第一篇：高考作文快速提高技巧

高考作文快速提高技巧

高考語(yǔ)文作文怎樣寫(xiě)才能拿高分？下面的十八大高分技巧個(gè)個(gè)經(jīng)典，大家可以通過(guò)掌握這些技巧，快速提升高考作文寫(xiě)作水平。

1、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。認(rèn)識(shí)水平高、擅長(zhǎng)理性思維的同學(xué)可選擇議論文，擅長(zhǎng)形象思維、會(huì)刻畫(huà)人物的同學(xué)可選擇微型小說(shuō)，擅長(zhǎng)抒情的同學(xué)可選擇散文。

2、精寫(xiě)前幾段，給評(píng)卷老師留下一個(gè)好印象。要 精雕細(xì)刻，要出彩。比如，可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問(wèn)題，引人注意；或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或巧述故事，引人入 勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩(shī)文顯詩(shī)意。寫(xiě)好結(jié)尾和過(guò)渡段。閱卷老師一般是S型的掃描全文。結(jié)尾可畫(huà)龍點(diǎn)睛，發(fā)人深思；或總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭；或虛 筆拓展，擴(kuò)大容量；或精辟議論，深化主旨。

3、要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不要急于動(dòng)筆。“寧 停三分，不爭(zhēng)一秒”，因?yàn)閷?xiě)作是“開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭”的，寫(xiě)到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯(cuò)了，或沒(méi)領(lǐng)會(huì)好命題的要求。最可怕的是文章寫(xiě)到一半，又想另 起爐灶。時(shí)間沒(méi)了，心情也壞了，干著急。建議打草稿，防止“三邊工程”(邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工)。考場(chǎng)作文不宜見(jiàn)異思遷，邊寫(xiě)邊改。要貫徹一種構(gòu)思。一 旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。

4、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開(kāi)頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來(lái)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠，于是草草收兵。此外，要謹(jǐn)慎對(duì)待修改。今年實(shí)行網(wǎng)上評(píng)卷，更應(yīng)慎重。修改一般只著眼于字詞方面的，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動(dòng)少而效果好。

5、如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點(diǎn)做出努力：一是將材料、引語(yǔ)和話題聯(lián)系起來(lái)思考，不可單看話題；二是看自己確立的觀點(diǎn)能否用話題所給材料來(lái)證明；三是想一想這則材料當(dāng)初發(fā)在媒體上登載是要達(dá)到一個(gè)什么效果的。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

6、一定要完篇。熟話說(shuō)，好文章是風(fēng)頭、豬肚、豹尾。沒(méi)有豹尾，老鼠尾巴也要有一個(gè)，絕不能寫(xiě)半頭文。用半篇文章給你評(píng)分，怎么會(huì)得高分？

7、要重視擬題，特別要注意不能缺題。不是萬(wàn)不得已，不要以話題做標(biāo)題。張偉民講那是一種浪費(fèi)。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好的平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題影響遠(yuǎn)不止2分。正好給了評(píng)卷老師扣分的理由。

8、文章要有一至兩個(gè)亮點(diǎn)。如 果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒(méi)有描寫(xiě)。如果是議論文，就一定要有1--2個(gè)典型的論據(jù)，就應(yīng)該有縱橫捭闔，很深刻 的見(jiàn)解。如果是微型小說(shuō)一定要有巧妙的構(gòu)思。這個(gè)亮點(diǎn)還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個(gè)精彩的比喻，也可以是一個(gè)超常的搭配(釅釅的歌喉)。總 之，要能使評(píng)卷老師精神為之一震。

9、行文中要多次扣題，要一路扣題一路歌。材料、引語(yǔ)和話題中的相關(guān)文字至少在文中出現(xiàn)三次以上。開(kāi)頭三句話內(nèi)應(yīng)點(diǎn)題一次，結(jié)尾應(yīng)回扣標(biāo)題，“回眸一笑百媚生”。中間至少扣題一次。幾次扣題事實(shí)上也是在不斷地提醒自己不要跑題。有球場(chǎng)上叫暫停的效果，可以調(diào)整思路和寫(xiě)法。

10、思想要健康。“思 想健康”不是說(shuō)要你只說(shuō)冠冕堂皇的話，不是要你刻意拔高，“健康”是針對(duì)“病態(tài)”、“庸俗”而言的，它的底線是不能欣賞違背法律法規(guī)和偏離社會(huì)道德的事。戀愛(ài)題材是考場(chǎng)作文的禁區(qū)，無(wú)論考生寫(xiě)得如何纏綿悱惻，真摯動(dòng)人，因其行為是中學(xué)生日常行為規(guī)范所不允許的，這類(lèi)作文自然得不了高分。

11、觀點(diǎn)不可太絕對(duì)，要留有余地。“義正”未必要“辭嚴(yán)”，“理直”未必就要“氣壯”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，涉及社會(huì)黑暗面時(shí)，要有分寸，不要一味指責(zé)。“質(zhì)問(wèn)京山大冤案”。批評(píng)家長(zhǎng)、老師和社會(huì)要與人為善，抱著協(xié)商與治病救人的態(tài)度，要提建設(shè)性意見(jiàn)。不可尖刻、諷刺、挖苦，甚至惡意地進(jìn)行人身攻擊。

12、臨場(chǎng)寫(xiě)作時(shí)可以根據(jù)題意和你的表達(dá)需要想像一個(gè)或一類(lèi)讀者就在你的面前。如 以“溝通”為話題作文，寫(xiě)與家長(zhǎng)的溝通，可想像父母就在身邊；寫(xiě)“溝通”之艱難和必要，就好像誤解過(guò)你的人正在聽(tīng)你傾訴；寫(xiě)國(guó)際間通過(guò)溝通走向合作，就設(shè) 想自己參與了國(guó)與國(guó)的談判。即使所寫(xiě)文章沒(méi)有明確的閱讀對(duì)象，你也可以想像此文是寫(xiě)給你的語(yǔ)文老師的。你要知道，你的文章的惟一讀者是那位跟你的語(yǔ)文老師 非常相似的人。寫(xiě)記敘文，且最好將主人公設(shè)定為自己。想想閱卷老師的喜好，說(shuō)他們想聽(tīng)的話。盡可能贏得評(píng)卷老師的同情。

13、寫(xiě)法上可以求新。要考慮，怎樣表現(xiàn)更智慧，更藝術(shù)，更有可讀性；但更要求穩(wěn)。我的意見(jiàn)是大家一定要在一種比較穩(wěn)的情況下，確有把握時(shí)才可寫(xiě)小小說(shuō)或者是寫(xiě)戲劇，或者是寫(xiě)別的，確有把握之后才寫(xiě)這種文體，如果沒(méi)有把握的話，就選擇比較穩(wěn)妥的老的文體，老的寫(xiě)法。

14、不可按上年或前幾年的高考作文思路行文。求新、求變是人們所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前幾年的高考作文思路行文，甚至拿來(lái)套用，機(jī)械模仿，不懂靈活應(yīng)變，就會(huì)吃力不討好，這也是失分的點(diǎn)。因?yàn)殚喚碚叽蠖际窍鄬?duì)固定的，對(duì)以前的高考作文非常熟悉。不主張寫(xiě)詩(shī)歌、文言文。

15、苦于材料缺乏則可以突出自己的愛(ài)好。你 如果喜歡體育，那你就像體育記者一樣，敘體育、議體育，只要切合題意就好。你如果喜歡聽(tīng)××的歌、看××的書(shū)、愛(ài)好上網(wǎng)??你就可以將自己這一方面的經(jīng)歷 和感受與命題聯(lián)系起來(lái)。那樣就不愁內(nèi)容貧乏、文思枯竭。不要瞎編亂造。靠編故事騙取老師的眼淚從而獲得高分的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

16、要美化自己，而不是丑化自己。要顯現(xiàn)自己的高境界、大抱負(fù)、多知識(shí)、同情心，要顯現(xiàn)自己以天下為己任的豪情。不要出于反襯別人等考慮而故意丑化自己，如果讓評(píng)卷老師以為你真就是那樣，那就麻煩了，因?yàn)楦呖际沁x拔性考試。從某個(gè)角度講，評(píng)卷老師評(píng)卷的過(guò)程就是一個(gè)選擇淘汰對(duì)象的過(guò)程。

17、字?jǐn)?shù)以900字左右為宜。不 能給人湊字?jǐn)?shù)的感覺(jué)，但也不能拖得太長(zhǎng)，不允許加紙條。許歡寫(xiě)長(zhǎng)文的同學(xué)，開(kāi)篇要注意不要放得太開(kāi)，開(kāi)口不要太大，能跳過(guò)去的就跳過(guò)去，要相信讀者的理解 能力。要注意節(jié)省篇幅，要防止高潮來(lái)了沒(méi)地方寫(xiě)了。切忌三段文。要突出的句子(扣題的、表現(xiàn)主旨的、文眼、點(diǎn)睛之筆、抒情議論、議論文的分論點(diǎn)等)最好單 獨(dú)成段。

18、看到題目后，可先搜索一下自己以往所寫(xiě)的優(yōu)秀作文，看有沒(méi)有可以再利用的。需要注意的是一定要不牽強(qiáng)。

第二篇：快速提高乒乓球 兩大技巧

快速提高乒乓球技的兩個(gè)細(xì)節(jié)

反思自己：不能再這樣“自甘墮落”下去，必須分析前段時(shí)間存在的問(wèn)題，否則長(zhǎng)此以往就會(huì)逐漸喪失對(duì)乒乓球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的興趣和信心了，得找到快速提高乒乓球技的方法

具體而言，我是分兩步進(jìn)行分析的：第一，“輸球”的原因是什么；第二，怎樣在最短的時(shí)間內(nèi)提高球技并贏球。

首先，分析“輸球”的原因，想來(lái)想去，無(wú)非就是這么兩個(gè)原因：

一、心態(tài)不對(duì)。贏球的時(shí)候固然沒(méi)總結(jié)，輸球的時(shí)候更是以“重在參與”來(lái)安慰自己；

二、打球時(shí)間太少。除心態(tài)不好之外，打球時(shí)間少是最重要的原因。近幾個(gè)月因各種原因，我一周只打一次球，想想真是可悲：每次去打球，至少有一半的時(shí)間是在熟悉球感，但問(wèn)題是對(duì)手根本不給我這么多時(shí)間，練個(gè)一兩分鐘就開(kāi)始比賽了。試想，如此倉(cāng)促的比賽，何談“贏球”。所以，老話說(shuō)“拳要打，曲要練”，乒乓球也同樣如此，即便每天能練上半個(gè)小時(shí)也比平時(shí)不練一次練幾個(gè)小時(shí)要強(qiáng)得多。

原因找到了，就得找解決辦法了。既然我現(xiàn)在的情況是無(wú)法做到每天抽出時(shí)間來(lái)練球，而且這種一周最多打一次球的狀況可能還要持續(xù)一段時(shí)間，那迫不得已就只好從“瞬間”提高球技這方面入手了。乒乓球是個(gè)全身協(xié)調(diào)性的運(yùn)動(dòng)，說(shuō)到底，不就是“手”“腳”并用嘛，所以我就從“手”和“腳”這兩個(gè)細(xì)節(jié)著手，總算有了初步的心得，并且很高興地發(fā)現(xiàn)自己又回到“全贏”的狀況了。前段時(shí)間我寫(xiě)過(guò)一個(gè)系列貼《“業(yè)余”邁向“專(zhuān)業(yè)”的10個(gè)要點(diǎn)》，有幸得到大家的認(rèn)可。和“細(xì)節(jié)”相比，“要點(diǎn)”是“根”，“細(xì)節(jié)”是“枝”，“要點(diǎn)”更著眼于技戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，是個(gè)需要長(zhǎng)期琢磨體會(huì)的過(guò)程，而這兩個(gè)“細(xì)節(jié)”是具體的運(yùn)用，更適用于“短期內(nèi)”提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平。

說(shuō)了這么多，下面我就具體談?wù)勥@兩個(gè)細(xì)節(jié)，希望和各位球友共同探討：

一、腳先動(dòng)

很多朋友都知道乒乓球運(yùn)動(dòng)中“步法”和“重心”的作用，而且也有不少相關(guān)的帖子，但是大多比較抽象，真正操作起來(lái)和想象中差距很大。既然我的這個(gè)帖子號(hào)稱(chēng)是“瞬間”，那么我的著眼點(diǎn)就是簡(jiǎn)單易行，可操作性強(qiáng)。說(shuō)白了，注意兩點(diǎn):

1、養(yǎng)成“用腳找球”的意識(shí)。一定要糾正“用手找球”的習(xí)慣性動(dòng)作。所謂“用手找球”，就是對(duì)手球拍觸球后，自己“穩(wěn)如泰山”，腳不動(dòng)，等到球落到自己的臺(tái)面上，才開(kāi)始伸手去“夠”球。“用手找球”帶來(lái)的弊端是：要么回球失誤，要么即便不失誤，回球質(zhì)量也差。先想想自己是否無(wú)意識(shí)地有這種“用手找球”的習(xí)慣性動(dòng)作？如果覺(jué)得這一點(diǎn)太抽象，不好理解，沒(méi)關(guān)系，找一盤(pán)國(guó)際比賽的錄像，看看世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員面對(duì)來(lái)球時(shí)是腳先動(dòng)還是手先動(dòng)！如果你恍然大悟，發(fā)現(xiàn)自己真的有這種壞毛病，想要尋求解決之道的話，那也好辦，我有最簡(jiǎn)單的辦法，而且是最有效的辦法：對(duì)手球拍觸球瞬間自己做好預(yù)判，這個(gè)時(shí)候切記要強(qiáng)迫“手不動(dòng)”，先動(dòng)腳，等到腳尖剛落地時(shí)動(dòng)手。看了這個(gè)方法，估計(jì)有朋友會(huì)大呼上當(dāng)：就這方法呀，跟沒(méi)說(shuō)一樣！如果有這種想法的朋友，我只能認(rèn)為你還是沒(méi)有真正理解“用腳找球”是什么意思。千萬(wàn)別小看這個(gè)意識(shí)上的小小轉(zhuǎn)變，不信你認(rèn)認(rèn)真真嘗試一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)要改變一個(gè)“積重難改”的習(xí)慣性動(dòng)作是多么不容易！我說(shuō)的這個(gè)動(dòng)作意識(shí)上的轉(zhuǎn)變完全是一個(gè)“強(qiáng)迫性”的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)強(qiáng)迫性動(dòng)作。“用腳找球”，換一個(gè)說(shuō)法就是“擊球前步法要到位”，而我這樣說(shuō)是不是就不那么“抽象”，更形象呢！

