第一篇：人生四得短文閱讀

人生四“得” 韓東

（1）易中天教授在著作《閑話中國人》中談到，人生四“得”：沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭。筆者認(rèn)為，這是一個人為人處世的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)。

（2）沉得住氣。人生在世，須有一口氣在。不管這屬于志氣、勇氣、才氣甚至傲氣，總之，你要沉得住氣。沉得住氣，是事業(yè)的開始；沉得住氣，是事業(yè)成熟的標(biāo)志。有時候，沉得住氣，需要韜光養(yǎng)晦，需要高瞻遠(yuǎn)矚，才能有所作為。有的人沉不住，特別是在面對挫折遭遇逆境的時候，他們常常消極頹廢，心灰意冷；在春風(fēng)得意躊躇滿志的時候，他們往往趾高氣揚，驕橫自大。因為沉不住氣，在人生的低谷，他們怨天尤人，詛咒命運的不公；在人生的高峰，他們唯我獨尊，我行我素。其實，很多時候，人生只是大海上的一只小船，在狂風(fēng)巨浪中沉得住氣，才能揚帆遠(yuǎn)航，笑傲江湖。如果沉不住氣而害怕茫茫無際的大海，要么是畏縮不前，要么有顛覆的危險。

（3）變得了臉。作為一個人還要變得了臉。紅臉也好，白臉或黑臉也罷，都是人生不同的角色。當(dāng)然，變臉不是圓滑世故，不是趨炎附勢，不是見風(fēng)使舵。它是積極處世的最好詮釋：可能心情不好，你對下屬進(jìn)行了一番責(zé)備，后來你發(fā)現(xiàn)錯怪了他人，那么這時你唯一的選擇，就是趕快變“臉”，挽回自己造成的不好影響；因為信口開河，你捕風(fēng)捉影地亂發(fā)議論，傷害了你朝夕相處的親朋好友，當(dāng)你明白事實真相，你也必須變“臉”，承認(rèn)錯誤，彌補(bǔ)因你的口無遮攔造成的人際裂縫。學(xué)會變臉，才能夠化劣勢為優(yōu)勢，最后成就大事。變得了臉，是胸懷大度的表現(xiàn)，是人生智慧的象征。

（4）彎得下腰。彎得下腰，告訴我們要處世低調(diào)，要學(xué)會忍耐。寧折不彎，固然值得贊美，但它粉身碎骨的結(jié)果卻令人嘆息，那么，既保全了自己，又有策略地堅持不更應(yīng)該提倡嗎？彎腰是一種姿態(tài)，是為了更好地挺起自己的脊梁；彎腰是一種風(fēng)范，是為了創(chuàng)造更大的人生價值。韓信選擇彎腰，因而成就大漢四百多年的基業(yè)；司馬遷選擇彎腰，因而書寫流傳青史的絕唱。青松因彎腰而堅強(qiáng)美麗，稻谷因彎腰而成熟厚重。彎得下腰，才可能寫出詩情畫意的人生篇章。

（5）抬得起頭。抬得起頭，是少年壯志不言愁的激烈情懷，也是君子心底坦蕩蕩的優(yōu)雅自信。人生天地間，當(dāng)活得豪邁，活得瀟灑，昂首挺胸，顯出一股壓不倒摧不垮的正氣，展示豁達(dá)寬廣的胸懷。有不少人活得窩囊，活得自卑：事業(yè)失敗，失去了奮發(fā)上進(jìn)的勇氣；家庭不幸，開始游戲人生；偶爾失足，自暴自棄。人生，不應(yīng)畏懼暫時的失意，更不應(yīng)丟棄可貴的自尊。“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。鳳凰涅盤，方見美麗。

（6）人生有四得，生活從此不同，滋味綿長，而又斑斕多彩。5.寫出本文的觀點，并且說明這個觀點是怎樣提出來的？（5分）6.這篇文章的結(jié)構(gòu)有何特點。（3分）

7.第四段主要采用了什么論證方法？這種論證方法有何好處？（4分）8.第5段分別引用了哪兩個人的詩句？引用的目的是什么？（3分）

9.讀完本文第3段后，你能受到哪些啟發(fā)和教育“請寫出兩個不同的觀點？（4分）

5.沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、抬得起頭4分，每句1分；直接引用易中天書中的話提出觀點，1分。6.總—分—總 3分

7.舉例（事實）論證，2分；通過舉歷史事實來有力的論證了人要彎得下要的觀點，說服力強(qiáng)。2分 8.毛 澤 東、李白，2分各1分；引用名言來闡釋人生不要害怕失意，要保有自尊。1分 9.開放性答案，言之有理亦可，針對4個小觀點發(fā)揮；應(yīng)寫出2點，每答出一點給2分。

第二篇：四治理心 得

治理“庸懶散奢”現(xiàn)象學(xué)習(xí)心得體會

按照縣委的統(tǒng)一要求和工作部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)治理“庸懶散奢”現(xiàn)象的相關(guān)文件，開展學(xué)習(xí)交流活動。此次活動有利于強(qiáng)化黨員干部的責(zé)任意識。對于加強(qiáng)廣大干部職工作風(fēng)建設(shè)有著重大的現(xiàn)實意義。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識了“庸、懶、散、奢”行為及其危害性。現(xiàn)就此談一點個人的心得體會：

一、治理“庸懶散奢”要從干部思想觀念上入手，教育督促干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，良好的敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)。

二、治理“庸懶散奢”要勇于擔(dān)當(dāng)。只有樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，立足本職，遇事不推諉，把履行責(zé)任作為第一追求，把提高服務(wù)質(zhì)量作為工作目標(biāo)，真正做到干一行、愛一行，認(rèn)真做好本職工作。

三、治理“庸懶散奢”要提高執(zhí)行力。執(zhí)行力是工作水平高低的重要標(biāo)尺。要提高執(zhí)行力，就必須堅決克服不思進(jìn)取、得過且過的心態(tài)，堅決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)，堅決克服夸夸其談、評頭論足的毛病，將工作納入制度化、規(guī)范化、科學(xué)化管理軌道，提高整體工作效率。

四、治理“庸懶散奢”要發(fā)揚與同事間和諧互助精神，珍視同事之間的友誼。相互理解、相互支持、相互寬容、相互幫助，只有這樣才能構(gòu)建和諧的工作環(huán)境，才能提高工作質(zhì)量和服務(wù)水平。

五、治理“庸懶散奢”要強(qiáng)化紀(jì)律意識，在增加自覺性上下功夫。堅決杜絕自由散漫，遲到早退，擅自脫崗等違反紀(jì)律的行為，變“要我守紀(jì)”為“我要守紀(jì)”。

六、治理“庸懶散奢”要提高服務(wù)意識，弘揚奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步轉(zhuǎn)作風(fēng)、提效能、作奉獻(xiàn)，真心實意為發(fā)展服務(wù)。

今后，本人將一如既往嚴(yán)格要求自己，及時查找不足，樹立良好的形象，為更好地服務(wù)職工作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二零一三年五月

第三篇：經(jīng)典哲理短文四十篇

2014年高考作文素材：經(jīng)典哲理短文四十篇

看畫與看人

當(dāng)我們觀察一個人的時候，遠(yuǎn)看注意姿態(tài)是否婀娜，舉止是否從容；近看又注意衣著是否恰當(dāng)，相貌是否端正；面對面談，則注意言辭是否高雅，才學(xué)是否充實。

當(dāng)我們看一幅畫的時候，遠(yuǎn)看只問構(gòu)圖是否嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢是否渾厚；近看又問著色是否典雅，用筆是否蒼勁；細(xì)細(xì)欣賞，則問意味是否深長，境界是否高遠(yuǎn)。

看畫如看人，誰說不是呢！筆就像是你的朋友，當(dāng)你雄壯時，它正勁挺；當(dāng)你拙樸時，它正蒼老。

遠(yuǎn)離愛抱怨的人 家里有了垃圾，我們總是把垃圾打包裝好放到垃圾箱里，絕不會把垃圾隨便扔在別人家的門口。

不要與愛抱怨的人交往，愛抱怨的人，其言行舉止，隨時隨刻都在抱怨，抱怨別家的孩子聰明，抱怨別人清閑自己忙碌，抱怨別人的住房寬敞明亮，形成了一個抱怨的磁場，在這個抱怨的磁場里，處處充滿了愛抱怨的“負(fù)能量”，就像一個隨隨便便把垃圾扔在人家頭上的人，不管你愿不愿意，見了你，就把垃圾劈頭蓋臉地向你扔過來，弄臟了自己，也弄臟了別人，對這樣的人，最好的辦法就是：避之不及，不能讓他把“抱怨”這堆垃圾扔給你。

淡定獲好評

唐太宗時考功員外郎盧承慶負(fù)責(zé)對官員們一年一度的政績考核，給官員們評定等級，評定等級事關(guān)每位官員的仕途升遷，涉及個人利益，所以大家都非常緊張。有個負(fù)責(zé)運糧的官員遇大風(fēng)而導(dǎo)致運糧的船只沉沒了，損失了漕運的米糧。這位官員很淡定，反正運糧的船只沉沒了，結(jié)果就是那樣，辯解也無益，何況很多時候，每個人都是很固執(zhí)的，你的辯解，沒人會聽，沒人會愿意聽，他若理解你，一開始就會理解你，從始至終地理解你，而不是聽你一次辯白而理解你。盧承慶也不例外，于是就按自己的見聞、理解做出判斷，于是給那位運糧官評了個“中下級”的結(jié)果，運糧官沒有流露出半點不高興的神情。這倒大大出乎盧承慶的意料，擱一般的官員頭上，早就呼天搶地，給自己找出一千條不是理由的理由。后來，盧承慶綜合考慮各種因素，權(quán)衡當(dāng)時的各種情況，特別是欣賞那人有寬洪的氣度，改批注為：“天災(zāi)不是憑借個人的力量所能避免的，評為中中等。”運糧官也照樣很淡定，既沒有高興的神采，又沒有慚愧的言詞。盧承慶對他很贊許，最后改批注為：“寵辱不驚，評為中上等。”

很多時候，據(jù)理力爭不如默默無言。很多東西，你據(jù)理力爭也爭不來，不如看淡一些；爭得來的話，不用爭，也是你的。淡定，寵辱不驚，實乃人生大智慧、做人的大境界。

梅蘭芳摔盆

著名京劇大師梅蘭芳在舞臺上擅長飾演旦角，也就是女性角色，塑造了一系列栩栩如生的女性形象，深受大眾喜愛。可是，作為一名男性，要把握好女性角色的心理表情難度不小。一次，為了表現(xiàn)一位女性吃驚的樣子，梅蘭芳一再思索，把女性吃驚的樣子反復(fù)模仿了幾遍，總覺得不夠味兒。這天，一回到家里，梅蘭芳趁正在整理衣服的妻子不注意，隨手抄起一個瓷盆狠狠地往地上摔去，冷不防聽到“咣當(dāng)”一聲巨響，妻子驚得身子一抖，大叫一聲，手里的衣服也扔到了地上，半天才說出話來，妻子的這一吃驚的神情，梅蘭芳看得清清楚楚，后來據(jù)此反復(fù)琢磨，巧妙地融進(jìn)他的表演中，將人物演繹得更加活靈活現(xiàn)。

生活是最好的老師，向生活學(xué)習(xí)，不斷汲取生活的養(yǎng)分，恐怕就是梅蘭成為京劇大師的根本原因。

把自己的能量激發(fā)出來

一夜之間，寒氣襲來，氣溫驟降，坐在屋子里，冷得人直打哆嗦，褲腳篩糠一般。

運動場上，我和兒子你爭我奪地打起了籃球，二十分鐘后，停下來休息，只見兒子嘴里哈著熱氣，滿頭大汗，不再喊冷了。

“為什么剛才沒運動之前會感到那么冷，而運動之后會感到那么熱呢？”兒子問。“那是因為運動把我們身體里的熱量激發(fā)出來的緣故，就像冬天的時候我們蓋被子，不是被子把我們捂熱了，而是我們身體里的熱量被被子保存下來散不出去，是我們自己捂熱了自己。”我說。

科學(xué)研究表明，人類大腦的很大一部分還未開發(fā)利用，開發(fā)的潛力巨大。刀越磨越快，腦越用越靈。把我們?nèi)祟惖闹腔鄢浞滞诰虺鰜恚拖襁\動能把我們身體里的熱量激發(fā)出來一樣，人類就會創(chuàng)造出更多的奇跡。

降職樹規(guī)則

戰(zhàn)國七雄之中，韓國最為弱小，常常遭到其他國家的侵?jǐn)_。韓昭侯前期，韓國法律、政令前后不一，群臣吏民無所適從。公元前355年，韓昭侯實行改革，決定以“術(shù)”治國。

一天，韓昭侯飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。有個叫典冠的官員擔(dān)心君王著涼，便找掌管衣物的官員典衣要了一件衣服，蓋在韓昭侯身上。

韓昭侯睡醒后，感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，打算表揚一下給他蓋衣服的人。于是他問身邊的侍從說：“是誰替我蓋的衣服？” 侍從回答說：“是典冠。”

韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠說：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的？”典冠回答說：“從典衣那里取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答說：“是的。”韓昭侯嚴(yán)厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎么回事。韓昭侯指著他們說：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權(quán)范圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎么能隨便利用職權(quán)將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權(quán)，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，目無法紀(jì)，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓(xùn)，也好讓大家都引以為戒。”

于是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。從此，韓國的官員們都樹立起各司其職，嚴(yán)明職責(zé)的觀念。經(jīng)過改革，韓國政令統(tǒng)一，國力迅速強(qiáng)大，其他再也諸侯國不敢隨便侵?jǐn)_韓國了。“不以規(guī)矩，無以成方圓”。每個人都是社會的一份子，只有每個人都按一定的規(guī)則去做事，整個社會才能有序運行。韓昭侯把典冠典衣降了職，看起來似乎不近人情，可是卻樹立起了按規(guī)矩各司其職的規(guī)則，值得肯定。

違規(guī)如同掉進(jìn)深澗

春秋末期，有一位名叫董安于的人被派往趙國的上黨地區(qū)去擔(dān)任地方官。董安于初來乍到，下車伊始就深入民間調(diào)查，訪探民心民意，尋求治理好上黨地區(qū)的良方。

這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻；澗深百丈，十分險要。于是董安于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔柕溃骸斑@里有沒有人掉進(jìn)過這深澗？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f：“沒有人掉進(jìn)去過。” 董安于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及精神失常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f：“也沒有。” 董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢？” 人們還是回答說沒有。董安于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢？” 當(dāng)?shù)厝嘶卮鹫f：“這深澗十分陰森危險，誰要是掉進(jìn)去了，那還能有性命嗎？因此無論誰，走到這深澗附近時，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去冒這個危險，連牲畜看到這深澗也都止步不前。”

董閼于聽了豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：“好啊，我找到治理好這里的好辦法了。只要制定好規(guī)則，約束好人們的行為，讓人們明白違法亂紀(jì)就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險，那就誰也不會去觸犯規(guī)則了。”

生活中，只要制定好規(guī)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，讓人們知道違反規(guī)則就像掉進(jìn)深澗一樣危險，就沒有人敢以身試法，胡作非為了。

睡鼠哲學(xué)

在國外有一種特別嗜睡的老鼠，尾巴與身體差不多長，在短短5年的生命里，有3/4的時間都在睡覺。也就是說，一年中的春季、深秋以及冬季大約9個月時間里，睡鼠都處于冬眠的狀態(tài)，不吃不喝，在呼呼大睡。在即使不是冬眠的夏天里，白天它們也照樣在睡覺，直到夜間，才出來到處活動，因此，得名叫睡鼠。

冬眠中的睡鼠幾乎停止呼吸，身體變得僵硬，同死了差不多，外界的任何聲音都不能吵醒它們。因此，極易受到其他動物的攻擊。可是，動物學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，大部分睡鼠在冬眠的時候仍然能從“虎口脫險”，成功逃脫。那么，睡鼠是怎樣逃脫的呢？

原來，睡鼠在冬眠的時候，由于尾巴與身體差不多長，如果它的尾巴被捉住，睡鼠馬上從睡夢中醒來，來個“金蟬脫殼”，迅速將外層皮蛻去，使敵人只得到一點皮毛，而自己則逃之夭夭。

上帝是公平的，它給了睡鼠嗜睡的特點，使得睡鼠極易遭受其他動物攻擊，但是又給了睡鼠在睡夢中驚醒頃刻間蛻皮逃生的本領(lǐng)。人也是一樣，上帝給誰的也不多，給誰的也不少，因此不必沾沾自喜，也不必處處埋怨，上帝是公平的。

沒有用，只是我高興

當(dāng)年，著名學(xué)者顧頡剛花幾年工夫，寫了許多文章，來做孟姜女故事研究：“有人問我：‘你做的這種研究到底有什么用處？’我對于這個問句只有一句話回答：‘沒有什么用處，只是我的高興！’”答得好，答得好。“百無一用是書生”，讀書人本來無用，鉆鉆無用故紙堆，寫寫無用小文章，只為遣此無用之生，于世無害，于人無礙，怕天地亦容得的吧。最要緊的，明知無用，但我自家高興啊。生此世上，做人一回，能有一兩件自己高興的事做做，這般人生，就有些意思了吧，就不算太壞了吧。倒怕的是相反，為名忙，為利忙，終于忙成一個成功人士，有用則有用矣，卻一輩子盡做自己不高興的事，這才傷心呢。

高不高興，有沒有用，我們更在乎哪個呢，這也就是人各有志吧。不說謊，我是一定要向顧頡剛學(xué)習(xí)的，情愿“沒有什么用處”，高興就好，看自己高興看的幾本書，寫自己高興寫的小文章，就算是哄自己高興也好。不用說，要被人家罵無用了吧，無用正該挨罵，不冤枉，高興要緊。

活給誰看 一個晚期癌癥患者，拒絕治療的念頭剛一生出，就被家人苦苦哀求：為了我們，你也要活下去啊??

