第一篇：高中語文人教版必修3議論文寫作指導

多思善想 學習選取立論的角度

立論的角度是指看問題的出發點。一般給你一段材 料，有幾個人物，就有幾個角度；有幾個原因，就有幾個角 度；有兒種情感、態度，就有兒個角度。同一則材料，往往會 有很多個可供立論的角度,這就是所謂的多角度立論。如 2014年高考全國大綱卷作文材料：

農民工老王突發胃穿孔，被送進醫院。為救治這名貧 困患者，醫院開通?綠色通道?給他做了手術，又進行了十天治療。雖然老板主動送來5 000元，老王仍欠下4 000多元 醫藥費，而醫院默許他出了院。老王剛一康復就回到了工 地:?哪怕打工還錢再難，我也得努力。是醫院和老板救了 我。?可欠款還是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇 氣找到醫院，說出了想在醫院打工抵債的心思。院方深受 感動，聘他為陪檢員。老王也特別敬業，作為曾經的患者, 他格外懂得怎樣幫助病人。

在這個材料中，敘述對象有三個：農民工老王，老王的 老板，救助老王的醫院?？梢詮娜齻€角度立論。從老王的 角度，可以寫“要知恩圖報”“回饋社會”等；從老王老板的角 度，可以寫“要關愛弱者”“要有社會責任感”等；從醫院的角 度可以寫“要關愛弱勢群體”“關愛他人講究方法”等。

每個角度并非都可以成文，多角度列出論點之后，要通 過分析比較，選擇一個最佳角度進行寫作。那么怎樣選擇 立論的最佳角度呢？

1.角度要小?！靶　敝笍淖约菏煜さ哪軌蝰{馭的小的方面切入，抓住論證的重點。從小處著手，論題的范圍縮小了，能使文章觀點鮮明，論述透辟。如2014年高考浙江卷作文材料：

門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在 此交集，有的很淺，有的很深。

作文給了兩段材料，第一段材料是在思辨意義上討論 門與路的關系，第二段材料則是把討論落實到了“大學”這個范疇內，具體闡述大學之門、大學之路的關系，如何敲開大學之門，敲開大學之門以后的路該怎么走，是需要考生深人思考的問題?！皩W習、探索、創造”是它的通行證，材料巳經給了明確的答復，以事實為依據闡述，就是化大為小了。這樣以第二段為基點進行寫作就容易把握,因為它的立論 角度小，材料導向也非常明確。有一篇作文是《我的路，我的門》，這樣在寫作時將角度縮小了，文章寫了自己的求學的奮斗之路與門，獲得了滿分。2.角度要準?！皽省笔紫仁怯^點正確，其次是選擇的角 度與其他角度比較為最佳立意角度。如2014年高考湖北卷作文材料： 游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問 下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續爬山。來到山腰，這 里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答 沒啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續攀登。來到山頂，只見 云海茫茫，群山隱約。

材料展示了三種不同的人來到山腳下后做出的不同選 擇。由留在山腳下賞景的選擇，可以立意：人生處處有風 景，欣賞美景何必去遠方；由繼續爬山的選擇，可以立意：不 斷追求，可以看到更美的風景，可以擁有更加精彩的人生;由來到山頂的選擇可以立意：堅定自己的目標，追求不止，定能攀登人生的頂峰，領略到最美的風景。這些立意角度 都不錯，但是從作者的情感傾向來看，更傾向于要去看“云 海茫茫，群山隱約”的景象，因為無限風光在險峰，盡志無 悔。因此最佳角度應是從第三種人來選擇立意角度。

3.角度要新?！靶隆笔侵复蚱瞥Ｒ幩季S，見人之所未見，即所謂“反彈琵琶”型。如，論證“勇敢和妥協”，一般認為 “勇敢”是值得稱贊的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀 點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度 立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新 意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必需的勇敢”的角 度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空” “退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻 新，境界全新。

寫作練習

《莊子?徐無鬼》云:“狗不以善吠為良，人不以善言為 賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然后選取其中一個角度 寫一篇議論文。

【思路點撥】對《莊子?徐無鬼》中這句話有不同的解讀 就有不同的立意角度。1?常規思維立意。這句話的意思是 說：狗，不因為它善叫就認為它是好狗;人，不因為他能說會 道就認為他是賢人。這就告訴我們，要透過現象看本質，不 要被表象迷惑。2.聯想推測立意。我們從這句話中可以推 知，善吠者和善言者是指那些不干實事卻愛表現的人或夸 夸其談卻無真才實學的人，從而提出“不干實事卻愛表現者 并非能者”“與其善言，不如善行”等觀點。3.逆向思維立 意。我們對這句話可以提出以下疑問：良犬不善吠誰來判 定其良？賢才不善言誰來發琛其賢？從而可以得出“良犬 也要善吠”“賢才也要善言”等觀點，這種立意方式可以避免 立意上的撞車，從而催生出上乘的文章?！痉段氖纠?/p>

人不善言，何以為賢？

《莊子?徐無鬼》中曰：?狗不以善吠為良，人不以善言 為賢。?我卻不同意這種看法。狗不善吠，何以為良？人不 善言，何以為賢？ 因為善言，你才能展示才華，找到實現抱負的舞臺；因 為善言，你才能與人溝通，創造和諧的人際關系；因為善言，你才能奔走呼吁，為更多人謀取福利。總之，善言的人，更容易成為賢能的人。

在激烈的競爭面前，人不善言，何以為賢？現代社會人 才競爭激烈，就業形勢嚴峻，一個贊巴笨拙，不善于推銷自 己的人，是難以找到工作的。有個面試考官問，你為什么 想到我們公司來工作??甲說：?你們工資高，所以我來應 聘。?乙說:?因為你們是知名的大公司，有先進的管理經驗 和優秀的企業文化，我是來學習的。?很顯然，乙被錄用而甲 被淘汰。甲的話沒有錯，按勞取酬理所當然，只是他不懂得 場合，給人的感覺很勢利、很市儈；乙的心中肯定也想到了 酬勞，但是他說話很得體，給人的感覺是謙遜、上進的。這4 就是善言和不善言的區別。試想，連一份工作都找不到，怎’ 么能說是賢人？沒有工作，又怎么證明自己的才能呢？

與人交往時，人不善言，何以為賢？人不是孤立地生活 在世上，友誼之花開遍人生的旅途。可是有些人的人際關? 系卻很不和諧，缺少人脈，做起事來捉襟見肘，這樣的人，怎;么能稱為賢人？有這么一個小故事： 馬二請客，請張

三、王

四、趙

五、謝六。來了前三，缺謝，等了半天，馬二自語：?該來的不來。?張三聞語，自想:?那是 說我不該來了。?辭。馬二嘆：?不該走的卻走了。?王四聞 語，自想.??那該走的是我吧？?辭。馬二急了：?說的又不是 你。?趙五聞語，自想：?那是說我。?辭。你看，馬二太不會說 話了，幾個朋友就這樣得罪遍了。

