第一篇：弘揚中華民族優秀傳統文化征文

弘揚中華民族優秀傳統文化

中國傳統文化是中國文化的重要部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。

中華民族優秀的傳統文化的重要內容

中華民族文化源遠流長, 內容十分豐富,中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：

一、自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。

二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。

三、重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非?？少F的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。古人云：天下興亡，匹夫有責。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣”。宣揚“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神。這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力。

六、團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分，僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人生觀”這是對中國文化的一種深刻認識和概括。

七、勤勞勇敢, 富于革命的精神。中國是世界文明古國之一。由于勞動人民的智慧和雙手才創造出世界最早的四大發明, 又號禮儀之邦。正如毛澤東同志所指出的:中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世, 同時又是酷愛自由、富于革命傳統的民族??中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。

八、注意人際和諧的精神。中國古代思想家認為, 人與人之間關系的準則是和諧, 簡稱“和”?！昂汀奔词遣煌氖挛锵嗑奂_到平衡。可以說是多樣性的統一?？鬃拥谝粋€把“人”同“仁”聯系起來, 并把“仁” 解釋為“愛人”。“仁”既是一種最高的道德原則, 又是一種崇高的道德品質。在人和人的關系中, “和為貴”只有從“愛人”出發, 才能達到“人恒愛之”的彼此相愛的和諧關系。

九、顧全大局的精神。在眼前的局部的利益和長遠的、關系到戰略全局的根本利益之間, 中國傳統文化更重視的是后者。它把前者稱作小利, 而稱后者為大利?？鬃訌娬{, 不論國家或個人, 都不可因只顧小利而妨礙大利。

十、中華民族具有努力自我修養的精神。孟子講“人皆可以為堯舜”, 這一切都是同正心、誠意、克己、自省的功夫相聯系的?！耙娰t思齊, 見不賢而內自省”, “見善如不及, 見不善如探湯”, 曾子要求經常“三省吾身”, 孟子講“養性”、“養身”、講“良知”、“良能”, 直到宋代理學家們主張“尊德性”, 明代王陽明提倡“知行合一”, 都特別強調道德的修養踐履功夫, 認為這是知善、行善并達到成賢成圣的最重要的關鍵。

弘揚中華民族優秀傳統文化的現實意義和歷史意義

弘揚中華民族優秀傳統文化與當今我國社會主義的現代化建設有著重要的密切關系。

第一, 任何一個國家的現代化, 都是以不同的文化道德傳統和價值觀念作為指導的。每個民族, 都有與其他民族不同的傳統文化, 任何一個人都要直接或間接地接受包括傳統道德在內的傳統文化的哺育和影響。在實現現代化的整個過程中, 究竟怎樣對待自己的傳統文化和倫理道德, 這是發展中國家所面臨的一個重要問題。一個著眼于未來、大力進行社會主義現代化建設的國家和民族, 必然不會忘記自己的歷史, 更不會拋棄 本民族的優良道德傳統。中國的現代化是社會主義的現代化, 是為實現共產主義的最終目的而實行的現代化。弘揚中華民族優秀的傳統文化、優秀的傳統道德, 更有特殊的意義。

第二, 我們要實現社會主義的現代化, 就必須吸收人類文明發展中的一切優秀成果, 包括西方近代倫理思想文化的優秀成果。但是, 我們在實現現代化的過程中, 要排除西方拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。應當看到, 由商品經濟的負面影響所誘發的自私自利、見利忘義、損人利己和損公肥私的行為, 是極端有害的。隨著社會主義市場經濟體制的形成, 人們必然會面臨著多樣化的價值取向, 但是, 社會主義根據其基本的經濟、政治和文化制度的要求, 在價值導向上必然是一元化的, 這就是以馬克思主義為指導的社會主義的集體主義。批判地繼承中國傳統道德, 也就是用民族的美德來更好弘揚社會主義的集體主義道德。

總之, 弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統道德, 其根本目的在于振奮我們的民族精神, 增強民族自豪感和民族責任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的內容, 有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地協調社會主義的人際關系, 促進社會主義市場經濟的健康發展;在于使集體主義、愛國主義和社會主義, 真正成為我們的社會思想的主旋律, 從而促進社會主義精神文明的建設。

第二篇：弘揚中華民族優秀傳統文化征文

弘揚中華民族優秀傳統文化

一、何為傳統文化

所謂傳統文化，廣義上看應包括中國有史以來的所有文化，自從盤古開天地，三皇五帝到于今；狹義上主要指漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來的中國儒釋道文化，特別是宋明以降的程朱理學。

