第一篇：內(nèi)心,議論文

2013高考上海作文，追尋內(nèi)心感受最重要

新東方在線 2013高考語文科目的考試已結(jié)束，新東方在線優(yōu)能中學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂、北京新東方優(yōu)能中學(xué)高考語文名師國家瑋第一時(shí)間對(duì)2013各省高考語文作文進(jìn)行了解析及點(diǎn)評(píng)。以下是國家瑋老師對(duì)2013高考上海卷語文作文的解析。

今年上海高考作文題出爐：生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｉ虾＞淼母呖甲魑模@篇文章說，生活里大家往往努力做自己非常重要的事情，但似乎還有更重要的事情，這種現(xiàn)象普遍存在，你從哪個(gè)角度寫都行，人們?nèi)菀缀鲆暩匾臇|西，欲望得不到滿足，這山望著那山高，人們總覺得自己重要的事情做完之后，還有另外的一個(gè)事情。記得老師在講課中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，任何好學(xué)生，獨(dú)立思考的學(xué)生，都應(yīng)該從對(duì)于名詞，看到這種題，從名詞的二次定義開始，絕不盲從直接對(duì)一個(gè)某一個(gè)觀點(diǎn)做判斷，生活中大家往往覺得自己認(rèn)為重要的事情，什么是自己最重要的事情？我們沒有定義，似乎還有更重要的事情，什么叫做更重要的事情？如果做了定義，這可能會(huì)更好一點(diǎn)，這樣我們的文章即聯(lián)系了現(xiàn)實(shí)的生活，又與我們獨(dú)特的思考，按照我們剛才所說的說法，所謂重要的事情，當(dāng)今浮躁的事情，太多重要的事情，無非就是自己獲得的那個(gè)成功，我們今天不就是認(rèn)為所謂成功才是最重要的嘛，所謂成功就是自己賺更多的錢，自己在單位升值加薪，可是在你獲得的重要的事情之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，為了成功，有時(shí)候你忽略了太多，這不就是語言告訴我們的嘛，語言告訴我們，慢慢走，欣賞，語言告訴我們，周邊的風(fēng)景才最美，真正的成功在哪？真正的成功就是你內(nèi)心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的時(shí)候，也許是他最幸福的時(shí)候，那時(shí)候他什么都沒有，他有一個(gè)高粱地，他懂得什么叫做生命，一片紅色的高粱地都可以證明一切，比書本上死板的文字，更能夠告訴作家，什么叫做對(duì)生命的尊重。各種各樣的攝像機(jī)，攝影機(jī)，但是莫言選擇了自己繼續(xù)回家寫作，他知道在名利場(chǎng)上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，這難道不是一個(gè)作家給我們啟示嗎？以這樣的名字自醒的，就這么一個(gè)嗎？還有一個(gè)叫做廢名，他寫的橋，是湖北的一位重要的作家，是生在湖北省，這是非常重要的作家，名字跟莫言幾乎是一樣的。

所以我們借助這樣一些作家，借助這樣一些事情，我們反思什么叫做重要的事情和更重要的事情，這個(gè)世界上沒有比自己內(nèi)心獨(dú)定相信自己的幸福更重要，幸福的來源可能是我們內(nèi)心真正堅(jiān)守著自己的理想，我們慢慢走，欣賞的態(tài)度，關(guān)注周圍的所有人，甚至寫到你自己，好多學(xué)生會(huì)寫自己，難道我們現(xiàn)在不就認(rèn)為高考是學(xué)生最重要的事情嗎？當(dāng)年我跟你的想法是一樣的，我也覺得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也過去了，30多歲了，我反過來看高考，只不過是我腳下的小土包而已，只是因?yàn)槲姨煨。X得跨不過去，今天在我看來是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考試嗎？你自以為高考是全世界最重要的事情，每天心情不好，煩燥，壓力大，你多長時(shí)間不給你的父親母親一個(gè)微笑了？難道這不是這個(gè)世界上最重要，更重要的事情嗎？他們比你的壓力還大，你背了十倍，他們就背了百倍，這樣你就忽略了你父母對(duì)你的愛嗎？想寫的太多了，隨便舉例子，觸發(fā)你的思考，往下寫就可以了。篇二：聽從內(nèi)心 2015年4月14日，一封辭職信引發(fā)熱評(píng)。辭職信只有十個(gè)字：“世界那么大，我想去看看。”網(wǎng)友評(píng)：“這是史上最具情懷的辭職信，沒有之一。”經(jīng)采訪得知，作者是河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)心理學(xué)教師，已供職十一年之久。如此任性的辭職，領(lǐng)導(dǎo)還真的批準(zhǔn)了。結(jié)合材料，選擇角度，確定立意。自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲。不少于800字。聽從內(nèi)心,享你所想 “質(zhì)性自然,非矯厲所得”的陶淵明，忍受不了那拘束的日子，便辭官歸隱，感慨”久在樊籠里復(fù)得返自然”，享受著那種”舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”的隱逸之樂.人生苦短,何不聽聽自己內(nèi)心的想法，去做些自己真正想做的事情呢? 近日河南的一位供職已十一年之久的心理學(xué)教師，呈上了這樣一封辭職信，”世界那么大我想去看看”，如此任性的辭職,領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)批準(zhǔn)了。他的這句話也是他內(nèi)心真正的想法，想要去看看這萬千世界，想要去自然中找尋真正的自我，這是一種勇氣，更是