此人在最后的歲月里飽受三次手術(shù)痛苦。出生不由己，善終也同樣。

一女孩碩士畢業(yè)考取博士，同時又被一家公司錄用。其姐苦口婆心勸告：一定要繼續(xù)讀博。原因僅僅在于她本人年輕時沒有機(jī)會上學(xué)??女孩只好硬著頭皮讀著一個自己不喜歡的專業(yè)。她以此回報姐姐曾付出的犧牲。一個姑娘婚禮前突然發(fā)現(xiàn)男友品行不端，她告訴母親不想結(jié)婚。母親軟硬相逼：證明都開了，可不敢讓人看笑話??姑娘婚后一個月懷孕，兩個月鬧離婚，半年后走出圍城，十個月后成為單親母親。人們寧愿接受一個悲劇合情合理地發(fā)生，卻不能明智地選擇不讓它發(fā)生。是的，所有這一切源于我們的身不由己，源于我們在人生舞臺上的多重角色，源于我們很少琢磨過“活給誰看”。

人群中更多的是如我輩，庸庸碌碌，卻活得殷切殷實。

父母姐妹，至愛親朋，左鄰右舍，因為瞧著我們活的“看客”很多，我們需要活得殷切，我們殷切地活在了大家的期望和認(rèn)同里。反過來，我們的活因為有了“看客”而變得“殷實”。沒有觀眾喝彩的戲，即使再好，也不會有上演的必要。同理，一味討好觀眾的戲，捧場再多，也會有謝幕后的冷落。

天下好少人能真正活出自己，誰也有不稱心的時候。

人生會有很多責(zé)任，生活會有盡不完的義務(wù)。而要提醒您的是：生命真的太短暫，生活可以變得簡單。在所有的責(zé)任和義務(wù)里，在生命擁擠的時空中，不要忘了給自己一些權(quán)利，更別忘了給自己一些閑暇，如果有件事情讓您受困，作出抉擇前，一定要先想想，我更愿意活給誰看？

裝睡的人叫不醒 有一個問題：什么樣的人叫不醒？漫畫家蔡志忠的回答是：裝睡的人叫不醒。裝睡是可怕的，可怕就可怕在一個“裝”字：明明認(rèn)得清形勢，知道自己的使命，但就是裝睡不行動，神仙拿他也沒辦法。

前進(jìn)的路上，我們難免有犯昏的時候，在困境中自然可以歇歇腳，加加油，但蓄滿了能量我們必須繼續(xù)前行。可偏偏有些人躺下就再也不起來，雖然他們明白只要一直向前走，總會到達(dá)目的地，但是他們貪戀歇腳時的安逸，再也不愿意在奮斗之路上行色匆匆。他們有雙腳，有體力，怎樣向過路的人解釋自己的行為呢？索性閉上眼睛——裝睡。任憑時代的號角如何嘹亮，任憑隊友如何激勵，也任憑對手的戰(zhàn)鼓如何高亢，他就在那兒“睡”著——不是他不想去奮斗，不是他不能去奮斗，而是他“睡”著了。

可別把裝睡的人混同于大智若愚。大智若愚者的“愚”是假，“大智”才是真，他們裝愚的目的在于無聲地超越對手，最后在眾人的詫異中一舉石破天驚。而裝睡的人目的在于“逃”，逃避殘酷的現(xiàn)實，逃避奮斗的使命，逃避社會的責(zé)任。他們不僅“睡”，而且“夢”，妄想天上掉下餡餅，并且正好掉到他的枕邊，于是他們“睡”得心安理得。世間看淡名利的人是可敬的，但裝睡的人是不在其中的。他們可能也會美其名曰“清高”“非不能也，不屑為也”，如果這樣，那就和那只吃不著葡萄而說葡萄酸的狐貍沒有什么兩樣了。裝睡的人最怕醒來，當(dāng)他們?yōu)樽约壕幙椀膲艟巢荒茉倬S系時，他們不得不睜開眼睛。此時他會比任何時候都更想睡去，因為現(xiàn)實世界已和睡前大不相同，更無法和夢中的情形相比，他無法適應(yīng)；因為以前的同路人在自己睡著的時候趕了一大段路，他無法追及；因為以前自己對同伴的激勵充耳不聞，執(zhí)意裝下去，現(xiàn)在難道真要在裝睡中等死嗎？一連串的問題讓睡眼惺忪者無法面對，于是只得仰天長嘆：當(dāng)初真不該裝睡啊！

裝睡無疑是可悲的。奮斗從來就是件累人的事，我們可以休息，可以充電，只不過蓄足了力量再繼續(xù)就是，千萬別裝睡。你能裝睡，可現(xiàn)實不會裝睡，哪天你裝不下去了，醒來不僅物去人非，而且人夢兩空。如此赤條條的人生，估計誰都不會想要吧。

人的一生

我從虛無中出生，同時世界從虛無中顯現(xiàn)。我分分秒秒地長大，世界分分秒秒地拓展。是我成長著的感覺和理性鑲嵌進(jìn)了擴(kuò)展著的世界之中，還是擴(kuò)展著的世界攪拌在我成長著的感覺和理性之中？反正都一樣，相依為命。

我的全世界從一間屋子擴(kuò)展到一個院子，再從一個院子擴(kuò)展到一條小街、一座城市、一個國度、一顆星球，直到一種無從反駁又無法想象的無限。簡單說，那就是一個人的一生。

比 喻

許多人抱怨說，哲人的話過來過去盡是比喻，但在日常生活中卻無法使用，而我們擁有的只是這種日常生活。如果哲人說：“你過去。”那他的意思并不是到另一邊去，這大家畢竟還能做到——如果此路的結(jié)果是值得的話——而是指的某種難以捉摸的對面，是我們誰也不知道、他也不會進(jìn)一步描述的東西，對我們毫無幫助的東西。所有這些比喻其實僅僅想告訴人們，不可理解的東西就是不可理解，這我們已經(jīng)知道了，不過我們每天費盡心力做的都是另外的事。

有個人接著說：“你們?yōu)楹畏纯梗磕銈內(nèi)糇駨倪@些比喻，你們自己也就成了比喻，由此也就擺脫了日復(fù)一日的辛勞。” 另一個人說：“我敢打賭，即使這也是個比喻。” 第一個人說：“你贏了。” 第二個人說：“不過可惜只是在比喻里。” 第一個人說：“不對，是真的，要在比喻里你就輸了。”

人生三大問題

一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書《這個世界會好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

梁老認(rèn)為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學(xué)歷、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認(rèn)真并辛苦地面對？

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線。什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變，于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀??接踵而來。人該如何面對自己的內(nèi)心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

時代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對自己的內(nèi)心，而這種面對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

友有四品

有一天，一位信徒請教釋迦牟尼：“如何才能交到志同道合的朋友？” 釋迦牟尼說：“友有四品，不可不知。” “哪四品呢？”信徒問。“有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是謂四品。”釋迦牟尼說，“何謂如花？好時插頭，萎時捐棄，見富貴附，貧賤則棄，這是花友。何謂如秤？物重頭低，物輕則仰，有與則敬，無與則慢，這是秤友。何謂如山？譬如金山，鳥獸集之，毛羽蒙光，貴能榮人，富樂同歡，這是山友。何謂如地？百谷財寶，一切仰之，施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，這是地友。” “四種朋友，我們?nèi)绾芜x擇呢？”信徒再問。釋迦牟尼說：“前二者，攀富貴，棄貧賤，有贈則尊敬，無贈則怠慢，都是嫌貧愛富的酒肉朋友，不能視為知己；后二者，能把歡樂給別人，護(hù)衛(wèi)一切眾生，恩厚不薄，這才是我們所要交往的朋友。”

花的贗品

妻子從法國回來，帶回幾瓶法國香水。可小侄女一見，張口便說：“這是贗品！” “怎么是贗品呢？這是真正法國生產(chǎn)的正宗法國香水。”妻子強(qiáng)調(diào)著。

“怎么不是贗品呢？再好的香水，它的香味，也是模仿花的。再好的香水，也是花的贗品。”小侄女說。

是啊，正如小侄女所說，我們總是熱衷于“像”的東西，卻離事物的本真越來越遠(yuǎn)

雜 談

春節(jié)幸福指標(biāo)：床上無病人，車?yán)餆o親人，手中無股票，京廣線上無熟人！老婆持家太苦太累，所以老婆只一個是不夠的。

你要是嫁人，就先嫁給別人，然后再嫁給我。帶著他的存款，領(lǐng)著他的妹妹，開著他的寶馬來??

燈光拉長了我的身影，慢慢地不見了，原來我隱身了。老天，我以后再也不叫你爺了，你壓根就不愛我這個孫子。人不怕死，但是最怕不知道怎么活！

我要掙很多很多錢給父親，然后我去當(dāng)富二代。這哪是轉(zhuǎn)折點啊？分明就是骨折點！

只是因為在人群中多看了你一眼，后來便瞎了眼。孤獨的最高境界，是繁華。

我也曾有過一雙翅膀，不過我沒用它在天上翱翔，而是放在鍋里燉湯。

想想古人咬破手指寫血書就覺得挺不容易的，因為那時還沒推廣簡體字。最右說：鐘鎮(zhèn)濤簽完名就昏過去了。

眼前一切皆幸福 我是幸福的。

我堅信自己是幸福的，一向如此。

我清晰地記得五歲那年，我有一塊二毛錢，那個時代那個年紀(jì)，巨款啊，出去玩，回來錢丟了，丟得只剩兩分，好似晴天霹靂，自然號啕大哭。我外公見狀，問我：“哭，能把錢哭回來嗎？”

我一下愣住了。外公說：“丟錢已經(jīng)很慘了，哭一場，豈不更慘？”

不哭了，終于明白，我的確丟了錢，但是，我不能丟掉我的幸福。我就是在外公這樣的熏陶之下成長的。于是，我有時候會很不理解別人的一些行為。我不理解，考上普通大學(xué)有什么好慚愧的，誰也不能保證重點大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后一定比普通大學(xué)的學(xué)生混得好；

我不理解，開10萬元的車有什么好悲哀的，城里面限速都是80公里； 我不理解，職位低有什么好難過的，當(dāng)大官的責(zé)任還大呢； 我不理解，存款少有什么好痛苦的，至少我見過一個小伙子花掉自己所有的六萬元為心上人買了一枚戒指，億萬富翁做得到嗎？我指的是傾囊而出。

不是我自欺欺人，在我所查閱的資料里，有一句話讓我很感動：幸福都是暫時的。沒有一種幸福是永恒，也就是說，幸福就像是一個滑溜溜的皮球，一不小心就會溜走，但跑得不遠(yuǎn)，稍微用心，又可捉住。最關(guān)鍵的是，你自己是不是相信，你眼前的，就是幸福。我眼前的一切，皆是幸福。

忍住癢才能不落疤

一日，與朋友一起去澡場洗澡，當(dāng)朋友脫掉衣服時，見朋友身上滿是傷痕，便問朋友，小時候是不是受過傷。朋友說沒有。我問，那為什么全身滿是傷疤呢？朋友說，那年，他全身奇癢，便忍不住用手指去抓，越抓越癢，越癢越抓，直抓得血肉模糊，于是，留下了這身疤痕。過去我一直以為，只有病痛和傷害才會給人們留下疤痕，想不到，癢也會，有時留下的是更大更深的疤痕。

癢，不只是在皮膚和外表，還有我們看不見的內(nèi)心，比如，見別人比自己好，心里就癢癢，便心生嫉妒和仇恨，最后，嫉妒和仇恨把自己的心傷害得血肉模糊，滿是傷痕。

癢是一種傷、一種病，其臨床表現(xiàn)，不只是在皮膚和外表，還有我們那看不見的內(nèi)心。

靠的是平臺

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨。天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。驢每天都在尋思，要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該多好啊！

不久，機(jī)會終于來了。有一個僧人帶著驢下山去，準(zhǔn)備讓驢馱點東西回寺廟，這讓驢興奮不已。

來到山下，僧人把東西放在驢背上，沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙ψ约哼殿^跪拜，慌忙躲閃。可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來，原來人們?nèi)绱顺绨菸摇?/p>

回到寺院以后，驢認(rèn)為自己身份十分高貴，死活也不肯再拉磨了。僧人無奈，驢不肯干活，自己又不能殺生吃肉，只好放驢下山。

驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊迎親的隊伍，如今卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加??驢倉皇逃回寺院里，此時已經(jīng)奄奄一息。臨終前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。” 僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊。” 人生最大的不幸，就是一輩子不認(rèn)識自己。有時，離開平臺，自己什么都不是！

你是我吹牛的本錢

著名國學(xué)大師劉文典性滑稽，善談笑，常以一些狂言妙論來說教學(xué)生，讓人忍俊不已之后，又能思緒萬千，受益頗多。

劉文典有個得意門生叫陶光，是西南聯(lián)大的一個青年教師。因為教務(wù)繁忙，陶光有些日子沒去看望劉文典，有一天陶光特別抽空去探望，誰知一見面，就被劉文典一頓臭罵，說什么“懶蟲”、“沒出息”、“把老師的話當(dāng)耳旁風(fēng)”，等等。

陶光聽了也生氣，認(rèn)為自己一向尊重老師，又不是奴隸，怎能隨便辱罵，正要發(fā)怒反擊時，卻見劉文典用力一拍桌子，聲音更大地說：“我就靠你成名成家，作為吹牛的本錢，你不理解我的苦心，你忍心叫我絕望嗎？”

聽到老師視自己為“吹牛的本錢”一語，陶光很感動，趕緊扶老師坐下，倒茶承認(rèn)自己太粗心，久未來問候，從此，師生的情誼更深。

不動糧倉緩饑荒

令狐楚是唐代的大臣。有一年，朝廷任命他為兗州太守。可就在他上任時，兗州剛經(jīng)歷了一場大旱，莊稼顆粒無收。更為雪上加霜的是，有些糧商還趁火打劫，哄抬米價，百姓苦不堪言。令狐楚對災(zāi)情早有耳聞，他必須先想辦法平抑米價，解決老百姓的吃飯問題。上任那天，一些官員前來道賀。大家一起吃飯閑聊時，令狐楚便聊起了米價的事。他說：“你們誰能告訴我，兗州城現(xiàn)在有幾個官倉？里面還有多少存糧？”有官員馬上回應(yīng)說：“稟告大人，我們有8個糧倉，每個大概存有10萬擔(dān)米。”令狐楚接著說：“如果我們打開官倉，把米統(tǒng)一定個低價賣給農(nóng)民，不就會緩和當(dāng)前的饑荒嗎？”眾人聽而不言。很快，令狐楚的這番話像長了腳，傳到了糧商的耳朵里。他們頓時慌了手腳，心想：“新太守如果真這么做，自家的米就賣不出去了，到時豈不血本無歸？”于是，糧商們紛紛降低了米價，老百姓也能買得起米度過饑荒。而官倉里的糧食，卻一粒都沒動。

其實，令狐楚心里明白，官倉里都是要上繳的皇糧，沒有諭旨不能輕舉妄動。他放出“要打開糧倉、低價售糧”的口風(fēng)，是為了促使糧商降價售米，從而平抑糧價，解決百姓的口糧問題。遇上難題要多思考，有時一句話或一個點子就能起到四兩撥千斤的作用。

不爭厚，才更牛

大家知道什么樣子的炸彈威力更強(qiáng)嗎？ 是炸藥夠多，還是彈殼夠厚？

一開始，這兩種因素的確誘導(dǎo)了不少軍事專家，他們在制作炸彈的時候，一味地追求“藥多殼厚”，最后，不光威力不增，反倒減損。

后來，美國人門羅發(fā)現(xiàn)了這樣一條規(guī)律，他在炸彈的殼部壓制了不少凹槽，這樣一比較，除卻凹槽部分，其余彈殼的部分就顯得厚多了。然后裝上炸藥試驗發(fā)現(xiàn)：炸藥爆炸后，爆炸產(chǎn)物在高溫高壓下基本是沿炸藥表面的法線方向向外飛散的。因此，帶凹槽的炸藥在引爆后，在凹槽軸線上會出現(xiàn)一股匯聚的、速度和壓強(qiáng)都很高的爆炸產(chǎn)物流，在一定的范圍內(nèi)使炸藥爆炸釋放出來的化學(xué)能集中起來。

原來，不爭厚，才更牛。彈殼薄的地方反倒更加具有殺傷力，彈殼厚的地方多半飛不出多遠(yuǎn)就落下來，殺傷力小得很。

俗世好比戰(zhàn)場，人才好比炸彈，往往不爭的人，更能攻克難題，贏得位置。正所謂：“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡；他橫由他橫，明月照大江。”一味地爭強(qiáng)好勝，往往最終落敗，不爭不鬧，往往名利雙收。

爭字頭上一把刀，不爭不搶戰(zhàn)事消，試看河道翻船人，遇見爭執(zhí)不繞道。

最完美的報復(fù)

2010年4月，臺灣男孩林育群應(yīng)邀去了美國。他在那里參加了一期電視節(jié)目訪談。那天，他在節(jié)目現(xiàn)場遇到了大名鼎鼎的主持人艾倫·德杰尼勒斯。他激動萬分，手都不知放哪里好了。艾倫·德杰尼勒斯則面帶微笑，豎起大拇指說：“作為一名歌者，你無疑是成功的。你的聲音無與倫比，堪稱天籟。”

