第一篇：詩歌的分類(用于初一到初三)

詩歌的分類

一、按表達方式分

依據詩歌所使用的主要表達方式，可以把詩歌大致分為抒情詩與敘事詩兩大類。

1、抒情詩：以抒發詩人在現實生活中被激發起來的感情為主。在抒情詩中，詩人的著眼點在于通過某種事件或景物表現自己的主觀感受，或直抒胸臆，或融情入景，或借古詠懷，或托物言志。抒情詩是一種最個性化的藝術。詩人往往就是抒情詩的主人公，詩人的感情往往決定著詩的格調，詩人的人品往往決定著他的詩品。

2、敘事詩：則客觀地描述社會生活和歷史事件，有著完整的故事情節和鮮明的人物形象。

中國是一個詩國，但數量龐大、最為發達的是抒情詩。歷史上流傳下來的敘事詩作品幾乎屈指可數，比如我們熟知的敘事詩只有南北朝時期的樂府民歌《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，白居易的《琵琶行(并序)》、《長恨歌》等寥寥幾首。

二、按表現形式分（體裁）

1、古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

2、近體詩

(形成于唐代)包括律詩和絕句。

【絕句】：

A、五言絕句如(王之渙《登顴雀樓》)B、七言絕句如(杜牧《泊秦淮》)

【律詩】：

A、五言律詩(杜甫《春望》)B、七言律詩(杜甫《江畔獨步尋花》)【詞】：

(又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞”)；調有定格、句有定數，字有定聲，以兩宋成就最高

【曲】：

(又稱“詞余”)(以元代成就最高)

散曲小令(短小的曲子)(馬致遠《天凈沙·秋思》)

三、按內容分（題材）

不同類別的詩歌，其所表現的思想內容和所運用的寫作手法有著一定的不同。

1、敘事詩 敘事詩以寫事記人為主。一類著重寫事，因一事由而引發詩人的感

慨，或懷親、或思鄉、或贈友，如《月夜》、《過故人莊》。一類著重記人，在人物命運的發展中表現人物的性格，如《孔雀東南飛》。鑒賞敘事類詩歌，一要能夠分析出事件的概況、來龍去脈；二要能夠讀出詩歌所塑造人物的性格、思想、命運等（如同情百姓、關心民生疾苦等）；三要能夠口味出事件的意義以及寄托在事件中的作者的思想感情。

如孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！边@首詩講述了作者應邀赴鄉村老朋友家喝酒，從“應邀出發”到“村外之景”到“進屋喝酒”再到“依依惜別”，一一敘來，把詩人一路的所見所聞盡收筆底。簡單的故事情節蘊含著主客兩人的深厚情誼：“開軒面場圃，把酒話桑麻”，進屋后坐在已經打開了窗戶的廊下，面對著屋前的大場院，相互敬酒，閑聊著今年莊稼的大好長勢。臨走時還約定到了秋天重陽節，我還到你這邊來賞菊花。閑適的農家生活、樸素的農家真情，構成了孟浩然筆下的美好田園，反映出詩人熱愛農居生活的思想感情。

2．寫景詩 古代詩人經常游覽山水、寫景言志，寫景詩在中國古代詩歌中占了較大的比例。一般來說，寫景詩多歌詠山水名勝，描寫山水田園的旖旎、邊塞風光的蒼莽、風花雪月的綺麗等，如柳宗元的《江雪》、張繼的《楓橋夜泊》、王維的《山居秋暝》。寫景詩在藝術上往往塑造形象，或勾勒意境，或用襯托、對比的手法，或寓情于景、情景交融，或用白描手法，或托物言志；詩的中間兩聯往往對仗工整，詩的語言特點：明快、清新、簡潔、質樸。閱讀寫景詩，首先要抓住所寫景物的特點，分析所繪景物的變化（如遠近、高低、動靜、虛實、正側等）；其次要理解凝聚在景物描寫中的作者的主觀情感（有的積極樂觀，如熱愛祖國大好河山，向往理想生活、渴望建功立業；有的消極悲觀，如隱逸山林、懷才不遇、落寞悲傷等）；最后要品味出詩歌的意境（情景交融、虛實相生、韻味無窮是意境的主要特征）。

3．友情送別詩（人生何處不相逢，“相逢何必曾相識”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事故難全?！敝袊酥匾曈训?、友情的傳統源遠流長地，在中國古代詩歌中，留下了大量表達友情、描寫送別的詩詞）友情送別詩在內容上多寫羈旅的愁思、離別的傷感、親友的懷念等。如柳永的《雨霖鈴》、王維的《送元二使安西》（又名《渭城曲》）、李白的《金陵酒肆留別》與《送孟浩然之廣陵》表達是依依不舍的留念；王勃的《送杜少府之任蜀川》、高適《別董大》則定出了情深意長的勉勵；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》則是坦陳心志的告白。友情送別詩在藝術手法上多用觸景生情、寓情于景、情景交融等寫法。

4．愛國懷鄉詩（此夜曲中聞折柳，何人不起故園情）古往今來，人類有著許多崇高而美好的情感，思鄉愛國是人類崇高而美好的情感之一，愛國懷鄉詩就是以表達熱愛祖國、思念家鄉的情感為主的詩歌。如《春望》體現了老杜憂國憂民的思想，《泊秦淮》流露了小杜對國家命運的關注，《十一月四日風雨大作》抒寫了陸游的郁悶和理想，《過零丁洋》體現了文天祥的一片丹心。又如李白的《靜夜思》、張九齡的《望月懷遠》、杜甫的《月夜憶舍弟》、溫庭筠的《商山早行》等。愛國懷鄉詩在藝術手法上也多用觸景生情、寓情于景、情景交融等寫法，有時也采用借古諷今的手法。

5．詠物詩（一草一木總關情）詠物詩是指以自然界中有生命的植物、動物或無生命的物體（如“石”）、現象（如“云”）為歌詠對象的詩歌。與一般寫景詩不同，詠物詩中的“物”通常是以自然界中的某一物(兩物以上的詠物詩極少見)為集中表現對象，通過對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行刻畫，有所寄寓，含蓄地表達詩人的思想感情（詩人的情感、精神、品質或理想）。詠物詩多寫盛衰的感慨、離亂的痛苦、人間的世象等，名為詠物，實為詠人，托物以言志，以物喻人、寓理于物，是詠物詩的一般特點。比如李綱《病?！吩姡骸案缜М€實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！痹姼璞憩F牛任勞任怨、無私奉獻、鞠躬盡瘁的品格。名為寫牛，其實是寫詩人自己。又如虞世南的《蟬》（“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”）、駱賓王的《在獄詠蟬》、黃巢的《菊花》、陸游的《卜算子·詠梅》等。也有純寫物象，沒有寄托的，如賀知章的《詠柳》。閱讀詠物詩應從物象的特點出發，把握作者的心志，理解作者的寫作意圖。

6．詠史懷古詩 是一種以歷史人物、歷史事件、歷史古跡為吟詠對象的詩歌。一般地說，詩歌題目中含有“覽古”、“懷古”、“詠史”等字樣的，都是屬于這類詩歌，如李白的《越中覽古》。當然，判斷詠史懷古詩的基本依據，主要是看詩歌內容。詠史懷古詩多寫山河淪喪的悲苦、仕途失意的苦悶、借古諷今的情懷等。詠史懷古詩雖然歌詠的是古人古事古跡，但詩人的落腳點卻都在“今”。詠史懷古詩是詩人受現實觸動、有感而發的，是詩人用曲折的方式表達對現實的態度。它或者借助對歷史人物的追慕和贊賞，表達詩人的理想和向往；或者是借助對歷史人物功過的評說，表明自己的政治信念；或者是借助對歷史人物不幸遭遇的同情，抒發自己的身世之感。因此，托古諷今，借古鑒今，懷古傷今，詠史抒懷，才是詩人的用意所在。多用今昔對比、借古諷今、抒發幽憤的寫法。

從表達方式上說，詠史懷古詩一般集記敘、議論、抒情、描寫于一體，這決定了詠史懷古詩在形象性方面往往不如寫景一類的詩歌那樣鮮明。閱讀詠史懷古詩，一是要了解詩歌所詠的古人古事古跡，二是要了解詩人的現實處境或詩歌創作的時代背景，三是要進一步揣摩出作者在詠嘆古人古事古跡背后所抒發的對現實的感慨。

7．邊塞征戰詩（秦時明月漢時關，萬里長征人未還）邊塞詩是指以反映邊境戰爭生活為主要內容的詩歌，從大漠、烽煙、長城、黃沙等景物中反映出將士的精神風貌。具體地說，邊塞詩在內容和思想上主要具有以下幾方面特點：反映邊塞的山川景物、風土人情和戍邊將士的軍旅生活；表現從軍邊塞、殺敵報國的意志，謳歌邊塞將士不辭辛勞、保衛邊疆的戰斗精神，抒發建功立業的愿望；反映戰士們懷土思鄉的離愁，揭露將士之間苦樂懸殊的不合理現象，反映戰爭給人民帶來的深重災難等。

