第一篇：初中語文 51條小故事大哲理素材 人教新課標(biāo)版[精選]

51條小故事大哲理

哲理, 故事, 提示, 人生（1）打破關(guān)住自己的門

一個(gè)木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認(rèn)為這門用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。

過了一段時(shí)間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來，門閂壞了，木匠又換了一個(gè)門閂??

若干年后，這扇門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。

忽然有一天，鄰居對(duì)他說：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。

點(diǎn)評(píng)：

學(xué)一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門，會(huì)關(guān)住自己。面對(duì)全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無形門”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”。，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。

（2）股市與酒吧

在美國(guó)紐約曼哈頓金融街上，有一家“地中海”酒吧。該酒吧兩年前別出心裁策劃了一個(gè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：只要當(dāng)日的道瓊斯工業(yè)指數(shù)每下跌一點(diǎn)，“地中海賒賬酒吧”就允許顧客賒欠50美分的酒帳，也就是下限金額；如果該股指數(shù)下跌了100點(diǎn)，那么顧客就可以賒欠50美元，這是上限金額。不過，所欠金額要求在3個(gè)月內(nèi)予以支付。

這家酒吧的老板叫費(fèi)爾沃特·查理，他于8年前在曼哈頓金融街上開了一家“地中海快餐店”。由于利潤(rùn)少的可憐，查理曾一度陷入沮喪之中。

兩年前的一天，正當(dāng)查理先生打算關(guān)門停業(yè)時(shí)，一個(gè)平時(shí)司空見慣的現(xiàn)象倏地地觸發(fā)了他的賺錢靈感。那就是每當(dāng)“道指”出現(xiàn)下跌時(shí)，附近證券交易所就會(huì)跑出許多垂頭喪氣的男男女女，其中有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)不約而同地踏進(jìn)各家酒吧，借酒澆愁解悶。然而其中有好多人喝完酒后，卻因囊中羞澀而難以當(dāng)場(chǎng)付錢，因此常常鬧出顧客和老板之間不愉快的事情。

目睹這種現(xiàn)象之后，查理決定改弦易轍，索性將“地中海快餐店”更名為“地中海賒賬酒吧”，對(duì)那些遭受經(jīng)濟(jì)損失的顧客，給予所承諾的賒欠酒品消費(fèi)額，即換一種“先醉后還”的思路來經(jīng)營(yíng)酒吧，賺取“遲到的鈔票”。

由于查理推出了堪稱當(dāng)今美國(guó)獨(dú)一無二的酒品消費(fèi)服務(wù)項(xiàng)目，現(xiàn)在“地中海賒賬酒吧”天天顧客盈門，生意非常紅火，平均每天的營(yíng)業(yè)額達(dá)到了近萬美元。

點(diǎn)評(píng)：

開酒吧與炒股票，似乎沒有太大的關(guān)聯(lián)度，但查理先生硬是找出了兩者的聯(lián)系并成功應(yīng)用在他的經(jīng)營(yíng)中。下跌的股市給的“地中海賒賬酒吧”帶來新的商機(jī)。

唯物辯證法告訴我們，事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。面對(duì)不斷下跌的股市，投資都心情煩燥且囊中羞澀。“地中海賒賬酒吧”積極應(yīng)對(duì)這種變化，為投資者提供一個(gè)宣泄的場(chǎng)所，當(dāng)然會(huì)吸引那些在股市上虧損的投資者的眼球，成功是必然的。

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（3）高油價(jià)導(dǎo)演的人生滑稽劇

面對(duì)飚升的油價(jià)，越來越多的美國(guó)人一站到加油站的油價(jià)告示牌前，眼睛就會(huì)流露出驚懼的神色。人們常說“慌不擇路”，許多美國(guó)人在這個(gè)特殊的時(shí)刻，開始“不擇手段”，從而涌現(xiàn)出一幕幕的滑稽劇。

佛羅里達(dá)州秋奧蘭多市有一位準(zhǔn)爸爸，他情愿用孩子的姓名換一點(diǎn)點(diǎn)免費(fèi)汽油。原來，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)趣味競(jìng)賽節(jié)目規(guī)定，新生兒若與電臺(tái)主持人同名，就可以獲得一張價(jià)值100美元的免費(fèi)加油卡。就這樣，這個(gè)還沒有出生的孩子，現(xiàn)在就有了一外“大名”：迪克遜·魏勞華·帕爾。但是，孩子的媽媽不太樂意，她說：“等孩子長(zhǎng)大以后，我們?cè)撛趺唇忉屇兀俊笨珊⒆拥陌职诸櫜涣四敲丛S多。

免費(fèi)汽油甚至能“喚醒”人們的信仰。在馬薩諸塞州的西布里奇沃特。牧師們決定在周末彌撒時(shí)，設(shè)置50美元的汽油獎(jiǎng)券，鼓勵(lì)人們回到教堂。結(jié)果，許多人聞?dòng)嵖觳节s來。

美國(guó)人最怕流血，可是為了汽油，他們的膽子突然變大了。美國(guó)紅十字會(huì)舉辦了一個(gè)夏季抽獎(jiǎng)活動(dòng)。凡獻(xiàn)血者都有獲得未來一年免費(fèi)使用汽油的機(jī)會(huì)。此舉效果好得出奇，讓人不禁慨嘆：用鮮血換汽油，這聽起來真夠慘烈的。

點(diǎn)評(píng)：

上躥下跳的油價(jià)，不僅僅直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且牽動(dòng)著每一個(gè)人的神經(jīng)。高油價(jià)導(dǎo)演的人生滑稽劇就是這樣影響的生動(dòng)寫照，也形象地說明了事物是普遍聯(lián)系的哲理。

（4）螞蟻戰(zhàn)勝大象

1876年，有人以10萬美元的價(jià)格向美國(guó)西部聯(lián)盟電報(bào)公司出售貝爾的電話。但是威廉·奧頓不屑一顧：“這個(gè)電話缺點(diǎn)太多，不能算作一種通訊方式，所以對(duì)我們來說沒有任何任何價(jià)值。”而且，他還信心十足地認(rèn)為，不管貝爾的電話能掀風(fēng)掀起多大的風(fēng)浪，以自己公司的雄厚實(shí)力，要打敗它就像捏死一只螞蟻那樣容易。

很快，市場(chǎng)的變化就重重地扇了他一個(gè)耳光。不少客戶紛紛放棄了他的電傳打字機(jī)，轉(zhuǎn)而投入了貝爾電話的懷抱。這下奧頓才慌了神，急忙推出自己的電話機(jī)。但是，貝爾公司很快以侵犯專利權(quán)為由，將他告上法庭。最終，西部聯(lián)盟電報(bào)公司慘敗而歸，不得不從貝爾公司租用電話設(shè)備。

從此，美國(guó)通信業(yè)霸主寶座易位，西部聯(lián)盟電報(bào)公司開始走向敗落，而貝爾公司和它的繼承者美國(guó)電報(bào)電話公司，統(tǒng)治美國(guó)的電信行業(yè)達(dá)整整一個(gè)世紀(jì)。啟示：

如果能夠預(yù)見到電話的發(fā)展前途，別說是10萬美元，就是花再多的錢，威廉·奧頓可能毫不含糊。但就是由于他一時(shí)“看走了眼”，導(dǎo)致了他的像“大象”那樣的美國(guó)西部聯(lián)盟電報(bào)公司，最后敗在了他認(rèn)為是沒有任何發(fā)展前途的“螞蟻”身上。

像西部聯(lián)盟電報(bào)公司自掘墳?zāi)鼓菢拥氖虏皇墙^無僅有，這類決策失誤的共同毛病就是沒有認(rèn)清新產(chǎn)品的遠(yuǎn)大發(fā)展前途。唯物辯證法認(rèn)為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的東西。就通信工具的變化而言，電話取代電報(bào)，而移動(dòng)電話又?jǐn)D壓固定電話，這就是發(fā)展規(guī)律。但是，新事物一開始的時(shí)候是比較弱小的，甚至是有點(diǎn)弱不禁風(fēng)的。判斷一種新東西是不是新事物，需要一種智慧和勇氣，更需要一雙“慧眼”。

（5）可怕的虛假安全

用心

愛心

專心 二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)皇家空軍統(tǒng)計(jì)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中失事的戰(zhàn)斗機(jī)和犧牲的飛行員以及飛機(jī)失事的原因和地點(diǎn)。其結(jié)果令人震驚——奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的急風(fēng)暴雨，而是飛行員的操作失誤。更令人費(fèi)解的是，事故發(fā)生最頻繁的時(shí)段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時(shí)，而是在完成任務(wù)歸來著陸前的幾分鐘。

心理學(xué)家對(duì)這個(gè)結(jié)果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會(huì)產(chǎn)生“幾乎水可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨里精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來越放松，當(dāng)他終于看到熟悉的基地，自己的飛機(jī)離跑道越來越近時(shí)，他頓時(shí)有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。

在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當(dāng)你通過重重困難，成功近在咫尺的時(shí)候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。啟示：

可怕的“虛假安全”事實(shí)告訴我們，人們的失敗往往不是在最困難的時(shí)候，而是在人們精神最放松的時(shí)候。本來勝券在握，但精神松懈了，問題就接踵而至，甚至?xí)?dǎo)致徹底的失敗。

唯物辯證法告訴我們，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾對(duì)立面之間既互相依存，又互相斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。安全和危險(xiǎn)是矛盾對(duì)立的雙方，它們既互相對(duì)立同時(shí)又互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件。如果只看到安全，忽視危險(xiǎn)的存在，危險(xiǎn)可能就會(huì)不請(qǐng)自來。因此，時(shí)刻注重防范風(fēng)險(xiǎn)，成功才會(huì)屬于我們自己。

（6）把雞蛋放在一個(gè)籃子里并看好它

19世紀(jì)美國(guó)著名的作家馬克·吐溫寫了很多文章。看到自己的作品出版后被讀者搶購(gòu)一空，他萌生了發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個(gè)目標(biāo)：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個(gè)念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動(dòng)。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺(tái)高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同藍(lán)子里的雞蛋一個(gè)一個(gè)被打碎了，馬克·吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。

馬克·吐溫在回顧他走過的路時(shí)說：“不要把雞蛋放在一個(gè)藍(lán)子里。這句名言在告誡人們要分散風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)施多元化策略時(shí)有一定的道理。因?yàn)榘阉械碾u蛋放在一個(gè)籃子里，如果這個(gè)籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對(duì)于某些人或事來說是對(duì)的。但對(duì)于我來說還是把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，然而認(rèn)真地看好這個(gè)籃子是再合適不過的。” 啟示：

的確，每個(gè)人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個(gè)方面可能有特長(zhǎng)，你可能在另個(gè)方面有一定的天賦。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還是把雞蛋放在多個(gè)籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。

（7）可怕的圓周運(yùn)動(dòng)] 毛毛蟲有一種天生的習(xí)性就是第一只到什么地方去，其余的都會(huì)依次跟著走。它們整整齊齊排成一行，后邊的一只跟著前面的一只，不論前一只怎樣的打轉(zhuǎn)或歪歪斜斜地走，后面的都會(huì)照它的樣子做無一例外。這是因?yàn)榈谝恢幻x邊走邊吐一條細(xì)絲，第二只毛毛蟲就踏著

用心

愛心

專心 這條細(xì)絲前進(jìn)，同樣也會(huì)吐一條細(xì)絲加在上面，以此類推就成了一條毛毛蟲大道。每一隊(duì)毛毛蟲不管隊(duì)伍長(zhǎng)短總有一只做首領(lǐng)。為什么能做首領(lǐng)這完全是偶然的，不是大家選舉的，也不是由誰來指定的。今天可能是這只，明天可能是那只，沒有一定的規(guī)則。有一位生物學(xué)家做了個(gè)有趣的試驗(yàn)。他把十幾條毛毛蟲放到花盆的邊上，花盆的四周布滿了菜葉，花盆的中央是一株枝葉茂盛正在盛開的鮮花。毛毛蟲隊(duì)伍形成了一個(gè)封閉的圓環(huán)。它們自動(dòng)地等距離分布，速度相同，步調(diào)一致，就像一支訓(xùn)練有素的士兵繞著花盆邊沿做起了勻速圓周運(yùn)動(dòng)。

一小時(shí)過去了，二小時(shí)過去了，三小時(shí)過去了??它們的隊(duì)伍還是那樣嚴(yán)緊，沒有一只掉隊(duì)的，也沒有一只偏離軌道的。它們走得那樣認(rèn)真，那樣整齊真讓人稱奇。八個(gè)小時(shí)過去了，它們可能是太勞累了，先進(jìn)的速度有些放慢，隊(duì)伍開始走走停停。晚上天氣逐漸變涼，又饑又渴的毛毛蟲們只好停頓下來卷作一團(tuán)昏昏欲睡。

第二天氣溫逐漸變暖，它們慢慢地蘇醒過來，又自動(dòng)排好隊(duì)伍開始在那里繞圈子。就這樣它們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著如此簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)，竟沒有一只發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，沒有一只能離開這個(gè)可怕騙人的怪圈子而闖出一條新路。數(shù)天的奔波它們不吃不喝，這些可憐的毛毛蟲最后無一幸免地累死在花盆的邊沿上。啟示：

其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要它向里一拐就能吃到嫩綠的葉子和芬芳的鮮花；向外一拐掉在花盆下就能吃到豐盛的菜葉，應(yīng)能逃脫這可悲的下場(chǎng)，但它們就是做不到。可能是生理原因或智商太低，這無可厚非。但做為萬物之靈的人類也會(huì)上演如此循規(guī)蹈矩、盲目從眾的鬧劇，這就耐人尋味發(fā)人深思了。我國(guó)幾千年的封建思想殘余束縛了人們的頭腦，使人們從眾心理嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我們建立一個(gè)具有高度精神文明高度物質(zhì)文明的創(chuàng)新型國(guó)家。要大力發(fā)展生產(chǎn)力，要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。作為新時(shí)代的青少年要善于打破常規(guī)，克服從眾心理，勇于創(chuàng)新。只有這樣社會(huì)才能前進(jìn)，我們的祖國(guó)才能興旺發(fā)達(dá)。