在遭遇尷尬時，人不善言，何以為賢？人生當中，肯定 會遇到許多尷尬的場合。如果不善于言談，可能就會遭遇 羞辱和危險。一次，紀曉嵐因天氣太熱，打赤膊乘涼。乾隆 忽然到來，他來不及回避，就躲到床下。過了好久，以為皇 帝走了，便問書童:?老頭子走了沒有??豈料，乾隆并未走，并要他解釋?老頭子?是什么意思。紀曉嵐道：?萬歲為 ‘老，人為首稱‘頭、‘子，乃圣賢之尊稱。?乾隆聽罷一笑臵 之。伴君如伴虎，一言不慎人頭落地，封建社會中，因言致 禍的事情不勝枚舉。因為言語遭遇尷尬，卻化解不了的莽 夫,何以稱為?賢人?？但是因為善育，紀曉嵐巧妙地化解了 一次危機。紀曉嵐的賢能也是歷史流芳的。

善言其實是一種處世技巧，它能減少摩擦，提高效率，使人快速前進，開心相處。善言能讓我們的工作、生活更加 融洽和諧，能讓我們的人生價值得以最大限度的實現。如 果人人都善言，我們的事業和生活定能錦上添花。

【名師點評】本文運用逆向思維，批駁了莊子的觀點。開篇先批駁“狗不以善吠為良”，然后引出中心論點：因為善 言，就能更好地證明你是個賢人。然后采取并列式的結構 行文，從“在激烈的競爭面前”“與人交往時”“在遭遇槎尬 時，三個方面來論證觀點，論證時列舉了甲乙面試、馬二請 客、紀曉嵐巧言的事例，條理清晰，論據有力。全文是一篇 駁論文，既有論點的反駁，也有論據的反駁，一番破立，水到 渠成，見解獨到，立意新奇。

學會寬容 學習選擇和使用論據

怎樣選擇一個既新穎又最具有說服力的論據，是我們 寫作議論文追求的目標。在使用論據時，要把事實敘述清 楚。這也是寫作議論文的難點之一，那么，如何選擇和使用 論據呢？具體要做到以下幾點：

1.比較材料,強調針對性。論點與材料統一，是議論文 最基本的要求。如果要論證某個論點，首先要對材料逐一 區別、比較、篩選，思考這些材料的共性與差別，然后選出與 論點有直接聯系的材料作論據。

如2014年高考四川卷滿分作文《站起來，整個世界都 是我的》在論證“堅守夢想的恒心，能幫助我們站得更高”這 一論點時，用了袁隆平的事例：

雜交水稻之父袁隆平有禾下乘涼夢。他說：“我曾夢見 雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃把一樣長，籽粒像 花生米一樣大，我和助手們一塊在稻田里散步，在稻穗下面 乘涼。”為了這個夢想，袁隆平甘愿當一輩子泥腿子，經歷了 一次次失敗的打擊，他也從不退縮。有了這顆恒心，他也才 能撥開名利的迷霧，看得更遠，因而才能站得更高。

袁隆平由夢想雜交水稻到付諸行動到最后的成功這一 切靠的就是恒心，這個例子緊扣論點，做到了材料與論點的 關注生活，突出典型性。關注生活，多從現實生活中

積累材料,聯系實際寫，才能避免文章大而空，比如有些同 學關注“感動中國”人物的先進事跡，從中獲得鮮活有力的 論據，考場作文往往勝他人一籌。典型性是指具有代表性 和普遍意義。“典型”的事實論據，一般是名人偉人的事例、熱點時事、歷史故事、寓言故事、民間傳說、名著中的事例 等，只要能反映出事物的本質特征，具有說服力，都可以為 我們所用。，如2014年高考上海卷滿分作文《說自由》，在論證“無 限制的約束,必然走向極端，甚至滅亡”這一觀點時，舉了如 下事例：

秦始皇統一六國，建立了歷史上第一個大一統的封建 王朝。為了加強統治，秦王朝橫征暴斂，制定了嚴苛刑法。結果，建國僅僅15年后，秦王子嬰向劉邦投降，強大的秦王 朝滅亡。歐洲的中世紀被稱為“黑暗時代”，戰爭與殺戮，背 叛與蠱惑，疾病與恐懼，無數的規則和束縛，讓當時的歐洲 處在動蕩之中。缺乏自由，一味限制和約束只會讓社會的 發展止步不前，甚至倒退。

又如2014年高考全國新課標卷I滿分作文《讓規則之 花常開心間》，在論證“面對規則，人人都要無條件服從”時，舉了以下事例：

規則是不分年齡、身份的，否則社會公平又從何處’說起 呢？規則之下，年齡、身份、權力、財富都是那樣渺小。李雙 江之子李天一因強奸罪鋃鐺入獄，引發社會爭議?？墒牵?律會因為李天一年齡小而原諒他嗎？不會。倘若釋放李天 一，法外開恩，不知社會將會出現多少像他這樣的人。面對 規則，人人都要無條件服從。

以上兩段材料分別從歷史故事和時事熱點選取典型事 例來論證中心，具有很強的說服力。

3.篩選材料，注重新穎性?！拔馁F于新”，這“新”不僅指 立意，也指選材。新親的材料并不是僅就時間而言的，它有 三層含義:當今社會剛剛出現的材料，一些鮮為人知的舊材 料，融進自己獨到見解的人所共知的材料。這就要求我們 對所占有的材料進行篩選,做到“人無我有，人有我新”。

如2014年高考全國大綱卷滿分作文《用愛心回報愛 心》，在論證“用愛心傳遞愛心”時，講了一個故事：

一個風雪交加的夜晚，克雷斯的汽車壞在了冰天雪地 的山區，如果不離開這里，他就會凍死。這時一個騎馬的男 子路過，用馬將克雷斯的汽車拉出雪地，并一直拉到了一個 縝上。當克雷斯拿出錢對男子表達感謝時，男子卻說：?我 不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難時，你 也盡力去幫助他。?后來，克雷斯幫助了許多人，并把男子對 他的要求同樣告訴了他所幫助的人。

這則“愛心傳遞”的故事真假且不論，但它能很好地向 我們論證了一個觀點，那就是用愛心回報愛心，才能將愛心 價值充分發揮。故事本身具有吸引人的一面，選材新穎。

4.理清思路，訓練條理性。使用論據時，先后順序、條 理不容忽視。論據的先后安排要講究一定的順序，如由古 到今，從中到外，由自然科學到社會科學，由名人偉人到平凡人等，從而使作文既能言之有理，又能言之有序。

如2014年高考安徽卷滿分作文《堅守自我，執著前 行》，在論證“做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立 場，放棄自己的理性思考,我們就可以避免盲從，執著前行” 這一論點時，使用了如下論據：