最后，我再苦口婆心強(qiáng)調(diào)一下：“出手”千萬(wàn)別在“出腳”之前，這是一個(gè)“強(qiáng)迫性”的動(dòng)作轉(zhuǎn)變！當(dāng)你真正建立這個(gè)意識(shí)并自覺(jué)“強(qiáng)迫”自己“腳先動(dòng)”，一段時(shí)間下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)做到這一點(diǎn)其實(shí)并不難，“有意識(shí)”的“腳先動(dòng)”也會(huì)在不知不覺(jué)中成為“下意識(shí)”的“腳先動(dòng)”，而同時(shí)你也會(huì)同樣的在“不知不覺(jué)”發(fā)現(xiàn)自己“無(wú)謂失誤”少了，有更充裕的時(shí)間來(lái)完成手上的動(dòng)作了，擊球動(dòng)作也更舒展了。

2、前腳掌著地。既然說(shuō)到“腳先動(dòng)”，那么就必須要做到最快速地“動(dòng)”，千萬(wàn)別用腳后跟著地直挺挺地像個(gè)木頭樁子一樣戳在那，否則即便你有再?gòu)?qiáng)的“腳先動(dòng)”的意識(shí)，你也是“心有余而力不足”。正確的做法是：雙膝微曲，身體重心落在兩只腳的前腳掌上。只有這樣，你才能在預(yù)判準(zhǔn)確的前提下最快速地“腳先動(dòng)”！

二、瞬間擊球 前面說(shuō)的是“腳”這個(gè)細(xì)節(jié)，下面說(shuō)說(shuō)“手”這個(gè)細(xì)節(jié)（實(shí)際就是用手“擊球”）。說(shuō)到“擊球”，大家必須樹(shù)立這么一個(gè)觀念：要保證你的出球速度最大、力量最“頂”，不是靠你的動(dòng)作“最大”來(lái)完成的，而是擊球“瞬間”傳遞到球體上的“力量”和“摩擦”最大！我個(gè)人很喜歡打羽毛球，而且我認(rèn)為羽毛球和乒乓球在很多方面是有相通之處的，就以“擊球瞬間”而言，兩者是完全相同的。下面我就結(jié)合羽毛球來(lái)談?wù)勅绾巫睢坝行А钡負(fù)羟颍?/p>

1、動(dòng)作不宜過(guò)大。咋一看可能有些朋友覺(jué)得有些矛盾：要想擊球力量、速度最大，動(dòng)作應(yīng)該大呀？這就是我上面說(shuō)的大家必須樹(shù)立的觀念了：球拍接觸球的時(shí)間實(shí)際只是“瞬間”，你的動(dòng)作再大，實(shí)際上真正傳遞到球體上的力量是否“最大”呢？原先我也一直在犯這個(gè)錯(cuò)誤，擊球前把架勢(shì)擺得足足的（好像只有這樣才顯得自己“專(zhuān)業(yè)”），但是發(fā)現(xiàn)實(shí)際效果并不理想：首先出球效果或說(shuō)給對(duì)方造成的威脅并不像自己想象中那么強(qiáng)，其次還造成自己動(dòng)作還原“不及時(shí)”。

倘若你無(wú)法真正理解這一點(diǎn)的話，就會(huì)出現(xiàn)這么兩個(gè)情況：

一是表面上你的動(dòng)作很大，力量也很大，但是這只是擊球前的“假象”，等到真正“觸球瞬間”時(shí)，你的速度和力量并不是最大的，也就是象有的朋友說(shuō)的“力量在前面就用完了”； 二是觸球后拍子收不住，依然是在“加速”前行，這樣你的最大力量和速度并不是在“觸球瞬間”，而是在觸球之后。關(guān)于這一點(diǎn)，羽毛球高手應(yīng)該有這種認(rèn)識(shí)：球拍擊球后應(yīng)該是瞬間停止，而不是繼續(xù)往前揮拍，從而保證“鞭打效應(yīng)”（就像把鞭子直愣愣地甩出去是沒(méi)有太大擊打力量，而倘若甩出去后往回“蹬”一下才會(huì)發(fā)出“啪”的擊打效果一樣），否則，擊球后的揮拍純粹是白費(fèi)力氣。

2、輕松引拍，“加速”揮拍。既然動(dòng)作不宜過(guò)大，那么引拍動(dòng)作其實(shí)是個(gè)很放松的動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候千萬(wàn)別用死力、蠻力喲。而迎球揮拍的過(guò)程是一個(gè)“加速”的過(guò)程，從而保證“擊球瞬間”的力量和速度是最大的。

3、充分發(fā)揮手腕、手指的作用。為了保證觸球瞬間的“鞭打效應(yīng)”，除了前面說(shuō)的“揮拍軌跡是個(gè)加速過(guò)程”之外，還應(yīng)保證觸球瞬間球拍突然停止，就像時(shí)速180碼的汽車(chē)突然踩剎車(chē)一樣（這一點(diǎn)和甩鞭子的原理是相同的），這個(gè)時(shí)候的“力量傳遞”是最大的。而要做到這一點(diǎn)，就必然對(duì)手腕和手指提出更高的要求，不有句話“用手指打球的是研究生”嗎！此前我的帖子中就提到橫拍握拍時(shí)必須重視手指的作用，至于直拍，我后來(lái)專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教過(guò)專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員，重視“手指”的作用這一道理是完全相同的：正手擊球時(shí)是拇指發(fā)力，食指輔助；反手推擋時(shí)是食指發(fā)力，拇指輔助。

結(jié)合羽毛球的擊球動(dòng)作我再補(bǔ)充一點(diǎn)：羽毛球握拍時(shí)切忌握“實(shí)”了，正確的握拍是掌心中空，唯有擊球瞬間手指發(fā)力突然緊握，從而保證最大限度的力量傳遞。同樣道理，乒乓球握拍也不能握得太用力，也是當(dāng)“擊球瞬間”手指突然發(fā)力握緊拍柄，從而保證最大限度的力量傳遞。

4、“攻球”要有“砸”的感覺(jué)，“拉球”要有“抖手腕”的動(dòng)作。乒乓球是個(gè)技術(shù)性非常強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，臺(tái)內(nèi)小球處理得好、落點(diǎn)控制得好等等這些自然重要，但是有效、有威脅的攻球和拉球卻往往能一招置對(duì)手于死地喲。

先說(shuō)“攻球”，你得使出渾身吃奶的力氣往對(duì)方臺(tái)面“砸”，得有恨不能一拍下去立馬把球“砸”破的感覺(jué)和氣勢(shì)，這倒不是說(shuō)你的動(dòng)作大就能做到這一點(diǎn)，而是“擊球瞬間”要保證你全身的力量最大限度地傳遞到球體上。

再說(shuō)“拉球”，不都說(shuō)“打磨結(jié)合”或是“先打后磨”嘛，“打”的目的是什么？實(shí)際上就是為了“吃”住球，但是如果你只是“吃”住球然后“打”出去，就缺少了“旋轉(zhuǎn)”的威力，而且弧線不好，容錯(cuò)性差，自然失誤也多。所以，要想拉出高質(zhì)量的弧圈球，就必須要“摩”！怎么“摩”，實(shí)際上就是在“擊球瞬間”要“抖”手腕，充分利用“手腕”來(lái)傳遞力量從而制造“強(qiáng)有力”的摩擦。

現(xiàn)在發(fā)覺(jué)自己是否隨著年齡的增長(zhǎng)而變得越來(lái)越“嘮叨”了，本來(lái)想著三言?xún)烧Z(yǔ)就能講清楚的問(wèn)題，硬是花了幾個(gè)小時(shí)啰啰嗦嗦寫(xiě)出來(lái)幾千字的長(zhǎng)篇大論。干脆最后提煉一下，以免有些朋友在看了以上文字后不得要領(lǐng)：“瞬間”提高球技的兩個(gè)細(xì)節(jié)是“手”和“腳”，“腳”要注意“出手”千萬(wàn)別在“出腳”之前；“手”要注意保證“擊球瞬間”的力量傳遞是最“有效”的。

以上是我的兩個(gè)心得，希望對(duì)各位朋友有所幫助，不足之處也請(qǐng)各位不吝賜教。

第三篇：快速提高PPT制作技巧

快速提高PPT制作技巧

PPT的設(shè)計(jì)是離不開(kāi)排版的，關(guān)于排版方面簡(jiǎn)單的使用一些PPT制作技巧，可以幫助大家設(shè)計(jì)出更好的PPT，獲得成功。那么，大家在排版PPT的時(shí)候要怎么做呢? 學(xué)會(huì)使用PPT制作小工具

在PPT 排版中，簡(jiǎn)單的使用一些小工具，包括輔助線和對(duì)齊。輔助線

輔助線的使用，可以幫助大家合理地進(jìn)行布局。它可以將使用的元素進(jìn)行對(duì)齊，使其看起來(lái)更加的規(guī)整。

使用的時(shí)候一般是選擇網(wǎng)格線和參考線來(lái)建立輔助線。對(duì)齊

對(duì)齊的使用就更簡(jiǎn)單了，顧名思義，它的作用便是使元素對(duì)齊，看上去更具有秩序感。

選中元素，選擇開(kāi)始——排列——對(duì)齊，就可以將多個(gè)元素對(duì)齊起來(lái)了。注意PPT排版的原則

基本上，在PPT排版的時(shí)候，要掌握四個(gè)原則，親密原則，對(duì)齊原則，重復(fù)原則，對(duì)比原則。親密原則

將相關(guān)的元素集合在一起，成為一個(gè)整體，這個(gè)給大家的感覺(jué)就是信息的相似。

對(duì)齊原則

對(duì)齊原則就是將各種元素整齊的排列，使其呈現(xiàn)出某種規(guī)律，這樣看上去更加整齊簡(jiǎn)潔。

對(duì)比原則 對(duì)比原則一般是用來(lái)突出某些信息，引起大家的關(guān)注的。它比較適合用來(lái)突出重點(diǎn)。

重復(fù)原則

重復(fù)原則就是將使用的某些元素重復(fù)，使其風(fēng)格統(tǒng)一。

PPT排版的小技巧 保持頁(yè)面平衡

說(shuō)起平衡感，這點(diǎn)還是非常重要的，保持平衡感會(huì)使整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)更加和諧，而不會(huì)讓大家覺(jué)得怪怪的。

基本上調(diào)整平衡感，可以從顏色，面積和位置等方面來(lái)。顏色深的看起來(lái)比較重，面積大的看上去也比較重，還有位置，一般靠下的位置看上去更重。

留白

留白是PPT設(shè)計(jì)中比較特殊的一種，它可以營(yíng)造出特殊的美感，而且能突出焦點(diǎn)。

黃金分割

黃金分割是大家都比較熟悉的概念，通過(guò)分割，可以營(yíng)造出很獨(dú)特的美感。

PPT排版的幾個(gè)類(lèi)型 對(duì)稱(chēng)型

居中型

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簡(jiǎn)單的學(xué)會(huì)幾個(gè)PPT制作技巧，可以幫助大家更好的排版PPT，省時(shí)省力，設(shè)計(jì)出更簡(jiǎn)單大方的PPT，趕緊學(xué)幾招，別再做小白了。

第四篇：高考作文快速提高20分 特級(jí)教師手把手教你

高考作文快速提高20分 特級(jí)教師手把手教你

編前：作文是高考語(yǔ)文里分值最重的題目，從高考作文得分情況看，大部分考生的作文都能處在三類(lèi)作文水平上下也就是及格邊緣。而三類(lèi)作文與一類(lèi)作文的分?jǐn)?shù)相差20分左右，所以，光在作文這一題中，很多考生就與一類(lèi)作文考生拉開(kāi)了20分左右的距離。如何去彌補(bǔ)這幾十分的差距，如何從三類(lèi)作文進(jìn)步到一類(lèi)作文，本文老師將為您詳細(xì)解答！

高考語(yǔ)文第一大題毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)推作文，分值高的達(dá)到70分，低的也有60分。基本符合命題要求的三類(lèi)作文與出類(lèi)拔萃的一類(lèi)作文相差竟然有20分。所以，探討如何提升低分作文很有意義，大有必要。

一、對(duì)典型例文的剖析

我們先看2009年江蘇一篇?dú)w入三類(lèi)的高考作文：

品味時(shí)尚

當(dāng)舞臺(tái)上的小朋友在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語(yǔ)、韓語(yǔ)時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚、思考時(shí)尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過(guò)QQ來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不再通過(guò)書(shū)信時(shí)，我們是不是應(yīng)該品味時(shí)尚，思考時(shí)尚呢？

如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交錯(cuò)雜陳，所以，我們應(yīng)該不斷品味時(shí)尚。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流，兒童不會(huì)再唱《一分錢(qián)》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)

該有的童真，跟上了時(shí)尚的潮流，可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品味時(shí)尚，讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美好、幸福的生活。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。

品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的，要想讓世界發(fā)展，我們必須不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來(lái)，但是如果不去創(chuàng)新，這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過(guò)眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品味時(shí)尚，思考時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，各種時(shí)尚層出不窮，很多都成為過(guò)眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)該怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品味時(shí)尚。中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時(shí)尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品味這種時(shí)尚，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的原因在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。

品味時(shí)尚，我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完整清晰，語(yǔ)言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文滿(mǎn)分為70分，顯然本文歸入三類(lèi)卷了。這篇文章的主要問(wèn)題在哪里呢？我個(gè)人認(rèn)為，作者思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語(yǔ)言的空泛，語(yǔ)言的空泛導(dǎo)致讀后感覺(jué)平淡。

(一)核心概念的誤解表現(xiàn)出思想的膚淺

2009年江蘇卷作文題是“品味時(shí)尚”，“時(shí)尚”意為當(dāng)時(shí)的或時(shí)興的風(fēng)尚。時(shí)尚必須

具備這樣幾個(gè)特點(diǎn)：其一，時(shí)尚起源于獨(dú)特的創(chuàng)意，顯示出與眾不同的鮮明個(gè)性；其二，時(shí)尚必須有人追求模仿，形成一定時(shí)期內(nèi)的流行趨勢(shì)；其三，時(shí)尚懼怕長(zhǎng)期流行、普遍盛行，因?yàn)槟撤N時(shí)尚一旦占據(jù)統(tǒng)治地位之時(shí)，也即此種時(shí)尚滅亡之時(shí)。

