第一篇：袁宏道后期詩文理論之探究

袁宏道后期詩文理論之探究

摘要：袁宏道是晚明文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。以他為核心的公安派文人反對(duì)前后七子的復(fù)古主張，力主以心為師、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)觀念。袁宏道的思想在萬歷二十八年發(fā)生了急遽的變化，本文具體分析了他后期詩文理論的具體內(nèi)容，及其尚“淡”，尚“質(zhì)”，追求渾厚蘊(yùn)藉的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：袁宏道詩文理論渾厚蘊(yùn)藉

在晚明詩文革新運(yùn)動(dòng)中，袁宏道作為公安派的主將，以其銳利的目光、直率的語言道出文壇積弊之所在，并與之針鋒相對(duì)，一掃文壇之摹擬之風(fēng)。他的詩文理論是公安派文論的重要組成部分，打破了復(fù)古派一統(tǒng)天下的局面，對(duì)明代和后來文學(xué)發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

筆者通過對(duì)袁宏道詩文理論的研究，強(qiáng)烈感受到他思想轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)。作為晚明文學(xué)革新時(shí)期最具有影響力的理論，袁宏道的詩文理論是一定的時(shí)代思潮、學(xué)術(shù)文化、自身天賦及成長(zhǎng)經(jīng)歷等諸多方面因素相互作用的結(jié)果。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷前行的發(fā)展完善的過程，表現(xiàn)為中郎由任性狂傲到淡定自適。在這一過程中，中郎始終堅(jiān)守“自由”和“真”的信念，用充滿才情之筆，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，在中國文學(xué)史的長(zhǎng)河中綻放出獨(dú)特的光芒。

一、倡“淡”

萬歷二十九年之前，中郎受王學(xué)左派和禪宗影響頗深，又直接繼承李贄的“童心說”，在詩文理論上大力推行“性靈說”。對(duì)于他這

一時(shí)期的作為，錢謙益曾評(píng)價(jià)說：“機(jī)鋒側(cè)出，矯枉過正，于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故滅裂，風(fēng)華掃地。”[1]在生命的后期，中郎深入、系統(tǒng)地研讀了大量唐宋著作。他通過研讀宋代詩文，特別是批點(diǎn)歐陽修、蘇軾的文章，一方面為自己的詩文改革理論找到依據(jù)；另一方面也感到自己以往的文學(xué)創(chuàng)作過于粗率。隨著生活閱歷的增長(zhǎng)和自身心境的轉(zhuǎn)變，中郎開始反省以往的矯枉之論。在悼念同是公安派的好友江盈科的文中，他說：

進(jìn)之才俊逸爽朗，務(wù)為新切，嘉、隆以來所稱大家者，未見其比。但其中尚有矯枉之過，為薄俗所檢點(diǎn)者。往時(shí)曾欲與進(jìn)之言，而竟未及，是余之不忠也。然余所病，正與進(jìn)之同證。[2] 同時(shí)在閱讀了大量宋朝大家作品的基礎(chǔ)上，他感到自己以往的詩多刻露之病，對(duì)于自己盲目的反對(duì)復(fù)古多有內(nèi)疚之情。“近日始學(xué)讀書，盡心觀歐

九、老蘇、曾子固、陳同甫、陸務(wù)觀諸公文集，每讀一篇，心悸口，自以為未嘗識(shí)字。”心態(tài)日趨沉穩(wěn)平靜，文風(fēng)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。小修在描述中郎文風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)說：“蓋自花源以后詩，字字鮮活，語語生動(dòng)，新而老，奇而正，又進(jìn)一格矣。” 他秉承性靈，但已由前期的矯枉趨于平淡，不再強(qiáng)調(diào)自我感情的真、直率是詩歌精神所在，而以“淡”為詩歌的完美狀態(tài)。在寫于萬歷三十二年（1604年）的《敘咼氏家繩集》中，中郎明確而具體地提出了“淡”：

蘇子瞻酷嗜陶令詩，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不復(fù)薄，甘者不復(fù)

辛，唯淡也無不可造；無不可造，是文之真變態(tài)也。風(fēng)值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧、吳，不能設(shè)色也，淡之至也。元亮以之。東野、長(zhǎng)江欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。香山之率也，玉局之放也，而一累于理，一累于學(xué)，故皆望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也。[3] 中郎以蘇軾的話來闡述“淡”。蘇軾曾云：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，淡亦何足道。”[4]他認(rèn)為陶淵明、柳宗元的詩歌于淡泊中寄托著韻味，沖淡寧靜，渾然天成。中郎將“淡”的審美范疇擴(kuò)展到性靈說之中，認(rèn)為“淡”是詩文的真性靈，而不再將直率、狂放之真作為性靈的精髓。淡與真都出于自然，真只是自然的不加修飾、缺少內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)形式，是激情的衍化，表現(xiàn)出率真疏狂的風(fēng)格特征；而淡是自然有所沉淀、有所提煉的一種表現(xiàn)形式，是激情的蛻變，表現(xiàn)出物我相融、平和的風(fēng)格特征。對(duì)于如何才能求得淡，中郎認(rèn)為它是不可造，又無不可造的，不可以強(qiáng)求，而應(yīng)該順其自然。淡是不加修飾的，與真、自然相聯(lián)系而生的。由此我們可以看出，“淡”與其說是中郎所追求的一種文學(xué)風(fēng)格，不如說是他所追求的最高的一種審美理想。因?yàn)榈豢蓮?qiáng)求，中郎感慨說：“往只以精猛為工課，今始知任運(yùn)亦工課。精猛是熱鬧，任運(yùn)是冷淡，人情走熱鬧則易，走冷淡則難，此道之所以愈求愈遠(yuǎn)也。”

中郎還認(rèn)為具備理想的人格才可能達(dá)到“淡”的詩文創(chuàng)作境界。他繼承了莊子論“淡”的觀點(diǎn)，追求一種自然而恬淡的意境。莊子

曾說：“淡而無極而眾美從之。”莊子認(rèn)為“淡”是由自然派生出來的，是樸素的、恬淡的。中郎之“淡”也是企慕一種自然閑淡的境界，向往一種閑淡的生活。只有心境平和、恬淡，才能創(chuàng)作出真正“淡”之作品：“（遂溪）公以身為陶，故信心而言，皆東籬也。” 在晚年生活中，中郎本人即是如此。他超越了世俗生活，安居柳浪館，看山光水色，與友泛游，讀書念佛，尋求一種“韻”之理想人格：

大都士之有韻者，理必入微，而理又不可以得韻。故叫跳反擲者，稚子之韻也；嘻笑怒罵者，醉人之韻也。醉者無心，稚子亦無心，無心故理無所托，而自然之韻出焉。由斯以觀，理者是非之窟宅，而韻者大解脫之場(chǎng)也。[5] 中郎認(rèn)為無論做人還是作文，都應(yīng)表里如一，以身為陶，以韻為理想人格，才能在詩文創(chuàng)作中真正達(dá)到“淡”。

二、尚“質(zhì)”

中郎于《行素園存稿引》中在前期強(qiáng)調(diào)“真”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，更加注重內(nèi)在特質(zhì)，真正從新的角度對(duì)“真”加以變通。他云： 物之傳者必以質(zhì)，文之不傳，非曰不工，質(zhì)不至也。樹之不實(shí)，非無花葉也；人之不澤，非無膚發(fā)也，文章亦爾。行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。故今之人所刻畫而求肖者，古人皆厭離而思去之。古之為文者，刊華而求質(zhì)，敝精神而學(xué)之，唯恐真之不極也。博學(xué)而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會(huì)諸心也。久而胸中渙然，若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思