邊塞詩最能體現國運興衰。盛唐邊塞詩(孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。――王維 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。――王翰 黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還。――王昌齡）大都表現得豪邁、勇敢，一往無前！即使是艱苦戰爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐邊塞詩（磧里征人三十萬，一時回首月中看。――李益 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。――陳陶）雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但

不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。宋代邊塞詩（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。――陸游 燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。――范仲淹）盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。

邊塞詩在藝術上，或借景抒情，或借古諷今，或敘議結合，風格上多以雄渾豪放見長。

8．山水田園詩（水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；開軒面場圃，把酒話桑麻。）山水田園詩是指以山水風光、田園景色以及鄉村生活為主要審美對象的詩歌。中國山水田園詩淵源流長，曹操的《觀滄?！肥俏覈姼枋飞系牡谝皇咨剿?，為山水詩奠定基礎的詩人是南朝的謝靈運。田園詩則以東晉詩人陶淵明為代表，開創了通過描寫田園自然風光以表達恬淡情懷的詩歌流派。一般地說，田園詩人都以自然風光、田園景色及鄉村生活為詩歌的表現對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，抒發詩人對大自然的熱愛之情，對回歸自然和恬靜古樸生活的向往，并由此折射出詩人不慕名利的曠達心境和對社會現實的憤懣心情。

在藝術手法上，崇尚平淡充實，追求樸素自然。閱讀山水田園詩，一要體味詩中情景交融的意境［最常用的藝術手法就是通過形象或描寫的景物來抒發感情，或融情入景，或借景抒情，或寓情于景。“一切景語于皆情語?！弊匀痪拔镆唤浽娙藬z入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達詩人的特定情感服務，從而使詩歌產生意境。體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載感，天際碧水，帶走詩人的無盡思念、詩人的惜別之情，這些從每一個畫面中都滲透出來了。］，二要體會詩人寫景所表現的情感［要體會詩人寫景所表現的情感，尤其一些純粹的寫景的山水田園小詩。例如李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！比娚守S富，詩情活潑，意象飛動，表面看好似單純寫景敘事，實則抒發了作者的心情。再如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩我們直接感受的是作者對山河的熱愛，再深一層，聯系這首詩的寫作背景（安史之亂平定之后），我們還能體會到作者的這首即景之作，實則包含著一種對萬象更新的企盼和歡悅。］，三要分析詩歌的寫作技巧和語言特色［山水田園詩寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描繪景物的角度（如高、低、遠、近），要把握和分析作者描寫景物的具體方法（如繪形、繪聲、繪色），要理解和說明描寫景物的具體方法（如動靜結合、明暗對比）等等。］

9．宮怨詩和閨怨詩 這兩類詩都以女性心態為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。從內容上看，兩類詩都少不得一個“怨”字，集中反映了封建宗法制度下皇權至上、男尊女卑的社會現象和古代女性對待婚姻問題的種種復雜心態?！熬魅缢驏|流，得寵憂移失寵愁”（李商隱《宮詞》），這兩句詩概括地揭示出“君恩無常”是古代宮女憂怨之情產生的根本原因?！叭松鲖D人身，百年苦樂由他人”（白居易《太

行路》），這兩句詩概括地揭示出“男尊女卑”是古代民間女子多生憂怨之情的重要原因。男尊女卑的現實使許多夫游在外的婦女和尚未婚嫁的姑娘對自己的丈夫和情人也往往憂心忡忡。商婦的閨怨詩，其抒情主人公憂怨的焦點則在于丈夫的重利輕別、約而無信上。

從創作特色上說，古代宮怨詩和閨怨詩都帶有濃郁的民歌風情。一是濃重的感傷色調。二是細膩的心理描寫。三是恰切的比興襯托。四是不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，無非阿嬌、班姬、昭君、文君、杞梁妻、望夫石、牛郎織女之類，一看便知。

10．愛民憫農詩 古代所有反映勞動人民悲慘生活、反映統治階級對人民敲詐勒索的詩，均可稱之為憫農詩。在憫農詩中詩人哀憐同情百姓，或描寫統治者的腐朽生活與勞動者的辛酸悲慘生活，或揭露戰爭給人民帶來的苦難、剝削統治階級對人民的欺壓。如李紳的兩首《憫農》詩：“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死?！薄颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵穲虺嫉摹短照摺罚骸疤毡M門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！边€有杜甫的《兵車行》等。在藝術上憫農詩往往敘議結合，多用對比、設問、反問等手法。

11．哲理詩 從嚴格意義上講，哲理詩并不是詩歌的一個獨立的范疇，如果講范疇，也只屬抒情詩而已。哲理詩，顧名思義，即蘊含深刻而普遍的人生道理的詩歌。如杜甫的《望岳》、王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《題西林壁》、葉紹翁的《游園不值》、楊萬里的《小池》等。優秀的哲理詩，其共同的特點是：寓哲理于形象之中，哲理與形象交融。這一特點，使哲理詩具有了含蓄雋永、耐人尋味的藝術魅力。中國古代詩人大都忌諱詩歌赤裸裸的說教，而特別喜歡寓哲理于山水景物的描繪之中，因此，可以這樣說，哲理詩是古代詩人感悟自然的智慧結晶。

欣賞哲理詩，需要我們從詩歌形象人手，仔細品味形象的特征，并注意聯系現實社會與人生的種種現象，由此及彼，由表及里，這樣，才能深入領會哲理詩形象的寓意，才能透過詩中的形象把握哲理。

12、愛情詩 顧名思義，愛情詩是詠嘆情侶、夫妻間愛情的詩歌, 稱“情歌”，是情人們心情的自然流露。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。愛情作為一個永恒的主題，歷代都有詩人為之高歌，為之傾注自己的情感、生命和藝術。愛情的內容幾乎和生活一樣廣闊，但是它像災難一樣不可以預測，來得突然，消失得也突然，只有置身其中的人才能報告給我們真實的消息。中國古代愛情詩有著鮮明的審美特征，她歌頌的愛情的本質是純潔、真摯,她表現的愛情的形式是含蓄、典雅，她所體現的愛情的品質是忠誠、堅貞，她所展示的愛情的意志是深情、執著。

13、品藝詩 就是對詩詞、吟詠書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術作品進行品評的詩歌。

14．生活畫面 在抒情詩中，除了通常所見的以描繪自然景象為主要內容的詩歌外，還有一類詩歌，是以描繪人物活動為主要內容。它展示的是一種形象的生活畫面，如孟郊的“游子吟”。一般地說，這類詩歌由于受篇幅限制，都是側重表

現一些具有典型意義的生活細節，通過刻畫人物的肖像、神態、動作、心理等，展現人物豐富復雜的內心世界，并以此抒發詩人的感情。閱讀這類詩歌，特別需要注意詩人以小見大，于細微處見精神的寫法。透過詩中人物的舉手投足，一顰一笑，體悟其中蘊涵的深意，進而領會詩人的思想感情。

15．夢境 詩歌除了以自然景物或生活畫面為主要內容外，還有一樣，便是以夢境為詩歌的內容。夢，與人類同在，也與詩歌同在。夢，總是閃爍著超越現實的迷人光芒。它是一把解開現實困窘的萬能鑰匙，現實中無法實現的愿望，可以在夢中實現，現實中被壓抑的情感，可以在夢中盡情宣泄，現實中種種缺憾，可以經過夢的改造也變得完美。夢的這些特點，使它極利于詩人抒發情感，因此，借助夢幻境界抒發詩人的感情——托夢抒情，便自然成為古詩中十分常見的現象。詩人托夢抒情的具體情形，主要包括以下幾方面：

其一，借夢境的描繪，揭露現實的黑暗、丑惡，抒發詩人胸中抑郁不平的感慨。

其二，借夢境的描繪，表現詩人的人生理想和追求。其三，借夢境的描繪，表達詩人對親情、友情和愛情的美好愿望。

由于夢的獨特性，因此，以夢境為主要內容的詩作，大都顯示了詩人超絕的想象力，具有鮮明的浪漫主義色彩。

四：各種類別的特點

⑴古體詩

古體詩是與“近體詩”相對而言的詩體。近體詩形成以前，除“楚辭”外的各種詩歌體裁，統稱“古體詩”。亦稱“古詩”、“古風”。古體詩中，五言七言詩作較多，簡稱“五古”、“七古”。古體詩每篇句數可多可少，每句字數不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言各體，后世使用五、七言的較多。用字沒有一定的平仄要求，押韻比較自由，可以句句押韻，可以隔句押韻，可以一韻到底，；也可以幾句一換韻，從用對仗說，可以全句用，可以半句用，也可以全不用。古體詩這一名稱，最早出現于唐代。唐人把產生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩，這是與近體詩相對而言的。后人沿襲唐人的說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌，統稱為古體詩。

(2)近體詩

又稱“今體詩”，是唐代出現的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區別，故名之為近體濤，是同不受格律限制的古體詩相對而言的。近體詩格律極嚴，篇有定句(除排格律外，每首詩句數固定)，句有定字(每句詩的宇數固定)，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩句中各字的平仄聲調固定)，聯有定對(律詩中間各聯必須對仗)。與古體詩相比，形式更為整齊，節奏更為和諧，但限制也更多。近體詩分律詩和絕句兩種。絕句每首四句，律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律。