一種人生態(tài)度，我想聽從內(nèi)心，享你所想是每一個(gè)人最值得做的事。

朝著心中的方向，勇敢前行。

河南省的這位心理學(xué)教師，在供職十一年之久后勇敢地決定去走近世界，擺脫職場(chǎng)，她的勇氣，令人佩服；她的率真，敢想敢做，讓人羨慕。人的一生確實(shí)不能總圍著錢、名利打轉(zhuǎn)，有時(shí)，去做些自己真正想做的事也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種正確方式。被豐子愷稱為“文藝的園地差不多被他走遍了”的李叔同，出生于豪門之家，風(fēng)流倜儻，東渡扶桑，是一位學(xué)貫中西的集大成者，然而他卻盛名之下，盛年之時(shí)，拋卻萬丈紅塵，剃度為僧皈依佛門，它的悄然遁世不是一種遵從內(nèi)心的做法嗎？他和這位辭職的教師不都是心靈的守護(hù)者嗎？

遵從內(nèi)心的想法，找尋真正的自我。一心想著那大好河山，萬千世界，便坦言辭職，找尋自我的河南女教師，是值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)的。至少她對(duì)自己內(nèi)心的聽從是我們很多人做不到的。在這個(gè)到處都充斥著錢、功名的社會(huì)，太多太多的人都為了盲目的攀比與從眾，成為了“裝在套子里的人”，有沒有問過自己快樂嗎？有沒有想過去做自己真正想做的事呢？動(dòng)起來吧，忘卻那些虛有只會(huì)羈絆你的東西，聽從內(nèi)心真實(shí)的想法，完善自我！

世界那么大，不想去看看嗎？

你能看到那楚河上鼓盆而歌的隱士嗎？他們正陶醉地獨(dú)與天地精神往來。你能聽到那緩緩西去的老者正望天吟詠“功遂身退天之道”嗎?勇敢的去做吧！想讓你的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)嗎？就勇敢去做吧！你的內(nèi)心正在遠(yuǎn)方呼喚你！

世界那么大，我們值得去看看！

心懷世界，何必遠(yuǎn)行？

“世界這么大，我想去看看”，一個(gè)只有十個(gè)字的辭職信為何引起如此大的反響？原因是他擊中了許多人內(nèi)心深處的一個(gè)東西---情懷。近些年“情懷”二字反復(fù)出現(xiàn)，虛無而又實(shí)際，虛無的是它的范圍大而寬，實(shí)際的是你總能找到代表它的東西。

“史上最具情懷的辭職信”，反映出了

大家內(nèi)心深處的一種渴望，前往全新世界的意愿。正如孩子所說，“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”，未知而又美麗的新世界永遠(yuǎn)吸引著我們，而我們又因生活中的瑣碎而無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的愿望。所以，這封短短十字的辭職信，引發(fā)甚至可以說是引爆了我們深藏在心底的情懷。

可是，事實(shí)的確如此嗎？

姑且不論這個(gè)“說走就走”的旅行的合理性與成功性，這位老師是否是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)世界的渴求，而不是，當(dāng)下社會(huì)急躁思想的體現(xiàn)。隨著旅行的迅速發(fā)展，遠(yuǎn)行似乎成為每個(gè)渴望新體驗(yàn)的人的必備。如同這幾年的西藏之行，有些人去西藏是為了朝圣，有些人是為了為自己的心靈解惑，而大部分人只是圖名而已，為了一個(gè)似乎“高大上”的經(jīng)歷，不惜經(jīng)受嚴(yán)重的高原反應(yīng)，到頭來感受如何，和去了一個(gè)風(fēng)景奇特的郊區(qū)并無差別，豈不可笑？

一些人對(duì)這類信息的追捧正因?yàn)槠鋬?nèi)心的狹小。他們認(rèn)為自己生活環(huán)境枯燥無味，千篇一律，毫無美感可言，他們想逃離，逃離這個(gè)過于熟悉毫無美感的世界。他們似乎印證了米蘭昆德拉的一句話，“你的生活在遠(yuǎn)方”。但是，我認(rèn)為，只要心懷世界哪里都是那詩意的遠(yuǎn)方。當(dāng)許許多多的紐約人對(duì)紐約抱以厭倦感時(shí)，著名的街拍大師薇薇安為我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的紐約，不一樣的美景。試問，為何其他人在紐約生活如此長時(shí)間發(fā)現(xiàn)的美景卻不及薇薇安的十分之一，我想，正是薇薇安的那顆心懷紐約心懷世界的心吧。只要心懷世界，又何必遠(yuǎn)行。中國的街拍大師——鐘表工劉濤和畫畫的大學(xué)教授“老樹”，他們都是平凡人，并沒有出去看新世界，但他們擁有一顆心懷世界的心，發(fā)現(xiàn)了更多的美。我想這比單純的出去看看要好的多，也更具情懷。

