第一篇：材料作文“向經典致敬”題目解析與例文

材料作文“向經典致敬”題目解析與例文

一、原題再現

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

經典，是人生的瑰寶、時代的精華，是情感的凝聚、想象的放飛，更是它賴以誕生和流傳的文化傳統所綻放的璀璨花朵。

以下所列的篇章，都是中國古代詩文中的杰出經典：

《詩經蒹葭》(蒹葭蒼蒼)《莊子逍遙游》陶潛《桃花源記》李白《行路難》(金樽清酒斗十千)杜甫《登高》李商隱《錦瑟》蘇軾《赤壁賦》辛棄疾《永遇樂》(千古江山)

試以其中兩至三篇為例，談談你心目中的中國古代詩文經典。要求選擇恰當的角度，提煉出一個鮮明的主題，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

二、解析：

1、開頭導語，幫助考生理解“何為經典”，幫助學生打開寫作思路，提供了寫作角度。可以從“人生”“時代”“情感”“想象”“文化傳統”等角度確立文章的主題。

2、試以其中兩至三篇為例一一寫作任務的數量任務。少選扣分，降入40分以下。

3、談談你心目中的中國古代詩文經典一一這是作文的核心任務，是寫作目的、中心、內容。

4、選擇恰當的角度，提煉出一個鮮明的主題一一不能只是簡單地復述、默寫詩文內容，而必須選擇一個恰當的介紹、評述的角度，從所選定的“兩至三篇”經典作品中提煉出一個統攝全篇的主題。對“你心目中的中國古代詩文經典”的具體回答就是主題。

5、立意的基本思路：

研究各名篇的思想內涵。

組合歸類兩三篇。

分析并概括所選的兩三篇詩文的共性特點，所得的共性特點即為中心論點，主題。

6、參考組合歸類與立意：

（1）杜甫《登高》、辛棄疾《永遇樂》：憂國、報國、救國的情懷

（2）陶潛《桃花源記》、李白《行路難》：入世與隱逸的矛盾

（3）《莊子逍遙游》、蘇軾《赤壁賦》：對人生意義的追問

（4）《詩經蒹葭》、李商隱《錦瑟》：愛情與人生追求的艱難與美好

（5）《莊子逍遙游》、李白《行路難》、蘇軾《赤壁賦》：浪漫的想象與深邃的哲思

（6）《詩經蒹葭》、杜甫《登高》、辛棄疾《永遇樂》：情景交融的手法

（7）李商隱《錦瑟》、蘇軾《赤壁賦》、辛棄疾《永遇樂》：典故運用的佳妙

（8）杜甫《登高》、李商隱《錦瑟》、蘇軾《赤壁賦》：百變人生，造就不朽經典。

三、評分建議：

因為可供選擇的作品有8篇，所以具體組合會多種多樣的，立意也會多種多樣，只要完成寫作任務、立意恰當，都視為符合題意。

符合上述關于寫作角度、主題提煉的且語言較為通達、準確的文章，可進入一類卷，在48分以上給分；

注意了主題提煉但行文較空泛的，在45分以下給分；

缺乏統攝全文的主題，或出現多個主題的，在40分以下給分；

單述復述課文內容或默寫課文原文的，在36以下給分。

其他按高考評分標準評分。

（網上資料，試題和解析略有改動）

四、學生作文：

01 問世間情為何物

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

問世間情為何物？不知。

佛曰，人生有八苦：生、老、病、死、愛別離、很長久、求不得、放不下。茫茫宇宙，滾滾紅塵，無數次的擦肩，無數次的回眸，試問，誰不曾為情所困？

辛棄疾的愛情是質樸卻又超凡脫俗的，“寶馬雕車香滿路”，他不愛；“笑語盈盈暗香去”，他不愛；“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，他的情，是燈火闌珊處。

李白的愛情是徒手摘星，愛而不得。他在初遇楊玉環后，便有了“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”這樣千古絕句。可是，兩個不同境遇的人終不會有太多的交集，觸怒了皇帝身邊的大紅人高力士，他的下場只有被貶謫，被流放。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”他的情，是可望不可及。

納蘭容若的愛情是西風多少恨，吹不散眉彎，明明兩情相悅，卻不得不被殘酷無情的現實拉扯開來，可是堂堂一介三尺男兒，他能做的只有將哀思與感傷寄托在字里行間，希望有情人可以讀懂“人生若只如初見”。他的情，是無盡的哀嘆。