——平仄：指平聲和仄聲。古人把漢字聲調分為四類，即平聲、上聲、去聲、入聲，后三種聲調合稱仄聲。普通話中，已沒有入聲字，古入聲字被分別讀成陰平(如“屋”、“出”)、陽平(如“國”、“直”)、上聲(如“鐵”、“北”)、去聲(如“客”、“綠”)。

(3)律詩

近體詩的一種，起源于南北朝，成熟于唐初，因格律嚴明而得名。每首八句。按字數可分為五言律詩、七言律詩，簡稱五律、七律。此外，還有排律。律詩的聲韻規定，不論五律、七律，還是排律，都必須一韻到底，通常押平聲韻，而且不許領韻通押。押韻的位置是固定的，即二、四、六、八句押韻。第一句是否押韻是自由的。五律第一句不押韻的居多，相反，七律第一句押韻的居多。同時，律詩平仄聲的排列也有嚴格規定，還要求對仗。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯，計四聯。習慣上稱第一聯為首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為尾聯。其中頷聯和頸聯要求必須對仗。對仗就是對偶，如名詞對名詞，代詞對代詞，動詞對動詞，數詞對數詞，方位詞對方位詞等。

對仗的基本要求是律詩的頷聯、頸聯兩句之間，對應的詞語要求詞性相同，平仄相反。如李商隱《晚晴》，詩中的頷聯“天意憐幽草，人間重晚晴”，從詞性看，分別為：天意(名詞)憐(動詞)幽草(名詞)，人間(名詞)重(動詞)晚晴(名詞)，前后句對應的詞，詞性相同。從平仄看，分別為：天意(仄仄)憐(平)幽草(仄仄)，人間(平平)重(仄)晚晴(平平)。前后句對應的詞，平仄相反。其中，句中的“天”“幽”“晚”處，可平可仄。懂得對仗的大致含義，可以據此區分由八句結構的詩歌是古體還是近體。

(4)絕句 絕句，近體詩的一種，唐以后盛行的一種詩體。每首四句，等于律詩的減半，所以也叫“截句”、“斷句”。產生于南北朝，興盛于唐代，常見的為五言、七言，簡稱五絕、七絕，分為古絕句和近體絕句兩種。古絕句是古體詩的一種，不講究平仄、粘對，押韻可平可仄。這種絕句出現較早，南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》里，就收有《古絕句四首》。后來也有人寫作，如李白的《靜夜思》、《山中問答》等。近體絕句是近體詩的一種，通常稱律絕，要求按格律規定運用平仄、粘對，并限押平聲韻。至于對仗，律絕不像律詩那樣嚴格，用與否，部分用還是全首用，都是自由的。這種絕句是律詩興起后才有的?如王之渙的《登顴雀樓》、賀知章的《回鄉偶書》。絕句作為一種詩體，靈活輕便，適宜于表現生活中一瞬即逝的感受，因而為詩人普遍采用，創作之繁榮超過了其他各種詩體。

(5)排律

律詩的一種。它是按照一般律詩的格式加以鋪排延長而成，故稱排律，又叫長律。排律和—般律詩一樣，要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等規則，但它不限于四韻，每首最短五韻十句，多的長達五十韻(一百句)甚至一百韻(二百句)以上.除首尾兩聯外，中間各聯都用對仗；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由于限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少名篇。排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。南宋時謝靈運的《湖中瞻眺》、梁代瘐信的《奉和山池》巳具排律雛形，但體制較短，限于五韻十韻。杜甫以后，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》竟長達一百韻。韓愈、孟郊等更用聯句形式演為長篇(如《城南聯句》)，形式更加工巧，內容卻日見貧乏。

(6)宋詞 是代表著宋代文學最高成就的一種詩歌樣式。宋詞約始于南朝，定型于中晚唐，盛行于宋代。它原指合樂歌唱的歌詞，后來逐漸與音樂分離，成為一種句子長短不齊的格律詩。宋詞有許多別稱，常見的有“樂府”、“長短句”、“詩余”等。詞分小令（58字以下）、中調（59至90字）、長調（91字以上）。

宋詞有許多不同的詞調，每種詞調各有特定的名稱，如《西江月》、《滿江紅》等。不同的詞調，其段數、句數、字數、聲律等，都有嚴格的規定，填詞時要求嚴格遵守。從詞人的創作看，有些詞作只有詞牌，如晏殊《破陣子》；有些詞作有詞牌也有題目，比如王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》，其中，“卜算子”是詞牌，“送鮑浩然之浙東”是題目。

絕大部分宋詞都劃分段落，詞的段落有專門的名稱，一段叫一“片”或一“闋”。僅有單片的詞叫單調，單調詞都是小令。有上下兩片的詞叫雙調，雙調詞作數量最多。有三片的詞叫三疊，詞作很少。有四片的詞叫四疊，詞作最少。

（7）元曲 曲是金、元以來的一種新文體，可以配合音樂演唱，成熟于元代，一般稱為元曲。元曲迅速走向了繁榮，并取得了堪與詩、詞相比并論的地位。今天，元曲的曲樂部分多已不傳，我們所能看到的只是曲詞的部分。元曲要依據曲調填寫，每個曲調都有名稱，叫做曲牌。曲牌只標明曲子的音樂性，和內容無關；曲牌下面的題目才與內容有關。曲分北曲和南曲（又稱傳奇）。北曲包括散曲（元代的新詩）和雜?。ㄔ母鑴。河星⒖?、白。散曲又分為：小令（單支的曲子）和套數（同宮調的若干小令組成。）

第二篇：詩歌的分類(用于初一到初三)

詩歌的分類

一、按表達方式分

依據詩歌所使用的主要表達方式，可以把詩歌大致分為抒情詩與敘事詩兩大類。

1、抒情詩：以抒發詩人在現實生活中被激發起來的感情為主。在抒情詩中，詩人的著眼點在于通過某種事件或景物表現自己的主觀感受，或直抒胸臆，或融情入景，或借古詠懷，或托物言志。抒情詩是一種最個性化的藝術。詩人往往就是抒情詩的主人公，詩人的感情往往決定著詩的格調，詩人的人品往往決定著他的詩品。

2、敘事詩：則客觀地描述社會生活和歷史事件，有著完整的故事情節和鮮明的人物形象。

中國是一個詩國，但數量龐大、最為發達的是抒情詩。歷史上流傳下來的敘事詩作品幾乎屈指可數，比如我們熟知的敘事詩只有南北朝時期的樂府民歌《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，白居易的《琵琶行(并序)》、《長恨歌》等寥寥幾首。

二、按表現形式分（體裁）

1、古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

2、近體詩

(形成于唐代)包括律詩和絕句。

【絕句】：

A、五言絕句如(王之渙《登顴雀樓》)B、七言絕句如(杜牧《泊秦淮》)

【律詩】：

A、五言律詩(杜甫《春望》)B、七言律詩(杜甫《江畔獨步尋花》)【詞】：

(又稱“詩余”、“長短句”、“倚聲”、“填詞”)；調有定格、句有定數，字有定聲，以兩宋成就最高

【曲】：

(又稱“詞余”)(以元代成就最高)

散曲小令(短小的曲子)(馬致遠《天凈沙·秋思》)

三、按內容分（題材）

不同類別的詩歌，其所表現的思想內容和所運用的寫作手法有著一定的不同。

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1、敘事詩 敘事詩以寫事記人為主。一類著重寫事，因一事由而引發詩人的感慨，或懷親、或思鄉、或贈友，如《月夜》、《過故人莊》。一類著重記人，在人物命運的發展中表現人物的性格，如《孔雀東南飛》。鑒賞敘事類詩歌，一要能夠分析出事件的概況、來龍去脈；二要能夠讀出詩歌所塑造人物的性格、思想、命運等（如同情百姓、關心民生疾苦等）；三要能夠口味出事件的意義以及寄托在事件中的作者的思想感情。

如孟浩然的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！边@首詩講述了作者應邀赴鄉村老朋友家喝酒，從“應邀出發”到“村外之景”到“進屋喝酒”再到“依依惜別”，一一敘來，把詩人一路的所見所聞盡收筆底。簡單的故事情節蘊含著主客兩人的深厚情誼：“開軒面場圃，把酒話桑麻”，進屋后坐在已經打開了窗戶的廊下，面對著屋前的大場院，相互敬酒，閑聊著今年莊稼的大好長勢。臨走時還約定到了秋天重陽節，我還到你這邊來賞菊花。閑適的農家生活、樸素的農家真情，構成了孟浩然筆下的美好田園，反映出詩人熱愛農居生活的思想感情。

2．寫景詩 古代詩人經常游覽山水、寫景言志，寫景詩在中國古代詩歌中占了較大的比例。一般來說，寫景詩多歌詠山水名勝，描寫山水田園的旖旎、邊塞風光的蒼莽、風花雪月的綺麗等，如柳宗元的《江雪》、張繼的《楓橋夜泊》、王維的《山居秋暝》。寫景詩在藝術上往往塑造形象，或勾勒意境，或用襯托、對比的手法，或寓情于景、情景交融，或用白描手法，或托物言志；詩的中間兩聯往往對仗工整，詩的語言特點：明快、清新、簡潔、質樸。閱讀寫景詩，首先要抓住所寫景物的特點，分析所繪景物的變化（如遠近、高低、動靜、虛實、正側等）；其次要理解凝聚在景物描寫中的作者的主觀情感（有的積極樂觀，如熱愛祖國大好河山，向往理想生活、渴望建功立業；有的消極悲觀，如隱逸山林、懷才不遇、落寞悲傷等）；最后要品味出詩歌的意境（情景交融、虛實相生、韻味無窮是意境的主要特征）。

