第一篇：浙江保國寺導游詞

浙江保國寺導游詞

浙江保國寺導游詞

各位團友，大家好。

保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間(11.91米)，進深三間(13.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(1013)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

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第二篇：保國寺導游詞

保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務院公布的第一批全國重點文保單位。

保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年（880年）重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間（11.91米），進深三間(13.35米），成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年（845）滅佛，寺毀。唐廣明元年（880）重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013）是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。您正瀏覽的文章由第一＇范文網www.tmdps.cn整理，版權歸原作者、原出處所有。

第三篇：保國寺導游詞

保國寺導游詞1

保國寺位于寧波北郊，寺院的大殿始建于東漢，重建于北宋時期，已有千年歷史，是江南地區最古老、保存最完整的木構建筑。如今的保國寺內已無香火，主體建筑被開辟成了保國寺古建筑博物館，有大量的圖文資料介紹唐朝至民國時期的建筑，還能看到諸如非物質文化遺產、建筑史展等展覽。因為寺院建在小山上，周圍有大片的香樟樹，還有好幾處小亭子，來爬爬山感覺也很不錯。

進入景區后，沿著略帶坡度的石板路往上走，道路兩邊是繁茂的香樟樹，遮陽效果不錯。步行大約幾十米，會看到一座很窄的橋——仙人橋，它是古人進寺的必經之路。站在橋上看下面靈龍泉濺入底下的溪坑，角度尤佳。

走到路的盡頭，有一岔路，往右去往望日亭，往左則是疊錦臺。望日亭在象鼻峰上，小亭子里有石桌可以小憩，也是登高望遠的好地方。那邊比較遠，也略難走一些。因此通常會先往疊錦臺方向，游覽沿路的保國寺建筑，后面如果時間寬裕，再由寺院附近的步道去往望日亭。疊錦臺類似觀景臺，有些桌椅和吃飯的地方，食物有葷有素。這里已是半山腰，看風景也不錯。繼續往上走，過了山門，保國寺就在里面了。

景區在保國寺原有的建筑基礎上開辟了四個主要展廳，第一展廳(天王殿)有關于寺院歷史沿革的介紹，門口的沙盤可以讓你對保國寺有個概括的了解。第二展廳(大殿)是景區的精華，建筑本身就是一座原汁原味的文物珍品，展廳中有多媒體放映幫你了解大殿建筑的精妙。抬頭看，天花板上盡是復雜的斗栱結構、鏤空的藻井，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。大殿因此又被叫做“無梁殿”。而殿內精美的瓜棱柱、不對稱的結構，也是大殿引人注目的原因。

后面的第三展廳(觀音殿)、第四展廳(藏經樓)中有圖文、模型和實物解剖大殿和同類建筑的結構，還有一些可以動手參與的搭建模型，可細細了解一下。除此之外，有好幾個展廳可以看到磚雕、明清古家具等專題陳列，以及寧波當地特色的花轎和千工床。側面的鐘樓可以敲鐘，2元敲3下，旁邊的工作人員還會念祝福詞。鐘樓對面鼓樓中的鼓，以及一架編鐘也可以付費敲來體驗，編鐘的聲音尤為好聽。

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保國寺導游詞2

保國寺位于寧波北郊。寺廟正殿建于東漢，北宋重修。它有一千年的歷史，是長江以南最古老、保存最完好的木結構建筑。如今，保國寺已經沒有香了，主樓已經開放為保國寺古建筑博物館。有大量的圖文資料介紹唐朝到民國時期的建筑，還可以看到非物質文化遺產、建筑史展等展覽。因為寺廟建在山上，周圍是大樟樹和幾個小亭子，爬山的感覺很好。

進入景區后，沿著略微傾斜的石路往上走，道路兩側樟樹茂盛，遮陽效果好。走上幾十米左右，就會看到一座窄窄的橋——仙人橋，這是古人進入寺廟的必經之路。站在橋上，看著凌龍泉濺到下面的溪坑里，角度特別好。

