第一篇：端午節經典民間傳說2021

端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。下面是小編精心推薦的端午節經典民間傳說，僅供參考，歡迎閱讀！

端午節經典民間傳說

惡日禁忌說

漢代人認為，五月五日為惡月、惡日，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養成人。一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。這一習俗至遲從戰國開始流行，迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中，多有記載。

五月五日是惡月惡日，以除瘟、驅邪、求吉祥，因而出現了相關的文化活動，形成了頗有特色的端午節。

夏至說

首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》(香港秦興書局1963年出版)一書中提出，端午節如涓涓之水發源于遠古時代，三代匯為川流，秦漢擴為河，唐宋納百川而成湖海。端午節源于夏至說聞世后，學者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》(《文史知識》1983年5期)中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至，且提出端午節中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：

1.性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。

2.端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。

3.《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。

端午節的歷史淵源

農歷五月初五是中國的傳統節日——“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。

端午節是一個非常偉大的節日。第一，端午節來源于5000年前對夏至這一天文現象的發現，這是中華民族對人類的偉大天文發現。第二，古代人民通過觀察太陽得出24節氣，通過觀察月亮得出陰歷12個月份，然后將陰陽歷結合，用干支計年，端午是農歷五月初五，體現了這一古代發明。第三，端午還來源于古代吳越民族對龍的崇拜，體現了天人合一、多元一體、和而不同的哲學思想，端午賽龍舟體現的是天行健、君子以自強不息，掛艾草、掛菖蒲，表現了地勢坤、君子以厚德載物，端午是一個提倡孝和善的節日，體現了中華民族的傳統。第四，端午節還體現了中華民族的偉大情懷。隨著歷史的發展，從魏晉南北朝時期開始，人們將屈原、伍子胥、勾踐、孝女曹娥、道教人物張天師和鐘馗等人物故事疊加到端午節中，上世紀40年代，在國難當頭時期，端午節又被公認為詩人節，使得端午的文化更加厚重。

因為被賦予了眾多的文化因素，端午節的民俗也十分豐富。趙書逐一解釋說，作為詩人節，端午節時第一要祭神、祭祖、祭先賢，第二要背誦經典詩篇。在古代，農歷五月五又被認做是惡月惡日，因為70%的人去世時間在夏至后的三伏天氣，所以要端午辟邪。端午節還是衛生節，需要蘭湯沐浴和去五毒。作為體育節，端午有兩大民俗，一是南方要賽龍舟，這在北京叫劃龍舟，只作為一種表演。從遼代、金代開始，北京的端午節就流行一項名為踢石球的體育活動。此外，端午還是一個社交節，也叫女兒節，古代講究在端午送五種禮，端午節也是美食節，主要是吃粽子、五毒餅、玫瑰餅。

在洋節當道、西方文化一邊倒的現在，重塑端午等中國傳統節日傳統，對追溯中華民族的人文基因，加強民族凝聚力，重塑中華價值觀，甚至凸顯中國在世界的文化地位，都顯得愈加重要。2004年，韓國將“江陵端午祭”列入國家遺產名錄，之后被聯合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質文化遺產代表作”，國人深受刺激，端午申遺火熱“提速”。2006年，“端午節”與70項民俗一并成為我國的國家級非物質文化遺產，2008年端午節正式成為法定節假日。2008年，中國組織專家向聯合國教科文組織申報項目進行評定，最終確定，端午節入選35個項目，申報材料由鄂湘蘇三省聯合“打包”，湖北省牽頭申報。經歷了充滿艱辛的申報過程，適逢聯合國教科文組織對申報世界遺產評審規則進行了兩項大的修改：以前的兩年一次改成了一年一次、一個國家一次僅申報一項改為可申報多項。中國“端午節”成為中國首個入選世界非遺的節日，此次同時位列《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》的共22個中國項目。恰如一位專家所言，申遺成功并不是最終目的，提醒國人珍惜自己的民族文化精華，并加以傳承、發揚才是目的。