3．友情送別詩（人生何處不相逢，“相逢何必曾相識”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事故難全?！敝袊酥匾曈训?、友情的傳統源遠流長地，在中國古代詩歌中，留下了大量表達友情、描寫送別的詩詞）友情送別詩在內容上多寫羈旅的愁思、離別的傷感、親友的懷念等。如柳永的《雨霖鈴》、王維的《送元二使安西》（又名《渭城曲》）、李白的《金陵酒肆留別》與《送孟浩然之廣陵》表達是依依不舍的留念；王勃的《送杜少府之任蜀川》、高適《別董大》則定出了情深意長的勉勵；王昌齡《芙蓉樓送辛漸》則是坦陳心志的告白。友情送別詩在藝術手法上多用觸景生情、寓情于景、情景交融等寫法。

4．愛國懷鄉詩（此夜曲中聞折柳，何人不起故園情）古往今來，人類有著許多崇高而美好的情感，思鄉愛國是人類崇高而美好的情感之一，愛國懷鄉詩就是以表達熱愛祖國、思念家鄉的情感為主的詩歌。如《春望》體現了老杜憂國憂民的思想，《泊秦淮》流露了小杜對國家命運的關注，《十一月四日風雨大作》抒寫了陸游的郁悶和理想，《過零丁洋》體現了文天祥的一片丹心。又如李白的《靜夜思》、張九齡的《望月懷遠》、杜甫的《月夜憶舍弟》、溫庭筠的《商山早行》學

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等。愛國懷鄉詩在藝術手法上也多用觸景生情、寓情于景、情景交融等寫法，有時也采用借古諷今的手法。

5．詠物詩（一草一木總關情）詠物詩是指以自然界中有生命的植物、動物或無生命的物體（如“石”）、現象（如“云”）為歌詠對象的詩歌。與一般寫景詩不同，詠物詩中的“物”通常是以自然界中的某一物(兩物以上的詠物詩極少見)為集中表現對象，通過對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行刻畫，有所寄寓，含蓄地表達詩人的思想感情（詩人的情感、精神、品質或理想）。詠物詩多寫盛衰的感慨、離亂的痛苦、人間的世象等，名為詠物，實為詠人，托物以言志，以物喻人、寓理于物，是詠物詩的一般特點。比如李綱《病?！吩姡骸案缜М€實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！痹姼璞憩F牛任勞任怨、無私奉獻、鞠躬盡瘁的品格。名為寫牛，其實是寫詩人自己。又如虞世南的《蟬》（“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”）、駱賓王的《在獄詠蟬》、黃巢的《菊花》、陸游的《卜算子·詠梅》等。也有純寫物象，沒有寄托的，如賀知章的《詠柳》。閱讀詠物詩應從物象的特點出發，把握作者的心志，理解作者的寫作意圖。

6．詠史懷古詩 是一種以歷史人物、歷史事件、歷史古跡為吟詠對象的詩歌。一般地說，詩歌題目中含有“覽古”、“懷古”、“詠史”等字樣的，都是屬于這類詩歌，如李白的《越中覽古》。當然，判斷詠史懷古詩的基本依據，主要是看詩歌內容。詠史懷古詩多寫山河淪喪的悲苦、仕途失意的苦悶、借古諷今的情懷等。詠史懷古詩雖然歌詠的是古人古事古跡，但詩人的落腳點卻都在“今”。詠史懷古詩是詩人受現實觸動、有感而發的，是詩人用曲折的方式表達對現實的態度。它或者借助對歷史人物的追慕和贊賞，表達詩人的理想和向往；或者是借助對歷史人物功過的評說，表明自己的政治信念；或者是借助對歷史人物不幸遭遇的同情，抒發自己的身世之感。因此，托古諷今，借古鑒今，懷古傷今，詠史抒懷，才是詩人的用意所在。多用今昔對比、借古諷今、抒發幽憤的寫法。

從表達方式上說，詠史懷古詩一般集記敘、議論、抒情、描寫于一體，這決定了詠史懷古詩在形象性方面往往不如寫景一類的詩歌那樣鮮明。閱讀詠史懷古詩，一是要了解詩歌所詠的古人古事古跡，二是要了解詩人的現實處境或詩歌創作的時代背景，三是要進一步揣摩出作者在詠嘆古人古事古跡背后所抒發的對現實的感慨。

7．邊塞征戰詩（秦時明月漢時關，萬里長征人未還）邊塞詩是指以反映邊境戰爭生活為主要內容的詩歌，從大漠、烽煙、長城、黃沙等景物中反映出將士的精神風貌。具體地說，邊塞詩在內容和思想上主要具有以下幾方面特點：反映邊塞的山川景物、風土人情和戍邊將士的軍旅生活；表現從軍邊塞、殺敵報國的意志，謳歌邊塞將士不辭辛勞、保衛邊疆的戰斗精神，抒發建功立業的愿望；反映戰士們懷土思鄉的離愁，揭露將士之間苦樂懸殊的不合理現象，反映戰爭給人民帶來的深重災難等。

邊塞詩最能體現國運興衰。盛唐邊塞詩(孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。――王維 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。――王翰 黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還。――王昌齡）大都表現得豪邁、勇敢，一往無前！即使是艱苦學

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戰爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。中晚唐邊塞詩（磧里征人三十萬，一時回首月中看。――李益 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。――陳陶）雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。宋代邊塞詩（塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。――陸游 燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。――范仲淹）盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。

邊塞詩在藝術上，或借景抒情，或借古諷今，或敘議結合，風格上多以雄渾豪放見長。

8．山水田園詩（水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；開軒面場圃，把酒話桑麻。）山水田園詩是指以山水風光、田園景色以及鄉村生活為主要審美對象的詩歌。中國山水田園詩淵源流長，曹操的《觀滄海》是我國詩歌史上的第一首山水詩，為山水詩奠定基礎的詩人是南朝的謝靈運。田園詩則以東晉詩人陶淵明為代表，開創了通過描寫田園自然風光以表達恬淡情懷的詩歌流派。一般地說，田園詩人都以自然風光、田園景色及鄉村生活為詩歌的表現對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，抒發詩人對大自然的熱愛之情，對回歸自然和恬靜古樸生活的向往，并由此折射出詩人不慕名利的曠達心境和對社會現實的憤懣心情。

在藝術手法上，崇尚平淡充實，追求樸素自然。閱讀山水田園詩，一要體味詩中情景交融的意境［最常用的藝術手法就是通過形象或描寫的景物來抒發感情，或融情入景，或借景抒情，或寓情于景。“一切景語于皆情語?！弊匀痪拔镆唤浽娙藬z入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩，為表達詩人的特定情感服務，從而使詩歌產生意境。體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！边@是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載感，天際碧水，帶走詩人的無盡思念、詩人的惜別之情，這些從每一個畫面中都滲透出來了。］，二要體會詩人寫景所表現的情感［要體會詩人寫景所表現的情感，尤其一些純粹的寫景的山水田園小詩。例如李白的《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！比娚守S富，詩情活潑，意象飛動，表面看好似單純寫景敘事，實則抒發了作者的心情。再如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩我們直接感受的是作者對山河的熱愛，再深一層，聯系這首詩的寫作背景（安史之亂平定之后），我們還能體會到作者的這首即景之作，實則包含著一種對萬象更新的企盼和歡悅。］，三要分析詩歌的寫作技巧和語言特色［山水田園詩寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描繪景物的角度（如高、低、遠、近），要把握和分析作者描寫景物的具體方法（如繪形、繪聲、繪色），要理解和說明描寫景物的具體方法（如動靜結合、明暗對比）等等。］

9．宮怨詩和閨怨詩 這兩類詩都以女性心態為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。從內容上看，學

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兩類詩都少不得一個“怨”字，集中反映了封建宗法制度下皇權至上、男尊女卑的社會現象和古代女性對待婚姻問題的種種復雜心態?！熬魅缢驏|流，得寵憂移失寵愁”（李商隱《宮詞》），這兩句詩概括地揭示出“君恩無?！笔枪糯鷮m女憂怨之情產生的根本原因?！叭松鲖D人身，百年苦樂由他人”（白居易《太行路》），這兩句詩概括地揭示出“男尊女卑”是古代民間女子多生憂怨之情的重要原因。男尊女卑的現實使許多夫游在外的婦女和尚未婚嫁的姑娘對自己的丈夫和情人也往往憂心忡忡。商婦的閨怨詩，其抒情主人公憂怨的焦點則在于丈夫的重利輕別、約而無信上。

從創作特色上說，古代宮怨詩和閨怨詩都帶有濃郁的民歌風情。一是濃重的感傷色調。二是細膩的心理描寫。三是恰切的比興襯托。四是不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，無非阿嬌、班姬、昭君、文君、杞梁妻、望夫石、牛郎織女之類，一看便知。

