第一篇：享受釣魚感悟人生-楊云云

享受釣魚

感悟人生

楊蕓蕓 煤炭加工公司

和朋友們一起去水庫釣魚。雖然一條魚也沒釣到，但卻收獲了不少的人生道理。其實，釣魚和人生的道理是一樣的。

釣魚之前有大量的準備工作，包括裝備：竿、線、漂、墜、鉤、餌料(做誘餌用的和做釣餌用的)，以及誘食技巧上準備的沾餌、包餌、拉餌、撮餌，釣魚技法上的底釣、浮釣、拖釣、點釣等等。為什么呢？就是為了給釣魚、釣好魚、多釣魚創造機會，這種準備當然是值得的。

人生同樣也是需要有準備的。從年少時開始，我們學習各種知識，學習做人的道理，做事的本領，積累做人、做事的經驗。為什么呢？就是為了以后做人能做個好人、做個有用的人；做事能做事、會做事、做好事，這種準備更加有意義。

釣魚的時候，看漂就變得很關鍵。看漂最重要的就是耐心的等待，等什么呢？等待魚兒上鉤。有的人認為等待是痛苦的，而有的人卻在等待中享受快樂。釣魚人一邊等待一邊會思考魚不上鉤的原因，要么換餌，要么改變釣位，總是在積極地想著辦法。而人生的機遇不是也需要耐心地等待嗎？機遇只垂青有準備的人，所以光有耐心還不行，還要積極上進，努力奮斗，積累經驗，等待機遇，實現理想。

釣魚提竿的一瞬間，也是機遇到來能否抓住的一瞬間。有時是時機不成熟，輕舉妄動；有時是機遇來了沒有察覺，錯過了機遇；有時是機遇正好，釣到大魚。然而，誰不想釣到大魚？誰不想成就一番事業呢？關鍵在于魚兒咬鉤時是否提竿及時，機遇到來時是否緊緊抓住。這也是釣魚水平的高低之分，人生成功與否的關鍵所在吧。

釣到了魚，是件高興的事。可是人的追求是無止境的，釣到一條就想釣一桶，釣到一桶還想再釣一桶，這就失去了釣魚的真正意義了。

人生也是如此，不要一味地去追求、嫉妒、攀比，擁有一個積極進取的心態去享受積極進取的過程，收獲過程中的快樂，不要太注重結果。人之所以快樂，不是因為得到的多，而是計較的少；人生之所以充實，不是擁有的多，而是注重過程中的收獲。

回憶這一天的釣魚經歷，覺得釣魚重要的不是釣到多少魚，而是釣魚時的心態。擁有一個好的心態，可以讓整個過程變得樂趣無窮。

釣魚也是對人意志和耐性的一種磨練!像我一樣，一條魚也沒釣到，還是依然樂顛顛的！

第二篇：瑜珈人生：感悟、積極、享受

瑜珈人生：感悟、積極、享受

“走，帶我走，走出紛爭喧擾的生活??帶我去月球，重力輕浮你我”，日積月累的壓力早已不再是唱唱歌就可以排解，從容面對生活更需要卸下身體的重負，從零出發。

沒有太多的時間可以每天留給運動，需解壓的時候不一定有恰當的空間和器械??種種困難都不應該阻撓你。因為有瑜珈，不需要累贅的運動工具、超大的訓練房，只要一個你、一顆淡定的心，還有每天一刻鐘，就會有一個越來越容光煥發的自己。

瑜珈其實并不僅僅是給那些身體超級柔軟的瑜珈師們的，對平常人來說，它一樣具有親和力和可行性。隨著練習的深入，我明顯感到體內的能量在增強，內心也會更加冷靜和具有控制力。

“瑜伽”是梵文（YOGA）的譯音。意思是統一、相應、對位、結合、和諧。也有著作解釋為 “克服”或“自我克服”（自持、自制）之義。《瑜伽經》中，“瑜伽”被引申為“集中使之升華”、“聯系使之統一”、以及“相應使之神通”等意思。

5000年以前，瑜伽的修行者在覆蓋于印度喜瑪拉雅山麓地帶的原始森林中修行。發現與浩瀚的宇宙及大自然比較之下“我”是多么的渺小。他們審視著這個渺小的“我” 所擁有的煩惱和痛苦。同時也在思索著：這些痛苦是如何產生的？該如何做才能消除這些痛苦，使自己獲得安寧？他們在沉思中意識到，人心是向外的，感官（眼、耳、鼻、舌、身）常受外界的刺激，每次受外界刺激心就為之動搖，因此人心常紊亂不安。他們發現，人們可以把浮動不安的心，和真實的自