端午節的習俗

1、吃粽子

粽子最初是用來祭祀的，為了讓江中的魚兒不吃楚國屈原大夫的身體，所以將粽子投入水中，后來便漸漸成為端午的一種傳統食物。

2、賽龍舟

賽龍舟現在不僅是一種民間習俗活動，也是一種正式的體育競技項目，在很多少數民族地區以及長江流域都很流行。

3、點雄黃酒

將雄黃浸泡在酒中，然后將雄黃酒點在人的額頭、耳朵、鼻子、手心等地，期望遠離毒蟲，消災防病。

4、佩戴香囊

端午節來臨之際，給小孩子佩戴香囊或者荷包，寄托辟邪、遠離瘟疫的意思，另外是一種很好的點綴裝飾物。

5、掛艾草

端午的時候，人們喜歡把艾草掛在大門的兩側，寓意消除疾病、驅除晦氣、招福，讓家人的身體健康以及好運氣。

6、系五彩繩。

古代認為五彩色是吉祥色，所以在端午節用五彩繩系在孩子的手腕、腳腕或者頸子上，寓意消災躲難、遠離疾病、平安長壽。

7、畫額

端午節時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

8、佩豆娘

舊時端五節婦女的頭飾。多見于江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

端午節其它習俗

端午節還有躲端午、佩長命縷、戴香包、避五毒、采藥、飲蒲酒(雄黃酒、朱砂酒)、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、游天壇等等一些其他的習俗。

第二篇：有關端午節粽子的民間傳說

從南北朝以后，民間開始有粽子，源自百姓祭奠屈原的說法。話說當年屈原

投身汨羅江之后，百姓莫不感嘆哀傷，空有抱負的屈子就這樣離開了楚國，實乃國家損失。所以百姓為免讓魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。

而后，據古書記載，是屈原托夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食;這才有了后來的粽子。

另有民間傳說：包粽子其實是暗示屈原是被綁著扔到水里害死的，并不是自殺的。食品沿革

春秋時期：用茭白葉包黍米成牛角狀稱角黍;用竹筒裝米密封烤熟稱筒粽。

東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東堿水粽。晉代：粽子被正式定為端午節食品。這時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。

南北朝：出現雜粽。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的粽子還用作交往的禮品。

唐代：粽子用米已白瑩如玉，粽的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有大唐粽子。宋代：有以艾葉浸米裹之的艾香粽，還有蜜餞粽，見蘇東坡時于粽里見楊梅的詩名。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣，木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元代：粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破菰葉的季節局限。

明代：出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。

清代：出現火腿粽子。

如今粽子更是千品百種，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內涵花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

眼下很多餐飲企業也會在端午節推出粽子產品，并且餐飲企業還會制作禮盒，方便大家品嘗。

第三篇：民間傳說作文300字

民間傳說作文300字 【第一篇】：龍的傳說

傳說，中國人是龍的傳人，只要你是一個中國人就會知道幾個龍的傳說。這是一種民族自豪！

在現在，元宵燈會都有龍，是因為傳說有一年干旱，老百姓們種不了田，田地都干裂了，求皇上想辦法，百姓們天天跪在太陽下請求老天下雨，這事感動了東海龍王，老龍王就上天找云神、風神、雷公讓他們做好工作，最后請求雨神降雨。百姓們為了報答東海龍王就為他雕了龍頭，將木凳連成一個金龍，成了活靈活現的龍。從此，民間有了一項娛樂活動，就是舞龍。等到正月十五元宵節，許多村莊都要舞龍。

龍的表演有兩種，主要是單龍戲珠和雙龍戲珠。不過每一種都離不開龍。

傳說蛇是小龍，它與龍有很多相似，它們的身體可以彎曲，都是細長的，但有兩點不同，蛇無角，無足，古人稱蛇為蛇龍。

有一座寺廟以龍聞名。據說白蛇與青蛇的后代稱為籠子，生肖屬相有一種蛇的說法為“小龍”這些都說明蛇是龍主要的部分。也有重要的融合。

龍的傳說無數，而我們也只用知道一兩個就足夠了。

龍的子孫，龍的傳人，我為自己是龍的傳人而驕傲！

【第二篇】：苗族殺魚節的由來

每年三月初九，是居住在貴州龍里、貴定、福泉等地的苗族人民的“殺魚節”。這天，人們來到河邊，從河里叉起一條鮮魚，架起鐵鍋，燒起篝火，用河水煮著鮮魚，喝著米酒，祭天求雨，祝愿風調雨順，五谷豐登。關于這天還有一個傳說。