10．愛民憫農詩 古代所有反映勞動人民悲慘生活、反映統治階級對人民敲詐勒索的詩，均可稱之為憫農詩。在憫農詩中詩人哀憐同情百姓，或描寫統治者的腐朽生活與勞動者的辛酸悲慘生活，或揭露戰爭給人民帶來的苦難、剝削統治階級對人民的欺壓。如李紳的兩首《憫農》詩：“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。”“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵穲虺嫉摹短照摺罚骸疤毡M門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！边€有杜甫的《兵車行》等。在藝術上憫農詩往往敘議結合，多用對比、設問、反問等手法。

11．哲理詩 從嚴格意義上講，哲理詩并不是詩歌的一個獨立的范疇，如果講范疇，也只屬抒情詩而已。哲理詩，顧名思義，即蘊含深刻而普遍的人生道理的詩歌。如杜甫的《望岳》、王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《題西林壁》、葉紹翁的《游園不值》、楊萬里的《小池》等。優秀的哲理詩，其共同的特點是：寓哲理于形象之中，哲理與形象交融。這一特點，使哲理詩具有了含蓄雋永、耐人尋味的藝術魅力。中國古代詩人大都忌諱詩歌赤裸裸的說教，而特別喜歡寓哲理于山水景物的描繪之中，因此，可以這樣說，哲理詩是古代詩人感悟自然的智慧結晶。

欣賞哲理詩，需要我們從詩歌形象人手，仔細品味形象的特征，并注意聯系現實社會與人生的種種現象，由此及彼，由表及里，這樣，才能深入領會哲理詩形象的寓意，才能透過詩中的形象把握哲理。

12、愛情詩 顧名思義，愛情詩是詠嘆情侶、夫妻間愛情的詩歌, 稱“情歌”，是情人們心情的自然流露。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。愛情作為一個永恒的主題，歷代都有詩人為之高歌，為之傾注自己的情感、生命和藝術。愛情的內容幾乎和生活一樣廣闊，但是它像災難一樣不可以預測，來得突然，消失得也突然，只有置身其中的人才能報告給我們真實的消息。中國古代愛情詩有著鮮明的審美特征，她歌頌的愛情的本質是純潔、真摯,她表現的愛情的形式是含蓄、典雅，她所體現的愛情的品質是忠誠、堅貞，她所展示的愛情的意志是深情、執著。

13、品藝詩 就是對詩詞、吟詠書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術作品進行品評的學

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詩歌。

14．生活畫面 在抒情詩中，除了通常所見的以描繪自然景象為主要內容的詩歌外，還有一類詩歌，是以描繪人物活動為主要內容。它展示的是一種形象的生活畫面，如孟郊的“游子吟”。一般地說，這類詩歌由于受篇幅限制，都是側重表現一些具有典型意義的生活細節，通過刻畫人物的肖像、神態、動作、心理等，展現人物豐富復雜的內心世界，并以此抒發詩人的感情。閱讀這類詩歌，特別需要注意詩人以小見大，于細微處見精神的寫法。透過詩中人物的舉手投足，一顰一笑，體悟其中蘊涵的深意，進而領會詩人的思想感情。

15．夢境 詩歌除了以自然景物或生活畫面為主要內容外，還有一樣，便是以夢境為詩歌的內容。夢，與人類同在，也與詩歌同在。夢，總是閃爍著超越現實的迷人光芒。它是一把解開現實困窘的萬能鑰匙，現實中無法實現的愿望，可以在夢中實現，現實中被壓抑的情感，可以在夢中盡情宣泄，現實中種種缺憾，可以經過夢的改造也變得完美。夢的這些特點，使它極利于詩人抒發情感，因此，借助夢幻境界抒發詩人的感情——托夢抒情，便自然成為古詩中十分常見的現象。詩人托夢抒情的具體情形，主要包括以下幾方面：

其一，借夢境的描繪，揭露現實的黑暗、丑惡，抒發詩人胸中抑郁不平的感慨。

其二，借夢境的描繪，表現詩人的人生理想和追求。其三，借夢境的描繪，表達詩人對親情、友情和愛情的美好愿望。

由于夢的獨特性，因此，以夢境為主要內容的詩作，大都顯示了詩人超絕的想象力，具有鮮明的浪漫主義色彩。

四：各種類別的特點

⑴古體詩

古體詩是與“近體詩”相對而言的詩體。近體詩形成以前，除“楚辭”外的各種詩歌體裁，統稱“古體詩”。亦稱“古詩”、“古風”。古體詩中，五言七言詩作較多，簡稱“五古”、“七古”。古體詩每篇句數可多可少，每句字數不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言各體，后世使用五、七言的較多。用字沒有一定的平仄要求，押韻比較自由，可以句句押韻，可以隔句押韻，可以一韻到底，；也可以幾句一換韻，從用對仗說，可以全句用，可以半句用，也可以全不用。古體詩這一名稱，最早出現于唐代。唐人把產生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩，這是與近體詩相對而言的。后人沿襲唐人的說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌，統稱為古體詩。

(2)近體詩

又稱“今體詩”，是唐代出現的新詩體，唐人為了與以前的古體詩相區別，故名之為近體濤，是同不受格律限制的古體詩相對而言的。近體詩格律極嚴，篇有定句(除排格律外，每首詩句數固定)，句有定字(每句詩的宇數固定)，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩句中各字的平仄聲調固定)，聯有定對(律詩中間各聯必須對仗)。與古體詩相比，形式更為整齊，節奏更為和諧，但限制也更多。近體詩分律詩和絕句兩種。絕句每首四句，律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律。

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——平仄：指平聲和仄聲。古人把漢字聲調分為四類，即平聲、上聲、去聲、入聲，后三種聲調合稱仄聲。普通話中，已沒有入聲字，古入聲字被分別讀成陰平(如“屋”、“出”)、陽平(如“國”、“直”)、上聲(如“鐵”、“北”)、去聲(如“客”、“綠”)。

(3)律詩

近體詩的一種，起源于南北朝，成熟于唐初，因格律嚴明而得名。每首八句。按字數可分為五言律詩、七言律詩，簡稱五律、七律。此外，還有排律。律詩的聲韻規定，不論五律、七律，還是排律，都必須一韻到底，通常押平聲韻，而且不許領韻通押。押韻的位置是固定的，即二、四、六、八句押韻。第一句是否押韻是自由的。五律第一句不押韻的居多，相反，七律第一句押韻的居多。同時，律詩平仄聲的排列也有嚴格規定，還要求對仗。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯，計四聯。習慣上稱第一聯為首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為尾聯。其中頷聯和頸聯要求必須對仗。對仗就是對偶，如名詞對名詞，代詞對代詞，動詞對動詞，數詞對數詞，方位詞對方位詞等。

對仗的基本要求是律詩的頷聯、頸聯兩句之間，對應的詞語要求詞性相同，平仄相反。如李商隱《晚晴》，詩中的頷聯“天意憐幽草，人間重晚晴”，從詞性看，分別為：天意(名詞)憐(動詞)幽草(名詞)，人間(名詞)重(動詞)晚晴(名詞)，前后句對應的詞，詞性相同。從平仄看，分別為：天意(仄仄)憐(平)幽草(仄仄)，人間(平平)重(仄)晚晴(平平)。前后句對應的詞，平仄相反。其中，句中的“天”“幽”“晚”處，可平可仄。懂得對仗的大致含義，可以據此區分由八句結構的詩歌是古體還是近體。

(4)絕句 絕句，近體詩的一種，唐以后盛行的一種詩體。每首四句，等于律詩的減半，所以也叫“截句”、“斷句”。產生于南北朝，興盛于唐代，常見的為五言、七言，簡稱五絕、七絕，分為古絕句和近體絕句兩種。古絕句是古體詩的一種，不講究平仄、粘對，押韻可平可仄。這種絕句出現較早，南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》里，就收有《古絕句四首》。后來也有人寫作，如李白的《靜夜思》、《山中問答》等。近體絕句是近體詩的一種，通常稱律絕，要求按格律規定運用平仄、粘對，并限押平聲韻。至于對仗，律絕不像律詩那樣嚴格，用與否，部分用還是全首用，都是自由的。這種絕句是律詩興起后才有的?如王之渙的《登顴雀樓》、賀知章的《回鄉偶書》。絕句作為一種詩體，靈活輕便，適宜于表現生活中一瞬即逝的感受，因而為詩人普遍采用，創作之繁榮超過了其他各種詩體。

(5)排律

律詩的一種。它是按照一般律詩的格式加以鋪排延長而成，故稱排律，又叫長律。排律和—般律詩一樣，要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等規則，但它不限于四韻，每首最短五韻十句，多的長達五十韻(一百句)甚至一百韻(二百句)以上.除首尾兩聯外，中間各聯都用對仗；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由于限制過多，容易顯得堆砌死板，歷來極少名篇。排律一般是五言，七言極少。五言排律由漢魏六朝五言古詩演化而來。南宋時謝靈運的《湖中瞻眺》、梁代瘐信的《奉和山池》巳具排律雛形，但體制較短，限于五韻十韻。杜甫以后，方告成熟，體制漸長，聲律愈工，中唐白居易的《代書詩寄微之》竟長達一百韻。韓愈、孟郊等更用聯句形式演為長篇(如《城南聯句》)，形式更加工巧，內容卻日學

