第一篇：觀光的故事有感

《觀光的故事》有感

08 安防一區 高東 200821210030 光的故事為我們呈現了偉大科學家為了追求真理、追求理想，承受周圍艱苦環境和內心煎熬的雙重打擊，以光學歷史串聯了人類經過重重困難慢慢地對光線的探索過程和認知過程。

探索的過程是漫長的，探索的過程也是艱辛的。科學家不僅付出了青春年華，更由于當時的宗教、政治及意識形態的局限性，有的科學家為此付出了寶貴的生命。本影片再現了當時的科學實驗、哲學激辯的場面。人類對光線的認識從宗教神學到現在對光理性探索、理性認識。我們在影片中到看了偉大的辯論家和科學家，從牛頓的革命性見解到愛因斯坦的廣義相對論，他們沒有因為環境艱苦而放棄，沒有因為宗教的排斥與打擊而放棄，他們始終堅持自己的信念與追求。為了理想，他們奮斗終身。在他們身上我看到了對待科學的嚴謹與不畏強權，在真理與科學中他們選擇真理；看到他們對待理想信念的不懈追求；看到他們面對失敗的坦然和不服輸的精神；最主要的是看到了他創新性思維，他們打破思維慣性，他們挑戰宗教權威，他們與自己斗爭。

認識世界和改造世界是人類的任務和目的，完成這種任務和達到這種目的的途徑只有一條路——實踐。從實踐中了解事物的本質，在實踐中了解世界。影片中隨處可見科學家對生活細節的思考，他們善于思考，抓住靈感，在試驗中反復測試。片中的約瑟普里斯特利就是通過實踐了解自然規律的，為了證明生命離不開光，他把老鼠和植物裝入罐子中，開始揭示了光合作用的秘密。實踐是檢驗真理的唯一途徑，實踐也是發現真理的主要途徑。大膽假設、小心求證是影片中主人公的做事方法。他們用實驗一遍一遍推翻自己的假設，他們也用實驗一遍一遍靠近真理，直至發現真理。

創新性思維是他們身上最閃光的亮點。他們打破思維慣性，挑戰權威。他們的肉體可以囚禁在囹圄里，但那種創新性思維是誰也剝奪不了的。他們的挑戰是革守舊派的命，他們是歷史的推動者，他們是人類的佼佼者。他們發展出前所未有的新觀念、新思想、新理論。創新思維是人類認識世界和改造世界的根本途徑。知識可以學習，創新思維的培養可沒有那么簡單。偉大的科學家愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因為知識有限，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”由此我想到我國的科學、教育事業急需這樣的大家出現。

由于自身知識及認知水平的局限性，以上是我個人的淺陋認識，錯誤與不足之處還請老師批評和指正。

2010年10月18號

第二篇：游上海環球金融中心觀光廳有感

游上海環球金融中心觀光廳有感

上海環球金融中心觀光廳是上海最高的建筑，也是世界上高度排名第四的建筑。上海環球金融中心觀光廳還榮獲了吉尼斯世界記錄最高觀光廳的稱號。我早就對這個宏偉的建筑有所耳聞，一直想來參觀一下。今天我有幸在老師的帶領下，來到了我一直翹首以盼的上海環球金融中心觀光廳。

一路上，雨后清新的氣味，我沒聞到；繁榮似錦的上海景色，我也沒看見。我只是在想象上環球金融中心觀光廳的樣子 經過漫長的車程，終于要到了。我向窗外望去，只見一個高大壯觀的建筑映入我的眼簾。只見觀光廳遠遠望去，兩側像一把利劍聳入云霄；正面像一個開閉器，并給人一種自然的立體感。簡直巧奪天工!接著，車子離它越來越近了，景象也越來越壯觀了。