中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。

二、中華民族優秀的傳統文化的重要內容

中華民族文化源遠流長, 內容十分豐富, 與世界各國的民族文化相比, 有著不同的特點。

中華民族優秀的傳統文化, 有體現在有形的物質方面的, 有體現在精神方面的;也有廣義和狹義之分。中華民族優秀傳統文化的核心是民族精神, 特別是優秀的道德傳統。

中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：

一、自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未

知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。

二、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。

三、重視人的精神生活。中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。

四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優良傳統。古人云：天下興亡，匹夫有責“。

五、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力。

六、團結互助，尊老愛幼的倫理規范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币粋€社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分，僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人

生觀”這是對中國文化的一種深刻認識和概括。

七、勤勞勇敢, 富于革命的精神。中國是世界文明古國之一。由于勞動人民的智慧和雙手才創造出世界最早的四大發明, 又號禮儀之邦。正如毛澤東同志所指出的:中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世, 同時又是酷愛自由、富于革命傳統的民族??中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。

八、注意人際和諧的精神。中國古代思想家認為, 人與人之間關系的準則是和諧, 簡稱“和”。“和”即是不同的事物相聚集而達到平衡?？梢哉f是多樣性的統一。孔子第一個把“人”同“仁”聯系起來, 并把“仁”解釋為“愛人”?！叭省奔仁且环N最高的道德原則, 又是一種崇高的道德品質。在人和人的關系中, “和為貴”只有從“愛人”出發, 才能達到“人恒愛之”的彼此相愛的和諧關系。

九、顧全大局的精神。在眼前的局部的利益和長遠的、關系到戰略全局的根本利益之間, 中國傳統文化更重視的是后者。它把前者稱作小利, 而稱后者為大利?？鬃訌娬{, 不論國家或個人, 都不可因只顧小利而妨礙大利。

十、中華民族具有努力自我修養的精神。孟子講“人皆可以為堯舜”, 這一切都是同正心、誠意、克己、自省的功夫相聯系的?！耙娰t思齊, 見不賢而內自省”, “見善如不及, 見不善如探湯”, 曾子要求經?！叭∥嵘怼? 孟子講“養性”、“養身”、講“良知”、“良能”, 直到宋代理學家們主張“尊德性”, 明代王陽明提倡“知行合一”, 都特別強調道德的修養踐履功夫, 認為這是知善、行善并達到成賢成圣的最重要的關鍵。

三、弘揚中華民族優秀傳統文化的現實意義和歷史意義

弘揚中華民族優秀傳統文化與當今我國社會主義的現代化建設有著重要的密切關系。

第一, 任何一個國家的現代化, 都是以不同的文化道德傳統和價值觀念作為指導的。每個民族, 都有與其他民族不同的傳統文化, 任何一個人都要直接或間接地接受包括傳統道德在內的傳統文化的哺育和影響。在實現現代化的整個過程中, 究竟怎樣對待自己的傳統文化和倫理道德, 這是發展中國家所面臨的一個重要問題。一個著眼于未來、大力進行社會主義現代化建設的國家和民族, 必然不會忘記自己的歷史, 更不會拋棄本民族的優良道德傳統。中國的現代化是社會主義的現代化, 是為實現共產主義的最終目的而實行的現代化。弘揚中華民族優秀的傳統文化、優秀的傳統道德, 更有特殊的意義。

第二, 我們要實現社會主義的現代化, 就必須吸收人類文明發展中的一切優秀成果, 包括西方近代倫理思想文化的優秀成果。但是, 我們在實現現代化的過程中, 要排除西方拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響。應當看到, 由商品經濟的負面影響所誘發的自私自利、見利忘義、損人利己和損公肥私的行為, 是極端有害的。隨著社會主義市場經濟體制的形成, 人們必然會面臨著多樣化的價值取向, 但是, 社會主義根據其基本的經濟、政治和文化制度的要求, 在價值導向上必然是一元化的, 這就是以馬克思主義為指導的社會主義的集體主義。批判地繼承中國傳統道德, 也就是用民族的美德來更好弘揚社會主義的集體主義道德。

總之, 弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統道德, 其根本目的在于振奮我們的民族精神, 增強民族自豪感和民族責任感, 提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的內容, 有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式, 有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好地協調社會主義的人際關系, 促進社會主義市場經濟的健康發展;在于使集體主義、愛國主義和社會主義, 真正成為我們的社會思想的主旋律, 從而促進社會主義精神文明的建設。