李商隱的愛情是得而不惜，追悔莫及。在他擁有佳人在側的時候，他像每一個有遠大抱負的人一樣，去追求那件金鏤衣，他得到的只有兩處閑愁。最后，愛妻離去，讓他追悔莫及，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”他的情，是弦斷有誰聽。

英語老師講過一個語法，是關于過去完成時的時態問題，“過去的過去，”在過去里回憶過去，就是在古人的經典詩文中品味詩人的過去，了解他們的故事，知音難覓，知己難求，他們留下這一篇篇詩文，便是希望能找到與之共鳴的知己，我們定當不辱使命，讓無處安歇的靈魂找到歸宿。02問世間情為何物？

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

問世間情為何物？

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

問世間情為何物？

一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯。

02經典：鐫刻心靈

九月深秋兮四野飛霜，天高水寒兮寒雁悲愴。純白的蘆花愈加蒼蒼，阡陌間的恬淡是崢嶸歲月后的向往。

經典，鐫刻心靈的成長。

素衣白裙的女子如蒹葭般素樸美好，哪怕在蘆花還沾有白露的清晨并不能看清她的較好的面龐。靜默的思戀與尋找勝過俗世的萬千言論，記錄下這縷美好的文字成了鐫刻心靈的經典。我心目中的古代詩文經典最美好之處就在于它輕巧又絕不輕俗的鐫刻下人們含蓄又強烈的情感，這份穩重遠超于浮躁當下那些浮華的“詩”，它鐫刻的成長真摯、美好，歷經歲月，仍舊能夠引發人們來自心底的對美好的強烈共鳴。

經典，鐫刻心靈的吶喊。

執一把吳鉤看過去的狼煙，登上舞榭歌臺看千古的江山，多少年前的金戈鐵馬仍舊在腦海中重現，哪怕風雨總是打去故人的風流，也仍舊渴盼將輝煌重現。透過泛黃的紙張感受到的情感同樣不減當年，這些激昂的文字成為了流傳千古、振奮人心的經典。我心目中的古代詩文最有力量之處就在于它托住了無數如辛棄疾般的壯志豪情，不論現實何等殘酷。誠如錢鐘書先生所說：“我們最狂放的詩文比起你們的（西方詩）還是文雅。”中國的經典正是存在著共同的厚重和堅實，鐫刻下的勇氣豪放卻不粗獷，它的吶喊足可以引發每個人對于生命的渴望。

經典，鐫刻心靈的祈盼。

穿行灼灼其華，落英繽紛的桃林，在良田美池與桑竹的平淡與安靜中，耕作于平曠的土地上，回家后再熱情地接待誤入的“源外人”，與戰亂苛政再無關聯。只愿世代安靜，繁衍生息。元亮記述的故事作為經典世代流傳，與其神秘，不如美麗。我心目中的古代詩文最包容之處則是這般承載了無數如五柳先生的對于平和美好生活的向往。穿梭千年，這份經典鐫刻的祈盼與現代人們心中最美好的夢想并無兩樣，純粹的生活是鐫刻在經典上共同的信仰。

我心目中的經典就是鐫刻著心靈的文字，中國古詩文的美好、力量與包容將心靈自然地鐫刻其上，在一個個記錄心靈的文字中穿行，感受其中的情感，產生心靈的震撼。

這，就是經典！

03號：品味經典，擁抱自然

在流淌了五千年的中華文明的長河中，古詩文猶如高山上的白雪，幽谷中之蘭花，露散后的明月，成為歷史長河所積淀下的璀璨瑰寶。

與野鶴做伴，與孤菊為友的五柳先生，自由自在地看天地間云卷云舒，寫下《桃花源記》，成為“不為五斗米折腰”的后人飄逸瀟灑的楷模；蘇子在舉酒屬月中獲得思想上的解脫，凌駕于萬物之上，寫下《赤壁賦》，與長江明月相結合……在不計其數的杰出經典詩文中，有太多向我們傳達了人應與自然和諧共處的真理。

從詩文經典中可以看出，大自然是人類唯一取之不盡用之不竭的共同財富。

在當今社會經濟科技迅速發展的背景下，有太多人被社會的快節奏所影響從而失去了本心，日復一日地追逐功名利祿。不妨聽聽《赤壁賦》中蘇子說的吧：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月。取得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，且吾與子所共適。”與其不擇手段地爭奪那些身外之物，不如放下爾虞我詐，將眼光回歸自然，像桃花源中的人一樣共同享受單純美好的自然景色，才能獲得解脫。