下車了，我站在樓下向上仰視，金融中心觀光廳一眼望不到邊，直聳云霄。在老師的帶領下，我們準備乘電梯。抬頭看，屋頂上有串數字，在不停地動，原來是電梯離底層的高度。聽工作人員介紹，這部電梯上一百層只需要100秒。電梯門開了，我走了進去。驚訝地發現，電梯竟然是5層10層一上的，一眨眼就到了。電梯門一大開，寬闊的走廊給人一種心曠神怡的感覺。我一直往前走，居然發現自己腳下踩著的一段路是玻璃，下面便是川流不息的車輛和人群。這可把我下了一跳，我立刻一下子跨了出去。我再往那透明的玻璃拼成的路那里看，嚇得我心驚肉跳，感覺自己馬上就會掉下去。我小心翼翼地邁了一步，然后把另一只腳也邁了過去，我慢慢地睜開眼睛，低下頭就看見了樓底。我極力克服心中的恐懼，我突然感覺我沒有那么害怕了，反而給我一種居高臨下的感覺，‘有泰山一覽眾山的巍峨‘。我便大膽起來，站在有玻璃的地方來回走動，我站在100層，向下俯視，川流不息的車輛像一只只甲殼蟲在馬路上來回走動；人們就像一個個小螞蟻，好玩極了。我還看見了人民廣場，東方明珠電視塔，黃浦江。。。接下來我們還參觀了低97層和第94層，都很有趣。

經過了一天的漫長路程，我拖著疲憊的身軀回到了家，回想起今天一天的路途。今天，我參觀了上海的環球金融中心觀光廳，體會了上海建筑的宏偉壯觀，體會了上海的繁榮似錦，更體會了我們祖國的秀麗風光。這次的活動令我印象深刻。

第三篇：廉政故事有感

讀《我身邊的廉潔小故事》有感

金鳳五小楊宗儒

廉潔，顧名思義，就是要“儉以養德，廉以立身。”很多人明白這個道理，但是，又有多少人能真正的做到呢？看完了《我身邊的廉潔小故事》這本小冊子，我深受啟發。我看完之后想起了這樣一句話，“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。”做每件事都要公平、認真，不管這件事是大是小，都有努力把它做好。有很多故事都是講因什么事，而賄賂執法人員等。我覺得你不管是法官還是公務人員，都應該要公平、公正。因為你身為國家棟梁，你如果讓他們知法犯法、有法不依、你還袒護的話，那國家怎么會繁榮的起來，又怎么會強大？

看了這一則又一則的小故事，我想起了一件事。我以前有個鄰居姓王，王叔叔是一位稅務人員。我經常去他家跟他女兒玩。一天，我在王曉苑房間里聽到外面有說話的聲音，便向門開了一條縫。我看見一位叔叔正塞錢給王叔叔，王叔叔毫不猶豫就放進口袋里，還說了一句：“我可以幫你漏稅，但每一次你得加兩萬給我。”另一位叔叔剛開始有點兒猶豫，最后還是點點頭答應了。我悄悄告訴了王曉苑，王曉苑說不會的，她相信她爸爸。過了兩星期，我再次去王曉苑家，我看見她家門口有許多警察，她爸爸被警察銬上手銬，還看見王曉苑哭著喊著對警察說：“你們憑什么抓我爸爸，他沒犯

罪！”警察跟她說明原因后，她跪著，對她爸爸說：“爸爸，你怎么可以這樣做？”至今，那凄涼的場面還經常浮現在我的腦海里。要是當時王曉苑能及時去阻止他爸爸該多好啊！她爸爸難道不知道偷稅、漏稅會使國家經濟受損失嗎？難道她爸爸就為了那幾萬塊錢，而不顧國家利益嗎？她爸爸當然是知道的，知道了他為什么還這樣干？就因為一個“貪”字。廉潔公正，這是所有人都必須做到的。如果你違反了它，就會受到懲罰！

