第一篇：身教的力量

身教的力量

市府小學 賈淼

三尺講壇上的小插曲，總是能不期然地奏響成長的樂章。上午第二節課，如往常一樣，踏著預備鈴，我邁著輕松而自信的腳步走向教室。剛走到教室門口，就聽到教室里傳來一陣陣嘈雜聲：

“呀！好惡心喲！” “吐，也不到外面去吐。” “真難聞啊！” ????

我走到教室一看，孩子們一個個捂住鼻子，一臉的厭煩，并且他們都斜著眼睛朝一個方向看著。循著他們的目光，我找到了導致整個教室亂哄哄的根源----張飛旋吐了！在他的座位周圍，地上，桌子上，以及坐在他前面的劉樂臣的后背上，都是嘔吐物！

這時劉樂臣正不知所措，嘔吐物在他后背上，他想去弄掉不方便、也夠不著。看到劉樂臣的窘相，幾個同學哈哈大笑起來，有的一邊指著劉樂臣，一邊和同學哈哈大笑笑，有的半捂著鼻子笑，有的笑得前仰后合。

同學們的笑讓劉樂臣更難堪了，他看了張飛旋一眼，昔日的好朋友此時正難受地伏在桌上，劉樂臣的眼中頓時流露出一絲心疼，他伸出手想去安撫張飛旋，可看到其他同學的表情，面子上過不去，他把手收了回來，然后用一個手指指著張飛旋厲聲說：“討厭！怎么吐到我背上了，你讓我怎么辦呀？”

此時，我看到張飛旋臉色臘黃臘黃的，正雙手捂著肚子，痛苦地趴在課桌上，他無助地望著劉樂臣，發出微弱的聲音：“對不起，對不起??”

“張飛旋，你怎么吐得這么厲害？要不要去醫院？”

我較大而關切的聲音打亂了教室里的“熱鬧氣氛”，此時，孩子們才知道我的存在。我趕緊拿起教室里的擦手毛巾，幫張飛旋擦掉了下巴上的嘔吐物，扶他起來坐到一邊，又迅速用毛巾幫劉樂臣擦去了背上的嘔吐物。正當我去拿打掃工具準備清理地上的嘔吐物時，“老師我來吧！”王佳樂等幾個同學搶在我前面，拿起工具就打掃起來。

此時此刻，再也沒有一個同學捂鼻子了，沒有一個同學在笑了，沒有一個同學對于別人在教室里嘔吐而發出不滿的言辭了。教室里除了打掃的聲音，什么聲音也沒有。孩子們都沉默著，我和孩子們一起沉默著??

沉默了足足幾分鐘，我悄悄地瞥了一下這些可愛的孩子們———他們的可愛恰恰在那些滿臉的犯了錯誤的神色之中。我想去尋找蘊藏在他們心靈深處極為珍貴的東西，這是一個很好的契機。

于是我深情地對孩子們說：“孩子們！我們三（2）班就像一個大家庭，這個家連老師一共57人，除了放假，我們都會在一起學習。那我們的家人生病了，吐了，我們會嫌棄他嗎？”“不會！”孩子們齊聲回答。“那我們該怎樣對待生病的家人呢？”“關心他！”“幫助他！”“送他去醫院！”孩子們高聲回答著，教室里沸騰起來，已和剛才的沉默完全不同了。

我懷著欣喜的心情繼續說到：“同學們說得真好！老師希望在以后的學習和生活中，你們能夠這樣做，互相關心，互相幫助，做一個團結同學、關愛他人的好學生！”我的話剛落音，劉樂臣就搶著說：“老師，我知道張飛旋的家，讓我送他回家吧！”教室里頓時響起熱烈的掌聲、、、、、、這件事雖然已經過去很多天了，可它一直深深地印在我的腦海里，帶給我很多的思考和啟示。

“活著，就是為了改變世界。”蘋果之父喬布斯用一生造就了一個時代的傳奇，我們教育者不能去改變太多，但是我們可以塑造孩子的心靈。孩子的心靈是質樸而純真，如一張潔白的畫板。我們教育者要用真心作筆，用愛心與智慧做顏料，才能在孩子們的心靈上描摹出美麗的圖畫。只要我們用心尋找，細心體會，真心呵護，那么教育就是美妙的樂章。

該文章發表在國家級刊物《輔導員》2015年一月份期刊

第二篇：不平凡的身教

不平凡的身教

張家港鳳凰小學

奚周容

印度有句諺語：“告訴我的，我忘了；表演給我看的，我記住了；我親自動手做過的，我明白了。”

看到這句話時，我就想到了一個詞：身教。

古今中外諸多教育家對“身教”都作出過精辟的闡述。孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。不正身，如正人何？”近代著名教育家蔡元培在解釋示范時說：“范就是模范，可為人的榜樣，自己的行為要做別人的模范。”大教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生。”

是啊，現在的教育已經不是老師講的教育了，它更注重實踐與鍛煉，而老師是學生最好的模范，所以我們要注重身教，因為它影響著許多幼小的心靈。

可是如何才能用身教來教育感化學生呢？我覺得我們應該做到以下幾個方面。

一、教師必須具有淵博的知識，不斷提升自己

隨著時代的發展，社會對老師，學生對老師的要求越來越高了。如果我們不及時充實自己，跟上時代的步伐，真怕有一天會被淘汰。蘇霍姆林斯基說過：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教學才是真正熱愛自己學科的人。”剛開始我并不理解這句話，后來想想確實。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余，才能應變不驚。作為一名教師，只有具有深厚的專業知識和廣博的相關領域知識，才能滿足學生廣泛的求知欲望，讓他們對你敬佩有加。

二、教師要做到言行一致

這里的言行除了指教師自身的行為舉止，也包括教學活動中的言行。去年在教五（1）班時，有一件事讓我至今記憶深刻。班級中有一位男生，不能說笨，但比較懶惰，有一次我布置了背書的課后作業，因為內容不是很多就跟他們說今天必須在學校背出來，否則不能回去。到放晚學，那位學生還是沒背出來，于是我就把他留下了讓他讀書。那時是冬天，天黑的比較快，到天烏蒙蒙了他還是沒背出來，我就讓他先回去了，但叮囑他明天必須背給我聽，否則真的要留他下來了。到了第二天早上，我去叫他，他還是沒背出來，后來一下課我就看者他讀書，最后才背完。事后我問他為什么老師給你機會回去背，你第二天還是沒完成任 務？難道你希望老師把你留下嗎？他說：“老師昨天也這么說的可還是讓我回家了，所以我覺得就算今天我背不出來，你最后也會讓我回去的。”他的回答讓我啞然。捫心自問，有時候雖然我們那么說，但在行動上卻因為各種原因沒有那么做，學生卻看在眼里，我們的言行讓他們無形間找到了懈怠的理由。