我聯結在一起。當本來的自我，在與宇宙的根本存在有渾然一體（天人合一）的感覺時，這顆心就能獲得永恒的安寧。

瑜伽行者在森林修煉身心時,他們無意中發現各種動物患病時能不經任何治療而自然痊愈。因此他們學習模仿各種動物的姿勢,將此種緊張及松弛的方法運用于人體時,竟然也有意想不到的效果。這一發現,被他們當做調整身體的手段即“體位法”。他們又發現：“能控制呼吸，就能控制生命。”為調整紊亂浮動的氣，因而有“呼吸法”之產生。此外, 從瑜伽哲學理解，“氣”為宇宙自然萬事萬物化生的根本。身體小宇宙的“氣”與大自然的“氣”如果不和諧，就會產生疾病。于是，這個一向為感覺所驅，一直成為感官之奴隸，已失去本來面目、煩惱不堪的自我，便知道了由自我控制感覺，使自己找到真實的自我。

人與宇宙應該是統一的，不是人與宇宙的性狀相似，而是它們在本質上的融合。宇宙是浩瀚的，物質不滅，能量守恒，在空間上無邊無際，在時間上無始無終。它化生萬事萬物既變化無窮又渾然一體。它的本質是廣闊、包容、創造、協調。而這些本質縮影到人身上，便是胸懷寬廣，忘我無私，朝氣蓬勃，助人為樂。當找到真實的自我的時候，這些品格自然而然地顯現出來。

在這緩慢的有保護性的有氧運動中，讓人們從繁忙的工作和生活中安靜下來，一面聆聽自己的“心聲”，一面感覺自己的身體。瑜伽健身法是一種動（練筋、骨、皮）、靜（練精、氣、神）結合的養生健身法，適合于各種年齡的人練習。當開始練習的那一天起，變異的基

因就開始修復，全身的細胞就會活躍起來，從而達到保健、治療、減肥等功效，使我不但擁有健美的身材、靚麗的肌膚，同時還有一種身心愉悅、積極向上煥發青春活力的感覺，也就是一種時光倒流的感覺。每天花點時間感受一下呼吸，享受那一刻的平靜和安祥。不要為過去的恩恩怨怨耿耿于懷，也不要為未發生的事而憂心忡忡。通過呼吸可以了解自己，接受自己，做自己的朋友。學會呼吸才能把握呼吸。只要能把握好呼吸，就能把握好自己的身體和心靈。只有懂得呼吸才能感悟人生、積極人生、享受人生。

第三篇：釣魚感悟

釣魚感悟

吉化新吉林實驗學校 霍青松

吾自幼酷愛釣魚，若算上兒時在村中河圈釣泥鰍，至今釣齡應有近三十年了。而真正學習臺釣應該是在一九九九年。那日，是我與妻結婚一周年的紀念日，妻問我想要什么禮物，我說想要一只魚竿。從那日起便正式涉足江湖，開始了為娛而漁的快樂生活。

真正接觸釣魚我才了解到，當下中國有著一支近九千萬的龐大的釣魚大軍。為什么有如此多的釣魚愛好者陶醉于此呢，釣魚的魅力究竟在哪里？我想皆是因為他們對生活的熱愛吧！他們懷著對大自然的熱愛，對生活的激情，對收獲的期盼，走向河邊、湖畔，享受生機盎然的野外生活情趣，領略賞心悅目的湖光山色。深谷的清風吹走了城市的喧囂，釣竿的顫動帶給老人以童子般的歡樂，只要一竿在手，性情暴躁的小伙子也會“靜如處子”....此中樂趣無法用語言來描述。釣魚過程中的變幻莫測，準備時的全心投入，收獲后的滿足與快樂，每一種滋味都美妙無比。小小的釣魚竟能讓你品盡人生百味。同時垂釣的過程中又蘊涵著無數的矛盾，像魚竿的長短，魚線的粗細，魚鉤的輕重，鉛墜的的沉與魚漂的浮，垂釣者面對出現的矛盾，要充分了解和運用客觀規律，隨機應變，化解矛盾，有的放矢地進行施釣。可以說整個垂釣過程就像我們的人生，是一個不斷平衡與解決矛盾的過程。