在很久以前，天王爺有個長得十分漂亮的公主，她聰明伶俐，才貌超人。天王爺寵愛得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爺非常焦急，派天兵天將送來了天宮的仙丹妙藥，采來了昆侖山的靈芝草，挖來了長白山的人參娃，撈來了大海的珍珠。但是這些藥都沒有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爺急得茶飯不思。后來，天王爺聽說“人間江河里的百魚能治百病”，就立刻派天神下到凡間，從江河湖海里捉去了一百種魚，熬成湯，端給公主。公主吃了以后，沒幾天病就好啦。為了感謝魚的救命之恩，天王爺下令保護江河湖海里的魚類，不準隨意傷害它們。天王爺還下令雨神把雨都下到江河湖海里，不許給人類一滴。此時，天下大旱，苗家人十分憂愁。于是，鄉親們殺豬，宰牛，祭天求雨。可是，天王爺仍舊一滴水 也不給人類。最后，豬牛都宰殺完了，在三月初九這天，鄉親們從江河湖海里捉來一些鯉魚、鰱魚、鮭魚、鯽魚和娃娃魚，來代替豬牛供品，祭天求雨。誰知，天王爺看到人間為了活地殺死了他的恩魚，想到魚對他女兒的救命之恩，不由傷心地痛哭起來。他這一哭，就是三天三夜，哭得烏云滾滾，狂風大作，電閃雷鳴。天王爺的淚水化成了傾盆大雨，從天而降。雨下來三天三夜，遍地流水，灌滿了農田，滋潤了草木。

直到現在，九里的平坡，貴定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九這天，都要到河邊去殺魚

【第三篇】：牛魚嘴的傳說

一個個美麗的民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。這些美麗的民間傳說，反映了當地民間生活習慣，表現了他們的聰明才智，讓我們產生了許多遐想。今天，就讓我帶給一個牛魚嘴的傳說吧!相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住著南海龍王兒子龍，岸邊住著牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬,經常喜歡在一起玩。在不知不覺中，他們都已到青年時期，牛和龍同時愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上為人忠誠，力大無比的牛。一天，牛和魚約會時被龍看見，龍頓時火冒三丈，立即要和牛決一死戰。這場大戰戰了七七四十九天，戰到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負，結果大海干枯變成了高山。也就是大帽山。

這件事終于被上帝知道了，于是上帝把龍頂在大帽山的山頂上；把魚鎖在了半山腰上；把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最后的生死離別。

最后，人們為了紀念牛和魚這個凄美的愛情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。

【第四篇】：貼年畫的傳說

在我國，買貼年畫曾經是過年中的一項重要的習俗。年關將近的時候，無論是城市還是農村的集市，都有著熱熱氣騰騰的人氣。買年畫的攤販將五顏六色的樣張掛在墻上，渲染著喜氣洋洋的節目氣氛，使不少人駐足觀賞，選購自己喜歡的畫張。不過，關于年畫，在民間還有一個美麗的傳說。

很久以前，有一男子姓柳名振業，他孤苦一人靠耕耘度日。某年年底，他從武強南關集市上買回了一張武強年畫，上面畫有一個美貌女子，像真人一樣，當他遇有煩惱之事，看看畫便能解去憂愁。

忽一日，他發現鍋里有可口飯菜，還漿洗衣了衣服，并且天天如此。他為了弄清原因，經過多次窺探屋內情形得知，原來是畫中女子所為，她羨慕人間美好生活，又見男主人人品好，愿與其結為百年之好。這就是武強年畫仙女下凡的故事。自此，武強年畫一年鼓一張的傳說就流傳開來。

在今天，隨著科學技術的發達，雖我很多以前頗顯神秘的東西早已司空見慣，但流傳下來的很多藝術造型，卻是中華文化的瑰寶。人們通過貼年畫，表達對健康、幸福生活的美好愿望。