（8）愉快的合作

某大公司的王經(jīng)理到一城市出差，生意談妥后隨意上街閑逛。無意間看到一個(gè)十三四歲的男孩子舉著牌子，牌子上畫著一個(gè)少年正在擦皮鞋，旁邊寫到“就差一個(gè)擦鞋箱”。王經(jīng)理下意識(shí)地看了一下自己的皮鞋心生好奇地上前問道：“要買一個(gè)擦鞋箱需要多少錢？”男孩子說：“150元”王經(jīng)理說：“太貴了。”男孩子認(rèn)真地說：“我已到商店去過五次了，一個(gè)擦鞋箱必須是專用箱子，里面有專用的小凳子、各色皮鞋油、軟毛刷、清潔油等，沒有150元是不行的。”

“你現(xiàn)在有多少錢？”經(jīng)理問，男孩子不假思索地說：“我現(xiàn)在有50元，還差100元。”王經(jīng)理認(rèn)真地端詳著這位聰明伶俐的男孩，一番努力判斷他不是一個(gè)騙子，便掏出100元頗有興趣地說：“小伙子，我投資100元，咱們合伙做生意。但有個(gè)條件，你六天后必須還我，并且還要增加一元錢的利息。因?yàn)槲以谶@個(gè)城市只呆六天，如果你答應(yīng)這個(gè)條件我們就合作，否則我們就再見。”

男孩面對(duì)這樣難得的機(jī)遇，他非常興奮地答應(yīng)了。他告訴王經(jīng)理，他是某校初一學(xué)生，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，多次被評(píng)為三好學(xué)生。“你為什么要擦皮鞋呢？”經(jīng)理問。“我有兩個(gè)目的：一是媽媽經(jīng)常對(duì)我說勞動(dòng)是怎樣的艱辛，掙錢是怎樣的不易，我要親自體驗(yàn)一下。二是我家庭情況不算好，父親是一個(gè)普通工人，媽媽是個(gè)下崗職工并且經(jīng)常生病，趁暑假出來攢點(diǎn)錢為以后上學(xué)使用。”

王經(jīng)理心想多懂事的孩子，他用欣賞的眼光看著這位男孩說：“好，我破例與你這位少年合作一次。”兩人越說越近，并且訂立了協(xié)議書，每人一份。一切擦鞋工具準(zhǔn)備就緒后，男孩

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專心 選擇了一個(gè)繁華的地段擺了攤子，見無擦鞋的顧客便微笑著對(duì)經(jīng)理說：“讓我現(xiàn)在付清你的利息好嗎？這樣你就成了我第一位幸運(yùn)顧客，服務(wù)價(jià)格優(yōu)惠減半，由每擦一只鞋1元變?yōu)橐浑p1元，并且你也能欣賞一下我的服務(wù)水平。”王經(jīng)理風(fēng)趣地說：“你這小家伙真聰明。”一番精心摩擦拋光后，皮鞋光可鑒人。“怎么樣？”“真好。”“你能把真好寫在我臉上嗎？”“可以，經(jīng)理用紅筆在男孩臉上定上“真好”二字。這招真靈，來往行人好奇地過來圍觀，男孩的生意因此興隆起來了。六天很快過去了，男孩不但還清了王經(jīng)理的100元借款，而且凈賺了150元。

分別時(shí)男孩握著王經(jīng)理的手很高興地說：“這次合作真愉快，等我大學(xué)畢業(yè)后到你公司工作可以嗎？”“好，到那時(shí)我聘請(qǐng)你做我的助理怎樣？”“咱們一言為定。

啟示：

一次偶然的機(jī)會(huì)，智慧的男孩用技巧與久經(jīng)商場(chǎng)的王經(jīng)理進(jìn)行了一次愉快的合作，取得了雙贏的效果。男孩成功地利用了王經(jīng)理的資金進(jìn)行了第一次創(chuàng)業(yè)，親身體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛和掙錢的不容易，并獲得了第一筆可觀的收入。王經(jīng)理在這次合作中結(jié)交了一位少年朋友，發(fā)現(xiàn)了一位人才。俗話說：“人才難得。”在獨(dú)生子女占青少年絕大多數(shù)的今天，嬌生慣養(yǎng)、自私自利、不思進(jìn)取的青少年是很多的，這樣的青少年怎能適應(yīng)社會(huì)，成為祖國(guó)的建設(shè)者呢？這位男孩的行動(dòng)為當(dāng)代的青少年樹立了榜樣。我們青少年除了在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還必須在社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)鍛煉。只有這樣，才能把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，承擔(dān)起歷史賦予我們的光榮使命。

（8）性格與命運(yùn)

從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト。銈儠?huì)怎么做呢？”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往。”二弟挺著胸脯說：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來。”三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”

啟示： 的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長(zhǎng)。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲成命運(yùn)。”我國(guó)古人也曾說過：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命。”這些都明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的積的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。

（10）人證

在火車上，一位漂亮的女列車員盯著一個(gè)民工模樣的人，大聲說：“查票。”中年人把票拿出來不想交出去。列車員朝他手里看了一眼，怪怪地說：“這是兒童票。”中年人小聲說：

用心

愛心

專心 “兒童票不是和殘疾人票價(jià)格一樣嗎？”列車員問道：“你是殘疾人嗎？”“我是殘疾人。”“那把你的殘疾證給我看看。”中年人緊張地說：“我沒有殘疾證，售票員問我要，我是沒辦法才買的兒童票。”列車員冷笑了一下：“沒有殘疾證怎樣證明你是殘疾人啊？”中年人沒有說話，只是輕輕把鞋脫了，他只有半個(gè)腳掌。列車員斜眼看了看說：“我要的是有‘殘疾證’三個(gè)字的本本，上面有殘聯(lián)的鋼印。”中年一幅苦瓜臉，解釋說：“我沒有當(dāng)?shù)貞艨冢思也唤o辦，我是在私人工地干活，出了事老板就跪了，我也沒有錢到醫(yī)院做鑒定。”列車長(zhǎng)聞?dòng)嵍鴣恚瑔柫饲闆r后說：“我們只認(rèn)證不認(rèn)人！有殘疾證的就有待遇，沒有的就補(bǔ)票。”中年人一下子就蔫了。他翻遍了全身的口袋和行李，只有幾塊錢，根本不夠補(bǔ)票。他帶著哭腔對(duì)列車長(zhǎng)說：“我的腳被機(jī)器扎了一半之后，再也不有打工了。沒有了錢，連老家也回不去，這點(diǎn)錢都是老鄉(xiāng)們湊的，求您高抬貴手，放過我吧！”列車長(zhǎng)堅(jiān)決地說：“那不行。”中年人對(duì)面的老同志看不慣了，他對(duì)列車長(zhǎng)說：“你是不是男人？”列車長(zhǎng)不解地說：“當(dāng)然是。”“那你用什么證明你是男人？把你的男人證拿出來給大家看看。”周圍的人一下子笑了起來。列車長(zhǎng)愣了愣說：“我一個(gè)大男人就站在這兒，難道還會(huì)有假嗎？”“我們和你一樣只認(rèn)證不認(rèn)人，有證就是男人，不證就不是。”列車長(zhǎng)愣住了，不知道如何回答。那個(gè)女列車員站了出來說：“我不是男人，有什么說我好了。”老同志指著她的鼻子說：“你不是人。”列車員一下子跳了起來：“我不是人我是什么？”“你是人嗎？那你把你的人證拿出來看看。”全車廂的人都大笑了起來！只有一個(gè)人沒有笑，他滿眼的淚水不停地淌了下來。啟示：

有愛相伴的人生，是溫暖的、和諧的。在人生的旅途上，也許將來的你很富有，也許很貧窮，但不管如何，有一樣?xùn)|西你必須擁有，那就是要有愛心。作為一個(gè)人，真正殘疾的往往不是容顏和身體，而是人的靈魂。

（11）媽媽的贊嘆

一個(gè)全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了。“快！把他送進(jìn)保溫箱。”醫(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來交給護(hù)士。之后的一個(gè)月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時(shí)，“每個(gè)新媽媽”的懷里都有一個(gè)娃娃，只有“那個(gè)娃娃”的媽媽見不到她的孩子。“黃疸重癥，現(xiàn)在不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時(shí)候帶她去了那個(gè)畸形的兒子。一個(gè)月過去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護(hù)士和家人都做了最壞的打算，想她會(huì)尖叫著暈倒，想她會(huì)轉(zhuǎn)身離開，想她會(huì)痛哭失聲，甚至為她準(zhǔn)備了一張空著的病床。

她終于見到那個(gè)沒有雙臂，也沒有雙腿的孩子。“好可愛！”她居然笑著說。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說他“好可愛”的那一刻嗎？乙武洋匡說：“出生一個(gè)月，我終于誕生了。” 乙武洋匡，由于自傳《五體不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動(dòng)上的不便，一路完成學(xué)業(yè)教育，并讀到早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動(dòng)輪椅上求學(xué)，和童年所接受的許多手術(shù)等等。他的事跡激勵(lì)了許多日本民眾，自傳的銷量達(dá)到380萬本。之后又陸續(xù)出版了一此書籍，并接受日本電視臺(tái)TBS的工作，負(fù)責(zé)“新聞的森林”節(jié)目的企劃和播出。啟示：

母愛給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅(jiān)忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂觀的思考態(tài)度是多么重要啊！

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（12）想像的力量

拳王阿里在一場(chǎng)爭(zhēng)奪重量級(jí)冠軍的決賽中，前12個(gè)回合一直被對(duì)手壓制，的，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時(shí)問他：“要不要放棄比賽？”阿里說：“這樣的問題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問我。”

在短暫的休息中，他反復(fù)想像著自己打倒對(duì)手時(shí)候的情景，想像千萬人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)。”

奇跡在第13個(gè)回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢(shì)，把對(duì)手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對(duì)手而獲勝。啟示：

想像有強(qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動(dòng)形象開始，然后為實(shí)現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場(chǎng)景，想像的直具體越好，就歸煥發(fā)潛能的魔法。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實(shí)現(xiàn)。

（13）別忘了謝謝

一位外國(guó)總統(tǒng)問一位活了104歲的老奶奶長(zhǎng)壽的]秘決時(shí)，老奶奶回答說，一是要幽默，二是學(xué)會(huì)感謝。從25歲結(jié)婚起，每天說得最多的兩個(gè)字就是“謝謝”。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關(guān)懷和體貼，感謝每一個(gè)祥和、溫暖、快樂的日子。別人每對(duì)她說一句親切的話語，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問候的笑臉，她都忘不了說聲“謝謝”。八十年過去了，是“謝謝”二字使老奶奶的快樂長(zhǎng)大，使老奶奶的幸福長(zhǎng)久，使老奶奶的生命長(zhǎng)久。一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話“謝謝”：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護(hù)士，謝謝前來看望他的學(xué)生。

一位山區(qū)農(nóng)民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當(dāng)面向那位好心人說一聲“謝謝”。一個(gè)盲女在媽媽的生日時(shí)送給他一份禮物，那是一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請(qǐng)別人給解釋，沒想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您，謝謝您。” 啟示：

有人總結(jié)出教育孩子最重要的十八個(gè)字，即：謝謝，您好，對(duì)不起，麻煩您，再見，我錯(cuò)了，請(qǐng)，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個(gè)詞使用率最高，人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANK YOU”。有時(shí)，一千句，一萬句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個(gè)字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應(yīng)該做到的。

(14)性格與命運(yùn)

從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽了他們的來意后說：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト。銈儠?huì)怎么做呢？”大哥首先說：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往。”二弟挺著胸脯說：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來。”三弟則愁眉苦臉地說：“去天蘭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒取到夜明珠，人就沒命了。”聽完他們的回答，智者微笑著說：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來自難以榮華富貴。

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專心 但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”

啟示： 的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長(zhǎng)。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲成命運(yùn)。”我國(guó)古人也曾說過：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命。”這些都明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的積的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂觀的行為特質(zhì)。無論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。

(15)不同的選擇

有兩個(gè)非常饑餓、又沒辦法獲得食物的人，在最無助的時(shí)候，幸運(yùn)地遇到了上帝。上帝決定幫助這兩個(gè)可憐的人，給了他們一只魚竿和一簍魚。得到魚的人，就找干柴烤魚吃。不久之后，魚就吃光了，這個(gè)人就在饑餓中慢慢死去。等到魚竿的人，忍著饑餓奮力向海邊趕去，他要去海邊釣魚吃。當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蔚藍(lán)色的大海時(shí)，他用盡最后的一絲力氣，死在通向海邊的路上。

過了很久，上帝又遇到了兩個(gè)非常饑餓、無法獲得食物的人。上帝再一次伸出求助之手，同樣給了他們一支魚竿和一簍魚。但是，與前兩個(gè)人不同的是，得到魚竿的人和得到魚的人并沒有就此分手，他們一起忍著饑餓向海邊走去。當(dāng)他們實(shí)在忍不住饑餓的時(shí)候，就烤一條魚吃，然后繼續(xù)趕路。就這樣在魚吃完之前，他們終于到了海邊，釣到了魚。由于有了源源不斷的食物，他們過上了富足的生活。啟示：

合作精神是一種品質(zhì)，是一種并非人人都具有的優(yōu)良品質(zhì)。但是合作恰恰是一種超越個(gè)體行為的群體行為藝術(shù)。合作的過程，就是通過知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)和利益的讓渡與獲取，來實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益和社會(huì)利益的最大化的過程。就像前面寓言中所講到的上帝第二次幫助的兩個(gè)人，通過彼此的物質(zhì)（魚）和利益（將來釣到的魚）的交換、交流和合作，擺脫了饑餓，掙脫了死亡，最終實(shí)現(xiàn)了“共同生存”這個(gè)獨(dú)自無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，所有的資源（魚和魚竿）都得到了最有效的利用，兩個(gè)主人公的友誼經(jīng)受住了錘煉，增強(qiáng)了彼此的溝通能力，加深了信任感和依賴感，培養(yǎng)了良好的合作精神。這就是合作求雙贏。