第四篇：故事新篇有感

11屆計科四班xxx

讀《故事新編》小感

學了一個學期關于《故事新編》的選修課，結合自己感受和查閱的資料，有如下：

對我來說，我對《故事新編》中的《非攻》印象比較深刻，它描寫了戰國時代墨子止楚攻宋的故事。我覺得《非攻》是《故事新編》里最有史料依據、最少虛構意味的一篇，里面的墨子形象與《公輸》里的墨子沒什么大的區別，只是性格內涵更豐富。如他的儉樸，他的堅忍，他的實干精神，他對普通百姓深厚的關切與同情等，在小說《非攻》里都有所表現。另外，墨子的形象被描述得很滑稽，是一個實干家的形象。是針對那些整天只會搞虛文的人們而寫的。魯迅先生認為，當時的中國正缺乏埋頭苦干的人，而儒家的后代們，只有空談的本事。所以要從古代的先賢中，找出一位實干家來做現代人的榜樣歷史上的墨子是墨家的創始人，主張非攻，反對以強凌弱，提倡兼愛、急公好義，其思想代表了小生產者的利益。而在《故事新編》中的墨子，則是一個機智、善辯、反對侵略、反抗強暴的古代思想家的形象。為了“于民有利”，他不惜長途跋涉，同楚王、公輸般及公孫高辯論、斗智，一面積極布置宋國作好戰斗準備。由于墨子的遠見卓識和隨機應變，在與公輸般斗云梯中取得了勝利，制止了一場不義的戰爭。小說在樹立墨子這一理想人物形象的同時，也諷刺批評了那些在“九·一八”以后鼓吹“民氣”的“空談家”，賣國密約的“外交家”，以及國民黨反動派政治腐敗、軍隊無能等狀況。

至于其它的，稍微說說。

《采薇》里的伯夷齊叔，以前只知道他們因為氣節不是周粟絕食而死。魯迅筆下，他們也不是不吃任何東西，人仍然有最起碼的求生本能的意志。他們采食薇，并且日志似乎過得也不錯。偏偏就有那么一個侍女來搗亂，一句“普天之下莫非王土，你們吃的薇，難道就不是我們圣上的么？”迂腐不變的書生于是見薇也羞愧，他們再次成為普通人眼中的傻瓜最后餓死。

另外，對于《奔月》，我也蠻感興趣，“嫦娥奔月”的傳說流傳已久，但看到魯迅的《奔月》卻又是另外一番感覺。沒有英雄美人的蕩氣回腸，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，有的只是可憐的男人遭遇愛人與弟子的背棄的傷感和無奈，除此之外，這篇文章也含有了一些更加深刻的東西。

“英雄末路，美人遲暮”無疑是人世間最凄涼落寞的結局。文章開頭便已呈現出羿的落寞，就牲口也似乎知道人意一般放慢了腳步，“并且和他背上的主人同時垂了頭，一步一頓，像搗米一樣”。在魯迅的筆下，后羿從一個末路英雄，變成一個只是怕老婆、有些木訥的普通男人罷了。自己所能提供的物質條件，毫不匹配自己絕色的妻子——嫦娥，也因此，羿的心里很是愧疚。而上古神話里端莊美麗的傾城美人嫦娥，也不復見她的孤傲清冷，而她自然也沒有奔月后的幽怨與無奈，我們眼里看到的，只是那個喜歡抱怨、很是世俗、一點也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。

魯迅通過這個平民化的近似于現代生活的故事，重新詮釋了那個古老的神話，故事峰回路轉，敘事風趣幽默，語言風格富于調侃。傳說里的后羿是一個射日的英雄，擁有無人能及的神射技術，這在魯迅筆下也被保留了，但此時的羿卻是已經沒有可獵之物了，所有的兇惡的狼蟲虎豹都幾乎被他消滅凈盡了，于是他的射日神弓只能被引向了附近僅剩的烏鴉、麻雀之類。我們甚至可以說魯迅是很有環保意識的，知道要好好保護動物，不能濫捕濫殺。但，后羿畢竟是沒有的，所以，他只能一次又一次地將“烏鴉炸醬面”端到美麗的嫦娥的面前，并且不斷地聽著愛人的責罵然后在自己的愧疚中一日復一日地生活著。