決也。雖然，試諸手猶若掣也。一變而去辭，再變而去理，三變而吾為文之意忽盡，如水之極于淡，而芭蕉之極于空，機(jī)境偶觸，文忽生焉。[6] 他認(rèn)為文章仍然應(yīng)該表現(xiàn)作者的真感情，但又不能僅僅滿足于“真”，而應(yīng)該有“質(zhì)”。中郎的“質(zhì)”與孔子所講的“文質(zhì)彬彬”的“質(zhì)”、荀子所講的“情者，性之質(zhì)也”的“質(zhì)”是同一個(gè)含義，指的是人或事物的本質(zhì)特征，而不僅僅是文風(fēng)的樸素自然。如果說真文的生成是性靈的抒發(fā)，那么有質(zhì)之文則需要?jiǎng)?chuàng)作者不僅有一個(gè)真誠的心靈，更要有廣博的學(xué)識(shí)和深厚的功底。中郎將“質(zhì)之至”作為詩文的最高目標(biāo)，質(zhì)之文要求創(chuàng)作者有真實(shí)的情感，又要有一定的生活積累和藝術(shù)修養(yǎng)。只有這樣，靈感與積累碰撞出的火花才是最絢爛的。

中郎論“質(zhì)”，又有怎樣的含義呢？首先，“質(zhì)”是作品成為好作品、長(zhǎng)期流傳下去的必然要求。“物之傳者必以質(zhì)，文之不傳，非曰不工，質(zhì)不至也。”他以“物”來作比喻，說明只有好的內(nèi)容、好的思想才能使得一部作品經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，才能使后人喜愛并保存它。其次，“質(zhì)”的精神內(nèi)核是“真”，“質(zhì)”是“真”之文所顯現(xiàn)出來的自然、純樸并有內(nèi)涵的美學(xué)風(fēng)格。沒有“真”的“質(zhì)”是無根之水，無法持久地流淌；沒有“質(zhì)”的“真”如冬天的樹簡(jiǎn)單蒼白，無法讓人感到賞心悅目。“行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。”最后，達(dá)到“質(zhì)”的完美境界是經(jīng)過學(xué)識(shí)的積淀，去除浮華的表面裝飾，最終觸機(jī)而發(fā)的過程。

最初在生活和學(xué)識(shí)的積累方面，“博學(xué)而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會(huì)諸心也。久而胸中渙然。若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思決也”。積累到一定境界，作文就成為一種自然而然的行為。當(dāng)作文如庖丁解牛般文字自心中自然流瀉而出，那么創(chuàng)作出來的文章就是至文。“古之人不自以為文也，曰是質(zhì)之至焉者矣。大都人之愈深，則其言愈質(zhì)，言之愈質(zhì)，則其傳愈遠(yuǎn)。”

中郎的尚“質(zhì)”之論表現(xiàn)了他后期的美學(xué)追求，顯示了與前期詩文理論不同的追求。中郎之“質(zhì)”是含蓄、有所蘊(yùn)藉的，不再追求前期“但恐不達(dá)，何露之有”的創(chuàng)作風(fēng)格；中郎之“質(zhì)”又是在博學(xué)多識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到的，而不再出自于赤子之心。從中郎論“質(zhì)”可以看出他受儒學(xué)影響較深。儒家要求作文應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，質(zhì)與文要配合適當(dāng)，相得益彰。在中郎的詩文理論發(fā)展的過程中，“質(zhì)”的提出使內(nèi)容與形式、感性與理性完美結(jié)合起來，使中郎的詩文理論走向真正意義上的成熟。

三、追求渾厚蘊(yùn)藉

隨著中郎學(xué)術(shù)思想漸趨穩(wěn)實(shí)，早年的銳氣逐漸消退，詩文也在發(fā)生著變化。中郎在晚年悔悟狂禪、注重禪凈雙修，這種穩(wěn)實(shí)的學(xué)風(fēng)影響到詩文創(chuàng)作方面就是變疏狂輕靈為含蓄蘊(yùn)藉。小修在《中郎先生全集序》中曾形象地表述中郎的這一變化：

況學(xué)以年變，筆隨歲老。故自《破硯》以后，無一字無來歷，無一語不生動(dòng)，無一篇不警策，健若沒石之羽，秀若出水之花，其中

有摩詰，有杜陵，有韓昌黎，有長(zhǎng)吉，有元、白，而又自有中郎。意有所喜，筆與之會(huì)，合眾樂以成元音，控八河而無異味，真天授，非人力也。[7] 這段話道出了中郎晚年詩文風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和詩文追求內(nèi)蘊(yùn)的事實(shí)。小修說中郎“無一字不無來歷”，雖然言之太過，但中郎注重字句的錘煉、詩文意境的深厚卻是事實(shí)。中郎自己也對(duì)以前作品的刻露直白非常不滿，而開始變俚俗為雅致，變直露為蘊(yùn)藉：“常云我近日始稍進(jìn)，覺往時(shí)大披露，少蘊(yùn)藉。”

他后期作品無論在內(nèi)容上還是在語言上都和前期不同，內(nèi)容上多為隱居生活和山水題材，而語言平淡清麗，呈現(xiàn)出清新寧靜的蘊(yùn)藉風(fēng)格。在詩歌風(fēng)格方面，后期的作品少了些銳氣，多了些平允中和，和對(duì)生死命運(yùn)的無奈。這在作品中表現(xiàn)得尤為明顯，如《鄴城道》： 何處魏離宮，荒煙斷葦中。獵蹄晴卷雪，高隼怒盤風(fēng)。苑古梧桐禿，墻崩枸杞紅。空臺(tái)與流水，想象舊廉櫳。[8] 這首詩是萬歷三十四年（1606年）中郎作于赴京途中。意境幽遠(yuǎn)，遣詞凝練。他以荒煙斷葦、獵蹄卷雪、高隼盤風(fēng)、梧桐禿、枸杞紅這組意象表現(xiàn)了舊時(shí)宮闕頹敗的景象，最后點(diǎn)出作者的感嘆，情景深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

他也有些后期的作品簡(jiǎn)潔、清新，如《王郡丞邀飲陽和樓》： 青天一碧翠遮空，浪卷云奔夕照中。郭外荷花三十里，清香散作滿城風(fēng)。[9] 詩中描寫詩人與王郡臣暢飲于陽和樓，語言簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出一種安

靜閑逸的情懷。同樣是描寫山水風(fēng)光的詩歌，這首詩無論在語言的嫻熟，還是意境的深厚，都比前期的作品圓熟。

概而言之，在袁宏道生命的后期，生活的變故和思想的轉(zhuǎn)向，使得頌經(jīng)禮佛、游山讀書成為他生活的主要內(nèi)容。而在生活方式上，他有意效仿陶淵明，隱居山林，過著一種與世無爭(zhēng)的生活。對(duì)自我意識(shí)的刻意壓制和生活環(huán)境的詳和安靜，使得他的內(nèi)心世界逐漸平和，并逐步向傳統(tǒng)回歸。中郎后期文學(xué)革新思想的變化，是與其為學(xué)主張、人生態(tài)度、為文風(fēng)格的變化緊密相連的。變化的內(nèi)容主要是對(duì)過去矯枉之論的糾正，但其“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的基本原則沒有改變，反對(duì)復(fù)古主義的決心沒有改變，對(duì)“真詩”、“真文”之美的追求也沒有改變。注釋：

[1]錢謙益：《列朝詩集小傳》，上海古籍出版社，1983年版，第567頁。

[2][3][5][6][7][8][9]袁宏道著，錢伯城箋校：《伯修》，《袁宏道集箋校》（卷十一），上海古籍出版社，1981年版。

[4]蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《評(píng)韓柳詩》，《蘇軾文集》（卷六十七），北京：中華書局，1986年版，第2109－2110頁。

第二篇：袁宏道散文

愛我荊楚、健康成長(zhǎng)”演講稿

因?yàn)橛袗矍楦鼭?/p>

清晨，當(dāng)你美夢(mèng)醒來，鳥語花香，晨練的人群歡歌笑語；傍晚，當(dāng)你倚窗而立，燈火珊斕，一派祥和安寧景象；空中俯瞰，湖泊星羅棋布，林木蔥郁茂盛，樓宇鱗次櫛比；穿行城中，工廠機(jī)器轟鳴，學(xué)校瑯瑯書聲，車水馬龍，穿流不息，一派繁榮和諧盛況??

