第一篇：紅色沂蒙精神三分鐘演講

用愛和責任，托起明天的太陽

高麗 臨朐縣新華中學

“人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上哎 好風光。青山那個綠水哎 多好看，風吹那個草低哎 見牛羊。高粱那個紅來哎 豆花香，萬擔那個谷子哎 堆滿場。咱們的共產黨哎 領導好，沂蒙山的人民哎 喜洋洋??”

當熟悉的旋律再次在耳邊回響，那些純樸親切的沂蒙兒女，仿佛穿越歷史的畫卷，向我們走來：用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”、為了中國革命無私無畏的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”、身懷有孕在冰水中肩扛門板搭浮橋的無名婦女??每次重溫經典，回顧歷史，都會發覺英雄的事跡總有穿透塵封的力量，先烈的精神永遠綻放耀眼的光芒。

歷史的車輪滾滾向前，戰爭的陰霾終于散盡，紛飛的炮火已成記憶，但歷史的瞬間早已沉淀成為永恒，英雄的影像業已定格永垂不朽，“吃苦耐勞、勇往直前、開拓進取、無私奉獻”的沂蒙精神已在華夏大地生根發芽。教書育人的三尺講臺，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。

把危險留給自己，把安全留給學生，心中充滿大愛，卻惟獨沒有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢想的“80后最美鄉村女校長”李靈???類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。他們有的為人們所熟知，有的終生默默無聞，但“沂蒙精神”一直都在他們的血液中流淌，熠熠閃光。深沉的目光由遠而近，遙遠的思緒回到身旁，沂山腳下、彌水河畔的駢邑大地上，樸實無華、默默耕耘的園丁隊伍中，“沂蒙精神”早已經滿園怒放、吐露芬芳。吃苦耐勞、無私奉獻的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無怨無悔；走上了講臺，我熱血澎湃。在這個崗位上，我哭過，失落過，彷徨過，但我從沒有后悔過。看著孩子們一張張稚嫩的臉龐，我從內心里立下誓言：我要用愛和責任，無愧于三尺講壇。

著名教育家馬卡連柯曾說：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。陶行知老先生也說過：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能達到心的深處”。記得剛畢業那會兒，班上有一個全校出了名的壞孩子，在家長眼中她是叛逆的，在老師眼中她是不可理喻的，在同學眼中她是不受歡迎的。她，學習成績不好，早戀，打架，逃學，暴躁。然而，正是這樣一個孩子，讓我有了自當教師以來所不曾擁有的滿滿幸福感。

認識這個小女孩是在一次感恩教育課上，我布置了一個小小的作業，每人寫一句話給自己的爸爸媽媽。她這樣寫到：“爸爸，媽媽，我多想你們經常回家”。當我看到這句話的時候，我心如刀絞，一個年幼的孩子，究竟要承受多少的心傷、要用多少的叛逆來偽裝內心的凄涼。課下的時候，我及時找班主任了解這個女孩的具體情況，父母感情不和，各自忙自己的事業，根本無暇顧及孩子。在與她的父母的溝通過程中，更感受到了父母的無可奈何。在我心中，每個孩子都是善良的天使。由于年齡段的原因，會表現出種種讓人意想不到的行為，或者調皮、或者古怪、或者敵對。這個時候，我能做到的就是不拋棄、不放棄，給予她更多的溫暖和關愛，約她談心、一起吃飯、一起談論理想和未來，拉近彼此心靈的距離。

一次課上，我熱情洋溢的講授新課。班上一個調皮的孩子一個勁兒的起哄，嚴重影響了課堂秩序。我的溫和提醒卻換來了他的橫眉冷對。尷尬的氛圍夾雜著難以言表的委屈，懷著不平靜的心情結束了糾結的一課。

課下的時候，這個女孩走到我跟前：“老師，時間太緊，就寫了這么多，你看看吧！”我一怔，隨即朝她微笑并表示了感謝。懷著好奇的心情，我把折疊成心形的信帶回了辦公室。“老師，也許我們班的人個別同學總惹你生氣，讓你難堪。對不起。我挺喜歡你的，即使內心難受還強顏歡笑，不容易的，辛苦您了。”。

看著這張字數不多但飽含深情的字條，仿佛自己找到了心靈上的知己，一股暖流涌進心頭，眼淚也禁不住流了下來。而給予我這種高峰體驗的，竟然是一個被全校師生認為“無藥可救”的孩子。

美國總統林肯曾說過：“關鍵的一句話有時會影響人的一生”。作為一名人民教師，一個眼神、一個微笑、一句誠摯的祝福，都會給孩子的身心帶來不可估量的影響。教師，這一太陽底下最光輝的職業，用一支粉筆、一根教鞭、一塊黑板，一盞孤燈，深刻詮釋了新時代沂蒙精神的真正內涵。望著孩子渴求知識的目光，我們唯有以我們的青春、我們的熱血、我們的汗水，去喚醒青春的迷惘，去撫平孤獨的憂傷，去點燃澎湃的激情，去催發奮進的力量。

我要把夢想放在孩子們的手中，讓他們稚嫩的心從此開始飛翔；我要把自信注入孩子們的心田，讓他們的生命之歌從此開始嘹亮。我要用愛和責任，托起明天的太陽！篇二：沂蒙紅色文化與沂蒙精神期末答案

1、井岡山精神的形成、內涵及現實意義？(1)，井岡山精神的形成：土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，審時度勢，率領工農革命軍進軍井岡山，在白色政權的四面包圍之中建立起全國第一個農村革命根據地。在物質條件極度匱乏的情況下，黨領導紅軍連續擊退了反動勢力的四次“進剿”和三次“會剿”，歷經大小戰斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭經驗，創設了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰爭的戰略戰術。毛澤東同志還提出了“工農武裝割據”思想，回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路。在鞏固和發展井岡山革命根據地的斗爭中，通過不斷克服盲動主義、冒險主義錯誤的干擾，尤其是在反對教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發展。井岡山精神從孕育、發展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產生了廣泛而深刻的影響。（2）井岡山精神的內涵：堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂；實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心；依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。堅定不移的革命信念：井岡山革命根據地是大革命失敗后，共產黨人在屠刀面前不屈服,堅持革命斗爭的產物。堅持黨的絕對領導：三灣改編把黨的支部建在連上.確立了黨對軍隊的絕對領導，這是革命勝利的可靠保證。密切聯系人民群眾的思想作風：井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰斗歷史。一切從實際出發的思想路線：井岡山革命根據地是我黨建立的第一個農村革命根據地，它的建立本身就體現著從實際出發的實事求是的精神。艱苦奮斗的作風：堅定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動，井岡山軍民艱苦奮斗的作風，是非常突出的,在群眾中作為佳話。（3）、井岡山精神的現實意義：它是對民族精神的創造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創造。愛國主義是中華民族的優秀傳統，是中華民族精神的核心。中國共產黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國主義者。近代以來，中國一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對西方列強的侵略和亡國滅種的危險，無數仁人志士奮起抗爭，救亡圖存，演出了一幕幕愛國主義的壯劇。中國共產黨成立以后，不但自覺地肩負起民族獨立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實現民族獨立和解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭中，中國共產黨開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，以堅定信念、敢闖新路的創新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實現了中華民族的獨立和解放，并把中國引上了通過建設社會主義進而實現中華民族偉大復興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量；正是井岡山精神把愛國主義的傳統從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強的全新高度，從而突顯出它的原創意義。井岡山精神是中國革命精神之源，是中國共產黨人培育出來的革命的民族精神。具有原創性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國革命精神是當代中國的時代精神，是當代中國的民族精神。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發展則是“流”，是對它的繼承和發展，是對它的豐富和展開。此后的長征精神、延安精神、西柏坡精神，新時期的“54字創業精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災害面前，胡錦濤同志倡導的“萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時代內涵的發展。這些精神作為一種特定的民族價值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻的底蘊和內涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強不息的人文精神，成為維系中國過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統民族精神和當代時代精神的大融匯、大統一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學性、工人階級政黨的先進性和民族精神的傳承性的大融匯、大統一，是中國革命史上革命精神、優良傳統和優良作風的大融匯、大統一，是民族精神發展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統一。這種大融匯、大統一，不但反映了20世紀中國歷史發展的客觀要求，體現了中國現代史的主旋律和時代的最強音，而且體現了它和社會主義精神文明的內在統一性，成為今天社會主義精神文明的重要內容和重大特色。井岡山精神作為具有原創意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應該成為改革開放和社會主義現代化建設時代的時代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時所說：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。當然，對革命傳統要繼承又要發展。我們應該把革命優良傳統和改革開放以來煥發出的新的時代風貌結合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開放和現代化建設的順利進行。”江西是井岡山精神的發祥地。井 岡山精神是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。我們一定要以“三個代表”重要思想為指導，大力弘揚井岡山精神，為實現江西在中部地區崛起和全面建設小康社會的宏偉目標而努力奮斗。

2、長征精神的形成及其內涵？在振興中華民族偉業中我們將怎樣繼承和弘揚偉大的長征精神？（1）長征精神的形成：長征精神是在第二次國內革命戰爭向抗日戰爭轉折時期，中國共產黨以毛澤東同志為核心的第一代領導集體，獨立自主地運用馬克思列寧主義原理，同黨內分裂勢力、黨外敵對勢力和各種困難進行艱苦卓絕的斗爭中，形成的一種信念堅定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義優良傳統和作風。這種精神是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅信正義事業必勝的精神；是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神是在長征艱苦的斗爭環境中形成的。是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的偉大精神力量。幾萬紅軍流血犧牲的偉大實踐，是長征精神賴以形成的根基。馬克思主義先進思想的指導，是形成長征精神的理論指南，運用這種先進思想指導長征的每一步，并且在理論和實踐的結合上成功培育了長征精神，在紅軍長征經過的18個省區的每寸土地上，先進的理論、階級的政黨和群眾實踐，共同鑄就了長征精神。（2）長征精神的內涵：1996年10月,江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。概括起來，長征精神就是不怕苦、不怕死的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放.第一，對革命的無限忠誠和對黨的信念堅定，是紅軍長征的根本要義，這是紅軍將士最終戰勝敵人克服險阻的原動力，是整個長征精神之源；革命的理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是社會主義、共產主義崇高理想的勝利，是無產階級革命理想的勝利。第二，英勇頑強、不怕犧牲是紅軍長征精神狀態的集中體現；這是紅軍戰士在長期革命斗爭中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強的戰斗作風。紅軍長征是在極為險惡的戰爭硝煙和自然環境下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。第三，獨立自主、唯實創新。長征是實事求是精神的經典范例。中國革命必須從自己的實際出發，創造性地運用馬列主義基本原理，走符合中國國情的道路。遵義會議邁出了我們黨獨立自主解決中國革命問題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位，在關鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。遵義會議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實，反對右、反對“左”、堅持正確路線，基于中國國情和紅軍戰略轉移的實際，創造性地實行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個又一個勝利。第四，顧全大局、嚴守紀律、緊密團結、互助互愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉換為凝聚力、戰斗力的一個重要條件。這是長征勝利的重要保證。作為一次涉及全國各支紅軍部隊和各個根據地的大范圍戰略行動，全黨能否始終保持高度的團結統一，從革命的根本利益出發，自覺服從大局，勇于犧牲奉獻，互相配合支持，使長征形成了一個形散神不散的整體，使敵人無法集中兵力于一個方向，根本實現不了各個擊破的圖謀。第五，緊緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎。中國共產黨領導的工農紅軍是新型的人民軍隊，以全心全意為人民服務為唯一宗旨。長征勝利的一條重要原因，就是忠實踐行黨和人民軍隊的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無上的地位，處處關心和愛護人民，嚴格執行群眾紀律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和大力支持。（3）繼承和弘揚長征精神： a、正確認識長征精神的意義并賦予應有的地位。今天，我們要加強愛國主義和革命傳統教育，了解長征的歷史和長征精神，正確認識長征和長征精神在中國歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒有長征就沒有今天的新中國，長征精神至今仍然是我們的傳家寶。b、正確認識長征精神與社會主義市場經濟建設的關系。在社會主義市場經濟條件下，繼承和發揚長征精神對于人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于培養人們艱苦奮斗、自強不息的優秀品格，對于建立社會主義和諧社會、塑造奮發向上的社會精神風貌，對于完善社會主義市場經濟體制、具有現實的作用。c、在各項工作中把長征精神落到實處。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。深入學習“三個代表”重要思想，重溫長征歷史，學習長征精神，樹立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優良傳統，提倡長征精神，培養良好的社會風氣和精神風貌，要通過學習長征精神，做到團結友愛、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開拓進取、自強不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，為促進社會主義精神文明建設和建設社會數以和諧社會奉獻力量。d、要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。