詩文經典告訴我們，與自然和諧相處使人類生活幸福。

在當今世界，人們似乎都走入了物質生活豐富便是幸福的誤區。而真正的幸福，應是《桃花源記》中“黃發垂髫，并怡然自樂”的安逸閑適和滿足，應是《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自由輕松。而這些幸福不需要我們激烈競爭便能得到，只要虔誠地與大自然相結合，便能獲得這份質樸純真的快樂。

詩文經典提醒了我們，人類對自然應該懷揣著敬畏之心。

《桃花源記》中，縣令與劉子驥都妄想尋找桃花源，結果均以失敗告終，他們是塵世中浮躁人物的典型，希望對大自然一味索取反而遭到懲罰。只有像蘇子一樣“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風”清醒認識到自身之渺小和大自然無窮無盡力量的偉大，對自然充滿敬畏，才能獲得自然慷慨的饋贈。

大道至簡，知易行難。與大自然的和諧共處是人類永恒的話題。既然那些優秀文人墨客已為我們做出榜樣，當歷史的洪流漲至我輩這一岸，與大自然和諧共處是我們不能推脫的任務。

（謝謝佟同、張楠溪）

第二篇：向英雄致敬

向英雄致敬

——《地道戰》觀后感

幾十年前一次次慘烈的的戰爭，使多少無辜的百姓死去，也有多少為抗戰做出貢獻的前輩們犧牲了，是他們用自己的生命換回了我們今天的幸福生活。

最近我看了一部電視劇《地道戰》。里面的情節讓我始終難忘，日本人來中國侵略時，我們黨帶領的八路軍跟村民們聯合起來制地雷、挖地道設機關，在地道里跟鬼子打游擊戰，經過一次次艱苦的戰斗，八路軍跟村民們最終打敗日軍。

故事中兒童團里的“小戰士”們那種不怕犧牲、機智勇敢跟敵人周旋的精神令人佩服，更是我們學習的榜樣！

日本人無情的侵略戰爭，使百姓們無家可歸傷亡慘重，但他們一直堅持跟鬼子們戰斗，不怕苦、不怕累更不怕犧牲。每次看到他們汗水把衣服都濕了但還是在一直挖地道，我懂得了要堅持；看到一個個中國人面對死亡不怕犧牲，我懂得了要勇敢；當日本人輕蔑的嘲笑我們“東亞病夫”時，我懂了要團結起來一起把日本人趕出中國！

在抗戰中有無數人為了和平，為了我們現在的幸福生活，不惜犧牲了自己的生命，是他們這些無名英雄用生命換回了我們現在的和平美好生活。每次與日軍戰斗我們黨帶領的八路軍用落后的武器，但靠著聰明智慧還有不怕犧牲的精神最終取的了勝利。

作為新一代的我們應該珍惜現在美好的生活，更要向那些英雄們致敬！

“沒有共產黨，就沒有新中國”所以我們要好好學習，將來為祖國建設多做貢獻！

第三篇：向環衛工人致敬

向環衛工人致敬

前幾日在網上看到了一條比較“火”且令人氣憤“火”的消息：一位無子無女的安徽老婦人帶著孫女掃大街的環衛工人，突然間被辭退了，而且原因不明。

掩面而思，我有話要說。

一位老人家，沒有躺在大街上行乞（用城管的話就是影響市容），也沒有去找政府給自己一些“救濟”，雖然學識不多，但她還是憑自己的雙手謀得了一份環衛部門里掃大街的臨時工作，不僅自己養活了自己，還養著父母雙亡的孫女，該是何等的艱難！

環衛工作歷來就是“臟累差”的代名詞，君不見，每天清晨三四點鐘他們就要起床掃大街，晚上十點后才能回家休息；君不見，大白天他們也得拿著掃把去流動式清理路人們隨意丟棄的垃圾；君不見，嚴寒酷暑時他們也依舊如常。所以，工作的辛苦，身心的疲憊，勞動的價值在他們身上都一一完全體現了。讓我們向他致敬吧！

也許大家都知道，環衛部門里真正從事這些臟累差活的全都是臨時工，所以低工資也就相當正常了，還不到那些正式工的三分之一。現實生活讓他們感到無奈，可也畢竟能為家庭帶來一點點收入啊。