以此考量，兒童也唱周杰倫以及多用QQ通信屬于時(shí)尚，而廣告牌上反復(fù)出現(xiàn)日語(yǔ)、韓語(yǔ)則不能算作時(shí)尚，因?yàn)槠洫?dú)創(chuàng)性以及流行性均不足，而因韓國(guó)古裝劇《大長(zhǎng)今》熱播而形成韓劇熱，則看韓劇可以算作時(shí)尚。可見(jiàn)作者對(duì)核心概念的理解還有不盡準(zhǔn)確之處，這當(dāng)然是本文作者思想膚淺的表現(xiàn)。然而，這個(gè)問(wèn)題還不是本文歸入三類(lèi)作文的主要原因。

(二)關(guān)鍵動(dòng)詞的淺讀表現(xiàn)出思想的膚淺

題目的關(guān)鍵在“品味”二字上。品味即思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)。所以，如果考生只寫(xiě)什么是時(shí)尚，不寫(xiě)自己對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)，肯定不合要求。這篇三類(lèi)作文，主要問(wèn)題就出在這里。應(yīng)該說(shuō)，本文作者還是有思考的，他的觀點(diǎn)就是篇末點(diǎn)出的“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”。然而這個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)有能夠貫穿全文、統(tǒng)領(lǐng)全文。仔細(xì)分析，本文三個(gè)分論點(diǎn)大有問(wèn)題。前兩個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”與“品味時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新”屬于同義反復(fù)，因?yàn)楦玫匕盐諘r(shí)尚的方向就是不斷創(chuàng)新，時(shí)尚要求具有獨(dú)特的創(chuàng)意、與眾不同的個(gè)性，可以流行但不可普遍盛行，這就注定必須不斷創(chuàng)新。分論點(diǎn)應(yīng)該逐層深入，老是原地轉(zhuǎn)圈子不是思想的膚淺又是什么呢？

再看第三個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”存在兩個(gè)問(wèn)題：一是“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”與“不斷地創(chuàng)新”明顯自相矛盾，不斷創(chuàng)新，就是不斷反叛經(jīng)典而不是不斷制造經(jīng)典；二是與全文中心論點(diǎn)“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”重復(fù)，重復(fù)表現(xiàn)在二者都是作者對(duì)時(shí)尚的思考、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)的結(jié)果，結(jié)果

到底明確為哪一點(diǎn)呢？關(guān)鍵語(yǔ)句的重復(fù)矛盾顯而易見(jiàn)是作者思想的膚淺所致。

(三)段內(nèi)邏輯混亂表現(xiàn)出思想的膚淺

在闡述第一個(gè)分論點(diǎn)“品味時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”時(shí)，作者有一個(gè)判斷：應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《一分錢(qián)》這樣的經(jīng)典歌曲，而不應(yīng)該引導(dǎo)兒童唱《雙截棍》這樣的流行歌曲。顯然作者并不是主張引導(dǎo)《雙截棍》這樣的流行歌曲走向經(jīng)典，而是禁阻流行，回歸經(jīng)典。引述論據(jù)闡述論據(jù)與分論點(diǎn)截然相反了。

(四)語(yǔ)言的重復(fù)顛倒表現(xiàn)出思想的膚淺

最典型的當(dāng)數(shù)第三個(gè)分論點(diǎn)“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”。這個(gè)層次，主要應(yīng)該闡述如何讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。對(duì)此，作者明確表示品味時(shí)尚就能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。這樣就形成一個(gè)同義循環(huán)的怪圈：因?yàn)槠肺稌r(shí)尚所以能夠品味時(shí)尚。造成這個(gè)錯(cuò)誤的原因，應(yīng)該是作者的思想膚淺、認(rèn)識(shí)不清，只能“聰明地”不斷重復(fù)題意而已。

二、剖析造成“思想膚淺”的深層次因素

幾乎全國(guó)各種版本的高考大綱(考試說(shuō)明)都無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了高考作文“發(fā)展等級(jí)”的首要要求就是作文“思想深刻”，并列出“深刻”的三種表現(xiàn)形式：一是透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，二是揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，三是觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

“思想深刻”的具體表述是透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。高考作文要求“思想深刻”，旨在強(qiáng)調(diào)“四性”：哲理性、獨(dú)創(chuàng)性、邏輯性、啟發(fā)性。它要求文章富于哲理性，觀點(diǎn)有獨(dú)創(chuàng)性，思維有嚴(yán)密的邏輯性，作品給人極強(qiáng)的啟發(fā)性。“言有盡而意無(wú)窮”，讀后讓人深思，給人啟迪，產(chǎn)生共鳴，回味無(wú)窮。然而現(xiàn)在的高考生卻絕大多數(shù)難以做到這些要求。原因無(wú)非是：

(一)思想幼稚，不去關(guān)注生活，不去思考生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。作文實(shí)際上很簡(jiǎn)單，就是“把生活寫(xiě)在紙上”。缺少必要的生活積累，尤其是缺少對(duì)生活的觀察思考，甚至沒(méi)

有起碼的思考習(xí)慣，寫(xiě)作時(shí)做到“思想深刻”只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。上面例文的作者對(duì)大量的生活現(xiàn)象熟視無(wú)睹，只能以空泛、偏頗來(lái)敷衍成文了。如果認(rèn)識(shí)到平常生活里，崇尚自由并享用自由，崇尚個(gè)性的解放和發(fā)揮，便是當(dāng)今的思想時(shí)尚；喜歡回歸自然，講求生活質(zhì)量，力避服裝樣式、色彩的雷同，吃綠色食品，這是當(dāng)今生活的時(shí)尚；話劇無(wú)舞臺(tái)，讀者也是作者，紙質(zhì)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體取代，博客播客等則是當(dāng)今文化的時(shí)尚，區(qū)區(qū)高考作文還在話下？

(二)缺少高品位的閱讀，長(zhǎng)期在動(dòng)漫、武俠小說(shuō)、肥皂劇的形象感覺(jué)中鈍化了理性思維、抽象思維，形成情感沙漠。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這首詩(shī)是朱熹讀書(shū)后的感受，意思是讀書(shū)是寫(xiě)作的源頭活水。如果我們讀過(guò)屈原，理解他的孤憤；讀過(guò)司馬遷，理解他的隱忍；讀過(guò)李白，欣賞他的清新飄逸；讀過(guò)杜甫，欣賞他的沉郁頓挫。讀過(guò)莎士比亞的浪漫，讀過(guò)巴爾扎克的淵博，知道托爾斯泰是“俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，知道高爾基“我的大學(xué)”在哪里；喜歡睿智的錢(qián)鐘書(shū)、平和的季羨林、淵博的余秋雨、深刻的周?chē)?guó)平、頑強(qiáng)的史鐵生……我們還會(huì)無(wú)病呻吟，滿(mǎn)紙空話嗎？

(三)寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)于注重形式，忽視內(nèi)容，“文以載道”是永恒的寫(xiě)作真理。平心而論，上面列舉的例文，可以看出作者接受了一定的寫(xiě)作訓(xùn)練，懂得開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，懂得整理出三個(gè)分論點(diǎn)，懂得概括全文，歸納主旨。然而，他忘記了文章的內(nèi)容永遠(yuǎn)是第一位的。可見(jiàn)魯迅說(shuō)，歷來(lái)不信什么寫(xiě)作秘訣的話絕對(duì)正確。

(四)沒(méi)有重視思想與語(yǔ)言間的關(guān)系，平淡的語(yǔ)言包裹的往往是空泛的思想。斯大林說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼。” 高爾基說(shuō)，語(yǔ)言是“一切事實(shí)和思想的外衣”。我們應(yīng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，幫助學(xué)生解決思路壅塞、思想膚淺的問(wèn)題，研究和學(xué)習(xí)“通過(guò)語(yǔ)言深化思想、通過(guò)思想美化語(yǔ)言”的技巧，幫助學(xué)生養(yǎng)成錘煉語(yǔ)言的良好習(xí)慣。其中核

心的問(wèn)題是圍繞最切合題意的一點(diǎn)想清楚、想深入，進(jìn)而寫(xiě)清楚、寫(xiě)深入。真正做到這些，思想膚淺、自相矛盾、相互重復(fù)等問(wèn)題自然不復(fù)存在，語(yǔ)言彰顯思想的光輝就能夠落到實(shí)處。

作文要思想深刻，就要多關(guān)注社會(huì)、思考人生、加強(qiáng)閱讀。只有把作文置于人生、社會(huì)、閱讀的大背景下思考，考生才能透過(guò)現(xiàn)象挖掘出本質(zhì)性的東西，才能言之有物，才能在常人的觀點(diǎn)上再進(jìn)一個(gè)層次，才能發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，才能讓閱卷老師眼前有瞬間一亮的“螢火蟲(chóng)的屁股”。

三、按照原文觀點(diǎn)改寫(xiě)后的作文

我們不能紙上談兵，我試著基本按照將上面那篇三類(lèi)作文的觀點(diǎn)重寫(xiě)一下，力圖寫(xiě)成一篇合規(guī)中矩的議論文，并請(qǐng)今年的高考語(yǔ)文作文閱卷老師按照高考的要求打分，本文被劃到一類(lèi)作文。

品味時(shí)尚

當(dāng)周杰倫的《雙截棍》唱響全國(guó)城鄉(xiāng)時(shí)，當(dāng)QQ似乎快要取代書(shū)信電話時(shí)，我們?cè)趺茨懿黄肺稌r(shí)尚，思考時(shí)尚，進(jìn)而引領(lǐng)時(shí)尚呢？

品味時(shí)尚，首先需要了解何為時(shí)尚。時(shí)尚，指一定時(shí)期所流行的風(fēng)氣。《雙截棍》的歌聲、QQ通信，當(dāng)然屬于時(shí)尚之列，然而，這些只是時(shí)尚的表現(xiàn)，時(shí)尚的本質(zhì)是以創(chuàng)新為內(nèi)在追求，以先進(jìn)的價(jià)值取向?yàn)槿∩針?biāo)準(zhǔn)。當(dāng)突現(xiàn)周杰倫以其個(gè)性鮮明的歌聲打破傳統(tǒng)的桎梏，繼而引發(fā)追捧；當(dāng)騰訊公司以便捷豐富的QQ闖入地球村，繼而風(fēng)行全球；這就是時(shí)尚。時(shí)尚是新生事物呱呱墜地時(shí)的第一聲啼哭，是不懈追求解放思想的第一聲吶喊。時(shí)尚，就是引領(lǐng)時(shí)代的脈搏，就是引導(dǎo)生命的涅槃。

思考時(shí)尚，還需要我們有明辨真假的法眼。如果不加分辨就狂熱追逐，這種做法極不可取。朋克，上個(gè)世紀(jì)后期一度在青少年中流行的一種意在發(fā)泄的搖滾樂(lè)，繼而

發(fā)展為以打扮怪異為特征的朋克文化，朋克音樂(lè)早已邊緣化，朋克文化更是迅速扔進(jìn)了垃圾堆。你愿意追逐朋克這樣的曇花一現(xiàn)的時(shí)尚？還有 “丁克”也曾經(jīng)時(shí)尚，然而如果大家群起仿效，人類(lèi)很快就會(huì)從地球上絕跡。你愿意仿效？明辨時(shí)尚的真假當(dāng)然不是終極目的，我們要以清醒的心態(tài)讓《雙截棍》和QQ這樣的時(shí)尚保持正確的方向，力爭(zhēng)成為經(jīng)典。

引領(lǐng)時(shí)尚，需要我們擁有先進(jìn)的價(jià)值取向。這種取向，能夠使時(shí)尚具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，而不是僅僅流于形式，從而把真時(shí)尚與偽時(shí)尚從本質(zhì)上區(qū)別開(kāi)來(lái)。先進(jìn)的價(jià)值取向包括符合法律道德，符合社會(huì)進(jìn)步的方向，與自然規(guī)律和諧一致等等。朋克音樂(lè)噪音成分大于藝術(shù)成分，朋克文化頹廢因素大于健康因素，丁克家庭只考慮個(gè)人利益而忽略社會(huì)利益甚至是人類(lèi)利益；《雙截棍》發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)元素乃至民族精神，QQ彰顯人文因素和時(shí)代因素：顯而易見(jiàn)，引導(dǎo)時(shí)尚首先應(yīng)該符合法律道德，順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和宇宙規(guī)律。

引領(lǐng)時(shí)尚，需要我們不斷創(chuàng)新。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，時(shí)尚之所以為時(shí)代所崇尚，就是因?yàn)槠涮N(yùn)含著鮮活的生命力，給人以耳目一新之感。要做到創(chuàng)新，就需要注入符合時(shí)代脈搏的新鮮血液。這種創(chuàng)新如當(dāng)年電燈的使用，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，如今天奧運(yùn)期間把五星紅旗貼在臉上，讓孔子擔(dān)任現(xiàn)代中國(guó)文化使者出訪五大洲四大洋都屬于時(shí)尚的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的時(shí)尚。

品味時(shí)尚，我們會(huì)唱著《雙截棍》，用著QQ，臉上貼著國(guó)旗，引領(lǐng)著時(shí)尚向前發(fā)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

本文老師簡(jiǎn)介：姚明老師，江蘇省南通中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，多年參加江蘇省語(yǔ)文高考作文的閱卷工作，在作文輔導(dǎo)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：高考作文技巧

運(yùn)用排列妙筆生花 高考作文整句得分技巧

在很多優(yōu)秀作文中，整句的運(yùn)用是十分突出的。或排比，或比喻，或反復(fù)，或用特殊的句式連排，或古詩(shī)詞的連用，或段與段的整句對(duì)應(yīng)等等，使得這些優(yōu)秀作文多姿多彩，搖曳縱橫，妙筆生花。

一、古詩(shī)文連用整句

在一些優(yōu)秀作文中，時(shí)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生利用古詩(shī)文，適時(shí)引用，形成整句，既展示了考生豐富的文化底蘊(yùn)，又展示了迷人的靈動(dòng)風(fēng)采。

例一:歷史記下了無(wú)數(shù)這樣的“呆瓜”。從“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)” 到“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田” ；從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 到“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。這些呆瓜們，為了一個(gè)可道而又不可道的“道” 字，甘守清貧，糞土權(quán)貴，直至殉道，他們真是呆得可愛(ài)，可敬！(2000年陜西考生《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》)例二:屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書(shū)，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲A了自己也點(diǎn)綴了歷史。

例三:如果有人問(wèn)，“春天是怎樣的？”丘遲會(huì)說(shuō)“草長(zhǎng)鶯飛，雜花生樹(shù)”；白居易說(shuō)是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”；蘇軾說(shuō)是“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；李白說(shuō)是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”；杜牧說(shuō)是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”……”（2000年廣東考生《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》）

學(xué)生如果在作文中恰如其分地引用古詩(shī)詞，將是增強(qiáng)文采的一種好方法，特別是通過(guò)整句的形式來(lái)運(yùn)用，那更能錦上添花。

