第一篇：廉政文章10 Microsoft Word 文檔

《國語》告誡人們：“古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。”由此思之，有恥者方能做人，做高尚、崇高之人。為民者，無恥害己；民知恥，人類文明才能進步。為官者，無恥殃民；官知恥，百姓權益才能得到保障。

只有知榮才能明恥，知榮與明恥是辯證統一的。我國古代的思想家歷來十分重視知榮與明恥，古語云：“不知榮辱乃不能成人。”袁坤儀“思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂”時指出，“可師”與“瓦裂”之分野，就在于是否知榮辱。如今在一些不明榮恥的人眼中，辛勤勞作是“沒本事”，團結友愛是“冒傻氣”，誠實守信是“老古板”，遵紀守法是“不開竅”，他們把損人利己當成“能耐”，把見利忘義當做“聰明”，把違法違紀看成“勇敢”，把驕奢淫逸當成“榮耀”??照此發展下去，其后果不堪設想。

知恥與從廉二者是相互作用的。在古人心目中，知恥與否，不僅是區分“君子”與“小人”的標志，也是衡量“人禽之別”的標準。對為官者而言，更是其能否廉潔執政的前因。知恥是一種深悟、一種境界、一種明智、一種品德。只有知恥，才能控制自己、把握自己、約束自己；才能自覺規范自己的行為，使之符合道德要求和自己的良心；有了過失、錯誤，才能主動改之。古人曰：“禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”顯然，在這里把知恥看作是維護國家政權的四大精神支柱之一，故清代詩人龔自珍有言：“士皆有恥，則國家無恥矣”，原因在于“恥可以全人之德”，有了知恥之心，方可正身，方可廉政。

“公生明，廉生威。”只有知恥立公者，才能行為公之明，樹從廉之威。無數事實證明，當官從政者只有知榮明恥，才能明辨是非善惡，雖囊中羞澀卻有一身傲骨，面對物欲誘惑等閑視之，面對美色陷阱不越雷池半步，這樣的官才能真正做到“不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其害”。

廉是領導干部的本色，也是為官從政的必備條件和基本要求。官因廉而正，廉從“淡”中來，作為領導干部只有淡泊明志，才能清廉自守，樹立威信，贏得人民群眾的信任和擁護。

現實生活中，對于領導干部來說，誘惑無時不有，無處不在。在誘惑面前，能否正氣凜然，毅然拒絕，夯實思想道德和法紀的防線，是對每個領導干部的考驗。如果整日大吃大喝，吃喝慣了便會貪而不覺；如果整日追求錦衣豪宅，越是追求陷得就會越深。心不廉，則無所不取；心無恥，則無所不為。廉者常樂于無求，貪者常憂于不足。廉從“淡”中來，禍從“貪”中出，心廉則自安。

一個崇尚廉潔、看淡金錢權力地位的人，境界品德高尚，為人所敬仰。若在欲望的道路上狂奔，不顧左右，不懼法度，不屑怨言，那么，必行之不遠，最終身陷泥沼或翻車自毀。貪似火，無制則燎原；欲如水，不遏必滔天。人心不足蛇吞象，一些貪官貪婪的欲望幾近瘋狂，可是永遠也填不滿不斷增長的欲壑。只有淡泊名利、安于清貧、嚴于自律的人，才能自我約束，做到心有所畏、行有所止，立好為官之始，守好為官之終。

廉從“淡”中來，“淡”是一種人生境界和節操。淡泊以明志，寧靜以致遠。“淡”則能使人清醒，審時度勢，見微知著，自覺做到攬鏡自照、反躬自省，經常查一查、想一想。認真檢點反思一下自己，看看“五官”是否端正，手腳是否干凈，公私是否分明，言行是否一致。警鐘長鳴，保持心靈上的純潔，不斷升華道德境界，超越自我，心廉如鏡，才能突破物欲的藩籬，經受住金錢和權力的考驗，做到兩袖清風、一塵不染，始終保持共產黨人的政治本色。

廉從“淡”中來，“淡”是共產黨人的價值觀。黨的領導干部只有看淡權力、地位、金錢，才能遏制不良欲望，堅守理性人生。只有視名利淡如水，才能心清氣正、無欲則剛，遠離低俗與奢華，不因金錢而駐足、不因美色而沉淪、不因名利而浮躁。這樣才能把人生價值觀定位到為人民服務上來，把全部精力用到干實事、求發展上來。如此，才能實現最大的人生價值，創造無悔的人生。

尊敬的各位領導、各位老師，同學們： 大家好！

今天我演講的題目是《守廉克貪天地寬》。

同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點；也有的人選擇文武并舉、張馳有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是父母，有的帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

