第一篇：辯論資料：愛情是自私的

一、愛情是自私

我方觀點：愛情是自私的有以下幾點理由。

其一，正如蕭伯納所說，愛情不是慈善事業，不能慷慨施舍。如果當愛情變得不自私，那就不叫愛情，而是一種濫情的博愛。對方辯友口口聲聲說愛情是無私的，可以為愛拋頭顱，灑熱血。那么請問“你愛一個人的最終目的是什么”無非就是想和對方在一起，和對方在一起就是占有，占有就是為自己，為自己就是自私。人不為己，天誅地滅呀！先不說愛情，人本來就是自私的，現場的哪位朋友說他大公無私的舉個手給我看看，說他的愛情是無私的舉個手給我看看。如果你說你的愛情是無私的，那么好，請把你的愛分一點給在座的各位。

其二，真正的愛情是專一的，狹小的，它狹小到只能容下兩個人的存在。古有梁山泊祝英臺生死戀化蝶比翼飛，羅密歐朱麗葉徇情雙雙赴黃泉；今有花季少女為情跳樓自殺化幽靈，男大學生因愛犯罪進監獄……啊，多無私啊！為了愛情，連命都不要！可我就疑惑了，一個為了愛情拋棄父母、拋棄社會責任和義務的人，他無私嗎？他的愛情無私嗎？我們要為這樣的愛情喝彩嗎？若這樣，那可就為中國經濟政治發展作出了一大貢獻：免去搞計劃生育啊！可若這樣，那中國的敬老院、精神病醫院恐怕也要呈幾何數字瘋長了！為什么呢？因為朝氣蓬勃、大有作為的年輕人社會脊梁柱為了“無私的愛情”丟下年邁的雙親、卸下肩頭的責任和義務，都“私奔”“徇情”去了。話說至此，難道對方辯友還堅持認為這種愛情無私嗎？

其三，愛情排他、獨占、長久、有償的性質更賦予它自私的魔力。當你愛上一個人的時候，你希望擁有他（她）的一切，他（她）只屬于你，而一旦發現對方有一點點的背叛或隱瞞，爭風吃醋、因愛生恨以至大打出手無所不為，這些更是愛情自私的集大成。此外，你愛對方，希望你們有一個美好的將來，這是相對兩個相愛的人來說，但相對單方面的付出，暗戀也好，單相思也罷，難道你就不希望有一天對方會選擇自己，自己付出的愛有所回報嗎？

因此，我方一致認為，愛情是自私的。另外，麻煩那么堅持“愛情無私論”的朋友，在以后的愛情十字路口作出抉擇時，多想想社會道德和社會責任，多想想身邊的親朋好友，多想想生養自己的父母……那樣，你們的愛情更高尚，就算自私，也是一種高尚的自私，一種可以達到雙贏的自私!謝謝！

二、愛情是自私的

今天，我們班和另一個班搞了場辯論賽 辯論的主題是“愛情是不是自私的”，我們作為正方觀點是：“愛情是自私的”。我也確實這么認為！

什么是愛情！什么是自私？

愛情是建立在兩個人的基礎上的，你愛我，我愛你，是兩個人相互戀愛的感情。單項的愛情不叫愛情，那只能說是單相思，甚至是空想的愛情！

自私又是什么？自私的介紹:“自”是指自我；“私”是指利己；“自私”指的是只顧自己的利益，不顧他人、集體、國家和社會的利益！這個解釋當然是把自私作為貶義的理解！但是當自私與愛情結合的時候，我們就可以把自私作為另一種解釋了：自私只是想讓自己得到自己喜愛的人關愛；只想對方的愛全部讓自己獲得而已！

其實，我們從人性的角度上分析，每個人都有自私的心里。沒有人是絕對大公無私的！

尤其是在關于愛情的事上，試問，有誰愿意與人分享自己的女朋友？又為什么會有“朋友妻不可欺”之說？

為什么普希金要與他的情敵決一死戰？這個說明什么？在愛情面前，你是自私的！

有人會說，你為對方付出，你有時候也不需要什么回報，難道這個也是自私么？ 但是，當你愛上她或他的時候，你默默無聞的為他或她付出著，是因為什么？因為你喜歡他，你愛他。你會因為他或她的快樂而快樂！這樣難道不是間接的在為自己么？為你自己，那也可以說是自私啊！

從另一個角度出發！

自私是相對的！相對于那種單相思的人為自己心愛的人默默的付出，并且不求回報而言，真正的愛情是自私的，絕對自私的！沒有人能夠容忍自己的愛情被別人盜走，就像自己辛辛苦苦掙到的錢被人搶劫一樣！除非你不愛他（她）了，那么這也稱不上愛情了！

愛他（她），我們會舍得為他付出，舍得為他拼命，我們可以很自豪的說：“我對你的愛是無私的奉獻！”，但是，你對他這么好，為他付出這么多。為的又是什么？如果她沒有理解你的好，沒有接受你的付出，辜負了你的希望，你會高興么？你會快樂么？那么又為什么她得到你的付出后高興了，快樂了，你也要跟著快樂，跟著高興呢？