【第五篇】：西湖民間故事

西湖民間故事，一聽就知道是講西湖民間發生的故事。而西湖，乃是杭州人的驕傲！所以，我特別愛看這本書。

我發現，里面的瑞石特別神奇，竟然只有一個手指頭！他的手指頭非常神奇。一指石頭，石頭就軟了。還有一個寶庫的鑰匙是這個手指頭呢！我一下子被這個故事給迷住了，瑞石的心地很善良，他不被財寶迷，一心一意幫助大家。最后，他消失在空中，不見了……..里面不僅有瑞石，還有月桂峰.白娘子等。

大家一定看過白娘子吧！這里可是原汁原味的故事哦！白娘子那美好而又善良.勇敢的行為感動了我，她與法海戰斗，水漫金山。免費給人們看病，經歷了千辛萬苦，終于擊敗了法海，和許仙生活在了一起。讓我們大家行動起來，一起向白娘子學習！

光這些還是不夠，它里面還有真情實感的文章，像初陽臺，一天，太陽沒了，你會怎么辦？急了吧！保叔，一位勇敢的少年，和金鳳凰一起去尋找太陽。他游過不止10條河，爬過不止20座山，經歷千辛萬苦，把太陽找了回來。在途中，慧娘不為情而動，不落眼淚。因為她知道，她一落淚，保叔就沒力氣去找太陽了。他可真勇敢！

西湖民間故事處處是寶，只要用眼看，用腦想，用心記，用手寫，就一定能發現這本書的神奇之處！這本書能帶你走進一個夢幻仙境，讓你在故事中遨游！讓我們大家行動起來！了解西湖民間的歷史和文化，學習里面的人物，讓我們有一個文明而又美麗的西湖!------分隔線----------------------------

第四篇：民間傳說《牛郎織女》教案

民間傳說《牛郎織女》教案

設計科目：民間文學

具體名稱：民間傳說《牛郎織女》 授課類型：第一課時

授課時間：計劃45分鐘，實際15分鐘 〔教學目標〕 1.知識與技能：熟悉牛郎織女傳說的基本情節，把握傳說的中心、能夠對其情節、人物形象、意象、結局及文化內涵進行分析。2.過程與方法：重溫牛郎織女傳說，并通過對傳說文本的探究去解讀其深層次的內涵，聯系現實生活感受傳說對當今社會的影響。

3.情感態度與價值觀：引導學生關注中國傳統文化，關注其在當今社會的發展，自覺主動去傳承并發掘其文化魅力。〔教學重難點〕

對傳說文本的解讀，傳統文化資源的合理開發 〔教學策略〕 感悟法、啟發式 〔教學準備〕

民間文學中對四大傳說之牛郎織女的傳說解讀論文 〔教學過程設計〕

教學環節一：新課導入

教師活動：〔導入〕同學們可還記得婦孺皆知的古代傳說《牛郎織女》？沒錯，咱們今天就來重溫這個小孩子都知道的傳說，看看能不能運用我們這些年所學的知識和自己的觀點讀出新的內涵來？ 〔提問〕有哪些同學愿意把這個故事簡要的對大家講講呢？ 〔過渡〕聽完了故事，同學們想知道這么神奇的故事到底是怎么來的？讓我們一起來看看！教學環節二：導入新知

教師活動：〔提問〕 大家認真看老師PPT上這些材料，發現了什么？ 學生活動∶〔思〕思考老師給出的材料與牛郎織女傳說的關系。

設計意圖：帶動學生思考，通過對材料的解讀發現信息，為接下來的講解打下基礎。

教學環節三：講解

教師活動：〔講解〕結合PPT講解牛郎織女神話傳說的形成過程 學生活動：〔聽〕認真聆聽老師的講解，跟著老師的講解理清牛郎織女神話傳說的發展歷程。

設計意圖：擴大學生的知識面，讓學生了解牛郎織女傳說由神話發展演變過程。教學環節四：文本探究 教師活動：〔導入〕大家有沒有想過，牛郎織女神話傳說作為人們口耳相傳的民間文化，其主要靠人們的口頭傳訴進行傳承發展至今仍不失其魅力，可以說里面所包涵的文學價值一定要不菲的，接下來我們就從傳說的情節、人物形象、意象、結尾以及其中蘊含的文化內涵進行解讀。學生活動：〔討論〕分小組從傳說情節、人物形象、意象、結尾及文化內涵等方面對傳說《牛郎織女》進行探討并分派代表發言。教師活動：對學生的討論結果進行歸納總結。