這就是貪腐與廉潔劃出的人生鴻溝！

近年來，交通建設進入了一個快速發展時期，規模大、投資多，因而交通行業也成為腐敗問題的多發、易發區。全國交通系統腐敗案件的持續高發，不僅極大地損害了交通行業形象，給國家財產造成巨大的損失，也對交通事業的發展產生了極為不利的影響。據統計，自1996年以來，全國有12個省、區交通廳的21名廳級領導干部受到查處，其中廳長10人。這是多么的令人痛心啊！

那么一個貪字，它到底給這些滑倒的人帶來了什么呢？

貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形單影只；另一頭則是望眼欲穿，孤燈相伴；一頭是千夫所指，眾人唾棄；另一頭則是眾人背議，孤立無援。失去自由的人何談團圓？

貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志、沒有了同事的支持；丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。失去自由的人何談事業？ 貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。失去自由的人何談尊嚴？ 那么，廉給我們又帶來了什么呢？

一個“廉”字讓我們止欲修身，仁者樂山，智者樂水，面對形形色色的誘惑，心里清靜，手頭干凈。

一個“廉”字讓我們對眼前的名利保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實；對服務對象保持“零距離”，排憂解難，盡其所能！

如果說貪腐是人生的一大恥辱，需要我們時刻銘刻，那么廉潔則是可貴的品性，需要我們永生堅守；如果說貪腐是一種現實的挑戰，需要我們勇敢面對，那么廉潔則是修身進取的人生法寶，需要我們永不放棄。

在新的歷史條件下，對于一個黨員領導干部來說，廉潔不僅是一種高尚品德，更是一種重要能力。那么，如何才能做到守廉克貪呢？

廉潔能力的提高，首先在于認識能力的提高。我們必須從保持黨的先進性的高度，從提高黨的執政能力的高度，深刻認識堅持廉潔勤政的極端重要性。其次，作為一名黨員干部，更要培養自己的廉潔實踐能力，提高“管住自己”的自制能力，真正把廉潔的要求變成自覺行動，耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節，堂堂正正做人、公公正正用權、扎扎實實干事。再次是自律能力。這種自律能力，需要黨員干部根據法律法規以及社會要求，通過自我教育、自我約束，自我修養、自我監督，規范自己的行為，自覺樹立 良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

古人說得好：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”貪腐生禍患，貪腐害無窮；廉潔出形象、廉潔生威望，廉潔才有凝聚力和號召力。一個廉潔奉公的干部，自會受到百姓敬重；一個損公肥私的貪官，終將遭到人民群眾的唾棄，淪為孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員干部綜合能力得以充分發揮的基礎和保證。對于黨員領導干部來說，能力有強有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無、可強可弱的，它是保證黨員干部綜合能力得以充分發揮的重要基礎。領導干部只有“廉”字當頭，潔身自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅定立場、明確方向盤，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展能力和才華的機會和舞臺！最后，我想把我國著名的文史雜家鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益。”

這正是：人生得失一念間，守廉克貪天地寬，清廉務實為人民，富貴不淫青史揚！

反腐倡廉做活“家”字文章

家，是每個人心靈的港灣。古人把“修身齊家”同“治國平天下”相提并論，認為“欲治其國者先齊其家”。正因為如此，家也成了構建社會廉政體系、預防抵制腐敗的一道重要關口。通過不懈的努力和大膽的實踐，我市的家庭助廉教育工作碩果累累：2005年6月，深圳婦聯被挑選在全國家庭助廉教育工作電視電話會議上做了經驗發言；2006年7月，深圳婦聯被市紀委授予“深圳市黨風廉政宣傳教育工作突出貢獻獎”；全國婦聯領導多次率隊來深調研、指導家庭助廉教育工作，市紀委領導高度評價婦聯用群眾工作的方式把廉政教育做細做實做活，做到群眾的心坎上，很好地充實了家庭廉政文化的內涵；不久前，深圳市婦聯被全國婦聯授予“全國家庭助廉教育讀書活動優秀組織獎”稱號。

深圳作為全國廉政教育制度改革創新的試點城市，曾以“廉內助”評選和“廉潔文明家庭”教育活動邁出了先行步伐。而近年來，深圳是如何從“家”字做文章，積極營造“廉榮腐恥”的社會氛圍呢？近日，記者走進深圳婦聯一探究竟。

做活廉政教育“家”字文章

與黨紀國法莊嚴強硬的廉政防線有所不同，家庭是反廉倡廉工作一股“以柔克剛”的深厚力量。當廉明清風吹進每個家庭時，婦女與每一個家庭成員組成了最重要的反腐倡廉家庭思想道德防線。深圳婦聯發揮優勢，依靠婦女，面向家庭，從各個環節入手，做活廉政文化教育的“家”字文章。