二、排比式整句

排比式整句主要是通過(guò)修辭的方法來(lái)連綴展示。一是內(nèi)容上排比，增強(qiáng)了豐富的內(nèi)涵，二是意義上的遞進(jìn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力，渲染了氣氛，提高了氣勢(shì)。

例一:苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵成功，對(duì)于永不懈怠的人是一座里程碑，對(duì)于驕傲自滿(mǎn)的人是一個(gè)包袱，對(duì)于不求進(jìn)取的人是一樁禍患。對(duì)于志向遠(yuǎn)大的人是向上攀登的階梯，對(duì)于心有小志的人是一生榮耀；對(duì)于胸?zé)o大志的人，無(wú)底深淵；對(duì)于努力者，獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于耕耘者，收獲；對(duì)于驕傲者，過(guò)眼云煙；對(duì)于目標(biāo)遠(yuǎn)大者，小的驛站；對(duì)于奮斗者，一座燈塔；對(duì)于懶惰者，一個(gè)美麗的夢(mèng)；對(duì)于奮進(jìn)的人，另一段艱難跋涉的開(kāi)端；對(duì)于知足的人，幸福的頂峰；對(duì)于失敗者，遙不可及的夢(mèng)想

例二:徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！

例三:世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，更不會(huì)有兩雙相同的眼睛。不同的國(guó)度給我我們不同的眼睛。或許大洋彼岸美利堅(jiān)的陽(yáng)光正在你眼中折射成永遠(yuǎn)活潑自信的微笑；或許北歐的冰雪正在你眼中融化為沉靜與深邃；或許長(zhǎng)江昆侖的清風(fēng)正在你眼前幻化為中國(guó)式的內(nèi)斂與神秘。不同的國(guó)度有著不同的土地，不同的風(fēng)不同的雨不同的陽(yáng)光，灌溉出不同的思維與精神，并在上面牢牢地打上了民族的標(biāo)簽。（2002年上海考生《解讀世界的眼睛》）

例四:一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，只會(huì)沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見(jiàn)識(shí)；急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，我們要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。這將使我們虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)取；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開(kāi)拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。

排比，在考生的筆下演繹出那么多的方式，但更重要的是演繹出了深刻、豐厚，給人無(wú)限啟迪。

三、比喻式整句

比喻式整句，就是運(yùn)用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來(lái)表達(dá)抽象的深邃的內(nèi)蘊(yùn)的語(yǔ)段。

例一:生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說(shuō)生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺(jué)得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無(wú)色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

例二:夢(mèng)是天邊飄浮的一朵悠悠的黃云，夢(mèng)是山溝里升起的一束淡淡的青煙，夢(mèng)是巫山峽壁上綴著的那團(tuán)閑適的白霧不知何時(shí)來(lái)，何時(shí)去，去向何方，夢(mèng)是三月絢麗的風(fēng)染綠了的禿枝，拂開(kāi)了紅桃白李銀梨粉杏的芳裙，夢(mèng)是一道伸向河里的若隱若現(xiàn)的彩虹……” 例三:語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚(yú)船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)的柳暗花明。

例四:感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉，暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變的澄澈而又明亮。感動(dòng)，如熏人欲醉的海風(fēng)，感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變的純凈而又寬廣。感動(dòng)，如令人心折的白雪，領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變的安靜而又平和。

比喻，是令人遐想的，是文學(xué)語(yǔ)言的最好注腳。如果在高考中能夠有一顆本色的心，有一顆捕捉自然的美麗的心靈，我們相信，一切美的事物都會(huì)在你筆下汩汩流出。

四、假設(shè)式整句 假設(shè)式整句，就是利用假設(shè)的句式來(lái)組織語(yǔ)段，利用排比推理的方式構(gòu)成的相對(duì)整齊的句子。

例一:歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢？假若當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱(chēng)雄于六國(guó)呢？假若當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。例二:如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以?xún)敚敲茨阕畲蟮娜秉c(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

例三:如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠。（《人生的斗士》福建考生）

例四:如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個(gè)藍(lán)天。如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。

如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。（山東2002年高考優(yōu)秀作文《選擇牢籠》）

五、對(duì)比式整句

對(duì)比式整句，就是用對(duì)比形式的整齊語(yǔ)句來(lái)構(gòu)成語(yǔ)段，正反鮮明，從而收到突出文意、強(qiáng)化主題的效果。

例一:有人為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，有人恪守“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”。有人選擇平庸，有人拒絕平凡。美與丑，善與惡，全在一念間。遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，轟轟烈烈還是平平淡淡，皆系于一瞬。（2002年考生）

例二:有所拒絕，才能有所追求。拒絕時(shí)髦，是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)；拒絕熱鬧，是為了追求寧?kù)o的生活；拒絕誘惑，是為了追求道德的完善；拒絕隨波逐流，是為了追求獨(dú)立的人格個(gè)性；拒絕同流合污，是為了追求高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)......我們拒絕卑躬屈膝、阿諛?lè)畛械呐裕芙^臣服邪惡、明哲保身的怯懦，拒絕巧取豪奪、唯利是圖的貪婪......拒絕假、丑、惡，追求真、善、美。拒絕的過(guò)程，是在放棄、抵制、批判一些東西的同時(shí)，選擇、堅(jiān)持、張揚(yáng)了另一些東西。在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了更多自由的空間，擺脫了身上的許多束縛，從而能夠清醒地關(guān)照自身，參與社會(huì)。應(yīng)該說(shuō)，拒絕是生活的一項(xiàng)本領(lǐng)。

例三:面對(duì)紛亂的時(shí)代，孔子選擇積極地入世傳道，游說(shuō)君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無(wú)為對(duì)有為。面對(duì)混亂的官場(chǎng)，李白高喊著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”騎鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰。”清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內(nèi)心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。六、四字詞連用式整句

例一:名山大川，小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲(chóng)唱，風(fēng)聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可怡人情。這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認(rèn)知。高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動(dòng)；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛(ài)人的感動(dòng)；合家歡樂(lè)，天倫之樂(lè)，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)？英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說(shuō)明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代，我們?nèi)祟?lèi)便在感性與理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。（重慶考生）

例二:春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。

例三:窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛(ài)情；三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸；東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……

例四:一只青鳥(niǎo)歡呼著從窗前掠過(guò)，將音樂(lè)從天堂帶來(lái)，顆顆灑落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔劍而長(zhǎng)歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬(wàn)里，痛哭晁卿……

李白，自九天而來(lái)，飛流直下，豪情萬(wàn)丈，仗詩(shī)行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫(huà)卷。（《生命是一種責(zé)任》）

七、轉(zhuǎn)折式整句

例一:沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位臵，自己的光源，自己的聲音。

例二:雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

例三:徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清醒認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之艱難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢弘的大志呢！

八、對(duì)稱(chēng)式整句 例一:站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

例二:心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

例三:掩卷沉思時(shí)，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長(zhǎng)安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書(shū)面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣；當(dāng)大清帝國(guó)的勢(shì)力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺(jué)醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國(guó)恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)定的信念，我們沒(méi)齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）

例四:生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

例五:唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墻，廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。（《相信自己，也要相信別人》）

例六:生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。（《思維解讀幸福》海南考生）

例七:班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不元，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（《穩(wěn)中求勝》江蘇考生）

例八:誠(chéng)信如海，可以容納百川。得名，則可以名揚(yáng)四海，流芳百世；得利，則可取之有道，澤被后世；得才，則可以匡扶正義，正道直行。（2001年高考作文《誠(chéng)信—人生之本》

九、條件式整句

例一:只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，才會(huì)看見(jiàn)門(mén)外清明的風(fēng)景；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，人間的繁花滿(mǎn)樹(shù)與燈火輝煌才會(huì)一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們?cè)敢獯蜷_(kāi)心內(nèi)的窗，我們才能坦然勇敢走出門(mén)去，一步一步走向光明的所在。

例二:面對(duì)大海，所有的侏儒都成了巨人；面對(duì)大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對(duì)大海，才能懂得什么時(shí)候浩瀚，什么是博愛(ài)；只有面對(duì)大海，才能感受什么是風(fēng)險(xiǎn)，什么是征服；只有面對(duì)大海，才能真正領(lǐng)悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……（上海考生《面對(duì)大海》）

例三:只要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會(huì)拒絕你放飛的夢(mèng)想。只要你不拒絕雪山的巍峨，圣潔的雪蓮就不會(huì)拒絕你內(nèi)心的純潔。

只要你不拒絕一步一個(gè)腳印的平凡，誘人的光輝就不會(huì)拒絕你對(duì)他們的擁有。只要你不拒絕幫助別人的誠(chéng)心，善良的人們就不會(huì)拒絕他們對(duì)你的喜歡。（甘肅考生《人生的內(nèi)涵》）

十、因果式整句

例一:因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。

例二:劉邦是幸福的，因?yàn)樗麆倮耍晃鋭t天是幸福的，因?yàn)樗龍?zhí)政了；楊國(guó)忠是幸福的，因?yàn)樗袡?quán)了。（《思維，請(qǐng)守住幸福》海南考生）

例三:雄鷹振翅高飛，劃過(guò)長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。

鯉魚(yú)擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。

黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。

彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。（2005山東考生《雙贏的智慧》）

十一、判斷式整句（與比喻式中的暗喻部分交叉）

例一:成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

例二:熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛(ài)是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢？熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢？因?yàn)闊釔?ài)，我們心存感激，因?yàn)闊釔?ài)，我們滿(mǎn)懷憂憤；因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛(ài)；大義凜然地死，死是熱愛(ài)；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛(ài)！（《熱愛(ài)生活》）

例三:生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會(huì)擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，你一旦有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座高山，讓你感受巍峨；它可能是一片大海，讓你體會(huì)遼闊；它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)悟激越；它可能是一座石雕，讓你明白雄健；它甚至就是一個(gè)人，讓你理解偉大與純粹。（它可能是一陣風(fēng)，讓你感受涼爽；它可能是一眼泉水，讓你品嘗甘甜；它可能是一杯熱茶，讓你享受馨香；它可能是一朵花，讓你欣賞鮮艷；它可能是一首律詩(shī)，讓你體會(huì)纏綿）

例四:友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄，這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌到時(shí)的真誠(chéng)的攙扶，時(shí)痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。

愛(ài)情是人生一筆受用不盡的投資，這投資是生活中的細(xì)心照顧，是風(fēng)雨路上的一把雨傘，是受傷時(shí)的萬(wàn)能藥水，是流淚時(shí)可以依靠的一張臂膀。

誠(chéng)信是人生一筆不可估量的財(cái)富，這財(cái)富是路上拾遺后的不私留，許下諾言后的不回頭，是劉備三顧茅廬的真誠(chéng)，是韓信一飯千金的熱情。

溫暖是飄飄灑灑的春雨；溫暖是寫(xiě)在臉上的笑影；溫暖是義無(wú)反顧的響應(yīng)；溫暖是一絲不茍的配合。

通篇不引用材料 高考材料作文易出現(xiàn)六種失誤

高考材料作文怎么寫(xiě)？給材料的作文類(lèi)型，我們?cè)趯忣}上首先要對(duì)所給材料的文字“分而析之”，從中尋覓可供發(fā)揮的立意點(diǎn)。所關(guān)注的文字，叫“視點(diǎn)”，由此而確立的寫(xiě)作方向叫“立意點(diǎn)”。2009年上海高考作文題，從題型上看，是給材料作文。作文原題： 根據(jù)以下材料選取一個(gè)角度，自擬題目。要求：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。

下面，我們對(duì)09年高考作文題所給材料文字作審題分析，原材料中的“視點(diǎn)”與對(duì)應(yīng)概括出的“立意點(diǎn)”見(jiàn)下表：

審題可見(jiàn)，09年作文題所給材料本身寫(xiě)作難度并不大，可供發(fā)揮的角度有很多，考生應(yīng)該能結(jié)合自身的長(zhǎng)處，寫(xiě)出個(gè)性化的思考。但從高考作文閱卷實(shí)際情況來(lái)看，卻很遺憾發(fā)現(xiàn)分化嚴(yán)重，很多考生作文總有這樣或那樣的問(wèn)題，使總均分低于預(yù)期目標(biāo)值。

究其失誤原因，我認(rèn)為主要是不懂得“給材料作文”類(lèi)型的寫(xiě)作基本規(guī)范，影響了作文效果，使閱卷者判分時(shí)左右為難，“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。

09年高考作文閱卷中發(fā)現(xiàn)，考生在“給材料作文”類(lèi)型的寫(xiě)作基本規(guī)范方面的失誤情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.通篇不引用材料(既不明引，也無(wú)暗合)。

給材料作文比之于命題作文，除了審題難度更大，不直接告訴你應(yīng)該“寫(xiě)什么”之外，還隱含著一個(gè)潛臺(tái)詞：所給的材料是引發(fā)你寫(xiě)作的緣由。因此，如果寫(xiě)議論性的文章，就叫“緣事而發(fā)”，當(dāng)然應(yīng)該引用它，只是在什么位臵引用，引用的技巧、水平因人而異，有所差別(只要不照抄原文就可以了)。當(dāng)然，如果寫(xiě)記敘文，用事件或故事來(lái)印證、表現(xiàn)所給材料中隱含的某一事理，則無(wú)需也無(wú)法引用材料。

2.戴帽穿靴式。有的考生雖然在文章頭尾處引用了材料，但對(duì)材料不做分析；還有的考生展開(kāi)論述的正文，與開(kāi)頭引用的所給材料之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

例如，《夢(mèng)想》。先引用板橋事例之后議論：“這是板橋的特點(diǎn)，而我呢？什么都沒(méi)有。我從小有個(gè)夢(mèng)想，做運(yùn)動(dòng)員，成為姚明、劉翔那樣。”然后大段回憶14歲體校學(xué)棒球的受傷經(jīng)歷與恐懼。最后自我鼓勵(lì)：“相信時(shí)間會(huì)沖淡一切，讓我能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。”正文與板橋的材料毫無(wú)關(guān)系，屬于典型的“戴帽”后就扔的類(lèi)型。這樣的文章我只會(huì)給38分。

3、給材料作文的立意點(diǎn)應(yīng)該是從材料中直接提煉后做的類(lèi)似聯(lián)想，觀點(diǎn)與所誒材料間有必然聯(lián)系。但有的考生拐了多個(gè)彎后，似是而非地漸行漸遠(yuǎn)，偏題跑題。文章是表達(dá)思想的，這種思維不嚴(yán)密的現(xiàn)象是會(huì)重扣分的。