孔子周游列國，雖然處處碰壁，他卻用自己的執著表達 了自己對于理想的堅守，才造就了中華絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書堅守?寂靜?，兩耳不聞窗外事，甚至 有人指責他是?龜孫哲學?。但是我們不能否認，錢鐘書的 沉默絕不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信 念,表現了大師的睿智與可敬。同樣的，正因為堅守自我，亞里士多德留下了?我愛老師，我更愛真理?的箴言；正因為 堡守自我，才有了哥白尼實現根本變革的?日心說?。

這段文字，從孔子到錢鐘書，從亞里士多德到哥白尼，涉及古今中外歷史人物，由古到今，從中到外，大大增強了 文章的說服力。

5.挖掘材料，突出深刻性。擺事實、講道理是議論文寫作的關鍵。對所用論據進行挖掘，使議論深刻有力。如2014年高考湖南卷滿分作文《風景是心的所在》對陶淵明棄官而去，發了這樣一通議論：

陶淵明棄官而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時分那 一縷炊煙？他于紛繁官場中并未深陷，也未曾片刻迷失自 己，因為他知道有一顆超脫淡然之心，處處皆是風景。正因 為風景是人心的棲居之地，所以純凈的心靈需要安放在純 凈的環境中涵養。陶淵明不愿心被混濁的官場束縛，不愿 被阿諛奉承蒙蔽視聽，從而喪失了那一片絕美的風景，才毅 然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土渴望回歸。最終，他的心居于田園，給世人一幅釆菊東蘺、把酒髙歌的隱士圖。

這段文字通過對陶淵明歸隱的原因的分析，闡明了“風 景是心的所在”的內涵，“他掛念的不僅是家，更因心底那一 片凈土渴望回歸”，緊扣“心的所在”，材料挖掘得很深刻。

寫作練習

閱讀下面的材料，選擇一個角度，寫一篇議論文。

一位著名的小說家去世了，在他的文稿中發現了一張 未來小說的創作構思提綱，其中突出強調的是這樣一個 主題：“一個嚴重分裂的家庭繼承了 一憧房子，他們只好 居住在這幢房子里。”這是一幢巨大的世界房屋，人們只 好一起居住在里面——黑人和白人，東方人和西方人，非 猶太人和猶太人，天主教教徒、伊斯蘭教徒和佛教徒—— 一個在思想上、文化上和興趣愛好上不適當地分裂開來 的家庭，由于他們根本無法再分散地生活，所以必須懂得 以某種方式共處。

【思路點撥】人與人之間、民族與民族之間、國家與國家 之間相互依存的程度越來越高，世界被稱為“地球村。時 代對我們提出了一個十分重要的要求——學會共處。我們 要學會與他人共同學習、生活、工作；要了解自身，發現他人 的長處，尊重他人;要學會關心，學會平等對話，互相交流； 學會處理矛盾，解決沖突。本材料的最后一句話是審題立 意的中心句，也是文章寫作的中心，即“必須懂得以某種方 式共處”，以什么方式共處？如何共處？為什么要共處？圍 繞這些問題思考、選擇和使用論據即可?！痉段氖纠?/p>

學會共處

我們都是單翼天使，只有彼此擁抱，才能飛翔?！}記

生活在大千世界，徜徉于茫茫人海，沒有人是獨自生活 在孤島中的，每個人都是社會的一部分。只有學會共處，才 能使自身的價值得到最大程度的發揮，才能共同構建一個 和諧美好的社會。

學會共處，需要寬容。?世事如棋，讓一著不為虧我；心 田似海，納百川方見容人。?因為寬容，那些鉤心斗角，那些 小肚雞腸，都褪去了色彩，而那份共處的和諧，漸漸煥發光 亮。尼羅河畔，一只短吻鱷張開大嘴，忽然一陣清脆鳥鳴，竟是一只小鳥從那血盆大口中飛出。無須驚訝，那?牙簽鳥?只是為鱷魚清理口腔，它們已和乎共處了數十年。如果 說，鱷魚是因為?寬容?才容得小鳥存在，那么，在如今這個 快速發展的時代，共處，必須懂得寬容。

學會共處，需要分享。托爾斯泰曾說:?兩個人分擔一 個痛苦，只有一個痛苦；而兩個人共享一個幸福，卻有兩個 幸福。?周國平亦曾云:?一個無人分享的快樂絕非真正的快 樂，一個無人分擔的痛苦才最可怕。?因為分享，痛苦漸漸被 稀釋，幸福慢慢被擴大，充滿幸福的共處之花，到哪里開放 都能香飄四野。?獨樂樂?，不如?與眾樂樂?。為什么世界 上只有成群的羊而沒有成群的狗呢？大概因為羊在吃青草 時善于分享，而狗則為食物相互殘殺。溫柔的羊似乎無論 從哪個方面看，都不如那些自視強大的狗，可是，正是這些 溫柔的羊，才能夠享受到美好和諧的群居生活。人與人共 處，將快樂分享，將美好分享，幸福的接力棒便會在人人手 中相傳，永不停息。

學會共處，需要?和?。廉頗與藺相如的?將相和?自古 以來都是一段佳話，文臣與武將以?和?來共處，締造的是一 個國家的興旺與強盛。而那三個和尚相互推諉，不愿合作，雖然?共處?在同一屋檐下，卻因不?和?而造成三個和尚沒 水吃的尷尬局面。此亦似古，此亦如今。在利益與利益之 間尋求到平衡，以?和?相處方為貴。?和?，共處之道也。

曾看到一句話：一朵花盯著另一朵花，恨不得自己就是 那只掐花的手。這句話如此生動形象地道出群芳爭妒的局 面。與其群芳爭妒，不如學會共處，共同為百花園增添一抹 抹絢麗的色彩。

以寬容為帆，以分享為槳，以?和?為舟，學會共處，在和 諧的海洋中遠航。

【名師點評】本文是一篇典型的議論文，所用的論據材 料非常豐富。尼羅河畔短吻鱷與牙簽鳥的共處，成群的羊 與狗的比較、“將相和”的歷史佳話與“三個和尚”的推諉，這 些事實論據緊扣論點，典型且具有說服力。引用托爾斯泰、周國平等人的名言，使文章既擺事實，又講道理，說理深刻。

善待生命 學習論證

論證，就是用論據來證明論點的過程。論證方法有：弓1 用論證、事例論證、對比論證、比喻論證、引申論證、因果論 證和類比論證等。下面是常用的四種論證方法。

1.事例論證(例證法)。“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。運用例證法注意：①事例必須能證 明論點，論點保持一致。②事例必須確鑿可靠，不能憑空編 造。③事例必須典型、有代表性，可選取古今中外名人事跡 等。④要概括地敘述事例，提煉事跡中最能證明觀點的部 分。⑤列出事例后，要深入挖掘事例中所蘊含的道理，揭示 事例和論點之間的內在聯系。⑥事例的數量要適當。過 少，不能有力地證明論點；過多，顯得堆砌材料。⑦要按一 定的丨頓序排列事例，古今中外或正面、反面不能混亂。