“可這聲音也曾給我?guī)磉^困惑。那時，因為我的聲音與眾不同，小伙伴們都嘲笑我是娘娘腔。白天，我不敢開嗓，只好在深夜里，凄涼的月光下唱歌，那種滋味別人無法體會。” “那??那你是怎樣走過來的呢？”

“后來，我想通了，鼓起勇氣唱歌給自己聽。”

“家里沒有多余的錢，父母都勸我別再唱歌了，我咬咬牙不吭聲。沒有錢請人指導(dǎo)，我就想為什么不去參加歌唱比賽呢？不用花錢，還能得到評委老師們的專業(yè)指導(dǎo)。”林育群聲音哽咽起來。

臺下響起了掌聲。

“對于那些曾侮辱過你的人，進(jìn)而想讓你放棄夢想的人，你想說些什么？” “對于那些侮辱過我的人，我要報復(fù)他們。”

“報復(fù)？”臺下的人騷動起來，有些人握緊拳頭，緊盯著他。

“我報復(fù)的方式就是努力唱歌，努力把事情做到極致，比侮辱過我的人更成功。” 臺下又一次響起了掌聲，他的眼淚流了出來。人生中，面對曾侮辱過你的人，最完美的報復(fù)不是去跟他爭個你死我活，而是努力，再努力，比他更成功。

改變命運的八個人生理念

1.懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！

2.在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢；把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。

3.給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！

4.要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要在于兩耳之間的那塊地方！

5.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時候要找一只備胎，人不好的時候要找一只退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！

6.孩子貧窮與父母有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！

7.有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。

8.播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！

負(fù)擔(dān)與承擔(dān)

負(fù)擔(dān)、承擔(dān)一字之差，其含義相去千里，周天在網(wǎng)上一面聽會計繼續(xù)教育課，一面看一站到底節(jié)目，正得意于自己娛樂學(xué)習(xí)兩不誤的聰明，令人尷尬的事出現(xiàn)了，會計隨機(jī)考試接連出現(xiàn)錯誤，懊惱和后悔一起襲來，決定關(guān)掉干擾，一心聽課，因為專心接下來做題道道正確，此時聽課變成了一種享受，成績就成了付出后的收獲，心情隨之豁然開朗了。

你看，思維一變，別有洞天，癥結(jié)在于我把聽課看成了一種煎熬，一種外界強(qiáng)加于我的棄之不得受之不爽的負(fù)擔(dān)。現(xiàn)在我把它當(dāng)成一次學(xué)習(xí)知識提高自我的機(jī)會，就能樂意為之付出。結(jié)果自然水到渠成，碩果累累。工作亦是如此，你視它為負(fù)擔(dān)，就會從心里排斥它，做起來便會流于形式，心不專則質(zhì)不佳，質(zhì)不佳則事不順，結(jié)果可能會帶來領(lǐng)導(dǎo)的批評，同事的埋怨，與自己與集體則有百害而無一益，如果你把工作當(dāng)做是一種樂趣和一份責(zé)任。積極主動的去承擔(dān)，主動做好計劃全力以赴的去完成，結(jié)果是自己滿意領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，成就自我有益集體，何樂而不為呢!有些人有些事，當(dāng)我們必須面對時，相信聰明如你，一定會舍棄負(fù)擔(dān)，勇于承擔(dān)!

喝水決定成敗

宋遼開戰(zhàn)時，行軍過程中如果發(fā)現(xiàn)水源，雙方喝水的方法截然不同：宋兵看到了水，往往不顧一切地把刀槍往地上一丟，就趴下來像青蛙似的咕咚咕咚喝個痛快。而遼兵看到了水，則會冷靜沉穩(wěn)地用右手緊握刀槍，半蹲下身來用左手撩起水往嘴里送，這種喝水方式，可以讓他們隨時保持對敵人的高度警惕，一旦發(fā)現(xiàn)有宋兵來襲，就能用最快的時間作出反應(yīng)，以最短的時間站起來迎敵。但是像宋兵那樣喝水，敵人一旦突然來襲，只能亂作一團(tuán)。雖然行軍時不是每次喝水都會遇到敵人來襲，但是，時刻保持清醒的頭腦，做好防范的準(zhǔn)備，卻是戰(zhàn)場上必不可少的基本心理素質(zhì)。面對虎視眈眈的強(qiáng)敵，宋軍在喝水的細(xì)節(jié)中，顯現(xiàn)的卻是一派自由散漫、麻痹大意的不良習(xí)氣，犯了兵家之大忌。一個忽視細(xì)節(jié)、毫無章法的團(tuán)隊，焉能不敗？

傾城往事

一念花開，一念花落。這山長水遠(yuǎn)的人世，終究是要自己走下去。人在旅途，要不斷地自我救贖。不是你倦了，就會有溫暖的巢穴；不是你渴了，就會有潺潺的山泉；不是你冷了，就會有紅泥小火爐。每個人的內(nèi)心，都有幾處不為人知的暗傷，等待時光去將之復(fù)原。《張愛玲的傾城往事》

孤月獨明照乾坤

阿迪達(dá)斯和耐克的命運都曾系于一人之手，這個人便是羅布·斯特拉瑟。

在運動鞋王國中，阿迪達(dá)斯是資格最老的。20世紀(jì)30年代開始一枝獨秀幾十年。1972年，第一批耐克鞋面世了。但這家小公司一直不景氣，1984年股票跌到6美元左右，為了扭轉(zhuǎn)局勢，總裁羅布·斯特拉瑟決定探索新的出路，他決定進(jìn)軍運動鞋市場，并將全部賭注放到事業(yè)蒸蒸日上的喬丹身上。

可是喬丹從高中起就是阿迪達(dá)斯迷，當(dāng)他被家人綁架一樣拉到俄勒岡與耐克簽約時，羅布·斯特拉瑟說服公司高層承諾：如果喬丹與耐克簽約5年，每年將得到25萬美元。但這筆在當(dāng)時不菲的報酬并沒打動喬丹的心，在場的耐克高層都看出喬丹心不在焉。而總裁羅布·斯特拉瑟不僅對喬丹的敷衍視而不見，還不時彎下高大的身軀，插科打諢地贊揚喬丹在賽場上的精彩表現(xiàn)。在他的努力下，喬丹最終和耐克公司簽約。

羅布·斯特拉瑟在簽約期間，利用喬丹和NBA的齟齬做了一個創(chuàng)意廣告，一下子提升了耐克鞋的知名度，銷量猛增，并逐漸吃掉了阿迪達(dá)斯的午餐，到20世紀(jì)90年代，阿迪達(dá)斯只占有美國運動鞋市場3%的份額。

富有戲劇性的是阿迪達(dá)斯后來反雇了羅布·斯特拉瑟，斯特拉瑟到新公司的第一個建議是將阿迪達(dá)斯的美國營銷中心搬到俄勒岡的波特蘭，緊鄰耐克公司。盡管這位天才尚未在阿迪達(dá)斯一展身手就因心臟病而去世，但阿迪達(dá)斯還是接受他的建議把公司搬到了波特蘭，并不斷推出新招，終于又將在美國的銷售額扳回到第四位，如此業(yè)績，斯特拉瑟的建議功不可沒。“眾星朗朗，不如孤月獨明”，對于一個公司來說羅布·斯特拉瑟就是一輪輝映蒼穹的明月，一個團(tuán)隊需要星星，但更需要明月。人類不乏像羅布·斯特拉瑟這樣的天才，他們能夠以超常的智慧挽大廈于將傾，這樣的天才只要給他們以施展的空間，定會做出非凡的業(yè)績來，孤月獨明，卻能照耀乾坤。

優(yōu)勢與憂事 在內(nèi)蒙古鄂倫草原深處，長滿青草的山梁上有很多獺子洞。肉質(zhì)肥厚鮮美的大獺子成了眾多動物獵取的目標(biāo)，尤其是草原狼，早已對大獺子垂涎三尺。但獺子卻不是那么好捉的，它們的洞很密集，而且它們的嗅覺很靈敏，只要有一點風(fēng)吹草動，它們便會立即掉頭，鉆進(jìn)離它們最近的洞里，躲過草原狼的追捕。

聰明狡猾的草原狼跟獺子進(jìn)行了多次交戰(zhàn)后，漸漸掌握了獺子的習(xí)性。草原狼往往趴在雄獺子洞下面的草窩里，雄獺子膘肥肉多值得費一次功夫；而且它必須悄悄地從下風(fēng)頭上去，以免嗅覺靈敏的獺子順風(fēng)聞到狼的氣息。草原狼靜靜地趴在草窩里觀察著獺子的舉動。此時，草原狼表現(xiàn)出了特別的耐心，當(dāng)獺子準(zhǔn)備覓食，試探著走出洞外幾米之時，草原狼并沒有采取措施。等到獺子確定安全，放心地走到遠(yuǎn)離洞口的地方吃草時，草原狼才一躍而起，把獺子攔截在回洞的路上，美美地大快朵頤。

草原狼得此秘籍，每次捕獲皆得全勝，可是草原狼的一舉一動早已盡收獵人眼底。獵人出來打狼，先找雄獺子的獨洞，然后再從下風(fēng)頭的蒿草里仔細(xì)尋找，幾乎每次都可以找到潛伏在草里的草原狼，獵人也就可以輕而易舉地捕獲到草原狼了。

陰險狡詐的草原狼得勝于自己對獺子習(xí)性的掌握上，卻也喪命于此。正是“成也優(yōu)勢，敗也優(yōu)勢”。其實我們?nèi)祟愐彩侨绱耍绻覀儾欢眠m時變通，不善于觀察環(huán)境外的環(huán)境，我們的優(yōu)勢也會變?yōu)椤皯n事”，從而成為我們成功的絆腳石。

別郁悶，根本沒人注意你

朋友的女兒畢業(yè)于北京某名牌大學(xué)，后到英國讀研究生。朋友是個虛榮心強(qiáng)的人，恨不得讓全世界都知道她的女兒多優(yōu)秀，有時和對門鄰居一起乘電梯，互問兒女情況，她總算找到炫耀機(jī)會。可下一回再見面，又談起同樣的兒女話題，人家根本就沒印象，讓她很是郁悶。美國學(xué)者馬克·鮑爾萊因在《最愚蠢的一代》中有這樣一句話：“一個人成熟的標(biāo)志之一就是，明白每天發(fā)生在自己身上99%的事情，對于別人而言沒有任何意義。”我們這些普通人實在沒有必要在意別人的評判議論，因為根本沒人注意你。所謂“人言可畏”，那也主要是對阮玲玉那些名人而言，而平頭百姓，根本沒有值得外界評頭論足的新聞價值。

即便是紅極一時的明星，想引人注意也不是件容易事。所以，常見那些明星出演的影視劇即將上映之前，就往往故意鬧點真真假假的緋聞，或發(fā)生情變，或夜店買醉，或與導(dǎo)演鬧翻，或另結(jié)新歡，或朋友生隙，花樣百出，目的只有一個，就是想引人注意，以換取收視率。明白這個道理，我們就會輕松很多。既然沒人注意，我們堂堂正正做人，就不會再留意那么多的風(fēng)言風(fēng)語，不會給自己增添那么多精神負(fù)擔(dān)，就會坦然自若干自己想干的事，直抒胸臆說自己想說的話。李嘉誠曾說：“我的最大幸福，就是在沒人注意的情況下逛逛公園。”而我們每天都在享受這種幸福。自由自在地，沒人注意地逛大街、逛公園，因此說，沒人注意，也是一種幸福。

天 道

《呂氏春秋》里有一則寓言，內(nèi)容很簡單：

楚王在云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟失了。侍從們要循原路尋找。楚王說：“算了吧，不必找了。楚人失之，楚人得之，到不了別處的。” 孔子聽說此事后，評論說：“這話去掉‘楚’字就好了，不妨說：‘人失之，人得之。’” 老子聽說了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法，他說：“再去掉‘人’字會更好，那樣就是‘失之，得之’。這樣才符合天道！”

學(xué)問與功業(yè)

蔡元培歐游歸來，在上海拜謁章太炎。章問：“鶴卿（蔡元培的字），你游學(xué)多年，所學(xué)究竟如何？”蔡元培說：“可以騙他人，卻騙不了自己。”章太炎半信半疑，于是問他吠檀多哲學(xué)，蔡元培果然無以對答。事后，章太炎對門人說：“蔡元培連印度吠檀多哲學(xué)都不懂，真的是騙人。”可是不久，南京政府成立后，章太炎在報紙上發(fā)表宣言說：“蔡元培學(xué)問功業(yè)黨內(nèi)無兩，應(yīng)當(dāng)給予重任，才能孚其人望。”不久，蔡元培果然成為民國第一任教育部長。

管仲一語治厚葬

春秋時期，齊國人崇尚豪華的葬禮，厚葬死去的先人，并且互相攀比，一家比一家豪華。本來齊國的布匹供應(yīng)就緊張，木材缺乏，結(jié)果出產(chǎn)的布匹都用在了給死人做壽衣上，有限的木材也都耗在了給死人做棺材上，出現(xiàn)了死人跟活人爭布、爭樹的反常現(xiàn)象。為此，齊桓公很是憂慮，就把這個情況告訴了管仲說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有材料修筑防御工事，怎樣才能禁止人們?yōu)樗廊瞬俎k豪華的葬禮，提倡節(jié)儉之風(fēng)，把有限的布匹、木材用在刀刃上呢？”管仲回答說：“大凡是人的行為，不是為了圖名，就是為了逐利。只要從禁止人們圖名逐利上著手，就能很好地解決豪華葬禮的問題。” 于是，齊桓公下命令說：“今后如果棺材超過一定的標(biāo)準(zhǔn)，就露天暴曬死人的尸體，并且處罰那些主持喪事的人。”羞辱尸體，沒有了名聲可圖；處罰那些主持喪事的人，讓他們無利可圖。無名無利，人們?yōu)槭裁催€要做那種傻事呢？沒過多久，葬禮豪華的風(fēng)氣便停息了。針對齊國人的豪華葬禮，管仲一針見血地指出其本質(zhì)是主人家為圖個好的名聲，那些主持喪事的人呢，圖的是主人家給的錢財，雙方一拍即合，導(dǎo)致豪華葬禮之風(fēng)愈演愈烈，而管仲抓住了名利這個牛鼻子，一下子就破解了這個難題，剎住了豪華葬禮之風(fēng)。

失手撿來大便宜

宋國有個名叫監(jiān)正子的富商，靠買賣玉石發(fā)家。“黃金有價，玉無價”，監(jiān)正子憑借在玉石行業(yè)多年的摸爬滾打，練就了一雙火眼金睛，成為玉石行業(yè)的行家里手。

一天，監(jiān)正子在市場上看到一塊叫價百金的玉坯。行家一出手，便知有沒有。監(jiān)止子一眼就看出這塊未經(jīng)雕琢的玉坯，的確質(zhì)量上乘，雕琢出來的話，肯定價值連城。可是，周圍的幾個買家也非尋常之輩，他們也看上了這塊玉坯，于是你一言我一語地把價格抬得出奇的高，仍不罷休。一心想要這塊玉坯的監(jiān)正子急了，怎樣才能把這塊玉坯以自己可以接受的價錢買下來呢？

監(jiān)正子拿起玉坯對著太陽翻來覆去地看，忽然一個不小心，一失手，把玉坯掉到地上碰壞了。這時，其他人都怕?lián)上刀娂娚⑷ァＹu玉的人要求監(jiān)止子賠償，監(jiān)止子二話不說，誰讓自己不小心失手呢，自認(rèn)倒霉，那就賠吧，趕緊掏出一百金來承擔(dān)賠償責(zé)任，并一再向賣玉的人賠禮道歉，就這樣監(jiān)止子把玉坯弄到自己手里了。

監(jiān)正子把略有損壞的玉坯拿回家，找最好的工匠進(jìn)行加工雕琢，修復(fù)毀損造成的缺陷，把這塊玉坯雕成了一塊價值昂貴的美玉，居然溢價千倍。

有人不解，問起監(jiān)正子其中的奧妙，監(jiān)正子一語道破：我是一失手撿來個大便宜呀！原來，那天在市場上，監(jiān)正子見買家眾多，并且把價錢越抬越高，情急之下，故意假裝把玉坯掉到地上碰壞了，競爭對手走了，玉坯自然就歸他了。

孔子救火 秋天的時候，有個魯國人在沼澤地里焚燒一大堆枯枝敗葉，沒想到，刮起了北風(fēng)，火借風(fēng)勢，迅速向南延伸。當(dāng)時魯國的國君魯哀公急了，害怕大火進(jìn)一步蔓延燒到國都，于是親自率領(lǐng)身邊的人督促老百姓去救火。可是到了火場后，老百姓都去追逐被大火驅(qū)趕出來的野獸去了，誰也不愿意去救火。

魯哀公把孔子召來，問孔子該怎么辦。孔子說：“人們?nèi)プ分鹨矮F，而不愿意去救火，原因很簡單：追逐野獸任務(wù)輕松又不會受到責(zé)罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞。” 魯哀公說：“那就賞賜去救火的人吧！” 孔子說：“事情緊急，來不及行賞了；再說凡是參與救火的人都有賞賜，那么國庫的錢賞不到一千人就賞賜光了。事到如今，不如用刑罰，凡是不去救火的，與投降敗逃同罪；追逐野獸的，與擅入禁地同罪。”