第三篇：弘揚中華民族優秀傳統文化征文-通信類

美在十月

金秋丹桂，綠樹紅花；國如桂之根本，家如桂之枝末；根本穩固壯實，則枝末茂盛強?。还救绻鹬鞲?，員工如桂之枝葉；主干粗壯，則枝葉繁盛。如此佳日，桂樹如蓋，香飄千里，惠及民眾，有如通信的鐵塔，只據五米之地，能覆蓋一里之周；通信人亦如桂，傳承著如桂的美德，暗里飄香，不需要大紅大紫的張揚，只是默默地在各自的崗位上發揚著愛國、敬業、誠信與友善。

一場小雨平息了夏日的燥熱，天空更高了，白云更輕了，風也柔和了很多，這座素有八朝古都之稱的城市的街道上也多了些秋的氣息，樹下的行人已不再被炎熱迫得匆匆，可以停下來看看風景，聞聞桂花。暖暖的陽光穿過桂花樹濃密的葉子落在路人的身上，樹下站著一位穿長裙的少女，踱著小步打著電話，那一襲淡黃的長裙映襯著樹上淡黃的小花，在微風吹拂的那一剎那，她成了地上的花，花似乎又是樹上的她。遠處還有一座通信鐵塔，站立在百米外的一塊荒地。也許是那一通電話，也許是樹上的花香，少女那清秀的臉上綻放著花兒般的笑容，無論是這看不見的電磁信號，還是那摸不著的無形花香，她在那顆樹下笑靨如花。鐵塔，桂樹，如花的少女，這溫馨的一幕，像桂花一樣開在了通信人的心里，為了滿足人們的通信需求，那一個個炎熱的夏日如今想來忽覺涼爽，那些熬夜奮戰的場面如今想來甚感甜蜜。一張寬大的桌子，圍坐著一群精神飽滿的年輕人，那敲擊鍵盤的聲音像在演奏一場盛大的鋼琴協奏曲，一個個活躍的音符在一張張神情緊張的面容上跳著舞蹈。夜晚的鐘聲響在了凌晨三點，這在通信

人的世界里已屬正常，為了早一天完成方案設計，這些鐘表顯得是那么多余。

一個多月前，在那片高層小區里燕子一般穿行的核對圖紙的年輕人，帶著頭燈在漆黑的地下室如迷宮尋寶一般找著設備間和弱電井道，那種每找對一處就欣喜若狂的心情，就如那盞頭燈一樣照亮了那條黑黑的通道。那個跑上跑下的矯健的身影，就是一個訓練有素的偵探。那汗濕衣服的是戰士的身體，用火一樣的熱情與夏日的艷陽交換著熱量，當風吹進半封閉的樓道里，吹開了年輕的臉上的幸福笑容，一陣涼風就讓一顆不知疲憊的心如醉酒一般。小區里有十二棟樓，站在小區中央宛如站在一片森林里，仰頭望去，看到的不是被樹枝分隔的零碎的天空，而是那高高的建筑物圍成的方形天空，白云飄在頭頂，映照著地面的紅花綠草，構成了一副立體的巨畫，畫中人也是守畫人，戰士一般守護著這片靜美的天空，用他獨有的技能布放了聯絡遠方的信號網絡，不讓高墻來阻隔對幸福的分享。

因為有了神奇的通信工具，保障良好的通信網絡是通信人的神圣職責，從走進這片天空的那一刻起，就肩負了這樣的使命，年輕人將汗水揮灑，用青春來證明，來詮釋敬業這個名詞。在那個烏云密布暴風雨即來的下午，兩個年輕人站在一棟新樓的走廊上笑看風雨，那一小片廊檐成了他們的避風港灣。他們看著風雨，像是能看到風雨中的電磁信號，甚至是能看到這里住滿人之后，人們拿著電話對講時的幸福笑容。就是為了那幸福的笑容，為了能在瞬間接收千里之外的問候和向千里之外發出問候；他們，就是這群年輕人，一直默默地堅守在自己的崗位上，他們就如同這桂花，隱藏在綠葉的背后，卻散發著沁人的香氣。人們看不見香氣，就如同看不見電磁信號，但人們能感受到香氣的存在，就如同手機里傳來的親人的問候和那真切的聲音。

金秋的桂花開在祖國的生日里，是對祖國的獻禮，也是對青年人的啟迪，“遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛”，暗香悠傳，在這個和平安寧的環境里，在行業前輩的言傳身教中，在黨的核心價值觀的指引下，一批又一批的年輕人堅實地走上了崗位，在一片又一片林立的樓宇里，去實現著夢想，設計著未來。他們就是這金秋的盛桂，香氣遠飄，沁人心脾。