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見貧乏。

(6)宋詞 是代表著宋代文學最高成就的一種詩歌樣式。宋詞約始于南朝，定型于中晚唐，盛行于宋代。它原指合樂歌唱的歌詞，后來逐漸與音樂分離，成為一種句子長短不齊的格律詩。宋詞有許多別稱，常見的有“樂府”、“長短句”、“詩余”等。詞分小令（58字以下）、中調（59至90字）、長調（91字以上）。

宋詞有許多不同的詞調，每種詞調各有特定的名稱，如《西江月》、《滿江紅》等。不同的詞調，其段數、句數、字數、聲律等，都有嚴格的規定，填詞時要求嚴格遵守。從詞人的創作看，有些詞作只有詞牌，如晏殊《破陣子》；有些詞作有詞牌也有題目，比如王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》，其中，“卜算子”是詞牌，“送鮑浩然之浙東”是題目。

絕大部分宋詞都劃分段落，詞的段落有專門的名稱，一段叫一“片”或一“闋”。僅有單片的詞叫單調，單調詞都是小令。有上下兩片的詞叫雙調，雙調詞作數量最多。有三片的詞叫三疊，詞作很少。有四片的詞叫四疊，詞作最少。

（7）元曲 曲是金、元以來的一種新文體，可以配合音樂演唱，成熟于元代，一般稱為元曲。元曲迅速走向了繁榮，并取得了堪與詩、詞相比并論的地位。今天，元曲的曲樂部分多已不傳，我們所能看到的只是曲詞的部分。元曲要依據曲調填寫，每個曲調都有名稱，叫做曲牌。曲牌只標明曲子的音樂性，和內容無關；曲牌下面的題目才與內容有關。曲分北曲和南曲（又稱傳奇）。北曲包括散曲（元代的新詩）和雜劇（元代的歌?。河星⒖啤?。散曲又分為：小令（單支的曲子）和套數（同宮調的若干小令組成。）

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第三篇：現代漢語句子成分分析(用于初一到初三)（精選）

現代漢語句子成分分析

句子的組成成分叫句子成分。在句子中，詞與詞之間有一定的組合關系，按照不同的關系，可以把句子分為不同的組成成分。句子成分由詞或詞組充當。漢語： 現代漢語里一般的句子成分有六種，即主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語。英語：句子的組成部分,包括主語、謂語、賓語、定語、補語、狀語、表語七種

第一部分：現代漢語句子成分：

主語 Subject謂語 Predicate賓語 Object

定語 Attribute狀語 Adverbial modifier補語 Complement

一、主語 Subject1、定義：主語是句子陳述的對象，說明是誰或什么。表示句子說的是“什么人”或“什么事”。主語是執行句子的行為或動作的主體。

2、特點：A、經常由名詞、代詞、名詞性短語充當。

B、一般表示謂語所說的是“誰”或 “什么”。

3、符號：雙行線 ═。

例如：

⑴中國人民志氣高。

⑵提高整個中華民族的科學文化水平是億萬人民群眾的切身事業。

二、謂語 Predicate1、定義：用來說明陳述主語。

2、特點：A、經常由動詞、形容詞充當。

B、一般表示主語“怎么樣”或“是什么”。

3、符號：單行線 _____

例如：

⑴滿天烏云頓時消散了。

⑵樹葉黃了。

⑶小王今年十六歲。

⑷魯迅是中國現代文學的奠基人。

⑸明天星期日。

⑹什么書他都看。

4、謂語(predicate),是句子中的必不可少的成分.謂語是由簡單動詞或動詞短語(助動詞或情態動詞+主要動詞)構成.謂語分為簡單謂語和復合謂語

三、賓語 Object1、定義：表示謂語動詞的涉及對象的語言單位。

2、特點：A、經常由名詞、代詞、名詞性短語充當。

B、一般表示謂語“怎么樣”或“是什么”。

3、符號：波浪線 ﹏﹏。

4、凡能愿動詞，如“希望、想、可以、說”等詞后面的一般都作 賓語處理。例如：

(1)什么叫信息？

(2)門口圍關一群看熱鬧的。

(3)馬克思認為知識是進行斗爭和為無產階級解放事業服務的手段。

四、定語 Attribute1、定義：用在主語和賓語前面，起修飾和限制作用的語言單位。

2、特點：A、經常由名詞、形容詞、動詞、代詞充當。

B、一般定語與中心詞之間有“的”字連接。

3、符號：小括號（）。

例如：

(1)那（沉甸甸）的稻谷，象一壟壟（全黃）的珍珠。

(2)（三杯）美灑敬親人。

(3)雪野中有（血紅）的寶珠山茶，（白中隱青）的（單瓣）梅花。

(4)（中國）的歷史有（自己）的特點。

五、狀語 Adverbial modifier1、定義：用在動詞、形容詞謂語前，起修飾和限制作用的語言單位。

2、特點：A、經常由副詞、形容詞、動詞、表示處所和時間的名詞和方位

詞充當。

B、一般狀語與中心詞之間有“地”字連接。

3、符號：中括號 [ ]。

例如：

(1)他[已經]走了。

(2)咱們[北京]見。

(3)歌聲[把王老師]帶入深沉的回憶。

(4)科學[終于以偉大的不可抑制的力量]戰勝了神權

六、補語 Complement1、定義：謂語后面的附加成分，對謂語起補充說明作用，回答“怎么樣”、“多久”、“多少”（時間、處所、結果）之類問題的語言單位。

2、特點：A、經常由動詞、形容詞副詞充當。

B、一般補語與中心詞之間有“得”字連接。

3、符號：單書名號〈 〉。

例如：

(1)廣大人民干得〈熱火朝天〉。

(2)他寫的字比原來不是好〈一點〉，而是好得〈多〉。

(3)他生〈于1918年〉。

(4)他坐〈在桌子旁〉。

(5)顏色是那么濃，濃得〈好象要流下來似的〉。

七、獨立成分

在句子中不與其他成分（主、謂、賓、定、狀、補）產生結構關系，但意義上又是全句所必需的，具有相對獨立性的一種成分，用來表示稱謂呼叫，對事物原推測、估計、注釋、補充、感嘆、摹擬語氣等。

例如：

(1)事情明擺著，你看，我們能不管嗎？

(2)十分明顯，不大大提高整個中華民族的科學文化水平，四個現代化就是一句

空話。

(3)啊，多么使人心醉的絢麗燦爛的秋色！

(4)砰，砰，一陣槍聲傳來．．．．．．

充當獨立成分的，有的是一個詞，有的是短語，它在句子的位置比較靈活，有的在句首，有的在句中。

八、復指成分

用兩個或兩個以上的詞或短語指同一事物，作同一個句子成分。

例如：

(1)先生自己也要書。

(2)國家要獨立，民族要解放，人民要革命，這已經 成為。擋不住的歷

史潮流。

(3)這就是朝鮮戰場上一次最壯麗的戰斗－－松骨峰戰斗。

第二部分：一般完整的句子成分的排列為：

1、定語（修飾主語）主語 狀語 謂語 補語 定語（修飾賓語）賓語

2、句子成分符號：

主語 =謂語 －賓語 ～

定語（）狀語 [ ]補語 < >

第三部分：句子成分順口溜

主謂賓，定狀補，主干枝葉分清楚。

主干成分主謂賓，枝葉成分定狀補。

定語必居主賓前，謂前為狀謂后補。

狀語有時位主前，逗號分開心有數。

基本成分主謂賓，連帶成分定狀補。

定語必居主賓前，謂前為狀謂后補。

六者關系難分辨，心中有數析正誤。

什么誰稱主，做是怎樣才充謂；

賓語動支配，回答謂語什么誰。

前置狀語目（的）時（間）地（點），意義不變能復位。補語從后說前謂，定語才和后賓配。介賓短語多狀補，不能充當賓主謂。的定地狀與得補，語言標志定是非。

第四部分：練習題

一、找出下列句子的主語和謂語：主語是句子里被陳述的對象，謂語是用

來陳述主語的。在一般情況下，主語在前，謂語在后。

（1）)

（2）并不出眾。（《荔枝蜜》)

（3)

（4（5把中心詞看成是主語和謂語也是可以的。如：

（6)

（7）（《從

可以認為“竹床”“技術”是主語，可以認為“鋪”“使用”是謂語。

二、找出下列句子的賓語和補語：賓語往往表示動作支配的對象，并且總

是處在動詞的后頭。補語是動詞形容詞后面的補充成分。

（1）橋腳上站在一個人，卻是我們母親。（魯迅《社戲》）

（2）我最不能忘記的是他的背影。（《背影》）

（3）蕭隊長說過：先進的要帶落后的。（《分馬》）

（4）列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地

人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國

家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。（《紀念白求恩》）

還有一種賓語叫做“雙賓語”，如：

（5）現在人們叫它 故宮。（《故宮博物院》）

（6）我給她 一本書。

“ 它”“她”是近賓語（間接賓語），“故宮”“一本書”是遠賓語（直接賓語）。

（7）說起來可笑，小時候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫<一下>，痛得我差點兒跌<下來>。（《荔枝蜜》）