下面我就和大家共同分享一下釣魚的心得。

一、充分的準備——收獲的前提。

宋代哲學家邵雍在《漁樵問答》一書中，對竿釣漁具曾作了詳細的講述：“釣者六物：竿也，線也，浮也，況也，鉤也，餌也。一不具，則魚不可得。”可見，對釣具的準備有多么重要。

1、先說魚餌，一番江水一番魚，一方魚吃一方餌。選準釣餌。主要指所釣的魚種最喜歡吃的食物。如鯽魚之于蚯蚓、紅蟲，鯉魚之于玉米面，草魚之于蘆葦芯和螞蚱，羅非魚之于小蝦等等。這就跟咱們教育提倡的教無定法、因材施教一樣。什么樣的孩子什么樣的教法。釣魚也是一樣，因魚施餌。當然了，最好是人家魚塘喂什么食你就準備什么樣的餌。

還有開餌也很有講究，餌開得過軟，一拋竿餌兒就掉了，餌開得過硬，霧化的效果又不好，不能很好的誘魚。一般來說不軟不硬、不沾手的餌最好。總之。垂釣之前一定要摸清所釣的魚種與其習性。如果不清楚，可多帶幾種餌料，到時選用。

2、備好竿、鉤、線。

詩經《季風》中有這樣的詩句：籊籊（笛）竹竿,以釣于淇；說明在兩千多年以前，春秋戰國時期就已經使用竹竿釣魚了。發展到今天，已經出現了玻璃纖維漁竿，碳纖維魚竿等，價位從幾十到幾千的都有，可以說各種檔次的魚竿任你挑選。挑選時最好選碳素纖維的，輕巧靈便，要選竿表面光滑，無氣泡，震動無異聲。但是雷雨天一定要注意，因為它導電。我們一般準備手竿有三支，三米六、四米五、五米四，女士還可以選一支二米七的，再加上一只海竿就足夠了。

魚鉤的種類很多。從其形狀可分圓形、袖形和角形三種按其大小來分，可分為一分鉤、二分鉤??寸鉤；鉤腹有寬窄之分。寬鉤腹的適宜釣嘴大的魚，窄鉤腹的適宜釣嘴小的魚。有的有倒刺，有的無倒刺，一般初釣者都選有倒刺的鉤，因為魚吃餌后不容易脫鉤。但現在都提倡用無倒刺的鉤，據說這是對魚的人文關懷。跟咱們校長的理念一樣。

完美的魚鉤應當具備堅、利、韌、輕四個特點

堅是指魚鉤抗拉強度大不易被拉直，又指鉤柄具有綁扎后不易脫落的優點；（變形跑魚的例子）利是指鉤尖鋒利，穿刺性好；韌，是指魚鉤具有一定的柔韌

度，固定鉤柄，旋轉鉤尖，在90—135度角左右折斷的鉤，其韌性是最適宜的。所謂輕，是指魚鉤的重量輕。淡水魚攝食多為吸入，魚鉤重量越輕，它的被吸入性能越好

要讓魚鉤同時具備上述四方面的特點是相當困難的。所以，要因魚施釣，根據垂釣對象魚的種類大小攝食方法及用餌等因素，選擇不同尺碼，不同鉤型的魚鉤，使魚鉤的性能發揮到極致。

魚餌、魚竿、魚鉤準備完就要備魚線了，這個可以根據魚竿的長度多備幾套魚線，因為釣魚時經常會出現損鉤折線的情況，總而言之一句話準備得越充分，就越有機會勝利。

正如拿破侖?希爾所說：一個善做準備的人，是距成功最近的人。像臥薪嘗膽的越王勾踐，為了復國，可以說做了充分的準備。以范蠡為相國主持內政，讓文種負責伐吳準備，實施文種提出的“伐吳九術”。對內輕徭薄賦，與民生息，鼓勵生育，富國強兵；對吳國則用重金收買吳國大臣，高價收購吳國的儲糧；幫助吳王建筑宮室樓臺以消耗吳國財力；選送以西施、鄭旦為首的美女迷惑吳王夫差，削弱和毀敗吳國。經過“十年生聚，十年教訓”，終于一舉打敗吳國。正像孫子兵法中提出的“不打無準備之仗，準備充足方可舉師”，勾踐復國之所以成功，正因為他做了充分的準備。