我更佩服那些心懷世界的人，他們無需行走便能發(fā)現(xiàn)更多的美。他們自己的心靈便是一個(gè)大世界，他在其中漫步，在其中行走，他們走出的每一步，也許比我們一次的旅行獲得的還要多。篇三：兩篇經(jīng)典議論文

兩篇經(jīng)典議論文

2013年福建省高考優(yōu)秀作文

守住內(nèi)心的“靈魂”

（67分）

人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進(jìn)地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會(huì)像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請(qǐng)莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對(duì)此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒有因?yàn)槊∪A而改變自己寫作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對(duì)人性進(jìn)行深入的探討，對(duì)人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎(jiǎng)青睞。

臺(tái)灣作家林清玄曾說過：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對(duì)生活的態(tài)度。“一味追求物質(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。”正是林清玄這種隊(duì)生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對(duì)生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅(jiān)守，反而體會(huì)得更加深刻透徹。他守著對(duì)生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會(huì)出無限的哲理。

反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級(jí)高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠實(shí)，做官當(dāng)清廉。可是他呢？造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、發(fā)展迅猛的時(shí)代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個(gè)人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。唯有讓根深扎地層才會(huì)繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠(yuǎn)。2014年福建省高考優(yōu)秀作文

勇敢面對(duì)，方能走出人生的空谷

（65分）

面對(duì)空谷，有人想到的是“懸崖峭壁”，有人想到的卻是“桟道橋梁”。是的，在困境面前決不能絕望，必須勇敢面對(duì),方能走出人生的空谷。

索爾?貝婁說過：“你所追求的世界,永遠(yuǎn)不是你現(xiàn)在擁有的世界。”的確，身邊的現(xiàn)實(shí)總是這樣那樣地不盡人意，我們無疑要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但面對(duì)不等于屈服，不等于絕望，如果現(xiàn)實(shí)就像“空谷中的懸崖峭壁”，那么就請(qǐng)勇敢面對(duì)，想方設(shè)法走出這一人生困境的空谷吧。

誰會(huì)相信,站在美國人面前高呼著“改變”的黑人，是這個(gè)種族歧視尚未完全消除的國家的總統(tǒng)呢？誰會(huì)相信,連任兩屆美國總統(tǒng)的奧巴馬曾經(jīng)是個(gè)流落街頭的“混混”，是個(gè)吸食過大麻的煙客呢？奧巴馬從一名“街頭混混”到連任總統(tǒng)，正是因?yàn)樗矣谥泵娆F(xiàn)實(shí)，勇于面對(duì)人生的困境，不斷努力、追求、拼搏、進(jìn)取的結(jié)果。種族歧視不能為難他，“街頭混混”不能改變他，“100名參議員中排名僅第98位”的劣勢(shì)嚇不倒他，對(duì)手“樹大根深”擊不退他。他勇敢面對(duì)，想方設(shè)法走出人生困境的空谷，最后終于到達(dá)了成功的彼岸！

你知道被譽(yù)為中國探險(xiǎn)類第一暢銷書、如今已成為中國炙手可熱的當(dāng)紅作家是誰嗎？你知道“2011第六屆中國作家富豪榜”重磅發(fā)布的，以1580萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第2位的富豪是誰嗎？他就是南派三叔。南派三叔曾經(jīng)是一名嚴(yán)重口吃、生活沒有著落的落魄者，曾經(jīng)是一個(gè)跟文學(xué)一點(diǎn)都不沾邊的門外漢，如今搖身一變成為暢銷書作家、富豪。他的成功經(jīng)歷告訴我們：勇敢直面困境。困境就是最好的老師，它能教會(huì)人生存，使人的脊梁比一般人要硬。只有勇敢面對(duì)，全力以赴,才能找到新的出路。希望常常隱藏在絕望中，山窮水盡之后，必是柳暗花明；艱難背后，地獄背后，或許就是天堂。

從奧巴馬、南派三叔、蘇姍大媽和朱之文身上，我們不難體會(huì)到,現(xiàn)實(shí)的殘酷并不能成為阻礙我們走出人生空谷的借口。相反，只有勇敢面對(duì)，想方設(shè)法尋找出路，我們才會(huì)走向成功的彼岸。篇四：高考優(yōu)秀議論文范文 讓紀(jì)念閃耀理性光芒

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來?? 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對(duì)往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二

戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢(shì)壯大的抗議和紀(jì)念活動(dòng)。但近來這些紀(jì)念活動(dòng)在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動(dòng)下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動(dòng)。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動(dòng)無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場(chǎng)，但同時(shí)并不關(guān)閉中日會(huì)晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對(duì)過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動(dòng)時(shí)，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【簡評(píng)】