（8）我獨自一人游蕩< 在田野里 >。（《挖薺菜》）

（9）從化的荔枝樹多得< 像一片碧綠的大海 >，開花時節，那蜜蜂滿

野嚶嚶嗡嗡，忙得< 忘記早晚 >，有時還趁著月色采花釀蜜。

（《荔枝蜜》）

（10）我那時真是聰明< 過分 >。（《背影》）

（11）年紀比我大的人，往往如此，我遇見過< 好幾回>了（《從百草

園到三味書屋》）

尖括號里的全是補語，都補充說明了前面的動詞、形容詞。

三、找出下列句子的定語和狀語：定語是名詞性詞語的修飾成分，狀語是動詞性、形容詞性詞語的修飾成分。

（1）這時我看見（他）的背影，（我）的淚很快地流下來了。（《背

影》）

（2）可我，總還是懷念那（長在野地里）的薺菜，就像懷念（那些與

自己共過患難的老朋友）一樣。（《挖薺菜》）

（3）老遠就看見（鑲嵌在正門頂上）的國徽的閃閃金光。（《雄偉的人民大會堂》）

（4）李四光[這一生中][還從來]沒有過一次[這樣]舒暢和快樂的談話。

（《地質之光》）

（5）他們[只]認得錢，托他們只是[白]托！而且我[這樣]大年紀的人，難道[還][不]能料理自己么？（朱自清《背影》)

（6）說到這里，我們兩人都[不約而同]地站了起來，[沿著草坪旁用卵

石鋪成的小徑] 走到“北?！备?。（蕭乾《棗核》)

圓括號里的是定語，方括號里的是狀語。

規則：可以遵循謂前為狀，謂后為補的規則；注意“的”，“得”，“地”三字?！暗摹鼻盀槎?，“地”前為狀，“得”后為補

第四篇：初一到初三古詩詞

初(一)----初(三)古詩詞

七年級上冊(課內): 觀滄海(曹操)次北固山下(王灣)東臨碣石,以觀滄海.客路青山外,行舟綠水前.水何澹澹,山島竦峙.潮平兩岸闊,風正一帆懸.樹木叢生,百草豐茂.海日生殘夜,江春入舊年.秋風蕭瑟,洪波涌起.鄉書何處達?歸雁洛陽邊.日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里.幸甚至哉,歌以詠志.錢塘湖春行(白居易)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

天凈沙 秋思(馬致遠)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

過故人莊(孟浩然)

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

西江月(辛棄疾)明月別枝驚鵲, 清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片.七八個星天外, 兩三點雨山前.舊時茅店社林邊, 路轉溪橋忽見.(課外):

龜雖壽(曹操)神龜雖壽,猶有竟時.騰蛇乘霧,終為土灰.老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.盈縮之期,不但在天.養怡之福,可得永年.幸甚至哉,歌以詠志.題破山寺后禪院(常建)清晨入古寺,初日照高林.曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心.萬籟此都寂,但余鐘磬音.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄(李白)

夜雨寄北(李商隱)楊花落盡子規啼，君問歸期未有期, 聞道龍標過五溪。巴山楚水凄涼地.我寄愁心與明月，何當共剪西窗燭, 隨風直到夜郎西。卻話巴山夜雨時.泊秦淮(杜牧)煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

過松源晨炊漆公店(楊萬里)莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

進入萬山圈子里，一山放出一山攔。

觀書有感(朱熹)半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

涴溪沙(晏殊)

一曲新詞酒一杯.去年天氣舊亭臺.夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去, 似曾相識燕歸來.小園香徑獨徘徊.如夢令(李清照)

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路.興盡晚回舟, 誤入藕花深處.爭渡, 爭渡, 驚起一灘鷗鷺.七年級下冊(課外):

山中雜詩(吳均)

竹里館(王維)山際見煙來, 獨坐幽篁里, 竹中窺落日.彈琴復長嘯.鳥向檐上飛, 深林人不知, 云從窗里出.峨眉山月歌(李白)峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發青溪向三峽，思君不見下渝州。

滁州西澗(韋應物)獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

送靈澈上人(劉長卿)蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨遠歸。

論詩(趙翼)李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

明月來相照.春夜洛城聞(李白)故園東望路漫漫, 雙袖龍鐘淚不干.馬上相逢無紙筆, 憑君傳語報平安.江南逢李龜年(杜甫)岐王宅里尋常見, 崔九堂前幾度聞.正是江南好風景, 落花時節又逢君.約客(趙師秀)黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

八年級上冊(課內):

望岳(杜甫)

春望(杜甫)岱宗夫如何?齊魯青未了。國破山河在，城春草木深。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

烽火連三月，家書抵萬金。會當凌絕頂，一覽眾山小。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

石壕吏(杜甫)歸園田居(陶淵明)暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，種豆南山下,草盛豆苗稀.老婦出門看。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.吏呼一何怒，婦啼一何苦.道狹草木長,夕露沾我衣.聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，衣沾不足惜,但使愿無違.二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

使至塞上(王維)渡荊門送別(李白)單車欲問邊，屬國過居延。渡遠荊門外，來從楚國游。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。山隨平野盡，江入大荒流。大漠孤煙直，長河落日圓。月下飛天鏡，云生結海樓。蕭關逢候騎，都護在燕然。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

登岳陽樓(其一)(陳與義)洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠,三年多難更憑危。白頭吊古風霜里,老木滄波無恨悲。

(課外):

長歌行(漢樂府)野望(王績)青青園中葵，朝露待日晞。東皋薄暮望，徙倚欲何依？ 陽春布德澤，萬物生光輝。樹樹皆秋色，山山唯落暉。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。

早寒江上有懷(孟浩然)木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

黃鶴樓(崔顥)昔 人 已 乘 黃 鶴 去，此 地 空 余 黃 鶴 樓。黃 鶴 一 去 不 復 返，白 云 千 載 空 悠 悠。晴 川 歷 歷 漢 陽 樹，芳 草 萋 萋 鸚 鵡 洲。日 暮 鄉 關 何 處 是，煙 波 江 上 使 人 愁。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。望洞庭湖贈張丞相(孟浩然)八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情.送友人(李白)青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

秋詞(劉禹錫)魯山山行(梅堯臣)自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。適與野情愜,千山高復低。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。好峰隨處改,幽徑行獨迷。

霜落熊升樹,林空鹿飲溪。

人家在何許?云外一聲雞。

涴溪沙(蘇軾)游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

八年級下冊(課內):

酬樂天揚州初逢席上見贈(劉禹錫)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

過零丁洋(文天祥)由.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

十一月四日風雨大作(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。赤壁(杜牧)

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。水調歌頭(蘇軾)

丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘

風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺, 此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟.山坡羊 潼關懷古(張養浩)飲酒(其五)(陶淵明)峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。結廬在人境，而無車馬喧。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，問君何能爾，心遠地自偏。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦； 采菊東籬下，悠然見南山。亡，百姓苦。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

行路難(其一)(李白)茅屋為秋風所破歌(杜甫)

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。江灑江郊，高者掛卷長林梢，下者飄轉沈塘坳。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然 閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。行路難，行路難，多歧路，今安在。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。冷似鐵，驕兒惡臥蹋里裂。床頭屋漏無干處，雨腳

如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不

動安如山!嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受 凍死亦足！

白雪歌送武判官歸京(岑參)北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

己亥雜詩(龔自珍)散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。落紅不是無情物，化作春泥更護花。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。(課外):

贈從弟(劉禎)紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。亭亭山上松，瑟瑟谷中風。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。風聲一何盛，松枝一何勁。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏本有性。

送杜少府之任蜀州(王勃)登幽州臺歌(陳子昂)城闕輔三秦，風煙望五津。前不見古人，后不見來者。與君離別意，同是宦游人。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

宣州謝脁樓餞別校書叔云(李白)棄我去者，昨日之日不可留； 終南別業(王維)亂我心者，今日之日多煩憂。中歲頗好道，晚家南山陲。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。興來每獨往，勝事空自知。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。行到水窮處，坐看云起時。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。偶然值林叟，談笑無還期。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

早春呈水部張十八員外(韓 愈)

無題(李商隱)天街小雨潤如酥，相見時難別亦難，東風無力百花殘。草色遙看近卻無。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。最是一年春好處，曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。絕勝煙柳滿皇都。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

相見歡(李煜)登飛來峰(王安石)無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。飛來山上千尋塔, 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.蘇幕遮(范仲淹)碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。九年級上冊(課內): 望江南(溫庭筠)漁家傲 秋思(范仲淹)梳洗罷，獨倚望江樓。塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠.四面邊聲連角起。千嶂里.長煙落日孤城閉.腸斷白蘋洲。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

江城子 密州出獵(蘇軾)老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。武陵春(李清照)錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。隨太守，親射虎，看孫郎。物是人非事事休，欲語淚先流。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如 只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。滿月，西北望，射天狼。

(課外):