后來，無意間在書上看到這么一句話：“你說過的話就一定要做到，無論對誰，否則你就別說。”覺得這話說的很有道理，在教學中，如果學生做錯了，你說了要給他一些懲罰，當然我們應該重獎輕罰，那就一定要實行，不管什么原因。否則以后學生就不會把你的話當回事。反之，如果學生表現優秀，你承諾給他的獎勵也應該履行，不然就會打擊他的積極性，這樣才能“言必信，行必果。”

三、教師應該是公正嚴明、品德高尚的

每一個班級中都有好學生和差學生，作為教師，我們有時侯也會較偏愛好學生一些。但是如果老師、同學眼里的好學生犯了錯，我們會怎么辦呢？我個人認為我們更應該公正嚴明的對待，甚至根據情況，有時更應該嚴厲批評，因為好學生一般在班級中都擔任一些職務，對于老師強調的，作為班干部的他們應該首先要起表率作用而不是唱反調。老師公正處理，不僅能讓其他同學服氣，更有以警效尤的作用。

此外，要想教育感化學生，教師還必須加強自身品德的修養。用正直的品行感染學生，用高尚的道德感化學生，用自己良好的品質潛移默化地激發學生的“真”、“善”、“美”。

四、教師應時時身教，處處身教

所謂身教，是指教育者以自己的模范行動去影響和教育被教育者。所以身教并不局限于40分鐘，局限在課堂，它可以在課間，可以在校外，可以是任何時候，我們要做的是以身示范每一個平常。

五、把身教與言教結合起來

很多時候我們都是重復在叮囑學生同一件事，告訴他們同一個道理，批評他們同一個錯誤，可是為什么說了那么多遍，效果還是甚微呢？因為很多時候我們都忽略了學生的想法和感受。或許他們明白但他們不知道如何去做，而我們只顧叮嚀忽略了；也或許他們已經厭煩了老師不厭其煩地講些大道理，所以懶得去理 睬了，只是老師說的時候稍微配合一些。而身教不同，它比言教更強烈更直觀，也更能觸動學生的共鳴。所以，如果把身教與言教相結合，教育學生的效果一定會更明顯。

身教與言傳，雖然一定時候身教大于言傳，也更容易感染學生，但是在教育生活中，二者是不可分開的，我們只有充分利用好它們，才能教育感化我們的學生，讓我們的教育如魚得水。

第三篇：幼師演講稿身教重于言傳

幼師演講稿身教重于言傳

篇一：言傳身教演講稿

言傳身教 共鑄師魂

各位老師，各位同仁：大家下午好！老實說，我不是一個擅長于演講的人，我只不過是擁有一份挑戰演講的信心。但當我站

在這里進行演講的時候，我依然很擔心大家都聽得疲乏了，這樣我的信心也隨之不在，所以

我要請求大家，不管我的演講才能有多么拙劣，我都希望大家能給我勇氣！用心聽完我的演

講，或許，我們至少能得到了一份寧靜，一份愉悅！那么，請大家再給我一次掌聲。我是信息技術網絡教育中心的楊姝，我的演講題目是：《言傳身教，共鑄師魂》 與一些老教師相比，我的教育生涯還非常短暫，對于教育，我還有很多陌生的空白園地，因此，雖然我的學生已經叫我老師了，但在我的心目中，我依然是一個學生，似乎我的單位

仍然是我當年就讀的學校。所不同的是，我一方面在接受著大家視我為同事的情感，一方面

又感到大家是我的老師，而另一方面，我又必須對我的學生們言傳身教。這是我在未踏上教 學崗位之前無論如何也想不到的，盡管當時我一心向往著這個崗位，但那時我只把它當成一

份有著固定薪水的穩定的職業，經過幾年的教學實踐，我才真切地感到這份職業的特殊性，它與行政上的上傳下達不同，是需要傾注情感的職業；它與企業上的辛苦賣命不同，它隨時

在接受著感恩；它與社會上的游手好閑不同，它需要我們具備知識的成本；它與學生時代的

理想不同，它需要實實在在地付出才會有所收獲。因此，憑我幼稚的體驗，我不想說教師是

一個多么光榮和偉大的職業，更不敢把自己放在“人類靈魂工程師”的高度進行自得意滿的

“審美”，在我的心目中，教師相比于其它行業，應該是一個更具有情感性、知識性、以付出為主的干干凈凈的職業，我不知道

這算不算是一種境界，但我還是想說，教師當是一個具有境界的職業。回想起當初我的求職

心態，我不免有幾分害羞，如果只把薪水作為擇業的唯一標準，那我們可能都不配站在這三

尺講臺。因此，我萬分感謝學校領導在當時選擇了我這個并不了解教育為何物的學生并讓我

在這里逐漸變得成熟，逐漸填補我饑渴的心靈空白。帶著這樣的心情，當我每天走進教室，聽著學生們起立喊“老師好”的時候，我的那一

聲“同學們好”總有幾分惶惑，卻不失一份堅定！我把它當成對學生們的一種承諾，是的，同學們好！同學們怎么才好呢？如果 我們每天都在誤人子弟，如果我們的知識儲備不足以傳

授給學生，如果學生嘴上叫老師好心里卻在罵老師差勁，那他們還能好得起來么？好不起來

了，當很多學生都毀于一個老師的時候，更好不起來了！可這卻不是我們的幾聲自責可以解

決問題的，只能說明，戴著“老師”這頂帽子，我們愧對于國家，愧對于學生，更愧對于自

己！

職業的界定，社會的認可，家長的托付，學生的依賴，我們得用自己的職業道德、專業

尊嚴和文化良知去承載每一個學生的夢想。其實，很有意思的是我們每一個人都是從學生時

代走過來的，我們當學生的時候也天天盼望著有一群好老師，但事實對我們的回答并非如此，總有那么一些老師讓人不堪回想，以我的體驗，盡管現在在見到的時候除了“老師”并沒有

其它合適的稱呼，但這一聲稱呼卻總是缺少一份敬畏！作為學生的心情，我相信任何時代的

學生對老師都有相同的企盼，學習的過程是艱辛的也是漫長的，學生付出的是青春的代價，如果我們作為老師，不能讓他們記住一些什么，不能讓他們在叫老師的時候心悅誠服，這只是負了我們的學生嗎？不是！老