如:成功需要選準奮斗的方向。（明確觀點。）歌德用了 半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了目 標，在文學道路上做出了一番成就。比爾?蓋茨放棄了學 業，選擇了在風云變幻的經濟浪潮中艱苦創業，最終創建了 微軟帝國，并成為世界首富，讓自己的人生演繹成一部傳 奇。孫中山青年時懸壺濟世，最后發現治一人并不能救社 會，于是轉而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業。魯 迅先生棄醫從文，文壇領吶喊，為現代文學史做出貢獻。(中外舉例，有文學家、商人：、革命領袖，他們都曾有過人生 方向的選擇，事例典型，敘述概括，緊扣論點。）可見,成功者 并不是一開始就站到了正確的起點上，盡可能多地嘗試各 種各樣的發展道路，選擇適合自己的志趣和奮斗方向，并為 之付出努力，才能最后有所成就。（闡發例證內涵，深化 觀點。）

2.引用論證(引證法)。引用論證屬于道理論證，是通 過引用名人名言、古詩文名句、俗語、諺語、警句等來證明觀 點的一種論證方法。運用引用論證要注意：①引語正確，能 恰當證明論點。②直接引用務求文字、甚至標點均準確無 誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉換。

如：古人說:?盡信《書》，則不如無《書》。?讀書的終極目 的，是要把?死?書讀?活?，讓書發揮作用。?死?與?活?，都 是對人而言的：人要書?死?，書就?死?;人要書?活?，書就 ?活?。這就叫?運用之妙,存乎一心?。善讀書者，手中都有 一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活 的。?死?與?活?的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系。

本段使用了引用論證法,闡明了 “死”“活，’之間，不是絕 對孤立的，有相互轉化的關系，有很強的論證力量。

3.正反對比論證《比較法)。對比論證，是正反對比論 證的簡稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對照、比較后，? 導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。運 用正反對比論證比單從正面說理，論證更有力，觀點更鮮明。

如2014年高考安徽卷滿分作文《敢于突破，成就完美》：

敢于突破要有自己的主見。有些人也想做出成就，可 是缺乏主見。楚霸王項羽就是這樣一個人。鴻門宴上，他 完全可以除掉送上門來的對手劉邦，可他就是不能突破自 己的優柔寡斷，放虎歸山，最終使自己一敗涂地。相反，戰 國時期的鄒忌就是一個很有主見的人。他的妻、妾與客，都 夸贊他長得比徐公美，可他并不輕信，而是堅信自己的眼 晴，在親眼見到徐公后，方知自己根本沒有徐公美。他用自 己差點受蒙蔽的實例，讓齊王明白了治國之道，從而使齊國 ?戰勝于朝廷?。可見，有了主見，才能突破認識的局限，清 醒地了解自己，成就自己。

本段文字以楚霸王項羽和戰國時期的鄒忌的事例構成 對比，不僅典型，而且引人深思，富有哲理，藝術地洤釋了 “敢于突破要有自己的主見”的論點。

4.比喻論證{喻證法)。比喻論證是通過設喻來論證論 點的方法。運用比喻論證注意：①要精選生活中細小的、人 們熟悉的事物作為設喻的喻體。②作為比喻論證的喻體是 為了闡發觀點，以正視聽，要力求神似。③精剖喻體，絲絲 入扣。

如2013年高考廣東卷滿分作文《點亮萬家燈火》：

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒 風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你 卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多 么讓人心寒！比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富 人與窮人間的高低不等,將彼此聯系的應該是共同進步，謀 求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密 不透風，愛也無從滲入。

這里以“在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候拒絕熱騰騰 的包子”比喻“戒心”，以“筑起冷酷高墻”比喻“戒備”，化抽 象為具體，形象生動。

寫作練習

王國維在《人間詞話》中有如下精辟論述：

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界:?昨夜 西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。?此第一境界也。?衣 帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。，此第二境界也。?眾里尋 他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?此第三境界 也。未有不閱第一、第二階段(境界)而能遽躋第三階段者，文學亦然。

試以“生命的三境界”為話題，寫一篇議論文。

【思路點撥】第一境界是西風刮得綠樹凋謝之時，而 “獨上高摟”表現做大事業、大學問者能居高臨下，看清 形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾，這一境 界是立志、下決心的過程。第二境界是人瘦了、樵悴了，但“終不悔”，這是對理想和事業的執著。第三境界是在 經過許多周折，經過多年的歷練之后，思想上的頓悟。這三種境界，概括了人生從立志、奮斗到成功的過程?？梢詥为殞懸环N境界，也可以就三種境界談個人看法?！痉段氖纠?/p>

最高境界是覺悟

王國維先生曾經在《人間詞話》中提到一個人的人生奮 斗必然要經過三種境界才算完整。第一種境界?昨夜西風 凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?，是于孤獨之中尋找理想 和人生方向，這個過程如同在無盡的長夜中等待地平線上 那第一道曙光，如同困于沼澤中等待救助的一根拐杖，這其 中有痛苦，也有期望。第二種境界?衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴?，這一過程是為了理想不惜一切代價的奮斗過 程，雖苦猶樂。第三種境界?眾里尋他千百度，驀然回首，那 人卻在燈火闌珊處?，這一過程，尋常意義上的人生目標巳 達到，更重要的是此時我們的靈魂獲得了釋放，心靈找到了 歸屬，心境趨于繁華后的寧靜和練達。

現實生活中沒有幾個人能達到第三種境界。但是我們 應該懂得生命的完善過程應該從簡單開始，進入復雜，然后 再回到更高層次的簡單，此時的簡單巳經不再是童年時的 簡單，而是經歷人生風雨之后的豁然開朗，就像雨后的晴 空，生命一碧如洗，境界高遠開闊。達到這一境界往往要經 歷人生的種種考驗。蘇東坡通過學禪，以為自己達到了生 命的第三種境界，世俗的繁雜巳經不能再煩擾他。所以就 給佛印禪師寫了一首詩:?稽首天中天，亳光照大千。八風 吹不動，端坐紫金蓮。?所謂?八風吹不動?，就是人世間的得 失紛擾已經對他沒有影響了。他讓人把詩交給佛印禪師，佛印在詩上批了?放屁?兩字，讓來人帶因。蘇東坡一看非 常惱怒，親自前往金山寺，船到岸邊，佛印早就在那里等候，對蘇東坡說：?你不是已經‘八風吹不動，了嗎，怎么6放屁’ 兩個字就把你吹來了？?蘇東坡已經是一個悟透人世滄桑的 高人，依然在乎他人的看法，可見這第三種境界要求人應該 怎樣的精進不止和具有怎樣的豁達智慧。

