿容溫雅的鳳凰仙女蔚云，那天然的風(fēng)韻和美貌深深吸引了他，她也脈脈含情地凝視。然而天上海中無(wú)法相聚，蔚云執(zhí)著地飛遍千山萬(wàn)水銜來(lái)樹枝草木，在高高的山谷中筑起一道大壩，蓄水積流。有志者事竟成。在又—個(gè)雨季來(lái)臨時(shí)，天水浩蕩，沖出的水流在山谷中形成一條彎彎的河流匯人大海。妙臣望著澎湃的澗水，萬(wàn)分激動(dòng)，順流而上。初次上山的妙臣在大澗的第一潭“蛤蟆塘”急切地想見蔚云.可怎么也見不著。身后只傳來(lái)幾聲蛙鳴，正所謂“鳥飛林愈靜.蟬嗚山更幽”。妙臣趕緊來(lái)到第二潭“小花鞋”.他看到一少女在哭泣，聽說(shuō)洗衣不小心沖走了“小花鞋”，就游到海邊為她找回了“小花鞋”。姑娘深表愛意，可妙臣想著蔚云，毅然回絕。就在這時(shí)，姑娘變成了蔚云，妙臣欣喜若狂。原來(lái)姑娘在考驗(yàn)妙臣哩。后來(lái)這地方就叫“小花鞋”了。在此喜結(jié)良緣的妙臣與蔚云幸福歡樂(lè)，便攜手相擁上了第三潭“玉龍?zhí)丁薄＿@里飛花濺雪，薄霧浸衣，景色尤佳，成為龍鳳經(jīng)常嬉戲游樂(lè)的地方。“三潭飛雪”是一處勝景。山石奇狀異形.澗水奔流湍涌，激濺的浪花如漱玉噴珠飛雪漫天。民初鄉(xiāng)土詩(shī)人在此留下了摩崖石刻，張學(xué)瀚詩(shī)云：“山勢(shì)崔巍列畫屏，龍?zhí)讹w雪遍瓏玲……”張恩沛詩(shī)云：“為愛仙源水—方，龍?zhí)队那顼L(fēng)涼……泉聲遙接潮聲壯，添助波瀾穩(wěn)助航。”

“水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名。”。凰窩山是鳳凰棲息過(guò)的地方，是龍鳳呈樣的樂(lè)園。清代詩(shī)人王士任詩(shī)云：“應(yīng)是蓬萊原不遠(yuǎn)，探幽何必到三峰。”我覺得攬勝蓬萊，只能使人望洋興嘆，而凰窩山那迷人的仙境，神奇的傳說(shuō)，以至于靜穆、幽雅和秀美，真正地堪比蓬萊、方丈和瀛州三神山。

簡(jiǎn)短的民間傳說(shuō)故事

第四篇：關(guān)于清明節(jié)的民間傳說(shuō)

關(guān)于清明節(jié)的民間傳說(shuō)

清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下了一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

戴柳插柳

清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。是什么原因使得平凡的柳條有了如此非同尋常的身價(jià)？有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。這三種說(shuō)法有一點(diǎn)是相通的，那就是都相信柳枝具有靈性，可以避邪。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。按主日說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按“歲時(shí)百問(wèn)”的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。

本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！

在墓前祭祖埽墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚尚謶?zhàn)國(guó)時(shí)代埽墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下韶定寒食埽墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動(dòng)，讓大家出來(lái)曬曬太揚(yáng)，活動(dòng)活動(dòng)筋骨，增加抵抗力。因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng)，使這個(gè)節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動(dòng)景象。真是一個(gè)極富特色，非常特別的節(jié)日。

是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

來(lái)源

談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

紀(jì)念方式

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：

掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明節(jié)這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

第五篇：民間傳說(shuō)《牛郎織女》教案

民間傳說(shuō)《牛郎織女》教案

設(shè)計(jì)科目：民間文學(xué)

具體名稱：民間傳說(shuō)《牛郎織女》 授課類型：第一課時(shí)

授課時(shí)間：計(jì)劃45分鐘，實(shí)際15分鐘 〔教學(xué)目標(biāo)〕 1.知識(shí)與技能：熟悉牛郎織女傳說(shuō)的基本情節(jié)，把握傳說(shuō)的中心、能夠?qū)ζ淝楣?jié)、人物形象、意象、結(jié)局及文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。2.過(guò)程與方法：重溫牛郎織女傳說(shuō)，并通過(guò)對(duì)傳說(shuō)文本的探究去解讀其深層次的內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活感受傳說(shuō)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，關(guān)注其在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，自覺主動(dòng)去傳承并發(fā)掘其文化魅力。〔教學(xué)重難點(diǎn)〕