子《道德經》說一生二，二生三，教學人文環境，師德師風的形成，絕不是一兩個人或一部

分人的事，我們都不好了，我們的孩子、弟妹的老師又怎么好呢？他們同樣需要好老師呀！

他們又從哪里得到好老師呢？生命只有一次，教育則可以永恒。我們不能控制生命的長度，但我們可以擴展它的寬度。

教師對學生的影響絕不僅在于知識方面，一舉一動，一言一行，都在潛移默化地對他們產生

影響。但我們不能否認的事實是，每一個教師都不可能是完人，都有自己的缺陷。其他人有

缺陷只是個人的事，至多是他家庭的事，而教師有缺陷影響的卻是廣大學生。但我們不可能

要求每一個教師杜絕任何缺陷的產生，我們卻有理由要求每一個教師都盡可能的改變自己的

缺陷或善于遮掩自己的缺陷，理由就是要對學生負責！因此，不斷地充實和歷練自己，提升

自己的人格修養，把缺陷留給自己，把長處傳給學生，那怕只是一個微笑，也不會給我們帶

來后悔，卻給學生留下了永恒。溫總理說：“教書者必先強己，育人者必先律己。我們不僅要

注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。”我想，這是對教師知識和人格

的基本要求也是最高要求，只有這樣，我們培養的學生才會在今后得到社會的信任，我們也

才算完成了國家和社會的重托。我看大家的確有些倦了，當我的演講結近尾聲的時候，我以一個年輕教師的身份向所有

同仁再次表示我的感恩之心，并希望繼續在你們的提攜之下更好地踐行自己對于教育的夢想，同時我也與大家共同努力，做一個無愧于教師的人！謝謝大家！篇二：言傳身教,讓好習慣成為自然

言傳身教，讓好習慣成為自然“少成若天性，習慣如自然”。的確，小的時候如果不進行文明習慣的培養，養成的壞習

慣會像人的天性“愛玩”一樣自然、頑固，甚至會變成天性。許多小學校園內存在著許多不 文明的現象。如：常常因為一些小事，引起同學間出口傷人甚至大打出手；由于天氣熱，有

些學生經常把紅領巾拿下來不戴、校服脫下來不穿；在教室里，有的學生談笑風生甚至高聲

喧嘩；課間經常有些學生追逐瘋打，弄得滿頭大汗，甚至擦傷摔傷；看到不熟悉的老師或客

人老師不能主動問好；看到紙屑不能主動撿起??這種種不文明的現象反映出學生禮儀常識的

缺乏、文明意識的淡薄、行為習慣脫離了正常軌道。學生的這種不文明現象形成的原因是多方面的，在家里，家長也比較忙，與孩子的交流

甚少，也沒有時間去管教孩子，只要孩子不哭不鬧，就任由孩子在地上玩耍。如果你跟家長

說，你的孩子經常趴在地上，他反而會說：只要沒有危險，臟點沒關系，洗洗就可以了。天

氣逐漸變熱，許多家長看到孩子滿頭大汗，就有些心疼了，允許孩子不拉衣服拉鏈，學生確

實感覺到清爽，久而久之就形成了習慣??學生的種種不良習慣，家庭占著主要因素。學生走

出校園，經常看到許多不文明的行為，對他們的影響也很大。如果缺少及時的、正確的引導，“習慣成為自然”，長此以往，孩子漸漸長大，便成了粗魯無禮，素質低下的社會公明。因此，學校趁早、趁小對小學生進行“文明禮儀的養成教育”至關重要。這樣就對我們一線教師提

出了更高的要求。所謂“學高為師，身正為范”，規范教師儀表言行，讓老師成為禮儀引導者。教師的一言

一行都對學生起著潛移默化的作用。所以，新時期的教師在教書育人的同時，更要不斷地完

善自己，提高自身素質，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。當然教師的這種素質也不是與

生俱來的，而是在長期的教育實踐中進行修養與鍛煉形成的，我們可以通過各種途徑來提高

自己。我認為最重要的是要堅持以身作則，教師要求學生做到的，自己首先要做到，在教育

改革中以自己的模范行為帶動學生、培養學生。就拿一個小小的粉筆頭來說吧，老師寫板書

的時候難免會不小心折斷粉筆掉在地上，這時，你會選擇怎么做？是撿起來還是任由它的地

上被腳踢來踢去。也許你會認為這只是一件小事，其實不然，此刻，如果你撿起來，其實已

經給學生做了榜樣，已經用行動告訴學生，粉筆不能隨便浪費，地上也不能隨便扔東西。這

就是身教的魅力。或許教師一個簡單的動作就能教會孩子做人的道理，或許教師一個不經意

的眼神就能指出孩子改進的方向。有人說：孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上

行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種

子，就會獲得命運的收獲。我們教師將繼續遵循培養兒童良好的行為習慣的三條重要原則：

一是早，也就是從小抓起；二是小，也就是培養好的行為習慣要從小事做起；三是反復訓練，將外在行為內化為自身素質。愿文明禮貌這顆品德的種子沐浴師長之愛的陽光雨露，漸漸生

根發芽，開出燦爛的花朵，裝點學生的人生旅程。篇三：言傳身教師德演講 言傳身教，為人師表

-----師德師風演講稿尊敬的各位領導、各位老師：大家好！今天我演講的題目是《言傳身教，為人師表》。現在的教師不僅是知識的傳授者，還是道德的示范者。教師師德只有在道德示范和實踐

中才能得以升華。

教師為人師表，言傳身教，其一言一行都將對學生產生深遠的影響。嚴于律己，為人師

表。中國傳統的教師道德，特別強調教師要為人師表。我國漢代哲學家揚雄說：“師者，人之

模范也”，這是對師表最簡潔明了的注解。傳統師德非常重視嚴于律己，身體力行，為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄

責于人”；董仲舒則主張教師“治我”要嚴，待人要寬，“義之法在正我，不在正人。”這樣做，不僅體現了傳統師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學生的尊敬。我國著名教育家陶行知先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養到不愧人

師的地步。”作為一名教師，加強師德修養，要把內省與外修、言傳和身教有機結合起來，時

時事事處處做學生的表率。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師只有在教學中思想活躍、態度積極、熱情飽滿、作風民主、儀態端莊、言行文雅；

在社會生活中人格獨立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、善惡分明、與人為善、協作奉獻，才能贏得學生的尊重，才能生發出超凡的人格魅力，才能使學生“親其師”、“信其道”，達到

一種理想的教學境界，才能率先垂范做學生的楷模，做學生健康成長的指導者和引路人。師德是教師立業的根本。作為一名普通教師，我們應該自覺加強師德修養，不斷借鑒傳統文化的精華，自我做起，從點滴做起，大力弘揚傳統優秀的師德修養，牢固確立崇高的師德修養目標，孜孜不倦于高

尚師德修養的實踐，敬業愛崗、教書育人，用對教育事業的愛和奉獻來譜寫自己的無悔人生！

篇四：演講稿-夢想使青春綻放,實干讓人生出彩 夢想使青春綻放，彩 實干讓人生出 夢想使青春綻放，實干讓人生出彩

一、夢想與實干

人們常說：有夢想就有希望，有希望就有未來。夢想是深藏在人們內心處最強烈的渴望，也是人們走向成功的原動力。每個人都有著自

己的夢想，都有著自己的渴望和追求。任何一個民族，同樣也有自己的夢想，總書記說“實

現中華民族的偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。” 為了這個夢想，我們把為人類文明進步作貢獻作為我們的民族責任。我們民族曾經以五