3、沂蒙精神的內涵、形成過程p44和本質特征p81，并結合現實社會發展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義。（1）沂蒙精神的內涵p73：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國共產黨的領導下，在長期的革命和建設實踐中，以馬克思主義理論為指導，升華優秀民族文化品質，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時代特色的優秀群體意識和可貴革命精神。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。“艱苦創業”是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。（2）沂蒙精神的形成過程p44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個世紀的歷程中，用血肉凝聚和發展起來的一種不朽的精神，是推動改革和建設事業的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強的生命力。沂蒙精神是中國共產黨偉大精神在沂蒙和山東地區的展現，是中國共產黨偉大精神的延續、發展和升華。沂蒙精神的形成大致分為五個階段：a、革命戰爭年代，這是其形成期，其主要體現就是愛黨愛軍、無私奉獻。b、新中國成立以后，社會主義建設初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創業的實際行動與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。c在改革開放時期，沂蒙精神的發展體現為沂蒙人民開拓奮進的精神風貌。d深化改革、擴大開放和加快推進社會主義現代化建設時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為開拓創新、跨越發展，不斷開創臨沂經濟社會發展的新局面。e全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為全面貫徹落實科學發展觀，堅定不移地堅持科學發展、和諧發展、率先發展，實現經濟發展和社會全面進步（3）沂蒙精神的本質特征p81：

一、沂蒙精神的區域性特征。沂蒙精神的源頭是傳統文化加革命文化。沂蒙山是一個人文地理概念，在戰爭年代分屬于魯中區、濱海區、魯南區，而這三個區是構成沂蒙根據地的核心地區，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區域概念出現在革命戰爭年代，是紅色文化的產物，但是就其專屬區而言，卻是具有相對獨立人文精神的歷史文化區域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創生主體的人民性。一種革命精神的產生離不開其必備的思想基礎、階級基礎、文化基礎和特定的歷史環境等因素。中國紅色精神都是黨的寶貴精神財富，沒有馬克思主義的傳播，沒有黨的領導，沒有革命群眾的參與，沒有艱苦的革命戰爭年代或者是和平時期戰天斗地的艱苦環境，是不可能產生革命精神的。沂蒙精神的人民 溫沂蒙精神，展現它的當代價值，對克服消極思想、堅定理想信念、激發奮斗精神具有重要的理論和現實意義 三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區廣大市民的意志和力量匯聚起來。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實踐積累而成，它是全體市民所認同的理想、價值和信念，是一面無形的旗幟，具有強烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區區域文明、區域經濟綿延發展的原動力。

四、沂蒙精神的育人功能：開發和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會主義核心價值體系教育，提供了豐厚的優質資源和成果支撐；對加強理想信念教育和幫助人們牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，具有獨特的導向和激勵作用；為弘揚民族精神和時代精神提供了有效途徑，大大增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力

二、對個人（沂蒙精神對于當代大學生現實意義）： 首先，以共產主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們在新時期，堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。古語云：創業難、守業更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創業精神為主要內容和鮮明特征的沂蒙精神，在機遇與挑戰并存、優勢與困難同在的新形勢、新條件下，對加強當代大學生艱苦奮斗的優良傳統教育，倡導負重拼搏、迎難而上，反對享樂主義、拜金主義都具有重要的現實意義。最后，愛黨愛軍、無私奉獻的沂蒙精神，對于當代大學生樹立服務社會，報效祖國，努力把自己塑造成社會主義合格的建設者和接班人，具有強烈的引導、教育作用。

4、革命戰爭年代和社會主義革命和建設時期，沂蒙人民的“愛黨愛軍”和“無私奉獻”主要表現在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”“無私奉獻”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區的一種具體承載是沂蒙人民在長期革命、建設和改革的實踐中逐步形成的一種先進群體意識，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。它秉承沂蒙優秀思想文化和革命傳統，根植沂蒙革命和建設的實踐沃土，經過戰爭年代的洗禮，建設時期的陶冶，改革時期的考驗，形成“愛黨愛軍、開拓奮 進、艱苦創業、無私奉獻”的基本內涵，表現出鮮明的時代特色、開放兼容的理論特質和強大的實踐功能。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在中國共產黨的領導下，沂蒙人民經過戰爭的考驗，親身體驗到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。在革命戰爭年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰爭的勝利獻出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛黨愛軍的一腔情懷轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍愛國的政治信仰更突出地表現為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰爭年代，在這片英雄的土地上，有十萬多名英雄兒女長眠在這里。可以說，沂蒙人民以無私奉獻的精神展現了血染的風采。沂蒙人民節省出一塊紅薯、一張煎餅養育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業。“紅嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個個傷病員，為共和國的建立提供的不僅僅是物質動力，這也是我們民族的精神食糧，這種無私奉獻精神就是沂蒙精神。陳毅曾動情地說過這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山。”其實他忘不了的是沂蒙人民無私奉獻的精神，忘不了的是沂蒙人民對中國革命做出的巨大貢獻。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家的利益為重，主動地承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

5、沂蒙人民的“開拓奮進”和“艱苦創業”主要表現在哪些方面？結合自身的實際說明大學生在成長、成才過程中如何弘揚“開拓奮進”和“艱苦創業”精神？ 答：“開拓進取，艱苦創業”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會主義建設先進典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產面貌，取得巨大的成就和長足的發展.在新學期大學生弘揚“開拓進取、艱苦創業”：一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想，體現在不斷轉變思想觀念上，體現在改進工作方式方法，創造性地開展工作上。進一步解放思想必須適應實踐的發展，用發展的馬克思主義指導新的實踐；必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統一起來；必須始終保持與時俱進的思想狀態，不斷提高黨員干部的整體素質，以適應形勢和任務的要求。爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬。一個好的領導者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區、本部門的實際結合起來，按照“三個有利于”的標準，創造性地開展工作。善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘。時代的發展日新月異，作為大學生必須要勤奮學習，鍥而不舍，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發展觀，促進社會全面、協調發展。二是，要有旺盛的革命意志。作為一名大學生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內部的舊的傳統和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個大學生必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發揚開拓進取精神，帶領群眾努力開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。要甘當“老黃牛”。有的同學認為提倡開拓創新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦干和發憤圖強，不能靠幻想和空談。“千里之行，始于足下”，離開了真抓實干，任何事業都不會成功。必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產品。只有靠實干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構建我們事業的高樓大廈，才能做到富民強國。要勤儉干事業。作為一名當代大學生，既要樹立為國家創造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創造物質財富和精神財富上，就是一個高尚的人。國家的財產，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利，要一點一滴都用在人民的事業上，充分發揮其效益。篇三：沂蒙紅色文化與沂蒙精神 1 井岡山精神的形成、內涵及現實意義。①井岡山精神的形成井岡山是中國革命的搖籃。井岡山的革命斗爭不僅點燃了中國革命的星星之火、開辟了中國革命的獨特道路，而且孕育出偉大的井岡山精神。井岡山精神的產生，是中國近現代歷史發展的必然結果。

土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，審時度勢，率領工農革命軍進軍井岡山，在白色政權的四面包圍之中建立起全國第一個農村革命根據地。

在物質條件極度匱乏的情況下，黨領導紅軍連續擊退了反動勢力的四次“進剿”和三次“會剿”，歷經大小戰斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭經驗，創設了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰爭的戰略戰術。毛澤東同志還提出了“工農武裝割據”思想，回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路。

在鞏固和發展井岡山革命根據地的斗爭中，通過不斷克服盲目主義、冒險主義錯誤的干擾，尤其是在反對教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發展。井岡山精神從孕育、發展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產生了廣泛而深刻的影響。

②井岡山精神的內涵。

（一）堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂。

（二）實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。

（三）依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。

堅定不移的革命信念：井岡山革命根據地是大革命失敗后，共產黨人在屠刀面前不屈服,堅持革命斗爭的產物。堅持黨的絕對領導：三灣改編把黨的支部建在連上.確立了黨對軍隊的絕對領導，這是革命勝利的可靠保證。密切聯系人民群眾的思想作風：井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰斗歷史。

一切從實際出發的思想路線：井岡山革命根據地是我黨建立的第一個農村革命根據地，它的建立本身就體現著從實際出發的實事求是的精神。

艱苦奮斗的作風：堅定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動，井岡山軍民艱苦奮斗的作風，是非常突出的,在群眾中作為佳話。

③井岡山精神的現實意義（下頁）

“堅定信念”是對共產黨員最基本的要求，是黨性修養最核心的內容, 是先進性的最起碼的條件。中國革命的勝利以及建設中國特色社會主義，都離不開“堅定的共產主義理想和始終不渝的信念”。我們今天建設有中國特色社會主義現代化強國，也必須具有這種理想和信念。這就需要學習井岡山的光榮革命傳統。

“艱苦奮斗”是我黨一貫倡導的政治優勢和優良傳統，是中華民族的傳統美德，它與民族精神和時代精神相融合，是一種與時俱進的創業精神。當前，我國已進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，要完成全面建設小康社會的奮斗目標,我們必須發揚艱苦奮斗、艱苦創業的偉大精神。

“實事求是”是黨的思想路線，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。在建設有中國特色社會主義的實踐過程中，堅持實事求是，使馬克思主義不斷豐富和發展。解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨能夠堅持先進性和增強創造力的決定性因素。“敢闖新路”，就是勇于創新。在經濟全球化趨勢持續發展中，只有具備強大的民族創新精神和能力，才能促進科技進步，帶動產業結構的不斷升級，在激烈的國際競爭中保持有利位臵。提高民族創新能力，完善國家創新系統，是實現我國現代化建設的必然選擇和迫切需要。

“依靠群眾”就是堅持走群眾路線。“群眾路線”是中國共產黨長期革命和建設經驗的總結。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉

“勇于勝利”是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無論是在戰爭時期，還是在現代化建設時期，這種精神始終是支撐中華民族的脊梁。靠這種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國的現代化可以實現。井岡山精神永遠是指導中國革命和建設的強大思想武器！

井岡山精神的現實意義：

它是對民族精神的創造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創造。愛國主義 是中華民族的優秀傳統，是中華民族精神的核心。在井岡山的斗爭中，中國共產黨開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，以堅定信念、敢闖新路的創新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實現了中華民族的獨立和解放，并把中國引上了通過建設社會主義進而實現中華民族偉大復興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量；正是井岡山精神把愛國主義的傳統從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強的全新高度，從而突顯出它的原創意義。

井岡山精神是中國革命精神之源，是中國共產黨人培育出來的革命的民族精神。具有原創性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國革命精神是當代中國的時代精神，是當代中國的民族精神。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發展則是“流”，是對它的繼承和發展，是對它的豐富和展開。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻的底蘊和內涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強不息的人文精神，成為維系中國過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。

井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統民族精神和當代時代精神的大融匯、大統一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學性、工人階級政黨的先進性和民族精神的傳承性的大融匯、大統一，是中國革命史上革命精神、優良傳統和優良作風的大融匯、大統一，是民族精神發展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統一。這種大融匯、大統一，不但反映了20世紀中國歷史發展的客觀要求，體現了中國現代史的主旋律和時代的最強音，而且體現了它和社會主義精神文明的內在統一性，成為今天社會主義精神文明的重要內容和重大特色。井岡山精神作為具有原創意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應該成為改革開放和社會主義現代化建設時代的時代精神。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。我們一定要以“三個代表”重要思想為指導，大力弘揚井岡山精神，為實現江西在中部地區崛起和全面建設小康社會的宏偉目標而努力奮斗