對(duì)傳說(shuō)文本的解讀，傳統(tǒng)文化資源的合理開發(fā) 〔教學(xué)策略〕 感悟法、啟發(fā)式 〔教學(xué)準(zhǔn)備〕

民間文學(xué)中對(duì)四大傳說(shuō)之牛郎織女的傳說(shuō)解讀論文 〔教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)〕

教學(xué)環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

教師活動(dòng)：〔導(dǎo)入〕同學(xué)們可還記得婦孺皆知的古代傳說(shuō)《牛郎織女》？沒(méi)錯(cuò)，咱們今天就來(lái)重溫這個(gè)小孩子都知道的傳說(shuō)，看看能不能運(yùn)用我們這些年所學(xué)的知識(shí)和自己的觀點(diǎn)讀出新的內(nèi)涵來(lái)？ 〔提問(wèn)〕有哪些同學(xué)愿意把這個(gè)故事簡(jiǎn)要的對(duì)大家講講呢？ 〔過(guò)渡〕聽完了故事，同學(xué)們想知道這么神奇的故事到底是怎么來(lái)的？讓我們一起來(lái)看看！教學(xué)環(huán)節(jié)二：導(dǎo)入新知

教師活動(dòng)：〔提問(wèn)〕 大家認(rèn)真看老師PPT上這些材料，發(fā)現(xiàn)了什么？ 學(xué)生活動(dòng)∶〔思〕思考老師給出的材料與牛郎織女傳說(shuō)的關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：帶動(dòng)學(xué)生思考，通過(guò)對(duì)材料的解讀發(fā)現(xiàn)信息，為接下來(lái)的講解打下基礎(chǔ)。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：講解

教師活動(dòng)：〔講解〕結(jié)合PPT講解牛郎織女神話傳說(shuō)的形成過(guò)程 學(xué)生活動(dòng)：〔聽〕認(rèn)真聆聽老師的講解，跟著老師的講解理清牛郎織女神話傳說(shuō)的發(fā)展歷程。

設(shè)計(jì)意圖：擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生了解牛郎織女傳說(shuō)由神話發(fā)展演變過(guò)程。教學(xué)環(huán)節(jié)四：文本探究 教師活動(dòng)：〔導(dǎo)入〕大家有沒(méi)有想過(guò)，牛郎織女神話傳說(shuō)作為人們口耳相傳的民間文化，其主要靠人們的口頭傳訴進(jìn)行傳承發(fā)展至今仍不失其魅力，可以說(shuō)里面所包涵的文學(xué)價(jià)值一定要不菲的，接下來(lái)我們就從傳說(shuō)的情節(jié)、人物形象、意象、結(jié)尾以及其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀。學(xué)生活動(dòng)：〔討論〕分小組從傳說(shuō)情節(jié)、人物形象、意象、結(jié)尾及文化內(nèi)涵等方面對(duì)傳說(shuō)《牛郎織女》進(jìn)行探討并分派代表發(fā)言。教師活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行歸納總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生從討論中調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)解析文本。教學(xué)環(huán)節(jié)五：拓展知識(shí) 教師活動(dòng)：〔講解〕根據(jù)PPT所陳述內(nèi)容介紹牛郎織女神話傳說(shuō)資源在現(xiàn)代社會(huì)的開發(fā)、傳遞。

教學(xué)環(huán)節(jié)六：歸納總結(jié)

教師活動(dòng)：〔提問(wèn)〕今天的課到這里差不多了，同學(xué)們都學(xué)到了些什么呢，請(qǐng)舉手把你們?cè)诒敬握n堂上獲得的最大感悟分享一下，還有什么疑問(wèn)也可以提出來(lái) 〔總結(jié)〕通過(guò)這節(jié)課對(duì)牛郎織女神話傳說(shuō)的探討發(fā)現(xiàn)我們可以學(xué)習(xí)到它的源流以及發(fā)展過(guò)程，而對(duì)其文本的探究，我們了解到古代社會(huì)人民的生活狀態(tài)自己價(jià)值追求，古往今來(lái)對(duì)愛情的渴望與追求都是值得我們歌頌與贊揚(yáng)的，生活在民主開放社會(huì)中的我們?cè)谡湎腋Ｉ畹耐瑫r(shí)也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化魅力繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，利用各種現(xiàn)代傳播渠道，合理開發(fā)文化資源，做好文化的繼承與傳播者！學(xué)生活動(dòng)：〔思〕反思本堂課所學(xué)知識(shí)，〔答〕反饋給老師自己所學(xué)知識(shí)和疑難問(wèn)題。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力，再次溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。〔教學(xué)反思〕

整堂課圍繞一個(gè)重點(diǎn)縱向剖析，教師扮演著引導(dǎo)者、解疑者的角色，通過(guò)提問(wèn)，互動(dòng)，等各種方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，帶著濃厚的興趣學(xué)習(xí)。