本文采用議論文的寫法，審題準(zhǔn)確，入題快捷。開門見山提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高，能針對(duì)現(xiàn)實(shí)，頗有時(shí)代氣息。論據(jù)鮮活，材料典型，總分結(jié)構(gòu)，條理清晰；正反對(duì)比，論證充分；靈活引用，恰到好處；過渡自然，銜接緊密；結(jié)尾照應(yīng)開頭，首尾圓合。在論證過程中，作者從國家民族的高度進(jìn)行論述，雖然口子開得大，但作者所引材料新穎、恰當(dāng)、充實(shí)，并十分典型，安排材料也頗具匠心，先正后反，由外而中，既擺事實(shí)，又講道理，分析中肯，論證有力，說理透徹，令人信服。全文展現(xiàn)作者具有良好的思辨能力和較厚的語文功底，雖然文章中有個(gè)別句子在表達(dá)上還不是很恰當(dāng)，但瑕不掩瑜。(點(diǎn)評(píng)教師曾思彬)2004高考四川滿分作文：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑?? 2005上海高考仿寫作文：萬事皆有可能 “there a star for everyone。”每個(gè)人的心中都有一顆明星。這是drugstore組合同名專集中主打歌super glider（超級(jí)滑翔機(jī)）的一句歌詞。人們心中的星各不相同，可以是大俠縱騁的武林；可以是哼哈饒舌的說唱；可以是太極憂郁的生死戀；可以是混音擬成古典樂??但是造星的過程卻應(yīng)該是一致的。

是什么影響了人們的喜好，而決定了心中文娛價(jià)值觀的趨向呢？如果將學(xué)術(shù)界的應(yīng)激理論，引用到這里便有三種論調(diào)：首先是基因決定論（genetic determinism），其認(rèn)為人的愛好由父母決定。父母喜歡什么，借著基因遺傳，你也就喜歡什么。可是回顧，雙親（八零代的父母）青春時(shí)對(duì)于紅寶書的癡迷，抑或是對(duì)于麗君歌曲的鐘情凡此這般的喜好，卻鮮現(xiàn)在其子女的身上。因此這個(gè)論斷有點(diǎn)懸。另一個(gè)是心理決定論（psychic determinism），強(qiáng)調(diào)你的喜好是父母種下的因。但當(dāng)下，父母的極力反對(duì)也無法改變自己孩子對(duì)流行文化的狂熱，所以這個(gè)論點(diǎn)也不太靠譜。最后的環(huán)境決定論好像是問題的癥結(jié)，如果再將其細(xì)分到社會(huì)文化環(huán)境的影響這項(xiàng)考量依據(jù)的話，似乎有了些感觸。再凝神細(xì)想，也就體味到了周遭的諸多變化——篇五：讓內(nèi)心充實(shí)起來

讓自己的內(nèi)心充實(shí)起來 長青中學(xué) 羅娟 在我們的生活中，我們必須壘高自己、充實(shí)自己。讓自己的生活變得充實(shí)并不需要什么驚天動(dòng)地的大事，而一件細(xì)微的小樹葉可以讓我們獲得許多深刻的道理。當(dāng)我們無聊時(shí)，隨手拿起一本《伊索寓言》看看。看到了《農(nóng)夫和蛇》這一篇時(shí)，我們會(huì)想到什么呢？農(nóng)夫看到凍僵的蛇，產(chǎn)生了憐憫之情，心想著蛇已經(jīng)這樣了應(yīng)該沒有什么攻擊力，便把蛇放在自己的懷里。農(nóng)夫的提問漸漸溫暖了凍僵的蛇，懷里的蛇正在打著壞主意而農(nóng)夫卻依然不知。只聽見“啊”一聲，農(nóng)夫低頭看看懷里的蛇，抗自己的肚子被咬了一個(gè)小洞，而蛇早就離去了。農(nóng)夫心里好像有一個(gè)東西在破碎，那就是“心碎了”。自己出于好心，卻落得如此下場(chǎng)。這一個(gè)小故事就告訴我們一個(gè)道理：江山易改，本性難移。這就是在用知識(shí)充實(shí)、壘高自己。壘高自己不僅僅只有這些方法，我們可以卻通過做一件事來充實(shí)自己。現(xiàn)在，許多家庭里只有一個(gè)孩子，所以爸爸媽媽、爺爺奶奶所有人都寵著你。我們過著飯來開口、衣來伸手的生活，認(rèn)為這些都是我該享受的。其實(shí)，我們有沒有想過自食其力，自己的事情自己做，這樣會(huì)從其中獲得許多快樂的事情。當(dāng)我們看過一本書、聽過一個(gè)故事，做過一件事都可以充實(shí)自己。讓自己的生活變得很充實(shí)從而壘高自己，生活更加快樂。

第二篇：內(nèi)心感悟

一個(gè)人快樂不快樂，與外界有關(guān)，但更重要的是取決于自己的內(nèi)心。心大者快樂，是不爭的事實(shí)。所謂心大，即能裝下各類的事情，對(duì)于任何的事情都能應(yīng)對(duì)自如，始終做到心轉(zhuǎn)境，自己做自己的主人。尤其是遇到挫折和不如意的時(shí)候，能夠用智慧轉(zhuǎn)化，化被動(dòng)為主動(dòng)，化險(xiǎn)為夷。猝然臨之而不驚，無辜加之而不怒。

《千字文》中說：“性靜清逸，心動(dòng)神疲。

守真志滿，逐物意移”。一個(gè)人若是內(nèi)心躁動(dòng)不安，那么，想得到快樂則無異于癡人說夢(mèng)，南轅北轍。因此，一個(gè)人要做到內(nèi)心安靜、充實(shí)，才能時(shí)時(shí)、處處覺得快樂安詳。