設計意圖：讓學生從討論中調動所學知識，主動解析文本。教學環節五：拓展知識 教師活動：〔講解〕根據PPT所陳述內容介紹牛郎織女神話傳說資源在現代社會的開發、傳遞。

教學環節六：歸納總結

教師活動：〔提問〕今天的課到這里差不多了，同學們都學到了些什么呢，請舉手把你們在本次課堂上獲得的最大感悟分享一下，還有什么疑問也可以提出來 〔總結〕通過這節課對牛郎織女神話傳說的探討發現我們可以學習到它的源流以及發展過程，而對其文本的探究，我們了解到古代社會人民的生活狀態自己價值追求，古往今來對愛情的渴望與追求都是值得我們歌頌與贊揚的，生活在民主開放社會中的我們在珍惜幸福生活的同時也應該把這些傳統文化魅力繼續發揚光大，利用各種現代傳播渠道，合理開發文化資源，做好文化的繼承與傳播者！學生活動：〔思〕反思本堂課所學知識，〔答〕反饋給老師自己所學知識和疑難問題。

設計意圖：培養學生的總結歸納能力，再次溫習所學知識，落實教學目標。〔教學反思〕

整堂課圍繞一個重點縱向剖析，教師扮演著引導者、解疑者的角色，通過提問，互動，等各種方式引導學生主動思考，帶著濃厚的興趣學習。

第五篇：合山壯族民間傳說

合山壯族民間傳說：譚特遼——南洪水庫的由來

在合山市北泗鄉的東亭、在勤、六龍、北泗、屯山一帶的壯族人民中間世世代代傳頌著遼王的故事。好奇的游客還爬上霞紅山腰去看看遼王母親的墳地呢。

相傳很久以前，在東亭板城村住著一個四十多歲的寡婦。這寡婦姓譚，家境貧寒，孤獨一人，常年四季靠賣柴賣草為生。

一天，這個寡婦從下麥村東面的霞紅山挑柴下來，在山腳下的一個土坡上歇氣，口渴了便在坡邊的一棵牛甘果樹上摘牛甘果解渴。這棵牛甘果樹上果實累累掛滿了枝頭。在朝向霞紅山方向的枝上，掛著一個牛眼睛一樣大的牛甘果，黃橙橙、亮晶晶的，叫人見了直吞口水。這寡婦就把這個牛甘果摘下放進嘴里，她還來不及咬這個牛甘果就咕嚕咕嚕地往肚里滾下去了。寡婦覺得口中有一股特別甘甜的滋味，口也不渴了。

后來這寡婦竟因吃了這牛甘果而懷孕。后來生下了一個男孩取名特遼。特遼長得很壯實，而且非常勤勞，七、八歲就跟隨母親上山砍柴割草了。

特遼長到十六歲，母親已年老不能上山了。特遼就自個兒上山砍柴割草賣，維持母子倆的生活。

一天，特遼從山上挑柴回家，走到母親摘牛甘果的那棵樹下，放下擔子，要摘牛甘果解渴。那牛甘果樹已經長得又高又大了。特遼脫下草鞋就往樹上爬，摘牛甘果吃。當他從樹上下來時，草鞋不見了。奇怪啦!他明明把草鞋脫在樹下，這里又沒有別人走過，草鞋怎么不翼而飛呢?他找呀找呀，還是不見草鞋的影子，只見有一堆擁起的新土。特遼看了好生奇怪，難道是穿山甲或者是什么野獸拱起這堆新土把草鞋埋掉? 這時候，路上突然來了一位銀須老者，他對特遼說：“老弟，你的草鞋就埋在這堆新土下，你的福氣來了，天意不可違，快回家把你母親背到這里來坐，日后你就可以飛黃騰達了。”老者說完，拂袖向高山走去。