因為你自私，你的自私表現在她身上而已！！

愛情，絕對死自私的！世界上沒有無私的愛情！！尤其在這個講究利益的時代！

三、愛情是自私的（總結）

謝謝主持人,對方辯友,大家好: 自古以來愛情就是永恒的話題.詩人理查.德.弗尼維爾曾說:"愛情是一片熾熱狂迷的癡心,一團無法撲滅的烈火,一種永不滿足的欲望,一分如糖似蜜的喜悅,一中沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧.人人都向往愛情.所謂愛情就是一對男女基于一定的社會基礎和空間的生活理想,在各自內心形成的相互傾慕,并渴望對方成為自己終生伴侶的一中強烈,純真,專一,極具占有欲,排他的情感.理想,性愛,責任是愛情的三個基本要素.現代心理學家認為,愛情包括:1 親和和依賴需求 2 欲幫助對方的傾向 3 排他性和獨占性.如果愛上對方,就渴望與所愛的人達到心靈和身體上的契合,確立互相歸屬的關系,建立彼此間的持久承諾.首先,當與一個人產生愛情,就渴望對方能夠永遠只愛自己.席勒說:真正的愛情是專一的,排他的.愛情的領域中只有兩個人的空間.其次,叔本華說,戀愛是結婚的過程,結婚是戀愛的目的.當愛情進行時,就渴望與對方維持戀愛關系,就渴望與對方步入婚姻的殿堂,就渴望與對方組建幸福的家庭.不允許對方背叛彼此的愛情.戀愛與婚姻正是愛情自私的表現.再次,從兩人的愛情關系出發,拉薩爾說,愛情是兩個人的利己主義.愛情不理會旁人的看法,不在意社會的輿論.除了所愛的人,不論父母,朋友,家族,社會,只要阻撓自己的愛情,就是自己的敵人.為了所愛之人不僅能夠犧牲自我,甚至可以把愛情的快樂建立在他人的痛苦之上.就如梁祝那凄美愛情的圓滿正是建立在祝英臺父母的痛苦之上.綜上所述,我方認為,愛情是自私的!

四、愛情是自私的

世上沒有真正的愛情，有些人說有，那也是在騙人的。真正的愛情都是自私的，不管任何人都是一樣，盡管你不承認，可那的確是事實。愛情能使人糊涂，迷失所要的東西，付出了真心，就想得到真愛，如果你不自私，那么可能你沒有完全投入。

如果你愛一個人，你就會將全心全意為她做任何事。不管她是否接受你對她的所作所為，只要你認真付出了，我相信，她總有一天會明白你對他的心意。說不定，你對她所做的事而感動她。如果你愛她，不管她對你如何生氣、憋屈和醋意，你都不會放棄對她的愛，說明你是真心愛她的。如果你認為無所謂的話，那么是你沒有全心全意去愛她。

當你們相愛在一起了，有一天，因為一些特殊原因。他選擇離開你時，那么你會習慣的去掛念他，關心他，等待他，習慣的去想它的笑容，他生氣的樣子和他一切生活習慣，卻不習慣沒有他陪在身邊的日子，說明你很愛他。如果你沒有這些感悟，那么說明你對他的愛不真。

愛情并非能以物取代，有些為了錢，嫁一個年老40的人。有些為了穿名牌、開寶馬、住洋房、睡CBD品牌軟床嫁一個自個兒不愛的人，有些為了升官發財而糟蹋自個兒。我覺得這個世上什么事，什么人都有。

我覺得世上真正的愛情都是自私的，因為自私才會痛苦，因為痛苦才會感受幸福。如果你不會為誰而痛苦，那你也不會有期望的幸福，更不會有真愛。如果人人懷里都可以躺，人人肩膀都可以靠，那只是一時的滿足，與愛無關，更與幸福無緣。

因為愛，所以平時兩人在一起會生氣、吵架，有時還互不相讓，不講道理，可事后想想這是為什么呀，其實你我都不想這樣，不就是因為我們都太在乎對方嗎？如果都不在乎，又何必在一起，你管我，我管你那么多呢？只有兩人相愛才會走在一起，你管我，我管你。

很多情侶有時因一些小誤會，或者感情不成熟而造成挫折。其實，世上沒有經不起的感情挫折，只要雙方都愛著，那么一切都會相好如初。

在這我要告訴大家，既然相愛了就要好好珍惜這遲來的緣分。我在猜想，愛有時候也會讓人感覺很累、很無奈。如果心有委屈和不滿，那你完全可以向對方傾訴和發泄，真正愛你的人他會理解你的，也會心疼體諒你的。