從中我們還可以看到，合作的基礎(chǔ)是誠(chéng)信，而成功合作又能夠增強(qiáng)相互間的誠(chéng)信度。因此，我們要從身邊小事入手，在生活和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)與同學(xué)、朋友的溝通與合作，培養(yǎng)自己的合作精神，在自己的“社會(huì)圈”建設(shè)良好的誠(chéng)信形象。

(16)擦凈你的“窗戶”

一對(duì)年輕的夫婦對(duì)面搬來一戶新鄰居。第二天早上，當(dāng)他們吃早飯的時(shí)候，年輕的妻子看到了新搬來的鄰居正在外面洗衣服。

妻子對(duì)丈夫說道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個(gè)鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點(diǎn)的洗衣粉。”

丈夫看了看了妻子，沉默不語。

就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會(huì)這樣評(píng)論對(duì)方一番。

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專心 大概一個(gè)月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對(duì)丈夫說：“快看！她學(xué)會(huì)洗衣服了。我想知道是誰教會(huì)她這個(gè)的呢？” 她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來，然后我把玻璃擦干凈了。” 啟示：

在我們作出判斷之前，首先要看一下你的“窗戶”是否干凈。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。

在我們作出任何評(píng)判之前，我們應(yīng)該檢查自己是否客觀，是否能看到對(duì)方好的一面，而不僅僅是找出問題審判對(duì)方。所以請(qǐng)務(wù)必擦凈你的“窗戶”。

（17）給自己舉行葬禮

一家頗有名氣的大公司，一直以來經(jīng)營(yíng)有方，而且市場(chǎng)前景一片輝煌。但在最近公司出現(xiàn)了個(gè)別員工沾沾自喜，不思進(jìn)取，消極怠工的現(xiàn)象。

一天，員工們正常上班，在大門口他們看到了一則告示：

昨天，那個(gè)一直阻礙你在公司發(fā)展的家伙去世了。我們邀請(qǐng)你參加他的葬禮。

起初，所有員工對(duì)于自己的同事過世感到很難過。但是不久所有人都在尋思：誰是那個(gè)阻礙我們發(fā)展的家伙呢？還好，他們已經(jīng)死了。

一個(gè)接一個(gè)的員工靠摟了那個(gè)棺材。可是，當(dāng)他們往里面看的時(shí)候，一下子都鴉雀無聲。棺材里有一面鏡子，所有人只能看到自己。在鏡子旁邊也有一個(gè)告示：只有一個(gè)人能夠限制你的發(fā)展：那個(gè)人就是你自己。

身邊的事與物，情與景都會(huì)隨時(shí)間的推移而不斷發(fā)生著變化，但你的人生卻不會(huì)改變。只有你發(fā)生改變，而且你超越了阻礙你發(fā)展的信念，那么你的人生才會(huì)改變。

超越自我，放飛理想，在前進(jìn)的道路上只有敢于開拓，勇于開拓，正確認(rèn)識(shí)自己，無論你的起點(diǎn)高與低，你都會(huì)獲得成功！

（18）一美元的汽車

美國(guó)一家報(bào)紙上登了一則廣告：“一美元購(gòu)買一輛豪華汽車。” 哈利半信半疑，但還是按照?qǐng)?bào)紙上提供的地址敲開了門。

一位高貴的少婦指著一輛嶄新的豪華轎車說：“喏，就是它。” 哈利腦子里閃過的第一個(gè)念頭就是：“是壞車？” 可哈利開著車轉(zhuǎn)了一圈，一切正常。

“是贓物？”哈利要求驗(yàn)看車照，沒問題。

于是哈利付了一美元，當(dāng)他開車要離開的時(shí)候，仍百思不得其解。他說：“太太，能告訴我這是為什么嗎？”

少婦嘆了一口氣：“唉，實(shí)話跟您說吧，這是我丈夫的遺物。他把所有財(cái)產(chǎn)都留給了我，只有這輛車是屬于他的那個(gè)情婦的。但是，他的遺囑里把這輛車的拍賣權(quán)交給了我，所賣的款項(xiàng)交給他的情婦——于是我決定賣掉它，一美元即可。”

哈利恍然大悟，他開著轎車高高興興地回家了，路上碰到了湯姆，湯姆好奇地問起了轎車的來歷。沒等哈利說完，湯姆一下子就癱在了地上：“啊，上帝，一周前我就看到了這則廣告了！” 啟示：

生活的時(shí)間長(zhǎng)了，人們就會(huì)產(chǎn)生思維定勢(shì)，思維定勢(shì)束縛了人們的頭腦，使人們習(xí)慣于應(yīng)當(dāng)怎么怎么去做，墨守成規(guī)，這樣往往會(huì)失去很多的機(jī)會(huì)。不妨打破常規(guī)，變換一種思路去思考問題，往往會(huì)獲益匪淺。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，用心

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專心 人的認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷地深化、擴(kuò)展、向前推移，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不對(duì)的，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨外界而不斷地變化。故事中，哈利如愿以償，就在于他敢于嘗試一下，而湯姆則犯了思想僵化的錯(cuò)誤。這告誡我們，一定要用變化的眼光來看世界，要相信任何事情都是有可能發(fā)生的。

（19）土豆的命運(yùn)

當(dāng)高產(chǎn)抗病的土豆傳到法國(guó)時(shí)，法國(guó)農(nóng)民并不感興趣，為了提倡種植這種土豆，法國(guó)當(dāng)局花大力氣宣傳，但效果甚微，優(yōu)良土豆似被冷落，于是有人出了一個(gè)怪招。

在各地種植土豆的試驗(yàn)田邊，有全副武裝的士兵日夜把守。此舉的確是神秘之極，一塊莊稼地怎么會(huì)有士兵把守呢？周圍的農(nóng)民無不好奇，不斷地趁著士兵的“疏忽”而溜進(jìn)來偷土豆，小心地把偷來的土豆拿回家研究，種在自家地里，用心侍弄，看有何不同。一個(gè)季節(jié)下來，土豆的優(yōu)點(diǎn)就迅速?gòu)V為人知并普及開來，成為法國(guó)農(nóng)民最受歡迎的農(nóng)作物之一。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的雙方在一定的條件下向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，但矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的，而不是虛幻的、無條件的。“越不容易得到的越珍貴”，法國(guó)ZF正是抓住了人們的這種心理，欲擒故縱，從而達(dá)到了推廣新品種的目的，實(shí)現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，分寸尺度要把握好，如故事中的士兵看守過嚴(yán)是不行的，要注意適度原則。

（20）一張討債單

一家外企的貿(mào)易業(yè)務(wù)很忙，節(jié)奏也很緊張，往往是上午對(duì)立的貨物剛發(fā)出來，中午賬單就傳真過來了，會(huì)計(jì)的桌子上總是堆滿了各處討債單。都是千篇一律的要錢，會(huì)計(jì)不知該先付誰的好。經(jīng)理也一樣，總是大概看不眼就扔在桌子上，說：“你看著辦吧。”但有一次卻是馬上說：“付給他。”但這是僅有的一次/ 那是一張從巴西傳真過來的賬單，除了列明貨物標(biāo)的、價(jià)格、金額外，大面積的空白處寫著一個(gè)大大的“SOS”，旁邊還畫了一個(gè)頭像，頭像正在淌著眼淚，簡(jiǎn)單的線條，但很生動(dòng)。這張不同尋常的賬單一下子就引起了會(huì)計(jì)的注意，也引起了經(jīng)理的重視，他看了便說：“人家都流淚了，以最快的方式付給他吧。”

經(jīng)理和會(huì)計(jì)心里都明白，這個(gè)討債人未必是真的流淚，但他卻成功了，一下子以最快的速度討回了大額的貨款。因?yàn)樗嘤昧艘稽c(diǎn)心思，把簡(jiǎn)單的“給我錢”換成一個(gè)富含人情味的小幽默，正此一點(diǎn)，就從千篇一律中脫穎而出。啟示：

創(chuàng)造思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是敢于打破常規(guī)。如果按照常規(guī)思維，那張賬單也不會(huì)那么“幸運(yùn)”，正是由于一點(diǎn)小小的改進(jìn)，一點(diǎn)與眾不同的表達(dá)，一點(diǎn)巧妙的攻心，使它出奇制勝，在眾多討債單中脫穎而出，從而吸引了老板的注意，最終達(dá)到目的。而生活中不些人為才能沒有這么“幸運(yùn)”，而且處處碰壁，不如意呢？關(guān)鍵是他們都在用別人也會(huì)用、正在用的老套方法。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，又怎么能給自己帶來好運(yùn)氣呢？

（21）“功夫之王”也有先天缺陷

很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來是有先天缺陷的。

中國(guó)功夫歷來講究“眼觀六路，耳聽八方”，眼睛不好為練武之大忌。可李小龍從小就是近視眼。李小龍?jiān)痔拐\(chéng)地說：“因?yàn)槲覐男【徒暎晕覐脑伌喝瓕W(xué)起，因?yàn)樗钸m合做貼身戰(zhàn)斗。”

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專心 還有，他的兩腳不一樣長(zhǎng)，右腳比左腳短5厘米。但也正因?yàn)槿绱耍竽_專事遠(yuǎn)踢、高踢，如狂風(fēng)掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時(shí)，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢(shì)優(yōu)美別致、獨(dú)具特點(diǎn)，成為一種武術(shù)流派的典型。啟示：

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)帲儾焕麨橛欣瑯幽軌虺刹牛踔磷龀鐾ǔＧ闆r做不出來的事情來。

矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長(zhǎng)短不一致對(duì)想要練武的來說是缺陷、劣勢(shì)，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身?xiàng)l件和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不利條件反而成了化被動(dòng)為主動(dòng)的有利條件。該故事還啟示我們，要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨(dú)具一格的武術(shù)風(fēng)格，成為國(guó)內(nèi)外都掀起了“中國(guó)功夫熱”的“功夫之王”。

（22）反芻和打嗝導(dǎo)致全球變暖

誰是全球氣候變暖的罪魁禍?zhǔn)祝柯?lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）最新公布的一份報(bào)告《牲畜的巨大陰影：環(huán)境問題與選擇》給出了答案：不僅汽車、空調(diào)、工廠排放大量溫室氣體，加速氣候變暖，連老牛也應(yīng)該對(duì)氣候變暖承擔(dān)一定責(zé)任，因?yàn)樗鼈冊(cè)诜雌c和打嗝過程中會(huì)排放出會(huì)導(dǎo)致氣候變暖的氣體——甲烷。

報(bào)告中說，牛不會(huì)使空氣中的二氧化碳增加，但因?yàn)樗麄円雌c，在反芻和打嗝過程中，牛會(huì)排放出甲烷，此外，它們排出的糞便中含有一氧化二氮和氨氣，牛排放的這些化學(xué)物質(zhì)對(duì)環(huán)境不可忽視的破壞作用。甲烷在空氣中的含量雖然比二氧化碳少，但是它引起的氣溫升高卻是后者的20倍。報(bào)告據(jù)此推算說，全球10。5億頭牛排放二氧化碳占全球溫室氣體總排放量的8%。這不但比其他家畜動(dòng)物高出許多，甚至超越了人類交通工具，如汽車、飛機(jī)等的二氧化碳的排放量量。

這些迅速增加的牛群所排放廢氣直接導(dǎo)致了環(huán)境危機(jī)，如海洋物種滅絕、沙漠?dāng)U大、水源污染等。牲畜飼養(yǎng)與森林爭(zhēng)地，導(dǎo)致有助于調(diào)節(jié)氣候的森林減少，進(jìn)一步加劇了氣候變暖的趨勢(shì)。地球面積的30%現(xiàn)在都被牲畜飼養(yǎng)業(yè)所占有。在全球可耕地中，33%被用于種植牲畜飼料作物。牲畜飼養(yǎng)還導(dǎo)致了土地和水質(zhì)退化，牲畜飲水和飼料種植灌溉用水加劇了全球水資源的緊張。牲畜糞便還污染著環(huán)境。如果養(yǎng)牛場(chǎng)廢棄物被雨水沖走，就會(huì)造成對(duì)水源的污染。牛糞中的甲烷和氨氣蒸發(fā)到空氣中，就構(gòu)成酸雨的成份，并隨著酸雨的降落侵蝕著土地。報(bào)告警告說，牛的問題“需要得到緊急處理”。報(bào)告建議聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)和各國(guó)ZF在“處理土地減少，氣候改變、空氣污染、水源短缺和水污染的問題時(shí)，也應(yīng)該考慮到家畜的政策。” 啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，這就要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。牛反芻和打嗝所排放的廢氣不僅導(dǎo)致全球氣候變暖，還直接導(dǎo)致海洋物種絕跡、沙漠?dāng)U大、水源污染等環(huán)境危機(jī)，這正說明了聯(lián)系具有普遍性。

同時(shí)，事物的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能否定事物之間的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。牛反芻和打嗝所排放的甲烷導(dǎo)致全球氣候變暖是客觀存在的聯(lián)系，聯(lián)合國(guó)的報(bào)告雖讓人感到驚訝，人們卻不能對(duì)此視而不見。人們可以根據(jù)事物的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。報(bào)告建議聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)和

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專心 各國(guó)ZF制定家畜的政策來處理土地減少、氣候變暖、空氣污染、水源短缺、水污染的問題，而處理的過程正是人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系的表現(xiàn)。

（23）“官財(cái)”的故事

有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊(duì)伍。看到那個(gè)黑乎乎的棺材，一個(gè)秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見鬼，趕考卡子碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，考試時(shí)文思枯竭，最后果然名落孫山。

另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了那個(gè)黑乎乎的棺材，一開始心里也“咯噔”一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財(cái)”嗎？好兆頭，看來今天我要紅運(yùn)當(dāng)頭了，一定會(huì)高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中。回到家里，兩個(gè)人都對(duì)家里人說：“棺材”真得好靈。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，意識(shí)中客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，阻礙客觀事物的發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人因?yàn)橐淮未煺鄱货瓴徽瘢械娜艘驗(yàn)橐淮纬晒Χ删鸵环聵I(yè)；有的人因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而心生畏懼，有的人因?yàn)樘魬?zhàn)巨人而使自己成為巨人。對(duì)事物的看法沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，俁有積極和消極之分，而且每個(gè)人都要為自己的看法而承擔(dān)最后的結(jié)果。消極思維者，對(duì)事物永遠(yuǎn)都會(huì)找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結(jié)果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導(dǎo)其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。