什么天意、福氣、飛黃騰達這種話，特遼聽不懂，他只記得這位老者叫他把母親背到這里來坐，可為什么要背到這里來坐呢?他心中疑惑不解。

特遼扒開泥土，果然見了草鞋，取出穿上，挑柴，一路回家去了。回到家中，感到肚子餓了，就上樓去要芋頭。他裝了大半籮芋頭用繩子吊下，叫母親在下面接著。特遼剛把籮筐吊下樓口，想不到一條新打的籮繩竟斷了。籮筐往下一跌，正壓倒母親。特遼慌忙下樓，可是母親的腰骨已經被壓斷了。這可怎么辦呢?特遼慌亂中突然想起山上那老者的話，于是就把這事一五一十地告訴母親。

母親聽了孩子的話，又想起自己也是在那棵樹上吃了牛甘果生下特遼。思前想后這事有些希奇。于是就對孩子說：“那位先生既然說，你就背我到那里坐吧，也許蒼天有眼，我這腰會好起來。”特遼不顧肚子餓得咕咕叫，立即把母親背上，往霞紅山腳走去。

來到牛甘果樹下，那堆新土不見了，代之有一塊平展展的、四四方方的石凳。特遼就把母親安坐在這張石凳上。

特遼剛把母親放下，突然腳下轟隆一聲巨響，把他拋出一丈多遠。他回頭一看，那塊石凳已經下陷四、五尺深，母親還安然地坐在那石凳上。特遼要把母親拉上來，可是已經來不及了。當他撲到那陷井口，井口已經合攏了，井口上隆起一座大大的新墳墓。特遼撲在墳墓上呼天喚地哭得死去活來。

這時，那老者又來到墳前，他對特遼說：“你該回去了，記住，明天你到山上挖一兜金竹，拿到這墳背后種，等到七七四十九天這根金竹尾就彎到墳墓前的地面，到那時，你把這金竹砍下，彎做一把弓。當太陽升上東山的時候，你用這把弓搭上箭對準太陽射去，就可以把玉帝射死，往后天下的窮人就不用賣柴賣草了，你就是受人尊重的主人，老朽之言，切切記住。”老者說罷，又飄飄然然向山中走去。特遼道謝老先生的指點，又在母親的墳前三跪三拜，抹干眼淚，然后回家去。

第二天，特遼遵照老先生的吩咐，在墳墓背后種上了一兜金竹。從此特遼每天上山砍柴割草，都到墳邊給這金竹澆水、培土、除草。

金竹長得真好，黃鮮鮮的；長得真快，一天就長出好幾寸。而且，竹尾果真像老先生講的一樣，不偏不倚，朝著墓前垂吊，活象一把天然的弓。第四十七天的夜里，特遼做了一個夢：夢見玉帝被射死了，官兵們抱頭鼠竄，村里的窮人不用賣柴賣草了，男耕女織，過上幸福美滿的生活。

一夢醒來，日頭已經一丈多高。夢終歸是夢，今天不賣柴，明天就無米下鍋了，特遼依舊背著柴刀上山砍柴。

來到母親的墳墓邊，一陣山風吹來，金竹搖曳。啊，金竹尾著地了!特遼心中多么高興啊，他想起昨天夜里那美好的夢，舉起柴刀就把那金竹砍下。真是一根好金竹啊，黃鮮鮮的，光閃閃的。特遼細心地把這根金竹修得平平整整。又在山上找來九層皮，打成一條結結實實的弓弦。他費了九牛二虎之力，把這條金竹弓做好了。然后又上山去砍了最堅硬的牛角樹來做箭。這一天，特遼一點也不感到饑渴，太陽架在西山頂，他背上這把嶄新的弓箭，高高興興地回家去了。

第二天清早，特遼挎著弓箭來到村背的嶺邊，等著太陽出來。

磨盤大的太陽升上東山頂時，特遼舉起弓箭，使盡平生的力氣，對準太陽“嗖”地一聲射出了利箭。

這一天，玉帝起床后正在宮殿的廊檐洗臉。突然，金臉盆“當地一聲響，金臉盆被打穿，整個宮殿都搖晃起來，玉帝被潑了一身的水，驚倒了。宮官驚呼，滿朝文武官員慌得喊爹叫娘，東躲西藏。衛士扶起玉帝，查看現場，撿到一支牛角樹制成的利箭。好險啊，要是再偏高三寸，玉帝就被射死了。