長征精神的形成及其內涵？在振興中華民族偉業中我們將怎樣繼承和弘揚偉大長征精神？

①長征精神的形成 １９３１年“九一八”事變后，中國共產黨提出了停止內戰、建立抗日民族統一戰線的主張，但國民黨蔣介石仍頑固堅持其“攘外必先安內”的反動政策，調動１００萬大軍“圍剿”紅軍和各蘇區，其中以５０萬兵力直逼中央蘇區。在“左”傾冒險主義的錯誤領導下，中央蘇區第五次反“圍剿”最終失敗，紅軍從而被迫進行戰略轉移，中央紅軍長征開始。1936年10月9日，紅四方面軍指揮部到達會寧，同紅一方面軍會合，22日，紅二方面軍指揮部到達靜寧以北的將臺堡，同紅一方面軍會合。至此，紅二、四方面軍也勝利地完成了長征。長征不僅在政治、經濟、軍事上為中國革命史做出了偉大貢獻，而且在思想上形成了一種垂裕后昆的長征精神，給我們留下了一筆巨大的精神財富。

②長征精神的內涵

長征精神的主要內涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創新膽略；善于團結，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。(轉載于:紅色沂蒙精神三分鐘演講)③在振興中華民族偉業中我們將怎樣繼承和弘揚偉大長征精神？

一是把弘揚長征精神與推進馬克思主義的中國化緊密結合起來。

弘揚偉大的長征精神，就要注重學習以毛澤東為代表的老一輩中國共產黨人善于把黨和人民取得的實踐經驗不斷上升為理論，并在實踐中不斷檢驗、豐富、發展理論的創新精神，著力推進馬克思主義的中國化。在當前，就是要堅定不移地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，加強對中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設的重大現實問題的理論研究。全面貫徹落實科學發展觀，充分運用好這一馬克思主義中國化的理論創新重大成果，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。

二是把弘揚長征精神與弘揚民族精神和時代精神緊密結合起來

要結合弘揚長征精神大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。大力倡導一切有利于發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神；大力倡導一切有利于改革開放和現代化建設的思想和精神；大力倡導一切有利于民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神；大力倡導一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。引導廣大黨員和全體人民樹立社會主義榮辱觀，增強民族自尊心和自豪感，始終保持昂揚向上的精神狀態。

三是把弘揚長征精神與加強黨的先進性建設緊密結合起來。

要把弘揚長征精神作為加強黨的先進性建設的重要手段。注重總結和發揚我們黨在革命戰爭時期保持先進性的歷史經驗，堅持和弘揚我們黨在歷史上所形成的各種寶貴精神和優良作風，用時代發展的要求審視和認識自己，以改革的精神加強和完善自己，全面加強黨的先進性建設。堅持立黨為公、執政為民，牢記“兩個務必”，牢記全心全意為人民服務的宗旨。堅持和發揚理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的革命作風，切實把黨的先進性體現到不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益的各項工作中。

四樹立崇高理想和堅定信念

今天是和平和建設時期，我想，學習是所有學校的主題，是學生的主要任務。我們要繼承和弘揚長征精神，首先要深入學習中國近現代史，尤其是中國革命史，了解我黨領導中國革命的復雜歷史背景、艱苦條件、艱難歷程、重大成果，深刻認識中國革命的必然性，深刻認識中國共產黨成為全中國人民的領導核心是歷史的選擇和人民的選擇，堅定在中國共產黨領導下實現國家富強和民族復興的決心和信心。要牢固樹立民族意識、大局意識、憂患意識和使命意識，繼承紅軍對理想信念矢志不渝、對革命事業鍥而不舍的奮斗精神，珍惜青春年華，發憤學習，學習各種本領，在建設中國特色社會主義事業中，展現才華，貢獻力量。

五堅持解放思想，實事求是，與時俱進的思想路線

今天，我們要弘揚長征精神，就必須堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導地位，自覺樹立和落實科學發展觀，用解放思想、實事求是和與時俱進的精神進行學習。要消除不利于學習的各種束縛，發展創新精神，積極探索，促進自我的發展。

六弘揚集體主義精神

我們要學習和繼承紅軍把國家、民族的利益放在首位，團結協作，顧全大局，萬眾一心的精神，并能夠為了國家、民族利益而勇于犧牲個人利益乃至生命的精神風范；要把個人利益、集體利益同國家利益結合起來，樹立為祖國為人民服務的宗旨意識；要從身邊事做起，從小事做起。

七發揚艱苦風斗的精神

今天，全面建設小康社會和努力構建和諧社會，是中華民族發展史上新的偉大長征，這一征途上仍然存在著諸多困難和不利因素。而我們更要要樹立不怕吃苦，頑強拼搏的創業精神，努力學習文化知識，克服學習道路上的種種困難，以自己的知識和能力，去開創自己的事業。并要不斷深入了解我們的國情，樹立起為國家富強和民族復興而艱苦奮斗的精神，勇于到基層和貧困艱苦的地方去就業。

八切實加強黨的建設

我們同學要深入學習紅軍長征中和其他時期共產黨員吃苦在前、享受在后的崇高風范，始終艱苦奮斗、努力學習，實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。盡自己的努力，加入黨的隊伍中去，隨時準備著為黨的建設事業而奮斗！3 沂蒙精神的內涵、形成過程和本質特征，并結合現實社會發展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義。①沂蒙精神的內涵

愛黨愛軍的政治立場。“愛黨愛軍”：是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。

開拓奮進的思想意識。“開拓奮進”：概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。

艱苦創業的精神風貌。“艱苦創業”：是沂蒙人民的特殊品格，是沂蒙精神的精髓，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗、頑強拼搏的精神風貌。無私奉獻的價值取向。“無私奉獻”：是沂蒙精神的核心，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向。

② 沂蒙精神的形成過程課本p（45）p（54）p（61）p（68）

沂蒙精神的形成是一個歷史過程，大致經歷了四個階段：第一個階段是革命戰爭年代，這是沂蒙精神的形成期。戰爭年代沂蒙人民用自己的血肉展現了大義大愛，體現了愛黨愛軍、無私奉獻的偉大精神。第二個階段是在新中國成立以后到改革開放前，這是沂蒙精神的發展期。這時期毛主席對沂蒙老區做出了“愚公移山，改造中國”等3個重要批示。沂蒙人民用勤勞的雙手，改造山山低頭，改造水水讓路，改造地地豐收，以實際行動與成就，詮釋了艱苦奮斗、艱苦創業的精神。

第三個階段是指改革開放以來到現代臨沂建設前，這是沂蒙精神的完善期，沂蒙人民順應改革開放潮流，以其開拓奮進的精神風貌創造了感天動地的業績，豐富了沂蒙精神的內涵。第四個階段是進入現代臨沂建設時期，這是沂蒙精神的升華期。在大美臨沂等一系列建設中，體現出了人民利益高于一切的時代黨群關系，賦予了沂蒙精神以科學精神、理性精神的深刻內涵。（丁鳳云如是說）

③ 沂蒙精神的本質特征 1沂蒙精神的區域性特征。

沂蒙精神的源頭是傳統文化加革命文化。沂蒙山是一個人文地理概念，在戰爭年代分屬于魯中區、濱海區、魯南區，而這三個區是構成沂蒙根據地的核心地區，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區域概念出現在革命戰爭年代，是紅色文化的產物，但是就其專屬區而言，卻是具有相對獨立人文精神的歷史文化區域。2沂蒙精神的人民性特征。

沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創生主體的人民性。一種革命精神的產生離不開其必備的思想基礎、階級基礎、文化基礎和特定的歷史環境等因素。中國紅色精神都是黨的寶貴精神財富，沒有馬克思主義的傳播，沒有黨的領導，沒有革命群眾的參與，沒有艱苦的革命戰爭年代或者是和平時期戰天斗地的艱苦環境，是不可能產生革命精神的。沂蒙精神的人民性體現在我們黨的寶貴革命精神；沂蒙精神的人民性體現了民族性；沂蒙精神的人民性還決定了任命群眾在黨群關系中的根本性。3沂蒙精神的時代性特征。

沂蒙精神雖然產生于革命戰爭年代，但卻是時代的產物，隨著時代的發展而不斷完善和提升，具有與時俱進的優秀品質。4沂蒙精神的開放性特征。

④結合現實社會發展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義。+課本p157時代意義

1、對社會：

一 沂蒙精神的導向功能 ：繼承愛黨愛軍的沂蒙精神是新時期改革創新的思想保證；高揚沂蒙精神凸現的愛國愛民的理想信念是新時期改革創新的精神支柱；弘揚沂蒙精神彰顯的艱苦創業、無私奉獻的精神是新時期改革創新的銳利武器。

二 沂蒙精神的激勵功能： 勤勞智慧的沂蒙人民艱苦奮斗、百折不撓，創造了飽蘊中華民族思想精髓和價值追求的沂蒙精神。沂蒙精神無疑為鼓舞老區人民繼往開來、拼搏進取提供了強大的精神力量，重溫沂蒙精神，展現它的當代價值，對克服消極思想、堅定理想信念、激發奮斗精神具有重要的理論和現實意義

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區廣大市民的意志和力量匯聚起來。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實踐積累而成，它是全體市民所認同的理想、價值和信念，是一面無形的旗臶，具有強烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區區域文明、區域經濟綿延發展的原動力。

四、沂蒙精神的育人功能：開發和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會主義核心價值體系教育，提供了豐厚的優質資源和成果支撐；對加強理想信念教育和幫助人們牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，具有獨特的導向和激勵作用；為弘揚民族精神和時代精神提供了有效途徑，大大增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力

2、對個人（沂蒙精神對于當代大學生現實意義）：

首先，以共產主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們在新時期，堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。古語云：創業難、守業更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創業精神為主要內容和鮮明特征的沂蒙精神，在機遇與挑戰并存、優勢與困難同在的新形勢、新條件下，對加強當代大學生艱苦奮斗的優良傳統教育，倡導負重拼搏、迎難而上，反對享樂主義、拜金主義都具有重要的現實意義。最后，愛黨愛軍、無私奉獻的沂蒙精神，對于當代大學生樹立服務社會，報效祖國，努力把自己塑造成社會主義合格的建設者和接班人，具有強烈的引導、教育作用。

【時代價值：】沂蒙精神不但是革命戰爭年代沂蒙人民克敵制勝的法寶，而且是新時期推動社會主義市場經濟發展的強大精神力量。首先，沂蒙精神包含的堅定的政治信念，能保證市場經濟沿著正確的軌道前進。其次，沂蒙精神倡導的艱苦創業，激勵著人們在發展市場經濟中開拓進取。再次，沂蒙精神中的無私奉獻、誠實守信精神與市場經濟的道德規范相一致。最后，市場經濟本身的發展為沂蒙精神熔鑄市場精神提供了經濟基礎。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人學會了按市場原則去思考問題、解決問題，也正是在發展市場經濟的偉大實踐中，沂蒙精神又被賦予了新的時代內容。4 革命戰爭年代和社會主義革命和建設時期，沂蒙人民的“愛黨愛軍”和“無私奉獻”主要表現在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”、“無私奉獻”的主要原因。

①愛黨愛軍的主要表現 1抗日戰爭時期，中國共產黨及其領導的人民軍隊在沂蒙山區開辟了全國著名的抗日根據地。“母送子，妻送郎，送親人，上戰場”，就是當時沂蒙人民愛黨愛軍的生動體現。3 和平建設的年代，沂蒙人民繼續發揮擁軍愛軍傳統，關心支持國防和軍隊建設，先后有40多萬優秀沂蒙兒女走進軍營，獻身國防。4在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍的政治信仰更突出的表現為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。

②沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”的主要原因 1沂蒙山區是山東建黨較早的地區之一。沂蒙地區黨組織的建立、早期共產黨員對馬克思主義和黨的主張的傳播，使沂蒙人民明白了革命的道理，認識到中國共產黨是為廣大勞苦大眾求解放、謀利益的黨。2根據地人民親眼目睹了中國共產黨及其領導的人民軍隊在中華民族生死存亡的危機關頭，挺身而出，沖鋒在前，為了民族利益、國家獨立和人民解放，不怕犧牲、浴血奮戰捍衛了民族尊嚴、國家獨立和人民利益。沂蒙人民從中看到了希望，從內心深處產生了對中國共產黨和人民軍隊的愛戴之情，積極參軍參戰，無私支援革命，與黨領導的人民軍隊一道奮力抵抗日寇的侵略。3沂蒙人民在 長達八年的抗日戰爭中，深刻認識了共產黨及其領導的人民軍隊對祖國和人民的忠誠，耳聞目睹并切身感受到中國共產黨是為廣大勞苦大眾求解放的黨，是為廣大人民謀利益的黨，是為廣大人民過上幸福美好生活而不懈奮斗的黨。因而，沂蒙人民在解放戰爭中更加堅定了跟黨走的信念，愛黨愛軍的情感也就更加熾熱和濃烈 4 沂蒙人民愛黨愛軍是源自于中國共產黨是全心全意為人民服務的黨，是致力于國家繁榮昌盛的黨；黨領導的人民軍隊是全心全意為人民服務的軍隊，是捍衛民族獨立、尊嚴和保衛國家的軍隊。因此，沂蒙人民才會真心實意的擁護共產黨的領導，堅定了跟黨走的信念，表現出對黨的無限忠誠。

③沂蒙人民能夠“無私奉獻”主要表現 1 革命戰爭年代，沂蒙人民全力支持中國革命，為了革命的勝利，無私地奉獻出了自己的一切乃至生命，留下了彪炳千秋的英雄事跡。2 抗日戰爭時期，沂蒙根據地的創建、發展、壯大和鞏固，以及根據地內革命戰爭的勝利，是與沂蒙人民的無私奉獻分不開的。3 在解放戰爭中，沂蒙人民傾其所有，破家支前，在“一切為了前線勝利”口號的鼓舞下，沂蒙人民形成了“為了戰役勝利，要人有人，要錢有錢，要糧有糧”的支前熱潮。4 新中國誕生后，為了民族獨立和國家強盛，沂蒙人民堅決堅決響應黨的中央的號召，體諒國家艱難，以主人翁的姿態，繼續發揚大公無私、舍己為國的精神，向國家所想，急國家所急，克服種種艱難險阻，再次奏響的新時期的無私奉獻之歌。5 改革開放新時期，為了擺脫貧窮，振興沂蒙，帶領沂蒙人民早日走向致富路，又涌出眾多吃苦在前、享受在后、帶頭無私奉獻的優秀沂蒙兒女。一曲曲無私奉獻之歌，充分體現了沂蒙人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

④沂蒙人民能夠“無私奉獻”的主要原因。課本p81最后一段篇四：學習沂蒙精神,領悟紅色文化

領悟紅色文化，傳承紅色精神

功名赫赫，芳名流傳

這不得讓我聯想到了現在我們安逸的生活，父母都是望子成龍，望女成鳳，把我們一個一個捧在手心。在這種幸福的生活下，我們過著醉生夢死的生活。揮霍錢財，肆意宣泄我們無止境的欲望。有了一個就想要第二個甚至是第三個或者更多···看到他們，我羞愧，羞愧于自己知難而退的膽小，羞愧于自己半途而廢的懦弱，羞愧于自己···因此，我們要開始向他們學習，向他們致敬。

民兵是戰爭勝利之基石，將帥是戰爭勝利之力量

胡錦濤說：在長期的革命歲月中，臨沂人民，為中國人民革命的勝利，創立了光輝的業績，做出了巨大的貢獻。

江澤民說：弘揚沂蒙精神，振興臨沂經濟。

毛澤東說：愚公移山造就中國，愿家寨是一個好

山東抗日根據地紀念館 墻上的浮雕，地上逼真的銅像，展覽柜里陳舊的兒童用過的紅纓槍頭，殺敵人用的柴刀砍刀，是我的腦海里浮現一幅幅當時激烈的戰場。民兵穿著草鞋，戴著草帽給戰場抬擔架，推獨輪車，打水織布。他們是銅墻鐵壁！

陳毅在座談會上說道“我陳毅死在棺材里，也忘不了山東人民對我們的支援，他們在戰場做出了許多可歌哭泣的事跡” 他們曾經在沂蒙山這塊熱土上，同人民將帥并肩戰斗。他們曾經在蒙山沂水間，冒著敵人的炮火，組織和帶領人民群眾參戰，擁軍支前。

他們是在槍林彈雨中鍛煉成長的中華英雄兒女。

他們是沂蒙人民心目中指揮若定，率領沖鋒的領導，不穿軍裝的將軍！

我不禁贊嘆：飲水思源，不忘老區！

戰爭的勝利當然也少不了一位位英勇的將軍。毛澤東吊念羅榮恒：君今不幸離人世，國有疑難可問誰？他感慨道：山東只要換上羅榮桓，山東全局的棋就活了，全國也就活了。在這一場場戰爭中，英姿颯爽的陳毅，張云逸，粟裕等等立下了汗馬功勞，為戰爭的勝利立下赫赫戰功！

我們要珍惜現在的和平安定的生活。少了硝煙彌漫，我們愈要珍惜這來之不易的生活，是他們用鮮血換來了現在的美好，是他們用生命換來了現在的祥和。蒙山高，沂水長，好紅嫂，永難忘

沂蒙，血染的沂蒙，英雄的沂蒙，深情地沂蒙，讓人蕩氣回腸的沂蒙。每當我想起沂蒙，腦海里就出現一串串血乳交融的故事，心底就迸發出令我激情滿懷的名字——紅嫂。

是啊，當抗日烽火燃燒在沂蒙大地的時候，當共產黨領導的八路軍最需要人民幫忙支持的時候，從沂蒙山區涌現了一批受盡壓迫，愛憎分明，純真善良而又無私奉獻的女人。她們掙脫封建束縛，舍棄兒女情長，拋開懦弱羞澀，從田間地頭走來，從灶邊炕沿走來，從土屋團瓢走來，走進抗戰隊伍的行列，走進血與火的戰場。為了正義，為了大愛，為了勝利，為了解放，舍身忘己，不惜奉獻一切，用汗水，乳汁，鮮血，生命譜寫一曲曲壯麗凱歌。這里被稱為“沂蒙母親”的王煥于，有乳汁救傷員的明德英，又帶領32名婦女以血肉之軀架起“火線橋”的李桂芳，還有祖秀蓮，梁懷玉，董力生等等叫不上名字的女人。她們是紅嫂，雖然沒有相同的名字，沒有相同的故事，但是，她們都是人民的母親，是大愛至圣的母親！她們給八路軍補衣服，精心看護子弟兵的子女，創辦地下所···

她們是英雄，是中國的母親！

英雄孟良崮，不滅英雄情 馳名中外的孟良崮戰役，是在毛澤東同志為首的中共英明領導下，在山東黨政軍民的大力支持下，運用捕捉戰記，果斷決策；審時度勢，誘發深入；機動靈活，創造戰機；集中整頓，積極應戰的策略，開創了中國戰爭史上光輝的局面。

看著老師們臉色凝重，神情莊重的為英雄們獻花圈，看著一個個數不盡的墓碑，一種敬畏感頓時油然而生。這些埋葬在這片沂蒙山區的土地下，曾經都是一個個鮮活的生命，但是為了殺敵，為了保衛祖國，都奉獻他們的生命。他們是光榮的，他們是無私的，在戰場上拋頭顱，灑熱血，將個人安危拋擲腦后，一心只有國家的安危。踩著這片土地，我感到神圣，為他們的精神所打動。他們是英雄，是不滅的英雄，是我們中國永遠的好兒子。

這場戰役彰顯了戰士們不畏軍敵，敢打必勝的革命英雄主義精神，彰顯了解放區人民全力以赴支援前線所做出的巨大貢獻。樹碑昭英烈，存史啟后人。在新的歷史時期，重溫孟良崮戰役的光輝在歷史，激勵了我繼承和弘揚革命傳統，為構建和諧社會，建設富強，民主，文明的社會主義現代化國家而奮斗，努力。

英雄孟良崮，將永遠聳立在我心中。沂蒙精神無疑就是：吃苦耐勞，勇往直前，永不服輸，勇于勝利，愛黨愛軍，艱苦創業，無私奉獻。這無時無刻不在激勵著我們。我們要吃得苦中苦，才方為人上人，不怕苦不怕累，在學習中要耐得住寂寞，做一個獨立的靈魂，努力學習，在生活中，也要簡樸樸素，不要攀比奢侈；我們要瞄準方向，大步向前進，碰到困難就勇于面對他，及時摔倒也不怕，拍拍衣服上的灰，整理心情，重新出發，從哪里跌倒就從哪里站起來，繼續前進，既然選擇了遠方，就不怕風雨兼篇五：沂蒙精神銘記我心,群眾路線始于足下--演講稿 沂蒙精神銘記我心 群眾路線始于足下 尊敬的各位領導、評委、同志們：

大家下午（晚上）好！

今天我演講的題目是：沂蒙精神銘記我心，群眾路線始于足下。沂蒙山區至今流傳著這樣一個動人的故事，抗日戰爭時期，一名八路軍小戰士因為掩護機關撤退，不幸身負重傷，昏倒在野外。一位路過的年輕大嫂發現了生命垂危的小戰士，他嘴唇干裂，不時的輕微顫動，像是要喝水。可是荒郊野外哪里去找水呢？為了救人，來不及多想，年輕大嫂解開衣襟，將自己的乳汁一滴一滴，滴進小戰士嘴里，把他從鬼門關里救了回來。抗戰時期的沂蒙大地上，像這樣感人的故事還有很多。

巍巍沂蒙山，清清沂河水。沂蒙老區人民用他們的血和淚、愛與恨，譜寫了一曲曲水乳交融的軍民魚水情，用他們堅定的意志和信仰鑄就了 “愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“沂蒙精神”。陳毅元帥曾深情地說：“我就是躺在棺材里，也忘不了老區人民，是他們用小車將革命推過了長江。”沂蒙精神是時代的產物，其實沂蒙精神更是群眾的實踐結晶，是群眾路線的典型表現。

我常常思考，到底該如何踐行群眾路線。有人說踐 行群眾路線就是要做到為民務實清廉，有人說踐行群眾路線就是要堅決反對“四風”。但我認為踐行群眾路線就在于我們日常的工作中，就在于平時點點滴滴的行動中。

在我們身邊，許許多多的同事堅守在一線，在平凡的崗位上演繹著為人民服務的感人故事。

?????