相信最近大家都看了新版的《紅樓夢》吧。網友普遍反映是劇中人物形象錯位、配樂相當“靈異”、雷人的銅錢頭，旁白啰嗦,演員木訥、做作，穿幫的輪胎??反正，感覺和87版紅樓夢沒法比。

想想這也是必然結果，新版《紅樓夢》拍了4年多,演員們培訓了3個月,要知道老版僅演員培訓就花了3年多,請來紅學家天天給演員上課,這種精心的準備,是新版無法比擬的。

可見，有準備才有執行力，有準備才有工作效率。沒有準備的工作，失敗在所難免。

所以，同志們，要想釣大魚、多釣魚，首先要在漁具上做好充分的準備。

二、選好釣位——收獲的關鍵。

同在一個地方釣魚，有的地方上魚很快，有的地方很久咬一次鉤，釣位不當常是原因之一。魚有魚道，即其經常的游行路徑，棲聚也有自己的習慣。一般地說，自然水域，應選擇有水草、蘆葦的地方下鉤。或在樹旁、石、橋樁附近垂釣，這些常是魚兒集聚的地方。確實如此，記得小時候跟弟弟下河摸魚，經常是把老家的紗窗拆下來，一人拎一頭，對準水草多的地方一陣亂踹，再一抬，準保有收獲。或者翻石頭，也能驚喜不斷，看來我那時就有釣魚的天分。人工挖掘的養魚池一般為方型或長方形。通常說：“長釣腰，方釣角，圓池釣中央”，雖非絕對，但也是經驗的總結。事實上，人工養魚池喂料臺附近是最易集結魚群的地方，特別是喂料時間的前后，道理不言自明。

其實生活中也是這樣，只有找準位置，才能在你喜愛和勝任的崗位上盡情的施展才華，干出成績，享受工作帶給你的快樂。

看過這樣一個寓言故事：

一棵草氣急敗壞地質問著正在鋤地的農民：“瞧瞧你都干了些什么呀！你了解我的價值嗎？我給大地帶來了生命的綠意，給人類帶來了清新的空氣，我保護著堤壩不被雨水沖垮，我讓世界充滿生機??.在千里沙漠，在茫茫戈壁，人們會因為有我的蹤跡而歡呼雀躍，而現在，你竟然愚蠢得要除去我！”農夫毫不理會他的慷慨激昂的發言，舉起鋤頭除去了他。

一句話：如果你是一棵草，就不要長在麥地里。因為找到位置固然重要，找

準位置則更為關鍵。

如果你是教師，你就應該傳道授業解惑，而不是站在商人的角度看待職業帶給你的利益；如果你是領導，你就應該站在宏觀的位置掌控全局，而不是關注一些細枝末節。像三國中的諸葛亮，作為三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家，他的英年早逝可以說是一個悲劇，可是我覺得這個悲劇是他自己造成的。做為一人之下萬人之上的丞相，他沒能找準自己的位置，不能很好的選拔、任用人才，而是事無巨細，事必躬親，結果真像他自己所說的鞠躬盡瘁，死而后已了。53歲就game over了。如果他再活二十年，說不定歷史會改寫呢。

像被人們稱為詩仙的李白，我一直欣賞他的“千金散盡還復來，天生我材必有用”“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”，那份豪情，那份灑脫，真可謂前無古人，后無來者。可是就是這樣一個才華橫溢而又放蕩不羈的人，明知道自己不能摧眉折腰事權貴，卻想在封建王朝找到自己的位置，施展才華與抱負，結果就是封建皇權只把這個懷揣凌云之志的圣賢當作供自己享樂的御用文人，最后賜金還鄉，郁郁而終。可見人找準位置有多重要。

盧梭找準了自己的位置，他在瓦爾登湖畔過著恬淡寧靜的生活：喝酒、垂釣、作詩，于是有了著名的《瓦爾登湖》。帕格尼尼找準了自己的位置，他在小屋的閣樓上夜以繼日地練琴，終于成就了他在小提琴史上的盛名。司馬遷找準了自己的位置，在身受宮刑的奇恥大辱后，埋首于藏書閣，收集歷代史實資料，才譜寫成氣勢恢弘、彪炳千秋的華章《史記》。我找準了位置，所以在新吉林實驗學校里享受一份單純和快樂，幸福指數一路飆升。當然了，在釣魚中，我也能找準位置，所以收獲頗豐，成為釣壇新秀。