玉帝被嚇得三天才蘇醒過來。他找來法師命令追查此事。

法師仔細辨認箭頭，知道此木出在南方山中，就派出宮廷官員前往查訪。一日，查訪官兵回報：射箭者，乃合山東亭板城村的寡婦兒子譚特遼。卻說當天特遼向太陽射了一箭，就高高興興地到墓前去祭拜母親。剛到墳前，忽聞母親開言：“我兒差矣，不聽先生之言，提前一天砍了金竹，故不能把玉帝射死。如今大難ll缶頭了，你快到河邊的沙灘上去畫匹馬，噴上一口山泉水，這一匹馬可保我兒平安。”

特遼在河灘上用柳枝畫了一匹馬，口含山泉水一噴，這馬果然變成一匹活奔亂跳的玉馬。這天，追捕的官兵正趕來。特遼跨上玉馬，這馬昂首長空，憤怒嘶鳴，即騰云駕霧去了。官兵無奈，只好回宮廷稟報。

玉帝又向法師問計，法師令人搭臺，三牲祭奠，然后親自齋戒三天，夜觀天象。法師觀看星象，連夜跑來稟報玉帝：“不好了，霞紅山腳的鳳凰寶座被一寡婦登位了。其子譚特遼智勇雙全，將帶領平民抗拒天兵要與我皇爭寶座。”玉帝驚得面色蒼白，急問法師：“此事如之奈何?”法師答日：“寡婦陰助，譚特遼已經騎上玉馬，四處調兵遣將，行蹤無常，無法擒拿。要捉住譚特遼，除非先把其母的墳墓挖掉。”

玉帝依了法師之言，命令衛官帶領數百士兵攜帶工具浩浩蕩蕩往霞紅山進發了。

士兵依照法師的圖紙指點來到特遼母親的墳墓邊。啊，果然是一塊寶地：座北朝南，好不舒適，北面青山環抱，猶如一道天然圍墻，霞紅山就像一頭雄獅，躍然群山之上，好不威嚴；左前方綠嶺連綿，像一條正在游動的巨龍；右前方有一座白石山，活像一只白虎日夜守衛著這寶座；墓前一片平地像一張書桌，桌下一條清溪，長年四季流水潺潺，奔向遠方；墓對面屹立著一座像一刀劈下的山壁，可見彎彎的紅水河和隱隱約約的大明山。士兵們開始挖墳了，他們要把特遼母親的尸體毀掉。他們駐扎在三巖村，每天輪班上陣，從天亮挖到天黑。挖呀挖，怎么挖也挖不見特遼母親的尸體，這墳墓的泥土好像永遠也挖不完似的，晚上他們收工，第二天來墳墓又依然如故。可是他們奉了玉帝之命，挖不見尸體就永遠不能收兵啊。一天，一個士兵因挖墳被石頭壓斷了腿，官兵們不理睬，把他丟在工地過夜。

這一天夜里，特遼騎著玉馬回來了。他擔心母親的安危，跑到母親的墳前問候。母親對特遼說：“我兒放心好了，他們白天挖土六尺，我夜間填土一丈，他們是永遠不會挖到我的，除非是用貓狗血污湯淋過泥土我才怕。我兒要速速招兵買馬，打到天庭，把玉帝殺死，到那時，你就是天下的主人，窮人就能過上美滿的生活了。”

不料，特遼母親的這番話被那斷腿的士兵聽到了。第二天，那斷腿的士兵對眾兵說：“你們要想挖到尸體，得先把我抬回去醫好，到那時，我才把挖墳的辦法告訴你們。”

兵頭無奈，只得令人把這受傷的士兵抬回去醫治。這傷兵的腳醫好后，就把特遼母親的話告訴兵頭。兵頭找來一只貓和一只狗，割了取血以后，將肉燉了滿滿的一鍋湯，挑到工地，和血混拌往墳墓前的周圍潑灑。然后再繼續挖土。