（24）迷失自我的蝦

蝦見到螃蟹身上有時(shí)呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽，當(dāng)強(qiáng)烈的陽光照耀它時(shí)，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學(xué)著曬起了太陽，結(jié)果卻被太陽曬死了。啟示：

辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，要求我們想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。蝦沒有充分認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)的規(guī)律和生活習(xí)性，盲目跳到岸上去曬太陽，可見，迷失自我的過程，也就是釀造悲劇的過程。存在之道其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。

（25）天堂和地獄

兩只老虎路過一片肥美的草地，其中一只老虎見這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來。另一只老虎勸說道：“這里雖然景色不錯(cuò)，便不見一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊。”那只老虎不聽，在草地上居住了下來，結(jié)果沒幾天就餓死了。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的客觀整體。聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因?yàn)樗鼈冞x擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了

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專心 適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是最好的，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而這只餓死的老虎無視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對(duì)本不屬于自己的景色的留戀，對(duì)自己生存條件的漠視，帶來了生存危機(jī)，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。

（26）野兔的悲哀

野兔不管走得多遠(yuǎn)，都會(huì)隨著原路的足跡走回去。野兔認(rèn)為，來路沒有遇到什么危險(xiǎn)，順著原路回去也一定很安全。有經(jīng)驗(yàn)的獵手利用野兔的這一心理，在野兔經(jīng)過的路上留下獸套，結(jié)果野兔總是活活地被擒。啟示：

辯證唯物主義哲學(xué)要求我們想問題，辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義。經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主觀認(rèn)識(shí)脫離了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，是主觀主義的主要表現(xiàn)之一。主觀要達(dá)到與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，就必須反對(duì)從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義。野兔的悲哀在于自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因循守舊、故步自封、思想保守，全靠經(jīng)驗(yàn)辦事，最后摔倒在自己經(jīng)驗(yàn)的路上。（27）專注是金

日本有一家只有7個(gè)人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來不值一提的哨子。可你千萬別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬元的利潤(rùn)。原來這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬美元一個(gè)。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達(dá)到上千種，有給美國(guó)警察生產(chǎn)的專用哨子，可以說，哨子讓他們給做絕了。

麥當(dāng)勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營(yíng)才能，把麥當(dāng)勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國(guó)乃至世界著名的企業(yè)家之一。

據(jù)說，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手中買下特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的除了克羅克，還有一個(gè)荷蘭人。

兩人走的是完全不同的經(jīng)營(yíng)之路：克羅克只開麥當(dāng)勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開麥當(dāng)勞店，而且投資開辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來，他又辦了一個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)。多年過去了，克羅克把麥當(dāng)勞開遍了全世界，而那個(gè)荷蘭人卻窩在荷蘭的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里養(yǎng)著200多頭牛。啟示：

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。我們看問題、辦事情首先要抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅(jiān)持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者。可見，人生要獲得成功，就要明確目標(biāo)，專心致志，頑強(qiáng)執(zhí)著，不達(dá)目的決不放棄。也就是人們常說的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。（28）搬家

相傳，大英圖書老館年久失修，在新的地方建立了一個(gè)新的圖書館，新館建成后，要把老館的書搬到新館去。這本來是一個(gè)搬家公司的事，沒什么好策劃的，把書裝上車、拉走、擺放到新館即可。問題是預(yù)算需要350萬英鎊，但圖書館里卻沒有那么多錢。眼看雨季就要到了，不馬上搬家，這損失就大了，怎么辦呢？ 正當(dāng)館長(zhǎng)苦惱的時(shí)候，一個(gè)館員問館長(zhǎng)苦惱什么？館長(zhǎng)把這個(gè)情況給館員介紹了一下。幾天之后，館員找到館長(zhǎng)，告訴館長(zhǎng)他有一個(gè)解決方案，不過仍然需要150萬英鎊。館長(zhǎng)十分高興，因?yàn)閳D書館有能力支付這些費(fèi)用。“快說出來！”館長(zhǎng)很著急。

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專心 館員說：“好主意也是商品，我有一個(gè)條件。” “什么條件？”館長(zhǎng)更著急了。

“如果把150萬都花盡了，那權(quán)當(dāng)我給圖書館作貢獻(xiàn)了；如果有剩余，圖書館把剩余的錢給我。”

“那有什么問題？350萬我都認(rèn)可了，150萬以內(nèi)剩余的錢給你，我馬上就能作主！”館長(zhǎng)堅(jiān)定地說。

“那咱們簽個(gè)合同？”館員意識(shí)到發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了。

合同簽訂了，不久就實(shí)施了館員的搬家方案。花150萬？連零頭都沒有用完，就把圖書館給搬完了。

原來，圖書館在報(bào)紙上發(fā)出了一條驚人的消息：從即日起，大英圖書館免費(fèi)、無限量向市民借閱圖書，條件是從老借出，還到新館??。啟示：

創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。生活中，很多時(shí)候我們進(jìn)行習(xí)慣于自始自終地用一種思想去觀察和解決問題。結(jié)果自己給自己設(shè)置了一個(gè)“桎梏”，逐漸形成一種思維定式，從而阻礙了我們前進(jìn)的步伐。其實(shí)，有時(shí)成功距離我們并不遙遠(yuǎn)只需要我們反過來想一想。

（29）蘇東坡寫對(duì)聯(lián)

宋朝的蘇東坡，年輕時(shí)就已是常識(shí)淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對(duì)聯(lián)： 識(shí)遍天下字 讀盡人間書

蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對(duì)聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對(duì)聯(lián)上各加了兩個(gè)字： 發(fā)憤識(shí)遍天下字 立志讀盡人間書

蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。吾生有涯，而知無涯。啟示：

這個(gè)小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領(lǐng)是無止境的，決不能輕易言滿。這是因?yàn)椋麄€(gè)世界是無限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識(shí)也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識(shí)，無數(shù)事實(shí)證明，知識(shí)永無止境。即使再退一步，如果當(dāng)時(shí)掌握了某個(gè)方面的“絕對(duì)真理”，他的這項(xiàng)知識(shí)就滿了嗎？當(dāng)然沒有，因?yàn)槭澜缡窃谧兓模谀骋粫r(shí)刻是真理，而在其他時(shí)候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績(jī)后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績(jī)。對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒功夫看書“的人，終會(huì)被時(shí)代的激流 所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

（30）兀鷲與風(fēng)

東北大草原上沒有一絲風(fēng)，一位鳥類學(xué)博士和他的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一只兀鷲在一棵孤零零的樹上落下了腳。

“現(xiàn)在應(yīng)該是兀鷲獵食的時(shí)候，為何它在這里偷懶歇息？難道它忘記了窩中嗷嗷待哺的幼鷲嗎？”學(xué)生不解地問。

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專心 “不，它在等待著有利的‘飛行氣候’的到來。你相信嗎？我現(xiàn)在不借助任何器械，徒手便可抓到它。”鳥博士胸有成竹地說。

“什么？難道老師的雙腿賽得過兀鷲的雙翅不成？”學(xué)生半信半疑，但還是沉下氣來，看鳥博士的表演。

鳥博士于是把停在樹上的兀鷲轟了起來。兀鷲借助自身的肌肉力量，最多往前飛了100米，便落在另一棵樹上。鳥博士反復(fù)轟了它三四次，這只兀鷲最后竟筋疲力盡，再也飛不動(dòng)了。這時(shí)，鳥博士真得只憑雙手就逮住了它。

“難道這就是雄居高空，俯視一切的兀鷲嗎？”學(xué)生覺得太不可思議了。

剛才還顯得像個(gè)獵手的鳥博士，馬上又恢復(fù)了學(xué)者的姿態(tài)：“正如駝鳥一樣，每種鳥都有一個(gè)肌肉力量的界限，超越了界限，這種鳥就成了走禽而不是飛禽了。” “但這只兀鷲向來是會(huì)飛的呀？”學(xué)生越聽越懵懂。“兀鷲的體重臨近了這個(gè)界限，因此它要搏擊長(zhǎng)空就必須借助上升氣流的能量。沒有上升氣流，縱使有一身非凡的會(huì)飛本領(lǐng)，也只能老老實(shí)實(shí)地呆在地上。” 啟示：

事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用，所以內(nèi)外因要相結(jié)合。兀鷲被捉，說明了外因是事物變化發(fā)展必不可少的條件，要求我們?cè)谥匾晝?nèi)因的同時(shí)也不忽視外因；從另一個(gè)角度看，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約。社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約著個(gè)人的活動(dòng)，我們要充分利用社會(huì)為我們個(gè)人提供的有利條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；而每一種鳥都有一個(gè)肌肉力量的界限，超越了界限，這種鳥就成了走禽而不是飛禽了。

這則案例告訴我們：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，由于量變只能在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)，堅(jiān)持適度的原則。

（31）到底幾個(gè)面

以前，在美國(guó)舉行了一次“全美初學(xué)術(shù)能力測(cè)驗(yàn)”，有83萬中學(xué)生參加，其中有這樣一道測(cè)驗(yàn)題：有一個(gè)三棱錐和一個(gè)正四棱錐，他們的棱長(zhǎng)都相等，問它們重疊一個(gè)側(cè)面后，還露出幾個(gè)面？標(biāo)準(zhǔn)答案是7。因?yàn)閮蓚€(gè)棱錐分開時(shí)共有4+5=9（個(gè)）面，當(dāng)他們重疊以個(gè)面后，有兩個(gè)面被遮住了。可是一位17歲的中學(xué)生丹尼爾的回答是5個(gè)面，閱卷者當(dāng)然判他錯(cuò)。丹尼爾為了證明自己的結(jié)論是對(duì)的，回家后用泥做了個(gè)模型，當(dāng)他將這個(gè)模型交給老師時(shí)，老師不得不承認(rèn)丹尼爾是對(duì)的。因?yàn)槟Ｐ椭庇^地告訴了答案，當(dāng)兩個(gè)棱錐有一個(gè)側(cè)面重疊時(shí)，除了隱匿起來的兩個(gè)面外，兩個(gè)棱錐中同側(cè)的兩個(gè)面恰好是共面的，這樣，同側(cè)的的兩個(gè)面實(shí)際上變成了一個(gè)面。啟示：

人的意識(shí)可以正確反映客觀事物，但不是意味著人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的，由于受主客觀因素的影響，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)，其中思維方法不同，會(huì)使人產(chǎn)生不同的的意識(shí)，材料中的丹尼爾就是運(yùn)用了科學(xué)思維方法，得出了正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)這個(gè)故事還告訴我們：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)也是一種實(shí)踐方式，丹尼爾就是通過一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)找到了正確的答案。所以我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。

（32）你是別人的一棵樹

有個(gè)人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實(shí)在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號(hào)啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵

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專心 低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”

樹說：我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年?duì)I養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀！“ 此人不禁與樹同病相憐，就對(duì)樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！” 樹說：“我死到是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀。” 此人不解。

樹接著說：“你看我頭上這個(gè)鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們?cè)谶@里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？” 此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。啟示：

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。在兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己而活著，一個(gè)再渺小、再卑賤的人，對(duì)于他人來說都是一棵偉岸的樹。

（33）從“特別隊(duì)伍”說開去

據(jù)記載，明朝時(shí)，東南沿海常受倭寇侵?jǐn)_。抗倭英雄戚繼光為抗入侵者，率兵駐防于福建福青縣。這里瀕臨大海，山巒起伏，山上有成群隊(duì)的猴子。士兵們?cè)谏较虏倬殨r(shí)，常常有成群結(jié)隊(duì)的猴子在附近山上好奇地觀望，還模仿著士兵的操練動(dòng)作玩耍。戚繼光發(fā)現(xiàn)這種情況之后，靈機(jī)一動(dòng)，便讓士兵們從山上抓下來數(shù)百只猴子，將它們飼養(yǎng)起來進(jìn)行訓(xùn)練。經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的訓(xùn)練，這群猴子學(xué)會(huì)了施放火器，成了一支聽話行事的“特別隊(duì)伍”。

一天，這一地區(qū)兩次受到倭寇的和入侵，戚繼光趁敵人立足未穩(wěn)，使用這支“特別隊(duì)伍”參戰(zhàn)。他一面命令士兵們埋伏在敵營(yíng)的周圍，設(shè)下包圍圈；一面指令馴化的群猴操起火器，一齊撲向敵營(yíng)。不一會(huì)，敵營(yíng)內(nèi)外到處是活嘣亂跳的猴子。敵軍看到這種情況，還以為是群猴作戲呢！突然這支“特別隊(duì)伍”在攻擊號(hào)令下將各自操持的火器施放起來，頃刻間敵營(yíng)大火四起，烈焰騰空，埋伏在四周的戚家軍趁機(jī)發(fā)起攻擊，倭寇還沒弄明白怎么回事，就全部斃命了。啟示：

這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理，規(guī)律是客觀存在的，它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，但可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類服務(wù)，從而創(chuàng)造也神奇的物質(zhì)力量。戚繼光利用猴子有靈性和悟性，以及善于模仿這一點(diǎn)，加以特別軍事訓(xùn)練，達(dá)到了克敵制勝的目的。可見在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可取得事半功倍的效果。

（34）是不是吃飽的兔子

美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家要進(jìn)行一項(xiàng)心理測(cè)試，找來了兩個(gè)7歲男孩——湯姆和安迪。湯姆來自一具貧困家庭，全家有六個(gè)孩子。安迪來自一個(gè)富裕家庭，是獨(dú)生子。

心理學(xué)家讓兩個(gè)孩子看同一幅畫，并把內(nèi)容說出來。畫里是一只小兔子正坐在餐桌旁邊哭，兔媽媽站在一邊板著臉。

湯姆說：“小兔子沒吃飽，還要吃，桌子上的飯要留給弟弟和妹妹們吃，媽媽很為難。” 安迪說：“小兔子不想吃飯，兔媽媽還是要讓他吃，他哭了，媽媽很生氣。”