對于我自己而言，作為一名普通員工，我認為弘揚沂蒙精神、踐行群眾路線就要從自身做起、從小事做起、從現在做起，向先進人物學習，向身邊的榜樣學習。用先進的理論武裝自己，牢固樹立“群眾利益無小事”的觀點，擺正位置，俯下身子，一切從群眾利益出發，明確“我是誰，為了誰，依靠誰”的目標定位。絕不天天圍著辦公室轉，而是切切實實走到群眾中去，懷著感恩的心面對群眾，用平等的心貼近群眾，不打官腔，不講套話，為群眾出謀劃策，幫群眾解決困難。

同志們，“路在腳下，夢在前方，空談誤國，實干興邦”。弘揚沂蒙精神，踐行群眾路線，不能僅僅停留在口頭上，而是要落實到具體行動中。

第二篇：紅色沂蒙精神三分鐘演講

紅色沂蒙精神三分鐘演講（四篇）

篇一

“人人那個都說哎沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風光。青山那個綠水哎多好看，風吹那個草低哎見牛羊。高粱那個紅來哎豆花香，萬擔那個谷子哎堆滿場。咱們的共產黨哎領導好，沂蒙山的人民哎喜洋洋……”

當熟悉的旋律再次在耳邊回響，那些純樸親切的沂蒙兒女，仿佛穿越歷史的畫卷，向我們走來：為了中國革命無私無畏的“沂蒙母親”、擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”、身懷有孕在冰水中肩扛門板搭浮橋的無名婦女……每次重溫經典，回顧歷史，都會發覺英雄的事跡總有穿透塵封的力量，先烈的精神永遠綻放耀眼的光芒。

歷史的車輪滾滾向前，戰爭的陰霾終于散盡，紛飛的炮火已成記憶，但歷史的瞬間早已沉淀成為永恒，英雄的影像業已定格永垂不朽，“吃苦耐勞、勇往直前、開拓進取、無私奉獻”的沂蒙精神已在華夏大地生根發芽。教書育人的三尺講臺，更是沂蒙精神扎根的沃土，綻放的膏壤。

把危險留給自己，把安全留給學生，心中充滿大愛，卻惟獨沒有自己的“最美女教師”張麗莉；在最崎嶇的山路上點燃知識的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學的小手，為村民走出彝寨架起云梯的李桂林、陸建芬夫婦；從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始，用一輛破舊三輪車載回孩子們“精神食糧”，播下希望與夢想的“80后最美鄉村女校長”李靈………類似的事跡還有太多太多，感人的故事每天都在上演。他們有的為人們所熟知，有的終生默默無聞，但“沂蒙精神”一直都在他們的血液中流淌，熠熠閃光。深沉的目光由遠而近，遙遠的思緒回到身旁，沂山腳下、彌水河畔的駢邑大地上，樸實無華、默默耕耘的園丁隊伍中，“沂蒙精神”早已經滿園怒放、吐露芬芳。吃苦耐勞、無私奉獻的“沂蒙精神”，在這片一千八百公里的土地上薪火相傳、生生不息，“高山仰止，景行行止”，雖不能至，心向往之，在先賢英烈和這些光輝形象面前，我能做些什么呢，又該做些什么呢？選擇了教師，我無怨無悔；走上了講臺，我熱血澎湃。在這個崗位上，我哭過，失落過，彷徨過，但我從沒有后悔過。看著孩子們一張張稚嫩的臉龐，我從內心里立下誓言：我要用愛和責任，無愧于三尺講壇。

著名教育家馬卡連柯曾說：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。陶行知老先生也說過：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能達到心的深處”。...（剩余全文84.25%）

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第三篇：沂蒙紅色精神

沂蒙精神綻輝煌

“人人那個都說哎，沂蒙山好……”

曾幾何時，便有一首歌深深地印刻在腦海中，那熟悉的旋律，高亢的音符響徹在沂蒙的街街巷巷，這首歌便是沂蒙山小調，仿佛回到那些戰火紛飛的年代，看到全體將士聽到這首動聽歌曲而鼓起斗志，與敵人奮勇抗擊的景象。，“沂蒙山區好風光”也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。作為沂蒙的一份子，我深深的為有如此美麗的家鄉而倍感自豪，猶以蒙山和馬陵山景色最為迷人，兼有黃山之秀美、華山之險峻、雁蕩山之奇絕。春天層巒疊翠，林海花潮，夏季飛瀑流水，云霧飄渺，秋時漫山碧透，紅葉映照，冬日銀裝素裹，分外妖嬈。

在如此美麗的土地上必將孕育出許多不平凡的人，因為幸福的生活千年萬年長這里是一片紅色的沃土，這里是一片神奇的土地。

沂蒙之光,民族之魂在沂蒙這片鐘靈毓秀的神奇沃土上，誕生了無數圣賢奇才，如被譽為“智圣”的諸葛亮、被譽為“書圣”的王羲之、顏真卿、被譽為“算圣”的劉洪、被譽為“孝圣”的王祥、被譽為“宗圣”的曾子、孔子老師郯子、大秦砥柱名將蒙恬、東晉名相王導。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。

同樣，在沂蒙這片紅色的土地上，也誕生了無數可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑：如沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂，他們的大無畏精神后來被概括為沂蒙精神，沂蒙精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，都是中華民族寶貴的精神財富。至今仍然激勵著廣大沂蒙人民在新的領域昂首闊步前進。作為他們的后人，我沒怎能不為所動，又怎能 不奮起，為沂蒙，為家鄉!秋催落葉紅,遙看夕陽墜.如今的的沂蒙，行走在現代化的進程中，浸潤在時代的主旋律里，大步向前，因為沂蒙人民有責任也有能力建設好自己的明天，就像江澤民主席所提到的：弘揚沂蒙精神，振興沂蒙經濟。或許在不久的明天，愿望就會實現！祝福吧，我親愛的沂蒙！

沂蒙的山山水水猶如一首首動聽的歌曲響徹心扉，沂蒙的父老鄉親淳樸比若茗茶沁人心脾！借用詞作家苗淼的話：沂蒙山上的每一塊石頭都鐫刻著烈士的英靈，每一棵松柏都是烈士的身影，沂河里的每一朵浪花都是烈士的心動，每一個漣漪都呈現著烈士的面容。《沂蒙》這部電視劇恍如拉開了歷史的畫卷，又使人回到了那段血與火交織的崢嶸歲月，讓我們這些后人感受到了當年的火熱與英勇，讓我們在平靜中感受波瀾，在輕松中體會到厚重，使我們無比珍惜今天的幸福生活，更加熱愛自己的家鄉。

第四篇：走進沂蒙 傳承紅色精神

走近沂蒙退役老戰士 傳承紅色革命精神

摘要：沂蒙精神是紅色文化的突出代表,是中國精神的重要組成部分,其根本特征是人民性,本質品格是與時俱進。沂蒙精神是實現中國夢的重要支撐。傳承和創新紅色文化是高校的歷史使命。煙臺大學把紅色文化的傳承創新與中國夢的教育高度融合,成為高校育人的創新舉措,托起了一代大學生的中國夢。作為新時代的大學生，一定要銘記為我們創造出美好今天的老一輩人民。因此我們籌劃此次社會實踐活動，走進身邊的沂蒙革命老區，懷著無比感激與崇敬的心情了解退役老戰士，用心感受老一輩抗戰英雄們的革命情懷，將這份精神傳承下去，使之成為我們踏實穩健、長足發展下去的根基。紅色文化是中國共產黨割不斷的精神血脈。在實現中國夢的歷史進程中必須傳承和創新紅色文化。關鍵詞：沂蒙 老戰士

紅色革命精神

戰爭

秉承著走進沂蒙，走進群眾的實踐方針，我們團隊先后走訪了沂南縣馬牧池鄉沂蒙紅色基地、沂南縣干休所、沂南縣依汶鎮、蒙陰縣蒙山國家公園，蒙陰坦埠鎮諸夏村、華東烈士陵園及紀念館。雖然短短的六天走訪這么多地方有些倉促，但是每一站我們都做到了認真調研，紀實采訪，積極溝通。在這些地方，隊員們廣泛與人交談，對沂蒙精神的體會都得到了完善和提高。

7月10日，我們紅巖社會實踐隊隊員在沂南縣汽車站聚齊，時值下午接近傍晚，在找好住宿的地方之后，我們先對接下來的行程進行了更加細致的規劃，確定好路線，時間，采訪的人物等等，在完成這一些之后就開始期待明天的行程了。

7月11日早上8點坐上開往大山深處的汽車，我們來到了沂蒙紅色基地——馬牧池鄉，沂南紅色影視基地位于山東省沂南縣馬牧池鄉常山莊村，距沂南縣城西北23公里。抗戰時期這里是沂蒙抗日根據地的中心，也是沂蒙精神的主要發源地。當地負責人員熱情接待了我們并且帶領我們進行了走訪參觀。映入眼簾的是一座座歷史悠久的土坯房，有的房子里還留下了抗戰的一些痕跡，有的墻上畫著鮮紅的標語：勝利屬于我們。在參觀的路上，我們無意間發現了一個位于土路與房子之間的地道口，那個入口太破舊，很多土都坍塌了，堵住了一部分，地道里黑幽幽的，但可以相信里面一定是四通八達的，這應該是當年沂蒙山老百姓轉移傷員用的地道。再往前走是馬牧池鄉，首先看到的是沂蒙大娘磨面用的大磨盤，那碾磨的光亮的大石磨，無聲地向我們展示了當年戰爭后方沂蒙人民的辛勞付出。在紅嫂紀念館中陳列著一件件抗日戰爭時期用的物件，有小推車、軍用水壺、紅嫂為戰士們納的布鞋，厚厚的鞋底，細密的紋路，傾注了沂蒙紅嫂對戰士們深沉的關心愛護。仔細參觀著當年抗戰時期留下的一座座戰壕、房屋，一句句鼓舞士氣的標語、字畫，一條條地道、小路，全民抗戰的場景似乎呈現在了我們眼前，耳邊似乎也響起了歌頌沂蒙人民無私支援的號子。

12號早晨我們又如期而至，采訪期間我們巧遇了兩位退伍老士兵，遠遠的望過去，一身軍祿色的套裝，顯得神采奕奕，精神飽滿。其中一位袁叔叔是聶榮臻元帥的警衛，他向我們講述了戰火紛飛的日子里那些感人故事與堅毅勇敢的勵志傳奇，更是動情的描述了軍隊里的訓練生活，還十分盡興的教我們如何端槍站軍姿，為我們表演了打靶，射擊訓練的姿勢。看著叔叔們對往昔的追憶，眼里閃著點點光芒，這種紅色愛國精神也感染了我們。在臨行前叔叔送我們一句箴言“當兵你可能會后悔三年，但是，不當兵你會后悔一輩子！”

整理好前兩天的收獲，13號清晨我們來到了沂南干休所。通過負責人的幫助我們順利采訪到了楊爺爺。身為少校的楊爺爺參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭，現在已85歲高齡的他身體狀況不是很好，出于對他的尊重，我們只是在其家屬陪同下進行了一次難忘的談話，沒有進行拍攝。楊爺爺的家屬在向我們講述紅色英雄事跡時，每講到高潮部分久久不能自已，眼中泛著淚花，既對英雄崇敬又為楊爺爺感到心驚。正是這種感動與震撼激勵我們實踐小隊不畏辛苦繼續前行，而我們每當看著爺爺的勛章和立功證書總會回想起爺爺當年艱苦奮戰的故事。

拜訪完楊爺爺，實踐小隊14號來到了依汶鎮魯中革命烈士陵園。魯中人民既有傳統的華夏文明，又有光榮的革命歷史。早在大革命時期，魯中地方就有了黨的活動，開始傳播馬列主義。土地革命戰爭時期，各地紛紛建立了黨的組織和地方武裝，開展反帝反封建、反官僚資本主義的斗爭。特別是抗日戰爭和解放戰爭時期，魯中人民積極參軍、擁軍支前，做出了無私的奉獻，用生命和熱血譜寫了一曲曲永恒的壯歌，涌出了無數英模人物。在這些人物中，有青年知識分子，有黨政軍領導干部，有戰斗在第一線的戰士、民兵，其中還有戰斗在后方的婦女。正是他們同仇敵愾、萬眾一心，鑄成鋼鐵般的長城，使敵人陷入人民戰爭的海洋。正是那種如火如荼的戰斗生活、黨政軍民的的團結拼搏和英勇頑強的戰斗意志，凝聚成愛黨愛民、立場堅定、艱苦創業、無私奉獻的沂蒙精神，鼓舞著當代人，激勵著后來人，是共和國史冊上的光輝一頁。當我們來到烈士們陵墓前時，看到有些烈士墓碑連名字都沒有，心里真是有一種說不出的震撼和難過。老一輩人民用鮮血與生命為我們換來的和平我們一定要倍加珍惜，心懷感恩，關注老兵。