讀錢鐘書先生的《管錐編》，里面有這樣一則小故事。“東郭有乞兒，行歌于道。或哀之曰：‘子服腐矣！’曰：‘譬如袒；’‘子履敝矣！’曰：‘譬如跣’。‘羹殘而炙冷矣！’曰：‘譬如饑’。‘子病矣！’曰：‘譬如死’。‘子病而死矣，則又何說焉？’曰：‘譬如不死。’”大意是：東城有個(gè)乞丐，每天邊走邊唱。有的人說：喂，你的衣服破了。乞丐說：那我就只當(dāng)是光著膀子呢。別人又說：喂，你的鞋子破了。乞丐說：那我就當(dāng)光著腳呢。別人說：喂，你要的飯都是殘羹冷炙。乞丐說：那我就只當(dāng)是餓著呢。別人說：你病了！乞丐說：那我就當(dāng)我死了。別人說：你病的快要死了，看你還怎么說？乞丐說：那我只當(dāng)我沒死。

看看這個(gè)乞丐的心是多的大啊，在旁人看來那些根本不堪忍受的惡劣條件和環(huán)境，在他的眼里，都算不了什么，都被他一笑而過，輕松面對(duì)，不糾結(jié)于吃穿用度，每天做個(gè)快樂自在的人。雖然是做了乞丐，處于社會(huì)的最底層，但仍舊是每天邊走邊唱，無憂無慮。

《管錐編》里還有這樣一則小故事。“魏人有東門吳者，其子死而不憂。其相室曰：‘公子愛子，天下無有，今子死而不憂，何也？’東門吳者曰：‘吾嘗無子，無子之時(shí)不憂，今子死，乃與向無子同，臣奚憂焉？’”這個(gè)姓吳的魏國人也算是心夠大的了。他的愛子死了，但是他毫不悲傷。別人不解其意，問他那么寵愛自己的兒子，兒子死了為什么悲傷呢。他說我從前也沒有兒子，沒有兒子的時(shí)候我沒悲傷過。如今兒子死了，這與我從前沒有兒子時(shí)候的情況是一樣一樣的，我為什么要悲傷呢？

看來，心大者，任何事情在他們的眼里都變成了平常的事，不大悲大喜，不心驚肉跳，而是坦然處之，輕松為之。即便是面對(duì)常人難以忍受的困境，窘境，也泰然自若，不喜不悲，不憂不懼。孔子說：君子不憂不懼。星云大師曾回憶他的母親，說他的母親雖然不識(shí)字，但心胸豁達(dá)，樂觀善良。小的時(shí)候，星云看到他母親的衣服破了，于是就說：母親，你的衣服破了。母親微笑著說：不是衣服破了，而是布不夠了。母親這種樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度深深地影響了幼小的星云大師，才使得星云成就了后來的人生境界。

我們不能夠做到每個(gè)人都有大心，因?yàn)榇笮氖谴缺模刑嵝模欠鸬木辰纭５牵覀兌伎梢宰屪约旱男拇笃饋恚诲O銖必較，不雞毛蒜皮。樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，將讓你的人生充滿了樂趣，充滿了友情，充滿了溫馨，充滿了幸福。所以，大心者，快樂之人；擁有大心，也就擁有了輕松與愜意。一個(gè)人快樂與否，與外界的關(guān)系不大，主要取決于自己的內(nèi)心。明白了這個(gè)道理，就要修煉自己的內(nèi)心，讓自己的心大起來，包容萬物，有海納百川之量，有尊賢容眾之德。快樂不能期望別人給予，快樂始終掌握在自己的手里。

第三篇：射手座內(nèi)心分析

射手座內(nèi)心分析

請(qǐng)別相信射手座對(duì)感情很樂觀

射手座對(duì)于分手,給人的感覺好象是短痛后就會(huì)滿不在乎。多數(shù)人認(rèn)為，這是射手座對(duì)感情的樂觀！如果，你也是這樣想的話，那你就錯(cuò)了。在感情上，射手座其實(shí)并不樂觀，特別是面對(duì)自己的真正喜歡或愛的人，往往不知道該如何去做？去做些什么？怎么樣才能做好？很希望自己的愛情可以天長地久，但是，在這過程中，并不知道該如何取悅對(duì)方才能讓愛永恒，就只知道，只好一直地去付出。但是，這樣做適得其返，因?yàn)樘^在乎對(duì)方的“得到”后的感覺，往往會(huì)讓對(duì)方有些“膩”的感覺，于是很多射手的人，都不會(huì)得到自己真正喜歡的人的愛。另一方面，射手對(duì)感情上，往往表現(xiàn)出患得患失，于是有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得很沉默的樣子，這會(huì)讓對(duì)方感覺被射手討厭，雖然這并不是射手想要的結(jié)果，但此時(shí)的射手也不知道怎么去討意中人的歡喜，除非對(duì)方可以讓射手足夠安全感，射手才會(huì)表現(xiàn)出自己最真實(shí)溫柔的一面。對(duì)那些在感情上背叛自己的人，射手是會(huì)毫不留情的，所以，如果失戀，射手絕對(duì)不會(huì)再回頭，之所以，射手在失戀后會(huì)比其他星座“樂觀”一些，那是因?yàn)檎嬲馗冻鲆院螅艞壊挪粫?huì)覺得后悔，覺得真正會(huì)后悔的，是不懂珍惜感情的人。