回顧往昔，深圳在家庭廉政教育方面的探索經歷了三個階段。第一階段是1999年開展的“十佳廉內助”評選活動，主要以領導干部配偶為教育對象；第二階段是2001年開展的“雙十佳廉潔文明家庭”創建活動，參與對象由配偶擴大到家庭成員，但還是集中在領導干部家庭；第三階段則是去年以來開展的家庭助廉教育活動，突出了“大教育”理念，使對象更加廣泛，基礎更加扎實，內容更加全面。

在第三階段中，市婦聯一方面在重點上尋求突破，對重點領域、重要家庭、重點人員經常性地開展談心、學習、交流活動。2005年，市婦聯組織開展了“廉政教育實例大家談”活動，選取了市直機關作為系列座談會的“首發站”，組織了40多名來自直屬機關各單位的領導干部家屬、五好文明家庭、廉潔文明家庭、三八紅旗手等代表參與“如何為公務員廉潔營造良好家庭氛圍”的熱烈討論，發揮了機關在開展家庭助廉教育活動中的帶頭作用。

另一方面，市婦聯逐步向普通家庭擴展，提高家庭助廉教育活動在群眾中的生命力。把家庭廉政文化建設與開展家庭文明建設，創建節約家庭、平安家庭、和諧家庭等活動有機結合，在廣大家庭中推行勤儉節約賢良美德教育，倡導家庭讀書活動，弘揚“廉榮腐恥、人人有責”觀念，以家庭成員廉政認知水準、思想道德素質和科學文明素質的提高，帶動家庭的和諧、文明與廉潔，營造良好的家庭助廉文化氛圍。各級婦聯還利用婦女學校、家長學校、巾幗文明崗等陣地，對廣大婦女開展家庭助廉有關知識的教育和培訓，讓助廉教育與女性素質教育融為一體，同步發展。

市區兩級婦聯圍繞“教育”這條主線，從家庭的特點和實際出發，在“情”、“悟”二字上下功夫，舉辦“聽講座、讀廉文、看案例、議廉政”等不拘一格的活動，增強教育的效果。市紀委、市婦聯、市直機關黨工委聯合舉辦的“廉政教育實例大家談”活動，通過以例說廉的形式避免了空洞的說教，有較強的針對性和啟發性；深圳海關編寫的《廉潔自律保健操》，以心靈對話的形式引導家庭成員躬身自省，以其獨特的感染力受到關員們的喜愛；福田區廉政教育書畫格言巡回展、羅湖區別開生面的辯論賽、鹽田區遍布社區的廉政迎春大燈籠以及各個社區豐富多彩、各有特色的活動，更是把“家庭助廉”宣傳教育以輕松活潑、春風化雨的形式讓家庭成員自覺參與到活動中來，實現了真學、真用、真轉、真變。

以“助”鞏固“統一戰線”

家庭助廉教育是一項社會系統工程，也是構建防懲腐敗體系的其中一環。婦聯組織充分發揮了其聯系婦女、聯系家庭的優勢，但這不意味著大包大攬，而是在“助”字上著力，明確婦聯所能，協調各方力量，構筑家庭助廉教育社會化格局。

在科學總結以往經驗、認真學習全國婦聯有關精神和深入調查研究的基礎上，市婦聯與市紀委向全市家庭發出一封倡議書、推薦一批廉政教育書籍、組織一系列廉政教育實例座談會、開展一次家庭讀書征文活動、舉辦一場全市性的家庭助廉知識競賽，并進一步明確了“領導推動、干部行動、上下聯動、橫向互動”的長效工作機制，“家庭助廉”教育活動正在有重點、有計劃、有步驟地組織落實、深入推進。

市婦聯通過聯合調研、定期匯報、征求指導意見等方式，積極主動地爭取黨委、紀委和組織部門的指導和有力支持，為工作的開展創造了良好條件，也使家庭助廉教育活動服務大局有了新的力度和高度。他們還通過掛點聯系、走訪跟蹤、聯合主辦等形式，加強對各級婦女組織開展家庭助廉教育活動的指導和督促，不斷推陳出新，使全市家庭助廉教育活動亮點紛呈，品牌迭出。

廉政清風喜吹千家萬戶

“家庭助廉”教育不應該是單調枯燥的說教，應該是豐富生動、百姓喜聞樂見的。如何讓“廉”的文化內涵潛移默化地在每個社會成員的心中生根開花呢？市區各級婦聯在這方面花了大功夫，不斷創新說廉、倡廉、學廉的內容和形式。

今年年初，市婦聯在全市開展“廉政教育實例大家談”活動，發動廣大群眾特別是領導干部的家庭成員帶頭參與討論，在全市上下掀起了一股大討論的熱潮。直到今年年底，全市共舉辦各級領導干部家屬座談會45場，參與者4000多人，家庭助廉教育工作的覆蓋面日益擴大。各級婦女組織推陳出新，“談家庭助廉”也談得別開生面。不久前，一場以“領導干部的家屬瞞著領導干部收受錢物，領導干部本人是否有錯”為辯題的辯論會在羅湖區開展，廣大黨員干部踴躍報名參賽，經過一番激烈的唇槍舌戰、論辯交鋒，腐敗對國家、社會、家庭和個人所產生的嚴重危害性深入人心。