結束了沂南地區的學習調研，實踐團隊15號下午一鼓作氣奔赴蒙陰蒙山國家森林公園。蒙山作為沂蒙地區的代表地，它的巍峨與繁茂象征著沂蒙精神的繁榮昌盛。向上攀爬的過程中，我們遇見了一個著名景點—紅嫂洞，據介紹當年當地農婦救助八路軍軍傷員的地方。在爬到半山腰時，有幾個人已經體力不支了，大家放緩腳步，配合著整體隊伍的步伐節奏，一起爬山，不離不棄。通過爬山活動，磨練了大家的意志，團隊成員之間的友誼也更加深厚。

16號我們又聯系采訪了坦埠鎮諸夏村一位參加過越南戰爭的退役戰士。他向我們講起了當年的戰爭情況，講到高潮處手還微微地抖。

17號，整理完蒙陰地區的調研資料我們來到了實踐活動的最后一站——華東革命烈士陵園。參觀沂蒙革命紀念館時，遇到了一位退伍老營長，爺爺聽說我們的社會實踐內容后很開心，不僅與我們分享自己的軍旅生活更是擔當講解員帶領我們參觀。爺爺說，現在習近平主席倡導“中國夢”，發揚好沂蒙紅色革命精神就是實現中國夢的重要一步。沂蒙精神具有極大品牌價值。弘揚沂蒙精神,對于實現中國夢必將發揮出極大的激勵價值。無論是對走中國道路、發揚中國精神還是凝聚中國力量,沂蒙精神都具有豐富的激勵價值,是我們堅持中國特色社會主義道路的信念支柱,是實現中華民族的偉大復興的道德根基,是國家與時俱進、興旺發達的不竭精神動力。

沂蒙精神是紅色文化的突出代表,是中國精神的重要組成部分,其根本特征是人民性,本質品格是與時俱進。沂蒙精神是實現中國夢的重要支撐。傳承和創新紅色文化是高校的歷史使命。

沂蒙精神是中國紅色精神的重要組成部分，但具有獨特的外在表征和內部品格。井岡山精神、長征精神、延安精神等中國紅色精神是對黨的指導思想的概括和思想路線的總結，體現的是中國共產黨人的精神選擇與信念，是“政黨型的”紅色精神。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民的堅定立場、明確的方向和崇高的政治信仰；“開拓奮進”是沂蒙精神的主題，概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的思想意志和膽識氣質。

準確把握沂蒙精神的科學內涵,深入發掘和豐富沂蒙精神的時代特征,把大力弘揚和培育沂蒙精神同貫徹落實黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗結合起來,同全面貫徹落實“三個代表”重要思想和踐行科學發展觀緊密結合起來,對于解決當前沂蒙地區經濟社會文化發展中面臨的新情況、新問題,推進和諧社會建設、促進經濟社會又好又快發展,全面深入地貫徹落實黨的十六大、十七大精神,無疑具有重大的理論意義、重要的現實意義和深遠的歷史意義。

總之通過本次社會實踐活動，每一位隊員都切身感受到了沂蒙精神的內涵：樸實熱情、愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻，她既是中華民族精神的具體體現,又是中華民族精神的重要組成部分,是黨和國家的寶貴精神財富。我相信在日后的生活中我們一定會付諸行動，將這份精神傳承發揚下去。因為我們永遠忘不掉老戰士們剛毅的身影和堅定的目光。參考文獻：

［1］《沂蒙精神傳承對高校學生內涵式發展的啟示》申世園 贛南師范學院學報 2013年02期

［2］《論中國夢語境下“沂蒙精神”的豐富激勵價值》 王海波

臨沂大學學報 2014年03期

［3］《試論沂蒙精神的形成、內涵及意義》付然峰

中國優秀碩士學位論文全文數據庫 2008.05

［4］《紅色文化傳承創新與中國夢的實現——以沂蒙精神為例》 丁鳳云

臨沂大學學報 2013年04期

第五篇：紅色沂蒙文化

1、井岡山精神的形成、內涵及現實意義？

(1)，井岡山精神的形成：土地革命時期，以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家，在秋收起義和南昌起義遭到嚴重挫折的情況下，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，審時度勢，率領工農革命軍進軍井岡山，在白色政權的四面包圍之中建立起全國第一個農村革命根據地。在物質條件極度匱乏的情況下，黨領導紅軍連續擊退了反動勢力的四次“進剿”和三次“會剿”，歷經大小戰斗近百次，積累了豐富的軍事斗爭經驗，創設了一整套紅軍建軍原則，提煉了紅軍游擊戰爭的戰略戰術。毛澤東同志還提出了“工農武裝割據”思想，回答了“中國的紅色政權為什么能夠存在”的問題，初步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路。

在鞏固和發展井岡山革命根據地的斗爭中，通過不斷克服盲動主義、冒險主義錯誤的干擾，尤其是在反對教條主義的過程中，井岡山精神得以形成并不斷豐富和發展。井岡山精神從孕育、發展到成熟的過程，完整地記錄了以毛澤東同志、朱德同志為代表的老一輩無產階級革命家對國家前途、民族命運的艱辛探索和對社會理想、人生價值的深層思考，對中國革命的歷史進程產生了廣泛而深刻的影響。

（2）井岡山精神的內涵：堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂；實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心；依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。堅定不移的革命信念：井岡山革命根據地是大革命失敗后，共產黨人在屠刀面前不屈服,堅持革命斗爭的產物。堅持黨的絕對領導：“三灣改編”把黨的支部建在連上.確立了黨對軍隊的絕對領導，這是革命勝利的可靠保證。密切聯系人民群眾的思想作風：井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰斗歷史。一切從實際出發的思想路線：井岡山革命根據地是我黨建立的第一個農村革命根據地，它的建立本身就體現著從實際出發的實事求是的精神。艱苦奮斗的作風：堅定的信念，不能停留在口頭上，而要付諸行動，井岡山軍民艱苦奮斗的作風，是非常突出的,在群眾中作為佳話。

（3）、井岡山精神的現實意義：它是對民族精神的創造性傳承。井岡山精神并不游離于民族精神之外，而是在民族精神傳承中的偉大創造。愛國主義是中華民族的優秀傳統，是中華民族精神的核心。中國共產黨人是馬克思主義者，也是徹底的愛國主義者。近代以來，中國一步步陷入半封建半殖民地的境地，面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，面對西方列強的侵略和亡國滅種的危險，無數仁人志士奮起抗爭，救亡圖存，演出了一幕幕愛國主義的壯劇。中國共產黨成立以后，不但自覺地肩負起民族獨立和解放的歷史重任，而且努力探索真正實現民族獨立和解放的正確道路。正是在井岡山的斗爭中，中國共產黨開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，以堅定信念、敢闖新路的創新精神，走出了一條有中國特色的成功道路，建立了新中國，真正實現了中華民族的獨立和解放，并把中國引上了通過建設社會主義進而實現中華民族偉大復興的正確道路。可以說，正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產黨是中華民族最先進的政治力量；正是井岡山精神把愛

國主義的傳統從民族圖存的境界升華到了民族自立、自新、自強的全新高度，從而突顯出它的原創意義。井岡山精神是中國革命精神之源，是中國共產黨人培育出來的革命的民族精神。具有原創性的民族精神必然催生出新的民族精神。中國革命精神是當代中國的時代精神，是當代中國的民族精神。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發展則是“流”，是對它的繼承和發展，是對它的豐富和展開。此后的長征精神、延安精神、西柏坡精神，新時期的“54字創業精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災害面前，胡錦濤同志倡導的“萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時代內涵的發展。這些精神作為一種特定的民族價值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻的底蘊和內涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強不息的人文精神，成為維系中國過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神不但集民族精神之大成，而且是傳統民族精神和當代時代精神的大融匯、大統一。井岡山精神是馬克思主義理論的科學性、工人階級政黨的先進性和民族精神的傳承性的大融匯、大統一，是中國革命史上革命精神、優良傳統和優良作風的大融匯、大統一，是民族精神發展史上理想信念和道德情操的大融匯、大統一。這種大融匯、大統一，不但反映了20世紀中國歷史發展的客觀要求，體現了中國現代史的主旋律和時代的最強音，而且體現了它和社會主義精神文明的內在統一性，成為今天社會主義精神文明的重要內容和重大特色。井岡山精神作為具有原創意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應該成為改革開放和社會主義現代化建設時代的時代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時所說：“中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。當然，對革命傳統要繼承又要發展。我們應該把革命優良傳統和改革開放以來煥發出的新的時代風貌結合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開放和現代化建設的順利進行。”江西是井岡山精神的發祥地。井岡山精神是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。我們一定要以“三個代表”重要思想為指導，大力弘揚井岡山精神，為實現江西在中部地區崛起和全面建設小康社會的宏偉目標而努力奮斗。

2、長征精神的形成及其內涵？在振興中華民族偉業中我們將怎樣繼承和弘揚偉大的長征精神？

（1）長征精神的形成：長征精神是在第二次國內革命戰爭向抗日戰爭轉折時期，中國共產黨以毛澤東同志為核心的第一代領導集體，獨立自主地運用馬克思列寧主義原理，同黨內分裂勢力、黨外敵對勢力和各種困難進行艱苦卓絕的斗爭中，形成的一種信念堅定、不畏艱辛、勇往直前的革命英雄主義和樂觀主義優良傳統和作風。這種精神是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅信正義事業必勝的精神；是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神；是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神是在長征艱苦的斗爭環境中形成的。是中華民族百折不撓，自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的偉大精神力量。幾萬紅軍流血犧牲的偉大實踐，是長征精神賴以形成的根基。馬克思主義先進思想的指導，是形成長征精神的理論指南，運用這種先進思想指導長征的每一步，并且在理論和實踐的結合上成功培育了長征精神，在紅軍長征經過的18個省區的每寸土地上，先進的理論、階級的政黨和群眾實踐，共同鑄就了長征精神。

（2）長征精神的內涵：1996年10月,江澤民同志《在紀念紅軍長征勝利六十周年大會上的講話》指出：長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”概括起來，長征精神就是“不怕苦、不怕死”的崇高境界，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量，是中國共產黨人政治本色的集中體現。長征精神的本質，就是讓勞苦大眾擺脫剝削和壓迫，求生存獲解放.第一，對革命的無限忠誠和對黨的信念堅定，是紅軍長征的根本要義，這是紅軍將士最終戰勝敵人克服險阻的原動力，是整個長征精神之源；革命的理想信念是長征精神最基本的思想內核。長征的勝利就是社會主義、共產主義崇高理想的勝利，是無產階級革命理想的勝利。第二，英勇頑強、不怕犧牲是紅軍長征精神狀態的集中體現；這是紅軍戰士在長期革命斗爭中基于理想信念所鑄成的革命英雄主義氣概和英勇頑強的戰斗作風。紅軍長征是在極為險惡的戰爭硝煙和自然環境下進行的，經歷和承受了中外歷史上罕見的艱難險阻。第三，獨立自主、唯實創新。長征是實事求是精神的經典范例。中國革命必須從自己的實際出發，創造性地運用馬列主義基本原理，走符合中國國情的道路。遵義會議邁出了我們黨獨立自主解決中國革命問題的決定性一步，確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位，在關鍵時刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。遵義會議以后，以毛澤東為核心的黨中央，不唯上、不唯書、只唯實，反對右、反對“左”、堅持正確路線，基于中國國情和紅軍戰略轉移的實際，創造性地實行了一系列新的方針、政策和辦法，取得了一個又一個勝利。第四，顧全大局、嚴守紀律、緊密團結、互助互愛的高尚品德，是紅軍長征精神轉換為凝聚力、戰斗力的一個重要條件。這是長征勝利的重要保證。作為一次涉及全國各支紅軍部隊和各個根據地的大范圍戰略行動，全黨能否始終保持高度的團結統一，從革命的根本利益出發，自覺服從大局，勇于犧牲奉獻，互相配合支持，使長征形成了一個形散神不散的整體，使敵人無法集中兵力于一個方向，根本實現不了各個擊破的圖謀。第五，緊