走到路的盡頭，有一個岔路口，走到右邊的望日亭，左邊是疊錦臺。看太陽亭在象鼻峰上，小亭里有個石桌可以午睡，也是個登高望遠的好地方。那邊遠，走路有點困難。因此，你通常沿著疊金臺方向的道路參觀保國寺，如果你有足夠的時間，然后沿著寺廟附近的人行道去望日閣。疊金臺類似觀景臺，有一些桌椅和吃飯的地方，食物是素食。在半山腰，風景不錯。繼續往上走，經過山門，里面就是保國寺。

景區在保國寺原有建筑的基礎上，開設了四個主要展廳。第一個展廳(天王寺)介紹了寺廟的歷史演變，入口處的沙盤可以讓你對保國寺有一個大致的了解。第二展廳(正廳)是景區的精華，建筑本身就是原始文物。展廳里有多媒體放映，幫助你理解大廳建筑的微妙之處。抬頭望去，天花板上布滿了復雜的戰斗結構和鏤空的沉箱，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。所以正殿又叫“無梁殿”。大廳精致的瓜棱和不對稱的.結構也是大廳引人注目的原因。

后面的第三展廳(觀音堂)、第四展廳(藏經樓)包含圖文、模型、正殿及類似建筑的解剖結構，以及一些可以手動參與的建筑模型，可以仔細理解。此外，還有幾個展廳，可以看到明清磚雕、古代家具等專題展覽，還有寧波本地特色的轎子和千層床。旁邊的鐘樓可以敲鐘，2元敲三次，旁邊的工作人員也可以念祝福的話。鐘樓對面鼓樓里的鼓，還有一個報時也可以通過付費敲門來體驗，報時的聲音特別好聽。

保國寺導游詞3

國保寺位于寧波郊區靈山腳下，距市區15公里。原寺始建于東漢，現存的國保祠是北宋大中祥符六年重建的。它是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是中國長江以南現存最古老、最完整的木結構建筑。

古寺以其建筑而聞名，是漢、唐、宋、明、清、民國時期的古建筑群，建筑壯觀，內部收藏豐富。除了木結構的“奇異性”之外，國保寺還有另一個“奇異性”，即大殿的每個角落都沒有鳥窩，也找不到絲綢挑梁，更不用說昆蟲螞蟻了。原來在正殿的建筑材料中，有一種黃色刺鼻的刺鼻刺鼻的刺柏，散發著一種鳥蟲所忌憚的氣味。還有一種說法是因為特殊的建筑結構，聲波振動的風流趕走了鳥和昆蟲。

國保寺最初由山門、天王寺等建筑組成。現存的大雄寶殿是北宋大中祥符六年重修的。它是長江以南最古老、保存最完好的木質佛教建筑。清康熙二十三年，加重檐，成為斜山之巔。千禧館屹立不倒，是中國建筑文化的奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

寺內共有17個展廳，常年對外開放。有20世紀重大發明和科技發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器展覽館、秦贈龍收藏品、磚屏石刻等。游客可以玩鈴鐺、鼓和洗龍。藏品中最吸引人的是明州婚俗館最顯眼的“寧波轎子”。

保國寺導游詞4

保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務院公布的第一批全國重點文保單位。

保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫靈山寺，也叫驃騎將軍廟，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年（880年）重建，僖宗李儇賜保國寺匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間（11.91米），進深三間(13.35米），成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

保國寺導游詞5

保國寺位于寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建于東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是我國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑。

古剎以建筑聞名，是一個集漢、唐、宋、明、清、民國等各時期的古建筑群，建筑壯觀，內部藏品豐富。保國寺除了木結構建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀筑巢、蜘絲懸梁，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種說法是因為特殊的建筑結構而產生的聲波振動的風流驅逐了鳥雀蟲類。

保國寺最初由山門、天王殿等建筑組成。現存大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年，是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱中國建筑文化奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。

保國寺導游詞6

各位團友：

大家好！

保國寺位于XX市XX區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間( .9 米)，進深三間( 3.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅 5公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年( 0 3)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

保國寺導游詞7

國保寺位于寧波北郊。寺廟正殿建于東漢，北宋重修。它有一千年的歷史，是長江以南最古老、保存最完好的木結構建筑。如今，國保寺已經沒有香了，主樓已經開放為國保寺古建筑博物館。有大量的圖文資料介紹唐朝到民國時期的建筑，還可以看到非物質文化遺產、建筑史展等展覽。因為寺廟建在山上，周圍是大樟樹和幾個小亭子，爬山的感覺很好。