果然，魯哀公下達(dá)救火的命令后，大家聽說了不去救火就要受罰，于是群情踴躍，不再去追逐野獸，趕緊來救火，魯哀公的命令下達(dá)后還未傳遍，火已經(jīng)撲滅了。

很多時候，靠獎勵的方式去處理迫在眉睫的事，效果差，且缺乏可操作性，不如用刑罰來得快，明確地告訴老百姓，不立即去做某件事，是要受到嚴(yán)厲懲罰的，馬上就能收到立竿見影的效果。

慶幸自己有一個強(qiáng)大的敵人

日本的游泳水平一直處于世界領(lǐng)先地位，主要是因為日本人在進(jìn)行游泳訓(xùn)練時有獨到的秘訣。那么這獨到的秘訣是什么呢？

為了解開這個秘密，有一個人專門到過日本的游泳訓(xùn)練館去察看。在游泳館里，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，日本人在游泳館里養(yǎng)著很多鱷魚，對此感到十分驚訝，教練跟他解釋說：在游泳訓(xùn)練的時候，隊員們跳下水之后，教練隨即就會把幾只鱷魚放到游泳池里。幾天沒有吃東西的鱷魚見到活脫脫的人，立即獸性大發(fā)，拼命追趕運動員。而運動員盡管知道鱷魚的大嘴已經(jīng)被牢牢地纏住了，看到鱷魚的兇相，還是條件反射似的拼命往前游，久而久之，成績自然就提高了。

慶幸自己有一個強(qiáng)大的敵人吧，這個敵人是我們的磨刀石，瞪著大眼睛，虎視眈眈地尾隨在我們身后，激發(fā)起我們的斗志，讓我們置之死地而后生，一往無前，迫使我們創(chuàng)造出驚人的奇跡。感謝我們的敵人給我們創(chuàng)造了脫穎而出的機(jī)會，使我們強(qiáng)大起來。

粥如人生

臘八節(jié)到了，有心為家人煲一鍋香甜可口的臘八粥，頭天晚上便開始我的粥之準(zhǔn)備。熬粥看似簡單，但要熬出一鍋上好的粥，也并非易事。

翻出家里的庫存，進(jìn)行分門別類的整理，首先把難熬的紅小豆黑豆和蓮子用溫水泡上，再把板栗剝殼去內(nèi)皮，剝好十多顆桂圓和紅棗一起洗凈待用，大米要選東北大米加一些糯米，但熬時不能將這些雜七雜八的東西一鍋煮下去，要分的先后，看的火候，首先下鍋的豆類和蓮子，大約20分鐘左右放入板栗和大米糯米，當(dāng)聽到鍋里發(fā)出咕嚕咕嚕的聲音，看到散發(fā)著陣陣香甜的霧氣在裊裊上升時，就可以把火關(guān)小放入大棗和冰糖，守在鍋邊用勺子朝一個方向不停的攪拌，熬粥需要時間和耐心，和一顆平淡溫和的心情,一鍋好粥，至少要熬上一小時。看著各自為政的紅白黃黑在鍋中上下翻滾，不停地掙扎，歡喜也好，無奈也罷，在急火的煎熬下在慢火的烘培中，是時間讓它們忘掉自我相互融合，那一碗碗粘稠的漿汁，散發(fā)著秋收田野成熟莊稼的氣息，入鼻的是淡淡的五谷香，入口的是柔暖的感覺，喝下去似乎把五臟六腑都清洗了一遍。記得有一首詩：“人生好比粥一鍋，煎熬滾煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自張羅。”其實仔細(xì)想想人生不就像煮一鍋粥嗎,首先你要煮什么樣的粥,就必須提前備好原材料以及如何把握這些佐料配制得當(dāng),火候的大小熬粥的心境,到最終變成美味可口的粥!這就是人生的濃縮,有夢想有追求但必須有付出,有行動,才會在時間的溫情下心平氣和的煲一鍋好粥!喝粥是一種享受，當(dāng)我們面對一碗粥時,只有去掉浮躁之心,才能細(xì)細(xì)品味和體會到它獨有的那份平淡真實的悠然!苦

人是注定要受苦的。你看，人人臉上寫著一個“苦”字：左右眉毛像草字頭，左右顴骨加中間的鼻梁像一個十字，底下一張嘴是一個口字。可不是？學(xué)生必須“苦學(xué)”，誰貪玩誰的功課就不及格；做事的人必須“苦干”，誰茍安誰就要失敗。宗教家必須“苦修”，音樂家必須“苦練”，吃得苦中苦，方為人上人。

“苦”使人頭腦清醒，意志堅強(qiáng)，精神抖擻，身體健康，自古圣賢豪杰都是苦出來的，絕不貪圖舒服容易。閑來無事，憑窗望馬路，看烈日當(dāng)空之下，幾人揮汗前進(jìn)？幾人躲在大樓的陰影里打盹？冬天寒流來了，幾人雞鳴而起在寒風(fēng)中昂首闊步？幾人賴在被窩里不敢伸出頭來？這就像天平戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來。古人管用功讀書叫“苦讀”，又叫“攻”讀。攻城略地，須親冒矢石，出生入死，發(fā)揮高度“不怕苦”的精神。古人論讀書，以一個“攻”字了得，今之為學(xué)者良可深思。

俗心毀容顏

俗心人人有。俗心時時滅。少年時看《真假美猴王》，當(dāng)時只覺精彩，多年后咀嚼，嚼出了深味。真悟空和假悟空，從觀音菩薩到天宮玉帝到地府閻王，誰都分不清真假，最后，還是如來佛祖一語道破天機(jī)。佛祖跟悟空說，他乃六耳獼猴，和你同根同源。他因悟空心生惡念而生，心生善念而滅。其實，悟空還是只有一個。真的和假的不過是一體的兩面，是人心善惡的兩種呈現(xiàn)。而所謂“惡念”，有時，大概也就是一份俗心吧。計較得失，心懷怨憤，難持真心恒久心，都是俗心了。真悟空打死假悟空，原就是一個圣徒終于舍棄了俗心深重的那個自己，從此懷揣佛心，輕裝上路。

記得看過一張奧黛麗·赫本中年時的照片，那時她已隱退，回歸家庭和婚姻。照片里，她坐在鄉(xiāng)村花園里的長木椅上，蔥郁的樹蔭下，一個人靜坐。素色的衣裙，素靜的光陰，素潔的心。燈光、掌聲、萬人追捧的榮耀都一一遠(yuǎn)去。她自愿舍去。俗心遠(yuǎn)去，她過著露珠般晶瑩而恬靜的日子。總覺得那照片里有微微的風(fēng)經(jīng)過，有輕輕的蟲鳴唱起??俗心遠(yuǎn)去，一滴水回到大海里。回歸渺小，成就永恒。

懂得把歲月過成減法的人，是大智大雅的人。對于女人，到了該放下的年齡，就該懂得放手收心了：淡如秋水，悠然來去，閑看得失。這時候，若還風(fēng)塵仆仆，還背負(fù)著一顆俗心在爭，爭名，爭利，爭心里不服的那口氣，著實面目可憎。

最美的女人，是無俗心的女人。身處浮華顛簸的婆娑紅塵，內(nèi)心，已自建起一個琉璃世界。

第四篇：100篇人生感悟精辟短文

100篇人生感悟精辟短文

100篇人生感悟精辟短文

51、人生吃苦是良圖

人生吃苦是良圖，作苦事、用苦心、費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話、好閑游、做閑事，閑人就是廢人。千辛萬苦，總有苦盡甘來日；狂風(fēng)暴雨，總有雨過天晴時。世上凡事都有不是永恒不變的，花開必然花落，結(jié)果必然落果。一個人要不怕吃苦，要堅強(qiáng)，要學(xué)習(xí)樹木和風(fēng)雪斗爭，生根結(jié)實；不要學(xué)花草，向風(fēng)雪屈服，搖擺易凋。

能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。就人生而言，總是在平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。因此，若想做一個平凡的人，則是磨難少一些更好，若想做一個出類撥萃的人，則不妨多吃些苦，多經(jīng)歷些磨難。

一眨眼，一揮手，一個夢。看到東方的魚肚白，又看到西邊的夕陽紅了。一個圓圓的日子被你捧在手里了，不是每個人都能得到的東西被你得到了。這是一種如愿，一種創(chuàng)造，一種幸運。有一位名人說：“不必在意一日的長短，——只要你在時間內(nèi)有著多彩多恣的生活。你將發(fā)現(xiàn)，有一百個口袋可用于填裝他們”生活就是這樣，只要你擁有愛心你就會發(fā)現(xiàn)，生活本身就是多彩多恣的。就現(xiàn)實生活而論，如意與遺憾并存，這就是人生。要學(xué)會懂得人生，但并不是一味地吃喝玩樂，要學(xué)會吃苦，要善解人意，把困難留給自己，把方便讓給別人。要做到“三不”不封閉、不陰暗、不煩躁。順其自然，心境要好。

52、人生善于找樂趣

人生要善于找樂趣，生活中的樂趣很多，應(yīng)當(dāng)有意識地看到光明的一面，閑中求樂最重要的是不自找煩惱；其次有超脫感，人類總有許多不如意的事，以及社會風(fēng)氣的變化。看不慣的事情很多，對此應(yīng)當(dāng)盡量超脫，過去的無法挽回。社會有它發(fā)展的必然趨勢，眼光放遠(yuǎn)些，心情自然會開朗起來。要學(xué)會隨和，遇事不強(qiáng)求。豁達(dá)、開朗、舒暢的心情，這既靠社會家庭提供，也要靠自身調(diào)解。

生活在這個繁雜的世界，面對緊張的工作，面對微妙的人際關(guān)系，我們除了覺得太累以外，更多的感慨就是，這社會、這生活、這人與人之間實在是太過于復(fù)雜。因為復(fù)雜，我們怕被騙，怕被傷害，怕自己失去得太多。因為復(fù)雜，我們貪婪，我們想要擁有，我們絞盡腦汁、甚至不擇手段地想去不勞而獲。

世界原本簡單，復(fù)雜是我們自己。因為復(fù)雜，我們變得唯唯諾諾、謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，甚至傷痕累累，讓我們感到人生在世越來越累。因為復(fù)雜，我們變得只會恭維、只會拍馬、只會抱怨、只會無奈，使我們把自己束縛得更緊更緊。因為復(fù)雜，我們丟失了坦蕩、丟失了誠信，丟失了曾視為生命的自尊和本性。

大多的煩惱都是我們自己給的，讓我們別太復(fù)雜！只要我們的心靈簡單得如一泓清水，我們就會沒有很多的煩惱，我們就會如釋重負(fù)、瀟瀟灑灑。所有的心靈都渴望解放，讓我們別太復(fù)雜！

53、人生就像一條路

人生就像一條路，有時平坦，有時曲折，有時坎坷。這條路總是蜿蜒曲折坎坷不平的，只有克服重重困難，才能使人生道路暢通無阻。要知道，人的一生不可能走的都是平坦如意的路，真正走過平坦人生之路的人，可能都是平平庸庸的人。而一個有所作為的人，他的道路多半是曲曲折折的，挫折可以成為內(nèi)驅(qū)動力的源泉。

一個人的一生中，不知道要走多少條道路，如果加以計算，所有消耗掉的生命時間，數(shù)目一定是驚人的。可以斷言，一個人如果不走過足夠的路程，不經(jīng)歷漂泊與跋涉，即便有再高的天斌，也將一事無成。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。還有一句口頭語叫：天無滅人之路。想到這些話，我們所有的困惑、彷徨、痛苦，就會在歲月的張張日歷中化為煙塵，我們努力做著常人該做的一切，我們也哭，為著人生旅途上的挫折；也笑，為著自己的堅定腳步。我們別無選擇地面對著這樣一個花花綠綠的世界，我們不可能也不應(yīng)該把自己的思想禁錮在狹小的天地里，把我們的行動規(guī)范在循規(guī)蹈矩的舊軌道上。我們不能不產(chǎn)生非分之想，不能為往日的雄心、今日的憂心和日后的野心所困擾。我們也不可能不會做出一些愚蠢的舉動，在道德與貪欲、理性與放縱的邊界線上一次又一次地排徊。人生路上充滿風(fēng)雨，風(fēng)雨路上，何處無風(fēng)景？做個充實的無愧于天地良心的人，足矣！

54、人生要學(xué)會放棄

人生難免會有溝溝坎坎風(fēng)雨曲折，難免會有意志消沉逆境災(zāi)難，千萬不要心灰意冷，要學(xué)會放棄。面對失去的東西，有的人總是怨聲載道，卻不去尋找新的途徑，豈不知“塞翁失馬，焉知非福？”其實生活中，我們應(yīng)該學(xué)會一點放棄，這樣你的心胸才會寬闊，你的步伐才會輕松，你的日子也會因此而變得明媚。

要學(xué)會放棄，珍視生命，好好地活著，活得開心，活得健康，活得平平安安，活得瀟瀟灑灑。你無論多苦多難，都必須活著。一生中什么是真正屬于你的？那就是健康、情感、尊嚴(yán)。有一句話是這樣說的：高高興興上班，平平安安回家，就是對你珍視生命的溫馨提示。還有句話是這樣說的：“權(quán)力是一時的，榮譽(yù)是永遠(yuǎn)的；財富是后人的，健美操康是自己的。”

要學(xué)會放棄，生活中我們總會受到傷害，在傷害面前，人有時會深深地陷入困境之中，當(dāng)心理無法承受時，便會做出偏激的行為來，受到情感上的傷害更是如此。在很多情況下，別人甚至不知道你的內(nèi)心有多么痛苦，盡管你已經(jīng)給折磨得苦不堪言，傷害你的那個人卻不會有任何感覺。

要學(xué)會放棄，有時我也在想，人受到傷害有時只是幾秒鐘的事情，但愿諒一個人確實需要一些時日，愿諒可以使我們的內(nèi)心再次獲得平靜，愿諒是一種解脫，是一種心甘情愿靈的放飛。

55、人生要學(xué)會認(rèn)輸

人生的征途中，要百折不撓、矢志不移、永不言悔……其實，在必要的時候也要學(xué)會認(rèn)輸。

學(xué)會認(rèn)輸，就是知道自己在抓到一擴(kuò)臭牌之后，不要再期望自己永遠(yuǎn)是贏家，面對不利的現(xiàn)實，我們不妨退一步，爭取海闊天空。

學(xué)會認(rèn)輸，就是在陷進(jìn)泥潭時，知道及時爬起來并從此遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開那個是非之地；學(xué)會認(rèn)輸，就是在被狗咬了一口時，不會去下決心也要咬狗一口；就是在被蚊子咬了一口以后，不到“蚊子法庭”去討公道；學(xué)會認(rèn)輸，就是上錯了公共汽車時及時地下車去另坐一輛，以免南轅北轍。

誠然，學(xué)會認(rèn)輸并不是自認(rèn)失敗、甘愿墮落，而是暫時性的穩(wěn)定腳跟。這種認(rèn)輸并不是放棄追求，而是退一步去重新審視局勢：這一手臭牌有幾分獲勝的把握？該如何出擊才是最佳的選擇？這泥潭到底是什么樣的泥潭？怎樣才能越過這危險的泥潭？這狗為什么會咬我？它是不是一條瘋狗？跟這種狗“理論”會有什么意義？到“蚊子法庭”去討公道，值嗎？為什么會上錯了公共汽車？退一步能使自己的心靈空間更廣闊。恰到好處地認(rèn)輸能認(rèn)自己的心靈得到充分的休息調(diào)整，以便更好地尋求成功的契機(jī)。如果堅持死不認(rèn)輸，那么最終會輸?shù)糇约骸Ｒ晃兜毓虉?zhí)不是執(zhí)著，隨機(jī)應(yīng)變而又銳意進(jìn)取才是強(qiáng)者的風(fēng)范。

56、人生要善待父母

人生總是要老的，這是自然的規(guī)律。人到老年，最害怕的是冷清和孤獨，最需要的是兒女的理解、安慰和體貼。尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，如今，有些人這種敬老的意識淡化了，而啃老的現(xiàn)象時有發(fā)生。有的借雙休日去看望父母，吃住在老人家，忙得老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老人天不亮就要去提竺買菜，接著又馬不停蹄地?zé)俗鲲垼磺辛侠碡戤?dāng)，擺開桌子，恭請兒孫們上桌就餐。飯后還得忙著收拾殘羹剩汁，清刷杯盤碗碟……而子女們抹抹嘴便回去休息，將多余的菜打包帶走，有時還將孩子丟下來讓父母大人照料，退休在家真比上班還累。

可憐天下父母心。當(dāng)今不少六七十歲的老年人，仍然要為一大家子人買菜、做飯、洗衣、掃地、接送孫子上放學(xué)。當(dāng)子女的不妨換位思考，如果你老了，子女也如此對待你，你有何感受呢？

作為父母對你們也沒有過高的要求，只希望你們把父母當(dāng)成自己孩子對待就行了。這也是對父母最高的禮遇，也是最孝順了。常聽一些老人說：“子女對父母能有對自己子女的百分之一就是孝順了。”說的也是，在現(xiàn)實生活中，一些子女把自己的孩子視為掌上明珠，百依百順，關(guān)懷體貼，無所不至，但對父母，卻恰恰相反。有句古話說得好：“國正人心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。”但是，癡心父母古來多，孝順子孫誰見了。

57、人生要保持晚節(jié)