生命停留在像童年一樣簡單，是平庸；生命陷入各種貪 欲的縱容，是深淵；生命從紛爭貪婪中得到解放，是覺悟。覺悟后才能進入王國維所描述的第三種境界。我們不是圣 人,難以達到他們生命的高度，但是可以用他們的高度來激 勵自己，讓自己的人生擁有更開闊的境界。【名師點評】開頭就三境界作了分析，然后用“現實生活 中沒有幾個人能達到第三種境界”一句引出本文“最高境界

是覺悟”，行文至此轉入寫作重點，通過蘇東坡與佛印的故 事，化抽象為生動地闡明如何才能達到第三種境界，給人啟 迪。雖以“生命的三境界”為話題，但有詳有略，有側重。

愛的奉獻 學習議論中的記敘

記敘文強調形象性，要求記敘細致人微、生動傳神；而 議論文中的記敘則是為分析問題、論證觀點服務的，強調語 言的概括性，即用簡明扼要的語言突顯事實中與論點相關 的規律、本質。

如：裴將軍喪母，特請名畫家吳道子畫幾幅壁畫以超度丨 亡母。吳道子欣然應諾，并對裴將軍說:?聞裴將軍久矣，為 舞劍一曲，足以當惠，觀其壯氣，可就揮亳。?裴將軍笑著允： 諾，持劍起舞，擲劍入云，高達數十丈，接著，劍像一道電光： 一樣從空中投射下來，裴將軍手執劍鞘接劍，劍準確地插入 鞘中。（記敘文中的敘述）

宗白華在《中國藝術表現里的虛和實》中也用了吳道子 畫壁的例子：中國的繪畫、書法里面都貫穿著舞蹈精神，由 舞蹈動作顯示虛靈的空間。吳道子畫壁請裴將軍舞劍以助 壯氣。（議論文中的敘述）

準確地說，議論文中的記敘，其實是為議論服務的，是 為議論提供必要的話題或材料，目的是證明論點。議論文 中的記敘具體要做到以下幾點：

1.要概括敘述。議論文與記敘文不同，它不能像記敘 文那樣詳盡、細致地敘述。如2014年高考天津卷滿分作文 《行走的人才會摔倒》： 有一次，愛迪生一邊散步一邊思考如何改進電燈的燈 芯，由于想得出神，一路上他跌倒了很多次。當時他的助理 正坐在臺階上，看見愛迪生跌倒，便哈哈大笑，愛迪生站起 來拍了拍身上的泥土說：?笑什么？你知道什么人最容易跌 倒嗎？是行走著的人。?愛迪生研究十年，終于改進了電燈，他一生中共有1 100多項發明。

這段敘述是議論文中的敘述，對愛迪生邊思考邊行走 以致多次跌倒的敘述只用一句話，“由于想得出神，一路上 他跌倒了很多次……”采用第三人稱敘述的方式，沒有具體 詳盡的描寫，概括性強,很有典型性。

2.要重點突出。敘述一個人物或者一件事情，涉及的！內容很多，哪些是與中心有關的主要的，哪些是與中心無關 的次要的，在敘述時要進行篩選，做到重點突出。如2014 年高考安徽卷滿分作文《變則通》：

面對人生的夢想，學會變通彰顯的是審時度勢的精明。曽經風光無限的體挺王子李寧在韓國遭遇失意，跌入人生 的困境。但他在遭遇人生困難時，能夠冷靜思考，勇敢地改 變自己的追求，毅然闖入商界。只是因為懂得變通，李寧開 創了?李寧?體育用品品牌，讓自己的人生實現另一種輝煌。

這段文字論證了分論點“面對人生的夢想，學會變通彰 顯的是審時度勢的精明”，敘述了體操王子李寧的故事，拋 開李寧諸多事不談，只篩選與中心有關的內容，抓住李寧的I “變”來敘述，重點突出。i

3.要簡明扼要。要看清哪些對證明論點是重要的，把 它們的精華部分選出來。如論證“信心”，如果要引用居里

夫人的話:“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅 忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必 須相信我們對每一件事都有天賦的才能，并且無論付出任 何代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，人要能夠 問心無愧地說：?我已經盡我所能了。?”就可以這樣敘述: 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心, 并盡自己所能地去做好每件事。

4.要講究詳略。議論文中的記敘，總體來說，都是簡略 的。但相對而言,哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要

看閱讀對象。如果這個材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者 不熟悉，就要交代清楚。如議論“淡泊”，居里夫人的淡泊大 家都熟知，一筆帶過，而引用張衡的例子就要具體一些：

張衡?雖才高于世，而無驕尚（驕傲自大)之情。常從容 淡靜，不好交接(結交)俗人?。官府多次征召他做官，他都 不去，?舉孝廉不行，連辟公府不就?，大將軍鄧陟?累召?，他 也?不應?。

5.要辨明真偽。議論文中所記敘的事例，要辨別真偽。所謂“真”，就是指符合論點的事例；所謂“偽”，就是指不符 合論點的事例。有一位同學寫的議論文《驕者必敗》，引用 了很多事例來證明論點。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤 壁之戰，項羽自刎于烏江，巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯紅 軍所敗，等等。鑒別一下，就會發現有些事例是“偽”的。希 特勒的失敗是由于他發動的是違背全世界人民利益的非正 義戰爭，他必然失敗。巴黎公社失敗，是由于缺乏經驗和外 部敵人的過于強大。趙括敗給秦軍，是因為他紙上談兵，理 論脫離實際。“真”的事例可以增強文章的說服力;“偽”的 事例不但無助于突出論點,反而會出現自相矛盾、歪曲原意 的毛病。

寫作練習

以“從4安得廣廈千萬間，說起”為題，寫一篇議論文。

【思路點撥】此題是命題作文，“從……說起”這類題目 首先要明確出發點，“安得廣廈千萬間”表現了杜甫憂國憂 民的情懷。論述應該圍繞“怎樣讓百姓生活安定、幸福”來 寫?？v觀古今，為救民于水火而努力的仁人志士不計其數。要在論據的選擇和順序的安排上下功夫?！痉段氖纠?/p>

從“安得廣廈千萬間”說起

一千多年前那個凄風苦雨的秋夜，在成都郊外浣花溪 畔一間破敗的茅屋里，詩人杜甫發出的那句悲愴的呼號： ?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏！風雨不動安如 山。?前一個?安?字在逼問后一個?安?字：怎么辦？怎么給 天下蒼生一份安定的生活？

?世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?，面對安史 之亂所引發的社會動蕩，生靈涂炭，民不聊生，一代?詩圣? 也只能?悵望千秋一灑淚?,幾多感慨，幾多悲苦，幾多呼號！怎么辦？薪火相傳，他試圖效法屈子，?致君堯舜上?，但無情的事實宣告了這條進諫求安之路的天真。