千多年的文明，極大地推動了人類的文明進步。我們在歷經磨難后執著于夢想與奮起，以堅

強有力自立于世界民族之林，而且矢志不渝的為人類作出新的更大的貢獻。從以“民族獨立、人民解放”為夢，到以“國家富強、人民富裕”而夢，再到以“中華

民族的偉大復興”為夢，“中國夢”中寄托著13億中國人的夙愿。不講套話，講實在話；不

務虛言，但求實干。這是十八大報告以及新一屆中央領導所提倡的新風氣。前段時間，習近平

習近平總書記在廣東考察時，一連說了三個“實干”：全面建成小康社會要靠實干，基本實現現代

化要靠實干，實現中華民族偉大復興要靠實干。總書記這番話振聾發聵，發人深省。

“實干興邦”是我們黨的一個優良傳統。鄧小平同志說過，世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。改革開放30多年來，“中國故事”震撼世人，靠的就是13 億中國人的實干。

實干，要有憂患意識。當前，國際形勢風云變幻，國內發展挑戰重重，是發展關鍵期，也是矛盾凸顯期，只有真抓實干才能破解難題。前行在復興之路上的我們，切不可作風漂浮，夸夸其談，搞“決心在嘴上，打算在會上，落實在紙上”那套形式主義，我們付不起這個代價。實干，要講科學。事物發展都有著自身的規律，違背規律的“大躍進式”的蠻干，并不 是真正的實干。真正的實干是愿望和行動的統一，是沖天干勁和科學態度的結合。甩開膀子，更要開動腦子；埋頭苦干，更要抬頭看路。一味追求速度的“大干”，通常經不起歷史檢驗，用科學發展觀的鏡子一照，就會現出原形。實干，要持之以恒。要像鄭板橋筆下扎根石

縫的竹子那樣：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

目標一旦明確，就要一抓到底，不懈怠、不停頓、不折騰，披荊斬棘，攻堅克難，直到理想

藍圖成為美好現實。

實現中華民族夢想，需要幾代人的努力，不久的將來我們也將成為圓夢的中流砥柱，“雄

關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，只有拿出實干精神，以實干為榮、以實干為責，“實”才

能在復興之路上昂首前進，“干”才能讓中國夢變成現實。

二、我的夢想與實干作為一名當代大學生，我也有著屬于自己的夢想，在大學期間始終以提高自身綜合素質

為目標，以全面發展為努力方向，樹立了正確的世界觀，人生觀和價值觀。我在提高自己科

學文化素質的同時，也努力提高自己的思想道德素質，努力使自己成為德、智、體諸方面全 面發展以適應21世紀時代要求的復合型人才。在學習和工作等方面都做出了突出的成績。學習方面,我深知學習是學生的天職，于是始終都把學習放在自己生活的重要位置。在校

期間，我三年綜合成績居全專業第一，并獲得2012-2013學年國家勵志獎學金，通過國家英

語四級和計算機二級資格考試，通過相關測試并獲得“工程測量三級”資格證書。工作方面,我曾先后擔任團支書,副班主任以及大學生測繪與導航定位技術協會會長等職務；任團支書期間，所在班級被評為2012-2013學年紅旗團支部，2010-2011 年在校運動會被學院評為精神文明班級兩次； 擔任大學生測繪與導航定位技術協會會長期間，承辦了“金圖測繪杯”gps定位大賽、組織舉辦了“第六屆測繪技能大賽”，強烈的工作責任

心也得到了廣大師生的好評，并榮獲“優秀組織者”稱號，在社團管理方面，以人為主，尊

重每一名社團成員，因材施教，受到廣大會員的歡迎和尊重，把社團帶領成為學校最大的學

術性社團，充實學生第二課堂，促進學校三風建設，并因此被評為“優秀社團”。生活方面，我的家庭狀況比較貧困,但是我從不自卑，并且以此為動力，更加努力地去工 作和學習。在平日的生活里，我勤儉節約，作風樸素，從不亂花一分錢，但是當別的同學有

困難時，我又慷慨解囊。在這四年里，我先后獲得“國家二等助學金”、“國家一等助學金”、“國家勵志獎學金”，并以此減輕父母的負擔。我通過自己的努力得到了大家的認可，曾先后被評為2010-2012學年榮獲“優秀團干部”，2011-2012學年榮獲“文明大學生”稱號，2012-2013學年 榮獲“優秀學生干部”，2011-2012 學年“金圖測繪杯”手持gps大賽中，榮獲“優秀組織獎”等榮譽稱號。此外，我還積極投身到社會實踐中去，努力去接觸社會，認識社會。我曾在2012年5 月到本鋼路橋公司實習，并在在本溪化校新校區基礎施工中擔任測量隊長，進行實習測量，施工，內業計算工作，由于工作認真負責，吃苦耐勞，提前完成總工程師分配的任務，得到

了領導們的一致好評。2013年在偏嶺第一鐵選廠進行滑坡監測，在工作期間，充分利用所學

的專業知識，解決了很多的所遇的困難，得到了老師的信任，承擔了“大學生創新創業項目-基于北斗二代和gps定位技術的礦山邊坡監測”項目負責人的任務。我想通過自己的不斷努力奮斗能夠在某一個領域留下屬于自己的一點成績。這就是我的

夢想，仰望星空固然美好，但我知道更需要腳踏實地。圓夢，唯有實干，讓夢成為現實，路

很長，還有很多汗水需要付出。

三、我眼中的大學

個人的水平代表不了大學的水平，任何一所大學，上至清華北大等名牌高校，下至高職

三本甚至民辦高校，即使你能學到所在大學的百分之一，甚至千分之一，萬分之一，你照樣

可以橫行天下，所向披靡！同樣，大學的檔次也限制不了個人的發展，只要你是條龍，你在

任何時間，任何地點都可以翻江倒海、吞云吐霧！一個人能否取得成功，與大學無關，與專業無關，與老師無關，與周圍的環境無關，起

決定性作用的是自己的心態、自己的努力！所以，請記住三點：第一，即使你是名牌大學、重點大學的學生，也沒有什么了不起，它只代表你大學之前

擅于考試，大學之大與你無關。第二，即使你是二本大學，也不要氣餒，在平凡的大學照樣可以創造不平凡的成就，你

不能以學校為榮，但學校將來會因你而出名！有詩為證：騏驥焉能駢死于槽櫪之間？！英雄 豈可喪志于三流之地？！吾非騏驥，但仍愿馳騁于大江南北，縱橫天下！自非英雄，但仍思