觀刈麥(白居易)田家少閑月，五月人倍忙 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之

夜來南風起，小麥覆隴黃。

(辛棄疾)婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。

醉里挑燈看劍, 夢回吹角連營.相隨餉田去，丁壯在南岡。八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外聲, 足蒸暑土氣，背灼炎天光。沙場秋點兵.力盡不知熱，但惜夏日長。

馬作的盧飛快, 弓如霹靂弦驚.復有貧婦人，抱子在其傍。了卻君王天下事, 贏得生前身后名, 右手秉遺穗，左臂懸敝筐?？蓱z白發生.聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有馀糧。

月夜(劉方平)念此私自愧，盡日不能忘。更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖, 蟲聲新透綠窗紗。

商山早行(溫庭筠)卜算子 詠梅(陸游)晨起動征鐸，客行悲故鄉。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏 雞聲茅店月，人跡板橋霜。獨自愁，更著風和雨。

槲葉落山路，枳花照驛墻。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。碾作塵，只有香如故。

破陣子(晏殊)

浣溪沙(蘇軾)燕子來時新社，梨花落后清明。簌簌衣巾莎棗花。村里村北響繰車。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。牛衣古柳賣黃瓜。

巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。疑怪昨宵春夢好，原是今朝斗草贏，笑從雙臉生。敲門試問野人家。

醉花陰(李清照)

南鄉子 登京口北固亭有懷

(辛棄疾)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。何處望神州 ?滿眼風光北固樓.千古 佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。興亡多少事? 悠悠,.不盡長江滾滾流.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。天下英雄誰敵手?曹劉,生子當如孫仲謀.山坡羊·驪山懷古(張養浩)朝天子 詠喇叭(王磐)驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？ 喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。列國周齊秦漢楚，贏，都變了做了土； 軍聽了軍愁，民聽了民怕，輸，都變做了土。哪里去辨甚么真共假?

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

九年級下冊(課內):

關 雎 蒹葭

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。在水一方。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。宛在水中央。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，溯洄從之，道阻且右。溯游從之，(課外): 宛在水中沚。

從軍行(楊炯)烽火照西京，心中自不平。

月下獨酌(李白)牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城?；ㄩg一壺酒，獨酌無相親。雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。舉杯邀明月，對影成三人。寧為百夫長，勝做一書生。月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

羌村三首(之三)(杜甫)我歌月徘徊，我舞影零亂。群雞正亂叫，客至雞斗爭。醒時同交歡，醉后各分散。驅雞上樹木，始聞扣柴荊。永結無情游，相期邈云漢。父老四五人，問我久遠行。

手中各有攜，傾醘濁復清。

苦辭“酒味薄，黍地無人耕。

登樓(杜甫)兵革既未息，兒童盡東征”?；ń邩莻托?，萬方多難此登臨。請為父老歌，艱難愧深情。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

走馬川行奉送封大夫出師西征

左遷至藍關示侄孫湘

(岑參)

(韓愈)君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！隨風滿地石亂走。云橫奏嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。

馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

望月有感(白居易)自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹.(時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

別云間(夏完淳)三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

雁門太守行(李賀)

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。卜算子 送鮑浩然之浙東

王觀)

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

第五篇：初一到初三復習資料

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初一到初三復習資料

第一

暑期很快就要過去了，即將進入初三的同學們將會面臨緊張的學習生活，在接下來的一年中要如何有規劃規劃的學習，才能讓我們在中考中取得好的成績呢？一名校老師提醒新初三同學們要提前做好初三一年的學習規劃，上半學年是初三新知識的學習階段，多數學校中考復習都安排在下半學年，個別學校也會在新知識授課的同時開始第一輪的復習，一般復習分為知識回顧和查漏補缺兩輪，而中考至少要三輪的總復習。

第一輪：初三開學至明年1月份之前。

在這半年的時間里，我們既要學習初三的新知識，又要對初

一、初二所學的知識進行回顧，在初三上學期期末考試前將三年的知識系統的梳理，形成知識樹。因此在7、8月份的時候，就應著手建立知識系統。系統建立起來后，便可以達到“做一道題，會一道題”的境界。具體規劃：利用7、8月暑假，加入一輪的學習——7月份，學完初三的新課程；8月份，復習初一初二的舊知識。9月-1月，按照學校的進度進行新初三知識的復習式學習。

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第二輪：初三下明年2月初-4月底。

在這個階段之前，我們的學習大部分是知識的積累過程，兩年半的累加，我們掌握的知識已經達到了中考所需的量。再經過知識的系統梳理和總結，學生已對知識整體有把握，開始把書讀薄。因此，初三下學期開始，要巧用錯題集、往年中考和模擬真題。查找知識漏洞，進行專項突破。具體規劃：按照學校安排的順序做模擬題和中考真題，并對錯題進行分類匯總。

第三輪：初三下明年5月-6月。

這時學生對中考的出題走向有了進一步把握。根據歷年來中考出題的規律來看，一直以來，模擬考試都是中考的“風向標”。仔細對試卷進行分析，就能把握住中考的出題特點和2012年出題的趨勢。對中考出題的點和規律性有了準確的把握，就能達到做一道題，會觸類旁通，做一系列的題的境界。

經過以上三輪的復習，初中知識就能達到一個比較全面的境界。只要按照一定的順序用心認真學，在中考中一定能取得理想的成績。

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第二

升入初三，我們將要學習以下幾個新的語法點：現在完成時、賓語從句、動詞不定式、被動語態、過去將來時、過去完成時、狀語從句、定語從句，其中現在完成時、賓語從句、動詞不定式、被動語態、定語從句又是學習的重點。為此，根據初三學習的特點，我為同學們提供幾點建議。

梳理知識結構

梳理知識結構、構建知識框架是較好的學習方法之一。初三階段，學習內容既深又廣，不以構建框架式的學習方法可能會事倍而功半，達不到好的效果。如何構建英語知識學習框架?

(1)巧妙識記單詞

理解每一課的重點詞匯、詞組，用專門的小本子按詞性、詞意分門別類，列成條目，可隨身攜帶，利用零碎的時間看一遍，讓單詞解決在不經意中。

(2)及時梳理知識點

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把每課中的知識點梳理歸納成句型，找出典型句，專門背上幾個典型句，碰到類似的句子，可套用典型句，舉一反三，學英語實際上就是套用句型;

(3)理清語法規則

語法規則就是語言規則，是遣詞造句的綱目，掌握了語法對理解有很大的好處，所以語法也不可輕視。每課的語法不會太多，一般一二條很容易掌握，第4單元的語法為動詞不定式，只要把所學過的動詞梳理一下，哪些動詞接不定式，把動詞列出來，加以練習就行了，如I want to be a doctor.He went to London for a holiday等。反復練習，就會鞏固掌握，語法通常是和句型緊密聯系的，練習語法的同時也鞏固了句型，一舉兩得。

抓好預習未雨綢繆

由于初三的課程增多，下個學期各學科還面臨著全面復習的任務，所以課堂教學將以大容量、高密度、快節奏的授課方式出現，若不做到提早預習，及時復習鞏固，肯定招架不住，不戰自潰了。

課前的預習是提高聽課質量的重要保證，要自覺有意識地去預習，精心收集

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才能保證預習的針對性和成效性。如預習一篇課文可分幾步走：

1.查出生詞，標出讀音，弄清詞性，理解單詞在句中的意思;

2.通讀全文，掌握文章大意;

3.試用一句話寫出各段的大意;

4.摘出課文中主要的詞組和常用短語(包括已學過的);

5.記下難點。做到以上這幾點，在課堂教學中就會有的放矢，有信心參與，有針對性地提問，變被動為主動，成為學習的主體，自覺完成知識內化的過程。

及時復習溫故知新

復習能使知識長期保持在記憶中，在需要時，能準確無誤的再現，并能加以運用。要達到知識的鞏固，理解是前提，復習是手段，復習能使知識在記憶中得到強化和保持，但復習要做到科學性、系統性、經常性，才能卓有成效，對剛進入初三的同學來說，要抓好復習鞏固這一環節，訂好切實可行的復習計劃。

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①及時復習根據“艾賓浩斯遺忘曲線”，新學的知識開始時遺忘率最高，所以抓住及時復習非常必要，如，學習了新單詞后每天都要讀、背，或使用這些詞，哪怕課余、飯后的幾分鐘讀上一、二遍，就能強化記憶的痕跡，才能保證新授課能順利進行;

②新舊交替復習在接受新知識前要復習前一次的內容，建立新舊知識的相互聯系，使知識系統化。如牛津英語中的英英解釋，通常都是用已學過的英文解釋生詞，自己多試著去解釋，很自然，復習鞏固也就滲透其中了;

③階段目標性復習在教完一個單元后，要把這一階段所學的知識理清楚，重點找出這一階段存在的問題，在復習的同時提綱挈領地列出基本內容、重點和關鍵以及和前面的知識的聯系，使知識系統化、整體化，從而達到知識的深化。還要把一個單元中所做的練習中的錯誤收集整理到錯誤集上，并作出相應的注解，經常復習。錯誤的答案不要擦掉，和正確的答案形成對比，就會使你印象深刻，以免再犯同樣的錯誤，以鞏固加深知識，防止遺忘的發生。

第三

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