用心

愛心

專心 辯證唯物主義告訴我們，意識(shí)能正確反映客觀事物，但人們對(duì)同一事物反映所產(chǎn)生的意識(shí)并不都是一樣的。同樣是正確的意識(shí)，也由于人們的知識(shí)構(gòu)成、當(dāng)時(shí)的需要、心理感受等的不同，對(duì)同一事物也不一樣，產(chǎn)生不同的意識(shí)。面對(duì)同樣一幅畫，兩個(gè)孩子由于自身的生活環(huán)境、需要不同，因此得出了完全不同的結(jié)論。

（35）眼中只有野兔

一位總經(jīng)理要從三個(gè)很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權(quán)衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。

到達(dá)目的地，一切準(zhǔn)備就緒，在開始行動(dòng)之前，總經(jīng)理問：“你們看到了什么？” 甲說：“我看到了一望無際的草原、藍(lán)天、白云，還有奔跑的野兔。”

乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨。” 丙說：“我只看到了野兔。”

回到公司，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。啟示：

辯證唯物主義告訴我們，復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著眾多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，它就是主要矛盾。我們?cè)诳磫栴}、辦事情時(shí)，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。

（36）反復(fù)印機(jī)

如今，復(fù)印機(jī)、打印機(jī)等已成為日常的辦公用品，然而它卻耗費(fèi)了大量的紙張，既不經(jīng)濟(jì)又不符合環(huán)保的要求。對(duì)此，日本理光公司光久前推出了一種“反復(fù)印”，其大小與一臺(tái)打印機(jī)差不多，已經(jīng)復(fù)印過的紙張通過它，上面的圖文即會(huì)消失，還原成為能夠再次復(fù)印的白紙。如此一張復(fù)印紙可以重復(fù)使用10次左右。這種“反復(fù)印機(jī)”的出現(xiàn)適逢世界各國(guó)日益重視保護(hù)森林資源，大力提倡節(jié)約用紙之時(shí)，故而深受用戶歡迎，市場(chǎng)前景十分廣闊。啟示：

事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，通過分析和研究事物的歷史和現(xiàn)狀，科學(xué)地預(yù)見事物發(fā)展的未來趨勢(shì)，站在前進(jìn)的立場(chǎng)上，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

不斷創(chuàng)新是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新，必須敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。逆向思維對(duì)于研究消費(fèi)動(dòng)態(tài)，分析市場(chǎng)行情，開發(fā)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，掌握經(jīng)營(yíng)渠道和經(jīng)營(yíng)對(duì)策，具有獨(dú)特而又不可低估的作用。

（37）自以為是的愚蠢事

物競(jìng)天擇和生存的智慧教給了小海龜們一些方法，成為與生俱來的一種基因，沉積在海龜?shù)难汉凸撬柚小＿@種方法就像人類一樣，先進(jìn)行投石問路或派小股部隊(duì)進(jìn)行偵察。如果確定路途上沒有危險(xiǎn)后，大部隊(duì)才全面快速行動(dòng)。

位于澳大利亞昆士蘭州的賀龍島中世界有名的綠海龜產(chǎn)卵地。每年11月初~12月末，人們?cè)诤u上都能看到綠海龜產(chǎn)卵過程。而在次年1月份就會(huì)看到無數(shù)小海龜回歸大海的盛大而壯烈的生命運(yùn)行。一次，在海灘上游玩的幾個(gè)人看到幾只小海龜出溜著沙窩里出來蹣跚地爬向大海。這時(shí)有幾只海鳥發(fā)現(xiàn)了沙灘上的美味目標(biāo)，向小海龜俯沖下來。好心的游人見情況不妙便轟走了海鳥。

用心

愛心

專心 然而，就是這個(gè)看似求助小海龜?shù)呐e動(dòng)卻把大批的小海龜送入死亡的深淵。

當(dāng)幾只海鳥被趕走之后不久，這幾只小海龜也順利回歸到了大海。這如同一個(gè)信號(hào)彈，在同一時(shí)間內(nèi)，成千上萬只小海龜從沙灘下共同行動(dòng)，浩浩蕩蕩地奔向大海，回歸家園。因?yàn)樗鼈兊玫搅诵盘?hào)，——前面的幾只偵察員順利地返回了故鄉(xiāng)而沒有受到天敵——海鳥的襲擊。由此判斷，回歸的路是安全的。

然而，當(dāng)大批海龜出現(xiàn)在沙灘上的時(shí)候，大量的海鳥也伺機(jī)而動(dòng)。霎時(shí)，這片海灘成了屠殺的戰(zhàn)場(chǎng)和海鳥享受美味佳肴的盛宴，小海龜一個(gè)個(gè)被海鳥啄食。那幾個(gè)游人顯然對(duì)這場(chǎng)間的屠殺束手無策，他們無法阻止成千上萬的海鳥享用成千上萬的海龜。顯然，人類對(duì)自然的干預(yù)和想當(dāng)然的幫助卻導(dǎo)致了小海龜毀滅的一場(chǎng)災(zāi)難。啟示：

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律具有有可抗拒性。人們的行動(dòng)一旦違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要按客觀規(guī)律辦事。材料中大批小海龜被大量海鳥攔截和殺戮，這樣的結(jié)局幾個(gè)好心的趕走海鳥的游人無論如何也未曾想到的。這就告訴我們，蔑視客觀規(guī)律或違背客觀規(guī)律，不僅辦不成好事，有時(shí)會(huì)變成壞事。

（38）量化目標(biāo)

日本選手山田本一在兩次國(guó)際馬拉松比賽中都奪得了世界冠軍，當(dāng)記者問他憑什么取得了如此驚人的成績(jī)時(shí)，山田本一笑笑說：“憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手！”在場(chǎng)的記者都迷惑不解/ 10年后，這個(gè)謎終于在他的自傳中解開：“每次比賽前，我都要乘車把把比賽路線看一遍，并把沿途醒目的標(biāo)志記下來，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行，第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹，第三個(gè)??一直畫到賽程終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米沖刺的速度沖向第一個(gè)目標(biāo)，到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我調(diào)整自己，又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去??40多公里的賽程就這樣被我分解成若干個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完。其實(shí)，起初我并不懂得這樣的道理，我始終把我的目標(biāo)定在40公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里處就疲憊不堪了，我被前面那遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了。” 啟示：

世界上任何事物變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。客觀事物的變化都是首先從量變開始的，飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，目標(biāo)要一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，不要幻想一步登天，也不能漫無目標(biāo)地亂闖。心中向往著美好的未來，眼睛盯住前方的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，每一個(gè)站點(diǎn)都是一次安慰、一次鼓勵(lì)、一次加油。

（39）心境

朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時(shí)間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。

他說：“要是能有一個(gè)清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品。”結(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。” 啟示：

唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實(shí)，更多時(shí)候當(dāng)我們埋怨一切不如意時(shí)，事實(shí)上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

用心

愛心

專心（40）神奇的想象

1861年，被人們稱為科幻小說之父的法國(guó)著名作家凡爾納，曾在一部小說里描繪了這樣的情景：美國(guó)的佛羅里達(dá)州將設(shè)立一個(gè)火箭發(fā)射站，火箭從這里發(fā)射，飛往人們心儀已久的]月球。在想象中他具體描述了飛行員在宇宙飛船中失重的情景。

真是天下之大，無奇不有。恰好過了100年，到1961年時(shí)，美國(guó)真的在佛羅里達(dá)州發(fā)射了人類第一艘載人宇宙飛船。而且宇航員在太空的許多失重情景，竟和凡爾納在想象中描寫的絲毫不差。不僅如此，直升飛機(jī)、雷達(dá)、導(dǎo)彈、坦克等，也都在凡爾納的小說中有了雛形。后來，第二次世界大戰(zhàn)初期，德國(guó)人制造的潛水艇，與凡爾納小說中描繪的也相差無幾。啟示：

想象是一種令人驚奇的思維能力。合理科學(xué)的想象，充分發(fā)揮了思維的潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，往往需要通過想象展望活動(dòng)的情景。凡爾納是偉大的想象家，他所寫的科幻小說，通過神奇無比的想象，100多年來給無數(shù)青少年和科學(xué)家以啟迪，想象中的美好事物正在逐一變成現(xiàn)實(shí)。

（41）《昆蟲記》的誕生

法國(guó)著名昆蟲學(xué)家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡(jiǎn)直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時(shí)在野外紋絲不動(dòng)地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時(shí)間。當(dāng)快要取得成果的時(shí)候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。法布爾對(duì)觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因?yàn)槿绱耍湃〉昧司薮蟮某删汀Ｋ麑懙摹独ハx記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。啟示：

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。通過實(shí)踐，獲得大量的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。

人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（42）查理?卓別林笑對(duì)人生

19世紀(jì)末，英國(guó)倫敦，誕生了一個(gè)不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時(shí)精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當(dāng)過藥店的徒工、旅館的服務(wù)生、書店的伙計(jì)、玻璃廠的零工，印刷廠的學(xué)徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒有一個(gè)正常兒童應(yīng)有的快樂，但他后來卻發(fā)現(xiàn)了對(duì)付苦難的有效方法，他掌握平笑的秘密和訣竅。于是他就把他折笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂觀的態(tài)度對(duì)待它，并用積極的行動(dòng)去對(duì)戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成人生寶貴的財(cái)富。卓別林用笑的秘密和訣竅對(duì)付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。

（43）唐僧師徒防腐敗

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專心 唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機(jī)會(huì)，可以說困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認(rèn)為，唐僧是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無七情六欲；沙悟凈膽小老實(shí)，不敢腐敗；豬悟能得益于唐僧的教育開導(dǎo)和悟空的嚴(yán)密監(jiān)督。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因?yàn)橐恍南蚍穑拇蠼钥眨軌蜃龅健案毁F不能淫，貧賤不能移”；孫大圣是石猴，無七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，后伸手和被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒犯碑原則性錯(cuò)誤，其師父的諄諄教導(dǎo)和孫猴子的嚴(yán)密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開導(dǎo)，使豬悟能自身樹立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯(cuò)誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開西行的步伐，終成正果。

（44）捕鼠器和雞、豬、牛 一只老鼠透過墻壁上的洞，看見農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與自己無關(guān)。

當(dāng)天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫(yī)院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽說了此事，紛紛輪渡照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了牛款待。一個(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們?cè)谟寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。

從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來給農(nóng)夫殺掉給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來待客。

（45）男孩與死驢的故事

一個(gè)城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個(gè)農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個(gè)農(nóng)民接過錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來找男孩，說驢子死了，錢也花光沒法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。幾天后，農(nóng)民遇到了男孩，問他是如何處置死驢的。

男孩說：“我舉辦了一次幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，并把那頭驢作為獎(jiǎng)品，我賣出了500張彩票，每張2美元。”多年后，長(zhǎng)大男孩成了一家大公司的總裁。啟示：

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識(shí)能力就會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識(shí)的成果甚至是驚人的。男孩花了100美元買了一頭死驢，應(yīng)該說十分倒霉，但他沒有簡(jiǎn)單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎(jiǎng)的心理出發(fā)，將驢作為獎(jiǎng)品舉辦幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，用創(chuàng)造性思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個(gè)男孩墨守成規(guī)，不積極主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此

用心

愛心

專心 的話，也許世界上就少了一個(gè)當(dāng)總裁的人才了。

（46）分粥

有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。

剛開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)，結(jié)果一周下來，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。

后來，他們決定推選一個(gè)道德高尚的人，讓他給大家分粥。開始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。

然后，大家又組成三個(gè)分粥委員會(huì)及四人評(píng)選委員會(huì)，還是互相攻擊、扯皮，當(dāng)粥吃到嘴里時(shí)已經(jīng)是涼的了。

最后又想出了一個(gè)辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都量分得平均些。這樣一來，大家快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)量是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，理順體制。“輪流分粥，但分粥人要等到其他人挑完后，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變。“快快樂樂、和和氣氣，日子越過越好”是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。

（47）吃蛋原理

有這樣一個(gè)故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個(gè)蛋。對(duì)于這戶人家來說，可有三種消費(fèi)方案：一是堅(jiān)持一天吃一個(gè)蛋——收支平衡；二是把雞殺了吃掉——透支；三是堅(jiān)持在一段時(shí)期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個(gè)，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過些日子，這家人可以一天吃5個(gè)雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會(huì)不斷提高，積累也會(huì)越業(yè)越多。啟示：

面對(duì)同一事物，立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)不同。三種不同的消費(fèi)方案，反映不同的消費(fèi)觀念。

整個(gè)世界是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，第三種消費(fèi)方案體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。因此，要全面的看問題，防止片面性。同時(shí)創(chuàng)造條件，促使矛盾雙方向好的方面轉(zhuǎn)化。

（48）零和游戲原理

零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是“游戲理論”。一項(xiàng)游戲中，勝方所得與負(fù)方所失相同，兩者相加，正負(fù)相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的“零和”。

“零和游戲”之所以談廣受關(guān)注，主要是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)，在社會(huì)的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的辛酸和苦澀。但20世紀(jì)以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負(fù)和”或“正和”觀念所代替。

“負(fù)和游戲”指，一方雖贏但付出了慘重的代價(jià)，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。

在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，人們開始認(rèn)識(shí)到利已不一定要建立在損人的基礎(chǔ)上。有效合作，得到的是皆

用心

愛心

專心 大歡喜的結(jié)局。從 “零和”走向“正和”，要求各方要有真誠(chéng)合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會(huì)出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。啟示：

物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復(fù)雜的全面的實(shí)際出發(fā)，去具體分析每一個(gè)事實(shí)，這樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。“零和”、“負(fù)和”和“正和”是游戲結(jié)果的三種事實(shí)，過去人們只從“零和”這個(gè)單一事實(shí)出發(fā)，而不能從全面的實(shí)際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實(shí)，從而導(dǎo)致了人們形成了錯(cuò)誤的主觀認(rèn)識(shí)，給個(gè)人和社會(huì)帶來了一定的損失。