從?他年我若為青帝，報與桃花一處開?的黃巢，到?他 年若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?的宋江；從?迎闖王，不納 糧?的李自成，到?天下一家，共享太平?的洪秀全，一批批英 雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死髙舉義旗，?掀 開地網，撞破天羅?，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之 路的不可取

?師夷長技以制夷??放眼世界第一人?的魏源主張科學 救國。?中體西用??奔走洋務?的張之洞倡導實業救國。?我以我血薦軒轅??棄醫從文?的魯迅投身文學救國。怎么 辦？我們多難而偉大的民族呀，您的優秀兒女中夜悚惕，披 肝瀝膽。但沉重的事實宣告了這種種求安之策的徒勞。

?有容乃大，無欲則剛?，這是禁煙斗士林則徐的修身銘 文吧？ ?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?，這是維新勇士 譚嗣同的慷慨髙歌吧？ ?遍地腥云，滿街狼犬?，這是反清義 士林覺民的悲憤絕筆吧？ ?天下為公?，這是革命志士孫中 山的畢生追求吧？怎么辦？先覺們為之前赴后繼，但悲壯 的事實宣告了這種種求安之法的失敗。

?悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮? ?中華民族的優秀子 孫集合到了錘子和鐮刀的旗臶下。?槍桿子里出政權?的思 想引導革命走出蝸行摸索的隧道。舊世界砸爛了，但是，人 民的住房仍不寬敞，國家依然面臨著嚴峻的挑戰。怎么辦？ 安民強國的新課題重又提上了求安之路的議程。

從?發展才是硬道理?的大智大勇，到?與時俱進?的繼 往開來，再到?創建和諧社會?的錦繡華章，中華民族的偉大 復興正如旭日，噴薄欲出！看，彩旗招展的天安門前鮮花盛 開，華燈初上的長安街上車水馬龍，飽經滄桑的安定門在千 萬幢廣廈環簇之間！怎么辦？詩圣杜甫啊，時間在一千多 年后似乎終于給了你答案。

?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安 如山。?前一個?安?字依然在逼問后一個?安?字：怎么才能 永葆這一份來之不易的安定生活？對?建設小康社會?的理 念，我們應有更深層次的思考、理解和實踐。怎么辦？那是 科學、民主、法制、寬仁和博愛呀！唯此才能笑傲風雨，巋然 不動，安定如山！

【名師點評】此文圍繞“安得廣廈千萬間”的“安”—— “怎么辦”來說理，從耿耿忠臣，到揭竿而起的義軍領袖；從 嘔心敘國的文化精英，到慷慨高歌的革命先覺；從無產階級 政權的開天辟地，到社會主義建設的欣欣向榮，再到建設小 康社會的思索展望……漫漫千栽而下，洋洋千字之文，層層 剖析解答了詩圣仰天叩問的這一個“安”字。

第二篇：高中語文作文方法指導：議論文寫作指導

議論文寫作指導

議論文的寫作是高中的訓練重點，下面是一次課堂寫作訓練的題目。

(1)根據下列材料，談談自己的見解。題目可以定為：“掃一屋”與“掃天下?”(也可另擬題目)

陳藩是東漢時的名人，他少年時獨居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”這個故事引起了后人很多議論，大多論者認為，薛勤的批評是對的。

(2)對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。試下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。

①近朱者赤，近墨者黑

A、近墨者必黑

B、近墨者未必黑

②知足常樂

A、知足方能常樂

B、常樂者不知足

下面結合此次訓練中學生出現的問題談一談議論文的寫作。

一、應該怎樣在開頭提出論點

論點的提出應該是鮮明正確的，在開頭提出論點還應該注意不要離題太遠，要盡快切入話題。

例一

中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經驗。其中，成語是語言文化的一個完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內含的哲理簡單的表述給人們，并引發后者的深思。

“知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細想起來，似乎想常樂，只知足是達不到的。相反，想常樂更應不滿足于現狀。

這個開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內容即屬于離題太遠。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤，近墨者黑。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環境中也會變壞。

這個開頭中的“這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因為這個成語的字面意思既不是難點又不是文章要探討的重點。

二、論據的積累和選擇

論據的運用是建立在積累的基礎上的，而有了一定的積累后還必須學會恰當地選擇。下面我們來看幾個例子。

例一．法國大革命推翻了反動的封建統治。事后執政者曾將路易十六的兒子關起來，讓他時時處處生活在最污濁的環境里，僅與社會最低賤、下流的人打交道，想借此毀滅掉這個孩子。但一段時間后，人們非但沒有看到這個孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個日益堅定高尚的少年。為什么?這個孩子的話道出了原因“我本就是做國王的人!”。

這個材料用來論證“近墨者未必黑”是比較恰當的。

例二．以前有一個富翁，他的錢多得足以和國王媲美。他住在一個有美麗花園的大莊園里，但他總覺得不滿足，成天悶悶不樂的。一天他在莊園的門口遇到了一個乞丐，那是一個白發蒼蒼的老者，他衣不遮體，一副窮困潦倒的樣子。但是令富翁吃驚的是，乞丐總是掛著一臉燦爛的笑容。富翁問他：“你都窮成這樣了，還有什么可高興的呢?”乞丐答道：“您看今天的天氣多好啊，上帝讓我看到了這么漂亮的藍天，我很滿足，怎么能不高興呢?”富翁頓悟。

這是一個可以用來論證“知足常樂”的論據。

例三．一個著名的投資家，一直成功的他在一筆小生意上卻虧得幾乎血本無存。周圍的人都很關心他，怕他會因為這次失敗而想不開。一個朋友來看他，說：“別傷心了，雖然你虧得只剩幾十萬元了??；”沒想到他笑著打斷了朋友：“怎么叫‘只剩’啊，我不還有幾十萬元呢嗎!而且我還賺了很多無價的經驗啊!”

這個材料作者原想用它來論證“知足常樂”的，但顯然是不合適的，因為在材料中投資家最可取的地方是他面對失敗能夠換角度看問題。

例四．毛主席曾經在城樓前喧嘩的環境中讀書，可見近墨對人來講也是一種鍛煉。

作者原想用這個材料論證“近墨者未必黑”，錯誤原因是將兩個不同的“環境”混淆了，成語的引申意義中的環境是能對人的品行產生影響的環境，而毛主席身處的環境與品行無關。

例五．有一位成功的商人在介紹經驗時這樣說；“我成功的方法就是知足。對于自己不熟悉的專業，我從不涉及，從不去做。只有做自己熟悉的專業才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。”

用此材料來論證知足，顯然是不可以的。若用此說明如何選擇適合自己發展的事業尚可。

例六．中央美院的學生，一個個不修邊幅，穿一些所謂“另類”的奇裝異服，但最后真正成為藝術家的又有幾個?再看中央美院的教授，大都是整齊樸實的衣裝，辦事循規蹈矩，一板一眼。由此可見，只有“掃一屋”才可“掃天下”。