遨游于九天之上，奮發圖強！第三，無論你是否喜歡你的專業，無論你的專業是熱門還是冷門，都不要太在意，因為

大學里學的專業課基本都用不到，專業與工作對口的很少！它需要更多的是你的綜合素質以

及不斷學習的能力！

那么剛升入大學 的學生，如何才能贏在起跑線上，為自己精彩完美的大學創造一個好的

序幕呢？個人認為：

1、轉變心態

從心理上、言行上要完成從高中生到大學生的轉變。高中生以學習成績定終身，篇五：

熱情加堅持演講稿熱情+堅持=可能

尊敬的領導，同行們，大家好！今天我演講的題目是《熱情+堅持=可能》passion熱情

熱情是我最喜歡的詞匯。沒有什么比熱情更重要。在我剛剛結走上崗位之時，我滿含期

待我豪情萬丈，但是接觸了我的學生后我有些不知所措，大部分的學生學習成績都不怎么好，班里的一些學生淘氣任性，不求上進，更加嚴重的是彌漫的那種懶散的氣息，他們仿佛不是

17，8綻放青春的少年而是快要落山的太陽。我開始有些泄氣了，心理有個聲音在對自己說，隨他們吧，他們不聽你不正好輕松了。我很慶幸我沒有順從那個聲音，因為我想到了一位學

者梁啟超先生，梁啟超先生講課講到精彩時“有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息”

“悲從中來，竟痛哭流涕不能自己”“每當講過，竟大汗淋漓。”我問問我自己，我對講課有

沒有做到這樣的熱情，答案是沒有，我逃避過敷衍過把他當成任務過，那么我又有什么理由

去責怪我的學生不聽課呢。后來，我漸漸的改變自己，改變我上課的方式，在課堂上盡量加

入生動幽默的語言和一些小故事，豐富我的面部表情如果教師面部表情沒有絲毫的微笑，鐵

青著臉，嚴肅而又莊重，就好像不是進行教學，而是在舉行追悼會，那么同學們在這樣的課

堂上聽課，多呆一分鐘，都渾身難受。如果老師充滿激情，聲音洪亮，妙語連珠，滔滔不絕。

有時候聲音高亢起伏令人振奮，有時候語調低沉令人傷感，有時候一句南腔北調令人合不攏 嘴；有時候一兩句不標準的普通話引人發笑??這就是激情的催化劑，使課堂氣氛頓時活躍起

來。經過一段時間，我明顯感覺的到聽課的學生多了起來，一些以前置身天外的學生還能加

入一些討論中來了，我越加的認識到教師本身的熱情對于學生的影響。我希望我能通過的感 篇二：身教重于言傳

身教重于言傳

傳統的教育理論告訴我們，教學就是一個言傳身教的過程。“言傳”強調的是教師的講授，“身教”強調的是為人師表者的榜樣、示范作用，也就是新課程實施過程中教師個人的人格魅力。新課程要求教師要更多的以個人的人格魅力去感染學生，即身教應重于言傳，而思想品德的教學尤其如此。有人已經提出了讓課改理論本土化，而這正是需要我們一線教育工作者的當務之急。作為一名教師，不僅要做到“學高為師”，更要做到“身正為范”。教師每天都要以愉快、積極的心態去上課，這無形當中會感染學生，讓他們和教師一樣，帶著輕松、愉快的心情去學習，自然會有事半功倍的效果。平時對學生的要求，自己都要先于學生做到，學生看到了，他們也就會慢慢的嚴格要求自己了，這樣就在不知不覺中讓學生養成了良好的習慣。如教師每次評講試卷的時候，先自己認真的做一遍，并且細心地將答案寫在試卷上并有意無意的展示給學生，教給學生如何規范答卷，試題出錯了怎么修改等等，學生就會模仿教師堅持糾錯，錯題現象自然會減少；教師如果上課能堅持脫離教本，或者有意無意大段大段地背出教材中的內容，以自身的知識和能力感染學生，學生就會敬重并模仿教師，這時你再趁機給學生講積累的重要性并引導學生學會積累，學生好的習慣養成就會水到渠成了，你的課堂氣氛和效果就基本上不用你操心了。

俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆”。教師與學生朝夕相處，自己的一言一行都會對學生有潛移默化的影響。為人師者不能教育學生時是一套，自己行動時又是一套。試問，一個滿嘴臟話的老師，又怎能

說服學生要言語文明？一個經常說謊的老師，又怎敢奢望學生誠實？一個不懂得尊重學生的老師，又如何教導學生學會尊重？品德是感染來的，不是說教來的。因此，教師要從每一個細節上去以身作則。例如，教師如果上課遲到了，就要如實的向學生解釋遲到的原因，并向同學們道歉。只有這樣，老師才能贏得學生真正的尊重與信任。

總之，在日常學習生活中，我們要求學生做的自己必須先做到，不允許學生做的，自己堅決不做。在日常生活中嚴格規范自己的言行，以自身良好的道德品行對學生實施教育，以身作則，身教重于言教，給學生以積極的影響，從而促使學生健康良性成長。篇三：言傳身教演講稿

篇一：言傳身教 共鑄師魂 師德師風演講稿

言傳身教 共鑄師魂

各位老師，各位同仁：大家下午好！

老實說，我不是一個擅長于演講的人，我只不過是擁有一份挑戰演講的信心。但當我站在這里進行演講的時候，我依然很擔心大家都聽得疲乏了，這樣我的信心也隨之不在，所以我要請求大家，不管我的演講才能有多么拙劣，我都希望大家能給我勇氣！用心聽完我的演講，或許，我們至少能得到了一份寧靜，一份愉悅！那么，請大家再給我一次掌聲。我是信息技術網絡教育中心的楊姝，我的演講題目是：《言傳身教，共鑄師魂》

與一些老教師相比，我的教育生涯還非常短暫，對于教育，我還有很多陌生的空白園地，因此，雖然我的學生已經叫我老師了，但在我的心目中，我依然是一個學生，似乎我的單位仍然是我當年就讀的學校。所不同的是，我一方面在接受著大家視我為同事的情感，一方面又感到大家是我的老師，而另一方面，我又必須對我的學生們言傳身教。這是我在未踏上教學崗位之前無論如何也想不到的，盡管當時我一心向往著這個崗位，但那時我只把它當成一份有著固定薪水的穩定的職業，經過幾年的教學實踐，我才真切地感到這份職業的特殊性，它與行政上的上傳下達不同，是需要傾注情感的職業；它與企業上的辛苦賣命不同，它隨時在接受著感恩；它與社會上的游手好閑不同，它需要我們具備知識的成本；它與學生時代的理想不同，它需要實實在在地付出才會有所收獲。因此，憑我幼稚的體驗，我不想說教師是一個多么光榮和偉大的職業，更不敢把自己放在“人類靈魂工程師”的高度進行自得意滿的“審美”，在我的心目中，教師相比于其它行業，應該是一個更具有情感性、知識性、以付出為主的干干凈凈的職業，我不知道這算不算是一種境界，但我還是想說，教師當是一個具有境界的職業。回想起當初我的求職心態，我不免有幾分害羞，如果只把薪水作為擇業的唯一標準，那我們可能都不配站在這三尺講臺。因此，我萬分感謝學校領導在當時選擇了我這個并不了解教育為何物的學生并讓我在這里逐漸變得成熟，逐漸填補我饑渴的心靈空白。