是啊！有誰會(huì)不向往這樣美好的都市生活？又有誰不仰慕大城市的現(xiàn)代氣

息？潛江，具有幾千年文明發(fā)展史的現(xiàn)代新城，河網(wǎng)縱橫交織，林木蔥郁茂盛，荷花萬里飄香，人物享譽(yù)海內(nèi)外。美麗富饒的江漢平原見證著她的歷史，奔騰不息的東荊河書寫著她的恢宏,龍灣古章華臺(tái)遺址詮釋著她的文化??

我愛你，潛江！

靜靜的森林是小鳥的家，藍(lán)藍(lán)的天空是白云的家，清清的河水是蝌蚪的家，美麗的地球是我們共同的家！

我愛我家，我愛它的美麗，我愛它的和諧。碧海藍(lán)天，讓我們觸摸壯麗；鶯飛草長(zhǎng)，讓我們體味斑斕。為了家的美麗，為了家的和諧，有人揮灑著汗水，有人奉獻(xiàn)著青春，有人甚至獻(xiàn)出了年輕的生命。長(zhǎng)江大學(xué)的何東旭、方招、陳及時(shí)，短暫的生命卻書寫了永恒的青春！

美麗的自然帶來美麗的心境，美麗的心境創(chuàng)造美好的生活。自然是我們的，我們是自然的，讓我們行動(dòng)起來，用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的家園！

我愛你，地球家園！

讀書是快樂的，我們?cè)跁薪】档爻砷L(zhǎng)。

當(dāng)我獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，靜靜地坐在書桌前，書會(huì)娓娓動(dòng)聽地向我講述故事，講述道理。于是，翻不上幾頁，我就會(huì)忘卻自己，翩翩飛進(jìn)書的世界里。讀著這些書，內(nèi)心時(shí)而如泉水在山谷輕淌，時(shí)而如駿馬在草原奔騰。我知道，那是心靈和作品的共鳴。“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話。”讀書讓我成為了一個(gè)幸福的人：讀《雷鋒日記》，我知道助人乃快樂之本；讀《大地的兒子——周恩來》，我明白讀書是為了祖國。我和冰心奶奶一起去感受人世間無私的母愛；和法布爾一起去探索昆蟲世界的奧妙；和《健康成長(zhǎng)》一起走進(jìn)青少年朋友的心靈??每次與古今中外人物一起神交暢游，我就深深地感到讀書的樂趣。我愛你，書籍！

當(dāng)清晨的陽光縷縷射向田間的幼苗時(shí)，春天來了；當(dāng)路邊的楓葉再一次吹動(dòng)懸掛的風(fēng)鈴時(shí)，秋天來了；當(dāng)我在陽光下茁壯成長(zhǎng)時(shí)，親情來了；尤其是你，我的父親，一本意蘊(yùn)深厚，永遠(yuǎn)讀不完的故事！

每天回到家的你總是疲憊不堪，很是狼狽，偶爾帶瓶啤酒也會(huì)被我指責(zé)的毫無心情去喝酒，你總是說解乏，解乏，我就不明白怎么就這么乏？心里默默的想，干一天活也不用這么邀功吧，我還學(xué)一天習(xí)呢，找誰說去啊！終于有一天，我目睹了一切——

我和媽媽給你送飯時(shí)，只見你拼命地舉著板子，舉到要3米高的地方，然后用氣泵打進(jìn)去，為了多掙點(diǎn)錢，你沒有請(qǐng)人幫忙，因?yàn)槟忝鎸?duì)一家三口的生活、一個(gè)中學(xué)生的浪費(fèi)，無可奈何！你只有拼命的干，努力的掙錢，才能養(yǎng)活的起我這個(gè)不孝順、愛慕虛榮、任性的女兒！這時(shí)，你回頭了，看到的是你灰頭土臉的面容、唇干得裂縫的嘴、粗糙的可以和石頭相比的手??爸爸，女兒何德何能啊!對(duì)自己好一點(diǎn)，行嗎？

我愛你，父親！

因?yàn)橛袗郏腋矚g幸福宜居城市——潛江；因?yàn)橛袗郏腋矚g和諧美麗家園——地球；因?yàn)橛袗郏腋矚g心心相印的朋友——書籍；因?yàn)橛袗郏腋矚g勤勞善良的——父親！

謝謝大家！

第三篇：袁宏道《西湖》教案（本站推薦）

袁宏道《西湖》教案

一、導(dǎo)入新課

俗語云：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州之美又以西湖為最，有詩曰：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”,今天，咱們就來學(xué)習(xí)一篇描寫西湖的文章，仔細(xì)品味西湖的美。

二、簡(jiǎn)介作者

袁宏道(明代文學(xué)家。字中郎，號(hào)石公，公安(今湖北公安縣)人。他．與其兄宗道、弟中道都是晚明反復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，當(dāng)時(shí)稱“三袁”。他主張文學(xué)創(chuàng)作要“獨(dú)扦性靈，不拘格套”，作品語言清新明快，有《錦帆集》、《解脫集》、《瓶花齋集》等。

三、分析課文

1．教師范讀課文，并用多媒體設(shè)備打出生字詞，學(xué)生在書中畫記。

①突兀：高聳的樣子。②棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船③勒：抑制。④相次：一個(gè)接一個(gè)地。次：按順序排列。⑤發(fā)：打開、開掘，引申為“花開”。⑥數(shù)：屢次。⑦去：離開。⑧彌漫：滿，遍。⑨歌吹：唱歌奏樂。這里是說歌妓很多。吹，管樂器的演奏。⑩羅紈：精細(xì)的織品。這里指富貴人家的裝束。⑩艷冶：美麗，妖艷。⑩染翠：變成綠色。⑩嵐：山氣。⑩設(shè)色：用顏色描畫。⑩夕舂 ：夕陽。⑩尤：更。⑩目酣：形容非常愛看。酣，喝足了酒。⑩花態(tài)柳情，山容水意：花的姿態(tài)，柳的情調(diào)，山的容顏，水的意境。意思是一切景物。2．學(xué)生自讀課文，并理解課文內(nèi)容，試著翻譯。3．教師答疑。

四、理解課文內(nèi)容安排

打開多媒體，展示畫片。1．學(xué)生根據(jù)畫面了解作者游蹤。

“西湖一”：武林門一保叔塔一昭慶寺一西湖 “西湖二”：斷橋—蘇堤(全在湖上)指名學(xué)生在文中找出寫景部分與畫面一致的語句，并齊讀這些語句。這一過程可靈活安排，主要使學(xué)生對(duì)西湖有更形象的認(rèn)識(shí)。