愛情也需要很好的溝通，不然，你們相愛不了多久。要相信，溝通、忍讓、理解、體諒、關心、呵護等等是愛情的修成正果必備要素。同時，也是愛情永久的保護神。

五、愛情是自私的

我想——愛情是自私的

曾經的梁山伯與祝英臺，羅密歐與朱麗葉演繹了他們愛情悲劇，卻被癡情男女們視為經典……

我想——因為他們的愛情是自私的！為了愛情，他們兩廂情愿，寧死不屈！

真正的愛情是自私的，不自私的愛情不算愛。

如果你任由對方做一只漂泊的風箏，而不用一顆思念的心牽掛著關懷著對方，當一根小小的線承載不了風箏和你的距離，那么，你也就是徹底地失去了對方！

如果相愛著的兩個人，當一個第三者走進了他們的生活，如果他們對這突如其來的第三者完全沒有反應，那么，這叫戀愛嗎？或許這只能說明他們的愛不夠深，對愛情不負完全責任——因為他們對愛情不是自私！

為了愛情，就要不惜一切代價去擁有對方，而不是自由風箏般的放縱對方，這才能算是真正的愛情——因為他們對愛情是自私的！

是的，給對方多一點呵護少一點要求，那是愛，但對愛情，那不算愛，那是對愛情的不負責任。

為了愛情，我們就應該自私一些，甚至卑鄙一些。為了愛情，我們就應該想盡一切辦法去排除擋在愛情面前的障礙。為了愛情，我們就應該時刻關注著對方，甚至約束對方，把對方看成自己的一切。

自私，在很多時候或許不是一種好品質，但是，當自私有了愛情這個至美的內核，自私也就不再那么討厭，有時反倒會散發出別致的情凋。自私，讓對方體會到擁有與被擁有的無比幸福感；自私，讓戀人間心靈相觸，情與意的相通；自私，使得你心中有我、我心中有你，你離不開我、我更離不開你。

自私的愛情，我們對愛情負責了！

最后我想對我愛的人說一句話“愛情不妨對對方自私一些，最好把對方劃歸為自己的私有財產，努力愛上對方的一切，包括對方的缺點，因為愛情本來就是自私的。”

“我愛的人，在愛的世界里，你就是我的惟一。”

第二篇：辯論稿愛是自私的

感謝主席，評委，對方辯友朋友們大家好：

愛一直以來都是一個經久不衰，一個永恒的話題，今天有幸與大家一起探討愛是自私的還是無私的。愛是復雜的是廣義的，是讓人產生溫暖的，是人們所渴望的。而自私，在很多時候或許不是一種好品質，但是，當自私有了愛這個至美的內核，自私也就不再那么討厭，有時反倒會散發出別致的情凋。今天我方認為愛是自私的。有以下3個理由： 1.愛的出發點是自私的。以愛情為例。從愛情的開始來說對愛情的向往本來就是個人的主觀意愿，為了滿足個人私欲，而這種追求也只是因為我們戀愛的出發點是為了我們自己的，而不是說為了其他人而愛對方。所以說愛情是自私的，男女雙方都是在按照自己的標準來挑選和相處戀愛的對象。父母的愛是偉大的，愿意為我們做許多事，經常會說，我是為了你，而這個思想并不是無私的而是自私的，因為這句話里面含有要讓自己滿意的愿望，為你做了事，你很高興，而因為你高興，所以我有滿足感我也高興，這樣表面上是貢獻，事實上包含的是我的意愿，愿望。這樣抱有愿望的感情不是自私的嗎？ 2.愛的過程中也是自私的。愛情是純真專一的，那么便只能容下男女雙方，如果愛都無私了跟他人分享了，那還是專一的愛情嗎？正如蕭伯納所說，愛情不是慈善事業，不能慷慨施舍。我們對對方好，無非就是想和對方在一起，和對方在一起就是占有，占有就是為自己，為自己就是自私。而為了達成這個在一起的目的，我們就會將全心全意為她做任何事，甚至不管她是否能理解我們的行為，為了心上人。任何事都打著愛情的旗號。這難道不是自私的表現么？我們愛對方，希望我們跟對方有一個美好的將來，在這個過程當中我們不愿意也不能接受和別人一起分享他所給的愛，這仍然是自私的表現，所以我們在愛情的過程中是自私的。

3.愛的結果是自私的。從人的本性來說，自私就是人的本性。我們拋棄別人是一種自私，因為我們沒有考慮曾經愛人的感受。當戀人提出分手，因為愛上其他人，我或許會說，好我希望你能幸福，我放手。其實這也是一種自私因為我以知道他愛上了別人已經無法再給我幸福，我為了去尋求自己幸福也會放手。因為人希望愛一個人能得到相應的回應。愛是需要回報的。即使是你的父母生你養你，也是需要你們長大后能對他們好，為他們養老，現如今多少老人年老后得不到贍養，孤苦伶仃，然后將自己的兒女告上了法庭，最后家庭破滅。難道這就是所謂無私的愛嗎？朋友之間的愛，這種友誼是存在于雙方互相幫助的情況下。每當他們有困難需要幫助的時候，你總是竭盡全力，最快的幫助他們。但如果當你遇到困難，卻發現他們都沒有伸出援手。時間一長這段友情還能夠長久嗎？