進入景區后，沿著略微傾斜的石路往上走，道路兩側樟樹茂盛，遮陽效果好。走上幾十米左右，就會看到一座窄窄的橋——仙人橋，這是古人進入寺廟的必經之路。站在橋上，看著凌龍泉濺到下面的溪坑里，角度特別好。

走到路的盡頭，有一個岔路口，走到右邊的望日亭，左邊是疊錦臺。看太陽亭在象鼻峰上，小亭里有個石桌可以午睡，也是個登高望遠的好地方。那邊遠，走路有點困難。因此，你通常沿著疊金臺方向的道路參觀國保寺，如果你有足夠的時間，然后沿著寺廟附近的人行道去望日閣。疊金臺類似觀景臺，有一些桌椅和吃飯的地方，食物是素食。在半山腰，風景不錯。繼續往上走，經過山門，里面就是國保寺。

景區在國保寺原有建筑的基礎上，開設了四個主要展廳。第一個展廳(天王寺)介紹了寺廟的歷史演變，入口處的沙盤可以讓你對國保寺有一個大致的了解。第二展廳(正廳)是景區的精華，建筑本身就是原始文物。展廳里有多媒體放映，幫助你理解大廳建筑的微妙之處。抬頭望去，天花板上布滿了復雜的戰斗結構和鏤空的沉箱，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。所以正殿又叫“無梁殿”。大廳精致的瓜棱和不對稱的結構也是大廳引人注目的原因。

后面的第三展廳(觀音堂)、第四展廳(藏經樓)包含圖文、模型、正殿及類似建筑的解剖結構，以及一些可以手動參與的建筑模型，可以仔細理解。此外，還有幾個展廳，可以看到明清磚雕、古代家具等專題展覽，還有寧波本地特色的轎子和千層床。旁邊的鐘樓可以敲鐘，2元敲三次，旁邊的工作人員也可以念祝福的話。鐘樓對面鼓樓里的鼓，還有一個

報時也可以通過付費敲門來體驗，報時的聲音特別好聽。

保國寺導游詞8

各位組員好。

國保寺位于XX市XX區史飛靈山山腰的山谷中。相傳東漢光武帝時騎將軍張儀之子張其芳，棄官邸于此。東漢時，山上原寺名“靈山寺”，又叫“司棋將軍寺”。唐會昌五年毀廟，光明元年(880)重修。李諾被授予“國保寺”牌匾，后更名為國保寺。

大雄寶殿以其獨特的建筑風格和精湛的工藝成為國保寺廟的精華。大雄寶殿是寺內的主要建筑。它是長江以南現存最古老的木結構建筑。它有三個房間的寬度(11.91米)和三個房間的深度(13.35米)。大雄寶殿氣勢磅礴，所有的結構都巧妙地用斗拱和精密的榫卯技術連接在一起，使建筑的所有構件都牢固地結合在一起，不用一根釘子來支撐整個大廳屋頂的重量。

國保寺是浙東著名的寺廟，具有很高的歷史、科學和藝術價值，也是一個欣賞自然風景的地方。

交通:國保寺距市區僅15公里，坐332路公交車可直達

詳情:

國保寺歷史悠久。相傳東漢建武年間，古代一品大將張儀，中書郎之子張其芳，酷愛美景，隱居于此。佛教傳入，房屋建成寺廟。因為在靈山上，所以一開始就叫靈山寺。唐會昌五年(845)，毀佛毀廟。唐光明元年(880年)，重修，改名國保寺。國保寺廟并不以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以高超的建筑技術令人驚嘆。北宋大中祥符六年(10)重建的國保廟精華——大雄寶殿，是江南最古老、保存最完好的木結構建筑之一。清康熙二十三年，加圍重檐，成為山頂歇息重檐的形式。

保國寺導游詞9

靈山寺是保國寺的前身。保國寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領驃騎將軍張意(地位僅次于大將軍,為漢代高級武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍墻外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。

會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定于唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇(862—888)在咸通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇 災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之余，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，于是有意賜名“保國寺”。

但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建于唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之征決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陜西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，并要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產生了一個時間段。