特遼的母親夜間不能填土了。

當天夜里，特遼騎著玉馬回到墳邊，母親對他說：“兒哪，如今天機泄露，娘也無能為力了。看來，明天我就被他們挖到了。娘自有脫身之法，只是不能坐在此位，不能給你相助了，有幾句話望我兒銘記在心，今夜娘將托付神力于你，明天起你就開始挑山圍海，抗拒官兵。左邊青龍嶺下有一個洞，洞口左邊掛著一把寶劍，你取下寶劍就可以把洞中的青龍擒住，它可助你造海。到那時，前面這幾十里田地變成了一片汪洋，天兵也奈何不了你，你就可以建立宮殿了。”

母子倆一個在墓中，一個在墓外，一直談到天明。眼看官兵來了，特遼才騎著玉馬離開。士兵們繼續挖土了。挖到日頭快正頂，士兵們突然驚呼，紛紛跑上坑來。原來是特遼母親翻身，地動山搖，士兵睜眼一看，只見一只鳳凰一撲一撲地飛出泥坑。這鳳凰由于翅羽未長，飛到對面的山頭就落下了。官兵們趕去，這鳳凰遁土而逃，從此不知去向。

官兵們拉隊回宮廷交差了。

特遼的馬不能騰云駕霧了，他每天騎著玉馬翻過板城村背的嶺槽回來看望母親的舊墳。如今這嶺槽的石板上留下行行馬蹄印，當地的人們就把這嶺槽叫馬蹄坳。

特遼開始挑山圍海了。他首先選定了現在的在勤村背的那座土嶺作為宮殿(如今這座土嶺叫宮殿嶺)。然后從山溝邊砍來一根蘆竹做扁擔，每次挑來兩座山，一天接一天地挑，一座座青山，把北泗這個方圓三四十里的田地圍成一個大圓圈。眼看就要圍好了。這一天，特遼從外地挑來兩座山，正走到現在的屯山，突然碰上一位青眼婦人(孕婦)，這婦人感到稀奇就問特遼：“遼呀，你真有本事，怎么能用這小小的蘆竹來挑起山走?”這一問，蘆竹“喀嚓”一聲斷了，這兩座山就永遠安放在路的兩旁，就是現屯山村背的玉屏山和馬鞍山。特遼從此不能挑山了。

怎么造海呢?只有把泥土挖深。特遼想起母親的話，要把那條青龍擒來幫他造海.特遼來到母親指點的三巖洞，洞口果然掛著一把金光閃閃的寶劍。他把寶劍佩上，然后往洞中走去，他走到洞口最深處果然見到一條青龍被一根茅草套在石柱上。青龍正想掙扎，特遼已經抓住茅草，揮劍割斷草結躍上龍背，趕龍出洞了。

特遼騎龍過三巖村，到了古邦，就從村面前的田垌里往江村以下開始造海，因肚子餓了就把青龍綁在村邊的一棵木棉樹下，然后到村中去做飯吃。．

這時，一個撿糞人來到樹下，他見這青龍死命地掙扎，怪可憐的，就把那茅草解開，這青龍如獲大赦遁地逃跑了。結果古邦村面前和江村留下一條大槽溝，1958年才筑壩做水庫。就是現在的南洪水庫。

特遼正在吃飯，忽聞槽里玉馬嘶鳴，知道必然有事。他佩起寶劍躍上玉馬，來到村邊，不見青龍，好不著急。啊，那青龍正往南邊逃遁呢。特遼躍馬擒龍了，他揮起寶劍插呀刺呀，刺呀插呀，寶劍每插下一個地方，就變成一個天吊窿。如今柳邕公路兩旁，留下了一百二十個天吊窿。特遼追到龍王村時，一劍正正插對青龍的嘴巴前面，龍碰著寶劍，打了一個轉，絞成如今四季流水潺潺的龍王口。那尾巴一甩，留下了龍王口上的五海。青龍鉆到地上來了，竄向屯山一帶。特遼繼續追趕。前面是一座高高的青山擋了去路，眼看就要把那青龍擒住了，那青龍來到山前，猛地沖向石壁，那高山的石壁被闖穿了一個洞，如今人們還把這個洞叫穿龍洞呢。

青龍穿過山洞，特遼也躍馬竄過山洞去，他緊緊跟著龍的蹤跡，窮追猛趕。但，它追趕到什么地方，人們也不知道了。壯族人民盼呀盼呀，相信特遼總會有一天把那青龍擒住的。