例如，《不可缺少的追求》，其結(jié)構(gòu)與內(nèi)容如下：(一)引用所給材料。

(二)議論：字如其人。“板橋體”別有韻味，折射了鄭燮的獨(dú)特個(gè)性。是啊，他不畏世俗譏諷，堅(jiān)持自己的追求，才走出了獨(dú)特的發(fā)展道路。而我的追求是什么？我的價(jià)值在哪里？(三)敘述：我有一次讀《老人與海》，桑迪亞哥……(概述小說(shuō)情節(jié))。議論：我明白，人，要追求尊嚴(yán)，絕不輕言失敗。

(四)議論結(jié)束：感謝《老人與海》，它教會(huì)了我哲理，是我獨(dú)一無(wú)二的追求，會(huì)帶我走得更遠(yuǎn)。

這樣的文章的確已 “走得更遠(yuǎn)”了，我認(rèn)為只能給35分。

4.只抓只言片語(yǔ)，套用材料中的幾個(gè)字眼，沒(méi)有理解內(nèi)涵，導(dǎo)致偏離題意。

例如，《愛(ài)財(cái)而不過(guò)》，先議論開(kāi)篇：愛(ài)財(cái)”這個(gè)詞人們多少總有些鄙夷，我看不然。雖然“愛(ài)財(cái)”在有些人眼中是“歪歪斜斜”，但適當(dāng)?shù)膼?ài)財(cái)，能催人上進(jìn)，受人尊敬，只要不過(guò)分。第二、三段舉比爾蓋茨追求財(cái)富也辦慈善事為正例，舉葛朗臺(tái)斂財(cái)吝嗇為反例展開(kāi)論證。最后引孔子“不義而富且貴，于我如浮云”結(jié)束。文章只是與所給材料中“歪歪斜斜”這幾個(gè)字面有關(guān)，而全文內(nèi)容與板橋書(shū)法之事毫無(wú)關(guān)聯(lián)，這樣的文章我認(rèn)為至多25分。5.用一個(gè)更幼稚的啟蒙故事來(lái)詮釋所給材料的深刻事理寓意。、這樣寫(xiě)雖不偏題，只是欠深刻，所以可以得到及格分，但得分高不上去了。

例如，有篇文章題為《梨樹(shù)的四季》，講述一位農(nóng)夫讓四個(gè)兒子分別在春夏秋冬去看梨樹(shù)的模樣，然后教育兒子們不要只關(guān)注一季，才能看出美麗與韻味。這里蘊(yùn)含的道理暗合“單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”的寓理，表達(dá)出了“全面而整體地看問(wèn)題”的觀點(diǎn)。但這個(gè)故事屬于低語(yǔ)境材料，在初中生的文章中或許算得上好作文，但相對(duì)于高三思維水平層次而言，只能算平平一般，得分在46分左右。

6.套題。套題比偏題更惡劣，更易激起閱卷者 “公憤”，將重罰在30分以下。例如，浦東新區(qū)09年模擬考試作文題也是給材料作文：人生當(dāng)“藏鋒”還是“露鋒”？ 于是高考中有考生寫(xiě)了一篇套題作文《藏與露之顯人生》；還有的考生套題其他區(qū)模擬考試作文《“半”是一種藝術(shù)》，這樣做都將是得不償失的。

那么“給材料作文”應(yīng)該遵守哪些寫(xiě)作規(guī)范？

“給材料作文”的作文類(lèi)型，其基本要求是先從所給材料中抽提出蘊(yùn)含的事理，然后緣事而發(fā)，類(lèi)似聯(lián)想到社會(huì)、人生的思考，在思維方式上類(lèi)似于演繹推理。基本規(guī)范要求：

1.根據(jù)材料中的關(guān)鍵點(diǎn)，確立視點(diǎn)，從而確定立意方向。

2.不要就事論事。抽提出事理后，要類(lèi)似聯(lián)想，同理類(lèi)推到更深廣的領(lǐng)域，寫(xiě)出層次感。(如：自然→社會(huì)→人生→治國(guó)→世界)3.寫(xiě)作時(shí)要引用材料，緣事而發(fā)(盡量引用，但不要照抄)，以避免套題之嫌。(可以明引，也可暗合)4.充分利用所給材料，對(duì)材料本身要做分析與關(guān)聯(lián)，以避免 “穿靴戴帽”之嫌。例如：談?wù)摗蔼?dú)一無(wú)二”，就要具體分析鄭板橋是如何做到 “獨(dú)一無(wú)二”的？(比如他的博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈)；再如談“融合”，就要說(shuō)明鄭板橋是如何 “融合”百家的？(比如：雜取眾長(zhǎng)——“用隸書(shū)參以行楷”；打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)——“非隸非楷，非古非今”；借鑒他人也不失獨(dú)立人格——“不可無(wú)一”)例如，《創(chuàng)新切莫弄巧成拙》一文，其結(jié)構(gòu)內(nèi)容如下：

(一)分析“板橋體”的意義——追求創(chuàng)新。提出問(wèn)題：應(yīng)該如何追求創(chuàng)新？(二)分析鄭板橋的通今博古，論證：創(chuàng)新是以積累為前提的。

(三)分析鄭板橋與“揚(yáng)州八怪”的行為，是表現(xiàn)獨(dú)立人格的，論證：創(chuàng)新是有豐富內(nèi)涵為內(nèi)容的。

(四)分析“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”，是以振興書(shū)法為目的的，論證：創(chuàng)新是有高尚目的而不是標(biāo)新立異搞怪出風(fēng)頭。

這樣的文章，緊扣中心論點(diǎn)，充分運(yùn)用所給材料做具體分析，言之有物，言之成理，可以評(píng)為一類(lèi)卷。

材料作文寫(xiě)作緊扣“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”方能天地寬

材料作文所列舉之“材”只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)“滄海之一粟”。命題專(zhuān)家無(wú)非是想讓大家通過(guò)對(duì)此材料的分析、思考、議論、探究后，從中受到教育，得到啟示，從而找到解決現(xiàn)實(shí)生活中諸如此類(lèi)問(wèn)題的正確的世界觀和方法論。并借以弘揚(yáng)正義，抨擊邪惡，消除心靈的迷霧，協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，達(dá)到建立和諧社會(huì)的目的。鑒于此，高質(zhì)量的材料作文，總是以活生生的現(xiàn)實(shí)矛盾為切入口，議評(píng)時(shí)政，抓住關(guān)鍵，簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)形象，深刻透徹，令人信服，無(wú)可辯駁，大多成為放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)典理論在指導(dǎo)人們的實(shí)踐。這一篇篇帶有理論性指導(dǎo)性而又高屋建瓴的文章，猶如山重水復(fù)時(shí)的仙人指路，使人眼前一亮，陰霾一掃，獨(dú)上高樓。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這一篇篇富有針對(duì)性、鼓動(dòng)性、主動(dòng)性的文章，那更是一面面鮮紅的旗臶，一聲聲催征的號(hào)角，一篇篇戰(zhàn)斗的檄文，它們擁有比原子彈更強(qiáng)的威懾力戰(zhàn)斗力和影響力，它們是人們心中的太陽(yáng)，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)人們的心田。上世紀(jì)毛澤東主席指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)各階段寫(xiě)就的許多綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，就是以當(dāng)時(shí)最需解決的困難和問(wèn)題為“題材”寫(xiě)成的“材料作文”，它們很好地實(shí)踐了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作理念，用這些經(jīng)典名文指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，中國(guó)革命由小到大，由弱到強(qiáng)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，使一群群衣衫襤褸的東亞病夫成長(zhǎng)為所向披靡，堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。更有《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的創(chuàng)作方針。就我們今天寫(xiě)作材料作文而言，這里的兩個(gè)“服務(wù)”就是要讓自己的文章能為及時(shí)解決現(xiàn)實(shí)矛盾服務(wù)，能為尋求到解決問(wèn)題的正確方法服務(wù)，即：文中要明確指出“我們應(yīng)該具體怎么辦”的方案措施途徑。說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是要緊密“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”。如果不能做到這樣，那么，再漂亮的材料作文，也必然是“失根的蘭花，漂浮的秋草，因風(fēng)四散的蒲公英”，美則美矣，命不久矣，會(huì)有什么生命力可言呢? 反思自己最近在批閱2009年1月廣州市調(diào)研測(cè)試作文卷時(shí)遇到的被列為樣文(閱作文老師人手一份)的兩篇秀全中學(xué)同學(xué)習(xí)作，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們并不會(huì)寫(xiě)材料作文。表現(xiàn)在寫(xiě)作時(shí)兩人都不明材料作文的寫(xiě)作格式，該引述材料的部分沒(méi)有引述材料(第一篇)，而關(guān)乎材料作文生命的“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”部分被兩位同學(xué)不約而同地省略了。為了及時(shí)提醒這兩位同學(xué)改正過(guò)來(lái)，為了使同行朋友們?cè)谥笇?dǎo)同學(xué)寫(xiě)作時(shí)引以為鑒或操作更方便，下面我想談?wù)劜牧献魑牡囊话銓?xiě)作模式。

一般地說(shuō)，材料作文大多要求寫(xiě)議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自己特點(diǎn)，通常采用的基本模式，可概括為“引”、“議”(或“評(píng)”)、“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。下面分別說(shuō)明：

①引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。

②議——針對(duì)材料，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。

③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。要注意做到以下幾點(diǎn)：必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密;必須選擇典型而有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù);必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。

④結(jié)——即對(duì)全文的論證作總結(jié)。要注意如下幾點(diǎn)：要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng);要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。我們也可以用圖表示來(lái)簡(jiǎn)化材料作文的基本模式：

/ 概述材料——概括而不啰嗦 引論 入題(略)亮出觀點(diǎn)——鮮明而不含糊/ /展開(kāi)分析——有理而不雜亂 本論 展開(kāi)(詳)聯(lián)系實(shí)際——實(shí)在而不空泛/ /小結(jié)全篇——干脆而不離題 結(jié)論 歸納(略)照應(yīng)材料——簡(jiǎn)潔而不重復(fù)/ 先請(qǐng)看本人的下水習(xí)作：