三、喂窩子——收獲的良好開端

接下來我就給大家講講怎么喂窩子。選好釣位后的第一件事就是喂窩子。什么是喂窩子，就是往固定的位置投撒誘餌，形成一個陷阱，等待魚兒上鉤。剛開始的時候看老公大把大把的往水里撒魚餌，我不理解，覺得

也太浪費了，那可都是銀子啊。老公說：“這叫舍不得孩子套不著狼。”事實證明，他是對的。舍得舍得，有舍才有得。正如英諺語中所說： No Pains,No Gains——不勞無獲 像我姐夫為了釣大魚，一到九月中旬就到河灣子露宿、住窩棚，有時一住就是一周。風吹日曬、蚊蟲叮咬，自不必說，就是那份等待和堅持也讓我感到佩服。看來，無論做什么事都得先學會付出。

聽過這樣一個故事：一個年輕人，準備在他家所在的那條街上開一家商店，他向他的父親征求意見：“我想在咱們這條街上開店賺錢，得先準備些什么呢？”

他的父親想了想說：“你先得準備為這條街上的街坊鄰居們做些什么。”

年輕人像他父親說的那樣：每天打掃街道，幫郵差送信，給幾家老人挑水劈柴，誰遇到困難需要幫助，年輕人聽說就去了。不久，這條街上的人們都知道了這個年輕人。

半年后，年輕人的商店掛牌營業了，讓他驚奇的是，來的客戶非常的多，遠的、近的，差不多一條街上的街坊鄰居全都成了他的客戶，甚至街那邊的一些老人，舍棄距他們較近的門店而不入，拄著拐杖，很遠地趕到他的商店里來買東西。他驚訝，問他們說：“你家的門口就有商店，怎么卻要舍近求遠呢?”

他們笑笑說：“我們都知道你是個好人，來你的店里買東西，我們特別放心。”后來，他送貨上門，遇到一些暫時困難的人家，他總是先讓他們取需要的貨物，等什么時候人家有錢了，再來給他還上，知道有人遭遇了不幸，他會主動登門慷慨相助。幾個月后，鄰街上的許多人也紛紛涌到他的店里來買東西，又過一年多，全城人都知道了他和他的小店，都一齊涌來了，于是他在另外一些街道上開起了一個個分店、連鎖店，生意滾雪

球般越做越大，錢當然也越賺越多，僅僅幾年的時間，他就從一個不名一文的年輕人，搖身變成了一個擁有資千萬的企業家。

有一天記者采訪他，問他短短幾年為什么能有如此大的收獲時，他想了想說：“因為在學會收獲前，我先學會了付出！”

古人云：“將欲取之，必先與之。”這句話道出了付出的真諦。你要想“取”，就要先“與”：你要想摘取樹上的果實，就必須先要給樹澆水、施肥；你若想在工作上干出成績，就必須先要付出心血和汗水；你要想得到別人的幫助，就必須先要去幫助別人；你要想得到愛，就必須先要付出愛。

四、平和的心態

《莊子·刻意》：“就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣。”看來古代人就提倡通過釣魚來修無為自在之身，養恬淡曠達之性。有人說，釣魚之所以修心養性，是因為不是總有魚兒上鉤的。有時，別人頻頻上魚，你這卻死水一潭，空竿而歸的事也時有發生。這就需要保持良好的心態，不急，不躁，不驕，不餒，不生嫉妒之心，不以得失論成敗。這就像釣友說的，釣魚的最高境界是：“為愉而漁，不是為魚而漁”。

釣魚也是一種修煉的過程。我姐夫也是一個老釣手，釣了十幾年的魚了，我也經常和姐夫一起去釣魚。看著姐夫一蹲能蹲好幾個小時不動，我有點受不住了，釣上魚還好點，釣不到魚我就開始溜達看熱鬧了。每當這個時候，姐夫就會跟我講釣魚時一種修煉，一種修煉個性、修煉境界的體育活動。無論你是什么人，如果想魚上鉤必須老老實實坐下來，淡定，從容是釣手必須具備的條件。釣魚實際上是一個平等的活動。不管你是富有還是貧窮，不管你是漂亮還是丑陋，只有你掌握了釣魚的技巧，付出了辛苦，魚才咬鉤。