（49）二八法則 1897年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕列托在對(duì)19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)各階層的財(cái)富和收益統(tǒng)計(jì)分析時(shí)發(fā)現(xiàn)；80%社會(huì)財(cái)富集中在20%的人手中，而80%的人只擁有社會(huì)財(cái)富的20%，這就是“二八法則”。“二八法則”反映的是一種不平衡性，但它卻在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活中無處不在。在商品營(yíng)銷中，商家往往會(huì)認(rèn)為所有的顧客一樣重要；所有生意，每一種產(chǎn)品都必須付出相同的努力，所有機(jī)會(huì)都必須抓住。而“二八法則”恰恰指出了在原因和結(jié)果、投入和產(chǎn)出、努力與報(bào)酬之間存在這樣一種典型的不平衡現(xiàn)象：80%的成績(jī)，歸功于20%的努力；市場(chǎng)上80%的產(chǎn)品可能是20%的企業(yè)生產(chǎn)的；20%的顧客可能給商家?guī)?0%的利潤(rùn)。

遵循“二八法則”的企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和管理中往往能抓住關(guān)鍵的少數(shù)顧客，精確定位，加強(qiáng)服務(wù)，達(dá)到事半功倍的效果。有些生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位始終堅(jiān)持會(huì)員制，就是基于這一經(jīng)營(yíng)理念。啟示：

唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物之中，存在著許多矛盾，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響，這就要求我們要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。

所有生意，每一種產(chǎn)品都必須付出相同的努力，所有機(jī)會(huì)都必須抓住，這就是“胡子眉毛一把抓”，分不清主次。遵循“二八法則”的企業(yè)，在經(jīng)營(yíng)和管理中往往能抓住關(guān)鍵的少數(shù)顧客，就是抓住了主要矛盾，因而達(dá)到了事半功倍的效果。如何正確認(rèn)識(shí)取得成績(jī)的原因的主要方面和產(chǎn)品、利潤(rùn)的來源的主要方面？這就是帶來80%成績(jī)的20%的努力、帶來80%的20%的企業(yè)和給商家?guī)?0%利潤(rùn)的20%的顧客，這一認(rèn)識(shí)抓住了矛盾的主要方面，分清了主流和支流，體現(xiàn)了矛盾的主要方面和次要方面的對(duì)立統(tǒng)一。

（50）250定律

美國(guó)著名汽車推銷員喬?吉拉德，連續(xù)12年榮登吉尼斯世界記錄大全——世界銷售第一的寶座，他所保持的世界汽車銷售記錄——連續(xù)12年平均每天銷售6輛汽車，至今無人能破。喬?吉拉德從一個(gè)口吃到一個(gè)著名推銷員和演講家，與他善于總結(jié)歸納經(jīng)驗(yàn)有極大的關(guān)系，250定律就是其中之一。

喬?吉拉德認(rèn)為，每一位顧客背后都站著大約250個(gè)人，這些人是他比較親近的同事、鄰居、親戚、朋友。如果您贏得了一位顧客的好感，也就意味著得到了250名顧客。由于連鎖影響，如果一個(gè)推銷員在年初的一個(gè)星期里見到了50個(gè)人，其中如果只有兩個(gè)顧客對(duì)他的態(tài)度感到不愉快，到了半年，就可能有5000個(gè)人不愿意和這個(gè)推銷員打交道。喬?吉拉德得出結(jié)論，在任何情況下都不能得罪哪怕一個(gè)顧客。這一定律有力地論證了“顧客是上帝”的真諦。也讓我們等到啟示，必須認(rèn)真對(duì)待身邊的每一個(gè)人，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的身后都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、數(shù)量不小的群體。善待一個(gè)人就像點(diǎn)亮了一盞燈，照亮了一大片。啟示：

用心

愛心

專心 事物是普遍聯(lián)系的，世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，事物之間及事物各要素之間相互影響、相互制約。這就要求我們要分析事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、辦事情。

每一位顧客身后都大約站著250個(gè)人，這些人是他比較親近的同事、鄰居、親戚、朋友。如果您贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了250個(gè)人的好感，這正是普遍聯(lián)系原理的具體體現(xiàn)。

（51）汽車的普及

20世紀(jì)初，汽車是由技術(shù)工人手工打造而成的，成本較高，因而價(jià)格難以下降，汽車成了地位的象征，擁有汽車只是少數(shù)人的特權(quán)。福特的貢獻(xiàn)在于他把汽車變成了普通的商品中。福特用大規(guī)模生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他們創(chuàng)造了第一條汽車裝配流水線，從而大大地節(jié)約了勞動(dòng)時(shí)間降低了成本與價(jià)格。為了滿足市場(chǎng)對(duì)汽車的大量需求，福特利用了當(dāng)時(shí)最具競(jìng)爭(zhēng)力的營(yíng)銷策略，只生產(chǎn)一種車型，即只征稅T型車；只有一咱顏色可供選擇，那就是黑色。黑色的T型車就是汽車的代名詞。這一點(diǎn)幾乎成為了所有MBA教學(xué)的經(jīng)典案例。這樣做的好處是福特能以最低成本生產(chǎn)，用最低價(jià)格向消費(fèi)者提供汽車。T型車的使用改變了日后美國(guó)人的生活方式，使美國(guó)變成了汽車王國(guó)。1908年冬天伊始，美國(guó)人便能以825美元的價(jià)格買到一部輕巧、有力、高級(jí)變速、容易駕駛的T型汽車。這種簡(jiǎn)單、堅(jiān)固、實(shí)用的小汽車推出后，它的創(chuàng)造者——福特欣喜若狂。這大大增加了中產(chǎn)階級(jí)對(duì)汽車的需求，而福特也因此成為美國(guó)最大的汽車制造商。到1914年的時(shí)候，福特汽車占有美國(guó)一半的市場(chǎng)份額。當(dāng)然至1927年，福特不得不關(guān)閉了T型生產(chǎn)線，汽車多元化時(shí)代開始了。啟示：

福特制造商調(diào)查了不斷變化的市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，作出了正確的生產(chǎn)和營(yíng)銷決策，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己的相反方向轉(zhuǎn)化。汽車從罕見到普及，福特從一個(gè)小廠變成美國(guó)最大的汽車制

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愛心

專心 23

第二篇：寓言哲理小故事(作文素材)

自欺欺人

《狐貍和葡萄》：饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。” 這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。

貪婪

《寡婦與母雞》：有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。這故事說明，有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟睦妫Y(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

原形畢露、真相

宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。

未雨綢繆、付出與收獲 《螞蟻與屎殼郎》：夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說。冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對(duì)他說：“喂，伙計(jì)，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了。”這是說，盡管風(fēng)云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。

缺點(diǎn)、正視自己 《兩只口袋》：普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見。這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無視自身的缺點(diǎn)。

風(fēng)險(xiǎn)、磨礪、雨后見彩虹

老鷹可以活到六七十歲，但是老鷹的生命歷程并不是一帆風(fēng)順的。三十多歲的時(shí)候是老鷹生命的最旺盛時(shí)期，但是它的優(yōu)勢(shì)同時(shí)又變成影響它生存的危機(jī)因素：它的翅膀很長(zhǎng)，展開有近3米；羽毛很豐滿，沉重的羽毛使它不能扶搖直上，翱翔云天；喙又硬又重，影響它捕食；鷹爪又彎又尖，影響它撕裂食物。這個(gè)時(shí)候的老鷹，如果再這樣繼續(xù)下去，最終會(huì)因?yàn)橛鹈倪^于沉重而不能飛翔，因?yàn)辁椬τ謴澯旨舛鵁o法捕捉食物，因?yàn)猷褂钟灿种囟鵁o法進(jìn)食。為了生存，老鷹不得不忍受煉獄般的磨礪：它必須飛到山的最高峰，在最高處給自己壘一個(gè)簡(jiǎn)陋的窩以避免天敵的襲擊，然后在山頂?shù)膸r石上，自己將又硬又重的喙摔碎，忍饑挨餓，等待新的喙長(zhǎng)出，再用新的喙將自己的又彎又尖的鷹爪拔掉；再等待新的鷹爪長(zhǎng)出，用新長(zhǎng)的有力的鷹爪將羽毛一根一根拔掉，等待新的、輕盈的羽毛長(zhǎng)出。??這樣經(jīng)過煉獄般的150天以后，老鷹會(huì)長(zhǎng)出新的喙、新的爪、新的羽毛，顯得更加年輕、敏捷、有力、兇猛，獲得重生。風(fēng)險(xiǎn)可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，風(fēng)險(xiǎn)越大，所獲得的可能就越多，不能因?yàn)閼峙麓煺邸⒗щy、失敗和危機(jī)而痛失發(fā)展的良機(jī)。

靠自己、自強(qiáng)

小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？

媽媽：因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？ 媽媽：因?yàn)槊x姊姊能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？ 媽媽：因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土, 大地會(huì)保護(hù)他啊。

小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼啊！”我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

分清善惡

①《狼與鷺鷥》：狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬？”這故事說明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。②《小男孩與蝎子》：有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉。”

這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。

團(tuán)結(jié)

①20世紀(jì)初，英國(guó)的鄉(xiāng)村有一套牛奶配送系統(tǒng)，將牛奶送到顧客門口。由于牛奶瓶沒有蓋子，山雀與知更鳥常常毫不費(fèi)力，便在顧客開門收取牛奶前，先一步享用。后來，隨著廠商加裝了鋁制的瓶蓋，山雀與知更鳥便不再擁有這“免費(fèi)早餐”。但到了50年代初期，當(dāng)?shù)氐乃猩饺福s100萬只）居然都學(xué)會(huì)了刺穿鋁制瓶蓋，重開“免費(fèi)早餐”的大門。反觀知更鳥，卻只有少數(shù)學(xué)會(huì)，始終沒有擴(kuò)散到大多數(shù)。很明顯，山雀經(jīng)歷了組織學(xué)習(xí)的過程，借助個(gè)體的創(chuàng)新技能，傳送給群體成員，成功增加了族群對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力。但問題是，為什么山雀可以，而知更鳥卻不能呢？

生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，山雀在年幼時(shí)期，就已習(xí)慣和同類和平相處，甚至編隊(duì)飛行。而知更鳥則是排他性較強(qiáng)的鳥類，勢(shì)力范圍內(nèi)是不允許其他雄鳥進(jìn)入的，同類之間基本上是以敵對(duì)的方式溝通。因此，雖然兩者同屬鳥類，但和諧相處的山雀，比起互相敵視的知更鳥，更能學(xué)習(xí)互助，進(jìn)化程度更高。

由此可見，在一個(gè)群體之內(nèi)，如果內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)太激烈，成員之間互相爭(zhēng)位敵視，就難以發(fā)展成一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。要成為學(xué)習(xí)型組織，先決條件是必須有和諧的內(nèi)部氣氛，組織內(nèi)的成員才能互相分享知識(shí)。

②“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。后來還拍了動(dòng)畫片，叫《三個(gè)和尚》。九龍不治水，三個(gè)和尚沒水吃，說明人多反而不如人少。如今，這個(gè)觀念過時(shí)了。三個(gè)和尚的故事現(xiàn)在已經(jīng)演繹為“一個(gè)和尚沒水吃，三個(gè)和尚水多得吃不完”。

此故事說，有三個(gè)廟，這三個(gè)廟離河邊都比較遠(yuǎn)。怎么解決吃水問題呢？第一個(gè)廟，和尚挑水路比較長(zhǎng)，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三個(gè)和尚商量，咱們接力賽吧，每人挑一段。第一個(gè)和尚從河邊挑到半路，停下來休息。第二個(gè)和尚繼續(xù)挑，又轉(zhuǎn)給第三個(gè)和尚，挑到廟里灌進(jìn)缸去，空桶回來再接著挑。這樣一搞接力賽，就從早到晚不停地挑，大家都不累，水很快就挑滿了。這是團(tuán)結(jié)協(xié)作的辦法，可以叫“機(jī)制創(chuàng)新”。

第二個(gè)廟，老和尚把三個(gè)徒弟叫來，說我們立下了新的廟規(guī)，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。三個(gè)和尚都去挑水，誰挑得水多，晚上吃飯加一道菜；誰挑得水少，吃白飯，沒菜。三個(gè)和尚拼命去挑，一會(huì)兒水就滿了。這個(gè)辦法叫“管理創(chuàng)新”。

第三個(gè)廟，三個(gè)小和尚商量，天天挑水太累，咱們想辦法。山上有竹子，把竹子砍下來連在一起，竹子中心是空的，然后買一個(gè)轆轤。第一個(gè)和尚把一桶水搖上去，第二個(gè)和尚專管倒水，第三個(gè)和尚休息。三個(gè)人輪流換班，一會(huì)兒水就灌滿了。這叫“技術(shù)創(chuàng)新”。這個(gè)新故事使我們看到了團(tuán)隊(duì)精神的獨(dú)特魅力。

適得其反

國(guó)外一家森林公園曾養(yǎng)殖了幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以后，鹿群非但沒有發(fā)展，反而病的病，死的死，竟然出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)。這大大違背了養(yǎng)殖者的初衷，他們百思不得其解。后來他們接受建議，買回幾只狼放置在公園里。在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其他鹿的體質(zhì)日益增強(qiáng)，數(shù)量也迅速地增長(zhǎng)著。

創(chuàng)新

在一次酒會(huì)上有7個(gè)人，美國(guó)人、俄國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人、意大利人和中國(guó)人，每個(gè)人都要宣傳自己國(guó)家有什么好酒。中國(guó)人把茅臺(tái)拿出來了，瓶蓋一啟，香氣撲鼻，在座的各位說茅臺(tái)了不起。俄國(guó)人拿出了伏特加，英國(guó)拿出了威士忌，法國(guó)拿出了XO，德國(guó)拿出了黑啤酒，意大利拿出了紅葡萄酒，都很了不起。到了美國(guó)人這里，美國(guó)人找了個(gè)空杯子，把茅臺(tái)等幾種酒都倒了一點(diǎn)，晃了晃，什么酒？雞尾酒。綜合就是創(chuàng)造。他哪有東西，只不過把別人的東西拿來，把好的東西綜合起來就是創(chuàng)新。