可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕布網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

第四篇：保國寺導游詞

保國寺導游詞

作為一位杰出的導游，總歸要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的保國寺導游詞，希望對大家有所幫助。

保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結構建筑，是國務院公布的第一批全國重點文保單位。

保國寺位于寧波市江北區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年（880年）重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間（11.91米），進深三間（13.35米），成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅15公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年（845）滅佛，寺毀。唐廣明元年（880）重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年（1013）是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

保國寺位于寧波北郊，寺院的大殿始建于東漢，重建于北宋時期，已有千年歷史，是江南地區最古老、保存最完整的木構建筑。如今的保國寺內已無香火，主體建筑被開辟成了保國寺古建筑博物館，有大量的圖文資料介紹唐朝至民國時期的建筑，還能看到諸如非物質文化遺產、建筑史展等展覽。因為寺院建在小山上，周圍有大片的香樟樹，還有好幾處小亭子，來爬爬山感覺也很不錯。

進入景區后，沿著略帶坡度的石板路往上走，道路兩邊是繁茂的香樟樹，遮陽效果不錯。步行大約幾十米，會看到一座很窄的橋——仙人橋，它是古人進寺的必經之路。站在橋上看下面靈龍泉濺入底下的溪坑，角度尤佳。

走到路的盡頭，有一岔路，往右去往望日亭，往左則是疊錦臺。望日亭在象鼻峰上，小亭子里有石桌可以小憩，也是登高望遠的好地方。那邊比較遠，也略難走一些。因此通常會先往疊錦臺方向，游覽沿路的保國寺建筑，后面如果時間寬裕，再由寺院附近的步道去往望日亭。疊錦臺類似觀景臺，有些桌椅和吃飯的地方，食物有葷有素。這里已是半山腰，看風景也不錯。繼續往上走，過了山門，保國寺就在里面了。

景區在保國寺原有的建筑基礎上開辟了四個主要展廳，第一展廳（天王殿）有關于寺院歷史沿革的介紹，門口的沙盤可以讓你對保國寺有個概括的了解。第二展廳（大殿）是景區的精華，建筑本身就是一座原汁原味的文物珍品，展廳中有多媒體放映幫你了解大殿建筑的精妙。抬頭看，天花板上盡是復雜的斗栱結構、鏤空的藻井，讓人看不到大梁，設計十分巧妙。大殿因此又被叫做“無梁殿”。而殿內精美的瓜棱柱、不對稱的結構，也是大殿引人注目的原因。

后面的第三展廳（觀音殿）、第四展廳（藏經樓）中有圖文、模型和實物解剖大殿和同類建筑的結構，還有一些可以動手參與的搭建模型，可細細了解一下。除此之外，有好幾個展廳可以看到磚雕、明清古家具等專題陳列，以及寧波當地特色的花轎和千工床。側面的鐘樓可以敲鐘，2元敲3下，旁邊的工作人員還會念祝福詞。鐘樓對面鼓樓中的鼓，以及一架編鐘也可以付費敲來體驗，編鐘的聲音尤為好聽。

保國寺位于寧波郊區靈山之麓，距市區15公里。原寺創建于東漢，現存的保國寺大殿為北宋大中祥符六年重建，是中國現存最古老的木結構建筑之一，也是我國江南幸存的最古老最完整的木結構建筑。

古剎以建筑聞名，是一個集漢、唐、宋、明、清、民國等各時期的古建筑群，建筑壯觀，內部藏品豐富。保國寺除了木結構建筑的.一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀筑巢、蜘絲懸梁，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種說法是因為特殊的建筑結構而產生的聲波振動的風流驅逐了鳥雀蟲類。

保國寺最初由山門、天王殿等建筑組成。現存大雄寶殿重建于北宋大中祥符六年，是長江以南最古老、保存最完整的木結構佛教建。清康熙二十三年加建重檐，成為歇山頂形成。千年大殿巍然如初，堪稱中國建筑文化奇葩，具有很高的歷史、藝術和科學價值。

寺內共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術的重大發明與發現展、歷代觀音造像藝術展、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。