請(qǐng)別相信射手座愛自由

很多星座書都這樣描述：射手座愛自由，追求無拘無束的感覺。事實(shí)上，射手追求的自由完全是為了讓自己愛的人自由，因?yàn)槎贾溃皇`的愛情對(duì)每個(gè)人都是包袱，而在“自由”環(huán)境下的愛情，在射手看來就是完全心甘情愿付出不受任何強(qiáng)迫的感情，才是最牢固和可靠的。

請(qǐng)別相信射手座很熱情

相信，你曾經(jīng)感受過射手的熱情，但是，如果是在對(duì)待自己意中人時(shí)，就會(huì)由開始的熱情慢慢變?yōu)槌聊Ｄ阋苍S會(huì)奇怪：射手座不是很少會(huì)悶著不說話的嗎？其實(shí)，也有深沉的一面，在面對(duì)自己的意中人時(shí)，射手會(huì)很害怕對(duì)方看出自己的深情而失去那份感情——害怕對(duì)方失去激情而最后導(dǎo)致分手，于是沉默也就成了她掩飾自己深情的方法。

請(qǐng)別相信射手座花心

在一般人心目中，射手座一向是“花心”出了名的。其實(shí)，與其說他/她花心，倒不如說“癡心”——“專一”的另一代名詞。事實(shí)上，射手座并不是沒有癡心的可能，只是平常，你看不出來罷了；因?yàn)榻o人感覺，總是一副蠻不在乎的樣子，很難想象也會(huì)對(duì)感情有所堅(jiān)持。射手座其實(shí)會(huì)做得出別的星座做不出的癡心事：如正在追求某個(gè)對(duì)象，或是已經(jīng)交往的感情對(duì)象想要變心了的話，許多時(shí)候大家會(huì)選擇放棄，只有射手還是滿心期待地癡心付出等待下去，只他們因?yàn)樯钌钕嘈胖Ω冻觯V心守候總有一天會(huì)等到想要的結(jié)果。另一個(gè)角度，這個(gè)癡心的狀況大多發(fā)生在追求或想挽回的情況，一旦確定結(jié)果是得不到，射手座的癡心也就不再了，人們所說的“花心”也就出現(xiàn)了。

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第四篇：武俠小說—淺談內(nèi)心感受

武俠小說中有些片段與傳統(tǒng)文化有關(guān)，諸如佛、禪、道、儒，或中醫(yī)中藥、百花百草，或琴棋書畫、詩詞歌賦，或拳術(shù)招法、內(nèi)功修煉，或服飾打扮、烹調(diào)技藝等，針對(duì)你較為感興趣的片段，結(jié)合自己的當(dāng)下生活，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

一、淺談金庸小說中的道家文化武功——以張無忌學(xué)習(xí)太極拳、太極劍法為例 金庸的每一部武俠小說都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)思想文化，無論是小說中的人物、武功，還是教派，都讓讀者意猶未盡、獲益匪淺。我尤其喜歡金庸武俠小說中的武功絕學(xué)，因?yàn)槊恳徽幸皇椒路鸲及鴤鹘y(tǒng)思想文化，不僅讓小說中的武俠們?nèi)⑽颉⑿扌校踔磷呋鹑肽В亲屛覀冏x者也沉醉其中，不能自拔。

太極劍法這一屬于上乘的武功絕學(xué)便是與道家思想文化與智慧哲理密切相關(guān)。太極劍法是武當(dāng)派獨(dú)有的一種武功，它可以以任意一把劍作為武器，劍可脫手，遠(yuǎn)近收放自如，匯集陰陽兩極之氣，輕靈柔和，飄逸瀟灑，重意不重力。“太極”一詞出于《周易·系辭上》，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”《周易》是道家思想的淵源，它深刻地影響了道家的宗派、教義。