要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤 ——為純潔黨風(fēng)進(jìn)一言

前不久，英國(guó)圣公會(huì)竟作出了一個(gè)驚世之舉：就100多年前誤解達(dá)爾文生物進(jìn)化論一事向達(dá)爾文先生公開(kāi)道歉。事后，輿論一片嘩然;有的叫好，有的恥笑;有的質(zhì)疑，有的否定。恥笑也好，否定也罷;我認(rèn)為，這種以公開(kāi)道歉為標(biāo)志的勇于承認(rèn)錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任的行為，有弘揚(yáng)正義，抨擊邪惡，彰顯真理，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚的師表作用，值得鼓掌叫好，值得大書(shū)特書(shū)，值得有錯(cuò)未改而又身居要職的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)!值得共產(chǎn)黨的高級(jí)檢察機(jī)關(guān)這個(gè)“中國(guó)圣公會(huì)”仿效!之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)辄h的這些中小干部，正是缺乏這種態(tài)度，這種精神，這種勇氣，這種擔(dān)當(dāng)!在這些犯錯(cuò)在身而又不知悔改反而恥笑別人道歉行為的中小干部看來(lái)：一個(gè)一百多年前犯下的錯(cuò)誤，早已隨歲月的風(fēng)塵一起淡去了人們的視線和記憶，完全可以讓它隨歷史保險(xiǎn)柜中的其它檔案一起慢慢風(fēng)化，歸于永寂;何苦吃飽了撐的沒(méi)事找事地搬起石頭砸自己腳，去致什么函道什么歉呢?再說(shuō)，自己的詞典里，本來(lái)就沒(méi)有收錄過(guò)“道歉”一詞啊!用得著這么假惺惺地演戲嗎?這不是欺世盜名嗎?更何況，先人已逝，歷史已遠(yuǎn)，還能改寫(xiě)嗎?……這一系列的理由，使這些恥笑者們對(duì)道歉一事大笑不止，越笑越開(kāi)心，越笑越得意，越笑越覺(jué)得自己絕頂聰明而道歉者愚不可及!終于以丑為美以非為是抱殘守缺地將錯(cuò)誤進(jìn)行到底，死不悔改!活脫脫一個(gè)犯錯(cuò)的圣公會(huì)先人之再世!終于被釘在歷史的恥辱柱上，成為永遠(yuǎn)的反面教材，貽笑天下!但是，現(xiàn)今的英國(guó)圣公會(huì)成員卻不會(huì)像他們的先人那般犯糊涂，他們有雄心壯志，他們有愿望抱負(fù)：一定要把自己的圣公會(huì)做成萬(wàn)民臣服的圣公會(huì)，做成匡扶人間公道正義真理的圣公會(huì)，做成普天下唯我獨(dú)尊的圣公會(huì)，做成名副其實(shí)的圣公會(huì)!一個(gè)“圣”字就要彰顯自己的圣明高遠(yuǎn)無(wú)人可及，一個(gè)“公”字就要表明自己的公平公正公開(kāi)公道。若要使自己的機(jī)構(gòu)真正取信于人，若要證明自己是頗具權(quán)威性的國(guó)際組織，就必須在嚴(yán)格履行自己職分的前提下大刀闊斧有所作為：嚴(yán)于律己，寬以待人——“責(zé)己也重以周，待人也輕以約”;一日三省吾身地檢查反省糾錯(cuò)，從而達(dá)到“公”“圣”的境界!然而，檢查來(lái)反思去，卻發(fā)現(xiàn)圣公會(huì)的先人犯錯(cuò)了，怎么辦?是心慈手軟，姑息養(yǎng)奸，養(yǎng)癰遺患，諱疾忌醫(yī)，拖泥帶水，遮遮掩掩，欲說(shuō)還休，“猶抱琵琶半遮面”地視若無(wú)睹?還是有錯(cuò)必糾，嫉惡如仇，心狠手辣，斬釘截鐵，壯士斷腕，干凈利落，大大方方，不做不休，大義滅親，“快刀斬亂麻”地?cái)夭莩?何況，先人已逝，歷史已遠(yuǎn)，還要不要來(lái)一個(gè)撥亂反正，平反昭雪式的“父?jìng)舆€”?思忖再三，矛盾再三，討論再三，斟酌再三，英明的現(xiàn)代圣公會(huì)掌門(mén)人終于拍板：以一封遲到100多年的致歉函表明心跡!真是深謀遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚，圣公無(wú)比!這種認(rèn)真，這種細(xì)致，這種堅(jiān)決，這種果敢，這種率先垂范，必然贏得全世界向往和平，堅(jiān)持正義，追求真理的人們普遍的贊譽(yù)，熱烈的歡迎，會(huì)心的微笑!這樣一來(lái)，“圣”“公”的威名回來(lái)了，怨怒的迷霧消散了，真理的陽(yáng)光普照了!“圣”“公”會(huì)也必將成為為世人所景仰的“萬(wàn)世師表”式的圣公會(huì)!前事不忘，后事之師。當(dāng)今，我徜徉于“十年浩劫”三十多年后的中華大地，我漫步于緊鑼密鼓進(jìn)行改革開(kāi)放和和諧社會(huì)建設(shè)的南方熱土，我留連于經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的教育大省，我躬耕于一千多年前就享譽(yù)世界的中國(guó)南方最大的都會(huì)，我欣賞著“立黨為公，執(zhí)政為民”的中國(guó)圣公會(huì)，我看見(jiàn)了許許多多“為官一任，造福一方”的有口皆碑的人民公仆，我崇拜著無(wú)數(shù)“感動(dòng)中國(guó)”的德育模范;我敬仰著無(wú)數(shù)為祖國(guó)繁榮大廈添磚加瓦的能工巧匠平民英雄;我驚嘆于奧運(yùn)的夢(mèng)圓，神七的凱旋，巨龍的飛騰!我也痛心于某些身居要職而又為非作歹的害群之馬的“倒行逆施”!他們：“平平安安占位子，忙忙碌碌裝樣子，疲疲塌塌混日子，吃了喝了撈票子。酒店菜譜，倒背如流。卡拉OK，熟記百首。撲克麻將，樣樣上手。名山大川，處處都游。上午坐著車(chē)子轉(zhuǎn)，中午圍著盤(pán)子轉(zhuǎn)，下午圍著牌桌轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)。辦公桌前黑臉像包公，酒桌席上紅臉像關(guān)公，回家路上搖搖晃晃像濟(jì)公。辛辛苦苦國(guó)外引進(jìn)設(shè)備，大大方方花去一筆外匯。回來(lái)一看產(chǎn)地原來(lái)在國(guó)內(nèi)，哈哈一笑又交一次學(xué)費(fèi)。對(duì)上匯報(bào)高調(diào)子，大吃大喝碰杯子，走進(jìn)舞池轉(zhuǎn)圈子，挖空心思撈票子。一請(qǐng)就到，一喝就冒，一捧就笑，一給就要，一苦就叫，一勸就躁，一批就跳，一查就倒。”(《庸官畫(huà)像》)他們高高在上，他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，蠅營(yíng)狗茍，假公濟(jì)私，中飽私囊，孜孜以求;他們結(jié)黨營(yíng)私，拉幫結(jié)派，他們“為官一任，為害一方”;他們停妻再娶，老婆永遠(yuǎn)年輕;他們“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”;他們“三年某知府，十萬(wàn)雪花銀”;他們“一將官升萬(wàn)民窮”，他們作威作福，亂踢亂踏，全無(wú)“全心全意為人民服務(wù)”的心胸膽量氣魄!他們把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和三大作風(fēng)以及自己的就職宣誓忘得一干二凈;他們使黨的威信在人民群眾中威風(fēng)掃地;他們大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷;他們不僅不作自我批評(píng)而且還要給那些吃了熊心豹子膽而敢給自己指陳錯(cuò)誤的人以顏色!順我者昌，逆我者亡。以冰棍對(duì)付熱情，以棒止謗，“臵之死地而后快”地扔給了那些“拼死進(jìn)諫”的正義之士無(wú)數(shù)含有不滿(mǎn)因子的“小鞋”、“炮彈”“八卦爐”，以“烤”驗(yàn)他們是否真是護(hù)西天取經(jīng)時(shí)唐僧手下那擁有七十二般變化的孫悟空能萬(wàn)劫不死;要不就讓他在五指山下過(guò)上五百年!在他們勤勤懇懇的打壓下，終于，返鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)，逃離的逃離，撤退的撤退!原本落地生根的花草，羽翼未豐的雛鳥(niǎo)，只好默默忍受，徒喚奈何!原本應(yīng)該波瀾壯闊的江河湖水，立馬成了“一潭寂寞的死水”“黑龍江”，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)淪漪，每況愈下：由順數(shù)靠前的質(zhì)量被徹底糟蹋成了倒數(shù)第一!無(wú)數(shù)汲汲于正義真理的德才兼?zhèn)涞挠⒉诺恼塘x執(zhí)言，哪里抵擋得了狐媚妖仙的“舌燦蓮花”“裙底風(fēng)云”!就讓他們“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”地蹲在“夜郎”式的角落里去做過(guò)去犯錯(cuò)時(shí)代圣公會(huì)手下的“今世達(dá)爾文”而自高自大自己進(jìn)化去吧!這種倒行逆施，徹底敗壞了黨在全體人民心目中的偉大形象;這種倒行逆施，也讓許多原本死心踏地要入黨的優(yōu)秀分子徘徊于黨外怕被其污染;這種倒行逆施，活脫脫一個(gè)封建昏君之再世，響當(dāng)當(dāng)一個(gè)剝削階級(jí)分子卷土重來(lái)!人民的江山，立馬成了自家保險(xiǎn)柜中的財(cái)物!真是令人發(fā)指，令人痛恨，令人切齒，令人欲哭無(wú)淚，令人熱淚滾滾，令人忍無(wú)可忍!這種反科學(xué)反馬克思列寧主義的倒行逆施，“是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打到它的必要”只有打到了它，“馬克思主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利!”因此，我們黨的高級(jí)監(jiān)察機(jī)關(guān)啊，我們心中的太陽(yáng)中國(guó)圣公會(huì)啊，面對(duì)此情此景，豈可徘徊觀望?豈可視而不見(jiàn)?豈可聽(tīng)之任之?豈是小事一樁?要保黨的肌體健全，要保人民的江山鮮紅不變，要團(tuán)結(jié)中國(guó)的優(yōu)秀分子使其對(duì)自己“贏糧而景從”，就必須拿出自己喝斷江流的英雄氣魄，刮骨療毒，壯士斷腕，大義滅親!怎能心存私念地徘徊觀望?怎能猶疑不決地推卸責(zé)任?怎能粗心大意地心慈手軟?任何心慈手軟，姑息養(yǎng)奸，掩人耳目地包庇遷就，只會(huì)給革命和建設(shè)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的莫大損失啊!因?yàn)椋瑹o(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明：一千次的成功不叫真正的成功，一次的失敗那才叫徹底失敗!高考如此，炒股如此，黨的肌體的健全又何嘗不是如此啊!先人說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，這瀆職的庸官，這腐敗的異類(lèi)，這祖國(guó)建設(shè)大倉(cāng)中的老鼠怎能不除惡務(wù)盡地打入十八層地獄讓他面壁思過(guò)以保黨的純潔，反而讓他明降暗升地移到其它領(lǐng)域繼續(xù)為非作歹貽害他人呢?“雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。”本來(lái)只會(huì)雞鳴狗盜，濫竽充數(shù)，卻長(zhǎng)期混跡于士人隊(duì)伍而不被剔除，可見(jiàn)，眾人已被此人同化，否則，不是早應(yīng)該被真正的士人團(tuán)體給哄走了?所以，這黨的純潔啊，這害群之馬般異類(lèi)的清理啊，是關(guān)系到黨的生死存亡的大事啊，是比泰山還要重的重事啊!應(yīng)該是頭等大事，贏得時(shí)間，就是勝利，實(shí)不可一拖再拖啊!君不聞：“一粒老鼠屎，搞壞一鍋粥”?君不聞：一個(gè)小小的橡膠墊片的疏忽會(huì)使造價(jià)昂貴的航天飛機(jī)機(jī)毀人亡?君不聞：“千里金堤，潰于蟻穴”?君不聞:某地柑橘因被幾蛆蟲(chóng)叮咬而被棄路旁無(wú)人理睬?君不聞：一品檢出三聚氰胺的牛奶曝光，人們立刻談奶色變,不敢以腎試奶?怎能不防微杜漸，帶著“法眼”“顯微鏡”來(lái)個(gè)逐一盤(pán)查徹底清算既保黨的隊(duì)伍的純潔又防患于未然呢?怎能不大顯一下我們中國(guó)共產(chǎn)黨“知錯(cuò)能改善莫大焉”的三大作風(fēng)來(lái)反思悔過(guò)呢?“君子之過(guò)也，如日月之蝕也”，“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之!”有什么可怕的呢? 我真心希望：我們的黨，這個(gè)英明的中國(guó)圣會(huì)，能以鐵的手腕，正義的利劍去斬?cái)嗄承h員干部心中自私自利的藤蔓;以激光無(wú)痕的技術(shù)手段去剜卻黨的肌體里貪污腐敗損公肥私的顱內(nèi)毒瘤，用道歉認(rèn)錯(cuò)的話語(yǔ)去安慰捍衛(wèi)真理九死一生的心靈!拿起勇于認(rèn)錯(cuò)這個(gè)無(wú)往而不勝的制勝法寶，去有錯(cuò)必糾，知錯(cuò)能改，去懸賞納諫，處處和諧!去沖破一切艱難險(xiǎn)阻，去創(chuàng)造真正屬于人民的自由民主平等博愛(ài)大同的明天!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這“共黨”愛(ài)得深沉!【簡(jiǎn)析】

本文概括而不啰嗦地引述材料;鮮明而不含糊地亮出觀點(diǎn);正反兩方面分析材料，有理而不雜亂;聯(lián)系實(shí)際，實(shí)在而不空泛;小結(jié)全篇，干脆而不離題，是一篇符合材料作文一般模式的習(xí)作!但考慮到篇幅較長(zhǎng)，某些揭貪腐的文字比較偏激，只宜作教師之間內(nèi)部交流，不利于學(xué)生仿效學(xué)習(xí)，下面再列舉一個(gè)適宜學(xué)生模仿的范例：

請(qǐng)就下面的材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇800字以上的文章。

老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”老師問(wèn)學(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義?我們從中得到什么啟示?”下列的文章梗概可作參考：

“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語(yǔ)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”，(述材料)，深思之余，油然而生贊嘆之情。(亮觀點(diǎn))“議”，這不是一句單調(diào)的口號(hào)，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強(qiáng)大力量。(分析材料)，它立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來(lái)，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。(稍作拓寬，為下文聯(lián)系實(shí)際張本)“聯(lián)”，其實(shí)，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是四化建設(shè)的未來(lái)力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，不可忽視加強(qiáng)思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。(聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實(shí)際來(lái)談)……

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，我們的黨，我們的國(guó)家，(注意以小見(jiàn)大，由此及彼地推衍)，一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。

“結(jié)”，培育人才乃是國(guó)家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才,更是千年大計(jì)萬(wàn)年大計(jì)。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會(huì)主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。(小結(jié)全篇，干脆而不離題;照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔而不重復(fù))再請(qǐng)看本人下水習(xí)作：

百年大計(jì)，質(zhì)量第一

建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語(yǔ)：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。(引述材料)這的確是一句睿智的口號(hào)!(亮出觀點(diǎn))毫無(wú)疑問(wèn)，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一;建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一;它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計(jì)!因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行!而必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。(展開(kāi)一：分析此料——建筑)由此，我們聯(lián)想到，作為立國(guó)根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢?從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語(yǔ)有兩層含義。其一，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”教師是人類(lèi)靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類(lèi)靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過(guò)硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國(guó)際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂(lè)于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來(lái)抓，決不應(yīng)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問(wèn)素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語(yǔ)為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管!那么，縱有再多的大學(xué)生研究生 碩士生博士生博士后也是枉然!這樣不僅會(huì)使祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會(huì)建設(shè)也必將成為一句空話!中國(guó)人民又將永陷貧窮落后的萬(wàn)丈深淵之中!趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢(mèng)”!(展開(kāi)二：由建筑聯(lián)想到教育—先教師后學(xué)生)由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無(wú)論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時(shí)代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時(shí)代。小而言之，一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟;大而言之，我國(guó)各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，擊敗稱(chēng)雄于全球的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國(guó)家的生命!哪個(gè)國(guó)家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個(gè)國(guó)家就一定處于世界領(lǐng)先地位!(展開(kāi)三：事業(yè)—先企業(yè)后國(guó)家)總之，沒(méi)有“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊(duì)無(wú)法生存，教育無(wú)法發(fā)展，國(guó)家無(wú)法昌盛。(總結(jié)全文)總之，只要我們善于學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，是能夠輕巧過(guò)好材料作文之“聯(lián)系實(shí)際”這一關(guān)的。當(dāng)然，要特別注意“聯(lián)系實(shí)際”不等于舉例論證。因?yàn)榕e例論證可舉遠(yuǎn)古之例，而聯(lián)系實(shí)際只限于“擺明現(xiàn)實(shí)情況”之后尋求解決辦法的范疇，即先陳述現(xiàn)實(shí)情況，再以“我們要……”“我們希望……”“我們期待……”為標(biāo)志或以“針對(duì)上述問(wèn)題(意見(jiàn))，我有下列提議”(解決辦法)為后續(xù)的形式。記住了這一條，“聯(lián)系實(shí)際”便可立于不敗之地!這樣，材料作文的生命就保住了。” 如若不信，盍試為之? 高考作文要準(zhǔn)確審題 寫(xiě)出考生自己獨(dú)有的生活

為文之道，千頭萬(wàn)緒，包羅萬(wàn)象。但我們也可以一刀兩段，把這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題切成“寫(xiě)什么”和“怎樣寫(xiě)”兩大塊。考場(chǎng)作文，首先要考慮的是寫(xiě)什么，其次才是怎么寫(xiě)。寫(xiě)什么的問(wèn)題解決得好，作文往往成功了一半。

曾聽(tīng)到教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：要寫(xiě)自己熟悉的生活。這話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，但不夠到位。因?yàn)樵趹?yīng)試教育的強(qiáng)大壓力下，學(xué)生的生活經(jīng)歷一是缺少豐富性，二是缺少差異性。如果籠統(tǒng)地講“寫(xiě)自己熟悉的生活”，結(jié)果文章往往難逃雷同的陷阱。比如2004年上海高考作文的話題是“忙”。如果只強(qiáng)調(diào)寫(xiě)熟悉的生活，那么許多考生馬上會(huì)想到高三緊張忙碌的學(xué)習(xí)生活，這正是他們最為熟悉的。事實(shí)上當(dāng)年也確有不少考生以此為素材，結(jié)果是了無(wú)新意，鮮有佳作。

我給學(xué)生的建議是：寫(xiě)你獨(dú)有的生活。有的學(xué)生反問(wèn)：我們都是同齡人，經(jīng)歷大同小異，哪來(lái)獨(dú)有的生活呢？我給他的回答是———舍大同，取小異。