五、作業(yè)

教學(xué)建議

一、課文主旨

《西湖游記二則》是明代袁宏道的一篇優(yōu)美的山水小品，文章主要采用了記敘和抒情的表達(dá)方式，抒發(fā)了作者的思想感情以及高雅的志趣。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

《西湖一》全文共5句。

第一層（第1句）寫作者出杭州武林門西行游覽西湖。

第二層（2—4句）寫游西湖所見及內(nèi)心感受。

第三層（第5句）補(bǔ)充交代此行是作者第一次游西湖及游覽時(shí)間。

《西湖二》全文共三段。

第一段：寫西湖景色最盛美的時(shí)候是春天，是月下，一日之內(nèi)最盛美的則是晨霧，是晚嵐。

第二段：寫西湖蘇堤上綠柳紅花，游人如織的繁盛華艷的景象。

第三段：暗諷杭州人不會(huì)欣賞西湖美景，表達(dá)了作者對(duì)世俗庸人的嘲謔。

三、寫作特點(diǎn) 1.運(yùn)用了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，寓情于景、寓思想于景物描寫之中。

2.多用比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比等修辭，使文章語句艷麗多姿。

3.運(yùn)用典故，豐富了文章內(nèi)容

四、關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文的教學(xué)建議

本文是文情并茂的山水小品，文辭清麗簡(jiǎn)潔，內(nèi)容意趣盎然，非常適合誦讀，因此將誦讀作為自讀的第一個(gè)步驟。其要點(diǎn)是通過誦讀活動(dòng)初步理解文章的內(nèi)容，體會(huì)作者的感情，并受到感染。具體操作程序如下： ①進(jìn)入情境。誦讀之前，教師先向?qū)W生提供相關(guān)的背景資料，如本文作者袁宏道的生平，文章的寫作背景，西湖的自然風(fēng)光及人文景觀等等，以激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)人課文學(xué)習(xí)的情境，從而為誦讀活動(dòng)醞釀情感，作好準(zhǔn)備。②誦讀感知。在這個(gè)步驟中，要求學(xué)生按照一定的要求誦讀課文，對(duì)作品的內(nèi)容獲得初步的感知。本文描寫了秀美如畫的西湖風(fēng)景，表達(dá)了作者輕松喜悅的心情和高雅的情趣，誦讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)，讀出感情。為了增強(qiáng)誦讀感知的效果，可采用形式多樣的誦讀方式，如低聲吟誦、表情朗誦、分組朗讀、隨機(jī)（VCD、計(jì)算機(jī)）跟讀等。③誦讀評(píng)估。誦讀結(jié)束，師生就誦讀情況進(jìn)行交流，作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。如，誦讀是否正確流暢，對(duì)語調(diào)、語速的處理是否恰當(dāng)，對(duì)課文的感知是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。評(píng)估既可以由教師評(píng)述，也可以由學(xué)生互評(píng)，個(gè)人自評(píng)。

五、關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞閱讀的教學(xué)建議

鑒賞是本文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，教學(xué)中要注意通過分析比較，品讀出課文所蘊(yùn)涵的思想感情、文化內(nèi)涵，以獲得審美的愉悅，并培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力。

本文作者袁宏道是用自己的心來感受西湖之美的，他筆下的西湖如同青春靚麗、婀娜多姿的少女，富有鮮活的生命力和靈性。鑒賞本文如果沒有個(gè)體生活體驗(yàn)的融入，沒有聯(lián)想和想像的參與，將是蒼白無效的。因此，教學(xué)中首先要激活學(xué)生的生活積累，驅(qū)遣豐富的想像。教師可以借助多媒體技術(shù)、或者口頭言語，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情趣，使學(xué)生‘投身處地”地體驗(yàn)描寫的對(duì)象，以增強(qiáng)鑒賞的效果。

其次，鑒賞要善于運(yùn)用比較的方法。學(xué)習(xí)本文可以與白居易的《錢塘湖春行》作比較，認(rèn)識(shí)兩篇詩文的異同；還可以與晚明小品作家張岱的《西湖七月半》相比較，從而拓展閱讀視野，提高欣賞修養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第一課時(shí)

西湖一

一、導(dǎo)入新課

杭州西湖，是我國優(yōu)美的名勝之一。多少文人墨客不惜筆墨來贊美它。宋朝蘇東坡《飲湖上初晴雨后》中談到西湖的兩句詩是 “欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”今天，我們學(xué)習(xí)明代文學(xué)家袁宏道寫的《西湖游記二則》，看看作者是怎樣獨(dú)具慧眼，描繪西湖勝景的。

二、作者及背景簡(jiǎn)介。

（1）袁宏道：明代文學(xué)家，字中郎，湖廣公安（今屬湖北省）人。他的美學(xué)思想的核心是“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。作品有《錦帆集》《解脫集》《瓶花齋集》等。

（2）寫作背景：袁宏道于萬歷二十三年二月由京師至江蘇吳縣任縣令，雖頗有政績(jī)，但卻感到“性與俗違，官非其器”，羨慕陶潛“歸去來兮”，萬歷二十五年春被準(zhǔn)解官，此時(shí)恰如游鱗縱壑，大有“無官一身輕”的解脫之感，是年辭官后自春至夏，乃暢游惠山、西湖、五泄、天目等東南山水名勝，在大自然的懷抱中寄托其追求自由的心靈，欣賞造化之奇妙。將其所見所感形諸筆墨。其中描敘杭州西湖山水風(fēng)光的散文即十六篇之多。

三、閱讀分析

分析欣賞《西湖一》，品味其重點(diǎn)詞、句。

1．再次請(qǐng)學(xué)生朗讀課文。

2．重點(diǎn)詞語理解：

突兀：高聳的樣子。棹zhào：劃船。娥：這里指眉上的彩“黛”（青黑色）。頰jiá：面頰。這是說桃花艷麗如少女的顏面。

3．分析課文，品味語句。

①中哪句話寫出了作者急欲見西湖的渴望心情？（討論后回答）為什么？

答：“從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。”因?yàn)樽髡叱踔梁贾荩顬樾耐耨Y的是西湖。作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。這種感情蓄積已久，其發(fā)必速，故游記開篇不容許多筆墨交待，一落筆就直抒性靈：保叔塔為西湖北側(cè)門戶，塔身挺秀，卓立山巔，未近西湖而先人眼簾，本也是一處勝景，但作者僅以“望保叔塔突兀層崖中”一筆帶過，是因?yàn)樗牟辉谘桑耙研娘w湖上也”。整個(gè)杭州山水風(fēng)物此時(shí)惟“湖上”才是作者鐘情之所在。“心飛”的夸飾把他急欲見西湖的渴望心情表露無遺

②為何插入一閑筆“午刻人昭慶”？（思考后回答）

答：這是欲揚(yáng)先抑，造成頓挫之致，然后才續(xù)“心飛湖上”之意。

③下文“茶畢，即棹小舟太湖”中哪個(gè)字寫出作者此時(shí)急不可待之意。

答：“即”最能表現(xiàn)。

④當(dāng)作者終于親眼目睹到朝思暮想的春日西湖時(shí)，運(yùn)用了什么修辭寫出了它的嫵媚與迷人？

答：作者連用了四個(gè)比喻、一組排比句描摹之：“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。”遠(yuǎn)處孤山蔥綠，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；湖中波紋，似白統(tǒng)一樣起伏。