網上說，《鑄劍》是魯迅《故事新篇》中寫的最好表現得最完美的一篇，其中注入了一種徹底的懷疑主義現代精神。魯迅把自己的心境完全完全貫注于這個故事之中以至于這故事表現得淋漓盡致，讓人回味無窮。其傾注了魯迅先生極大的心血，是先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨的代表之作。

因此，我也細細品味了一遍《鑄劍》。

《鑄劍》，印象深刻的主人公眉間尺和姜子敖。他們都以復仇者的姿態奧然展現在讀者面前。小說中的眉尺間有一個成長的過程：從少年的優柔性情到長大以后為父報仇毅然決絕的姿態。而姜子敖一直都是一次純粹的復仇精神凝聚的靈魂，他冷峻似鐵，剛毅機智，為一切被殘害者挺身而出，割下自己的頭顱向暴君討債。這篇小說寫在北洋軍閥制造的“三一八”慘案之后，具有深刻的現實意義。但它又是一篇浪漫主義小說，感情的熱情奔放，想象的奇特詭異，情結的荒誕離奇，使浪漫主義色彩得到了更多的張揚。其中寫金鼎沸水中的歌舞，筆酣墨暢，浪漫主義抒發得淋漓盡致。細節上的處理，對于沸水，炭火、黑色人、歌詠、舞姿的白描，讓人仿佛真的走進神話般的世界，再次聆聽幾千年前楚辭般的吟唱：“哈哈愛兮愛乎愛乎/愛兮血兮誰乎獨無??”

整篇故事分為四個部分，開端：十六明仇，負劍復仇；發展：尋仇不成，獻頭復仇；高潮、結局：巧斷王頭，鼎中之戰；尾聲：三者俱亡，三王成墓。

在鼎中大戰一段文字里，魯迅充分發揮了他的想象力，把這個復仇的故事寫得如此的驚心動魄，又如此的美麗動人，可以說是把復仇充分的詩化了。魯迅寫小說《鑄劍》的特別之處在于這里就好像到了一個高潮，應該結束了，一般作家寫到這里都會結束的。但是魯迅的小說并非如此。這樣的描寫，這樣非凡的想象，不是一般作家可以表達出來的。魯迅之為魯迅，就在于他的故事之后還有真正的故事所在。所謂真正的好戲正在后頭。魯迅的本意，也就是說他真正目的所在，不是描寫復仇本身，他要考究的是，復仇“以后”會怎么樣。也就是說，復仇大業的完成還只是一個鋪墊而已，小說的真正展開與完成，小說最精彩，最觸目驚心之處也就是小說的高潮與結局，在王頭被啄死了以后的故事。就是結局的三頭難辨，在結局三首俱葬我們就會發現，魯迅的情感語調發生了變化，由充滿悲壯感的三頭相搏的場面轉而為三頭難辨成了魯迅式的嘲諷。由此可見，由“復仇”的悲壯劇變成了“辨頭”的鬧劇，最終形成了“三王墓”的結局。

尾聲的三者俱亡，三王成墓這段話寫得很冷靜，但我們細究其中韻味，就不難發現其中所蘊含的看與被看的關系。“此后是王后和許多王妃的車。百姓看她們，她們也看百姓，但哭著。此后是大臣，太監，侏儒等輩，都裝著哀戚的顏色。只是百姓已經不看他們，連行列也擠得亂七八糟，不成樣子了。”此時的王后王妃大臣以及百姓們無不在演戲，成了一出男人看女人，女人看男人的戲。這時不管你是復仇者還是被復仇者都已經被這些人給遺忘摒棄了。就這樣，小說從一開始寫到的神圣詩化了的境地便在此刻灰飛煙滅了，了然一切猶如過眼云煙，結局便如此。