人生步入老年，對于個人來說，它是人生的最后階段，而對于人類社會來說，它是社會生活中不可的缺少的一類角色。當(dāng)老年人從社會崗位上退下來后，家庭成為老年人生活的主要場所。人老了除應(yīng)具備有一般的道德修養(yǎng)外，還應(yīng)特別注意自身修養(yǎng)。要保持晚節(jié)，防止給一生中帶來污點，提倡待人接物的坦蕩和寬容；防止心理上的狹隘和偏執(zhí)；防止情緒上的悲觀和空寂；防止以長輩自居的專橫；防止意志衰退；防止淡漠，保持對新生事物的新鮮感和敏銳感，勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉，使自己進(jìn)入人生暮年的境界。

在人生的不同階段，年輕人的生活是以自己為主的，中年人的生活是以自我滿足與社會貢獻(xiàn)為同等重要的，而老年人的生活應(yīng)以對社會有用為快樂的源泉。要努力做到老有所學(xué)、老有所為、老有所樂。

人老了，要面對現(xiàn)實，了解自己的生理和心理的變化規(guī)律，保持良好的人際關(guān)系，保持和諧、愉快的心情，主動為自己創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，過好退休關(guān)。

在當(dāng)今社會中，人情、人格、人性、金錢、地位……我們?nèi)绾稳トッ鎸Γミx擇。這幾年常聽到有人感嘆“活得真累”，累的原因當(dāng)然多種多樣，人際關(guān)系不融洽，工作不理想，子女不盡如人意，等等。

退休后進(jìn)入與世無爭之年，要保持晚節(jié)，讓心胸寬闊如大海，讓思想敏捷如閃電，智慧的火花永遠(yuǎn)燦爛把你照躍。

58、人生不能沒有愛

人生在這個世界上，就不容思索地享受愛與被愛，這是沒有選擇余地的。愛的最早是父母的愛，結(jié)婚成家后是夫妻的愛，有了子女后又把愛給了子女，子女成家立業(yè)后，又將愛移向?qū)O一代。

最容易讓人接受的又是最持久的愛莫過于父愛和母愛。它如涓涓細(xì)流，無聲無息地澆灌著兒女的心田。它不因自己的好惡而厚此薄彼，因孩子在父母心中是他們牽掛的血肉，甚致是他們生命的全部。這種骨肉深情，是任何力量都割不斷的。要知道沒有愛的滋潤，人就會寂寞寒冷。這種愛，人人可以得之，也可以失之。

愛，既非環(huán)境所能改變，亦非時間所能磨滅。愛是鮮花令人欣賞；是美酒，使人陶醉；是希望，叫人奮發(fā)；也是動力，催人前進(jìn)。有愛才有人生，人們對愛的向往要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財富。每個人來到這個世界上并不是單單為自己活著，人與人之間只有互相關(guān)心、互相給予，愛與真情才會釋放出綿綿不斷的力量，才會煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。有愛的人生是豐盈的，每一分每一秒，我們都可以在生命中感受到生活的幸福和美好。

什么叫真愛，真愛就是永遠(yuǎn)為對方著想，至死不渝；就是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，永遠(yuǎn)忠貞。其人雖已逝，然而在漫漫長夜里，真愛卻永遠(yuǎn)醒著，永遠(yuǎn)陪伴著他的未亡人！在這個世界上比金錢更加珍貴的東西是親情、是愛情。

59、人生就怕老來難

人生到了老年，就會碰到許多年輕人想象不到的難處，這些難處人稱“老來難”。老年人，尤其是年邁老人，他們生命的輝煌時代已一去不返，當(dāng)初只嫌別人老，如今輪到我頭前。日月如梭人皆老，人人都有老來難。歲月的無情之處就是，即使叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，即使皇帝老兒總統(tǒng)先生也都有老驥伏櫪、英雄遲暮的一天。所以要多想想老來難，給老人更多的體涼和關(guān)懷。就發(fā)展前景而言，少年是世界的未來，擔(dān)換個角度看，老年也是咱的未來，因為這是生命中的一個過程。隨著社會文明程度的提高，人們對孝敬老人的社會意義有了越來越深刻的認(rèn)識，其核心就是“孝”。乞今為止，孝不孝還只被視為道德范疇內(nèi)的人品問題，能從法律角度規(guī)范子女對老人的責(zé)任，無疑是社會的一大進(jìn)步。制定法規(guī)以“他律”的強(qiáng)制性規(guī)定，保護(hù)老年人的利益，對忤逆不孝之徒不是只作不痛不癢的道德譴責(zé)，而要對其繩之以法。這樣的法規(guī)何時出臺還不知曉，但建議案本身就具有不同凡響的社會意義，將“孝”引入法制軌道，有法律法規(guī)的保護(hù)，老年人將不必再吟《老來難》，起碼他們不會象從前那么難吧！

時光不會倒流，人生只是單行線，每個人的一生都是這樣不能走回頭路。無論是男是女終將被無情歲月的流水中沖刷得退盡風(fēng)韻。不以物喜，不以己悲，正視老來難，這樣才不愧對人生。

60、人生生命最寶貴

人生最寶貴的東西是什么?是生命。生命是最寶貴的東西，失去生命，所有的快樂將會無從依附。生活中，每一個人都會遇到許多不如意的事情，但你即使不如意或者不十分快樂地活著，別人也會因為你活著而感到莫大的安慰和幸福。我要好好地活著，從平淡的生活里尋找不平淡的意義，從活著的艱難中發(fā)掘出活著的快樂，是每一個生者的義務(wù)和必須履行的責(zé)任，逝去的人已經(jīng)用死亡告訴了我們活著的偉大和不凡。告訴了所有的生者平平安安活著是一件多么美好和令人激動的事情，那么我們還需要有什么理由不認(rèn)真地活著，認(rèn)真地為了別人，也是為了自己而好好地體會活著的快樂，好好志享受生命的樂趣。

每次去殯儀送走一個人回來，自己總會憂傷良久。親人們壓抑的鳴咽，朋友們臂上佩帶的小白花，以及肅穆的靈堂和哀樂共同營造出來的那種令人窒息的氣氛，往往會長時間留在自己的心底，不由讓人覺得生活中纏繞自己的瑣事是多么渺小而無聊。生時，你可以為一些小小的利益斤斤計較，可以為一些小小的不如意而煩惱不已，但在死亡面前，這一切卻顯得那樣可笑與微不足道。

歲月匆匆，在人生道路上，我已走完了七十多個春秋，其間有著工作的愉快，家庭的溫暖，天倫的樂趣；也經(jīng)歷了道路的曲折，跋涉的難辛，還有生離死別的痛楚。

61、人生微笑是個寶

人生在世有一種永不凋謝的花朵，那就是微笑。它是個寶，它不分四季，不論南北，只要有人群的地方就會開放。越是高潔的心靈，微笑之花開得越是美麗。因為，永遠(yuǎn)微笑的人總是快樂的，永遠(yuǎn)微笑的人面孔是年輕的！

把微笑帶給生活，有如陽光照射大地般溫暖，清風(fēng)撫摸樹林般溫柔，夕陽燃燒天空般凄美，浪花沖刷礁石般激情，月光灑向小池般純凈……

留一個微笑給傷痛，傷痛會悄然溜走，因為在我們心中，沒有太陽照不到的角落；留一個微笑給邪惡，你便會看到邪惡瑟瑟發(fā)抖，因為邪惡只會恐懼地面對善良的笑容；留一個微笑給強(qiáng)者，他們會將其發(fā)揚光大；留一個微笑給弱者，他們會升起奮進(jìn)的風(fēng)帆。

懷著一顆真摯的心，將你最燦爛、最美麗的微笑播撒在世界的每一個角落，散布到生活的每一個空間，你的生命也會因此綻放出絢麗的花朵。

微笑吧，你會發(fā)現(xiàn)這是一種多么高尚的美德——跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們波濤般的勇氣；失落時，它給人們清風(fēng)般的慰藉；痛苦時，它給人們流水般的安慰。……網(wǎng)站建設(shè)＆#65279;

人生微笑是個寶，微笑是人們寒冷時的一輪太陽，饑餓時的一頓佳肴，干渴時的一股清泉，生病時的一劑良藥。

62、人生要學(xué)三句話

人生在世不可能事事盡如人意，遇到困難和煩心的事就要自己化解，時刻擁有樂觀的心態(tài)和快樂的心境。在生命中碰到煩惱事，不妨要學(xué)會三句話，對自身健康大有好處。

第一句話是“算了吧”。生活中有許多事可能你經(jīng)過再多的努力都無法達(dá)到，因為一個人的能力必有限，要受各種條件的限制，只要自己努力過、爭取過，其實結(jié)果已經(jīng)不重要了。

第二句話是“不要緊”。不管發(fā)生什么事，都有要對自己說“不要緊”。因為積極的態(tài)度是解決和戰(zhàn)勝任何困難的第一步。上天對每個人都有是公平的，它在關(guān)上一扇門的同時必定會打開另一扇窗。

第三句話是“會過去的”不管雨下得多大，連續(xù)下幾天，總有晴天的時候。所以無論遇到什么困難，都要以積極的態(tài)度去面對，堅信總有雨過天晴的時候。

生活中，每個人都有會遇到挫折和坎坷，無論是精神上的還是肉體上的都有會讓我們沮喪、失落，甚至失去生活的勇氣。

學(xué)會以上三句話，走遍天下都有不怕。“算了吧、不要緊、會過去的”可以說是一條順其自然規(guī)律的人生法則。

遇事先省自身，不作匹夫之勇。古語說得好：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？”“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。

63、人生母愛比天大

人生有一種情感，它與生俱來，沒有條件，綿綿不絕，它就是偉大的母愛。有一個人，不管你給她的回饋是什么，她永遠(yuǎn)愛你，無論你成功與失敗，她便是偉大的母親。世界上還有什么能比“母親”這兩個字更神圣，更高貴，更能讓人熱血奔涌的呢！當(dāng)你拌倒在地時，最先上前扶起你的，給你講個頑強(qiáng)而又美麗的故事，或用親吻來使你的創(chuàng)痛減輕的那是誰？那正是曾經(jīng)用甘甜的乳汁喂養(yǎng)你長大，又一生為你操勞而粗糙的手指，滿面臉皺紋，霜染頭頂?shù)哪赣H。更多的時候我們把母親的關(guān)心理解成嘮叨，當(dāng)我們有了自己的孩子，我們才在那一瞬間，真正理解了母親，理解了母愛。

母愛就像空氣，陽光和水，擁有它就擁有了世界上的珍寶，什么也不能換取，它讓平凡的生活充滿色彩。母愛，雖然沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚天動地波逆轉(zhuǎn)，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠(yuǎn)。

世上只有媽媽好，在全球不管是在那個國家，不管你是那種膚色，的人，也不管你是用何種文字，但有兩個字的發(fā)音都是相同的，這就是“媽媽”，這兩個字不用翻譯其讀音都是相通的。母比天大，沒有母親，就沒有世界，就沒有人類。

64、人生老時要服老

人生步入老年，是服老還是不服老，成了許多老年朋友的熱門話題。按常理而言，人到七十歲左右，可以說是老了。頭發(fā)花白了，或是全白了；眼睛看書看報有點模糊了，配上老花眼鏡了；兩腿走路有些慢了，爬樓梯覺得有點困難了。如此等等，怎能說不老呢？過去說，人到七十古來稀不是沒有道理的。

承認(rèn)老，不等于服老。如果一味地認(rèn)為自己老了、老了，就可能削弱自己的意志，覺得自己這不行、那也不行了，該好好鍛煉也不積極鍛煉了，生活松松垮垮，不知不覺地給自己心理上蒙上一層陰影，身體上的毛病也就會越來越多。

承認(rèn)老而又不服老，心理好，精神狀態(tài)好，可以有許多作為，勤動腦、動手、動腿，反而不易老，很自然地可以延緩衰老。

步入老境，要服老。有一首《養(yǎng)心歌》說得好：“老當(dāng)不老，心境要好，豁達(dá)樂觀，勿驕莫躁；不爭名利，免生火道；忍讓一時，終身受益；以靜制恕，剔除煩惱；善解人意，自樂陶陶。”要真正做到，三不要想：一不想病，二不想老，三不想為子女謀福利。安靜是老人的需求，老年人一般都要安靜，怕吵怕亂；怕過星期天，因為這一天子女兒孫都來看望二老，雖然高興但也苦惱。老人都希望自己有個和睦的家庭和融洽的環(huán)境，不管家庭條件如何，只要合家和睦，老年人就會感到溫暖和幸福。

65、人生凡事要笑對

人生總是有太多的坎坷，但我們卻不能因此而一味唉聲嘆氣。即使有一千個哭的理由，也要找出第一千零一個理由笑。凡事要要笑對人生。

有一位詩人說：“笑是午夜的玫瑰，是人類的春天。”的確，笑在玫瑰般的優(yōu)雅中揮灑著春的博大與寬容。笑，是人類最生動的表情。“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這一笑，包含了多少滄桑和寬容；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這一笑，顯示了一代英雄無畏的從容，氣貫長虹的灑脫。遙想當(dāng)年，周公瑾在赤壁之戰(zhàn)中大獲全勝作畫而笑，他的笑，笑出一代儒將的自豪與是意；而曹操敗走華容道猶能仰天大笑，這無無疑是一種超拔，一種強(qiáng)烈的自信，一種藐視萬難的氣度，一種強(qiáng)者的風(fēng)范。

笑對人生，這是一種積極的人生態(tài)度。蘇曼殊曾道：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒。”冰心說過：“快樂是一抹微云，痛苦是壓城烏云。”正是這不的色彩，在生命的天邊交替出現(xiàn)，演繹出一個個美麗的黎明和黃昏。

是的，真實的生活中是不會花香常漫的，但只要有一顆樂觀堅強(qiáng)的心，本著笑對人生的原則來走人生之路，就一定能做到笑口常開。成功時，自信的一笑鼓舞自己要戒驕戒躁繼續(xù)努力；失敗時，豁達(dá)的一笑顯示出自己面對挫折時的超然與從容。

66、人生要珍惜自己

人生有許多東西是值得珍惜的，家庭的溫暖，朋友的友誼，師長的教誨，而我認(rèn)為最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。

人生在世，終生與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順利時，常常將自己估計過高；在逆境時，又往往將自己估計得過低。

珍惜自己，首先要正確認(rèn)識自己，做一個冷靜的現(xiàn)實主義者。既了解自己的優(yōu)勢，也知道自己的不足，對己有清醒的認(rèn)識。

珍惜自己，就職是認(rèn)識自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會使你的工作更成功，生活更充實。

人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對生的挑戰(zhàn)，你無法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，在競爭中自強(qiáng)自立。只有珍惜自己，你才能把握自我，在執(zhí)著的追求中創(chuàng)造生命的價值。只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個美好的精神世界。

人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。生命中的每一個瞬間，過去的都將永不再來，人生的每一次經(jīng)歷，都是生命中不可多得的體驗，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。惟有珍惜自己，才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子，你就會擁有瀟灑的人生。

67、人生如水明如鏡

人生于世，無為有為之間，還觸及個人操守和追求的大境界。莊子說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”如水者，本來就是君子風(fēng)范。老子又說：上善若水。水滋潤萬物而對萬物又無所求，自甘居于下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時機(jī)。

你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿了，仍保持著它的平面。水所過處，必有痕跡，像人的誠信有節(jié)。灌溉良田，涓滴有情，隨風(fēng)潛人，潤物無聲。

時令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤澤萬物。相時而動，正像儒家所謂的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”

不求有功，而功業(yè)已成。因為不爭，而天下莫能與之爭。世下有趨炎附勢的人，這些人和水的品格相比，一個清冷恬靜，一個心急火燎，靜躁不同，勢同水火而不相容。

古人沒有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿水，從時面映出自己的像來，這就是“鏡鑒”一詞的來由。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來照一照自己。

68、人生老時貴求實

人生當(dāng)步入老年時，應(yīng)以“實老老實”四字自勵。老之已至，貴在老實，要承認(rèn)著實是老了，但老了既要服老又不畏老，要不松不空不驕不躁，生活上應(yīng)充實，思想上應(yīng)堅持實事求是。

常言道：“樹老怕空，人老怕松。”人到老時，絕對不能人到老時時萬事休，無所事事，無聊地混日子；也不能一味地為了自身的長壽，兩耳不聞窗外事，一心只顧練此身。六個“老有”，相輔相成，相得益彰，缺一不可，缺一總是遺憾。

活到老，學(xué)到老，實在是必要。否則，各毛病、怪病會紛至沓來。人須活得有一種精神，活得有目的，方能不松不空，充實到終。

有一些老年人這也看不慣，那也看不慣，言必稱自己如何如何，牢騷怪話甚多，究其原因就是缺乏實事求是的精神。人老了，體力精力都有所不濟(jì)，應(yīng)量力而行，不能干的事絕對不勉強(qiáng)。若逞能，往往會釀成不應(yīng)有的悲劇。對享受、消費與節(jié)儉也應(yīng)掌握尺度，過分了效果都有不好。

一個老人應(yīng)有平和穩(wěn)定的心態(tài)，把自己的位置定準(zhǔn)，不越位也不要到位。對子女發(fā)財致富、出國留學(xué)或下崗失業(yè)，應(yīng)持實事求是的態(tài)度，該支持的就支持，該引導(dǎo)的就引導(dǎo)，該幫助的就幫助，多展現(xiàn)久經(jīng)風(fēng)霜、處事干練的長者風(fēng)范。多看社會的進(jìn)步、人間的溫暖、別人的長處，在感激中生活，就會感到晚年生活溫馨甜蜜。

69、人生退休不退志

人生最大的樂趣就是用理想照亮前程，生活最大的的悲哀就是在嘆息中無所作為。記得退休以后，我突然覺得自己像江河奔騰不息的水，一下子被帶到岸邊隔濺到陸地上，等著蒸發(fā)和消失。我知道，這種心態(tài)不及時調(diào)整，非但不能適應(yīng)退休生活，身體還會垮下來。