緊依靠人民群眾，獲得任命群眾的支援與幫助，是紅軍長征精神得以形成的重要外部條件和力量基礎。中國共產黨領導的工農紅軍是新型的人民軍隊，以全心全意為人民服務為唯一宗旨。長征勝利的一條重要原因，就是忠實踐行黨和人民軍隊的根本宗旨，始終把人民利益、民族利益擺在至高無上的地位，處處關心和愛護人民，嚴格執行群眾紀律，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和大力支持。

（3）繼承和弘揚長征精神： A、正確認識長征精神的意義并賦予應有的地位。今天，我們要加強愛國主義和革命傳統教育，了解長征的歷史和長征精神，正確認識長征和長征精神在中國歷史上的重要地位和作用，真正懂得沒有長征就沒有今天的新中國，長征精神至今仍然是我們的傳家寶。B、正確認識長征精神與社會主義市場經濟建設的關系。在社會主義市場經濟條件下，繼承和發揚長征精神對于人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于培養人們艱苦奮斗、自強不息的優秀品格，對于建立社會主義和諧社會、塑造奮發向上的社會精神風貌，對于完善社會主義市場經濟體制、具有現實的作用。C、在各項工作中把長征精神落到實處。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。深入學習“三個代表”重要思想，重溫長征歷史，學習長征精神，樹立正確的人生觀，大力提倡艱苦奮斗的優良傳統，提倡長征精神，培養良好的社會風氣和精神風貌，要通過學習長征精神，做到團結友愛、顧全大局；自力更生、艱苦奮斗；開拓進取、自強不息，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型公民，為促進社會主義精神文明建設和建設社會數以和諧社會奉獻力量。D、要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。

3、沂蒙精神的內涵、形成過程P44和本質特征P81，并結合現實社會發展的實際說明弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義。（1）沂蒙精神的內涵P73：“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的沂蒙精神，是沂蒙人民在中國共產黨的領導下，在長期的革命和建設實踐中，以馬克思主義理論為指導，升華優秀民族文化品質，逐步砥礪形成的一種具有鮮明時代特色的優秀群體意識和可貴革命精神。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。自古以來，沂蒙人民一貫崇尚進步。在黨的領導下，沂蒙人民的愿望開始變成現實。經過戰爭的考驗，沂蒙人民從親身經歷中看到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。并將這種發自內心的愛轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。改革開放和現代化建設的新時期，沂蒙人民這種堅定正確的政治信仰更突出地表現為高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中

國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“開拓奮進”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現狀，不墨守成規，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。臨沂的不斷發展是沂蒙人民開拓奮進的結果。“艱苦創業”是沂蒙人民的特殊品格，它體現了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理、自然條件和長期的文化積淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。戰場上，沂蒙人民特別能戰斗。在社會主義市場經濟條件下，沂蒙人民將艱苦創業寓于改革開放之中，求真務實，埋頭苦干，創造出許多令人稱贊的奇跡，樹立了良好的形象，以至人們把誠實能干作為沂蒙人的代名詞。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。沂蒙人民堅守道義，耿直忠貞，一旦認清了前進的道路，就義無返顧地走下去。戰爭年代，沂蒙人民為了建立新中國，不怕犧牲，留下了彪炳千秋的英雄事跡。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家利益為重，挺身而出，滿腔熱情地主動承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

（2）沂蒙精神的形成過程P44： 沂蒙精神是沂蒙人民在半個世紀的歷程中，用血肉凝聚和發展起來的一種不朽的精神，是推動改革和建設事業的重要精神力量，它根植于沂蒙大地，枝繁葉茂，有著極強的生命力。沂蒙精神是中國共產黨偉大精神在沂蒙和山東地區的展現，是中國共產黨偉大精神的延續、發展和升華。沂蒙精神的形成大致分為五個階段：A、革命戰爭年代，這是其形成期，其主要體現就是愛黨愛軍、無私奉獻。B、新中國成立以后，社會主義建設初期，沂蒙人民以艱苦奮斗、艱苦創業的實際行動與成就詮釋和傳承著沂蒙精神。C在改革開放時期，沂蒙精神的發展體現為沂蒙人民開拓奮進的精神風貌。D深化改革、擴大開放和加快推進社會主義現代化建設時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為開拓創新、跨越發展，不斷開創臨沂經濟社會發展的新局面。E全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新時期，這一時期的沂蒙精神突出表現為全面貫徹落實科學發展觀，堅定不移地堅持科學發展、和諧發展、率先發展，實現經濟發展和社會全面進步

（3）沂蒙精神的本質特征P81：

一、沂蒙精神的區域性特征。沂蒙精神的源頭是傳統文化加革命文化。沂蒙山是一個人文地理概念，在戰爭年代分屬于魯中區、濱海區、魯南區，而這三個區是構成沂蒙根據地的核心地區，是山東黨政軍所在地。雖然“沂蒙”這一區域概念出現在革命戰爭年代，是紅色文化的產物，但是就其專屬區而言，卻是

具有相對獨立人文精神的歷史文化區域。

二、沂蒙精神的人民性特征。沂蒙精神與其紅色革命精神相比，最大的不同就是其創生主體的人民性。一種革命精神的產生離不開其必備的思想基礎、階級基礎、文化基礎和特定的歷史環境等因素。中國紅色精神都是黨的寶貴精神財富，沒有馬克思主義的傳播，沒有黨的領導，沒有革命群眾的參與，沒有艱苦的革命戰爭年代或者是和平時期戰天斗地的艱苦環境，是不可能產生革命精神的。沂蒙精神的人民性體現在我們黨的寶貴革命精神；沂蒙精神的人民性體現了民族性；沂蒙精神的人民性還決定了任命群眾在黨群關系中的根本性。

三、沂蒙精神的時代性特征。沂蒙精神雖然產生于革命戰爭年代，但卻是時代的產物，隨著時代的發展而不斷完善和提升，具有與時俱進的優秀品質。

四、沂蒙精神的開放性特征。沂蒙精神的形成、豐富和發展是一個漸進的歷史過程，是一個不斷創新的過程，這就決定了它是一個開放兼容、與時俱進的思想價值體系，其自身具有自我完善、自我提高、自我發展的內在動力機制，這種開放性和兼容性具體變現為：沂蒙精神與同為革命戰爭年代產生的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等相互借鑒、相互補充、相互融會，是一脈相通的關系。沂蒙精神具有與時俱進的思想品格，不斷汲取時代精神的精華，完善、豐富和發展自我。沂蒙精神具有開闊的眼光和博大的胸懷，也就是說，一切僵化、封閉的、停滯的觀念和做法，都是不符合沂蒙精神思想內涵的。（4）弘揚沂蒙精神的重要價值和現實意義：

一、對社會：一 沂蒙精神的導向功能 ：繼承愛黨愛軍的沂蒙精神是新時期改革創新的思想保證；高揚沂蒙精神凸現的愛國愛民的理想信念是新時期改革創新的精神支柱；弘揚沂蒙精神彰顯的艱苦創業、無私奉獻的精神是新時期改革創新的銳利武器.二 沂蒙精神的激勵功能： 勤勞智慧的沂蒙人民艱苦奮斗、百折不撓，創造了飽蘊中華民族思想精髓和價值追求的沂蒙精神。沂蒙精神無疑為鼓舞老區人民繼往開來、拼搏進取提供了強大的精神力量，重

溫沂蒙精神，展現它的當代價值，對克服消極思想、堅定理想信念、激發奮斗精神具有重要的理論和現實意義

三 沂蒙精神的凝聚功能：沂蒙精神的真正生命力在于萬眾一心，也只有依靠沂蒙精神才能夠把沂蒙老區廣大市民的意志和力量匯聚起來。沂蒙精神由一代代沂蒙人民的實踐積累而成，它是全體市民所認同的理想、價值和信念，是一面無形的旗幟，具有強烈的親和力、感召力和凝聚力，是沂蒙山區區域文明、區域經濟綿延發展的原動力。

四、沂蒙精神的育人功能：開發和利用紅色資源，以沂蒙精神育人,為社會主義核心價值體系教育，提供了豐厚的優質資源和成果支撐；對加強理想信念教育和幫助人們牢固樹立建設中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，具有獨特的導向和激勵作用；為弘揚民族精神和時代精神提供了有效途徑，大大增強社會主義榮辱觀教育的感染力和說服力

二、對個人（沂蒙精神對于當代大學生現實意義）： 首先，以共產主義理想和信念作為政治靈魂的沂蒙精神，有助于我們在新時期，堅持不懈地用鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。古語云：創業難、守業更難。其次，以自力更生、艱苦奮斗的創業精神為主要內容和鮮明

特征的沂蒙精神，在機遇與挑戰并存、優勢與困難同在的新形勢、新條件下，對加強當代大學生艱苦奮斗的優良傳統教育，倡導負重拼搏、迎難而上，反對享樂主義、拜金主義都具有重要的現實意義。最后，愛黨愛軍、無私奉獻的沂蒙精神，對于當代大學生樹立服務社會，報效祖國，努力把自己塑造成社會主義合格的建設者和接班人，具有強烈的引導、教育作用。

4、革命戰爭年代和社會主義革命和建設時期，沂蒙人民的“愛黨愛軍”和“無私奉獻”主要表現在哪些方面？沂蒙人民能夠“愛黨愛軍”“無私奉獻”的主要原因？ 答：沂蒙精神作為中華民族精神在沂蒙老區的一種具體承載是沂蒙人民在長期革命、建設和改革的實踐中逐步形成的一種先進群體意識，是與井岡山精神、延安精神、西柏坡等精神一脈相承的偉大革命精神，是千萬沂蒙人民的強大精神支柱。它秉承沂蒙優秀思想文化和革命傳統，根植沂蒙革命和建設的實踐沃土，經過戰爭年代的洗禮，建設時期的陶冶，改革時期的考驗，形成“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的基本內涵，表現出鮮明的時代特色、開放兼容的理論特質和強大的實踐功能。“愛黨愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執著的崇高政治信仰。在中國共產黨的領導下，沂蒙人民經過戰爭的考驗，親身體驗到了黨的英明偉大，形成了堅定的愛黨愛軍的政治覺悟。在革命戰爭年代，沂蒙山一帶的老百姓為解放戰爭的勝利獻出了自己的青春和熱血，“紅嫂”、“沂蒙六姐妹”、“孟良崮戰役”等故事，至今家喻戶曉、婦孺皆智。沂蒙人民將愛黨愛軍的一腔情懷轉化為實際行動，積極參軍參戰，赴湯蹈火，在所不惜。在社會主義現代化建設和改革開放的新時期，沂蒙人民愛黨愛軍愛國的政治信仰更突出地表現為堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，自覺與黨中央保持高度一致，堅定不移地走中國特色社會主義道路。愛黨愛軍成了一代又一代沂蒙人民堅定不移的思想規范和自覺行動，是沂蒙人民政治本色的根本體現。“無私奉獻”概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、敢于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。戰爭年代，在這片英雄的土地上，有十萬多名英雄兒女長眠在這里。可以說，沂蒙人民以無私奉獻的精神展現了血染的風采。沂蒙人民節省出一塊紅薯、一張煎餅養育了人民子弟兵，成就了中華民族的驚天偉業。“紅嫂”們用自己喂孩子的乳汁哺育了一個個傷病員，為共和國的建立提供的不僅僅是物質動力，這也是我們民族的精神食糧，這種無私奉獻精神就是沂蒙精神。陳毅曾動情地說過這樣一句話，“我死都忘不了沂蒙山。”其實他忘不了的是沂蒙人民無私奉獻的精神，忘不了的是沂蒙人民對中國革命做出的巨大貢獻。和平建設時期和改革開放新時期，沂蒙人民在任何情況下，尤其是在關鍵時刻，總是以黨和國家的利益為重，主動地承擔義務和責任，寧愿犧牲小家，也要顧全大家，總是把困難留給自己，把方便讓給別人，充分體現了老區人民正確的價值觀念和崇高的思想境界。