友愛是相互的，它就像一面鏡子，你對它微笑，它必然對你還以微笑！”當你沒有真心對別人是時，相應的，別人也可能不會接納你。

所以我方堅定認為愛是自私，自私，讓對方體會到擁有與被擁有的無比幸福感；自私，讓戀人間心靈相觸，情與意的相通；自私，使得你心中有我、我心中有你，你離不開我、我更離不開你。我愛的人，在愛的世界里，你就是我的惟一

第三篇：愛情是自私四辯總結

愛情是自私的 四辯總結

謝謝主席，各位好！華麗的言辭代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于價值的升華，今天我們同對方構建了一個理性的空間，討論一個嚴肅的辯題，那就是愛情是自私的。我方已經從愛情的主體、產生過程、結果出發，再結合愛情的特征論證了愛情是自私的，可對方辯友卻像是出了窯的磚，定型了似的，在不能證明你方觀點時卻還要固執地認為愛情是無私的，這顯然有悖與今天的辯題要求。

席勒曾經告訴我們，真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常狹小的，它狹小到只能容下兩個人生存，如果同時愛上幾個人，那便不能稱做是愛情，它只是感情上的游戲。或許正是愛情里那份無怨無悔的付出，所以對方才認為愛情是無私的，或許正是因為在歷史長河中我們看到了太多太偉大的愛情，所以對方才會認為愛情是無私的。對于以上種種，我們能夠理解對方同學的道德苦心，倫理用意，然而人之所以追求愛情，不正是人欲望的體現嗎？不也正是愛情占有性和排他性的體現嗎？

縱觀歷史，正因為愛情是自私的，才導致了周幽王為博得褒娰一笑不惜烽火戲諸侯，正因為愛情是自私的，才有了唐玄宗的一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，也正是因為愛情是自私的，才有了吳三桂慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。還是因為愛情是自私的，才有了英國國王愛德華八世不愛江山愛美人，不惜背上叛國罵名，只為與辛普森夫人雙宿雙棲，看似偉大的愛情，背后有著多少人民的血淚？

愛情是自私的，同時也是平淡的，所以才會有執子之手，與子偕老，愿為彼此熬煮每一天的青春。愛情是自私的，同時也是凄美的，所以李清照才會吟出此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。愛情是自私的，但同時也是偉大的，所以雨果才會說，人間如果沒有愛情，太陽也會死去。愛情是自私的，但它更是美好的。

在如此之多的事實面前，如果對方還認為愛情是無私的話，那我只能用一句話與對方同學共勉，那就是，無私的愛情只存在與幻想之中，如果我們所有人都生活在幻想之中的話，我們的愛情將何去何從？我們人類將何去何從？謝謝各位！

第四篇：愛情是自私的-四辯

謝謝主席，各位觀眾，各位評委大家好！

對方辯友既然認為愛情是無私的，那我多么希望對方的x辯把你的愛也無私一點給我，不過就算你吧你的無私的愛給了我，我在以下幾個方面還是不敢恭維，下面由我來為對方辯友指出以下錯誤：

下面我將對我方觀點做進一步闡述：

一：愛情根本不可能是無私的，無論是為了對方好，還是為了維系好彼此間的感情，都是有目的的，既然是有目的的行為我們就不能說是無私的，因為無私是沒有私心的。有目的的行為都是有私心的，所以愛情是自私的。

二：首先，正如我方一辯陳詞中提到的那樣，愛情從一開始就是自私的，并且愛情的進行，愛情的結束，甚至愛情的升華，都伴隨著自私，也必須伴隨著自私。并且我方一辯從國家法律，生物學知識，等等多方面都證明了愛情是自私的，所以請對方辯友不要再堅持愛情是無私的，希望是美好的，現實是殘酷的。接受現實吧！愛情是自私的。

三：一些朝氣蓬勃、大有作為的年輕人，社會脊梁柱，為了“無私的愛情”，丟下年邁的雙親、卸下肩頭的責任和義務，都“私奔”“徇情”去了。難道對方辯友還堅持認為這種愛情無私嗎？

各位觀眾們。背著年邁的父母去私奔，難道這樣的愛情不是自私的嗎？不顧家人的傷心去殉情，難道這樣的愛情不是自私的嗎？

四：麻煩那些堅持“愛情無私論”的朋友，在以后的愛情十字路口作出抉擇時，多想想社會道德和社會責任，多想想身邊的親朋好友，多想想生自己養自己的父母??那樣，你們的愛情更高尚，就算自私，也是一種高尚的自私，一種可以達到雙贏的自私!