為了使這條建議更具操作性，我們可以為“寫(xiě)你獨(dú)有的生活”這句話加一個(gè)注腳：回顧經(jīng)歷，區(qū)別他人。這八個(gè)字就是找出自己“小異”的方法。樹(shù)上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，地上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該回顧和翻撿一下自己的人生經(jīng)歷，找出與眾不同的那份生活。這份生活，正是你藉以取材的最佳土壤。在高考考場(chǎng)上，考生應(yīng)該樹(shù)立一種自覺(jué)意識(shí)：在命題允許的范圍內(nèi)，我要力求從那塊最獨(dú)特最肥沃的土壤中取材，我要拿最有價(jià)值的東西示人。

為更好地找到屬于自己的那塊取材的沃土，不妨再鋪設(shè)兩塊跳板。

一、從生活環(huán)境的角度，去搜尋自己獨(dú)有的經(jīng)歷。

比如有的學(xué)生在外地或農(nóng)村生活過(guò)，這份經(jīng)歷相對(duì)于始終生活在本土城市的絕大部分同學(xué)而言，就是一份獨(dú)特的素材。再比如，近年來(lái)中國(guó)社會(huì)變化劇烈，有的學(xué)生父母下崗，有的學(xué)生生活在單親家庭。這種經(jīng)歷本身固然是一種不幸，但是“文章憎命達(dá)”，苦難常常是寫(xiě)作的溫床。這份不幸的體驗(yàn)也是你成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。它是珍貴的，因?yàn)閯e人沒(méi)有；它又是真切的，因而寫(xiě)出來(lái)容易打動(dòng)人。

二、從愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)的角度，去挖掘自己獨(dú)有的體驗(yàn)。

如果說(shuō)艱難的生活經(jīng)歷畢竟是塊苦澀的素材沃土，不可求也不愿“遇”的話，那么，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少學(xué)生還有一塊屬于“暖記憶”的獨(dú)特土壤，那就是個(gè)人的愛(ài)好或?qū)ｉL(zhǎng)。無(wú)論是出于自己的興趣，還是迫于家長(zhǎng)的安排，對(duì)于自己的愛(ài)好或?qū)ｉL(zhǎng)，你都投入過(guò)大量的精力。這份生活，既是自己熟悉的，又是大部分人沒(méi)有的。因?yàn)槭撬怂鶡o(wú)，所以寫(xiě)出來(lái)就有新鮮感，就有可讀性；又因?yàn)橹O熟此道，所以就能寫(xiě)出真情實(shí)感，寫(xiě)出自己獨(dú)到的體驗(yàn)與心得。而這些，正是構(gòu)成一篇文章生動(dòng)性和感染力的最重要的因素。

上海有一年的高考作文題叫“我的財(cái)富”。當(dāng)年幾萬(wàn)考生很多人寫(xiě)我的財(cái)富是知識(shí)，是書(shū)籍，是青春等等。教師在閱卷過(guò)程中，只覺(jué)大同小異之作鋪天蓋地，似曾相識(shí)之感揮之難去，評(píng)卷成了一種苦刑。有一名考生卻獨(dú)樹(shù)一臶，寫(xiě)了他所收集的近千枚古幣和近十年的集幣經(jīng)驗(yàn)。作者就是從自己獨(dú)有的生活中取材，告人以未知，道人所不能道，使一篇應(yīng)試之作獲得了一種無(wú)可替代的審美價(jià)值，讓閱卷老師眼睛為之一亮，自然就得了高分。

寫(xiě)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)是求異思維。高考作文也不例外。在準(zhǔn)確審題的前提下，只有打破思維定勢(shì)，寫(xiě)出自己獨(dú)有的生活體驗(yàn)和感悟，才能不落俗套，展現(xiàn)自己新穎的構(gòu)思和獨(dú)具的風(fēng)采。

緊扣捕捉生活亮點(diǎn) 繪成美麗高考作文

作文，一直是讓師生感慨萬(wàn)千的話題，作文寫(xiě)什么，如何寫(xiě)作文，并不是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清楚的，這真應(yīng)了那句歌詞，“想說(shuō)愛(ài)你不容易 ”。讓人欲說(shuō)還休，欲罷不能。但作文教學(xué)畢竟是一件嚴(yán)肅的事情，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，從一開(kāi)始就不能給學(xué)生造成壓力，而應(yīng)該讓他們樂(lè)在其中的學(xué)，而不是愁眉苦臉的干。所以在教學(xué)中，我就特別注意啟發(fā)他們的頭腦，開(kāi)啟他們智慧。讓他們感悟生活思考生活，從生活中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)值得寫(xiě)得東西，因?yàn)樯罹褪且黄棋拇蠛＃锩嬗形覀儼l(fā)掘不盡的寶藏，要時(shí)刻提醒學(xué)生留意生活，做生活的有心人，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)抒寫(xiě)。這樣，寫(xiě)作文就不是一件苦事而是一件樂(lè)事。

一． 學(xué)會(huì)感受

感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開(kāi)放五官，攝取各種外界的信息；捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。要積極、能動(dòng)地觀察生活，將對(duì)外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對(duì)待生活，心不在焉，對(duì)外物視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，對(duì)內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。

⒈ 用心觀察周?chē)纳鐣?huì)生活。

許多學(xué)生總感覺(jué)生活很平淡，很平常，沒(méi)什么可寫(xiě)的東西，所以總是面對(duì)一張白紙，不在沉默中奮筆疾書(shū)，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書(shū)者，老師自然欣喜；昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能臵之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢](méi)有啟發(fā)好學(xué)生，沒(méi)有培養(yǎng)好他們寫(xiě)作的興趣。其實(shí)，不一定在寫(xiě)作中非得找一些重大題材，以此來(lái)謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽(tīng)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個(gè)微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫(xiě)作的素材，從而引發(fā)我們無(wú)限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

雨季來(lái)了。一日，車(chē)子在濕漉漉的路面行駛時(shí)，突然有一種力不從心的感覺(jué)，輪胎好似太愿意“聽(tīng)從”輪盤(pán)的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時(shí)，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車(chē)子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個(gè)輪胎，實(shí)在太老了，隨時(shí)隨地都會(huì)爆胎的呀！怎么你不早一點(diǎn)送過(guò)來(lái)?yè)Q呢！”我囁嚅地應(yīng)：“看起來(lái)完好如新嘛！”工作人員一面快手快腳地把這四個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來(lái)，一面善心地給我這個(gè)門(mén)外漢灌輸常識(shí)。經(jīng)一事，長(zhǎng)一智。換了四個(gè)輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險(xiǎn)，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

對(duì)于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。⒉培養(yǎng)感受生活的意識(shí)。

要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來(lái)的感受。比如霧氣朦朧，有人就會(huì)感到壓抑；陽(yáng)光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔；狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來(lái)的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時(shí)刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對(duì)待。比如林清玄寫(xiě)蓮：

偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì)想：呀！呀！究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？

（《清凈之蓮》）

池塘中的蓮，在作者心里，也帶來(lái)美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

3． 豐富心靈，豐富情感

人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來(lái)，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒(méi)有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無(wú)力，不能給人以靈動(dòng)的美感。林希面對(duì)“石縫間的生命”，生發(fā)了無(wú)限感慨。

石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。

是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那一切生命賴(lài)以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。

于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(zhǎng)出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺(jué)察到石縫。這就是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。

情動(dòng)于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿(mǎn)感情，才會(huì)寫(xiě)出如此動(dòng)人的文字。二． 學(xué)會(huì)思考生活

思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對(duì)生活做出理性的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，然后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。生活是復(fù)雜的，對(duì)生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過(guò)程。

1．由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對(duì)生命的思索。

霞，是我的老朋友了！我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成，互相襯托的。快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。

一個(gè)生命到了“只是近黃昏”的時(shí)節(jié)，落霞也許會(huì)使人留戀，惆悵。但人類(lèi)的生命是永不止息的。

2． 由個(gè)別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對(duì)人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

來(lái)年的春天，法桐又長(zhǎng)滿(mǎn)了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎？知道這一片是那一片的代替嗎？或許就是從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。

然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè)；如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了！

我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容；世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識(shí)，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)的抒寫(xiě)，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫(xiě)一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛(ài)，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢？讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽(tīng)世界，用心靈去感受世界。

妙用名句畫(huà)龍點(diǎn)睛 讓高考作文神采飛揚(yáng)

名句運(yùn)用, 歷來(lái)就是寫(xiě)作中的一大寶典。遠(yuǎn)的不說(shuō), 單來(lái)提一提當(dāng)代。聞名學(xué)者李健吾的散文《雨中登泰山》, 前后的引用有八處之多, 它們不僅豐富了文章的內(nèi)容, 增加了文章的靈氣, 更烘托出了作為民族文化載體的泰山所富有的濃郁的人文色彩。在風(fēng)靡一時(shí)、影響了無(wú)數(shù)人的瓊瑤小說(shuō)中, 古詩(shī)文的運(yùn)用也比比皆是, 《碧云天》《在水一方》《幾度夕陽(yáng)紅》這些作品之所以膾炙人口, 在一定程度上不能不說(shuō)是借自古詩(shī)句的漂亮和雋永。而大家喜歡的流行歌曲, 更是善于借用唐詩(shī)宋詞來(lái)營(yíng)造氛圍, 表達(dá)情懷, 如白雪的《聲聲慢》, 馮小泉的《中華民謠》, 劉海波的《人面桃花》}, AGAIN樂(lè)隊(duì)的《烽火揚(yáng)州路》, 陳明的《回首燈火闌珊處有你》, 陳小奇的“濤聲依舊三部曲”(《濤聲依舊》《白云深處》和《巴山夜雨》), 等等, 真是舉不勝舉。

名句, 是前人思想和聰明的結(jié)晶, 散發(fā)著超越時(shí)空的魅力, 閃爍著永恒的靈感和詩(shī)意的光線。多用名句, 能使我們的表達(dá)精練而生動(dòng)；善用名句, 則能使我們的作文意蘊(yùn)深刻, 神采飛揚(yáng)。

名句的運(yùn)用, 一般分為“引用”和“化用”引用又分“明引”和“暗引”。所謂“明引”, 即點(diǎn)明名句的出處和來(lái)源, 如例文《以平和之心對(duì)待人生》的最后兩節(jié), 它是一種最常見(jiàn)的引用；所謂“暗引”, 即不指明出處, 直接將名句編織在自己的語(yǔ)言中, 這種引用不露斧痕, 最受作者青睞。如例文《斷岸千尺?氣定神閑》的開(kāi)文三節(jié)。

“化用”也可分為兩種。

一是“借用式”, 即借用名句的形式來(lái)抒發(fā)自己的感情, 屬于“舊瓶裝新酒”。如蘇軾的“如蠅在食, 吐之方快”一句, 便是借用了《漢書(shū)．杜欽傳》中的“如鯁在喉, 不吐不快”, 但表意已有所不同:“鯁”在喉, 給人的是痛感, 而“蠅”在食, 則讓人惡心。這樣一改．就將蘇軾對(duì)權(quán)貴的厭惡之情和無(wú)畏之意表達(dá)得更為強(qiáng)烈可感。

二是“引申式”, 即發(fā)揮名句的原意, 在原有意思上引出新意來(lái)。例文《所謂伊人, 在水之溪》就是這方面的代表。不難看出, 這篇記敘性散文的情節(jié), 是根據(jù)司馬遷《史記〃屈原列傳》中“屈原行吟江畔”和屈原《涉江》中“吾與重華游兮瑤之圃”的詩(shī)句申發(fā)而來(lái)。考生充分利用文史知識(shí), 對(duì)屈原生命的最后一刻進(jìn)行了大膽而又合理的想象, 并加上簡(jiǎn)練雅致又不失細(xì)致生動(dòng)的文筆, 將屈原熱愛(ài)祖國(guó)決不猶疑、堅(jiān)持真理毫不妥協(xié)的高貴品質(zhì)和偉大情懷, 表現(xiàn)得淋漓而雋永, 令閱卷者贊嘆。值得一提的是, 與例文2考生對(duì)蘇軾的詩(shī)文爛熟于心了如指掌一樣, 本文對(duì)《詩(shī)》《易》《論語(yǔ)》《史記》以及《離騷》《涉江》《九歌》的運(yùn)用也是信手拈來(lái), 俯拾即是, 充分反映了考生非同一般的文化底蘊(yùn), 難怪閱卷老師說(shuō):“就沖這功力, 也會(huì)打個(gè)高分!”

顯然, 名句的運(yùn)用, 不僅能提高我們的理解能力, 豐富我們的審美情趣, 還能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維。在我們的作文中, 名句的運(yùn)用, 有這樣幾種具體的途徑。

1． 以名句為題, 畫(huà)龍點(diǎn)睛。例文3的“所謂伊人, 在水之誒”, 言簡(jiǎn)意賅, 一語(yǔ)雙關(guān):既是屈原心中追隨的“伊人”一一明主, 又是考生心中崇尚的愛(ài)國(guó)先行者——屈原, 可謂典雅傳神, 韻味無(wú)窮。

2．以名句開(kāi)篇, 先聲奪人。

“揀盡寒枝不肯棲”“嫣然一笑竹籬間”“玄裳縞衣嘎然長(zhǎng)嗚”, 暗引蘇軾的名句, 構(gòu)成語(yǔ)意上的排比, 為正文論述“斷岸千尺?氣定神閑”的蘇軾做了極富神韻的渲染, 引人入勝。

3．以名句對(duì)比, 突出見(jiàn)解。

明引北島的“一切希望都帶著注釋, 一切信仰都帶著呻吟……”和舒婷的“未來(lái)的一切, 都生長(zhǎng)于它的昨天, 希望……”, 通過(guò)絕望與希望的鮮明對(duì)比, 有力地突出了人生的聰明就是擁有平和心態(tài)的見(jiàn)解。

4．以名句為料, 別致傳神。

以暗引, 作為開(kāi)頭, 它們起到了攝人眼目、先聲奪人的作用, 而作為全文的有機(jī)組成部分, 這些富有象征意味的詩(shī)句, 含蓄雋永, 別致傳神, 雖不是主要材料, 但對(duì)表現(xiàn)主旨同樣起著不可或缺的重要作用。

5．以名句穿插, 一氣呵成。

“荃不察余之中情兮”、“吾將上下而求索”與“雖九死其猶未悔”三句屈原《離騷》中的名句為小標(biāo)題, 既巧妙銜接三個(gè)片段, 又通過(guò)層層疊加, 使屈原熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)持真理的偉大品性更加鮮明突出。

6．以名句煞尾, 強(qiáng)化主題。

以《論語(yǔ)》完篇, 強(qiáng)化了人生聰明的現(xiàn)實(shí)意義, 引文簡(jiǎn)潔明了, 短促有力, 雖戛然而止, 卻引人深思, 以蘇詩(shī)結(jié)尾, 進(jìn)一步突出了蘇軾的淡定瀟灑、豪放曠達(dá), 既照應(yīng)開(kāi)文, 又給人回味無(wú)窮之感。

半畝方塘一鑒開(kāi), 天光云影共徘徊．作文就像方塘和鏡子, 我們的思想和情感就如天光, 而名句則如飄動(dòng)的云影?親愛(ài)的同學(xué), 多用名句、善用名句吧, 它能讓我們的作文更亮, 更雅, 更靈動(dòng), 更富有魅力, 你, 何樂(lè)而不為呢? 高考考場(chǎng)作文運(yùn)思的發(fā)散與收斂技巧

作文，這個(gè)高考分值最大又最難以把握的“板塊”如秋千架一樣起伏在考生的心間。廣大高三語(yǔ)文教師更是翻閱歷屆“專(zhuān)家總結(jié)”，傳授“寫(xiě)作秘訣”，講解“創(chuàng)新技巧”……但筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)高考作文的臨界指導(dǎo)，專(zhuān)家往往著眼于作文題目的難度系數(shù)剖析和預(yù)測(cè)，教師則忙于作文經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，很少有人把作文指導(dǎo)和審視的切入點(diǎn)放在時(shí)間濃縮、地點(diǎn)固定、氣氛緊張的考生心理上。實(shí)際上，作為綜合考查尤其是思維考查很強(qiáng)的作文，我們更要關(guān)注考生的考場(chǎng)運(yùn)思。這是被廣大專(zhuān)家、教師忽略而又切切實(shí)實(shí)普遍存在并困擾考生的一個(gè)問(wèn)題。為什么很多語(yǔ)文尖子生作文也會(huì)馬失前蹄?為什么有些作文一向優(yōu)秀的佼佼者作文成績(jī)也會(huì)讓老師大跌眼鏡?