服裝的另類與“掃一屋”并無聯系，且作為正面材料的教授的衣著樸實也不是“掃天下”的必然條件。

例七．有個老太太，兩個女兒都嫁出去了，大女兒嫁給了賣鞋的，二女兒嫁給了賣傘的。而老太太卻總是唉聲嘆氣的。一個鄰居就問她原因，老太太答到：“下雨的時候我擔心大女兒的鞋賣不出去，晴天的時候我又擔心二女兒的傘賣不出去?！比绻咸催^來想：下雨時二女兒能賣很多傘，晴天時大女兒能賣很多鞋，這樣一來，老太太不就能笑逐言開了嗎?雖然老太太擔心的情況依然存在，可她知足了，看開了。

用此材料論證“知足常樂”也不合適，如論證換角度看問題是比較恰當的。

例八．13世紀蒙古人南下，擊敗宋朝一統中原，然而蒙古的文化，沒能隨其金戈鐵馬而席卷天下，而最終被博大精深的漢文化所同化。

作者欲用這個材料論證“近朱者赤，近墨者黑”，但運用這個材料顯然是不合適的。因為無論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。作為高中學生運用材料時還要有一定的政策性，對于外族的文化不可有大漢族主義。

例九．追溯到越王勾踐，在其返回越國后，若不是每日的臥薪嘗膽，提醒自己勿忘國恥，又怎會有后來的滅掉吳國，報仇雪恨。很多人會說，勾踐的做法不過是擺擺樣子，只要心存信念，無所謂臥薪嘗膽??這個典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?

越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國恥，與掃一屋說的不是一回事。

例十．古有陶淵明，他的一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”道出了古時有志之士近墨而不黑的道理。

材料運用的不準確，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自周敦頤的《愛蓮說》。

從對以上的材料的分析中可以得出這樣的結論

1．圍繞中心選擇材料。

2．運用材料要淮確。

建議同學們在日常閱讀中注意分門別類地積累素材，運用要仔細研究，想清楚。

三．論文的說理

例一．多么精妙的一句反駁，用掃一屋和掃天下比較，結構一致，抓住了“掃”這個關鍵字眼，讓人一下便覺得掃天下和掃一屋的聯系緊密。可再仔細一想，又覺得有些不對勁兒。“掃一屋”中的“掃”是清掃、打掃的意思，而掃天下的“掃”是闖蕩的意思，掃天下是有所成就的意思，這跟做掃除簡直就是兩碼事嘛!薛勤實際就是利用了“掃一屋”和“掃天下”的聽覺效果迷惑對方，而把這兩件事放在一起說，實在是有些牽強附會，驢唇不對馬嘴。

這段說理有些為求新奇而勉強為之的感覺，其實這是議論文的大忌。

例二．人們說：“不拘小節的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細節，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣?！敖锝镉嬢^”和“修身重節”兩個概念常被人們混淆。中國人的品質缺陷就在于，他們認為一個擁有一番大事業的人可以不必花精力去注意自己行為的細小末節，所謂小人物也大可因為無人熟識而不去計較個人的素質修養。而外國人常認為作為一個人物，這點素質品質是必須的，是不可或缺的。走后廁所不沖水，公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰??這些外國人以之側目中國的低劣品質，在中國都是家常便飯。

這段說理有絕對化傾向，其實只要在“中國人”，“外國人”前加入一些修飾限制的詞語就可以把這個問題解決。

第三篇：議論文寫作指導

議論文寫作指導

（1）議論文只有四個范疇

文章議論的范疇是無所不包的,但如果把議論的問題進行抽象的歸類,它們實際上可分為四個方面：

“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”

（2）議論文可分三步走

在議論文時我們不必面面俱到，而應有針對性，大膽取舍?？煞秩阶撸菏紫葟氖鞘裁?、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路；然后，根據個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準論證的中心，再從四個方面選取一定的內容構思文章的提綱；最后，根據提綱快速完成文章的寫作：整個寫作活動分三步走。

第一步，拓展思路。

下面話題“誠信”為例，對第一步試作說明： 1 “是什么”

可以依次想到：“誠信”,是滋養民風的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽，是黑夜中的月亮，是風雨難撼的山岳，是潤物無聲的春雨，是撫去塵埃的清風。如泉，涓涓流淌；如歌，傳唱不絕；如詩，意境優美；如畫，讓人傾倒。是一種美德，一種智慧，一種境界，一種氣度，一種修養。是符合道義的行為，是健全人格的表現，是社會對人的基本要求，是真善美的體現，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”

可以依次想到：因為它比美貌更可靠，因為它比機敏更憨實，因為它比金錢更具內蘊，因為它比榮譽更實在。為了宏揚傳統美德，為了建設和諧社會，為了爭當優秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國人在世界的形象，?? “怎么辦

可以依次想到：點亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養，開展廣泛的教育，提高國民的認識，師長要身體力行，要注意從小節做起，要用制度懲治，樹社會新風，倡導中華美德，學習外國的先進經驗，?? “會怎樣”

可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會可怕，失去它是民族無望，失去它的國家不堪設想：失去誠信，失去人心。有它可以換來真誠，可以建立友情，可以得到真愛，可以贏得信任，可以樹立良好形象，可讓社會和諧，可提高社會的文明程度，??

第二步，擬寫提綱。

提綱一：以“為什么”為論述的重點

題目：若為人生故，誠信不可拋

1．提出人究竟能選擇什么的疑問。

2．選擇誠信，因為它比美貌更可靠。

3．選擇誠信，因為它比機敏更憨實。4.選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊。

5．選擇誠信，因為它比榮譽更實在。

6．激勵大眾，強調中心論點。

提綱二：以“會怎樣”為論述的重點

題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪

第一部分，排比指出誠信的好處。

第二部分，論述不誠信的壞處

1．喪失誠信的世界是不堪設想的。

2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

第三部分，吶喊，誠信歸來！

注意：

為了讓展開更形象、方便，可繪制坐標軸，將作文的話題或論點放在坐標軸的中心，以“是什么”“為什么”“怎么辦”“會怎樣”作為坐標軸的四個方向，將上述內容盡量多地寫在每條軸上。寫得越多，思路越開闊

第三步，充分論證。

例文1：

《若為人生故，誠信不可拋 》

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多，人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來，在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人究竟能選擇什么，該選擇什么?

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存在世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信，因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，給生命灌注醉人的色與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信，因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生機中最迷人的原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味的!

在人生風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!例文2：

吶喊，不能容忍道德的淪喪

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚； 誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這，只在 于，你是否擁有它!

喪失誠信的世界是不堪設想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。

2O世紀六七十年代在中國發生的那一場浩劫中，這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發展的杌遇，在“懷疑一切、打倒一切”的口號下，真誠的關系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。一一因為，只有這樣才能保護自己!聯想到這20年來社會道德失衡現象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。

喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。

一位老作家寫道：“??以天地為心，以真誠為骨??”他將真誠無欺作為他作文的準則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點點深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心

冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味? 或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!