創(chuàng)新最重要的是觀念的創(chuàng)新，也就是小平同志所說的解放思想。我想，如果我們企業(yè)的團(tuán)隊(duì)都有了創(chuàng)新意識(shí)，我們的企業(yè)一定可以趕超歐美、日本先進(jìn)企業(yè)。

關(guān)鍵點(diǎn)

一次，福特汽車公司的一臺(tái)馬達(dá)壞了，公司所有的技術(shù)人員都束手無策，公司只好請(qǐng)來了在一家小公司就職的德國(guó)籍電機(jī)專家斯坦門茨。他經(jīng)過研究和計(jì)算，用粉筆在電機(jī)上劃了一條線，說：“打開電機(jī)，把劃線處線圈減去16圈。”照此做后，電機(jī)恢復(fù)正常了。福特公司問要多少酬金？他要一萬美元，人們驚呆了——?jiǎng)澮粭l線竟要這么高的價(jià)！他坦然地說：“劃一條線值1美元，知道在什么地方劃線值9999美元。” 享利·福特對(duì)斯坦門茨贊賞有加，一定要請(qǐng)他到福特公司工作，但斯坦門茨說：“我所在的公司雖小，但是老板卻對(duì)我非常好，是他給了我來美國(guó)的第一份工作，我不能見利忘義。”

福特更加欽佩斯坦門茨的人品，用3000萬美元買下他所在的公司。終于得到了想要的人才。

這個(gè)故事說明什么呢？人才、技術(shù)、品牌都可以被買走，但是，有錢是否就可以買走一切呢？顯然不是的，一個(gè)企業(yè)的生存和發(fā)展，甚至一個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展都是需要一種精神的力量的，首要的就是凝聚力，也就是團(tuán)隊(duì)精神。

贊美

南非有一個(gè)古老的小村莊叫巴貝姆村，這個(gè)村里保留了一個(gè)古老的傳統(tǒng)，那就是當(dāng)有人犯錯(cuò)誤或做了對(duì)不起別人的事情的時(shí)候，這個(gè)村里的人對(duì)他不是批評(píng)或指責(zé)，而是全村人將他團(tuán)團(tuán)圍住，每個(gè)人一定要說出一件這個(gè)人做過的好事，或者是他的優(yōu)點(diǎn)。村子里的每個(gè)人都要說，不論男女老幼，也不論時(shí)間長(zhǎng)短，一直到再也找不出他的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)或一件好事。犯錯(cuò)的人站在那里，一開始心里忐忑不安，或懷有恐懼、內(nèi)疚，最后被眾人的贊美感動(dòng)得涕淚交流。眾人那真誠(chéng)的贊美和夸獎(jiǎng)，就如一副良藥，洗滌掉他的壞念頭和壞行為，使他再也不會(huì)犯以前犯過的錯(cuò)誤。

贊美是人際關(guān)系走向融洽的法寶之一，人人都需要贊美，但卻往往忽視贊美。團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和贊美。

態(tài)度 回報(bào) 走自己的路 堅(jiān)持自我

從前，在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司，有一位推銷員名叫阿基勃特。他僅是公司里的一個(gè)名不見經(jīng)傳的小職員，身份低微，但他盡心盡職，努力維護(hù)公司的聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)公司的宣傳口號(hào)是“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”，因此，不論何時(shí)何地，凡是要求自己簽名的文件，阿基勃特都會(huì)在簽完名字的下面，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”這樣的字，甚至在書信或收據(jù)上，也不會(huì)忘記寫這幾個(gè)字。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事開玩笑地叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。盡管受到各種嘲笑，但阿基勃特從不在意。4年后的一天，公司的董事長(zhǎng)洛克菲勒無意中聽說了此事，馬上請(qǐng)阿基勃特吃了一頓飯。他問阿基勃特為什么這樣做，阿基勃特說：“這不是公司的宣傳口號(hào)嗎？每多寫一次就可能多一個(gè)人知道。”

后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。

阿基勃特能成為石油公司的董事長(zhǎng)，或許有幸運(yùn)的成分，但更重要的是他處處為公司著想，為公司多做一點(diǎn)額外貢獻(xiàn)的結(jié)果。多為公司著想，把公司的事當(dāng)做自己的事，老板是不會(huì)讓你的努力白付的。阿基勃特的例子也告訴我們：用不同的心態(tài)工作，得到的結(jié)局是完全不一樣的。

第三篇：作文素材哲理小故事 2014熱點(diǎn)素材

作文素材積累

一、哲理小故事類

1、弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體火化時(shí)被無辜燒死。

2、有一次，弘一法師到豐子愷家里，豐子愷請(qǐng)他在藤椅上坐。他把椅子輕輕搖動(dòng)一下，然后慢慢地坐下去。豐子愷見老師每次都是如此，就斗膽啟問。法師回答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著，突然坐下去，會(huì)把它們壓死。所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”

【素材解析】這兩個(gè)關(guān)于弘一法師的小故事都可以表現(xiàn)：敬畏生命、尊重生命、心存善念、于細(xì)微處見精神等。

3、甘地生前有一次外出，在火車將要啟動(dòng)的時(shí)候，他急匆匆地踏上車門，不小心一只腳被車門夾了一下，鞋子掉在了車門外。火車啟動(dòng)后，他沒有猶豫，隨即將另一只鞋脫下來，也扔出窗外。一些乘客不解地問他為什么要把另一只鞋也丟掉，甘地說：“如果一個(gè)窮人正好從鐵路旁經(jīng)過，他就可以得到一雙鞋，而不是一只鞋。”

【素材解析】心懷善念、于細(xì)微處見精神

3、一個(gè)小和尚跟著法師走在一條泥濘的道路上，走到一條小河邊時(shí)，看見一位美麗的少女在那里徘徊不前。法師對(duì)少女說：“來吧，我背你過河。”說罷，便背起少女送過小河，然后繼續(xù)前行。小和尚跟在師傅后面，一路上心里不悅，后來實(shí)在忍不住便問師傅：“你不是教導(dǎo)我出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)女人過河呢？”法師說：“你說的是要過河的施主嗎？我早就把她放下了，你怎么還背著？”

【素材解析】學(xué)會(huì)放下、內(nèi)心純凈、心明一切皆明

4、小和尚清晨灑掃庭院，見古榕樹下落葉滿地，不禁憂從心來，憂至極處，便丟下掃帚至師傅的堂前叩門求見。師傅見徒兒滿面愁容，便詢問：“為何事如此憂愁？”小和尚說：“師傅，你總是教導(dǎo)我勤于修身，但即使我學(xué)得再好，人總難免有死亡的一天，如這秋天的落葉一般，隨著一捧黃土青冢而淹沒了嗎？”老和尚聽后，指著古榕說：“你看，其實(shí)秋天的落葉、冬天的枯枝，在秋風(fēng)刮得最急的時(shí)候、冬雪落得最密的時(shí)候都悄悄地爬回到樹上，孕育成了春天的花，夏天的葉。”徒兒?jiǎn)枺骸拔以趺礇]看見呢？”師傅說：“那是因?yàn)槟阈闹袩o景，所以看不到花開。”

【素材解析】樂觀積極地看待一切、心態(tài)決定一切

5、蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，見佛印胖胖的坐在那里，便打趣他說：我看你坐在那里活像一攤牛糞。佛印聽蘇東坡說自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。”

【素材解析】?jī)?nèi)在的高度決定外在的高度、言行是內(nèi)在的素養(yǎng)的外在體現(xiàn)

6、印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。忽然，蘇東坡問了一個(gè)問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”佛印禪師：“念觀世音菩薩。”蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”

【素材解析】自立自強(qiáng)、求人不如求己

二、實(shí)事熱點(diǎn)

1、“鷹爸”與“裸跑弟”

2012年2月，一名來自南京的父親要求4歲兒子在8英寸厚的暴雪中只穿小短褲裸跑的視頻一被放到網(wǎng)上，立即引發(fā)了熱烈的跟帖和轉(zhuǎn)發(fā)，這名父親隨即獲封“鷹爸”之稱，4歲“裸跑弟”也爆紅網(wǎng)絡(luò)。何先生說，自己40歲才得到這么個(gè)寶貝兒子，可是多多是七個(gè)月的早產(chǎn)兒，出生時(shí)就伴有多種并發(fā)癥。為了孩子的健康，他發(fā)明了“鷹式”教育。當(dāng)幼鷹長(zhǎng)到足夠大的時(shí)候，鷹媽媽就會(huì)狠心地把幼鷹趕下山崖。當(dāng)幼鷹開始往谷底墜落時(shí)，它們就會(huì)拼命地拍打翅膀來阻止自己繼續(xù)下落，同時(shí)也掌握了基本的本領(lǐng)——飛翔。對(duì)這種極限教育方式，網(wǎng)民也是議論紛紛，褒貶不一。

【素材解析】

1.適度。對(duì)小孩子嚴(yán)格一點(diǎn)是對(duì)的，可是要有度。

2.教育異化。當(dāng)今社會(huì)都在追求一種別樣的教育方式，是教育的異化。

3.天性。這樣的做法不僅僅扼殺了孩子的天性，也剝奪了他們選擇的權(quán)利。

4.因材施教。家長(zhǎng)要做的僅僅是呵護(hù)孩子成長(zhǎng)，因材施教，而不是把自己的理想強(qiáng)加于下一代。

5.物極必反。讓先天不足的多多鍛煉身體的初衷是好的，但是在這種極端天氣下鍛煉卻是不可取的。

2、從《中國(guó)好聲音》到《我是歌手》：這個(gè)時(shí)代沒有新歌

如果說，《中國(guó)好聲音》憑借新穎的節(jié)目模式（轉(zhuǎn)椅、盲選導(dǎo)師制）制勝；那么《我是歌手》的走紅，則是因?yàn)殡娨曊业搅烁玫南M(fèi)明星的方式——真人秀。專注于音樂的態(tài)度，讓一貫被批“娛樂至死”的湖南衛(wèi)視，這次也擁有了不錯(cuò)的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱節(jié)目中，選手們演唱的多數(shù)是人們耳熟能詳?shù)闹俊＝裉欤蜷_電視，《中國(guó)好聲音》走出的新鮮歌手們還在擺擂競(jìng)唱，換個(gè)頻道，一眾明星又在《我是歌手》里PK歌藝。歌唱節(jié)目的段位越來越高，那些被翻唱的經(jīng)典歌曲也再次重回人們耳畔。

明星真人秀的可看性、音樂提供的共鳴、歌聲牽引出的懷舊情緒，以及歌聲中的新發(fā)現(xiàn)，這些加在一起，形成了歌唱真人秀節(jié)目的魅力。

然而，人們同時(shí)也在發(fā)問：這個(gè)時(shí)代是否已經(jīng)沒了新歌？我們的創(chuàng)作力到哪里去了？

【素材解析】

1、你成名，依然不能停下腳步

國(guó)內(nèi)以往的音樂節(jié)目大多注重“草根夢(mèng)想”，使擁有音樂夢(mèng)想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為“功成名就”的專業(yè)歌手，他們同樣有自己的夢(mèng)想，這一點(diǎn)更加具有影響力和示范意義。節(jié)目傳達(dá)了這樣一個(gè)聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在“功勞簿”上吃老本，每個(gè)人都應(yīng)不斷提升自我，向更大的夢(mèng)想努力邁進(jìn)。

2、不能停留在過去，我們需要永不停步的去開創(chuàng)

“好聲音”火了，全世界都在轉(zhuǎn)椅子；《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節(jié)目PK，觀眾們的耳朵會(huì)很忙。感動(dòng)與話題，帶來了一個(gè)翻唱的時(shí)代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂人，不要一窩蜂地都去改編經(jīng)典。音樂和人一樣，不能永遠(yuǎn)活在過去。原創(chuàng)才是中國(guó)音樂的未來，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有代表作。

3、彭麗媛：魅力四射的第一夫人

歌唱家彭麗媛隨同習(xí)近平主席出訪，在國(guó)內(nèi)外引起巨大反響。有人形容她端莊、高貴、大氣，因而被譽(yù)為“牡丹仙子”。誠(chéng)然，一代**，形象氣質(zhì)俱佳，自然會(huì)贏得民眾的擁護(hù)與贊同。

你看，她面如滿月、明眸皓齒、性情直爽、質(zhì)樸友善；你看，她的民歌唱出人民新生，你看，她的穿著行為符合當(dāng)前價(jià)值觀；你看，她的魅力橫跨廟堂和江湖。

亮相莫斯科

2013年3月22日，莫斯科機(jī)場(chǎng)，習(xí)近平與彭麗媛出現(xiàn)在鏡頭前，向歡迎人群揮手致意。彭麗媛挽起了習(xí)近平的胳膊，隨同他一起緩緩走下舷梯——雙雙

出現(xiàn)的溫馨場(chǎng)面，帶給人們更多溫暖和感動(dòng)。

【素材解析】家和萬事興。精彩的莫斯科亮相，給了國(guó)人以良好的示范帶頭作用，正是這種和諧促進(jìn)了家庭、國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展昌盛。

一生中最重要的是家庭

彭麗媛認(rèn)為一生中最重要的是家庭，“我覺著在我一生中，最主要的是我的家庭。我的家和千千萬萬普通老百姓的家一模一樣，別人吃飯我們也吃飯，別人吵嘴，我們也會(huì)吵嘴，別人有天倫之樂，我們也有，而且可能比別人更多，雖然我們都很忙碌。”離開舞臺(tái)回歸生活的彭麗媛，特別享受相夫教子，做家庭主婦的感覺。彭麗媛說：“我很幸運(yùn)自己從小像呼吸空氣一樣呼吸著齊魯文化的氣息。傳統(tǒng)文化是我的最佳營(yíng)養(yǎng)。”

【素材解析】

有愛才有家，有家就有愛。家，是溫暖人心的地方，是可以供人遮風(fēng)擋雨的地方。因?yàn)槟抢铮凶约鹤類鄣摹H人。彭麗媛用行動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也表現(xiàn)了對(duì)家人事業(yè)的極大支持。