綜上所述，我方一致堅決認為愛情是自私的。

也許你會說有的人為了愛情，為了對方，可以放棄金錢，放棄事業，放棄地位，甚至連生命都不要了，這難道不是無私嗎？錯了。你應該好好想想他為什么會為了愛情放棄一切。他就為了自己的愛情，完全不理會家人、朋友、社會的反對，毅然放棄一切，難道這不是自私嗎？為了自己的愛情，人們可以犧牲旁人的一切利益，不顧他們的感受，這難道不是自私嗎？為了愛人而犧牲生命，但他卻完全考慮愛人的感受，沒有考慮到自己為了付出這么多，她會多么傷心，這難道不是自私嗎？

第五篇：辯論：婚姻是愛情的墳墓(正方)資料總結

一辨陳詞

婚姻是不是愛情的墳墓？在討論這個問題之前，我們先來看看什么是婚姻什么是愛情。

1，婚姻它是一種社會制度，它是對兩性行為個人化的規范，以便于人在成家之后履行其相應的社會責任。就婚姻制度本身來說，它更多的是社會和法律的需要，而不是個人的情感需要。甚至可以說，它是對于婚姻雙方的一種壓力。當然了，這是一種合理壓力，它的作用在于穩定社會關系以及保護我們下一代的利益，利于人類作為一個整體的繁衍和發展。

2，那愛情是什么呢？愛情是一種以人的性本能為基礎的主觀情緒體驗。神經內分泌學家休·卡特在美國《發現》雜志權威的解釋，人類的情愛活動與三種基因有關，內多巴胺、苯乙胺和后葉催產素的分泌。這種刺激會給人愉快的，陶醉的體驗，這就是我們覺得難以言喻的愛情的真相。但是人的身體是無法長期承受這種刺激的，所以大腦會將這三種成分新陳代謝掉，隨著多巴胺的減少，人們的激情感會慢慢變淡，恢復到平靜狀態，沒有什么愛情的化學反應是能夠超過30個月的，因為這是人類身體所能承受的極限。當然這個反應之后，人類的情感意識已經由初期的化學反應終點后，開始升華成行為習慣和依賴，這種情感就是親情，親情的愛，和愛情的愛，是兩個性質的，二者沒有等于。

可見，愛情它注定了是一個短暫的過程，過后，我們主要是依靠親情和責任來維系我們的家庭。

3，墳墓是一個容器，也是一種精神的紀念，它的含義是中立的，之后這個精神是好是壞與墳墓無關，在于個人。愛情結束了，我們用墳墓去紀念，但是也升華了親情的起點

4，婚姻是愛情的墳墓，但它不是愛情的殺手。愛情是有賴于兩個人的陌生感和新鮮感而存在情緒過程，它本身的性質決定了它不可能長久存在，所以更需要婚姻去收藏它，升華它變為親情。

主要論點：

1，愛情是化學反應，激情不會超過30個月，所以愛情是必然會有終點的 2，墳墓是一個容器，也是一種精神的紀念，它的含義是中立的，之后這個精神是好是壞與墳墓無關，在于個人。愛情結束了，我們用墳墓去紀念，但是也升華了親情的起點

3，親情不是愛情，《新華字典》2011年第11版792頁，“親情”的解釋是，有血統，婚姻的感情

4，婚姻是愛情的墳墓，但是不是愛情的殺手，殺手是男女雙方自己

鞏固化學反應的另一個例子：

神經內分泌學家休·卡特就在研究中發現，大草原田鼠是一種“忠貞”的動物，雄鼠一旦與雌鼠交配，它就會恪守一條原則：不再與“第三者”發生性關系。經過進一步研究，卡特發現，田鼠的愛情來自大腦腦下垂體分泌出的一種激素——后葉催產素。為了證實他的推論，卡特給田鼠的大腦注入一種抑制后葉催產素產生的化學物質，以阻斷其分泌。結果，田鼠的生活方式發生了變化：它們立即拋棄了曾經深愛過的伴侶，開始濫交。

這個例子鞏固了我方用科學去解釋愛情的例子，理性客觀的解釋愛情的確是化學的產物，而之所以我們會覺得愛情是感性的，只是因為我們加了個人的感情色彩，所以是不夠客觀的，不具有說服力。

1，如果婚姻不是愛情的墳墓，那為什么現代大學生畢業后一談婚論嫁，愛情在碰到婚姻這個就分手了呢

因為愛情是主觀的情緒，而婚姻是現實的客觀的，婚姻包含了家庭，工作，地域，文化乃至價值觀，婚姻不能允許愛情的幻想成分存在，所以當30個月的愛情化學反應結束后，男女雙方在生活中不能達成共識，就會選擇分開，所以婚姻變成愛情的墳墓了，但是真正的殺手并不是婚姻，還是男女雙方自己。

2，林徽因和徐志摩的愛情刻苦銘心，但是為什么林徽因并沒有選擇徐志摩結婚？

因為林徽因是現實主義者，她要的不是徐志摩浪漫的“詩”，而是梁思成腳踏實地的“建筑”，她知道愛情的30個月之后將面臨的是現實世界，是婚姻，而感性的徐志摩卻不能保障這一點，林徽因則選擇了離開，所以婚姻也變成了林徽因和徐志摩愛情的墳墓，殺手同樣是林徽因和徐志摩自己。