讀好書、寫心得體會，無疑是學習廉政知識的重要途徑。市婦聯以文明為核心、以讀書為龍頭，帶動家庭廉政文化建設。在“四讀四思”的教育活動中，婦聯向全市婦女組織推薦了一批家庭美德和廉政教育的好書籍。緊隨讀書之后的是寫讀書后的心得體會。在婦聯舉辦的“廉明清風進萬家讀書征文”活動中，一篇篇感人肺腑、至情至禮的讀書心得寄到了婦聯。其中4篇優秀文章在全國2100多篇征文中脫穎而出，分別獲一、二、三等獎和優秀獎。羅湖區組織部干部嚴列純的《寫給女兒的一封信》，不僅獲得一等獎，還被刊登在了《中國婦女報》上。

寓教于樂，讓廉政文化在笑聲中進入千家萬戶。市婦聯把家庭助廉工作與各種文化節慶活動緊密結合起來，利用三八節、母親節、中秋節等傳統節日，開展各種主題活動。福田區“千家同譜廉潔曲，萬戶共唱文明歌”家庭助廉書畫、格言、攝影作品征集巡展活動走進大型社區，配合趣味十足的廉政知識燈謎，讓4萬家庭共赴廉政文化盛宴；鹽田區把治家格言印在紅燈籠上，在新春佳節時以送“廉燈”的形式給全區干部家庭拜年，巧妙地將傳統的習俗與現代文明和廉潔社會的要求結合起來，起到了畫龍點睛的作用……通過豐富多彩的活動，在全市形成了千家萬戶參與、廉明清風滿城的喜人氣象。

第二篇：廉政文章123

領導干部的“歲寒三友”：淡泊、敬畏、廉潔

文章來源：更新時間：2013-2-16 10:12:44 字體顯示：【大 中 小】

保持黨的純潔性，領導干部是關鍵，其地位和擔當，決定了領導干部保持純潔性必須有自己的品質修為。

淡泊的品質。淡泊，是一種古老的道家思想，《老子》有云：“恬淡為上，勝而不美。”白居易在《問秋光》一詩中也說：“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。淡泊，是人格高尚的最高境界，是思想純潔的重要內容，是領導干部品質凈化的必然要求。現實生活中，領導干部也不是生活在“真空”中，名利與我們的工作、生活息息相關。如何對待名利?是擺在每一位共產黨員和干部面前一個重大課題。作為黨員干部，對待名利應以從政道德為準，不違背社會公德，以人民利益高于一切，以人民利益為追求目標。有這樣一種淡泊名利的品質作保證，做人才有底氣，做事才會有硬氣，做官才有正氣。生活中才會知足常樂，不以物喜，不以己悲，不為物欲所感，不為利益所動，以平常心態和淡泊境界來對待組織的決定和群眾的選擇，默默無聞地工作，專心致志地把品德修養好，把人民群眾交付的事情辦好。

敬畏的品質。換言之，要有心存敬畏，不存僥幸的品質。敬，虔誠;畏，敬也，服也，謹慎，小心翼翼。敬畏，即敬重并非常真誠，非常認真地對待。作為領導干部，應有敬畏之心，敬而生虔誠，畏而生誠懇，做到敬畏法律、敬畏職責、敬畏人民。一是敬畏法律，就是要做到“法律面前人人平等。”法律是作為一個社會人最基本的準則，只有在法律的準繩下，才能獲得最廣泛的自由。為官者與其心驚膽顫、戰戰兢兢地“踩紅線”、“走鋼絲”，最后落得“身敗名裂”，還不如循規蹈矩、堅守原則，走一條平坦寬闊的“康莊大道”，做一個清正廉潔受群眾愛戴的“公仆”，絕不可僥幸成為“漏網之魚”或者凌駕于法律和紀律之上，以身試法者必將受到法律的嚴懲。二是敬畏職責。領導干部應時刻保持職業操守，對自己神圣的職責懷有敬畏之心。在崗一分鐘，敬業六十秒。災難面前，挺身而出，為了國家和人民的利益沖鋒在前;危險面前，臨危不懼，為了國家和人民的利益勇往直前;誘惑面前，堅守底線，為了捍衛組織榮譽絕不服軟。丟棄原則、玩忽職守者只會玷污職責的神圣，被人民群眾所不齒。三是敬畏人民。人民群眾是歷史的創造者，是我們的衣食父母，是載舟之水。領導干部要對人民群眾常懷敬畏之心，用好人民群眾賦予的權杖，替民著想，替百姓分憂，為民辦實事，為民請真愿。真正做到曉民情、知民意、惠民生、得民心。得民心者，才會事業穩固，社稷才會永發長存，我們的特色社會主義建設事業才會更加興旺發達，美麗中國才會更加煥發出璀璨魅力。潔的品質。馬克思說過，自律是人類道德的基礎。列寧也說過，政治上有修養的人是不會貪污的。不能自律，廉潔就是一句空話，清正廉潔，光明正大是從政為官最基本的要求。明代著名思想家薛王宣認為“廉潔”有三重境界：“有見理明而不妄取者，上也;尚名節而不茍取，其次也;畏法律、保祿位而不敢取，為下矣。”這一論斷極有意義，特別值得我們的領導干部們悉心體會。作為黨和國家的中堅力量，我們每一位領導干部都必須對自己高標準、嚴要求，自覺地將黨紀國法內化為道德信仰，外化為從政從業的行為規范。辯證地講，領導干部的純潔性同一切腐敗現象是根本對立的，每一位領導干部都要以黨性原則嚴格要求自己，不斷強化廉政意識，筑牢思想防線，在任何情況下都要穩得住陣腳，管得住行為，守得住清白。結合渝北區的實際情況，我們要從以下四個