同樣，要想在釣魚的過程中得到快樂，最重要的是端正心態。空手而歸時，不要憤憤不平，反正釣魚本身就是鍛煉身體了；出現意料之外的情

況時，比如說忘帶東西了，竿折了，線斷了，要靜下心，沉住氣，不要心浮氣躁，想想解決問題的辦法。大魚上鉤了，也不必欣喜若狂，過于夸張炫耀，想想還有釣小魚的時候呢。

總之，垂釣不單純是為了魚。釣著釣不著、釣大釣小、釣多釣少都不重要，重在參與，貴在堅持，關鍵要端正心態。從其真正含義上講，就是釣興趣、釣愛好、釣快樂、釣健康??

釣魚如此，處世何嘗不如是。

第四篇：享受閱讀,感悟人生 wangxin

享受閱讀，感悟人生

閱讀是一種體驗，更是一種情懷。學會品味閱讀，就如同品一杯佳茗，淡淡的苦澀，卻飄來淡淡的清香。

閱讀是一種情懷，更是一種享受。享受陽光的明媚，享受空氣的清新，享受歷練的深邃。

閱讀是一種享受，更是一種對人生的感悟。享受閱讀，我們便可明白人生的價值和生活的真諦。

閱讀，使你如風，掠過千山萬水，黃河黃山，長江長城；使你如燕，翔過綠藍色與黃色的家園，領略西雙版納與大興安嶺，傾聽雅魯藏布與喜馬拉雅，縱然你足不出戶，也可領略到大自然的魅力。閱讀，若你享受此刻，便能領略到曹雪芹寫琉璃世界《紅樓夢》時的心聲，便可知道為何寶玉只喜歡多愁善感的林妹妹，而厭倦那看似光明的仕途之路；便能知曉大英圖書館那巨大腳印下的神奇秘密，那不僅僅是一個傳說，而是走向光明的象征；便能得知大峽谷中那魔鬼之路的不解之謎，其實是你的感覺欺騙了你。

閱讀，讓你學會品味，學會聯想，學會咀嚼，學會欣賞。品味每一朵牡丹與茉莉花，國色天香與暗香悠然，也是不同的境界；聯想人生產生的曠達與況味，即使“天不下雨，天不刮風”，也瀟灑而坦然；咀嚼平凡且偉大的生活，大象有大象的生活，白鶴有白鶴的生活，豪壯是大海的生活，而優雅則是小溪的生活；欣賞是一種學習，一種羨慕，一種感悟，一種特別的收獲和境遇。欣賞那一封普通的家書，你想到了簡約卻溫馨的故鄉；欣賞那淺淺一笑，沖淡了你多少無奈與愁

苦；欣賞那一束淡淡的康乃馨，清雅而悠揚的醇香，充滿了多少思念與幸福的情愫。

俗話說：“讀萬卷書，行萬里路。”閱讀是何其的重要啊！高爾基先生曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你知禮節，可以讓你豐富知識，可以讓你更聰明。總之，讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。讓我們一起在書的海洋中自由遨游，讓我們的生活充滿閱讀的快樂。享受閱讀的快樂，品味精彩的人生！

人生需要品味，閱讀也需我們細心去享受，去咀嚼。那些慈祥溫存的句子，那些對著你靈魂快樂吶喊的話語，在與你的交流中，傳遞著生活的感悟，闡釋著生命的哲理，演繹著自然的啟示。

閱讀自己，閱讀他人，閱讀社會，閱讀生活，閱讀自然，閱讀心靈。讀一朵微笑，收獲一天的心情；品一段清風，收獲一季的快樂；賞一叢陽光，收獲一年的溫暖。讀一粒種子，認識忍耐；讀一棵蒼松，學會堅強；讀一聲叮囑，感受親情。讀一部小說，了解人間百態；讀一篇散文，體驗喜怒哀樂；讀一段歷史，明析人生哲理。靜靜地沉淀浮躁，讓閱讀在生活中慢慢地延伸。

即使人生譬如朝露，比玫瑰遺憾，比星辰黯淡，比夢還短，有閱讀這樣神圣的光芒照亮貫穿我們的生活也使我們無所怨。

不要說自己的生活太平淡，讀一讀《西廂記》，你也必被“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”感染；不要說自己的日子太平凡，讀一讀《巴黎圣母院》你也必為跨越了生死、階級等等一切表面的愛情贊嘆；不要說自己的未來太黯淡，讀一讀《荊棘鳥》，你也必對堅韌偉大的荊棘鳥充滿敬意。