帶著這樣的心情，當我每天走進教室，聽著學生們起立喊“老師好”的時候，我的那一聲“同學們好”總有幾分惶惑，卻不失一份堅定！我把它當成對學生們的一種承諾，是的，同學們好！同學們怎么才好呢？如果 我們每天都在誤人子弟，如果我們的知識儲備不足以傳授給學生，如果學生嘴上叫老師好心里卻在罵老師差勁，那他們還能好得起來么？好不起來了，當很多學生都毀于一個老師的時候，更好不起來了！可這卻不是我們的幾聲自責可以解決問題的，只能說明，戴著“老師”這頂帽子，我們愧對于國家，愧對于學生，更愧對于自己！職業的界定，社會的認可，家長的托付，學生的依賴，我們得用自己的職業道德、專業尊嚴和文化良知去承載每一個學生的夢想。其實，很有意思的是我們每一個人都是從學生時代走過來的，我們當學生的時候也天天盼望著有一群好老師，但事實對我們的回答并非如此，總有那么一些老師讓人不堪回想，以我的體驗，盡管現在在見到的時候除了“老師”并沒有其它合適的稱呼，但這一聲稱呼卻總是缺少一份敬畏！作為學生的心情，我相信任何時代的學生對老師都有相同的企盼，學習的過程是艱辛的也是漫長的，學生付出的是青春的代價，如果我們作為老師，不能讓他們記住一些什么，不能讓他們在叫老師的時候心悅誠服，這只是負了我們的學生嗎？不是！老子《道德經》說一生二，二生三，教學人文環境，師德師風的形成，絕不是一兩個人或一部分人的事，我們都不好了，我們的孩子、弟妹的老師又怎么好呢？他們同樣需要好老師呀！他們又從哪里得到好老師呢？

生命只有一次，教育則可以永恒。我們不能控制生命的長度，但我們可以擴展它的寬度。教師對學生的影響絕不僅在于知識方面，一舉一動，一言一行，都在潛移默化地對他們產生影響。但我們不能否認的事實是，每一個教師都不可能是完人，都有自己的缺陷。其他人有缺陷只是個人的事，至多是他家庭的事，而教師有缺陷影響的卻是廣大學生。但我們不可能要求每一個教師杜絕任何缺陷的產生，我們卻有理由要求每一個教師都盡可能的改變自己的缺

陷或善于遮掩自己的缺陷，理由就是要對學生負責！因此，不斷地充實和歷練自己，提升自己的人格修養，把缺陷留給自己，把長處傳給學生，那怕只是一個微笑，也不會給我們帶來后悔，卻給學生留下了永恒。溫總理說：“教書者必先強己，育人者必先律己。我們不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。”我想，這是對教師知識和人格的基本要求也是最高要求，只有這樣，我們培養的學生才會在今后得到社會的信任，我們也才算完成了國家和社會的重托。

我看大家的確有些倦了，當我的演講結近尾聲的時候，我以一個年輕教師的身份向所有同仁再次表示我的感恩之心，并希望繼續在你們的提攜之下更好地踐行自己對于教育的夢想，同時我也與大家共同努力，做一個無愧于教師的人！謝謝大家！篇二：言傳身教,讓好習慣成為自然

言傳身教，讓好習慣成為自然

“少成若天性，習慣如自然”。的確，小的時候如果不進行文明習慣的培養，養成的壞習慣會像人的天性“愛玩”一樣自然、頑固，甚至會變成天性。許多小學校園內存在著許多不文明的現象。如：常常因為一些小事，引起同學間出口傷人甚至大打出手；由于天氣熱，有些學生經常把紅領巾拿下來不戴、校服脫下來不穿；在教室里，有的學生談笑風生甚至高聲喧嘩；課間經常有些學生追逐瘋打，弄得滿頭大汗，甚至擦傷摔傷；看到不熟悉的老師或客人老師不能主動問好；看到紙屑不能主動撿起??這種種不文明的現象反映出學生禮儀常識的缺乏、文明意識的淡薄、行為習慣脫離了正常軌道。

學生的這種不文明現象形成的原因是多方面的，在家里，家長也比較忙，與孩子的交流甚少，也沒有時間去管教孩子，只要孩子不哭不鬧，就任由孩子在地上玩耍。如果你跟家長說，你的孩子經常趴在地上，他反而會說：只要沒有危險，臟點沒關系，洗洗就可以了。天氣逐漸變熱，許多家長看到孩子滿頭大汗，就有些心疼了，允許孩子不拉衣服拉鏈，學生確實感覺到清爽，久而久之就形成了習慣??學生的種種不良習慣，家庭占著主要因素。學生走出校園，經常看到許多不文明的行為，對他們的影響也很大。如果缺少及時的、正確的引導，“習慣成為自然”，長此以往，孩子漸漸長大，便成了粗魯無禮，素質低下的社會公明。因此，學校趁早、趁小對小學生進行“文明禮儀的養成教育”至關重要。這樣就對我們一線教師提出了更高的要求。

有人說：孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。我們教師將繼續遵循培養兒童良好的行為習慣的三條重要原則：一是早，也就是從小抓起；二是小，也就是培養好的行為習慣要從小事做起；三是反復訓練，將外在行為內化為自身素質。愿文明禮貌這顆品德的種子沐浴師長之愛的陽光雨露，漸漸生根發芽，開出燦爛的花朵，裝點學生的人生旅程。篇三：言傳身教師德演講

言傳身教，為人師表-----師德師風演講稿

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《言傳身教，為人師表》。

現在的教師不僅是知識的傳授者，還是道德的示范者。教師師德只有在道德示范和實踐中才能得以升華。

教師為人師表，言傳身教，其一言一行都將對學生產生深遠的影響。嚴于律己，為人師表。中國傳統的教師道德，特別強調教師要為人師表。我國漢代哲學家揚雄說：“師者，人之模范也”，這是對師表最簡潔明了的注解。

傳統師德非常重視嚴于律己，身體力行，為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責于人”；董仲舒則主張教師“治我”要嚴，待人要寬，“義之法在正我，不在正人。”這樣做，不