3，人類終會死亡這是一個定律哈，我們客觀的看待這個問題，請問對方辯友在你生命結束之后你希望你的后代尊重你給你立墳墓嗎？

那請問你尊重你的愛情嗎？

拓展閱讀

愛情 化學的奴隸

2003年5月，美國著名的科普雜志《發現》月刊發表了一篇關于破解愛情秘密的文章。該文章說，像所有情感一樣，愛情也源于大腦，我們之所以能感受到愛的激情，是因為大腦中特定的神經化學體系使然。

早在20世紀80年代，神經內分泌學家休·卡特就在研究中發現，大草原田鼠是一種“忠貞”的動物，雄鼠一旦與雌鼠交配，它就會恪守一條原則：不再與“第三者”發生性關系。經過進一步研究，卡特發現，田鼠的愛情來自大腦腦下垂體分泌出的一種激素——后葉催產素。為了證實他的推論，卡特給田鼠的大腦注入一種抑制后葉催產素產生的化學物質，以阻斷其分泌。結果，田鼠的生活方式發生了變化：它們立即拋棄了曾經深愛過的伴侶，開始濫交。與此相反，那些大腦中被注入后葉催產素的雌田鼠，它們的擇偶習慣也發生了變化，不再象以前那么挑剔，一旦確定關系，就對“丈夫”忠心耿耿，對其他田鼠視而不見，頗有點“我的眼中只有你”的味道。

當然，田鼠與人不同，它的感情是否專一與道德或宗教無關，因為田鼠就是田鼠，它的選擇皆出自天性。但是，田鼠這種和人類如此相似的“一夫一妻”的生活方式，還是激起了研究者的強烈興趣。他們通過對人類自身的研究發現，人類的情愛活動與三種基因有關，這三種基因分別負責指令人體內多巴胺、苯乙胺和后葉催產素的分泌。其中，后葉催產素與人體天然產生的“鴉片”——內啡肽有協同作用，后葉催產素啟動依戀他人的愿望，內啡肽則提供與愛人在一起時的那種陶醉感。因而，有人把后葉催產素稱為“愛情激素”、“戀愛興奮劑”。

愛情也有保鮮期

許多人期望的愛情是“天長地久、海枯石爛”。然而，神經科學家們經過反復研究和論證后，得出一個令人失望的結論：一對情侶之間的愛情最多只能持續30個月左右，再往后發展，愛情就會“變質”為親情。

神經科學家已經發現，多巴胺、苯乙胺、后葉催產素等愛情化學物質大量釋放，會給人以巔峰般的體驗，極度欣快。但是，我們的大腦不可能長期不斷地大量釋放這些物質，因為神經細胞只有在受到新異刺激時才會興奮。而固定的兩性關系時間一長，相互間就再無新鮮感可言，也就再難以興奮起來，那種刻骨銘心、神魂飄蕩的愛情也隨之消失了。

美國康奈爾大學生化博士辛迪·奈克斯在過去兩年曾調查了37種不同文化背景下生活的5000對夫婦，并對他們進行醫學測試，他得到的結論是，18至30個月的時間已經足夠讓男女相識、約會乃至結合和生子。在這些過程結束后，雙方都不會再有心跳及冒汗的情況。奈克斯說，愛情其實是大腦中的一種“化學雞尾酒”，是由化學物質多巴胺、苯乙胺和后葉催產素組成，時間長了，人體便會對這三種物質產生抗體，“雞尾酒”便會“過期”，這個時間大概在2年左右。之后，男女要不分手，要不便讓愛成為習慣。反映婚外戀的國產電影《一聲嘆息》有一段臺詞，它出自一個有婚外戀的中年男子之口，大抵是說他和妻子在一起的感覺已經變成自己左右手相握的感覺（也就是沒有什么感覺），但是如果把那只“手”砍了，他仍會覺得痛。這雖然只是那些喜新不厭舊的已婚男人的個人體驗（其實女人的感覺也差不多），但也不失為神經科學研究成果的生動實例。奈克斯就說過，愛情其實是一種精神狀態，幾年后，愛情走了，但你可能仍然喜歡他。所以，還是有很多人成功地跨越了30個月的愛情，將其婚姻維持到50年以上。

既然有人為愛情“變質”找到了科學解釋，那么，挽救愛情和家庭危機是否也可以在技術層面上加以解決呢？從現實情況來看，答案是肯定的，科學家們還真的研制出了“愛情保鮮劑”。據德國《時代精神》月刊消息，2001年英國研制并生產了女人專用的“愛情藥水”，它含有苯乙胺和腎上腺素，可以增加女人的魅力和感性。它的出現著實吸引了不少對愛情心灰意冷的女人們，以至于在倫敦一上市就被搶購一空。類似的產品也出現于2002年的德國，它是漢諾威醫學院研制出的“愛情保鮮劑”，號稱對男女都有作用，其主要成分是苯乙胺、多巴胺（男用型）或苯乙胺、多巴胺及催產素（女用型）。第一位接受“愛情保鮮劑”的試驗者是25歲珍妮特·莎燕，她是一名化驗員。據說，她就是因為身體中缺乏3種“愛情化學物質”而對丈夫冷漠，并最終導致分居。