不要痛恨你生不逢時，只能安居城市而無法目睹“葡萄美酒夜光杯”的壯志凌云。翻一翻羅貫中的《三國演義》，氣勢恢宏的描寫必定吸引你的雙眼；讀一讀《斯巴達克斯》，悲壯的記敘深深陷你于那個時代；品一品《悲慘世界》，細致的筆觸直寫進你的心里，留下不滅的烙印。

不要哀嘆你天生居住在塞北小城，千遍萬遍喚著夢里秦淮夢外江南卻無緣一睹撩你心弦的吳儂纖麗。讀一讀晏幾道的“落花人獨立，微雨弱雙飛”，念一念柳永的“楊柳岸，曉風殘月”，吟一吟王維的“紅豆生南國，春來發幾枝”，魂牽夢繞的“綠水人家繞”給了你完整清晰的切膚感受。

人生二字，是最簡單的詞匯卻又是最復雜的征程。一個人橫刀立馬，最多走出一條直線，那么就帶上閱讀同行吧，廣泛的涉獵，你的人生便被撐出一片天。

閱讀是網，網住兩只手觸摸不到的精彩；閱讀是望遠鏡，搜羅一雙眼望不盡的美麗；閱讀是一盞燈，照亮一個人參不透的世界。

享受閱讀，便引領我們去感悟人生。

在人生的漫漫旅途中，閱讀能使我們的旅途少一份寂寞，多一分快樂;少一分憂愁，多一分激情，它能使我們孤單的心靈找到一處歸宿，寄托我們的“酸甜苦辣”，它也能使我們腦海滿載知識，豐富生

活。

閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。在民國時期，中國的處境相當艱難，多少受封建思想毒害的中國同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無知思想中掙扎。當他們閱讀了魯迅筆下的《狂人日記》、《吶喊》等著作時，他們最終從閱讀中覺醒，他們成功掙脫，不斷涌現出一批又一批的救國革命先導，最終救百姓于水深火熱之中。閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領著我們，激發了我們。

閱讀，它猶如一位無私的老師，賦予我們無窮的知識，引領我們走向成功。著名思想家、哲學家馬克思從小就喜歡閱讀。在英國時，他每日都會到英國國家圖書館閱讀書籍，他每天就和書籍相伴，從閱讀中不斷吸允無窮的知識，從閱讀中尋找走向社會主義成功的道路，最終《共產黨宣言》的問世，使多少無產階級走向革命的成功。

閱讀，它猶如“百味瓶”，使我們品味到生活的“酸甜苦辣”，豐富了我們的情感生活。閱讀過《三國演義》，你是否領悟到關羽忠義的一面?又云：讀《陳情表》不流淚者為不孝，讀《出師表》不流淚者為不忠，這一切都是在閱讀中所感悟，在閱讀中觸動你的情感，在閱讀中滲透你的心靈，豐富你的情感，感悟你的生活。

人生中缺少閱讀將是可怕的，那樣我們將會變得孤陋寡聞，會流失情感，更會使我們的生活變得枯燥無味。

閱讀使文字具有了永恒的價值，它比圖像更空靈，比記憶更清楚，比冥想更深邃。

閱讀雖不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度和厚度。而閱讀的意義在于，它在超越世俗生活層面上，建立精神世界的生活。

所以，我們要享受閱讀，進而在閱讀中感悟人生。

第五篇：享受人生

享受人生

人生是由各種調味品調和而成，有酸甜苦辣，也有百味交集。這個世界會讓我們感動，我們也會去感恩這個世界。

在人的一生中，會有一張又一張陌生的面孔，被我們瞬間牢記；會有一次又一次感動的聲音，在這一刻被我們儲存。

2011感動中國人物信義兄弟---孫水林，孫東林

兄弟兩人從事建筑工程行業，2010年的2月9日，孫水林因為在北京催的款太少，就去天津找弟弟孫東林借錢，好給農民工發工資，孫水林不顧弟弟的勸阻，當天就拿著26萬元現金又匆匆走上返鄉的行程，沒想到兄弟二人這一別竟成為永別，由于高速高路路面結冰，在河南鏡內的高速公路上發生了重大車禍。弟弟孫東林一定要為哥哥發工錢，可是賬單在車禍中遺失，于是憑著農民工的良心發錢，農民工說多少就給多少。兄弟倆對農民工的誠信，諾言，二十多年來時間就可以是證明，這個真實的故事無不讓人感動，農民工們更是發自內心對他們的感恩。