僅體現了傳統師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學生的尊敬。我國著名教育家陶行知先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養到不愧人師的地步。”作為一名教師，加強師德修養，要把內省與外修、言傳和身教有機結合起來，時時事事處處做學生的表率。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。

教師只有在教學中思想活躍、態度積極、熱情飽滿、作風民主、儀態端莊、言行文雅；在社會生活中人格獨立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、善惡分明、與人為善、協作奉獻，才能贏得學生的尊重，才能生發出超凡的人格魅力，才能使學生“親其師”、“信其道”，達到一種理想的教學境界，才能率先垂范做學生的楷模，做學生健康成長的指導者和引路人。師德是教師立業的根本。

作為一名普通教師，我們應該自覺加強師德修養，不斷借鑒傳統文化的精華，自我做起，從點滴做起，大力弘揚傳統優秀的師德修養，牢固確立崇高的師德修養目標，孜孜不倦于高尚師德修養的實踐，敬業愛崗、教書育人，用對教育事業的愛和奉獻來譜寫自己的無悔人生！

第四篇：身教背后的習慣成自然

常說言教不如身教，做教師常常告誡自己，在學生面前應該注意行為舉止，身教背后的習慣成自然。可是學生不在的時候呢？

最近的兩件事讓我感觸頗深：一是學校請教授為老師開講座，期間有兩位教師不知道因為什么事情毫無顧忌的“竊竊私語“了十多分鐘，隔了五六米遠的距離還能聽到聲音；二是學校開家長會老師準備發言稿，內容相當充實、折射出教師平時工作的入微讓我深感佩服，可是對于文檔的排版卻絲毫不在意，層次不清、文字縮進字符數各段不同，發言稿《身教背后的習慣成自然》。

雖然以上兩件事情的發生都不會與學生或家長見面，但是個人認為教師若想引導教育好學生，自身的習慣定要好、素養必不能低。而習慣成自然，若我們在私人的、不公開的活動和工作中能注意這些細節，讓好的行為舉止成為我們的自然之舉，那么不管什么時候我們出現在學生面前都可以勝任身教這一重任。反之，若我們竊以為學生不在場或工作文件不用與外人見面就馬虎對待，這好的習慣與壞的習慣究竟誰能成為自然呢？更有甚者，有的教師根本沒有這樣的公德意識、根本不注意細節問題，這更加危險，說明做老師的連什么場合應該怎樣有怎樣的言行都不知道，我們如何期望這樣的老師去教育引導我們的孩子呢？

第五篇：教師的言教與身教

教師的言教與身教

教師的言教與身教應體現現代教育以人為本的思想。

教師的勞動是一件極其嚴肅的事情，這就要求教師對自己的教育活動必須持十分慎重的態度。學生的“向師性”強，“可塑性”大，他們往往模仿教師的一言一行、一舉一動，并且把它們作為自己學習的內容，所以教師的言行和舉止，就會潛移默化地感染、教育學生。這就要求教師要以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，用教師的職業道德和校風校紀規范自己，真正做到以身作則，率先垂范。學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考。身教正是通過感官傳導進入學生的心靈，潛移默化地影響著他們的身心發展，這是符合學生心理發展規律的教育形式，在教育生活中起著“言傳”所代替不了的重要作用。身教可以配合學生自我意識發展的規律達到學生自我教育的目的，在教師無聲的教育影響下不斷完善自己的道德品質和心理品質，實現自己的自由發展。身教影響力的激勵作用是很大的，教師要注重自身人格的塑造,才能培養出符合社會發展需要的人才。

一、案例展示

此時“無聲”勝有“聲”

七年某班自成立以來，班主任兼教語文課的劉老師發現學生有“事不關已，高高掛起”的傾向，他們對班級的事、別人的事總是表現得很漠然。雖經多次說服教育，效果不好，她很苦惱。

一天下午的語文課上，劉老師正講著課，突然“哇”的一聲，該班的學生林瑞吐了一地。時值盛夏，臭味立刻充滿整個教室。此時林瑞臉色蒼白，汗珠從臉上滲出來，痛苦地趴在桌子上。見他這樣，劉老師很著急。而同學們有的捏鼻子，有的扇著書驅趕臭味，有的竟起哄：“熏死了！”

面對這一場面，劉老師放下書，疾步來到林瑞面前，掏出自己的手帕，邊為他擦汗，邊詢問病情，確認是感冒所致，劉老師才稍微放下心。接著，她拿起笤帚和簸箕，從外面取來沙子，清掃嘔吐物。教室里很快靜了下來，有的驚訝，有的滿臉羞色??班長和另外兩個班干部連忙接過劉老師手中的工具接著打掃。劉老師轉向全體同學說：“大家先上會兒自習，自己看一下課后題。”說完，立即帶著林瑞同學去了醫院。

劉老師走后，又有幾名學生自覺地拿起了掃除工具，大概過了幾分鐘，教室被清掃干凈了。教室里開始有人小聲議論。一個同學說：“剛才，林瑞吐了一地，我惡心得也要吐出來。”另一同學接著說：“可不是？真臟啊?”“看咱們老師，一點也不嫌臟，又打掃，又送林瑞去醫院的，我算是服了。”議論的聲音越來越大，此時班長賀名同學站了起來說：“大家對今天發生的事情好像有很多話要說，記得劉老師說過‘想說大家一起說’，我們借這件事開一個十分鐘的班會，怎么樣？”大家都紛紛贊同。其中一個學生對賀名說：“以往班會都是你主持的，今天還由你主持。”賀名也毫不推辭地走上講臺，用粉筆在黑板的空白處寫下了‘這一幕，我??’，然后說：“這是我們今天班會的題目，就今天發生的事情，大家想說點什么？”說到這，同學們又小聲議論開了，班長賀名打斷大家的議論說：“我想借這次機會說說我自己，我是一個不稱職的班長，在評選班干部時，老師說過‘一班之長，要以身作則，同時在學習和生活中關心同學，幫助同學’，當時我信誓旦旦地向老師向同學保證：一定要做好大家的勤務兵。今天，林瑞有病了，開始我無動于衷，是老師的舉動提醒了我，我愧疚的接過老師手中的笤帚，當時想：如果時間倒流我一定會主動地上前幫忙。”班長的話再一次打開大家的話匣子。林瑞的同桌站起來說 ：“我距林瑞最近，這節課我發現他總是趴在桌子上，我為了聽課也沒理他，他吐了之后，我沒考慮到他那時有多難受，只是嫌氣味難聞，又離他遠遠地。看劉老師平時對同學挺嚴厲地，其實對我們挺好的。”坐在最后面的一名學生也站了起來說：“看見林瑞痛苦的樣子，我很想上前幫助他，可我怕學生諷刺我，說我‘裝好人’??。我應該勇敢點，像劉老師那樣做。”頓時，教室里響起了熱烈的掌聲。