許多人認(rèn)為：退下來，是船到碼頭車到站。從此就可無拘無束、自由閑散的活著了。這樣消極失控，勢必是無所事事、百無聊賴，不能高質(zhì)量過好晚年生活。經(jīng)過認(rèn)真思考，為把握寶貴的光陰，保持積極向上的進(jìn)取姿態(tài)，不輟學(xué)習(xí)，心胸寬廣，舉止文明得體，的開始上老年大學(xué)學(xué)習(xí)微機(jī)。從此擺脫庸俗無聊，保持優(yōu)雅的狀態(tài)和情趣，真正體會到悠閑的快樂，保持悠然自得、積極向上的心度，進(jìn)入優(yōu)雅的境界。我如饑如渴努力學(xué)習(xí)，并得到學(xué)校的表揚，捧回一個優(yōu)秀學(xué)生獎狀。

女兒和女婿給我搬來一臺電腦，于是我從五筆字型練起，學(xué)打字，學(xué)上網(wǎng)，學(xué)查資料，學(xué)發(fā)郵件。就這樣，時間不知不覺過。過幾個月后，能熟練打字，還打印了一本書，精神也有了寄托。

我體會到，退休是人生的“第二個黃金時期”。這個時期，你可以完全自主地支配自己支配時間，不受約束地按照自己的生活方式去生活。你可依照個人的興趣去做自己喜歡的事，心情是閑適的自然的輕松的。這種美妙的心境，只有退休后才能享受和領(lǐng)悟到。

70、人生敬老如敬子

人生敬老如敬子，即把父母當(dāng)兒女待。話丑理端，精辟地講出了中華民族傳統(tǒng)美德中占有重要地位的孝道問題。天下人誰不是父母所生？人人皆有父母，但不少人把兒女視為掌上明珠，對父母卻不聞不問或很少關(guān)心。

由此，我想到了一則民間故事。從前有個清官，叫鄭板橋，為民造福，口碑特好，后來調(diào)離此地，百姓傾城出動，為他送行。走出城外，只見幾個年輕人跪在他面前，他立即上前，問他們有什么冤要申嗎？其中一個年輕人說：“大老爺，你要走了，請為我們留句話吧！”鄭板橋想了想說：“好吧。”他拿起筆來寫“敬老如敬子”五個大字。年輕人一愣，不明其義，便說：“老爺，子女不聽話，可以打罵兩下，對老人可不能打罵呀。”鄭板橋笑了，他說：“就是要你們把父母當(dāng)兒女一樣看待。你們想想，父母對待兒女，冷了怕凍，熱了怕中暑，餓了就喂奶，飽了怕?lián)沃〔⌒】尢弁锤改感模蟛〈罂迺r父母把命都想搭出去你們想想，天下能有幾個對待父母像對待兒女這樣周道啊！要知道，對父母盡孝，就是百善之源哪！”這時幾個年輕人總算明白這幾字的含義，一起跪下說：“謝謝大老爺?shù)慕虒?dǎo)，您留下的話，我們永記不忘。”鄭板橋高興地走進(jìn)人群，與前來送行的人依依告別。

時至今日，這句話仍很有現(xiàn)實意義，至今還沒有過時，很有必要重新提起并另以宣揚。趕快孝敬父母，使其老有所養(yǎng)，歡度晚年。

71、人生雖老好處多

人生就是這樣，有分有合，有圓有缺，有苦有樂，有利有弊。人老了有什么不好，使用權(quán)我感受最深的，恐怕要算人老后精神上得到的從未有過的輕松了。幾十年的坎坎坷坷，不懈奮斗，隨著“老”之到來，一般都將步入“坦途”；特別是退休后，沒有工作上的煩惱，不考慮職級的晉升，不揣摩上下級的人際關(guān)系，也無需踩著鐘點上下班，自由自在，高度自治的生活。同時還可根據(jù)自己的特長和愛好，種花也好，養(yǎng)鳥也樂，下棋也可，釣魚也行，琴棋書畫，吹拉彈唱，愛啥搞啥，還可上老年大學(xué)，喜歡什么學(xué)什么，你說這種隨心所欲的生活，多么輕松，有趣。

到了老年，工作擔(dān)子卸了，經(jīng)濟(jì)擔(dān)子輕了，子女也長在成人了，我們自然可以清心寡欲，享享老福了。

什么叫福？我以為，除衣食不愁、后顧無憂、合家平安外，老人能按照自己的興趣愛好，健康地過好每一天，就是福。

老的好處還很多，乘公共汔車不要花錢打票，還有小青年站起來讓座；去醫(yī)院看病，窗口上“老人優(yōu)先“讓你感動不已，回到家中，老伴之關(guān)愛，子女之尊重，孫輩之親昵，那天倫之樂更是非得“老年”才能夠享到的。

世間萬事萬物，均有利有弊，“人老”也是如此，只要我們以積極的態(tài)度對待老，就會感受到老的好處。

72、人生抗老多讀書

人生要想延緩衰老，每天抽出一些時間讀點書。宋代詩人陸游總結(jié)道：“讀書有味忘身老，病需書卷作良醫(yī)。”讀書堪稱無形的“良藥”和無聲的“心理疏導(dǎo)醫(yī)生。”一本好書，一杯清茶，靜哉，幽哉，快樂似神仙，實在是晚年的一大樂事。

好書字里行間閃爍著人類實踐、才智的精華。格言警句讓人警醒；至理名言讓人徹悟；風(fēng)趣的語言讓人愉悅；優(yōu)美的描寫讓人賞心；壯烈的故事讓人感奮；生動的情節(jié)讓人舒懷；凄婉的敘述讓人牽情；幽默的文字讓人會心一笑。在不知不覺中既得到了精神上的享受，又獲人生的滋養(yǎng)，無形中塑造著人生的品德和人格，使精神得以升華，人生得以充實。

《內(nèi)經(jīng)》中說“聚精會神是養(yǎng)生大法。”讀書時，沒有憂慮和煩惱，忘了孤寂和苦痛，完全沉浸于靜謐、愜意、幸福、快樂、滿足的意念和氛圍之中。聚精會神地讀書，實是調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，舒心養(yǎng)成性的好方法，以達(dá)益智健體之功效。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，老年人的腦細(xì)胞還在生長。讀書是一種高尚有益的“頭腦體操”。讀書時，腦的“機(jī)器”開動起來，猶如“精神上的跑步。”讀書，很明顯是腦思維活動。現(xiàn)代生理生物學(xué)的研究表明，人的大腦越用越發(fā)達(dá)，越用越靈活，“用則發(fā)達(dá)，不用則退化。”腦細(xì)胞增多了，活躍了，強(qiáng)健了，有助于延緩衰老，健康長壽。

73、人生無錢步難行

人生對金錢的看法，很難得出一個正確的結(jié)論。唯一可以較為接近的概念是：有錢不一定快樂；但是，沒有錢要想快樂起來，的確也有著相當(dāng)?shù)碾y度。錢非萬能，無錢步難行。

錢是好東西。自古道：“世路難行錢作馬，愁城難破酒為軍。”錢是門票，進(jìn)不去的門，有了錢門就開了；錢是橋，過不不去的河，有了錢，你就可以輕松地從此岸到彼岸；錢可以讓你生出翅膀在天空翱翔。錢是車是房是美女是你夢中的一切，錢讓你的屁都散發(fā)著迷人的芳香。

錢是壞東西。常言道：“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢。”錢是誘餌，你上鉤了，你就變成砧板上的肉了；錢是陷阱，你掉進(jìn)去了，你就休想出來；錢太臟，那種臟是一種帶病菌的臟；錢有毒，那種毒是一種讓人的肌體腐爛的毒。錢讓一個純潔的女人失去貞潔，錢讓一個干凈的男人失去廉恥。錢讓救命的藥都有假了，錢讓醉人的酒都變成水，錢讓父子不像父子、夫妻不像夫妻、兄弟姐妹不像兄弟姐妹，總而言之，錢讓人都變得不像人了。

當(dāng)今時代，整個社會的價值觀正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，錢的地位似乎也越來越重，但人們是否認(rèn)識到：錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到藥物，但買不到健康；錢可以買到伙伴，但買不到朋友；錢可以買到虛名，但買不到實學(xué)；錢可以買到小人心，但買不到君子志。

74、人生貴在要知足

人生的欲望是無止境的，清人胡澹奄編輯的《解人頤》一書中，收錄了三首有關(guān)人生欲望的趣詩，一首是《不知足詩》：“終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園和房產(chǎn)，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若想世間人心足，除非南柯一夢西。”這是一首得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。見物忘我，身為欲驅(qū)。貪心不足，實不可取，人貴在知足有度。

另一首是《知足歌》：“……思量事勞苦，親著便是福。思量疾厄苦，無病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。”這是一首知足為福，無欲則怡。德比于高，欲比于低。廉者樂樂，貪者戚戚。智者悟之，不以物役。

還有一首是《半半歌》：“……衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯，一半還之天地，讓另一半還之人間。半思后代與滄田，半思閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便，半少卻饒滋味，半多反厭糾纏，百年苦樂半相參，會占便宜只半。”半即適度，適度即美。智者悟之，益增其慧；愚者效顰，更添其味。

75、人生不過一個字

人生是一出悲悲喜喜的戲，是一首飄飄忽忽的歌，是一次上去又下來的登山運動，是一場明明滅滅的煙花……是的，有道理，但聽起來，太玄虛；悟起來，太深遠(yuǎn)；做起來，太復(fù)雜。

我說人生不過一個字，那就是——“度”。如：官不能當(dāng)太小，太小了，別人瞧不起，說你沒本事，不進(jìn)步；官當(dāng)?shù)锰罅耍粌H需要奴顏媚，裝腔作勢，假話連篇，布陣設(shè)套，風(fēng)險重重，甚至禍害百姓，貪污受賄，毀于一量。所以，必須把握一個“度”字。

經(jīng)商的人，錢不能掙得太少，太少了難以養(yǎng)家糊口，還要虧本；但也不能掙得太多，太多了就會生邪。今天花天酒地，明天揮金賭場，后天包二奶和吸毒等。所以必須把握一個“度”字。

談情說愛的人，不能愛得太淺，愛得太淺不是真愛，品嘗不到真愛的甜蜜，甚至?xí)_踩數(shù)只船，身許多個人，玷污了愛情。也不能愛得太深，愛得太深容易失控失自我，誠惶誠恐。對方不會領(lǐng)情，反而會嫌棄你，進(jìn)而拋棄你。所以必須把握一個“度”字。

還有處人不宜太真誠，太真誠了反而不相信你，但也不能不真誠。開車不能太快，也不能太慢。太快了易出車禍，太慢了肯定耗油又耗時。吃飯不能太飽，也不能餓著，否則不是消化不良就是營養(yǎng)不良。讀書不能太少，也不能讀得太多太濫，否則變成書呆子。要知道世事紛繁，人生艱難，凡事有度，進(jìn)退自如。

76、人生誰能無牽掛

人生總是無憂無慮地來到世間，最后又牽掛著離開凡塵。牽掛是人與人之間永遠(yuǎn)也扯不斷的一種感情。

牽掛是對人的思念，卻不一定朝夕相對。牽掛也不是癡迷的留戀，而是發(fā)自內(nèi)心深處的理性。對記憶中這些珍貴點滴的種種回憶與嗟嘆，便是牽掛。即是說不論生與死、天與地、善與惡，明與暗，牽掛是永生的。即使陰陽相隔，它也能穿越時空的束縛，永不滅絕。而這種力量，又能更有力地鼓舞人的勇氣，使之承擔(dān)雙份的責(zé)任，在生的世界中，堅強(qiáng)活下去，奮發(fā)向上。

瑪麗有了對居里的牽掛，即使之后只能獨自一人行走于人生路上，她始終堅強(qiáng)不屈。為了完成丈夫的遺志，更堅信紿終在于居里并肩戰(zhàn)斗，她以驚人的毅力完成了鐳的提取，并把丈夫的牽掛寄寓在人們永遠(yuǎn)的那個名字上——居里夫人。這不是一個很好的證明嗎？

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”牽掛的可以是父親，可以是兒子，可以是妻子，亦可以是朋友。只要心中有牽掛，在這個世界上，你便不是孤單的一人，你便有了奮斗下去的動力。

牽掛歷是人內(nèi)心情感的流露，更是催人奮發(fā)向上的動力。任何時候，有愛就有牽掛，有人在心中牽掛著你，你亦在心中牽掛著別人。那么，你就是幸福的；你便可以創(chuàng)造生命的輝煌與奇跡，與日月一起永生……牽掛就是這樣。

77、人生快樂知多少

人生難免蒼顏，快樂不分年齡；年輪無法阻擋，美麗可以追求。要學(xué)會每天快樂一點，快樂不來，自己尋找，快樂永遠(yuǎn)是良方。祛憂傷，除煩惱，防頹廢，抗衰老，美化靈魂，滋養(yǎng)容顏。

凡感到幸福和滿意者，謂之——快樂。快樂是辛勤的勞動中揮灑的汗滴；快樂是灌注智慧的創(chuàng)造中綻開的花朵；快樂是傾注真情的奉獻(xiàn)中收獲的笑靨。

其實對“快樂”還有許許多多種的詮釋：求知者會以讀書為快樂，貪玩者會會以泡吧為快樂，有志者會以追求為快樂，無為者會以享樂為快樂，仁愛者會以山林為快樂，智慧者會以溪水為快樂，淡泊者會以寧靜為快樂，顯達(dá)者會以熱烈為快樂；饑腸轆轆的人視飽餐一頓為快樂，無衣御寒的人視享受陽光為快樂，囊無分文的人視腰纏萬貫為快樂，身處逆境的人視一帆風(fēng)順為快樂，漂泊流離的人視家人團(tuán)聚為快樂，失去父母的人視擁有親情為快樂；海倫凱勒會把獲得三天的光明作為最大的快樂，史蒂芬金是會把走下輪椅作為最大的快樂；陳景潤把計算枯燥無味的“1+1”作為最大的快樂，孔繁森把情灑高寒缺氧的西藏作為最大的快樂；從死亡線上掙扎出來的“非典”患者把健康作為最大的快樂，一些從創(chuàng)業(yè)路上走出來的成功者，把回憶當(dāng)年的艱苦創(chuàng)業(yè)作為最大的快樂……

快樂是無處不在，讓快樂伴人一生，讓生活更加美滿。

78、人生年高別逞能

人生七十古來少，除去幼來除去老，中間一段不算多，還有風(fēng)霜與煩惱。這是上帝對人的警告，是想讓人想開一些超脫一點。正基于此，我們更需要抱著寵之不喜，辱之不驚的心態(tài)。要順其自然，要學(xué)會放棄，千萬不能逞能好強(qiáng)。

逞能，爭強(qiáng)好勝也！有些老人被不服老、不服輸、不服人的“犟勁”驅(qū)使，遇事總愛“露一手。”在酒桌上好與人舉杯較量；在家務(wù)勞動中好與家里人比勁叫板。在棋牌桌上，也好與人家戧火較真。自己儼然是一個力大無比、智慧超人、耐力出眾的常勝老翁。這種“逞能”心氣，如果身有慢性病或處在亞健康狀態(tài)的人，很容易導(dǎo)致難以預(yù)料的疾患。

人貴有自知之明。八十言老我不老，九十方知我無知。這是從心理上強(qiáng)調(diào)自謙與自強(qiáng)的精神。無論到何時，進(jìn)入老年行列的每個人都應(yīng)沉著、冷靜、老練處世。因為，這不是青年激情燃燒的歲月。許多事情已經(jīng)力不從心，身不由己了，遇事就應(yīng)該悠著點了。要把自己置于既是長者，又是學(xué)者，既是強(qiáng)者，又是弱者位子之中，什么時候，什么事情，都別忘了自己是多大歲數(shù)，心知年高不逞能，凡事三思而后行。這才是一種徹悟，一種處事經(jīng)驗，也是一種自身修養(yǎng)的表現(xiàn)。凡事看淡些，不以物喜，不以己悲，追求的目標(biāo)不要過高，對金錢、物欲、地位的追逐不可貪婪，得不到的東西不要去朝思暮想。

79、人生要用心看透

人生七十古來稀，我今七十不為奇。前十年幼小，后十年衰老，中間只有五十年，一半又在睡中過，算來僅有二十五年。以上數(shù)字是我們中國人得出來的，暫且不論精確與否，有一點卻是相同的，就是人生太短暫！面對匆匆的人生，立下宏愿大志的人們該思索些什么、做些什么呢？

世事紛憂，如對人生仍然悟不出、看不透，堪稱糊涂。要用心看透人生為好，病看透才能治好，事看透才能辦好。看透的眼光深邃，看透的結(jié)論精辟，看透的行運果決。不信？請看：

美色：“芙蓉如面，不過是帶肉的骷髏。”

吃住：“良田萬頃，日食三餐：大廈千間，夜眠八尺。”

錢財：“兒孫勝于我，要錢做什么？兒孫不如我，要錢做什么？”

名聲：“金杯銀杯不如群眾的口碑，金獎銀獎不如群眾的夸獎。”

這些話，真是一眼看穿，一語中的，一針見血，令人扼嘆！

但是，世事難參透，難預(yù)料。別說一眼看穿，三眼兩眼也看不穿。有的是直觀直視直白，有的是霧里看花，水中望月，自然看不出門道。真正的看透，是用“心”看透。

說來說去，為人處世，首要的是把心擺正，無論處在什么位置什么環(huán)境遇到什么情況什么誘感，都心不狂、心不貪、心不花、心不亂。這樣，才不會在大是大非面前失去方向，, , 不會在權(quán)錢色面前失態(tài)。