方面修煉好自己的品質：一是進行“三正”教育。所謂“三正”教育，是指對全區領導干部進行正心、正言、正行的教育。通過深入學習教育、對照查擺問題、進行整改提高，切實解決各級領導班子和領導干部隊伍在黨性作風、廉潔從政、執行力落實力等方面存在的突出問題。二是加強黨性黨風黨紀教育。每年定期開展不同主題的專題教育，從黨紀政紀、法律法規普及入手，結合不同崗位領導干部特點，開展崗位廉政教育，邀請知名專家開展廉政教育講座，從思想上筑牢筑高“防腐墻”，增強領導干部預防腐敗的“免疫”能力。三是加強警示教育。建立電化教育網絡，定期播放警示教育片，定期組織全區領導干部參觀“廉政教育基地”，并要求參觀的領導干部撰寫參觀體會，加強警示教育，牢記黨的宗旨，增強領導干部的廉潔自律意識和為人民服務的意識。四是加強監督檢查。重點開展“六查”：查學習是否到位、查公開承諾是否兌現、查教育管理制度是否健全、查干部群眾是否滿意、查黨風政風是否純潔以及查處各類違法違紀違規行為。（作者:闞吉林）

第三篇：廉政文章

樹清風正氣造廉潔之師——淺談如何做好基層消防部隊黨風廉政建設

黨風廉政建設是一個政黨不斷發展壯大，永葆生命力所必須的。黨越是長期執政，黨風廉政建設的任務就愈加艱巨，特別是在全面構建小康社會，加強當前消防部隊黨風廉政建設和反腐敗工作就顯得更加重要，我們要充分認識到做好基層消防部隊的黨風廉政建設的重要性、緊迫性。在這重要戰略機遇期，我們基層消防部隊，怎樣推進黨風廉政建設，直接關系到部隊的健康發展、人民的安居樂業、社會的和諧穩定、國家的長治久安，因此我們要牢固樹立全面、協調、可持續的科學發展觀，創新思維，創新方法，拓展工作途徑，緊緊抓住以人為本的思想理念，突出人才戰略，科學兼顧，突破重點，把部隊全面建設注入科學發展軌道，不斷推動部隊建設創新展，下面我就如何做好基層消防部隊黨風廉政建設談幾點個人的看法。

1、強化自身的思想理論教育。任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想教育是廉政建設的基礎性工作，是預防違法亂紀和腐敗的第一道防線。對基層消防部隊而言，要注重分類施教，結合官兵崗位職責，通過舉辦廉政黨課專題輔導、集體廉政宣誓等一系列活動，進一步強化廣大基層官兵的“鐵規”意識，增強廣大官兵的法紀觀念基層消防部隊要靈活運用各種教育載體和形式方法,組織官兵特別是基層干部進行思想理論學習教育，要把學習理論教育活動同學習黨的廉政建設的論述結合起來,同社會主義法制理念教育和反特權思想教育結合起來,同基層消防部隊近年來開展的正反兩個方面的典型教育結合起來。通過學習教育,要使廣大官兵充分認識實施黨風廉政建設的重要性、必要性、緊迫性,切實增強廉潔自律意識，使廉潔理念、廉政意識入腦入心，滲透于官兵日常生活，在部隊中營造“以廉為榮、以貪為恥”的嶄新警營。

2、要時時刻刻嚴格要求自己。社會主義市場經濟具有更強的平等性、自主性，它強化了人們的平等、競爭、監督意識，為黨風廉政建設提供了更加有利的條件和良好的機遇。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