愛情是有氣味的

過去，人們把男女一見鐘情的原因主要歸結為男女方對相互相貌、氣質的認同，而現在一些專家認為，他（她）們身上的體味可能起著更為重要的作用。著有《性與嗅覺》一書的阿蘭·赫思克博士說：“與其說‘一見鐘情’，不如改成‘一聞鐘情’更為貼切些。”芝加哥大學的兩位研究者也在《自然基因》刊物上發表文章，指出女性更喜歡體味與自己的遺傳體味相似但并不完全相同的男子。他們認為，這種現象可以看作是一種“基因搭配系統”，它出現于人類漫長的進化過程，其目的是為了避免相同基因帶來的病變，以確保后代擁有健康的免疫系統。從宏觀上看，它可以降低人類過度繁殖或趨于滅絕的風險。

需要說明的是，影響“一見鐘情”的這組基因一般被稱為主要組織相容性復合體（Major Histocompatibility Complex，以下簡稱MHC），它所制造的蛋白質能夠確保體內細胞對免疫系統沒有排斥性。MHC還是人體氣味的來源，不同的MHC基因在人體上表現為不同的體味，而體味本身又等于一種信號，反過來通過擇偶偏好去影響MHC在后代的生成。近年來，越來越多的研究揭示，男女之間愛情的產生深受嗅覺的影響。例如，讓男士嗅聞女性分泌物可以提高男性的激素分泌；對不同的女性分泌物，男性可產生不同程度的激素分泌量；女性傾向于選擇噴灑過含有男性激素氣味的座位，而男性則排斥帶有其他男性體味的座位；一般人皆傾向排斥帶有近親體味的物品。從上述的一系列實驗可以看出，男女之間的“來電事件”的確事出有因，至少，它說明人類不單單是個純情動物或精神動物，而是與大多數其他動物一樣，要受到生物化學因素的制約。從某種程度上說，愛情也不過是生物化學的奴隸之一。很多專家們就認為，干凈的頭發和清新的皮膚所散發和分泌出的氣味最具有性誘惑力，這些天然的氣味可以激發人們的性欲。

對于這一非凡現象最為敏感的是那些生產香水的制造商們，事實上，這也是他們事業的基礎和賺錢的不二法門。沒有誰比他們更清楚，有麝香氣味的香水涂抹在女性的腋窩下會產生反應，散發出“愛情氣味”，所以早在30年前的歐洲，他們就生產出了一種含有男性雄甾酮信息素的噴霧劑。除了香水，體味還可能應用于更多的領域。對此，美國洛克菲勒大學的生物化學家威廉姆·奧古斯特期望甚高，他相信包含體味的“信息素”將會成為21世紀治療多種性功能障礙的最好的藥物，甚至還可幫助人們利用化學的方法研制春藥。不過，他同時承認，體味固然影響了擇偶偏好，但現代社會中卻有更多其他影響力強大的外在擇偶條件，比如財富、社會地位等等，這些外在條件也許會令來自體味的誘惑黯然失色。他說：“這也許能夠解釋為什么今天的離婚率會這么高！”

愛情的基礎是基因

浪漫的愛情竟然和天生的基因有著千絲萬縷的聯系，科學家的這個結論足以震驚所有人。

美國人類學家戴維和吉文斯發現，在愛情不可言喻的神秘與偉大之下，還隱藏著一些更為基本的基因法則：那些有優秀基因的人更容易成為異性追求的目標。因為從進化論的角度看，與一個產生多病后代或在把后代養大前就死去的生物配對無異于自取滅亡。只有愛上健康的人體，我們通過子女把基因留傳下去的機會才最大。

激素含量是一個人免疫系統是否強大的標志，尤其是雄性睪丸激素和雌激素。但激素的具體情況通常難以檢測，因而人們只好通過外部標志來判斷。對于男性來說，他們的面部會反映出睪丸激素的含量。那些睪丸激素水平最高的男孩在成年后往往下巴更寬，額頭更粗獷。而男性注意的則是雌激素塑造出的女性體態，其注意焦點主要集中在臀部積聚脂肪的多少，以及腰部相對于臀部的比例。

有趣的是，戴維和吉文斯還在老鼠身上發現了“忠誠”基因。他們將有“忠貞”榮譽的大草原田鼠的一個基因植入“生性風流”的雄性小家鼠體內，使后者變成了更忠誠的丈夫和更有“愛心”的父親。而正常的雄性小家鼠通常在交配完成后，會立即拋棄其伴侶，并且一點也不承擔養育后代的責任。