在大多數人的記憶中，一定有過這樣的畫面：一輛汽車飛速馳過，把剛下過雨的水坑里的泥漿濺到了環衛工人身上；路人走過環衛工人身邊都捂著鼻子，而且還而帶怒容；樓上的住戶隨意把垃圾往下拋或灑到環衛工人身上；甚至還有奔馳寶馬撞到了環衛工人逃逸夭夭??這一切都說明了環衛工人在現實生活中很少被人尊重，忽視了他們的工作價值，更是沒有生命安全。

此時我又想起了春節假期時我手機上的一則彩信消息：大年初一，一位長沙市環衛工人為躲避寒風竟然蜷縮在路邊變電箱里睡覺休息，這名環衛工人名叫范傳輝，隸屬長沙市岳麓區咸嘉環衛所。他說從事環衛工作半年來，從沒休息過一天。

看，這就是我們的環衛工人的處境，真令人擔心與心寒，我擔心他們的健康，我心寒相關部門的不作為！

由于我工作上一些特殊原因，有時需要上早晚班，幾乎每次都會碰到這樣的特殊群體，當我們大多數人還在美夢中時，他們已掃完了大半個城市；當我們躺在舒適的床上其樂融融地看電視時，他們還在大街上勞作。但，他們依然是任勞任怨，不喊苦、不叫累、不說差，這樣的人不正是像魏巍先生所說的類似的“最可愛的人”嗎？

2012-03-05

第四篇：向閱讀致敬

深圳曾經是一粒種子。它孕育于這個國家最切近的現實，也包裹這個國家最豐盛的理想。29年時間，種子生長為一座城市，種子里的理想延展為這座城市的氣質。

這里也是一方田地。中國的經濟體制改革在這里覓到突破口，行政體制改革在這里積蓄破題的動能，不時地，這里還總冒出閃著光澤的觀念。時代總能在深圳找尋到些什么。

如今，我們前往深圳，細細打量一項城市行為——閱讀。我們相信，城市行為的背后，能夠見到一個城市精神演化的軌跡。

2009年是深圳讀書月的第十個年頭。這個年輕的城市尚不滿而立，它卻用10年時間來辦一件事，足見這件事的分量，也足見這分操持的恒心。如果說深圳是中國的試驗田，讀書月則是深圳的一塊試驗田。

這首先是一個社會技術問題。從一開始，讀書月的運作就滲透著“有限政府”的理念，政府倡導、政府資助，但政府并不直接操辦，而交由深圳出版發行集團這樣一家企業，按照市場規律來承辦。也是從一開始，讀書月的執行團隊就建立了均衡、高效的架構關系，政府部門、企業、媒體充分介入卻幾無掣肘。

其次，這是一個戰略決策問題。深圳把“文化立市”確立為城市發展戰略，直擊未來城市競爭“軟實力”的核心。在經歷高速經濟增長后，這座城市開始潛下心來，從“物質的深圳”向“精神的深圳”轉型。毋庸置疑，對于人類精神和文化，書籍是最佳物質載體，閱讀是最佳行為載體。

在更高層面上，這是一個政治倫理問題。舉辦讀書月，提倡全民閱讀，標志著這個城市的政府對自身所負擔的公共責任進行了嚴肅的思考和定位。“實現市民的文化權利”已融入執政理念，并且通過豐富的書籍選擇（引領全國風氣之先的深圳書城）、便捷的閱讀條件（打造“圖書館之城”）等日趨完善的公共文化服務體系，達到了與社會普世價值的結合。

10年讀書月，活動達2000余項，其中有太多故事：領導干部禮賢下士，普通市民受益于文化賢達，來自全國各地的讀書人在這里透徹感受到閱讀的尊嚴與魅力??

美國前總統肯尼迪曾說：評斷一個國家的品格，不僅要看它培養了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷。套用之：評說一座城市，看它選擇向什么人頒發榮譽、向什么行為表達敬意，是最深沉最真實的一項指標。

深圳選擇向閱讀致敬，向讀書人致敬。

這樣的選擇，意味著深圳在向人類共同的文明成果致敬。所以，在這座城市里，你能聽到關于古希臘以降人文精神之核心的討論，甚至有人會用蘇格拉底式辯論來比照書城內舉辦的讀書文化活動。

這樣的選擇，也意味著深圳在向珍貴的傳統價值理念致敬。都說深圳“無根”，其實這里有客家圍屋，如鶴湖新居、大萬世居，圍屋前保存著道光、咸豐年間的旗桿石，當年族中子弟中舉人、進士后，會豎旗桿以彰榮耀，這便是此地古民崇文重教的明證。