在《倚天屠龍記》第二十四章“太極初傳柔克剛”中，張無忌在張真人的指引下初學(xué)太極拳和太極劍法時(shí)，便是慢慢地摸索著入了道，進(jìn)入了“太極”的境界，領(lǐng)悟了太極拳和太極劍法的真諦，而后克敵制勝。張無忌起先是無意學(xué)得太極拳的要旨，但并未入道，經(jīng)張真人說道：“用意不用力，太極圓轉(zhuǎn)，無使斷絕。當(dāng)?shù)脵C(jī)得勢(shì)，令對(duì)手其根自斷。一招一式，務(wù)須節(jié)節(jié)貫串，如長江大河，滔滔不絕。”這才使得武功已高的張無忌領(lǐng)悟到那太極圖“圓轉(zhuǎn)不斷、陰陽變化”之意，進(jìn)而慢慢進(jìn)入“太極”的境界。在后來初學(xué)太極劍法時(shí)，張無忌也不記招式，而是細(xì)看張真人劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意。張真人也要求張無忌把招式忘得干干凈凈，以靜制動(dòng)，無招勝有招。在后來的現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣中，張無忌以手中的木制假倚天劍對(duì)抗真正的倚天劍，的確做到了以靜制動(dòng)，無招勝有招。可見，太極劍法并不用費(fèi)腦子長時(shí)間地牢記和修煉，而是要用心去領(lǐng)悟、參透，只要領(lǐng)悟了，便能隨時(shí)隨心而發(fā)，招招致命。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們很少有人真正能做到“無招勝有招”，即俗話說的“清靜無為”。道家那種以靜制動(dòng)、以柔克剛的道理，以及無形的超然的境界，我自認(rèn)為自己無法到達(dá)，但是這種精神的自由和心靈的灑脫卻是我追求的目標(biāo)。有那么幾句俗話“強(qiáng)扭的瓜不甜”、“心急吃不了熱豆腐”，這些俗話卻是很有道理，正是體現(xiàn)了道家“無為”的思想。一切順其自然，自然的東西都是好的，而太多的人為因素恰恰會(huì)使得結(jié)果適得其反。

我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┥瞵嵤露鵁溃瑫?huì)為學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛情、婚姻、家庭、死亡等事操勞得身心疲憊不堪。我也在為自己的學(xué)業(yè)不精以及未來的生活而感到迷茫、苦悶，每當(dāng)這時(shí)候，我就想著學(xué)學(xué)道家莊子的“逍遙”態(tài)度，將自己置身于那些事之外，好好地品味剩下不到一年的大學(xué)生活，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)放松，比如說喝喝茶、散散步，看看風(fēng)景，練練太極，讓身心在自然和自由中得到安慰，或許就會(huì)活得更加瀟灑。在我看來，生活就好像練太極拳、太極劍一般，招式這些外在的形式并不重要，重要的是內(nèi)心要懂得收放自如，自由瀟灑！

二、品味《神雕俠侶》中的“情花毒”和“斷腸草”

在《神雕俠侶》中，有一種花叫“情花”，有一種草叫“斷腸草”，我從沒聽過這樣的花名和草名，更沒見過這樣的花和草！但我知道金庸先生一定給它們賦予了特殊的含義，讓我們讀者自己去品味。當(dāng)看到楊過中了“情花毒”時(shí)，我一愣，這世間竟然有這樣的一種毒，而他通過服食“斷腸草”來解“情花毒”時(shí)，我更是覺得這一花一草是金庸先生的精心設(shè)計(jì)，它們的存在是多么耐人尋味啊！

世界上哪里有“情花”？恐怕只有金庸先生筆下虛構(gòu)的“絕情谷”才生長著那嬌艷欲滴而又劇毒無比的“情花”。楊過第一次看到“情花”便是在絕情谷，他從公孫綠萼口中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了“情花”：情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。多半因?yàn)檫@花兒有這幾般特色，人們才給它取上這個(gè)名兒。后又有一段楊過的心理獨(dú)白：她說的雖是情花，卻似是在此喻男女之情。難道相思的情味初時(shí)雖甜，到后來必定苦澀么？難道一對(duì)男女傾心相愛，到頭來定是丑多美少嗎？難道我這般苦苦的念著姑姑，將來??這里就暗示了楊過和小龍女必定會(huì)上演一段虐心之戀。

“問世間情為何物，直教人生死相許”，這句話是我讀《神雕俠侶》時(shí)的最大感受！情到深處傷斷腸，楊過中的并不是“情花毒”，而是“情毒”。情到深處不能自拔，只有通過肝腸寸斷之痛來解毒，可真是殘忍啊！所以當(dāng)看到楊過“情花毒”發(fā)作時(shí)，我便心酸不已；當(dāng)看到他飽受“斷腸草”帶來的斷腸之痛時(shí)，我更是心痛。在小說中，中了“情花毒”的又何止楊過一個(gè)，小龍女同樣逃脫不了“情花毒”的命運(yùn)，所以才飽受與楊過分離十六年的相思之苦。此外還有公孫綠萼、李莫愁等人都是死于一個(gè)“情”字。

現(xiàn)實(shí)中的確有“斷腸草”，但它只是一個(gè)統(tǒng)稱，“斷腸草”的確是含有劇毒的植物，像鉤吻、雷公藤等這些“植物殺手”就是“斷腸草”的代表，這時(shí)候的“斷腸草”可不再是解“情花毒”的藥了。而現(xiàn)實(shí)中的那些被賦予了花語的花，我把它們看做是“情花”，它也是一個(gè)統(tǒng)稱。比如說玫瑰的花語是“美麗純潔的愛情”，紫色郁金香的花語是“無盡的愛”，向日葵的花語是“沉默的愛”，而桔梗的花語是“不變的心、真誠不變的愛”等等。這些美麗的花兒都被這世間的癡男怨女們賦予了豐富的情感。男人們就是喜歡給自己的情人或是追求的對(duì)象送花，而女人們也很樂意收到美麗的花。而且不僅花有花語，就連送多少支都有其特殊含義，如一支則表示“你是我的唯一”，三支則暗示“我愛你”，十一支則是“一生一世只愛你一個(gè)”，如果是九百九十九支，則表示“天長地久”等等。但這些被包裝過后輕易送出去的所謂愛情，我并不看好，因?yàn)樗鼈內(nèi)菀椎蛑x，愛的激情會(huì)隨之慢慢退去，然后就會(huì)被丟掉，所以，即使你送的是一片花海，恐怕也不及金庸筆下的一朵“情花”和一株“斷腸草”來得深刻，因?yàn)閻壑睿粗校?/p>