⑤以上描寫西湖風(fēng)景是實(shí)寫還是虛寫？

答：僅四句話，但由于選取了西湖典型風(fēng)物，足以見西湖秀媚的風(fēng)姿。此為實(shí)寫

⑥作者見到此景后，內(nèi)心感受如何？是實(shí)寫還是虛寫？起到怎樣的作用？（分組討論后回答）

答：“才一舉手，已不覺目酣神醉”，這是虛寫西湖，借以反襯西湖之美。

⑦同學(xué)們感悟一下“目酣神醉”是何等心態(tài)？

作者雖云“此時(shí)欲下一語描寫不得”，實(shí)際上他卻已巧用一精彩之至的妙喻：“大約如東阿王夢(mèng)中初退洛神時(shí)也。”這種感覺與聯(lián)想雖然模糊，但境界空靈，意蘊(yùn)豐富，頗堪品味。它既啟發(fā)人聯(lián)想到西湖如洛神，又使人想像作者如曹植“浮長(zhǎng)川而忘反，思綿綿而增慕”的癡情醉態(tài)。作者的感情由此進(jìn)入極高的審美境界。由此可見，山水在作者心目中是具有性靈的，是極其嫵媚迷人的。這樣比擬就顯示出山水風(fēng)物的精神、情趣，亦體現(xiàn)了作者對(duì)自然山水的愛戀之情，與“吏情物態(tài)，日巧一日；文網(wǎng)機(jī)阱，日深一日”（《與何湘潭》）的官場(chǎng)相比，就更覺自然界的清純可愛。作者對(duì)其初游西游之日，如同與心愛的女人第一次約會(huì)一樣珍視，因此鄭重其事地記下具體日期：“時(shí)萬歷丁酉二月十四日也”。而在另外十五篇西湖游記中則不再注明日期。

⑧本文在寫作上的最大特點(diǎn)是什么？

答：西湖在作者筆下重在寫意，勾勒西湖天然娟秀的風(fēng)情，一種引人酣醉的整體魅力，以及作者的內(nèi)心體驗(yàn)，而不精雕細(xì)刻其山水面目細(xì)節(jié)。這是本文最重要的特色。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)：這節(jié)課我們分析了西湖美景及作者的內(nèi)心感受，品味了重要詞語和句子，從而提高了我們鑒賞古文的能力。

擴(kuò)展：據(jù)你的理解，互相交流你的欣賞點(diǎn)。

五、布置作業(yè)

課下搜集寫西湖美景的詩文，寫在札記本上。

第二課時(shí)

西湖二

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們得知袁宏道對(duì)抗州西湖心往神馳，那么我們欣賞一下他的《西湖二》，看他怎樣以獨(dú)特的個(gè)性與審美觀來描寫西湖勝景的？

二、閱讀分析

l．教師范讀課文，學(xué)生反復(fù)朗讀課文，掌握下列詞語。

夕嵐：傍晚的山光。勒：抑制。相次：一個(gè)接一個(gè)。戀：迷住。去：離開。歌吹：唱歌奏樂。粉汗：年輕婦女的汗。艷冶：美麗，妖艷。設(shè)色：用顏色描畫。夕春：夕陽。花態(tài)柳情，山容水意：花的姿態(tài)，柳的情調(diào)，山的容顏，水的意境。受用：享用。

2．請(qǐng)學(xué)生疏通文字。

3．分析欣賞本文，品味重點(diǎn)詞語、句子。

（l）思考并討論問題。

①作者認(rèn)為西湖最盛是什么季節(jié)與時(shí)辰？

答：西湖是人間仙境，春夏秋冬、陰晴朝夕皆各有其美，但作者卻別具慧眼，情有獨(dú)鐘。所以開篇便說：“西湖最盛，為春為月。”

②為何西湖之春月為最盛，朝煙、夕嵐為一日之盛呢？

答：因?yàn)槲骱旱氖⒕埃皇鞘⒃诨ǎ鞘⒃谌恕Ｗ髡呦葘懨坊ㄒ虼汉┦ⅲ缤焕兆《t開，花期雖推遲，但得以與杏花、桃花斗妍爭(zhēng)奇，使西湖更增添了流光溢彩、姹紫嫣紅的春色，卻是罕見的“奇觀”。如此與否桃相次開放的“香雪梅”豈能不觀賞？更何況友人陶石簣又?jǐn)?shù)言這里的“傅金吾園中梅”，乃宋朝古梅，高雅非凡，更應(yīng)該趕快去大飽眼福。這里寫西湖梅花之美及虛寫，是作為一種鋪墊，旨在襯托西湖桃花更令人嘆為觀止。——因?yàn)樽髡摺皶r(shí)為桃花所戀，竟不忍去”。梅花為“歲寒三友”之一，被視為高潔的象征，桃花則曾被貶為“輕薄”之物。作者會(huì)梅取桃，乃至為桃花所“戀”，可見其通異于世俗的獨(dú)特的審美趣味。而春日西湖由斷橋至蘇堤一帶的桃花亦確實(shí)蔚為奇觀：“綠煙紅霧，彌漫二十余里”。僅此兩句，采取遠(yuǎn)望的角度，就寫出西湖二十余里挑花夾雜著綠柳的總體意境。“綠”指柳條，“紅”指桃花，“煙”“霧”彌漫，則渲染出“花態(tài)柳情”呈現(xiàn)繁花照眼，生機(jī)勃勃的色彩美，宛如一幅濃墨重彩的丹青。春花盛開乃是“西湖最盛”“為春”的主要表現(xiàn)。其次還表現(xiàn)為游人羅紈之盛：“歌吹為風(fēng)，??艷冶極矣。”在桃花盛開的白堤、蘇堤上，紅男綠女，比肩接踵，甚至比堤邊的春草還多；歌樂似春風(fēng)回旋，香汗如春雨流滴，好不熱鬧；色彩艷麗之極，風(fēng)姿放蕩之極，著“艷冶”二字，可謂摹寫、概括盡致。作者之筆墨亦極盡濃艷之能事，蓋非如此不能描繪出西湖春天“艷冶”之盛景。

③西湖之月為最盛表現(xiàn)在哪里？

答：寫“為月”是淡雅之筆，一濃一談，相輔相成。此處“尤不可言”的月景，也只有以淡雅的筆才能寫出其神韻。作者此刻惜墨如金，并未大肆渲染，僅用“花態(tài)柳情，山容水意，別有一種趣味”十四個(gè)字而已。月色中的花柳、山水該是一種什么樣特殊的情趣與意味呢？作者留給讀者去看去想像。而“月景”確實(shí)妙不可言，寫得太具體難免要損害其美，束縛讀者的神思，而這樣略加點(diǎn)染反而勾勒出幽深的境界，具有無窮的趣味。夜景雖最美，但并非人人能享受。作為趣味高雅的士大夫，作者頗以能探幽尋勝，受用此樂而得意，對(duì)“俗士”既紅男綠女的“杭人”則含有諷消之意，故云“安可為俗土道哉！”