3、建立嚴格的責任追究制度。失去監督的權力，必然滋生腐敗；脫離監督的干部，往往會犯錯誤。實行上級監督和下級監督相結合、組織監督和群眾監督相結合、內部監督和外部監督相結合。對凡因不負責任或弄虛作假、接受當事人賄賂的人和事，嚴肅予以追究，決不姑息遷就；對構成犯罪的，要移送司法機關依法追究刑事責任，決不手軟。只有這樣，才能體現紀律的剛性，產生震懾作用，最終達到減少和遏制違紀違法案件的發生。要經常想一想，檢查一下自己有什么不足和缺點，及時加以改進和糾正，定期開展基層干部述廉報告會，將黨風廉政建設納入基層的年終考核，以確保黨風廉政工作深入進行。要真正做到基層干部的權力行使到哪里，黨組織的監督就實行到哪里。

4、加強基層廉政文化建設，營造廉政建設的濃厚氛圍。大隊進一步加大廉政宣傳力度，以思想政治教育、板報、廉政警示牌為載體，并經常組織官兵觀看廉政警示教育片，吸取他人教訓，認真查擺和剖析自身存在的問題，增強全體官兵公正文明的執法意識和拒腐防變的能力，筑牢廉政思想防線。大隊還大力宣傳廉潔自律、艱苦奮斗、勤儉節約的先進典型，擴大廉政文化的影響力和滲透力，使廣大官兵不斷增強廉潔理念和廉政意識，在執法中自覺抵制不良思想的侵蝕。

5、深入堅持實施談話教育工程。開展基層廉政談話，既能及時發現問題，杜絕隱患，又能誠勉交流，感受組織關懷，對于進一步溝通思想、消除顧慮，加深理解，增進團結具有很好作用，理應成為黨風廉政建設的有利抓手。

6、要有實干的行動。實干，是共產黨人的作風；認真，是共產黨人的品格。基層消防部隊

要堅持“干”字當頭、“實”字為先，遇到困難不退縮，干不成功不罷休，以實干求實績，以實干求發展。科學的決策再加上實干的行動，我們基層消防部隊的黨風廉政建設就能無往而不勝。

基層部隊黨風廉政建設的工作任重道遠，做好這項工作不是一朝一夕、一蹴而就的事。在新形勢下，必須以科學發展觀和胡錦濤總書記“三句話”總要求為統領，銳意進取，扎實工作，不斷把黨風廉政建設引向深處，為打造一支“忠誠可靠、服務人民、竭誠奉獻”的消防鐵軍而努力！

第四篇：廉政文章讀后感

貪欲起災禍至

近日，認真閱讀了《被金錢吞噬的靈魂》廉政文章，對省國資委原監事會主席喬洪濤違法違紀案件進行了深入思考和剖析，感到是貪欲將這位“高官”的靈魂吞噬，引領他走向了不歸路。

貪欲起，喬洪濤竟然親手撬開了潘多拉魔盒。喬洪濤出身貧困，被人瞧不起使他產生了對金錢的渴望，他用“窮怕了”總結自己腐敗的原因。當上副礦長后，李某為得到重用和提拔，給喬洪濤送來2000元錢，這在當時是喬洪濤的幾倍工資，留下這筆時他心里也曾充滿了矛盾，但小時候埋藏在心底的對金錢的渴望一冒出頭，就使貪欲戰勝了理智，自欺欺人的認為手里有權了，就有人給送錢了，苦盡甘來了。貪欲使他一發不可收，光收李某一人“進貢”的錢財就達36筆、11.3萬元。

貪欲起，喬洪濤公然厚顏無恥地索賄受賄。欲望的閘門一旦打開，貪欲就會如同瘋狂的猛獸一樣吞噬人的靈魂，如同洪水一樣一瀉千里。權力成了喬洪濤手中發財的“魔棒”。受賄已經不能滿足他日益高漲的欲望，他便開始不知廉恥地索賄。當上雞西礦業集團董事長、黨委書記后，喬洪濤利用手中職權幫黃某要回欠款，索要了27.9萬元的好處費；幫哈爾濱某公司要回欠款，索要了130萬元的好處費。到案發，1喬洪濤索要和收受了59名干部、職工及個體戶賄賂共計600多萬元。

貪欲起，喬洪濤膽敢無視法律非法經營。為了將手中的權力發揮到極致，聚斂更多的錢財，喬洪濤不顧自己國有企業法人代表的身份，暗中入股山東煤業集團，非法經營公司。他入股公司自己不出一分錢，而是左蒙右虎，欺瞞霸占，導演了一出明修棧道暗渡陳倉的把戲，為自己牟利500多萬元，犯下了非法經營同類營業罪。

貪欲起，災禍至。喬洪濤終被以受賄罪、巨額財產來源不明罪、非法經營同類罪，數罪并罰判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，鋃鐺入獄，落得鐵窗為伴，終老死囚的下場。