《神雕俠侶》中的“情花毒”和“斷腸草”帶來的劇痛，恐怕只有深愛著的人才能經(jīng)歷，才能感受，所以，那盛開在絕情幽谷中的“情花”，它也開在真正深愛著的人的心田里。

第五篇：力量源自內(nèi)心

力量源自內(nèi)心

——讀《致加西亞的信》有感

當(dāng)我再一次讀完《致加西亞的信》，輕輕地合上書，陷入沉思：羅文從總統(tǒng)手中接過給加西亞將軍的信時(shí)，他沒有疑惑、沒有猶豫；羅文徒步穿越危機(jī)四伏的古巴島時(shí)，他沒有膽怯、沒有退縮；羅文接受“杰出軍人勛章”嘉獎(jiǎng)時(shí)，他沒有陶醉、沒有夸耀??是誰給了羅文力量？羅文的勇氣與力量源自何方？是軍人崇高的榮譽(yù)感、使命感，使羅文在關(guān)鍵時(shí)刻能勇敢地接受挑戰(zhàn)，在困難面前不言放棄，將信安全送抵加西亞將軍。讓我們跟隨羅文的足跡再次經(jīng)歷漫長而驚險(xiǎn)的旅程吧！牙買加的一路狂奔、加勒比海的有驚無險(xiǎn)、熱帶雨林的斗智斗勇??“我只不過是完成了一個(gè)軍人應(yīng)該完成的任務(wù)，”他的自信與從容在榮譽(yù)面前顯得如此可貴。

書中的羅文用行動(dòng)證明了他的忠誠、敬業(yè)、勇敢與自信，這些優(yōu)秀的品質(zhì)正是現(xiàn)代從業(yè)人員必須具備的基本素質(zhì)，也是我們做好任何工作的先決條件。這不禁讓我想起前不久看過的一部紀(jì)錄片，內(nèi)容是講“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙人麄兡且淮茖W(xué)家的事跡。當(dāng)年在極其艱苦的條件下他們攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，于1964年10月在羅布泊上空點(diǎn)燃蘑菇云，震驚了全世界，捍衛(wèi)了國家安全。那一刻，我是噙著淚看完片子的，我想我的感動(dòng)不僅僅是為他們所獲取的成功，更是被他們偉大的人格魅力所震撼，他們是我們民族的驕傲，更是民族的靈魂。毋庸置疑，他們是我們每一位工作者的楷模。

從事任何一個(gè)職業(yè)，最好的境界是什么呢？孔子曾說過：“知之者，不如好之者。好之者，不如樂之者。”用古代圣賢的話來詮釋今天的職業(yè)發(fā)展，那也是再貼切不過的了。首先，對(duì)每一位員工來說，對(duì)工作的認(rèn)同與接納是最基本的態(tài)度，但這只是工作的最低層次。如果只是將工作的狀態(tài)停留在這個(gè)階段，那么勢(shì)必缺乏積極性和主動(dòng)性，工作也僅僅是被動(dòng)服從和消極等待。只有將工作變成自己真正的一種愛好，并持續(xù)不斷地投入熱情和靈感，孜孜以求、不斷探尋，然后激活它，那才是工作的第二境界。用孔子的話說，最高的境界叫“樂之者”。我們常說“工作著是快樂的”，同樣也是這個(gè)道理。樂在其中，工作中投入熱情、發(fā)揮才能，解決問題、贏得尊重，那時(shí)獲取的不再僅僅是一份酬勞、一個(gè)業(yè)績、一次嘉獎(jiǎng)，而是內(nèi)心的一種享受與歡樂。

歸根結(jié)底，對(duì)待工作，知之而好之，好之而樂之，一切力量均源自內(nèi)心。每個(gè)人只有循著自己的內(nèi)心往前走，才能找到他的意義，才能豐富他的人生。羅文是這樣做的，鄧稼先他們更是如此，那我們呢？雖然我們的團(tuán)隊(duì)不乏優(yōu)秀的人才，但我想今天我們離“好之樂之”的境界還有很大差距。換言之，只有不斷改善我們的工作態(tài)度，投入更多的熱情與激情，才能實(shí)現(xiàn)提升“學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力、戰(zhàn)斗力、公信力”的創(chuàng)建目標(biāo)，才能真正有效提升工作效力。如果說工作是一個(gè)不斷提升自我的過程，那么人生更是一次不斷自我完善的旅程。此時(shí)此刻，你聽到發(fā)自內(nèi)心的召喚了嗎？感受到蓬勃向上的力量了嗎？

顧紅明

2010年10月