④按邏輯，本文應(yīng)該在描寫“西湖最盛”“為春”之后，應(yīng)接著描寫“西湖最盛”“為月”，但作者卻先寫了什么？為什么朝煙、夕嵐為一日之盛？

答：作者好像舍不得讓主角“月”出場(chǎng)，意欲以之唱大軸戲，所以先讓配角如煙、夕嵐登臺(tái)鋪墊。此外，以“然杭人游湖，??”承上段羅紈之盛，在結(jié)構(gòu)上亦是順理成章。紅男綠女的杭人只知在午、未、申三時(shí)游湖，在作者眼中是一種“俗”的表現(xiàn)，其“不識(shí)廬山真面目”乃在于缺乏超俗的審美的趣味。作為外來游客的作者則以其慧眼發(fā)現(xiàn)：“其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春末下，始極其濃媚。”這是對(duì)西湖“一日之盛，為如煙，為夕嵐”的具體描寫。“湖水染翠，山嵐設(shè)色”，這一“染”一“設(shè)”，皆賦予大自然以靈性，將大自然比擬成丹青妙手，而大自然的畫筆，只有在“朝日始出”與“夕春末下”這兩個(gè)美妙時(shí)刻才為湖光、山嵐添彩增色，從而達(dá)到達(dá)“濃眉”即一種極其嫵媚動(dòng)人的審美境界。這與午、未、申三時(shí)西湖之“艷冶”相比，自然不可同日而語，因?yàn)椤懊摹北取耙薄币叱鲆换I。但是西湖春天最高的審美境界卻不是朝夕之景，而是作者開頭所說的“為月”。對(duì)西湖之盛何以“為月”，作者有意放在最后來寫，旨在造成一種懸念，增添讀者的趣味。

⑤本文有什么寫作特色？

答：袁宏道的美學(xué)思想核心是“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（《敘小修詩》）。這篇游記即體現(xiàn)了這一思想。從文章內(nèi)容來看，作者獨(dú)賞西湖之春的“月景”與“朝煙”、“夕嵐”，這和“午、未、申三時(shí)”游春的“俗士”迥異其趣；作者又寧愿舍棄賞梅機(jī)會(huì)，而“為桃花所戀”，與傳統(tǒng)上大夫的審美情趣相悖，這都是他“獨(dú)抒性靈”之處，顯示出獨(dú)特的個(gè)性和審美觀。文章筆法也是任隨自然，意到筆到。“無定格式，只要發(fā)人所不能發(fā)”（《答李元善》）。如文中西湖春月之景分明是主角，但卻用寥寥數(shù)語，點(diǎn)到為止，不加細(xì)描，而對(duì)西湖的桃花與“羅紈之盛”卻頗費(fèi)筆墨，堪稱“不拘格套”。其實(shí)，這是因?yàn)樵绞亲罡邔哟蔚膶徝谰辰缬y以用文字描繪，不如以虛代實(shí)，以簡(jiǎn)代繁，僅可以收到“君看蕭蕭只數(shù)葉，滿堂風(fēng)雨不勝寒”（李東陽《柯敬仲墨竹二絕》）的藝術(shù)效果。這是作者的聰明之處，他還是頗懂得藝術(shù)辯證法的。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)：通過以上分析我們得知《西湖二》所描繪的由白堤斷橋至蘇堤六橋一帶著日盛景，并顯示出作者獨(dú)特的審美情趣。

擴(kuò)展：開展一次關(guān)于寫景的散文朗讀比賽。讓同學(xué)們先準(zhǔn)備好材料，以備上課用。目的是既鍛煉學(xué)生的朗讀能力，又是作文素材和積累。

四、布置作業(yè)

做課后練習(xí)第一、二題。

西湖游記二則習(xí)題精選

一、給下列加重的字注音。

保叔塔()突兀()棹小舟()花光如頰()為朝煙()為夕嵐()石簣數(shù)為余言()羅紈之盛()夕舂未下()

二、解釋下列加重的詞。

1.望保叔塔突兀層崖中_______________________________ 2.花光如頰_______________________________ 3.已不覺目酣神醉_______________________________ 4.余時(shí)為桃花所戀_______________________________

三、翻譯下列句子。

山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

四、閱讀《西湖二》，回答問題。

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今發(fā)春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。”余時(shí)為桃花所戀，意不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉!1.《西湖二》的作者_(dá)________，與其兄宗道、弟中道都是______朝反復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)的“公安派”的代表人物，時(shí)稱“____________”。2.解釋下列各組加重的詞。

今發(fā)春雪甚盛________________① 急湍甚箭________________ 西湖最盛，為春為月________________ ②今發(fā)春雪甚盛________________ ③

與杏桃相次開發(fā)________________ 白發(fā)汗丈________________ 石簣數(shù)為余言________________ ④ 余時(shí)為桃花所戀________________ 西湖最深，為春為月________________ 歌吹為風(fēng)，粉汗為雨________________ 3.給下列多音字注音并解釋。

簣數(shù)為余言()________________

數(shù)舟蒙艟數(shù)百()________________ 計(jì)之以數(shù)()________________

楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)()________________ 4.翻譯下列句子。①石簣數(shù)為余言。

____________________________________________________________________ ②余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。

____________________________________________________________________ ③月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

______________________________________________________________________________________________________ ④安可為俗士道哉!____________________________________________________________________ 5.用原文回答下列問題：

①文中哪些句子是全文的綱? __________________________________________ ②與“西湖最盛”“為月”相照應(yīng)的句子是_______________________________。③與“一日之盛，為朝煙，為夕嵐”相照應(yīng)的句子是______________________。

④運(yùn)用反問修辭手法，對(duì)紅男綠女的“杭人”含有諷誚之意的句子是_________________________________________________________________________。答案

一、ｃｈù ｗù ｚｈàｏ ｊｉá ｚｈāｏ ｌáｎ ｋｕì ｗáｎ ｃｈōｎｇ

二、1.高聳的樣子 2.面頰。這是說桃花艷麗如少女的顏面。3.喝足了酒 4.迷住

三、遠(yuǎn)處孤山蔥綠，宛若美人的黛眉，岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰，湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人，湖中波紋，似白綾一樣起伏。

四、1.袁宏道 明 三袁

2.①極、很 快 ②美的季節(jié)與時(shí)辰 大 ③年 花開 頭發(fā) ④跟、對(duì) 被 是 成為、如 3.ｓｈｕò屢次 ｓｈù幾 ｓｈù數(shù)目 ｓｈǔ計(jì)算 4.①石簣屢次跟我說

②我當(dāng)時(shí)被桃花的美麗所迷住，竟然不忍心離開湖上

③月光下的美景尤其難于用語言來形容。花的姿態(tài)、柳的情調(diào)、山的容顏、水的意趣，是一種特殊的情趣。

④怎么能夠?qū)δ切┟τ诠γ摰娜耸稣f呢? 5.①西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。②月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

③其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。④安可為俗士道哉!