《鑄劍》里的眉間尺與楚王即使人類個體的靈魂自我，存在著兩個極端，愛與恨、善良與邪惡、光明與黑暗，可是這極端也終是無法調和，復仇的必然性帶有眾多文明古國神話的命運悲劇性，而人物性格又使之具有莎士比亞戲劇式的性格悲劇，存在著靈魂的兩極的雙重式的復仇使人的關注更深沉的投入自我的體驗中，其中存在于同一生命個體，也必然會有斗爭，這就是真理，人類就是在這種自我復仇中不斷成長與繼續生活著的。魯迅把關注投入到整個人類靈魂的最深處，通過一種荒誕性的敘事緯語，展示了人存在的理念世界，是極具現代性與先鋒意義的。同時這種對自我的復仇、對存在理念世界的把握，又是通過絕對的神化將其置入一種虛無的境界來把握的，這就更深入了魯迅自我的一種虛無主義精神。《鑄劍》

里宴之敖說：“仗義、同情，那些東西，先前曾經干凈過，現在卻成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你們所謂的那些，我只不過要給你復仇”，這里提出的超目的性的現實主義，正如康德所說：“在此岸的社會中，任何行善的目的，都不是純粹，而純粹的動機是來自彼岸的承諾”，他認為有限的生命個體不可能認識無限的世界，對“復仇”崇高趕的認同是來自此岸與彼岸間不可能建立的橋梁，這樣就給復仇打上了虛無主義的旗幟，自我的復仇來自虛無的認識，而虛無主義也正是源自對自我靈魂拷問，這種非凡的自我否定精神和殉道意識，是魯迅比之同代人對自我在社會形態與文化形態的地位的更深刻的認識，他所闡述的這種虛無與孤獨的荒原感不是一個階級一個時代的，而是整個人類從古自今的悲哀。其中語言辛辣諷刺，恰好說明了現實中種種現象的本質之所在。

魯迅一生漂泊在那個動蕩的封建社會之中，面對封建社會的黑暗的。他在文壇掀起一場了轟轟烈烈的風暴。魯迅并不意于客觀描述歷史，而要借古諷今，利用小說來抨擊社會現實。某種程度上這是魯迅和古人的一次對話，一次相遇。既然是重寫，是重新相遇，魯迅在寫《故事新編》時就要在古代神話、傳說、典籍里注入自己所處時代的精神，注入個人生命體驗。這篇文章所蘊含的不僅僅是神話色彩，更有的是魯迅所處的時代背景，及其語言背后的言外之意，弦外之音。

第五篇：灰姑娘故事有感

讀了《灰姑娘的故事》感受很多也讀出了我們教學上固有思想的缺乏，從中也受到一定的啟發，教學中要學會充分挖掘資源，從各個角度全面的教育我們的學生，提高課堂氣氛，使學生變為主動性。

學習《灰姑娘的故事》有感

讀了美國《灰姑娘的故事》案例材料，這節課使我感受頗深。這是一堂好課，課堂生動活潑有氣氛，主要的是學生在開心的思考中就學到了知識。從而使學生學會從不同角度看問題，如：孩子們都討厭灰姑娘的后媽，但是誰也沒有想過“如果你是灰姑娘的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？”等等，像這樣發人深省的提問有好多。使學生學到了很多在閱讀是沒有的體悟，這些都是在教師的引導下完成的，充分體現了教師引導者這個角色的重要性。同時學生在知識技能方面學會了獲取、收集、處理、運用信息的一些能力；在情感態度價值觀方面，孩子們更是學會了換位思考，所以要落實三維目標，激發孩子們的學習興趣和自我思考的重要。把我們存在固有思想教育所缺乏三維目標，有則改之無則加勉，希望大家多提一些建議。

謝謝！!