注入了“忠誠”基因的老鼠尚且可以如此自律，作為萬物之靈長的人當然就不用說了。這樣，有一個可能自然而然地出現了：既然有不少人飽受配偶不忠的痛苦，既然在倫理上人們認為配偶就是今生今世再也不愿離開的人，那么是否可以給人注入“忠誠”基因呢 ？想必大多數人會對此不以為然。因為盡管基因的作用很重要，但人類在愛情方面并不完全受到古老本能的支配。世界上存在著各種各樣的夫妻，基因僅僅是他們婚姻的本能基礎，在此之上還覆蓋著他們層層疊疊的個人經歷，所以即便基因完全相同的人也會有不同的選擇。因此，后天因素在人類的愛情和婚姻生活中仍然非常重要。

西方人說婚姻是愛情的墳墓，這話真的有道理嗎？

我以前對西方人的說法總是有抵觸，因為周圍到處都是西方文化的影子，中國文化成為了一個摔碎的陶罐，雖然看起來到處都有，卻都是碎片。因為這個原因，雖然自己是學了一些英語，也接觸了一些西方文化，但我骨子里對西方的東西卻有著莫名的抗拒意識，從西餐到圣經，都在抗拒。然而，越是成熟，越發現，原來西方人的很多說法都很有道理（我不敢說全部，因為我所知不多），反倒是中國人的文化中，到處都充滿著謊言與虛偽。我終于明白了魯迅所說的“不讀中國書”的意思。

在看待婚姻和愛情上，中西之間的差距就是一個例子。中國人喜歡把婚姻作為愛情的歸宿，或者說是終極目標，從小姐或丫鬟變成夫人，就算是修得正果了。否則，再美好的愛情也帶有悲劇或淫亂的色彩。而西方人卻把愛情與婚姻分得很清楚，這兩者是完全不同的兩種經歷。通過對生活的觀察，如今的多數人或許都同意這個觀點：婚姻確實是愛情的墳墓。我的問題不是這個結論本身，而是，為什么會出現這個現象？我們知其然，總應該知其所以然吧。

也許你會問：怎么突然想到了這樣的問題？其實也是事出有因，最近兩天，連續看了有關鄧麗君的節目和文章，于是勾起了自己的這個想法。

在為鄧麗君的紅顏薄命唏噓之余，不免問了這樣一個問題：如果鄧麗君真的嫁給了她最愛的林振發，或者是郭孔丞，又或是成龍，結局會怎樣呢？真的會是一個完美的婚姻嗎？我看未必。

如果你認真想一想，不難得出這樣的結論，其實愛情都是需要想象的，也就是說，愛情一定是要有虛幻的成分存在的。如果你對一個人完全了解了，你是不會愛上對方的，“水至清則無魚，人至明則無朋”，說的是同一個道理。而婚姻則完全不同，婚姻是要把所有虛幻成分剔除的，就像要剝開火龍果的皮一樣，那外皮和內瓤是完全不同的。想想看，這樣的兩種狀態意味著什么？是不是可以這樣說：從愛情到婚姻，就像把一個夢想打破一樣。這就像做夢，愛情是做夢的階段，婚姻則是醒來之后。只要你醒了，夢也就破滅了。所以說，清醒就是美夢的墳墓。

和女同事們聊天的時候，有時會聊到這個話題。我發現，很少有人愿意承認婚姻是愛情的墳墓這樣的說法，每個人幾乎都希望自己的愛情能走入婚姻，而婚后能持續愛情的甜蜜。這樣想看似沒什么問題，因為我們都是接受這樣的教育的，所有人都說，婚姻要經歷愛情這個階段。其實，這是啟蒙運動后最大的謊言，從西方傳遍世界的謊言，其虛假程度比圣經中說有上帝有過之而無不及。

先別急著反駁，想想看，過去的人們（包括現在的一部分人），在婚姻之前經歷過愛情的階段嗎？沒有！因此，愛情與婚姻不構成必然的因果關系，這話不假吧？

再說，基于愛情的婚姻就一定是牢固的嗎？看看如今的離婚率就知道了，城市離婚率遠比農村高這個現象，至少告訴我們一個道理，那就是基于愛情的婚姻并不牢固。我們知道，城市人口的婚姻基于所謂愛情的更多，這沒錯吧？

說到這里，我想有一個事實恐怕這些女同事們得承認了，愛情與婚姻并不等同，也并不存在必然聯系。只是我們受到的教育告訴我們說，應該讓它們之間建立因果聯系而已。

這也就是說，你想要在愛情中得到婚姻，或者婚姻中得到愛情，其實要的根本就不是一樣東西，而你，一直以為他們倆就是一個人。所以，夢想破滅也就難免了。反過來，如果你知道，其實這完全是兩種人生經歷，那么，你成熟了，你可以進入婚姻了，你也不會對婚姻感到失望了。

結論是，雖然“婚姻是愛情的墳墓”這句話沒錯，但我們不必感到悲觀，因為這兩者并不相同，甚至是截然相反的兩種人生經歷，需要的是兩種完全不同的態度和智慧。