“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不止則自溺。”喬洪濤之腐化墮落，究其根源，貪欲是始作俑者。他起初也曾嚴格要求自己，不驕不躁，不貪不占，但“對金錢的渴望”，終被貪欲吞噬了靈魂。

近年來，一個個腐敗案例都在不斷警示我們，作為領導干部，要始終堅守共產黨人的精神家園，以超然物外的思想境界，公而忘私，公私分明，廉潔奉公，心靈純潔，情操高尚，一輩子淡薄權力、名利、地位，一輩子實心實意地為人民服務。就是要做到不為權力所累，不為地位所累，不為名利所累，不為私情所累。

不為權力所累，就要樹立正確的權力觀。共產黨人的權

力觀就是“權為民所賦、權為民所用”，權力是人民賦予的，理應為廣大群眾去謀福利。現如今，個別領導干部黨性理念不強、政治意識淡薄，用“權”謀一己之私“利”，從而滑入極度危險的泥沼。而正確地運用手中的權力，不為權力所累，就是堅守住了共產黨人“精神家園”的基石。

不為地位所累，就要樹立正確的地位觀。共產黨人的地位觀理應是“職務越高、責任越大”，意味著“居廟堂之高更應憂民”。現今卻有極個別領導干部把“地位”看得很重，他們急功近利、好高騖遠，往上級看的多，到下層走動的少，急于提高“成績”，一旦升遷無望，則安安穩穩地做“太平官”。領導干部只有在其位謀其政，不為地位所累，“精神家園”的支柱才能穩固。

不為名利所累，就要樹立正確的名利觀。共產黨人的名利觀絕非要求領導干部拋開名利，而是不要追名逐利，為其所累。美名會促使領導干部更加愛惜自己的形象和聲譽，而合乎法律道德的利益則是安身立命之所在。作為黨員領導干部，應當深刻認識到“淡泊”的是私利己譽，精心維護的是群眾的利益。

不為私情所累，就要樹立正確的私情觀。“人非草木，孰能無情”，黨員干部不可能都六根清凈，但是不徇私情，秉公辦事是最基本的原則。領導干部的“私情觀”如何，往往最能反映價值觀。有極少數領導干部把手中的權力為己謀

私、為兒女謀私、為身邊人謀私，最終淪為為私情所累。只有胸懷國家、心系群眾，才能在任何時候都不徇私情，過了“私情關”。

總之，作為領導干部要堅持守一如一，始終牢記黨的宗旨，保持共產黨員的先進本色，清清白白做人，堂堂正正為官，為黨的事業、人民的利益奮斗終身。

第五篇：廉政文章讀后感

貪欲起

災禍至

近日，認真閱讀了《被金錢吞噬的靈魂》廉政文章，對省國資委原監事會主席喬洪濤違法違紀案件進行了深入思考和剖析，感到是貪欲將這位“高官”的靈魂吞噬，引領他走向了不歸路。

貪欲起，喬洪濤竟然親手撬開了潘多拉魔盒。喬洪濤出身貧困，被人瞧不起使他產生了對金錢的渴望，他用“窮怕了”總結自己腐敗的原因。當上副礦長后，李某為得到重用和提拔，給喬洪濤送來2000元錢，這在當時是喬洪濤的幾倍工資，留下這筆時他心里也曾充滿了矛盾，但小時候埋藏在心底的對金錢的渴望一冒出頭，就使貪欲戰勝了理智，自欺欺人的認為手里有權了，就有人給送錢了，苦盡甘來了。貪欲使他一發不可收，光收李某一人“進貢”的錢財就達36筆、11.3萬元。

貪欲起，喬洪濤公然厚顏無恥地索賄受賄。欲望的閘門一旦打開，貪欲就會如同瘋狂的猛獸一樣吞噬人的靈魂，如同洪水一樣一瀉千里。權力成了喬洪濤手中發財的“魔棒”。受賄已經不能滿足他日益高漲的欲望，他便開始不知廉恥地索賄。當上雞西礦業集團董事長、黨委書記后，喬洪濤利用手中職權幫黃某要回欠款，索要了27.9萬元的好處費；幫哈爾濱某公司要回欠款，索要了130萬元的好處費。到案發，喬洪濤索要和收受了59名干部、職工及個體戶賄賂共計600多萬元。

貪欲起，喬洪濤膽敢無視法律非法經營。為了將手中的權力發揮到極致，聚斂更多的錢財，喬洪濤不顧自己國有企業法人代表的身份，暗中入股山東煤業集團，非法經營公司。他入股公司自己不出一分錢，而是左蒙右虎，欺瞞霸占，導演了一出明修棧道暗渡陳倉的把戲，為自己牟利500多萬元，犯下了非法經營同類營業罪。