中國許多古老宅院的門前都懸掛著四字匾額，“耕讀傳家”。深圳人說，我們是從耕讀社會演進到工讀社會——工業興市、文化立市。曾有人提議要在深圳搞一個作家宣言，但深圳人自己說，在城市最核心的區域建世界上單層面積最大的書城，這本身就是一份文化宣言。

1996年深圳書城建成開業，與著名的地王大廈毗鄰，處于當時全城最貴的地段。2006年中心書城開業，緊鄰市民中心，又是目前深圳的最佳地段。曾有遍游巴黎、倫敦、紐約等城市的香港學者感慨：這是在CBD，中央商業區，地皮昂貴，深圳能夠在這個地方建書城和圖書館、音樂廳，這是大手筆，是深圳可以引以為榮的事情，這代表了政府的眼光。也有美國規劃師稱贊：中心書城之于深圳的意義，類似于盧浮宮之于巴黎的意義。

這座城市選擇了與書有關、與文化有關的公共建筑作為中心區的地標。如今從鄧小平塑像所在的蓮花山頂望下去，寸土寸金的城市北中軸上，生長出一個巨大的“文化院落”：蓮花山是北廂房，市民中心是正廳房，博物館、少年宮和籌建中的當代藝術館、城市規劃館是東廂房，圖書館和音樂廳是西廂房，中心書城則跨中軸線，坐落在院落正中——好一個書香門第。

這樣的選擇，還意味著深圳盡管只是一座新興城市，卻已對城市文化的類型有了獨立而明確的主張。深圳人意識到，不能泛泛而談文化繁榮，有的繁榮，甚至可能是滅亡的先兆，比如南宋，比如羅馬帝國末期。深圳提倡的，是一種力量型、智慧型、創新型的城市文化，一種剛健的城市姿態。

第十年的讀書月，主題是“城市推崇閱讀，閱讀改變城市”。深圳人的自我期許是，讓深圳因閱讀而成為一座受人尊重的城市。

這也許需要一個并不短暫的過程。但效果已初步彰顯。今年讀書月期間，第二屆世界知識城市峰會將在深圳舉行。這一國際性學術會議將評選“全球最受尊重知識城市”。無論深圳是否受頒這一獎項，舉辦峰會本身，便是緣于這座城市的文化實踐與知識城市的理念高度契合。

閱讀是一粒種子。深圳以虔敬之心埋下種子，我們見證這番耕耘，拭目以待下一個更厚重的10年。這座城市將因它的選擇而接受致敬。

第五篇：向英雄致敬

向英雄致敬

——《劉胡蘭的故事》讀后感

在新中國的歷史中有無數可歌可泣的英雄，如：江姐、趙一曼、劉胡蘭……我非常喜歡讀關于這些英雄的書，前幾天，我就看了《劉胡蘭的故事》，并被她的英雄事跡深深地感動和震撼。

劉胡蘭小小年紀就參加了革命，由于叛徒出賣，她被敵人抓住了，任敵人如何威逼利誘，她都不肯屈服，犧牲的時候，年僅十五歲。十五歲，一個如花的年紀，我們還在父母身邊無憂無慮地生活，可是，十五歲的劉胡蘭面對敵人的屠刀卻毫無懼色，從容就義。她用鮮血書寫了她對戰友的忠誠、對黨的忠誠！毛主席得知了這個消息，于 1947年3月26日揮筆寫下了“生的偉大，死的光榮”八個大字，對劉胡蘭短暫而又輝煌的一生做出了崇高的評價。

看完了這個故事，我感慨萬千，劉胡蘭比我們大不了幾歲，卻是那么的勇敢，那么的堅定，她忠于黨的事業，直到獻出她年輕的生命。再看看我們，在父母的庇護下安逸地生活，有一點點不滿足就會撒嬌甚至還會發發小脾氣；每天坐在窗明幾凈的教室里學習，遇到一點點挫折就會灰心喪氣；現在的我們生活在沒有硝煙、沒有戰爭的和平年代，本身就

已經是種最大的幸福，而這樣幸福美好生活是怎么來的？是千千萬萬個革命先烈用鮮血換來的!他們的鮮血不僅染紅了土地，染紅了黨旗、國旗，也染紅了我們少先隊員的心。作為一名時期的少先隊員，我決心向英雄致敬，向英雄學習，從小嚴格要求自己，好好學習，鍛煉身體，掌握各種知識和技能，長大后做一個勇敢堅定的人，為祖國社會主義建設貢獻自己的力量！