一個會感動的人，也是一個幸福的人，一個幸福的人，也是一個快樂的人，一個快樂的人就會擁有一份精彩 ,難忘的人生。才會理解生活，享受生活，才知道怎樣讓自己的心靈盛開成最美麗的花朵，才愿意為實現自己的理想而不懈努力和奮斗。

看見一個用自己的零花錢買了一束康乃馨送給父母而幸福，才發現幸福是沒有什么標準的，就是這么簡單。

一群農民工在城市打工，早起晚歸，吃完晚飯就在小區轉悠，看見一群孩子在嬉戲，他們會傻傻的笑，因為他們想念家中的孩子了。住在內蒙古大草原的父母會因收到遠方孩子的來信而發自內心最溫暖的微笑。這些令人感到美好的生活無處不在，如果你對他們僅僅只有同情，可憐那么你這是對他們的褻瀆，或者這也是你對自己的一種鄙視；如果你是懷著敬畏和感動的心態去看待他們，那么這是對他們最好的禮贊，或者這是對你自己心靈的一種提升，你會有一種幸福的感覺。

人生不僅僅會被這些情景感動，一個神態，一個動作，一句話都會被我們所感動。

不要埋怨世界，也不要嘆息命運，而是由心懷感恩之心去面對每一天，幸福就會來敲門。

無論生活有多么冷酷無情，只要保持著一顆感恩的心，便總會迎來希望的陽光，所有的苦都會成為生命中最燦爛的點綴，用感恩的心去面對每一個人，你將擁有一個陽光明媚的人生。

進入大學，我們是大學生，大學是我們接觸的一個新環境，新的人生。你的所有過去對于他們來講是一張白紙，這是你這張白紙上描繪出美好的大學生活的機會，作不同的自己，做完美的自己。改變命運的鑰匙就在我們每個人的手中，就看我們是否愿意開啟理想的大門。謹記：成功的機遇永遠是留給有準備的人的。

有人說不同年代之間的人們的本能也發生著變化，如：父親看到乞丐，會覺得他們很可憐，會順手拿出硬幣給予施舍，但兒子會懷疑

這些乞丐會不會是裝的，最后會繞道而行；父親看見公司有人升職了，會想到這個人工作一定很努力，早應該提升他了，但兒子會想這個人不是走了后門，就是與這老板有親屬關系等等。

所以作為大學生的我們，更是90后的我們更要學會感恩，面對不公平的東西，不要抱怨，你的不公平也許就是別人的公平之處，并且，你要學會感恩，感恩身邊的每一個人，你就會用你的努力和奮斗，去爭取最適合你的公平，你會發現這個世界是公平的，這個世界是如此美好，充滿激情！

在大學中磨練自己的尊嚴也是很重要的，要是自己的尊嚴有足夠的承受能力，因為進入社會，只有你自己會保留自己的尊嚴，所以，當你的尊嚴被他人踐踏時，請不要生氣，抱怨，而是要感恩，感謝他使你的尊嚴承受能力又有增強了一倍。

學者對失去的感恩，接受過去的痛和淚，不管人生有過的得與失，但一定要讓自己的人生過得幸福快樂，讓生命綻放出最燦爛的一面。生活不會虧待你，也不會優待你，就像海倫凱勒，她的起跑線就與我們不同，先天的失明和耳聾并沒有使她對生活失去信心，而是選擇了挑戰自己，挑戰這個世界，終于成為世界矚目的偉人；又如史鐵生，在每一個人都向往的青春來到時，他卻失去了雙腿，生活突然降到低谷，但他并沒有因此而輕易放棄了自己的人生，而是選擇振作，發現了人生的又一盞啟明燈，最終成為偉大的作家。不要抱怨生活，從而摧毀自己的人生，因為往往那些挫折是你描繪人生的藍圖最好的助推器，是實現人生理想的催化劑。

感恩生活，珍惜所得，讓我們用自己的雙手創造美好未來！空 B陳思華