還是那株桂花樹，長在這有千年歷史的文化古城里，汲取了千年的精神，傳承了千年的文化，將香氣播散在人間。在這千年文化的熏陶下，通信人用他們自己的方式實現著自己的愛國夢；通信人用自己的青春與汗水詮釋了敬業；通信人的誠信是用最誠懇的態度對待每一項任務；通信人的友善是團隊里的相互體諒和幫助。通信人就是這飄香的桂，在這個溫暖的秋日里散發著自己的香。

第四篇：弘揚中華民族傳統文化

弘揚民族傳統文化,為振興甘南增加正能量

隨著我 州全面建設小康社會的步伐不斷加快，社會保障體系日益健全，人民生活水平的不斷提高，在物質上的追求得到滿足的同時，催生了人們在精神生活的需求，要完成振興甘南的歷史重任，除了有豐厚的物質作為基礎，還要求強大的民族傳統文化作為保障。然而當前全州各地特別是農區傳統文化受到嚴重的挑戰和沖擊，“道德缺失”“公義不存”，“棄養父母”，“教子為惡”以及“世界末日”和自焚事件等等不一而足，很多惡性事件的發生是用鮮血和生命的代價在向我們警示，當前社會我們不能僅僅頭疼醫頭，腳疼醫腳，而真正治本的良方是我們民族的傳統文化和傳統美德。在市場經濟大潮中，人們迷失了自我，不能用傳統優秀價值觀來衡量和約束自己的行為，才使拜金主義、享樂主義、自由主義泛濫成災。導致傳統的誠信和倫理淪喪，道德底線崩潰。如果在市場經濟繁榮發展中，我們不能很好的守住傳統道德的精髓，幾千年的沉積下來的美德就會毀于一旦，那么我們甘南社會主義建設事業也會受到阻礙。振興甘南就成為一句空話。因此我們建議州委州政府為了甘南的明天加快制定甘南道德提升規劃，

一、從零做起，利用寒暑假期或其他業余時間在少年兒童中間大力普及傳統文化，讓少年兒童從小保持良好的道德素養。也 可將傳統文化的學習作為課外作業或假期作業來對待。

二、強化大眾傳媒對傳統文化傳播的翻譯和監督

行政監督部門和文化部門加大對媒介機構貫徹執行相關法律法規和近期制定發布的相關指示等情況的監督。例如廣電總局公示了“2011年全國拍攝制作電視劇備案”的通知，廣電總局特意批評了不尊重基本歷史史實的現象，當下播出的好多劇目存在胡編亂造歷史的內容和情節，在價值導向上出現偏差，我州在翻譯劇目時要特別注意糾正這種現象。歷史題材電視劇是人民群眾特別是廣大青少年學習歷史知識、深化民族記憶的重要渠道，是弘揚民族精神、建設社會主義核心價值體系、構筑中華民族共有精神家園的重要途徑。

三，建議在我州各級行政事業單位招考工作人員時增加對傳統文化和道德素養的考核，四、各宗教場所要以所在宗教的職業人員為依托在信教群眾中大力弘揚民族優秀傳統文化。在弘揚傳統的優秀文化和道德價值觀的同時，也要注意弘揚內容和方法要適應市場經濟的要求，對利益的追求是市場經濟發展的動力，但應該肯定的是傳統的“以義制利”的原則仍然是基本的原則：在任何一個社會中，對利益的追求都是不能不受到道德的制約。

第五篇：為了弘揚中華民族優秀傳統文化

為了弘揚中華民族優秀傳統文化，培養中學生規范書寫的意識和良好的書寫習慣，全面提高中學生的硬筆書法水平，營造良好的校園文化氛圍。七年級語文組經過精心策劃，特組織開展此次“寫好字，促規范，傳承中華優秀傳統文化”硬筆書法比賽，具體事項現通知如下：

比賽時間：

10月18日（星期四）下午第四節課時間

參賽要求：

1、此次比賽要求七年級學生全部參加。

2、采用限時限題方式：在統一的稿紙上完成規定內容的書寫。

3、比賽內容分為兩部分，一部分為指定內容（古詩抄寫），另一部分為自選內容。

4、書寫一律用純藍鋼筆，采用橫格書寫方式，即從左往右一行一行地書寫，不出現標點。

5、寫字時注意布局安排，不管規定內容寫完與否，以填滿所有方格為止。注意書寫認真，保持卷面整潔。

評比獎勵辦法：

1、作品評獎由七年級全體語文教師及書法教師組成評審小組。屆時將對所有參賽作品進行橫向比較，作出評價，再評出一、二、三等獎，頒發獎狀。

2、本次比賽共取一等獎16名、二等獎30名、三等獎50名。獲獎的部分優秀作品將在學校宣傳窗展出。

附備：

活動若有變化，另行通知。

費縣抗大中學七年級語文組

2012年10月12日