這掌聲恰巧被劉老師聽到了。原來她將林瑞同學安排妥當后，急匆匆趕回校上課，剛走近教室，便聽見了同學們的議論，剛想推門走進教室，便聽見了熱烈的掌聲。她激動地走進教室，看見同學們勇于自我檢討、紛紛上臺發言，她的眼睛濕潤了。再看看干干凈凈的地面，她明白了：同學們思想正在成熟，對自己的要求也在提高。

身教重于言教，這件事對學生產生了良好的影響，現在，同學之間互相關心，互相愛護已蔚然成風。大家都懂得，幫助他人是件快樂的事，更是有修養的人的美德。

二、案例分析

劉老師對這件小事的正確處理，提供了教師 “身教重于言教”作用的成功案例。顯示了教師良好的示范、影響和教育功能。正如烏申斯基所說：“教師個人的范例對于學生的心靈是任何東西都不能代替的陽光。”

歸結劉老師對這件事情的處理，有這樣幾個特點： 首先，注重與學生建立正常的人際關系。劉老師做到了以尊重學生的態度和方式與學生民主平等的交往。面對同學最初的表現，教師往往容易感情沖動，大聲訓斥、指責。如此，被訓斥者丟了情面，傷了自尊，會產生抵觸情緒，教師的話語會變得難以接受。而教育的成敗，取決于教育者的教育方法是否得當和被教育者能否接受這種教育。相反，劉老師保持“沉默”，一改教師以往的高高在上的施令者地位，以“要求學生做到的，自己首先要做到”的平等意識，取得了良好的教育效果，使“互相關心”成為全體同學一種自覺的行為。

其次，注重以身作責，為人師表。教師本人是學校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。劉老師在面對全班學生的漠不關心、無動于衷時，保持“沉默”，通過自己無聲的舉動，誘導學生自我認識錯誤、自我教育，以潛移默化的形式將教師的期望內化為學生的自覺要求。簡單的行動勝過了千言萬語。

最后，教師的身教是時時處處存在的。教育學生要從大處著眼——培養學生崇高的理想，更要從小處著手——充分利用學生中發生的小事，因勢利導，把握時機，教育學生。劉老師就很好地把握住了教育契機，讓學生在事實面前, 讓學生在經歷之中, 去探索、去體驗、去思維、去形成正確的是非觀念，激發道德情感，規范道德行為。

三、理論對接

恰當使用言教與身教，首先要了解言教與身教的內容及二者的關系。

所謂言教，是指教育者用講說的方式教育、開導被教育者。它屬學知識、習方法的范疇，注重雙方的語言交流，通過彼此之間的交談，及時交流思想，并且有意識地對其進行批評、指點或者幫助。“身教”，是教育者以自身的模范行動去影響和教育被教育者。它注重以身作則，身體力行，有意識地發揮自身的示范作用。身教是告訴學生怎么做，言教是告訴學生為什么要這么做。言教的基礎是身教，言教事實上是身教的抽象與概括，身教是言教的體現。言教不能脫離身教，如果身教不好，那么言教的效果不可能好，甚至起到反宣傳的作用；同樣，如果僅用“身教”，在時空上受到很大局限，也不利于人類經驗和知識的積累。所以言教和身教缺一不可，它們必須同時進行才會收到更好的效果。

其次，言傳身教都很重要，但身教相對言教來說，顯得更為重要。身教不同于單純的言教。印度的諺語有：“告訴我的，我忘了；表演給我看的，我記住了；我親自動手做過的，我明白了。”從心理角度分析，這是因為身教具有形象直觀性、動情性。由于形象直觀，身教就為學生思維發展拓展了從感性到理性，從理性再到實踐的認識道路，身教就容易被學生接受。

實踐表明，潛移默化的教育形式是學生最易接受的，他們對這種無形教育既不能防御，也不能抵制，模仿也就在無形之中產生，這種模仿最初是外部行為，直觀的、有目的的，而后逐漸由外向內、由表及里地轉化和深入，經過較長的時間后，教師最初的行為規范就成為學生穩定的心理品質。古今中外諸多教育家對“身教”都作出過精辟的闡述：孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。不正身，如正人何。”近代著名教育家蔡元培在解釋師范時說：“范就是模范，可為人的榜樣，自己的行為要做別人的模范。”夸美紐斯指出“教師的職務是用自己的榜樣教育學生。”前蘇聯教育家凱洛夫提出：“教育是一切美好的化身和可資仿效的榜樣。” 因而“身教”重于“言教”。

最后，教師用身教達到預期的教育功效，必須做到以下幾方面：

1.教師必須學識淵博，學業精深。要想搞好教學工作，真正要做到“學高為師”。正如蘇霍姆林斯基說：“只有把自己知識的百分之一用于課堂講授就夠了的教師才是真正熱愛自己學科的人。”為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。作為一名教師一是要有深厚的專業知識。二是要有廣博的相關領域知識，具有跨學科、跨專業的結合力，滿足學生廣泛的求知欲望。

2.教師本身要做到言行公正，品德高尚。為了使學生得到健康的發展，就必須首先致力于培養為人師表的品德。教師要用正直的品行感知學生，用高尚的道德感化學生，用自己良好的品質潛移默化地激發學生對“真”“善”“美”的追求。教師要以身作則，為人師表，言行一致、表里如一。要求學生做到的，教師必須先做到；要求學生不做的，教師首先不做。只有這樣，才能為學生做出榜樣。榜樣對學生有著巨大的感染力和說服力。

3.與學生建立正常的人際關系。教師板著面孔，學生敬而遠之，施教者不會收到良好效果，蘇霍姆林斯基認為：教師的大喊大叫，并不能收到預想的結果，有時反而引起學生的消極反抗。所以教師應該以尊重學生的態度和方式與學生民主平等的交往。而這種交往的感情基礎就是愛。中央教科所所長朱小蔓教授說過：“如果學生的內心深處永遠拒絕了老師，則一切教育措施無異于在荒涼的沙漠中種植莊稼。”教師的這種愛會縮短師生之間的距離，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”而“信其道”。

4.教師的身教是時時處處存在的。身教絕不僅僅局限于課堂，也絕不僅僅局限于學校內部，而是要在更廣泛的時空里，時時處處以身示范，為教書育人做出奉獻。

5.身教與言教要有機地結合起來。身教重于言教。身教與言教相比具有更強烈、更深遠的影響力。但在強調身教的同時也不能忽視言教。因為要想讓學生知道該怎樣做和為什么這樣做，既知其然，又知其所以然，就必須有言教相配合。事實上，言教和身教是不能分開的，二者是密切結合的。只有將身教與言教有機地結合起來、統一起來，才能取得良好效果。