我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設想。

我吶喊，因為我不滿于現實，更應該學魯迅，他千百次地拷問中華民族，因為他已經千百次地拷問了自己!

就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧!

注意：寫作時，要將所擬的分論點放在各段開頭，每段圍繞分論點展開議論或抒情，并注意整體的協調。

論證方法盡量多樣，可類比，比喻，舉例，引用，層遞、對比等。語言形式要靈活，可散，可整。

表達方式要綜合運用，可描寫，可敘述，可議論，可抒情。文體以議論文和情理交融的抒情散文為主。

用這“三步曲”寫話題作文的特點是：

1．思考指向性強。考生拿到話題就可以從四個方面去展開思路，甚至可以作一級二級多級的展開，即從第一次展開中找到中心論點，再從第二次展開中找到分論點。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。對于關系類或寓意類話題，考生可稍加處理，將話題化成觀點后，引之入“甕”。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。又如“一枝一葉一世界”，化為“小中見大”后就可拓展了。

2．寫作中便于考生發揮。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運用多種表現手法，精選論證的材料，潤色自己的語言，打造文章的靚點。

3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴密。幾個分論點有序展開，支撐文章的中心論點，讓閱卷人一目了然。而分論點之間不交叉，不包含，不重復的關系，不僅顯示了論據的充足，也反映了邏輯思維的嚴密。再加上語言的排比、類比、層遞、對偶等運用，文章在說服力強的基礎上又平添了雄辯的氣勢。

教師作文

挫折，人生因你而美麗

天空不經烏云密布、雷霆震震，不會出現美麗的彩虹；蝴蝶不經奮力掙扎、破繭而出，不會扇動美麗的翅膀；松樹不經土地貧瘠、風吹雨打，不會長出盤曲的虬枝。人生不經歷挫折，就少了生動的顏色。

一種顏色描繪不出五彩繽紛的春天；一種旋律譜寫不出慷慨激昂的音樂；一片平坦顯示不出險峻挺拔的大山。記得有一首小詩上曾說過：“愿你的生命中有夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏?！卑淼奶炜罩越k麗多姿，正因為云層的遮掩。人生正因為有成功的喜悅和失敗的沉重，才讓生命充滿生機與活力。

我們常希望自己的人生一帆風順，不說這只是人們的美好祝愿，就算能實現那樣的人生是多么的單調??！沒有了成功的快樂，沒有失敗的痛苦，人生就如一杯蒸餾水。那又還有什么美麗可言呢？

人生總在高潮和低潮中浮沉，只有庸碌的人生活才如死水一般。即使是庸碌的人又何嘗逃脫

過挫折的打擊，只是他們采取逆來順受的態度應付挫折，總是逃避。最終無處可避，卻使自己流于平庸、人生的天空一片灰暗。

其實，挫折是人生的常態、苦難總相伴左右。只有在挫折與苦難中站立起來的靈魂，才是生活的強者。他們的魅力之光照徹古今、震撼心靈，永遠在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。屈原遭放逐乃賦《離騷》；文王厄而演《周易》；孔子受困乃有《論語》；司馬遷受宮刑而著《史記》……從古到今這樣的事例不勝枚舉，歷代前賢先哲用他們偉大的人格詮釋著挫折的美麗。

當我拂去歷史的云煙，心潮澎湃之余眼前總浮現高爾基筆下那只勇敢的海燕，它不懼狂風暴雨、不怕電閃雷鳴，高傲的飛翔，向世界發出了：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”的吶喊。選題一

閱讀下面一則材料，按要求作文。

一個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！”

爺爺剪枝條的事可以給我們許多啟示，確定一個議論中心，聯系生活中的某些人或事，寫一篇議論文，題目自擬。一,觀察思考，采集思維之點：

對象有三：1.爺爺 2.小孩 3.果樹

二、思考分析對象的目前與今后的狀況，提取論點 三.可提取出的論點：

（1）舍與得(要學會放棄)

（2）短視與遠見(有遠見有膽識與目光短淺)

（3）懦弱與勇敢

（4）正確處理部分與整體的關系

（5）一枝一葉總“關”情(感謝為你”修枝” 的人)（6）做人要不斷修正自己

下面請任選角度樹立論點，列提綱進行論證 提綱結構：

第一段：提出論點

第二段：證明論點（事實論據、道理論據）第三段：總結結論

李白一定會選“舍”，李白舍去了功名利祿，舍去了做官的道路，他放情于山水之間，美酒之中，但他“得”的卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信和“且放（直掛）云帆濟滄海”的勇氣。比起李白“舍”去的，他“得”到的永遠比“舍”去的更重要。

陶淵明也一定會選“舍”，陶淵明舍去了官聲的黑暗和富貴。他投入大自然偉大的擁（懷）抱，每天過于（著）與平常人一樣的生活。他“得”到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和與大自然親自接觸的機會。

舍棄的名人名言：

在人生的大風浪中,我們常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。

——巴爾扎克（法）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。

——孟子

第四篇：議論文寫作指導

議論文指導

議論文三要素: 論點,論據,論證

議論文基本思路

1?，F象或者他人觀點導入

2。表明個人觀點，要有分論點具體分析

是什么-為什么/希望達到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關聯

3。提出對未來的展望或者希望達到的結果，有時怎么做也可以放在最后一段。基本句型

表示因果關系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個人觀點: I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結: 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.議論文指導

議論文三要素: 論點,論據,論證

議論文基本思路

1?，F象或者他人觀點導入

2。表明個人觀點，要有分論點具體分析

是什么-為什么/希望達到什么目的-怎么做分析問題的原因和舉措間一定要有關聯

3。提出對未來的展望或者希望達到的結果，有時怎么做也可以放在最后一段?；揪湫?/p>

表示因果關系:1.because/ because of 2.the reason why..is that… 3.so that4.therefore

5.as a result/ as a result of6

表示個人觀點: I think/ I believe… 2.As far as I am concerned3.As we all know/ It’s known to all that… 4.In my opinion…5.I firmly support the view that …

表示歸納總結: 1.all in all w.in short/in a word3.In conclusion/ in summary

其他常用句型

1.It goes without saying that2.There’s no doubt that 3.on one hand, on the other hand4.Generally speaking….5.We should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.6。Every coin has two sides.

第五篇：議論文寫作指導

議論文寫作指導

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據來證明它，怎樣來論證，然后得出結論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫法。

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

一、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。

2.推理法

從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。

3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。

4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

二、議論文的特點

議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。

三、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點：

1.確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。

3.論證要有嚴密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。

4.層次要清楚。

5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。

6.論據要充分

欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經歷。

資料來源：2010-12-28人教網