5、沂蒙人民的“開拓奮進”和“艱苦創業”主要表現在哪些方面？結合自身的實際說明大學生在成長、成才過程中如何弘揚“開拓奮進”和“艱苦創業”精神？ 答：“開拓進取，艱苦創業”概括了沂蒙人民追求進步、改革創新、敢為人先的先進思想意識，體現了沂蒙人民不

管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。正是在這種精神的指引下，沂蒙才涌現出了“厲家寨”、“高家柳溝”等一系列的社會主義建設先進典型。也正是依靠這種精神，沂蒙人民才能在改革開放的今天一改貧困的生活條件和落后的生產面貌，取得巨大的成就和長足的發展.在新學期大學生弘揚“開拓進取、艱苦創業”：一是敢當解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進一步解放思想，體現在不斷轉變思想觀念上，體現在改進工作方式方法，創造性地開展工作上。進一步解放思想必須適應實踐的發展，用發展的馬克思主義指導新的實踐；必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學求實的精神統一起來；必須始終保持與時俱進的思想狀態，不斷提高黨員干部的整體素質，以適應形勢和任務的要求。爭當勇于改革、開拓奮進的千里馬。一個好的領導者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區、本部門的實際結合起來，按照“三個有利于”的標準，創造性地開展工作。善當勤奮好學、刻苦攻關的螺絲釘。時代的發展日新月異，作為大學生必須要勤奮學習，鍥而不舍，努力學習和掌握建設有中國特色社會主義所需的理論和科學文化知識，在領導崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當前，尤其要通過學習牢固地樹立科學的發展觀，促進社會全面、協調發展。二是，要有旺盛的革命意志。作為一名大學生，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領導者開拓領導工作新局面的思想基礎和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內部的舊的傳統和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個大學生必須樹立知難而進、不怕挫折、大膽探索、勇于實踐的新風貌，堅定地站在時代潮流的前頭，發揚開拓進取精神，帶領群眾努力開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。要甘當“老黃牛”。有的同學認為提倡開拓創新就不需要苦干實干精神，這是一個很大的誤區。遠大理想和宏偉目標的實現，靠的是埋頭苦干和發憤圖強，不能靠幻想和空談。“千里之行，始于足下”，離開了真抓實干，任何事業都不會成功。必須腳踏實地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報浮夸，“夸”不出一粒糧食；弄虛作假，“弄”不出一件產品。只有靠實干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構建我們事業的高樓大廈，才能做到富民強國。要勤儉干事業。作為一名當代大學生，既要樹立為國家創造財富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財產錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創造物質財富和精神財富上，就是一個高尚的人。國家的財產，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務，而絕無輕易揮霍的權利，要一點一滴都用在人民的事業上，充分發揮其效益。

2008年5月31日，胡錦濤總書記在看望慰問受災群眾和救災人員時，專門來到一個簡易防震棚，看望正在老師輔導下復習功課的孩子們。

胡錦濤鼓勵孩子們：“在這次地震當中，同學們都表現得很勇敢，很堅強，從你們身上，我們看到了災區的希望，祖國的未來！相信同學們，在今后的學習、生活當中，一定會繼續做到自強不息，奮發努力，向黨，向祖國，向人民交出一份優異的答卷。”胡錦濤還拿起粉筆在小黑板上寫下十六個大字，“一方有難、八方支援、自力更生、艱苦奮斗”。體現了中華民族抗震救災的精神！這也是我們國家在歷次困難面前沒有倒下的原因！

根據胡總書記的講話，提煉抗震救災精神的內涵：①自強不息、頑強拼搏，②萬眾一心、同舟共濟，③自力更生、艱苦奮斗④不畏艱險、百折不撓⑤以人為本、生命至上⑥科學理性、開放透明 抗震救災精神，是中華民族文明進步的偉大標識。抗震救災的精神是這一切高貴美好的品格在共同抗擊自然災害的殊死搏斗中所形成的交匯點，時代精神和民族精神的交匯點，社會主義和愛國主義、集體主義的交匯點，革命英雄主義和社會主義人道主義的交匯點。它使我們看到了波瀾壯闊的改革開放時代中華民族精神的一次偉大升華。

大力弘揚抗震救災的偉大精神，就是要使之變為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定信念；就是要使之變為推動科學發展、促進社會和諧的強大動力；就是要把萬眾一心、眾志成城的民族精神轉化為團結奮進的強大力量；就是要把不畏艱險、百折不撓的民族品格轉化為開拓進取的堅定意志；就是要把以人為本、尊重科學的時代理念轉化為關愛生命、崇尚理性的實際行動。大力弘揚抗震救災的偉大精神，就要使之變為自力更生、艱苦奮斗、重建家園的堅定信念。抗震救災精神集中凸顯了中國人民不向任何困難低頭的堅強意志、團結起來共同與命運抗爭的精神品格。災后恢復重建是一項十分艱巨的任務，與“黃金72小時”以及更長時段的生死大營救相比，它延續的時間更長，需要克服的困難更多。這就要求我們繼續弘揚抗震救災精神，把政府推動和運用社會各方面力量結合起來，把建設物質家園和建設精神家園結合起來，同甘共苦、同舟共濟、共渡難關，用我們的雙手和愛心，用我們的堅忍和奮進，盡快恢復受災地區人民的生產和生活，為災區人民重建一個美好家園。

大力弘揚抗震救災的偉大精神，就要使之變為推動科學發展、促進社會和諧的強大動力。推動科學發展、促進社會和諧，同樣需要彰顯以人為本、人民至上的深摯感情，萬眾一心、眾志成城的強大合力，不畏艱險、百折不撓的頑強意志，一方有難、八方支援的集體主義精神，自力更生、艱苦奮斗的優良傳統。抗震救災精神，不僅是抗震救災的強大力量，也是推動科學發展、促進社會和諧的強大力量。面對經濟社會發展中存在的突出矛盾和問題，我們要堅決貫徹落實中央的決策部署，深入貫徹落實科學發展觀，一手抓災后重建工作、一手抓經濟社會發展，確保科學發展、社會和諧目標的實現。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把萬眾一心、眾志成城的民族精神轉化為團結奮進的強大力量。面對強震襲向玉樹，舉國上下同玉樹人民“在一起”，前方后方堅信“玉樹不倒、青海長青”，四面八方“一方有難、八方支援”，56個民族血脈相通，凝結成患難與共、堅不可摧的命運共同體，彰顯了我們黨具有的強大號召力和向心力，彰

顯了社會主義制度的巨大優越性，展示出同舟共濟、團結一心的國家力量和民族氣蘊。在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，大力弘揚偉大抗震救災精神，和衷共濟、團結奮斗，我們的事業就會不斷興旺發達，我們的國家就會更加繁榮富強。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把不畏艱險、百折不撓的民族品格轉化為開拓進取的堅定意志。玉樹強震突如其來，災區各級黨委政府緊急動員，各級干部身先士卒，廣大共產黨員發揮先鋒模范作用，基層黨組織發揮戰斗堡壘作用，各族群眾奮力自救和互救。我們的人民軍隊沖鋒在前，以堅強毅力挑戰體力極限、精神極限、生存極限，沖破千難萬險為災區群眾送去生命的希望，共同展現了泰山壓頂不彎腰的英雄氣概。在前進的道路上，大力弘揚偉大抗震救災精神，自強不息、不斷進取，我們就必定能夠不斷戰勝一切艱難險阻，創造出無愧于時代的輝煌業績。

大力弘揚偉大抗震救災精神，就是要把以人為本、尊重科學的時代理念轉化為關愛生命、崇尚理性的實際行動。在抗震救災的全過程中，“人的生命高于一切、重于一切、大于一切”成為共同信念，最大程度搜救了被困群眾，最快速度救治了受傷人員，最大力度安臵了受災群眾。黨中央科學指揮，廣大軍民和各專業救援隊伍堅持科學救援，充分發揮了科技在抗震救災中的重要作用。在治國理政的實踐中，大力弘揚偉大抗震救災精神，堅持一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務，我們必將進一步實現人的全面發展，讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。偉大的抗震救災精神，正成為中國人民開創美好未來的強大精神力量。

P:抗震救災精神，是愛國主義、它不還體現了中華民族團結一心、作為中華民族的一份子，我們應該做到以下幾點：

踐行的科學發展觀。當發生災情時，保障災區人民的生產和生活。

二、增強民族凝聚力和人

1計劃實施，腳踏實地，不好高騖遠。2不能麻木不仁。在國家利益，勇敢地接受挑戰，追尋心中的目標，絕不輕言放棄，”學習貫徹習主席在十二屆全國人大一次會議上的重要講話精神，以改革創新為核心的時代精神。因為，在爭取民族獨立、人民解放的艱苦斗爭中，以愛國主義為核心的民族精神熠熠生輝;在改革開放、科學發展的時代大潮中，以改革創新為核心的時代精神淬煉升華。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

紅色文化是我黨我軍和我國各族人民在長期的革命斗爭中形成的歷史遺存，她體現了我黨我軍的革命精神和優良傳統，是中華民族的優秀文化資源，是實現中國夢的精神財富和力量源泉。紅色資源記錄了中國共產黨的發展壯大史，昭示了“沒有共產黨就沒有新中國”的道理。運用紅色文化資源開展愛國主義教育，有利于激發全國各族人民的民族精神和時代精神，從而增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信。紅色資源凝聚了中國共產黨人的革命精神，是激勵廣大干部群眾開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱。紅色資源倡導的是高尚的思想境界和革命的道德情操，是提升干部群眾思想素質和國

防觀念的有效載體，是建設社會主義核心價值體系和培育當代革命軍人核心價值觀的生動教材。

我們要充分認清弘揚紅色文化的重大意義，把紅色資源作為凝心聚力的寶貴財富，把傳承紅色文化作為一項長期的戰略任務，積極運用紅色文化廣泛深入開展愛國主義教育活動，大力弘揚偉大的民族精神和時代精神，堅定理想信念，團結一心、自強不息、朝氣蓬勃地闊步邁向未來。

要勇于發揚真抓實干的作風，空談誤國，實干興邦。拒絕表面，在于真抓實干，輕形式，重結果，據絕浮躁，把心沉下去，把事做起來；拒絕懈怠 態度決定高度，勇挑重擔，增強責任感，講方法求實效，用辯證的眼光看問題；拒絕小我，提升組織核心能力；要科學決策，勇于創新與堅持。大學生平時要更多地學習社會成功人士立志、奮斗、成功的故事，樹立正確的人生觀；要感受創業成功人士的膽識，提高自身直面困難的勇氣；要準確理解產品價值、使用價值和交換價值的概念，充分重視創新意識、有效方法和人脈關系在職業工作為在職場干成事而做好充分的準備

多思家之長，要堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，來滿足不斷

1與個人主義的界限。2.這是當今對大學生的人生價值觀教育中不可回避的問題。對此，第一，金錢獲得的再多，就 追求自我價值的實現，大學生是希望將來能憑著自己的才干贏發揮應有的作用，這 當代大學生是社會特色社會主義發展的中堅力量，是中國夢的實教育模式有待改善，提高素養。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、是祖國的未來”。大學生是最富有生機、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會群體之一，其思想道德素質的明顯提高，在全民族思想道德素質的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族思想道德素質明顯提高的重要方面，是全民族整體素質明顯提高的重要基礎。中國夢對大學生提出相應的要求，需要用先進的十八大思想精神武裝大學生的思想，讓中國夢成為他們的共同夢想和追求。而作為全社會教育和培養人才的主要陣地，大學毫無疑問地要擔當起十八大精神在具體可行的方面指引大學生為實現中國夢努力奮斗的重任。大學生的成長成才之路，要堅持走中國特色社會主義道路，就是我們的復興之路、追夢之旅。我們要朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進，開創祖國更為光明的復興前景，中國夢，召喚著我們，讓我們在仰望夢想中執著前行!