各位團友：

大家好！

保國寺位于XX市XX區費市靈山山腰幽谷中，相傳東漢光武帝時驃騎將軍張意的兒子中書郎張齊芳棄官隱居于此。東漢時山上原有寺叫“靈山寺”，也叫“驃騎將軍廟”，唐會昌五年寺宇被毀，廣明元年(880年)重建，僖宗李儇賜“保國寺”匾額，此后改名為保國寺。

大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內主建筑，重檐歇山式，是江南現存最古老的木構建筑，其面闊三間(.9 米)，進深三間(3.35米)，成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結構皆用斗拱裼巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一釘而將建筑物的各個構件牢固地結合在一起，承托起整個殿堂屋頂的重量。

保國寺作為浙東名剎，具有重大的歷史和科學藝術價值，也是欣賞自然勝景之地。

交通：保國寺離市區僅 5公里，乘332路公交車可直達。

詳細資料：

保國寺歷史悠久，據傳東漢建武年間，有驃騎將軍張意與其子中書郎張齊芳愛這里山清水佳，隱居于此。佛教傳入，舍宅為寺。因在靈山上，初名靈山寺。唐會昌五年(845)滅佛，寺毀。唐廣明元年(880)重建，改名保國寺。保國寺并不是以其宗教寺廟聞名于世，而是因為我們的祖先在一千年前就以精湛絕倫的建筑工藝令人嘆為觀止。保國寺的精華——大雄寶殿或稱無梁殿，它重建于北宋大中祥符六年(0 3)是長江以南最古老、保存最完整的木結構建筑之一。清康熙二十三年增建了四周重檐，成為重檐歇山頂形式。

靈山寺是保國寺的前身。保國寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高級將領驃騎將軍張意(地位僅次于大將軍,為漢代高級武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍墻外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。

會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定于唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇(862—888)在咸通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇 災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之余，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，于是有意賜名“保國寺”。

但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建于唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之征決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陜西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，并要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產生了一個時間段。

可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕布網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

第五篇：保國寺游記

這幾天天氣晴好，我便和同學一起約好去保國寺游玩。

保國寺院是江南一座千年古剎，原名靈山寺，依山勢建造，逐級升高，掩映在蒼楠翠柏之中。我邁步登上陡直的石階，步至保國寺的山門。我看到左側有一巨型樟根藝雕的“佛祖成道”。步入大殿，江南的七月驕陽似火，而殿內卻是這樣的清涼靜謐。整個大殿的全部結構皆用巧妙銜接和精確的榫卯技術，不用一枚鐵釘將各個構件牢固地結合在一起，承托起屋頂五十余噸的重量。柱子則用木材拼合成瓜棱狀，這種方法既省材又牢固美觀。在大殿前槽天花板上，還安排了三個與整體結構有機銜接的鏤空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，由于下面不容易看到，故被稱為“無梁殿”。

在正廳堂的一塊介紹牌上寫著保國寺大殿內有“鳥不棲，蟲不入，蜘蛛不結網”的千古之謎，我環視四周，果然大殿內清清爽爽，幾乎一塵不染。說這是因為建造大殿的材料可能是一種特殊香木，所以蟲鳥嗅之即避；還有可能就是由于大殿獨特的結構使空氣特別地流通，從而形成一種“風道”，通過這些“風道”在大殿內產生了一種回旋的氣流，回旋風在大殿內不停地回蕩，使梁上不容易結存灰塵。

自南北上有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經樓，兩側有鐘樓和鼓樓連接其他建筑，錯落有致。大雄寶殿和觀音殿中間的兩側是寺廟里常見的鐘鼓樓，可以想象當年鼎盛時期深山古寺里傳出的晨鐘暮鼓，是多么的悠遠、綿長。日出吟晨鐘，暮鼓驚歸鳥。剎那間的思古撫今之情，在心頭悄然縈繞。鐘樓邊的墻上嵌著十八羅漢的磚雕，觀音殿的玻璃窗里存放著各式的菩薩塑像，應是隱喻著眾生之相。這些雖是現代作品，卻也頗為精致。

出得寺門，回首但見山勢幽深，樹木繁茂，風景如畫。寺院背枕峰巒，象鼻、南獅雙峰相峙，左回右抱，氣勢非凡。世間自有桃源，卻要重返迷津。