80、人生有很多妙喻

人生有很多比喻，充滿哲理，耐人尋味。如：

人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會和世界。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這個世界上走一回；“浮生若夢”，“人生幾何”，人生命的暫短性來說，人生的確是一場夢。

人生如詩。詩仙李白，用生命呤唱自然，一個腳印一首詩，走完了光輝的一生；曹雪芹披閱十載，終將一部《紅樓夢》和他的名字一起熔鑄成文學(xué)史上的一座豐碑；毛澤東縱古通今，出語驚人，以他詩人的氣魄，指點江山，讓世界為之震驚。

人生如茶。剛泡上的頭道茶，沸水一沏，茶香四溢，有如人生初年，剛?cè)雺m世，味淡而清香；

二、三道茶猶如人生進(jìn)入青壯年，拼搏進(jìn)取，充滿坎坷，其味濃而香冽；茶至數(shù)道，味淡而澀甜，好比人生到老年，俗念淡化，返璞歸真。

人生如棋。人的一生都在同命運下棋。不是命運操縱你，就是你操縱命運。戰(zhàn)勝命運要有耐心和信心，如在你的人生的棋盤上占盡了優(yōu)勢，你也無須須悲觀，堅持著周旋下去，你仍有機(jī)會轉(zhuǎn)敗為勝。

人生如尺。這尺度就在人們的心中。心靜則尺平，心明則尺準(zhǔn)。人生之尺度量著人生的軌跡和一言一行。量人時不要失之過嚴(yán)，量己時不可疏于過寬。只有掌正人生這把尺子，才有堂堂正正的人生。

81、人生也需要從容

人生也需要從容。每一個人都是自己生命之舟的主人，當(dāng)你駕馭生命之舟行進(jìn)時，不可能總是一帆風(fēng)順，必然會遇到滾滾激流或驚濤駭浪，這就需要從容把舵，戰(zhàn)勝艱難險阻。只有這樣，才能創(chuàng)造美好的人生。

從容是一種人生修養(yǎng)。那些在人生道路上歷經(jīng)坎坷卻仍然從容對待，不斷取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。

從容的人懷揣一顆平常心，對名利之類看得很遠(yuǎn)，一切順其自然，處之泰然。

從容是一種人生境界，是一種成熟美、智慧美。有這種高境界的人，即使在烏云籠罩、驚濤駭浪中也能“穩(wěn)人均釣魚船”，以樂觀的態(tài)度淡然處之。

從容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。從容的對立面是心性急躁，急于求成，小肚雞腸。心性急躁是一種膚淺，爭強(qiáng)斗勝是一種糊涂。天地廣大寬闊，無私容納萬物。“有容乃大，無欲則剛”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”從容并不是無所事事地消磨時興，也不是無所追求地虛度年華，更不是逆來順受的軟弱，而是一種無須聲張的厚實，是一種匯納百川的寬容，是一種明達(dá)事理的智慧。在喧囂紛擾的人世間，能保存持一顆清風(fēng)徐來，水波不興的平常心，表現(xiàn)出不求聞達(dá)、不事張揚、耐得寂寞、善待寧靜的從容。

82、人生平靜便是福

人生風(fēng)風(fēng)雨雨、榮辱坎坷，走過了年輕睦的胸懷大志，自命不凡，走過了中年時的轟轟烈烈，拼搏奮斗；乃至退休，自然應(yīng)該看淡一切，平靜生活，不要想入非非。

平靜生活，真實而灑脫。沒有喧鬧，沒有吹捧，沒有鮮花，沒有掌聲。然而，正是沒有了那些熱鬧場面的干擾，才不必必去言不由衷地迎合。歸于平靜，生活就像那汩汩的溪流，自己和周圍都有沒有假面具，花開花落由它去，云卷云舒任自由。在平靜中過著屬于自己的真實生活。平靜是福，平靜源于真實。

平靜生活，方能抵制誘感，人生能遇到形形色色的誘感，有的人在誘感中失了節(jié)，毀了家，丟了命。這些被誘感擊倒的人，多不安于平靜。心清意靜，更能顯出理智和高尚。

平靜生活，也是老年人的一大特長。人們羨慕老年人的幸福與安詳，不是看你在風(fēng)云激蕩的股票市場如何游刃有余，也不看在變幻莫測的彩卷公司如何縱橫馳騁，而是羨慕你歷盡人生坎坷之后那種淡泊名利、與世無爭、默默無聞、充實豐富的平靜生活。

平靜的生活，如同健康和幸福，還是理智地享受平靜生活吧，她會帶給你健康與純真，帶給你幸福與歡樂！它使人舍棄了人生中的另類東西，卻得到了人生永恒的財富；舍棄了虛浮的追名奪利，卻懂得了人生的真諦。

83、人生要有好心情

人生的旅程并不是一帆風(fēng)順，總是充滿坎坷，充滿挫折，只要有快樂的心境，才能坦然面對困難的挑戰(zhàn)，化憂為樂。人的情緒好與壞直接影響人體生理活動和健康狀況。好心情可以益壽延年，而愁腸百結(jié)可積郁成疾，怒發(fā)沖冠可導(dǎo)致猝死。常言道：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”確有道理，心情愉快氣血通暢，消除煩惱，促進(jìn)健康。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在心心情愉快時，機(jī)體可分泌有益的激素、酶和乙酰膽堿，這些活性物質(zhì)能把血液的流量、神經(jīng)細(xì)胞的興奮以及臟器的代謝活動調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，關(guān)可增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能。馬克思說：“美好的心情比十付良藥更能解除心理上的疲憊和痛苦。”穩(wěn)定的情緒，愉快的心境，關(guān)鍵靠自己去把握，去控制，去調(diào)節(jié)。也就是說在日常生活中要有樂觀的情緒，做到知足常樂、助人為樂、自得其樂。胸懷寬廣，氣量豁達(dá)，對生活充滿自信，培養(yǎng)自己廣泛的興趣和愛好，使精神有所寄托。廣交朋友，參加有益的社會活動，做到不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心無煩惱，形無勞倦，保持體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，就能得意淡然，失意泰然，處事坦然，使之達(dá)到心氣順，機(jī)體和，身心健。

時光如梭，人生苦短，幾十年如同行云流水，生命不可能周而復(fù)始，要珍惜生命，快樂地生活，善待每一天、每個小時。每當(dāng)想到這些，你的心情就會變得晴朗，當(dāng)困難、煩惱襲來時，你就會坦然處之。

84、人生無價是自尊

人生在世有許多高尚的品格，但有一種高尚的品格是人性的頂峰，這就是自尊。

自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。我們感悟生活的意義，首先要體驗到自己是有價值的，為人所需要的，并且這種價值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。一般來說，一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。在生活中，我們?nèi)擞侄伎赡苡胁蝗鐒e人的地方，比如長得不漂亮，甚至有生理缺陷，只要我們不氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我們就可以通過自己進(jìn)一步努力，找到自己的人生價值，感受自尊的快樂。

自尊無價，做人不能沒有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。惟有自重，才有自尊。如果一個人對自己不恰當(dāng)、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知羞恥，這樣的人永遠(yuǎn)不會有自尊。

“金無足赤，人無完人。”一個人有缺點并不可怕，關(guān)鍵是能夠正確對待自己的缺點，將缺點轉(zhuǎn)換為優(yōu)點。為了自尊，我們也需要借助他人的眼睛作為鏡子，來更好地認(rèn)識自己，然后把我們感受到的他人給予的美好，再轉(zhuǎn)達(dá)給他人。這樣，人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂中成長。

85、人生要與時俱進(jìn)

人生要與時俱進(jìn)。所謂“與時俱進(jìn)”，是說一種思想理論要永葆青春，不失其生命力，就必須與時代共同前進(jìn)，亦即符合不斷變化的實際情況。我認(rèn)為，從義理上講，“與時俱進(jìn)”與我國古代的“時變”思想相契合。所謂“時變”，即因時而變，根據(jù)具體的客觀情況而改變一定的思想與行為。

尚變是儒家的一貫立場。說：“易窮則變，變則通，通則久”，即認(rèn)為變化是世得以永存的契機(jī)和原因。“時”是儒家經(jīng)常使用的一個概念，是指客觀情況的總和。在職孔子看來，沒有什么一成不變的固定之規(guī)，客觀情況才是思想行為變化的最終根據(jù)。它本身是隨著客觀情況的變化而變動的，不是僵死的，所以它又和“時”分不開。君子必須因時而不斷調(diào)整自己，這樣才能永遠(yuǎn)保持中道。中道猶如兩端之間的中點，要保持站在這個中點的位置，必須要有“權(quán)”，即根據(jù)客觀情況而變通。因為客觀情況是變化的，中點也隨之在變。如果一次保持了中道而一勞永逸，不再變化，則必失去中道。

與時俱進(jìn)主要是指人們的思想觀念，意識形態(tài)、行為方式隨著社會的發(fā)展、時代的變化而不斷發(fā)展變化，與時代前進(jìn)的步伐保持同步。我們黨的與時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。其本質(zhì)在于“進(jìn)”而不是“退”，在于發(fā)展而不是停止，在于改革創(chuàng)新而不是墨守成規(guī)，在于實干而不是空談。

86、人生難免有挫折

人生的道路不會是一帆風(fēng)順的。人們難免會碰釘子，碰釘子之后就會產(chǎn)生緊張、消極、煩躁、傷心、氣憤等心理反應(yīng)。所謂“釘子”，也就是人們常說的挫折，即人們所遇到的失利、失敗、困難和阻礙等。

人的活動受各方面因素的制約，因此，人們難免會遇到各種挫折。造成挫折的原因有許多，例如不能預(yù)測和及時防范的天災(zāi)人禍。雖然人人希望時時幸運、事事順利，但是，“萬事如意”“心想事成”畢竟只是人們的一種良好愿望。從古到今，沒有哪一個人能不經(jīng)歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷地認(rèn)識挫折、戰(zhàn)勝挫折的過程中成長和發(fā)展起來的。可以說，挫折是人生的一部分。

在挫折面前，不同的態(tài)度，不同的結(jié)果。面對困難和挫折，大致有三種人：第一種是膽怯、懦弱的人。他們一遇到挫折和困難，就放棄目標(biāo)，其結(jié)果必然是一事無成。第二種是意志不堅定或者容易滿足的人。他們在困難面前也能拼搏一陣，但是，要么滿足于已有的成績，要么屈服于新的困難和挫折，不能堅持到底，這樣的人也享受不到成功的喜悅。第三種是意志堅強(qiáng)、有堅定信念的人。他們勇敢地面對挫折，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。他們善于把前進(jìn)道路上的拌腳石除掉，從而獲得成功，實現(xiàn)生命的價值，享受真正的人生。

挫折一方面使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，從而產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理，另一方面也磨煉意志，增強(qiáng)才干和智慧。

87、人生要有平常心

人生能有一顆清風(fēng)徐來、水波不起的平常心，非常難得可貴，也不是一般人可以做到的。如北大老校長，人口專家馬寅初老先生，因其提倡節(jié)制生育的“新人口論“遭無理批判，乃至被革職罷官。當(dāng)他兒子把被罷黜一事告知他時，他只是漫不經(jīng)心地“噢”了一聲，全然不放在心上。數(shù)十年后，他兒子再把平反的喜訊告訴他時，他又“噢”了一聲，好像什么也不曾發(fā)生，這就叫寵辱不驚。在喧器紛雜的人世間，馬老心隨朗月高，志如秋霜潔，他疏于功名利祿，淡泊明志，將人間煙云靜而化之，是人生的一種修身，一種豁達(dá)，一種境界，也成為生命的一個支點。他活了101歲的高齡，是人人尊崇的人瑞。

另一位活到95歲高齡的人瑞是哲學(xué)家梁漱溟。他一生坎坷，幾經(jīng)大起大落的磨難。他在任何境遇中不矜名利，不滯流俗，視利祿權(quán)位之類于超然物外。“文革”中作為“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”被打倒。在那種性命攸關(guān)時刻，他還泰然自若地寫了一首題為《詠臭老九》的打油詩：“九儒十丐古已有，而今又有臭老九。古之老九猶如人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因文化有。假如馬列生今世，也要揪出滿街走。”諧趣！辛辣！深刻！一個處在逆境和人生危難時刻的不屈的老者，一種懷揣一顆平常心，“不以物喜，不以己悲”的思想境界。梁老朗朗上口的打油詩同馬老漫不經(jīng)心的一聲“澳”，有異曲同工之妙，是益壽延年的靈丹妙藥。

88、人生有友方是福

人生不是孤立的，需要與他人相互依存。就我們老年人來說，有老伴兒相隨，有兒孫繞膝，這種悠閑恬適的家庭氛圍自然不會感到孤寂，也不失為晚年的幸福。

然而，這些似乎都替代不了友情給人帶來的歡悅。試想，夫妻再恩愛，總不會有朋友相聚時那般暢敘友情的淋漓盡致；兒孫再孝順，也抵不上朋友相處時那分隨意自在。那種寬松，只有朋友相聚時才會有。因為，在家庭成員中，你再隨意再隨便，身份束身也不便沒老沒少，而在朋友之間你盡管口無遮攔。這種開心，常使人忘卻年齡，淡煞費苦心身份，這番感受惟有朋友之間交往時才會得到。

“人生有友方是福”，這是現(xiàn)今越來越多老年朋友的共識。然而交朋友不同于買東西，只要有錢就能辦到。友情就像養(yǎng)花栽樹，需歷經(jīng)時間的培育，經(jīng)歷細(xì)心的呵護(hù)，它才能綻綠吐蕊。人與人之間關(guān)系有時是很復(fù)雜的，交友也是如此，處理得好收獲的是快樂，反之就難免有遺憾。交友首先要交心，以心換心，善良誠懇，自然會迎得人們的尊重和友愛。老來有友，會內(nèi)心充實、精神愉快。

一個人倘若沒有朋友，那么他會感到孤獨，心理就會產(chǎn)生障礙，生活也就不會有多少快樂。如今在老年群體中盛行“四老”之說，即老窩、老伴、老底、老友。在這“四老”中，我想前“三老”因人而異，惟獨老友實屬難得。人老了，要想心態(tài)永不老，朋友是個寶。

89、人生要有所追求

人生要有所追求，歷史的車輪，就是靠人類不懈的追求來推動。沒有追求，社會可能還停留在刀耕火種的時代；沒有追求，我們可能還在黑暗中徘徊。

山澗溪流，千回百轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回，追求的目標(biāo)是海洋；金色葵花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，追求的目標(biāo)是太陽；滄桑人生，歷經(jīng)坎坷，不懈奮斗，追求的目標(biāo)是既定的理想。

大千世界，蕓蕓眾生，追求也有高低之分，美丑之別。有的人追求藝術(shù)的完美，像達(dá)芬奇、貝多芬、惠特曼、徐悲鴻等，用自己的心血和生命，為人類社會創(chuàng)造出了無數(shù)藝術(shù)瑰寶。有的人追求科學(xué)的發(fā)展于是才有了哥白尼創(chuàng)立的《天體運行論》，才有了比薩斜塔實驗的成功，才有了弗來明青霉素的發(fā)現(xiàn)、琴納免疫學(xué)的誕生。最高的追求莫過于共產(chǎn)黨人的追求，為了人類解放和人民幸福，他們金戈鐵馬，馳騁疆場，開拓進(jìn)取，英勇奮斗，才有從井岡山的星星之火，到天安門飄揚起的五星紅旗；才有從小崗村的大包干，到沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的崛起。

高尚的追求，描繪出社會五彩斑讕的圖案，使精神變得富有。庸俗的追求，遮住了人生蓬勃明媚的春光，使青春變得猥瑣；有人追求不義之財，靈魂深處泛起層層銅銹；有人追求虛榮，虛假光環(huán)緊緊纏身；有人追求享樂，燈紅酒綠醉生夢死。不同的世界觀決定不同追求。

90、人生一笑百病消

人生一笑百病消，笑對人生永不老。匆匆的人生中，誰不喜歡純真的笑臉；短暫的人生旅途中，誰不向往開懷大笑的日子。笑是幸福的源泉，笑是健康的鑰匙，笑是人生的回歸，笑是友誼的橋梁；人類對笑推崇至極，把善意的笑容看得特別珍貴。

笑是人生的一縷陽光，既照耀著別人，也照耀著自己，它能穿透人心的隔膜，沖破人性的險惡，以豁達(dá)與摯愛，使彼此擁有更多的信任與愛戴。

笑是一道美麗的風(fēng)景，“微微一笑”是一幅動人的畫面，“莞爾一笑”勾勒出一個美麗的輪廓。顧客從售貨員的笑容中找到了親切，學(xué)生從老師的笑容中找到了慈愛，妻子從丈夫的笑容中找到了溫馨。有笑的世界便有了萬花齊放，有笑的人生才絢麗多彩。

笑是一種無窮的力量，人的一生中憂愁、痛苦、悲傷隨時都會襲擊你，只要笑一笑，保持樂觀的精神狀態(tài)，你就有了面對困難的勇氣，生活便有了轉(zhuǎn)機(jī)，“笑比哭好”是一條亙古不變的真理。

許多人不懂得笑的價值，于是社會上才有了許多冷若冰霜的臉，人與人之間才有了許多樊籬和隔閡。舍棄了笑就是舍棄了你自己，保持樂觀的精神狀態(tài)，比起整日在煩惱和憂慮中煎熬要容易得多，人生載不動許多愁。要得到別人的笑，別忘了先露出你的笑，要讓人生充滿笑，須胸懷開闊的笑對人生。