貪欲起，災禍至。喬洪濤終被以受賄罪、巨額財產來源不明罪、非法經營同類罪，數罪并罰判處無期徒刑，剝奪政治權利終身，鋃鐺入獄，落得鐵窗為伴，終老死囚的下場。

“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不止則自溺。”喬洪濤之腐化墮落，究其根源，貪欲是始作俑者。他起初也曾嚴格要求自己，不驕不躁，不貪不占，但“對金錢的渴望”，終被貪欲吞噬了靈魂。

近年來，一個個腐敗案例都在不斷警示我們，作為領導干部，要始終堅守共產黨人的精神家園，以超然物外的思想境界，公而忘私，公私分明，廉潔奉公，心靈純潔，情操高尚，一輩子淡薄權力、名利、地位，一輩子實心實意地為人民服務。就是要做到不為權力所累，不為地位所累，不為名利所累，不為私情所累。

不為權力所累，就要樹立正確的權力觀。共產黨人的權 力觀就是“權為民所賦、權為民所用”，權力是人民賦予的，理應為廣大群眾去謀福利。現如今，個別領導干部黨性理念不強、政治意識淡薄，用“權”謀一己之私“利”，從而滑入極度危險的泥沼。而正確地運用手中的權力，不為權力所累，就是堅守住了共產黨人“精神家園”的基石。

不為地位所累，就要樹立正確的地位觀。共產黨人的地位觀理應是“職務越高、責任越大”，意味著“居廟堂之高更應憂民”。現今卻有極個別領導干部把“地位”看得很重，他們急功近利、好高騖遠，往上級看的多，到下層走動的少，急于提高“成績”，一旦升遷無望，則安安穩穩地做“太平官”。領導干部只有在其位謀其政，不為地位所累，“精神家園”的支柱才能穩固。

不為名利所累，就要樹立正確的名利觀。共產黨人的名利觀絕非要求領導干部拋開名利，而是不要追名逐利，為其所累。美名會促使領導干部更加愛惜自己的形象和聲譽，而合乎法律道德的利益則是安身立命之所在。作為黨員領導干部，應當深刻認識到“淡泊”的是私利己譽，精心維護的是群眾的利益。

不為私情所累，就要樹立正確的私情觀。“人非草木，孰能無情”，黨員干部不可能都六根清凈，但是不徇私情，秉公辦事是最基本的原則。領導干部的“私情觀”如何，往往最能反映價值觀。有極少數領導干部把手中的權力為己謀 私、為兒女謀私、為身邊人謀私，最終淪為為私情所累。只有胸懷國家、心系群眾，才能在任何時候都不徇私情，過了“私情關”。

總之，作為領導干部要堅持守一如一，始終牢記黨的宗旨，保持共產黨員的先進本色，清清白白做人，堂堂正正為官，為黨的事業、人民的利益奮斗終身。

問渠那得清如許 為有源頭活水來

---廉潔圖書讀后感

“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權。我國著名經濟學家王亞南先生曾說：中國的二十四史，其實就是一部貪污史。讀罷《從政警戒》，我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我們的某些領導干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體。

自古以來，眾多有識之士發出過這樣的感嘆：“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領導者能否廉潔自律，直接關 系著領導工作的成敗；對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質，毛主席含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”的中國水產舟山海洋漁業有限公司原總經理孫信昌，曾為舟漁公司的發展作出過巨大的貢獻，但在其“貪內助”的慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。茂名市委書記羅蔭國、韶關市委常委、公安局 長葉樹養、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結果成為人民的罪人。這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守使得“腐敗”有機可乘。反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現象的發生是擺在我們面前的當務之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，關鍵在于：

一、要加強學習，提倡自律。劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“自律”是一種自我約束，要求時刻以道德、國法、黨紀、黨規來約束自己的行為，從根本上增強政治免 疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。不要等上了被告席才明白自律的重要性。有鑒于此，當舉國上下都在同一切貪污腐敗現象作斗爭的今天，我們應該吸取歷史的經驗教訓，協力創造一個風清、民樂、國泰的和平世界。

二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優良傳統。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。意思是說，以行政手段引導民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時 免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統。我們黨也歷來重視道德的作用。毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。60年代初期，毛澤東號召全國人民“向雷鋒同志學習”，社會主義道德實踐蔚然成風。改革開放以來，鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，江澤民同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。

三、要密切聯系群眾。牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會指出：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，這是我們黨80年奮斗歷程的寶貴經驗，也是新世紀加強作風建設的根本要求。”密切聯系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業精神，職為民守、責為民盡、利為民謀、益為民求、業為民興、績為 民創，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實際、深入群眾，關心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實事、辦好事，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

四、要起模范帶頭作用。榜樣的力量是無窮的，黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導向作用。領導干部任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執政為民，身體力行社會主義道德和共產主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。作為新時期的 共產黨員，我們要以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，不為金錢、美色、權力所羈絆。我們應該牢記“八榮八恥”，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。