一、考場(chǎng)反饋：普遍存在的運(yùn)思矛盾 作文運(yùn)思的發(fā)散。作為選拔性考試，誰(shuí)不想自己的作文新穎奇特脫穎而出，博得老師青睞以獲取高分呢?而要達(dá)到這一點(diǎn)，離不開(kāi)細(xì)致全面的作文運(yùn)思。“意猶帥也，無(wú)帥之兵謂之烏合”(王夫之《船山遺書(shū)〃夕堂永日緒論》)，考生一看到某一命題作文或是話題作文或是所謂的“后材料作文”，思維就會(huì)自然運(yùn)作起來(lái)，它的立意是什么?有哪些材料可以運(yùn)用?我用什么樣的文章結(jié)構(gòu)?……“籠天地于形內(nèi)”，“眼中之竹”要轉(zhuǎn)為“胸中之竹”，促使考生開(kāi)始對(duì)作文進(jìn)行多層面、多角度乃至全方位的發(fā)散思考!作文運(yùn)思的收斂。“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”(陸游)，作文是高考考卷的最后一道大題，留給考生寫(xiě)作的時(shí)間不可能自由支配。“挫萬(wàn)物于筆端”，當(dāng)真正動(dòng)筆時(shí)，考生又必須把發(fā)散思維定位在“最佳”的收斂點(diǎn)上：最佳立意是什么?材料安臵在什么地方最合適?我怎樣才能寫(xiě)出不同凡響的文章?什么材料最不同凡響?……“胸中之竹”到“手中之筆”，作文思維的散面該收斂在哪一個(gè)點(diǎn)上? 這種作文運(yùn)思的發(fā)散與收斂，是哲學(xué)上矛盾性的悖論。在寫(xiě)作時(shí)間高度濃縮功利意識(shí)凸顯的高考考場(chǎng)上，面對(duì)時(shí)鐘的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，心急如焚的考生怎樣快速抉擇快速動(dòng)筆?很多高考考生告訴我，此時(shí)他們的心理非常煩躁，想寫(xiě)一篇好作文，覺(jué)得要寫(xiě)的內(nèi)容很多，這也想寫(xiě)那也不想放棄，越想越多，越多越亂，越亂越覺(jué)得浪費(fèi)了時(shí)間，大腦如一團(tuán)亂麻，“剪不斷，理還亂”;而作文又是在語(yǔ)文考試的最后，倒計(jì)時(shí)的心理時(shí)間又給人一種緊迫感、危機(jī)感。半天定不了下筆的方向，感到胸悶氣虛，甚至有放棄寫(xiě)作的失敗感。很多沒(méi)有較強(qiáng)心理素質(zhì)的考生，往往就帶著這種心情在寫(xiě)作困局中倉(cāng)促為文，草草下筆，其結(jié)果可想而知。

二、困局歸因：兩種因素的互動(dòng)使然

1.寫(xiě)作本質(zhì)原因：寫(xiě)作中常說(shuō)的列題綱、打腹稿，都告訴我們，任何文章都是在運(yùn)思中孕育成熟，在行文中瓜熟蒂落的。“作文之體，初欲奔馳。久當(dāng)收節(jié)，使簡(jiǎn)重嚴(yán)正。或時(shí)肆放以自舒，勿為一體，則盡善矣”(歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集〃書(shū)簡(jiǎn)》卷7)，歐陽(yáng)修所講的“初欲奔馳”與“久當(dāng)收節(jié)”就是作文運(yùn)思的發(fā)散與收斂，這是個(gè)必需也必然的寫(xiě)作的動(dòng)態(tài)思維過(guò)程。運(yùn)思中的發(fā)散思維具有流暢性、輻射性及變通性，它給考生的寫(xiě)作提供多種選擇方案。而最終形成文章，就必須收斂思維集中一點(diǎn)。這就有了作文運(yùn)思中收斂思維的集中性、比較性與單一性。如同心理學(xué)家蓋福特所講：“人的思維有兩種類(lèi)型，一是發(fā)散思維方式，對(duì)一個(gè)問(wèn)題可以無(wú)拘束地從多方面提出解答;二是集中思維，思維只指向唯一的結(jié)論”(《創(chuàng)造寫(xiě)作的引論》第133頁(yè))。寫(xiě)作的本質(zhì)決定了考生運(yùn)思發(fā)散與收斂的客觀存在。2.高考特性原因：高考作文高度濃縮的時(shí)空限制是造成考生陷入發(fā)散與收斂困局的另一原因。王安石可以字斟句酌地從“到、過(guò)、入、滿(mǎn)、綠”中選擇“綠”字，綴就“春風(fēng)又綠江南岸”之佳句;賈島可以就“推、敲”兩字自思并求教于韓愈，留下“推敲”典故……而我們的考生可能嗎?他們要在150分鐘內(nèi)做完其他大量的測(cè)試題目，然后在剩下的有限時(shí)間內(nèi)完成可能決定他們一生的一篇60分的文章，這種超強(qiáng)度的時(shí)間壓縮，極易突破學(xué)生的心理張力，發(fā)散和收斂思維矛盾產(chǎn)生的心理緊張與煩躁可想而知!同時(shí)，功利因素也不容忽視。在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中，很少有學(xué)生能真正做到“自由寫(xiě)作”“無(wú)功利寫(xiě)作”，十年寒窗的碩果預(yù)期，名牌大學(xué)的咫手可及，父母老師的告誡期待……這一切的一切，使考生有強(qiáng)烈的寫(xiě)作功利性，而這種功利心態(tài)必然會(huì)在考生的心里產(chǎn)生患得患失的心理動(dòng)蕩，它如一把雙刃劍，使很多的考生在發(fā)散和收斂難以確定造成的時(shí)間流逝感中心緒不寧地寫(xiě)作，不僅沒(méi)有發(fā)揮正常水平，甚至?xí)庥隽俗魑牡摹盎F盧”!

三、矛盾破解：心理疏導(dǎo)與收斂指導(dǎo)并重 1.心理疏導(dǎo)：兩種運(yùn)思是必要的。既然作文運(yùn)思發(fā)散與收斂的矛盾是客觀存在的，并且在高考考場(chǎng)上還會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化，那我們?cè)撊绾沃笇?dǎo)考生把這一悖論的反作用降到最低甚至最終破解呢?筆者認(rèn)為，考前老師對(duì)學(xué)生心理上的疏導(dǎo)是必不可少的。要讓考生理性認(rèn)識(shí)發(fā)散與收斂運(yùn)思兩種思維的矛盾性和統(tǒng)一性。從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之筆”，作文運(yùn)思的發(fā)散與收斂必然會(huì)貫穿其中。由于這兩種思維的矛盾二元性，加上高考考場(chǎng)的特性，使我們的考生只過(guò)分看到了這兩種運(yùn)思的矛盾，而忽視了它們的統(tǒng)一。我們要告訴考生，整個(gè)發(fā)散和收斂的運(yùn)思過(guò)程并沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，也沒(méi)有造成思維混亂，它們是你動(dòng)手寫(xiě)作的前提，是考場(chǎng)每個(gè)考生作文構(gòu)思的必經(jīng)階段。而且，在發(fā)散中，你已經(jīng)完成了全面理解材料內(nèi)涵和寫(xiě)作要求的構(gòu)思任務(wù)，離動(dòng)筆為之不遠(yuǎn)了。朱光潛在談到作文運(yùn)思時(shí)指出：“在看了題目之后，我取張紙條擺在面前，抱著那題目四面八方地想……這綱要寫(xiě)好了，文章的輪廓已具”(《朱光潛全集》第4卷第203頁(yè))。先入為主的心理疏導(dǎo)，會(huì)大大地緩解考生的煩躁心理和沖淡浪費(fèi)了時(shí)間的顧慮。

2.收斂指導(dǎo)：指導(dǎo)進(jìn)行收斂運(yùn)思的“四定”。

作文發(fā)散和收斂?jī)煞N思維，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最難的是如何收斂思維開(kāi)始動(dòng)筆。因?yàn)檫@是浪里濾金的最關(guān)鍵一關(guān)!該如何快速收斂運(yùn)思一錘定音呢?我認(rèn)為在運(yùn)思的收斂環(huán)節(jié)可以進(jìn)行快速定下寫(xiě)作方向和穩(wěn)定心理的“四定”。

定體。高考作文一般除詩(shī)歌外，任何文體都是選項(xiàng)。因此，考生不要在定什么文體上去花太多時(shí)間比較體裁優(yōu)勢(shì)，小說(shuō)、議論文、記敘文……各有各的要求，各有各的角度，你要做的就是把平時(shí)自己寫(xiě)習(xí)慣的訓(xùn)練有素的文體快速定下來(lái)。因?yàn)閷?duì)各文體的比較之“發(fā)散”思維你已經(jīng)在平時(shí)完成了。魯迅先生曾講過(guò)：“有了感觸，就寫(xiě)些短文……得到較整齊的材料，則還是做篇小說(shuō)”(《自選集》序言)。

定意。“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非它，即作者之本意也”(李漁《閑情偶寄》)。高考作文要求準(zhǔn)確地審題和論述的深刻，并不太強(qiáng)調(diào)立意的優(yōu)劣。如2007年廣東高考作文“傳承”，高考閱卷組就明確指出，對(duì)“傳承”，析原因、敘事例、評(píng)結(jié)果、或正面或反面，立意上沒(méi)有優(yōu)劣之分。因此，考生不要總認(rèn)為別人的立意、論點(diǎn)是最好的，擔(dān)心自己的平庸。要除去這些羨慕別人、讓自己懊喪的“莫須有”的干擾。其實(shí)，“各人自己的積累和感受，才是金子，才是最寶貴的。要有勇氣表達(dá)自己的所思、所想、所愛(ài)、所惡”(《種一片太陽(yáng)花》第20頁(yè))，定下并寫(xiě)出你的準(zhǔn)確感觸，作文自然情感真摯，中心突出。定構(gòu)。考生迅速確定自己文章的結(jié)構(gòu)也很重要，它不僅是你思維清晰的外現(xiàn)，也是你謀篇布局的行文需要。狄德羅講過(guò)，“人們可以用同一主題和同樣的人物訂出無(wú)數(shù)的布局”(金河《淡淡小河〈重逢〉的構(gòu)思》)，并列、總分、遞進(jìn)……考生要在發(fā)散性思維布局中快速確定收斂到一個(gè)最佳方案上來(lái)，而不要在各種結(jié)構(gòu)間猶豫不決，那樣會(huì)更加擾亂你的寫(xiě)作思路。陀思妥耶夫斯基寫(xiě)《白癡》時(shí)擬有很多結(jié)構(gòu)題綱，他說(shuō)：“我考慮，每天平均作出六份(不少于)提綱，弄得暈頭轉(zhuǎn)向。我至今還不明白，我怎么沒(méi)有發(fā)瘋”(A.科瓦廖夫《文藝創(chuàng)作心理學(xué)》第127頁(yè))，寫(xiě)作大家在發(fā)散與收斂的運(yùn)思中尚且如此艱難，何況我們一般考生!定材。要文章豐富充實(shí)如“豬肚”，就離不開(kāi)作文材料。我們的考生經(jīng)過(guò)十余年的國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)和多年的寫(xiě)作積累，大腦中積累的典故何其之多!如此一發(fā)散起來(lái)，當(dāng)真茫茫大海行無(wú)所向。那如何迅速收斂定材呢?材料是承接主題的載體，同時(shí)又必須真實(shí)無(wú)誤，因此考生若能在古今中外的素材里按主題選材，選你最熟悉且典型的材料就可以定材了。然后從不同角度、不同層面對(duì)材料加以審視，使之吻合作文的立意，文章也就豐富不空洞了。歌德說(shuō)：“獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇材料之后，能把它加以充分地發(fā)揮，從而使大家承認(rèn)壓根兒想不到在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西。”(《歌德文學(xué)語(yǔ)錄選》)材料不在偏、多、奇，而在準(zhǔn)、真、精。總之，高考考場(chǎng)作文無(wú)論是從整體到局部，還是從內(nèi)容到形式，都離不開(kāi)考生運(yùn)思的發(fā)散與收斂。而時(shí)間、環(huán)境的限制以及功利心理的內(nèi)趨，使得很多學(xué)生在考場(chǎng)上陷入運(yùn)思困局!我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己的思維，使之穩(wěn)妥地為作文寫(xiě)作服務(wù)。發(fā)散與收斂，處理得當(dāng)，大有裨益;反之，會(huì)起很大的反作用。張合之間，展現(xiàn)的是教師考前作文的指導(dǎo)效率和一個(gè)考生綜合的心理素質(zhì)。