91、人生幽默是個寶

人生相處實在不易，夫妻相伴為生，由青絲而鬢白。其間，既有歡樂和幸福的時光，也難免有苦澀和痛苦的歲月。如果有幽默相伴，不僅會使你輕松愉悅，而且還可解除許多煩惱和郁悶。有一個文人就曾是一位遠(yuǎn)近聞名的幽默大師，他常用幽默的語言來密切夫妻關(guān)系，一次在與妻子的笑談中蹦出了一句：“把我們的結(jié)婚證燒掉吧，結(jié)證婚只有離婚才用得著。”其妻會意，便把大紅的結(jié)婚證書拿來，讓丈夫付之一炬。數(shù)十年來，他們相愛甚篤，身心健康，思維敏捷，精神矍鑠，被譽(yù)為“金玉良緣。”

幽默，實在是一門獨到的藝術(shù)。同樣一件事，談?wù)摰男问胶驼Z調(diào)不同，所產(chǎn)生的效果截然不同。譬如，一位大男子主義者對妻子說：“你什么都得聽我的。”這時，其妻若以“沒門，我又吃不著你喝不著你的，憑什么都得聽你的？”針鋒相對，恐怕“舌戰(zhàn)”是難免的。但妻子若以雍容得體的幽默來“敬奉”，我想，她那位傲慢的丈夫定會被妻子含情脈脈的輕柔語言變得謙和許多，沉悶的氣氛也會變得活躍起來。家庭的寬容和諧，經(jīng)過歲月和感情的沖刷洗禮后便可領(lǐng)悟到相親、相敬、相師的重要。我國民間流傳一名俗語，“清官難斷家務(wù)事”，說明家庭生活中的是是非非，本來就是“剪不斷，理還亂”的事情，何必為一句話、一件小事去大動干戈，弄個“你負(fù)我勝”或辨?zhèn)€“你是我非”不可呢？或許，“幽上一默”效果會更好些。

92、人生七十古來稀

人生七十古來稀，古稀之人經(jīng)歷了七十年的風(fēng)霜雨雪，嘗遍了人生的苦辣酸甜，因此，對養(yǎng)生之道也自有特殊的感悟與見解。

依照經(jīng)驗：“而立”之年是浪漫之年，“不感”之年凡事過于執(zhí)著，“知天命”到“花甲”之年趨向現(xiàn)實了，對人生比較看透，不再有解不開的心結(jié)，能平安清淡的過日子，以保晚節(jié)。

古稀之后，對于那些充滿誘惑之事，懂得自控，點到即止；對于欲望能用“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”之名鞭策之。不耿耿于以往的挫折，不迷戀過去的燦爛，面對現(xiàn)實，知老、服老、認(rèn)老、不懼老。人總是要老的，這是規(guī)律，但對老的理解卻各不相同。同是唐代大詩人的李商隱與劉禹錫，李的名句是：“夕陽無限好，只是近黃昏。”對老年只有無奈的衰嘆，故李商隱就壽短；而一生坎坷的劉禹錫卻說：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”讀此詩是何等令人歡欣鼓舞，雖是老年，仍可奮發(fā)。近代的朱自清一反前人心態(tài)作詩曰：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”顯見朱公對老看法比古人更積極。

更高層次的是葉劍英元師的《八十抒懷》：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。”這樣的頌老詩只有像葉帥這樣的老共產(chǎn)黨人才寫得出，這是超古人的著名詩句。人到老年也許會疾病纏身，具有積極心態(tài)就不會被疾病擊倒。

93、人生活著要會玩

人生不能無玩，玩，隨心、快樂。馬立三說了一輩子相聲，高齡走后，給世人留下三個字“逗你玩。”無獨有偶，陳省身走后，也留下同樣有意思的話“好玩。”他是當(dāng)有人告訴他天上有一顆小行星用他名字命名時說的。他說有意思，好玩，而且緊跟著又解釋了一句：好玩就是不怎么要緊。

一個在世界被稱為中國相聲界的泰斗，一個在世時世界級的數(shù)學(xué)大師。兩個在各自業(yè)界獨領(lǐng)風(fēng)騷的人物，在給人們留下不同的精華的同時，卻給人們留下一種同樣的心態(tài)：活著，有些事情，別太當(dāng)真，當(dāng)玩。

“玩”是走過一生后，流過血，流過淚，有過名，有過利，經(jīng)歷過滄桑、榮辱、起落、沉浮，而后進(jìn)入的一種境界，一種詮釋，一種了知，抑或也是一種徹、悟、覺。是老了之后，看世界，看世事，南南北北、東東西西、生生死死、起起落落，什么全明白了之后，悟出的一個字。

圍棋界有個叫王元的人，經(jīng)常講棋。他的棋，在中國下得不是最好，但棋講得清楚、入道，很有意思，常常在談?wù)撘粋€邊角或者腹地的廝殺后，合起手說一句“挺好玩。”開始以為這是黑白世界下棋遺興之詞，即使輸贏獎金上下幾萬元，也是玩，后來我才想到這是棋界一句偈語。其實，王元這個名字的組合一邊是王，一邊是元，就是玩。

94、人生四老不可少

人生到了晚年，要想生活幸福，必須要有“四老”作保證。所謂“四老”即老伴、老友、老本、老底。

一是有個老伴——常言道：“少年夫妻老來伴。”在家中就是子女都很孝順，他們得終日忙自己的工作，照顧孩子。一對年輕夫妻還要贍養(yǎng)、陪伴雙方四位老人，哪顧得許多？而有老伴在旁，一起生活幾十年，相愛相知，知冷知熱，啥事都說得了，做得來。人到了晚年有個白頭老伴是晚年最大幸事。

二是有群老友——人活著，除了需要家庭的溫暖，還需要有社會的關(guān)懷，也需要有友誼的慰藉。這就要有一些知心朋友。老朋友經(jīng)常見一見，或街頭巷尾嘮一嘮，玩一玩；有什么喜怒哀樂，衷情一訴，心中得以宣泄，心理得以平衡和舒展。心中有朋友，在精神上就會遠(yuǎn)離孤獨，而孤獨感是對老人不利的。

三是有好老本——身體是人生的本錢，這話說得很對。人老是不可抗拒的自然規(guī)律。有個好身體，也就有了可靠的“老本。”這不可使自己歡度幸福晚年，也可為家庭和社會多做一些力所能及的事情，使晚年生活充實幸福。

四是留足老底——亦即老了要留有足夠的錢，不要依靠子女。無論子女是否孝順，總是自己有的好，想怎么用，就怎么用，不受牽制。俗話說：“爹有兒有不如自己有。”這就叫手中有錢，遇事不慌。

95、人生微笑不可少

人生微笑不可少。微笑，是一種快慰，溢自于心，流露于情，感染他人的友好行為。在諸多笑聲、笑姿中，我特別喜歡微

我贊美微笑，因這它有迷人的魅力；我歌頌微笑，因為它有神奇的功效。它像三月的春風(fēng)，能將臉上的陰云掃掉；它像明媚的陽光，能把心頭的冰雪融消；它像神妙的靈丹，能使人變得年輕美貌；它像人間的彩虹，能架起友誼的親善之橋。

微笑，是美德的表露。善良的人，會發(fā)出誠意的微笑；忠厚的人，會發(fā)出純潔的微笑；樂觀的人，會發(fā)出甜蜜的微笑……這種從內(nèi)心發(fā)出的真誠的微笑，能使人感到溫馨；給予者也會得到美好的回報。美好的微笑產(chǎn)生在一剎那間，但卻給人留下了永久的回憶。

微笑，可以使自己變得富有朝氣。它可以使人輕松愉快、心情開朗、精神振奮、克服孤獨、防止衰老、延年益壽。

微笑，是構(gòu)建和諧社會的需要。同事間的微笑可以傳達(dá)友情，縮短距離，創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，激發(fā)人們對工作的熱情。從事服務(wù)行業(yè)的人，微笑更決定著工作質(zhì)量和成敗。世界上一流的服務(wù)行業(yè)，取得事業(yè)成功的法寶，就是把服務(wù)人員臉上的微笑變成顧客臉上的陽光，不但使生意興隆，而且贏得良好的信譽(yù)。為官者臉上的微笑，有助于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，親近群眾，取得人們對自己的支持……總之，微笑有助于事業(yè)的成功，有助于構(gòu)建和諧和的內(nèi)部關(guān)系。

96、人生平和便是金

人生平和，不僅是一種優(yōu)良的品性，更是一種處世智慧。性格平和的人，一切都看得開，對名利地位、榮辱得失，都能坦然處之。他們總是心無旁騖地專注于自己的事業(yè)，即使遇到挫折和不幸，也能一如既往地執(zhí)著向前。相，我們之中許多人，對人生得失、榮辱沉浮看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高強(qiáng)度的竟?fàn)幹校┛稚杂虚W失。一旦達(dá)不到目的，就暴跳如雷，怨天尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏云密布，永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了生活中的七彩陽光。因而，他們有的只是張狂和沖動，缺少冷靜和堅韌，因而總是與成功無緣。他們有著無窮無盡的煩惱和憂愁，生命是多么的脆弱，靈魂又是多么的空虛。

性格平和的人，必定是一個寬宏大量、與人為善、豁達(dá)快樂的人。他們心地善良，善于寬容體諒他人，具有極大的克制力和忍耐心。他們?nèi)菀着c人相處，樂善好施，令人愉悅，更不會遭人嫉恨。他們既不強(qiáng)人所難，也不苛求于己，平和地看待世界，淡泊地對待自己，眼里總是閃爍著愉快睿智的光芒。因而他們總是顯得歡快、達(dá)觀而又朝氣蓬勃。只有知足的人，才是世界最富有的人。只有知足的人，才有一顆知足的心，是一顆平和的心。

不做那裂岸驚濤，也不做那九天飛曝，那樣不是短瞬即逝，就是兩敗俱傷。所以，平和是金，平和得福，平和者壽。

97、人生和諧便是美

人生一個重要而艱難的課題，即在共同點上尋找自己。人來到世間不容易。母親的孕育、哺育、家庭、學(xué)校、社會的教育培養(yǎng)，多么復(fù)雜而艱難的過程。如何在社會大家庭和諧相處？如何發(fā)揮各人的聰明才智促進(jìn)社會向前發(fā)展？這是人人希求的、為之奮斗的主題。

一個人能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)別人的長處，這是可貴的貢獻(xiàn)。一個人孤芳自賞，只關(guān)愛自己，只珍惜自己，就會被別人拋棄。

世界的美麗，因為是絕大多數(shù)人愛世界。社會美好，是因為人們和諧相依、相愛、相處，照顧別人，幫助別人；人既是照顧、幫助別人的人，也是得到別人關(guān)照的人。

一個家庭、一個單位、一個國家乃至全球，和平、民主、發(fā)展是人類的共同愿望。讓我們彼此間在發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點和長處中作貢獻(xiàn)，在幫助別人、照顧人中作貢獻(xiàn)。

高唱貝多芬第九交響樂中的“歡樂頌”吧！在歌聲中我們尋找相處的共同點。

尋找共同點——現(xiàn)在是、過去是、將來也是我們的主題。人們一定會在彼此間尋找共同點中，認(rèn)識自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己；一定會在尋找共同點中發(fā)現(xiàn)別人的美，完善別人的美，創(chuàng)造渴望的美，實現(xiàn)你我他的和諧美。

98、人生歲月最公平

人生在世，財產(chǎn)、榮譽(yù)等皆身外之的，惟一忠誠陪伴的，是那些平凡而難忘的歲月。

歲月，是一條彎彎的小河、償是河上一介漁夫收獲肥美魚蝦的同時，也經(jīng)受風(fēng)浪的的錘煉。歲月是你撒開的大網(wǎng)，希望和失望都在網(wǎng)下掙扎。

歲月，是永遠(yuǎn)走不完的路，時窄時寬，時平坦地坎坷，直至把你的雙腳磨出老繭，雙腿累得發(fā)酸，而前方的路依然沒有盡頭……

歲月，是你碗中的一日三餐。把日子一段段切開煎炒烹炸，便可以品嘗多味的人生。

歲月，是晴朗夜空的點點星光，不管你隨意瀏覽還是認(rèn)真觀望，總是撲朔迷離、若隱若現(xiàn)，但每一顆星星都真實地存在。

歲月，是你掛在門口的一串紅辣椒，看起來那么美麗，吃起來卻又辣得你咧嘴。然而不久，你又會饞得慌，心甘情愿地掰幾枚。

歲月，是最公平的，年輕時會讓你擁有一段壯美的青春歲月，不管貧窮還是富貴。老了，便會化作你箱底的日記和嫁衣，化作你煙袋鍋里的裊裊青煙。

人生太短，歲月太長。你常常被歲月折磨得精疲力竭，厭其太長。然而，你又會覺得人生太短，極想延長歲月。在你的生命旅途上，一切都會陳舊，只有歲月常新。迎接你的，每天都是一個鮮活的日子。

99、人生在世無坦途

人生在世無坦途，青年之時，創(chuàng)業(yè)艱難，苦字當(dāng)頭。一個人的一生，要經(jīng)歷的事太多太多，這其中有許多甘苦，也有許多誘惑，比如名，比如利，比如權(quán)勢等等。對于這些東西，如果我們太過執(zhí)著，看得太重，就難免作繭自縛，讓自己深陷在這些身外之物中難以自拔，從而喪失了許多的人生樂趣。

人生在世無坦途，一個人的一生，就是不斷與挫折搏斗

第五篇：勵志短文：人生一二三

每日名言

人類心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢想過的力量，巧妙運用，便能徹底改變一生。

每日自勵

凡是內(nèi)心能夠想到、相信的，都是可以達(dá)到的。

每日短文 人生一二三

一個人孤單、二個人孤寂、三個人孤獨。每個人皆孤零零地流落在塵埃與無色空氣混合的世界里，我們都是“孤兒”。一、二、三，似乎就涵蓋了人生的全部意義。

一個人，面對大海，坐看花暖花開。無所謂高低比較，亦無匆匆人流中孤身而過烙下的灼傷。你是寂寞的，然而你并不覺察。真正的你毫不寂寞，不知寂寞何物。

二個人，社會。一切盡皆改變。當(dāng)他（她）是人生知音，你們契論心事感懷，陶陶而樂；當(dāng)他（她）志趣不合，彼此話不投機(jī)，一言難語，苦澀難咽。各各有自己之“利”，二種不同液體（有完全心無隔離的二個人嗎？）溶合而成的混合液總是比其中任何一種液體的二倍遠(yuǎn)為豐富復(fù)雜。有了對比，一切變得不平衡，盡管你依然是你。

三個人，世界。或許各自為政，互不理睬；或許同仇敵愾，親密近乎無間；或許二方結(jié)盟，一方對峙；或許時分時合，時合時分。遂成大千世界，奇異不絕于縷。不再可以簡單地將世界一分為二，面對自己，旁觀他人。二個人某種平等意義地審視對方、自我。一切平等原則全都打破，你一個人，身旁是川流不止的熙攘喧囂。人群不會在意你，或者你被孤立，已經(jīng)構(gòu)不成影響（威脅），從溝通與防范的角度完全沒有注意你的必要，因為你是一顆隔絕于塵埃氮氧混合氣之外的靈魂。潮流匯為一片，奔騰翻卷，它拖著你走，沖走順從它的集體中的一個個卑微成份，你看不到自己。他們，整個世界在嗤笑，你是干涸的，是的，一個沒有灰塵但是干涸的靈魂。

你。選擇什么？

一個人自由無邊，而寂寞無盡，孤此終老。須時時面對自己，——海闊天空，只有自己。隱逸山野荒地，自得其樂，脫俗不羈，怡然忘懷。日月星辰，一生一世。歷代隱士，如老聃般清心寡欲然，不留名于世者未知其數(shù)，其特立獨行于天地之間。

二個人共度年華，春落秋吹，相知相守。激賞心得，互溫旅夢。情侶誓約多締于此，可惜自古神話難演，途間或發(fā)酵或生膩，起訖無常，中道而廢總是常軌。若藏跡于世俗較獨向靈臺更為艱危。錢鐘書、楊絳可堪差強(qiáng)人意；與此，劉蘭芝、祝英臺、杜十娘等嘆道世態(tài)常景。

三個人，比比皆是，永無終絕。熱熱騰騰，朋黨網(wǎng)羅，臥于人際網(wǎng)絡(luò)做夢，觸須進(jìn)化得敏銳練達(dá)。世間蒼生，多行于此。偶有悖逆，如竹林七賢、揚州八怪，近乎絕響。而四大才子、秦淮八艷等紅光滿面賢達(dá)名流絡(luò)繹不絕，賽靡靡之音般流行。

有聲有色卻無心，泯然眾人！

每日文摘 氣質(zhì)，一個人的內(nèi)在魅力！

一個男人，會被女人漂亮的外表吸引，更會被女人內(nèi)在的氣質(zhì)所傾倒。

漂亮的臉蛋，是人的形式；而內(nèi)在的氣質(zhì)，則是他（她）的內(nèi)容。

假如把人比作一本書，那么，我們希望欣賞到的，肯定是書本的內(nèi)容。

一本書的內(nèi)容，也就是她的思想魅力和藝術(shù)魅力吧！

一本書的價值，在于她的文字內(nèi)容（思想魅力和藝術(shù)魅力）。

當(dāng)然，這樣的氣質(zhì)，應(yīng)該有欣賞的人，才能創(chuàng)立。

正如一本好書，得有優(yōu)秀的讀者，才能確認(rèn)其價值一樣。