習(xí)題精選

一、填空題

1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表達(dá)方式，抒發(fā)了作者_(dá)_________的思想感情以及高雅的志趣。

2.《西湖一》描繪西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分別從___覺和___覺的角度，寫出了西湖的美麗景象。

3.《西湖二》第2段寫了________至________一帶的景物，作者由________及________，著力渲染了西湖“________”的特點(diǎn)。

參考答案

1.山水；描寫；抒情；熱愛大自然

2.山色如娥 ；花光如頰；溫風(fēng)如酒；波紋如綾；視；嗅

3.斷橋；蘇堤；物人艷冶

二、閱讀分析題

下面是明代作家張岱《西湖七月半》中的一段文字，閱讀后試比較它與課文各寫了游人在什么時(shí)間的什么活動(dòng)。突出了游人的什么特點(diǎn)？

小船輕幌（薄薄的帷慢），凈幾煖爐，茶鐺（小鍋）旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿隱樹下，或逃囂（逃避喧嘩）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。

參考答案：

《西湖七月半》寫了游人白天游湖的盛況，課文寫了士大夫湖邊賞月的情景；《西湖七月半》突出了游人的閑適和清雅，課文則著重寫出了游人的“多”和“絕冶”。

譯文：初至西湖記

從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時(shí)我的心已經(jīng)飛到西湖上面。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花紅艷艷的，如同少女的面頰；溫風(fēng)拂面，使人如飲醇酒；微波蕩漾，如同綾羅一般輕軟。我剛剛抬頭一看，不知不覺間就已經(jīng)是如癡如醉了。這時(shí)我想用一個(gè)詞語來描寫（這光景），竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神時(shí)一樣。我游西湖就從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日。

晚游六橋待月記

西湖最美的時(shí)間是春天和月夜，一天之中最美的時(shí)刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開放，更是奇特的景觀。

石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張功甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我這時(shí)被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙（原文“綠煙”的“煙”有比喻義，唐溫庭筠有句云：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！保ā镀兴_蠻》）可證。故譯文如此。），桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚(yáng)著歌聲和器樂聲，年輕的婦女們汗流如雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕(“盛”，有熱烈意，極言來者之眾，這里用意譯。)，比堤邊的草還要多，真是美麗、妖艷極了。

但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖水被染成綠色，暮煙凝聚在山間(原句是“對(duì)文”，“工”“妙”同義，只好把它們合二而一，用“佳景”作意譯并移入下句充當(dāng)主語。)，這兩種佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢！

第四篇：信息化教育理論之探究

信息化教育理論之探究

摘要：信息化教育作為現(xiàn)代教育范疇的新型教育方式，注重以學(xué)生的能力為重心，而不是再以知識(shí)為重心。對(duì)于信息化教育理論還需要不斷地研究和實(shí)踐，才能夠更好地把握理論核心，挖掘?qū)虒W(xué)有用的資源，以實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化和教學(xué)目標(biāo)的多元化。

關(guān)鍵詞：信息化 教育理論 創(chuàng)新 人才培養(yǎng)

在教育理論的發(fā)展長(zhǎng)河中，把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育理論已經(jīng)不符合新時(shí)期的要求，逐步退出歷史舞臺(tái)，而以信息技術(shù)為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的信息化教育理論成為了當(dāng)前的主流理論。信息化教育給教師的教和學(xué)生的學(xué)都帶來了非常大的益處，是促進(jìn)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重中之重，在推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。繼2012年頒布《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》后，2016年教育部又頒布了《教育信息化“十三五”規(guī)劃》，再次對(duì)信息化教育進(jìn)行全面規(guī)劃部署，可見我國對(duì)信息化教育的重視。本文筆者根據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，主要談?wù)勑畔⒒逃碚摰膬?yōu)勢(shì)，進(jìn)而闡述推行信息化教育理論的有效對(duì)策，為探索出信息技術(shù)與教育教學(xué)有機(jī)融合的新型發(fā)展道路做出積極貢獻(xiàn)。

一、信息化教育理論的優(yōu)勢(shì)

（一）創(chuàng)建和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，加快知識(shí)更新速度

隨著網(wǎng)絡(luò)和科技的發(fā)展，信息化教育理論應(yīng)運(yùn)而生，并迅速普及，人們?cè)絹碓疥P(guān)注信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生的影響。信息化教育的提出得到了教育界的高度重視，甚至政府的文件都已經(jīng)正式使用這一概念。同時(shí)，對(duì)于創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境也具有幫助，傳統(tǒng)的教學(xué)方式弊端凸顯，僅依靠粉筆和黑板進(jìn)行授課的教育方式已經(jīng)悄然消失，取而代之的是先進(jìn)的教學(xué)手段，比如微課教學(xué)，電子白板，多媒體課件等等。當(dāng)學(xué)生處在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性都會(huì)提高，對(duì)于知識(shí)的求知欲也會(huì)增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)提高。而且，信息化教育也在一定程度上加快了知識(shí)更新速度，以前的教材知識(shí)局限性太大，很多新思想和新觀念都沒有與時(shí)俱進(jìn)，而信息化教學(xué)的運(yùn)用使知識(shí)的更新更加靈活和方便，為學(xué)生提供可以自由探索和創(chuàng)造的空間。

（二）培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式

教育事業(yè)發(fā)展的根本出路在于改革。只有不斷的改革和創(chuàng)新，才能夠?yàn)榻逃虒W(xué)提供良好的理論基礎(chǔ)。通過實(shí)施信息化教育，改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，教師“滿堂灌”和“一言堂”的教學(xué)方式也隨之改變，很多學(xué)生都主動(dòng)的向教師提問，對(duì)多媒體課件也產(chǎn)生了濃厚的興趣，與以前的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”截然相反。學(xué)生對(duì)合作探究學(xué)習(xí)也積極配合，使課堂上出現(xiàn)一次又一次的高潮。同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的高?思維能力，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的介入，極大地拓寬了學(xué)生的視野，給學(xué)生提供了更加寬廣的發(fā)展平臺(tái)，師生關(guān)系也越來越和諧，學(xué)生都愿意與教師分享心得體會(huì)。信息化教育理論已經(jīng)納入到我國教育現(xiàn)代化核心指標(biāo)，但是在實(shí)際應(yīng)用中還存在一些困惑，如資源缺乏、教育效果不佳、成績(jī)不理想等現(xiàn)象，這些問題需要及時(shí)解決，形成良好的工作思路，也讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（三）突破教育環(huán)境限制，提供創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)

信息化教育的變革突破了教育環(huán)境的限制，包括時(shí)間限制，也包括空間限制。傳統(tǒng)的教學(xué)由于黑板有限，很多知識(shí)都無法全部呈現(xiàn)在學(xué)生面前，都是擦掉舊的知識(shí)，再書寫新的知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解就受到影響，無法更快的適應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏。而隨著多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，教師可以制作電子課件，在電子課件中匯集各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生清晰明了的掌握所學(xué)知識(shí)。在以前的教學(xué)活動(dòng)中，如果教師不能解答學(xué)生提出來的問題，通常會(huì)回到辦公室查找資料，而現(xiàn)在教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找，立即為學(xué)生提供答案。同時(shí)，信息化教育為學(xué)生提供了創(chuàng)新發(fā)展的平臺(tái)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)進(jìn)行模擬講課，一方面鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力和表達(dá)能力，另一方面也突出了課堂的特色，使學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生可以坐在課堂就了解世界。

二、推行信息化教育理論的有效對(duì)策

（一）整合有效教育資源，建立人才培養(yǎng)機(jī)制

教育資源是制約教育教學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)，目前很多學(xué)校受到教育資源的限制，無法推行信息化教育，使學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受到影響。教師在上課以前要花很多時(shí)間進(jìn)行備課，可以利用的教育資源較少，課堂教學(xué)效果不佳。因此，在新時(shí)期，必須要積極整合有效的教育資源，對(duì)信息化教育的實(shí)施做出合理的規(guī)劃，加強(qiáng)教育督導(dǎo)工作，形成制度化的教育體系，以形成信息化教育建設(shè)的良好局面。還要建立人才培養(yǎng)機(jī)制，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際能力和需求，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和高效的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生充滿學(xué)習(xí)的動(dòng)力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用。學(xué)生是祖國的未來，是現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，信息化教育理論堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的思想，能夠更有效的促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思路，實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化

隨著新課程改革的深化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思路被提上日程，教師必須要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，朝著多元化的方向發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)素養(yǎng)，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求。教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)，不盲從，不抵觸，發(fā)揮出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)觀，彰顯人文教育和高效教育，準(zhǔn)確的把握教學(xué)核心，重視知識(shí)體系的構(gòu)建與結(jié)構(gòu)化的梳理。與此同時(shí)，要想更好的發(fā)揮信息化教育理論的作用，必須要實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化教師隊(duì)伍，選拔具有高素質(zhì)和強(qiáng)技能的教師，立足于教育實(shí)踐的現(xiàn)狀，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，加強(qiáng)教育教學(xué)工作水平，統(tǒng)籌推動(dòng)信息化教育工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展。信息化教育理論建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要制定中、長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，明確主要目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)。

（三）制定合理激勵(lì)制度，提升教育教學(xué)質(zhì)量

建立健全信息化教育的激勵(lì)機(jī)制是做好信息化教育工作的關(guān)鍵舉措，要結(jié)合教育部的相關(guān)政策，針對(duì)各學(xué)校的實(shí)際情況，首先建立教師激勵(lì)機(jī)制，對(duì)參與和運(yùn)用信息化教育的教師給予鼓勵(lì)和支持，合理開展教師課件、課例、教學(xué)資源的評(píng)比工作，給教師提供展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。其次強(qiáng)化管理體制機(jī)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)信息化教育的各項(xiàng)工作，還可以建立分工協(xié)作機(jī)制，做到統(tǒng)籌兼顧。需要強(qiáng)化的機(jī)制要強(qiáng)化，需要?jiǎng)?chuàng)新的機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新。

最后還要建立科研帶動(dòng)機(jī)制，學(xué)校開展信息化教育需要一定的科研作為載體，教師必須要以新課改為契機(jī)，對(duì)于教學(xué)實(shí)驗(yàn)和課題目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)性整合，調(diào)動(dòng)全體教師參與教學(xué)的熱情，為培養(yǎng)出各學(xué)科骨干教師做出積極貢獻(xiàn)。只有良性機(jī)制的完善，才能確保我國信息化教育的可持續(xù)發(fā)展，才能夠從整體上提升教育教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

總而言之，推進(jìn)信息化教育任重而道遠(yuǎn)，是一場(chǎng)目標(biāo)明確的攻堅(jiān)戰(zhàn)，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，扎實(shí)理論基礎(chǔ)，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，才能夠真正的提升教學(xué)質(zhì)量。信息化教育理論的貫徹，需要持續(xù)性的動(dòng)力，各個(gè)教育部門和機(jī)構(gòu)都必須要齊心協(xié)力，制定明確的推進(jìn)思路和堅(jiān)定的推進(jìn)措施，積極推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)整體優(yōu)化效果的產(chǎn)生。通過信息技術(shù)進(jìn)行深層次的教育改革需要在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和完善，規(guī)劃各類教育系統(tǒng)建設(shè)，提高教育信息化的運(yùn)用水平。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：西湖游記二則原文及翻譯_袁宏道_全文譯文_對(duì)照翻譯

西湖游記二則原文及翻譯_袁宏道_全文譯文_對(duì)照翻譯

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西湖游記二則全文閱讀：

出處或作者：袁宏道

初至西湖記

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃眨埿值芡瑢W(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

晚游六橋待月記

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午未申三時(shí)；其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉。

西湖游記二則全文翻譯：

初至西湖記

從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時(shí)我的心已經(jīng)飛到西湖上面。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花紅艷艷的，如同少女的面頰；溫風(fēng)拂面，使人如飲醇酒；微波蕩漾，如同綾羅一般輕軟。我剛剛抬頭一看，不知不覺間就已經(jīng)是如癡如醉了。這時(shí)我想用一個(gè)詞語來描寫（這光景），竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神時(shí)一樣。我游西湖就從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日。

晚游六橋待月記

西湖最美的時(shí)間是春天和月夜，一天之中最美的時(shí)刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開放，更是奇特的景觀。

石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張功甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我這時(shí)被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙（原文“綠煙”的“煙”有比喻義，唐溫庭筠有句云：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！保ā镀兴_蠻》）可證。故譯文如此。），桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚(yáng)著歌聲和器樂聲，年輕的婦女們汗流如雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕(“盛”，有熱烈意，極言來者之眾，這里用意譯。)，比堤邊的草還要多，真是美麗、妖艷極了。

但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖水被染成綠色，暮煙凝聚在山間(原句是“對(duì)文”，“工”“妙”同義，只好把它們合二而一，用“佳景”作意譯并移入下句充當(dāng)主語。)，這兩種佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢！

西湖游記二則對(duì)照翻譯：

初至西湖記

初至西湖記

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃眨埿值芡瑢W(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。

從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時(shí)我的心已經(jīng)飛到西湖上面。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花紅艷艷的，如同少女的面頰；溫風(fēng)拂面，使人如飲醇酒；微波蕩漾，如同綾羅一般輕軟。我剛剛抬頭一看，不知不覺間就已經(jīng)是如癡如醉了。這時(shí)我想用一個(gè)詞語來描寫（這光景），竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神時(shí)一樣。我游西湖就從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日。

晚游六橋待月記

晚游六橋待月記

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

西湖最美的時(shí)間是春天和月夜，一天之中最美的時(shí)刻是煙霧迷蒙的早晨和山光籠罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒氣的抑制，跟杏花、桃花依次開放，更是奇特的景觀。

石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張功甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我這時(shí)被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙（原文“綠煙”的“煙”有比喻義，唐溫庭筠有句云：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！保ā镀兴_蠻》）可證。故譯文如此。），桃紅似霧，彌漫二十多里，到處都傳揚(yáng)著歌聲和器樂聲，年輕的婦女們汗流如雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕(“盛”，有熱烈意，極言來者之眾，這里用意譯。)，比堤邊的草還要多，真是美麗、妖艷極了。

然杭人游湖，止午未申三時(shí)；其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉。

但杭州人游湖，限于午、未、申這三個(gè)時(shí)辰。其實(shí)，湖水被染成綠色，暮煙凝聚在山間(原句是“對(duì)文”，“工”“妙”同義，只好把它們合二而一，用“佳景”作意譯并移入下句充當(dāng)主語。)，這兩種佳景都出現(xiàn)在旭日初升、夕陽還未落山之際，（有了它們）才把西湖濃媚的姿態(tài)發(fā)揮到了極點(diǎn)。月景尤其難以用言語形容，花和柳的情態(tài)，山水的容顏和情意，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能講給那些俗人聽呢！

經(jīng)典文言文：

碩鼠 陋室銘 蜀道難 一剪梅 行路難 如夢(mèng)令 小石潭記 魚我所欲也 湖心亭看雪 雁門太守行

白雪歌送武判官歸京 釵頭鳳 過秦論 鴻門宴 使至塞上 送杜少府之任蜀州 江城子 密州出獵

相見歡 十一月四日風(fēng)雨大作 過故人莊 夜雨寄北 蘇幕遮 買櫝還珠 歸園田居其一 秋興八首

旅夜書懷 五柳先生傳 鵲橋仙 湘夫人 短歌行 李憑箜篌引 水龍吟 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 商山早行 秋詞 涉江采芙蓉 關(guān)山月 春夜洛城聞笛 公輸 江南逢李龜年 峨眉山月歌

望海潮

揚(yáng)州慢 石鐘山記 扁鵲見蔡桓公 將進(jìn)酒