代表中**親看望孤兒

俄羅斯訪問期間，在專門接收孤兒和失去父母監(jiān)護(hù)兒童的莫斯科尼庫(kù)第15寄宿學(xué)校，彭麗媛在觀看了學(xué)生們的歌舞雜技表演后，對(duì)孩子們說，我代表中國(guó)千千萬萬個(gè)母親來看望你們，少年兒童是人類的未來，祝愿你們健康成長(zhǎng)，快樂生活，長(zhǎng)大后做對(duì)社會(huì)有用的人。

【素材解析】

博愛胸懷。彭麗媛是世界衛(wèi)生組織親善大使，她熱衷于公益事業(yè)，經(jīng)常向需要關(guān)懷的兒童、婦女傳遞溫暖和愛心，舉手投足見真情。

我想一直做下去

彭麗媛熱衷于公益事業(yè)，尤其在防治艾滋病的各種公益活動(dòng)中，近幾年來常見到她的身影。2006年年初，彭麗媛成為預(yù)防艾滋病宣傳員后不久，即到安徽阜陽探訪艾滋病貧困兒童，還給當(dāng)時(shí)年幼的高俊喂餃子。2008年3月，彭麗媛以全國(guó)政協(xié)委員的身份，呼吁加強(qiáng)對(duì)艾滋病致孤兒童社會(huì)心理關(guān)懷。

【素材運(yùn)用】無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起各種責(zé)任，唯有如此，才能無愧于我們的人格。社會(huì)責(zé)任、民族責(zé)任、家庭責(zé)任，這些責(zé)任是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。公益行動(dòng)，正是承擔(dān)責(zé)任的最有力的表現(xiàn)之一

拜師苦“學(xué)藝”

在中國(guó)音樂學(xué)院，彭麗媛師從金鐵霖老師學(xué)習(xí)民族聲樂。在金鐵霖的細(xì)心

雕琢和精心指導(dǎo)下，彭麗媛專業(yè)成績(jī)進(jìn)步迅速。1982年，在春節(jié)文藝晚會(huì)上，彭麗媛以《在希望的田野上》和《我愛你，塞北的雪》這兩首歌，為中國(guó)億萬觀眾所熟識(shí)。然而，她并不滿足。努力考取本科，進(jìn)一步學(xué)習(xí)聲樂理論，這一學(xué)就是7年。不僅完成了聲樂本科的學(xué)業(yè)，還獲得碩士學(xué)位。一次，有記者問金鐵霖教授：“您培養(yǎng)了這么多的明星，最得意的學(xué)生是誰？”金教授說：“我想是彭麗嬡吧，她特別勤奮用功。她中午從來不睡午覺，把所有的時(shí)間都充分利用起來琢磨自己的演唱技巧。”

【素材解析】：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。彭麗媛的勤奮告訴我們，努力刻苦應(yīng)該是長(zhǎng)期的，需要用堅(jiān)韌地毅力來支持，需要用信心來導(dǎo)航，人生能有幾回搏？抓住機(jī)遇，就能走向成功。

山谷幽蘭的風(fēng)采

求學(xué)中，彭麗媛主攻民族唱法，到北京參加全國(guó)民族民間唱法（民族唱法的一種）會(huì)演，彭麗媛轟動(dòng)了京城。有人將她比喻為“山谷幽蘭”。80年代是中國(guó)明星大“走穴”的時(shí)期，有人掙了幾十萬、幾百萬，而彭麗媛還在堅(jiān)守著她的音樂夢(mèng)想，每月領(lǐng)著幾百元的工資。

【素材解析】：彭麗媛用自己的行動(dòng)踐行著一句話：真正的藝術(shù)家要耐得住寂寞。不畏艱難、潔身自好、努力向上，山谷幽蘭般的品質(zhì)成就了她今后人生的精彩。

第四篇：國(guó)防小故事51

國(guó)防小故事----少先隊(duì)隊(duì)歌的由來

五年級(jí)一班

“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國(guó)，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸??”作為光榮的少先隊(duì)員，我相信大家都會(huì)唱，可你知道這首歌是怎么來的嗎？

這還得從上個(gè)世紀(jì)50年代說起。當(dāng)年，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨敗逃到臺(tái)灣后，并未放棄“反攻”大陸，致使臺(tái)海兩岸關(guān)系緊張。為了抵制國(guó)民黨破壞和平、破壞新中國(guó)的陰謀，廣大翻身作主的勞苦大眾團(tuán)結(jié)在黨的周圍，發(fā)動(dòng)了“8·23”炮擊金門等戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)，廈門何厝小學(xué)就在炮擊金門的前線。

為了戰(zhàn)斗的順利開展，上級(jí)指示需將學(xué)生遷移到后方。但是，有13名學(xué)生卻堅(jiān)持不走，并組織了“前線少年支前活動(dòng)大隊(duì)”，希望留下來助保衛(wèi)祖國(guó)一臂之力。就在那炮火連天的歲月里，這13名隊(duì)員一邊堅(jiān)持學(xué)習(xí)，一邊擁軍支前，用他們稚嫩的肩膀擔(dān)負(fù)起了保國(guó)保家的責(zé)任。

不久，這13名學(xué)生的英雄故事就廣為傳誦，被寫成連環(huán)畫，拍成 電影，幫他們贏得了“英雄小八路”的稱號(hào)。在所有改編的文藝作品中，1961年上映的電影《英雄小八路》影響最為巨大，令全國(guó)觀眾感動(dòng)至深，電影主題歌《我們是共產(chǎn)主義接班人》也被廣為傳唱，風(fēng)靡全國(guó)，經(jīng)久不衰。后來，經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第十屆中央委員 會(huì)第一次全體會(huì)議通過，這首主題歌就被定為“中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌”。

國(guó)防小故事----努力學(xué)習(xí)，為國(guó)蓄力 五年級(jí)一班

同學(xué)們，你們是祖國(guó)未來的希望和建設(shè)者。要牢記：中國(guó)之所以能在數(shù)千年的發(fā)展史中長(zhǎng)期處在強(qiáng)國(guó)的地位，正是因?yàn)槲覀儌骼m(xù)千年的優(yōu)良傳統(tǒng)美德：勤勞勇敢、熱愛祖國(guó)、天下為公、知足感恩??所以，中華民族涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物——岳飛、文天祥、邱少云、鄧稼先等等，為了祖國(guó)的和平、為了祖國(guó)的繁榮昌盛，他們不惜犧牲自己的生命。在他們的心里，祖國(guó)就是他們的母親，他們是祖國(guó)的兒子，沒有母親的強(qiáng)大就沒有兒子的健康。因此，他們時(shí)時(shí)刻刻都沒有忘記自己是一名中國(guó)人，沒有忘記自己所肩負(fù)的歷史重任，沒有忘記祖國(guó)在則自己在，祖國(guó)亡則自己亡。正是由于前輩們的努力，我們的祖國(guó)才一天比一天強(qiáng)大，才一天比一天繁榮。

同學(xué)們也許會(huì)問：“既然我們熱愛和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么為什么還要建設(shè)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)？”我們熱愛和平，卻不能乞求和平。當(dāng)敵人垂涎于我們的領(lǐng)土資源、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的豐碩果實(shí)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。如果沒有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果就會(huì)付諸東流；如果沒有解放軍叔叔們?nèi)找故匦l(wèi)著祖國(guó)，我們的祖國(guó)就會(huì)受到威脅，就會(huì)遭到外國(guó)侵略者的踐踏；如果沒有解放軍叔叔們保家衛(wèi)國(guó)，祖國(guó)的安定團(tuán)結(jié)就會(huì)受到破壞，我們就不能全心全意地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；如果沒有解放軍叔叔們不怕犧牲，堅(jiān)決與洪水搏斗到底的英勇精神，人民的財(cái)產(chǎn)就會(huì)受到損失，就會(huì)有更多的小朋友失去親人，就會(huì)有更多的小朋友上不了學(xué)。

國(guó)防小故事----翱翔天空的迅猛空軍 五年級(jí)一班

自從萊特兄弟發(fā)明第一架飛機(jī)之后，所有軍事強(qiáng)國(guó)的首腦們就開始關(guān)注這種空中載具的軍事價(jià)值。從此，人類的殺戮開始從地面向天空延伸。第二次世界大戰(zhàn)中，進(jìn)攻的一方往往是先出動(dòng)飛機(jī)，爾后才發(fā)動(dòng)地面進(jìn)攻，甚至只進(jìn)行空中打擊就可達(dá)目的。

中國(guó)人民解放軍空軍于1949年11月正式成立。當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)力還不強(qiáng)盛，我軍克服重重困難，先辦航校，后建部隊(duì)，使空軍這一年輕的軍種在短時(shí)期內(nèi)得到了迅速發(fā)展。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)，人民空軍已成為裝備比較現(xiàn)代化的多兵種合成軍種，由航空兵、高射炮兵、地空導(dǎo)彈兵、雷達(dá)兵等組成。

在防空作戰(zhàn)中，空軍共擊落擊傷敵機(jī)480多架，捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。為了建立祖國(guó)的核盾牌，他們成功地投下了第一顆空爆原子彈。在新機(jī)試飛領(lǐng)域涌現(xiàn)了一批傳奇式的空中勇士，完成過許多重大科研試飛項(xiàng)目。發(fā)生嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)，空軍總是以最快速度出動(dòng)飛行，運(yùn)援兵、救災(zāi)民、投物資、降甘霖。

國(guó)防小故事----同仇敵愾的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 五年級(jí)一班

紅軍到達(dá)陜北不久，日本侵略者就于1937年7月7日發(fā)動(dòng)盧溝橋事變，向中國(guó)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。中國(guó)共產(chǎn)黨立刻向全國(guó)發(fā)表宣言，號(hào)召全中國(guó)的同胞和軍隊(duì)團(tuán)結(jié)起來，抵抗日寇的侵略。

因抗戰(zhàn)的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨達(dá)成和解協(xié)議。紅軍的主力部隊(duì)改稱國(guó)民革命軍第八路軍，簡(jiǎn)稱“八路軍”。同時(shí)將活動(dòng)在江西、福建、廣東、湖南、湖北、浙江、安徽、河南等8省的紅軍游擊隊(duì)集中起來，改稱為國(guó)民革命軍新編第四軍，簡(jiǎn)稱“新四軍”。至此，我軍進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

八路軍、新四軍深入敵后，廣泛發(fā)動(dòng)人民群眾，建立抗日根據(jù)地，堅(jiān)持獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸成為抗戰(zhàn)的主力。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)條件極端艱苦，我軍仍然主要依靠繳獲日、偽軍的武器裝備來武裝自己。

經(jīng)過中國(guó)人民8年浴血奮戰(zhàn)，日本帝國(guó)主義終于在1945年8月15日宣布無條件投降。這是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的百余年，中華民族取得的第一次反抗帝國(guó)主義的勝利。

在8年抗戰(zhàn)中，八路軍、新四軍在廣大民兵和人民群眾的支援下，共對(duì)日偽軍作戰(zhàn)12萬多次，殲滅日偽軍171萬余人，解放區(qū)面積達(dá)到了100萬平方千米，人口1億多。八路軍和新四軍以及華南縱隊(duì)發(fā)展到120多萬人，人民軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來。

國(guó)防小故事-----井岡山上的燎原星火

五年級(jí)一班

1927年8月1日，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等率領(lǐng)國(guó)民革命軍3萬余人，在江西南昌舉行武裝起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。人民軍隊(duì)誕生了，從此我軍踏上了中國(guó)革命的風(fēng)雨征程。

南昌起義以后，中國(guó)共產(chǎn)黨又相繼舉行了秋收起義和廣州起義，史稱“三大起義”。其他小規(guī)模的起義達(dá)到近百次。在各地起義中建立起來的革命隊(duì)伍，就是人民軍隊(duì)的最初來源。1928年5月，這些革命隊(duì)伍正式定名為中國(guó)工農(nóng)紅軍，簡(jiǎn)稱“紅軍”。

紅軍一出現(xiàn)，國(guó)民黨就想把它扼殺在搖籃中。當(dāng)時(shí)，紅軍的力量還很弱小，不能與敵人硬拼。于是，毛澤東把秋收起義部隊(duì)帶上了井岡山。朱德、陳毅等率領(lǐng)南昌起義保留下來的部隊(duì)也上了井岡山。井岡山山高林密，離大城市遠(yuǎn)，國(guó)民黨鞭長(zhǎng)莫及，有利于紅軍發(fā)展。

紅軍的裝備和物質(zhì)條件很差，主要是步兵，只有少量的騎兵、炮兵等。武器裝備主要是從戰(zhàn)斗中繳獲來的步槍、機(jī)槍、輕型火炮和自制的長(zhǎng)矛、大刀等古老兵器。

當(dāng)時(shí)有人對(duì)革命前途很悲觀，但毛澤東說：“星星之火，可以燎原。”

國(guó)防小故事------艱苦卓絕的長(zhǎng)征 五年級(jí)一班

長(zhǎng)征，指中國(guó)紅軍主力從長(zhǎng)江以南各革命根據(jù)地向陜甘革命根據(jù)地會(huì)合的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

1934年10月，中央紅軍主力從閩西贛南出發(fā)開始長(zhǎng)征。同年11月和次年4月，在鄂豫皖革命根據(jù)地的紅二十五軍和川陜革命根據(jù)地的紅四方面軍分別開始長(zhǎng)征。

1935年11月，在湘鄂西革命根據(jù)地的紅二、六軍團(tuán)也離開根據(jù)地開始長(zhǎng)征。

1936年6月，第二、六軍團(tuán)組成第二方面軍。同年10月，紅軍第一、二、四方面軍在甘肅會(huì)寧勝利會(huì)合，結(jié)束了長(zhǎng)征。

從1934年開始到1936年結(jié)束的長(zhǎng)征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時(shí)間里，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，爬雪山、過草地、四渡赤水，幾乎是徒步完成了兩萬五千里長(zhǎng)征，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，最終唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，譜寫了人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的英雄史詩(shī)。

第五篇：哲理小故事

哲理小故事---《記住“低頭”》

被稱為美國(guó)人之父的富蘭克林，一生功績(jī)卓絕，這與他的一次拜訪不無關(guān)系。

一次，富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在了門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比正常標(biāo)準(zhǔn)低矮的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：

“很痛吧?可是，這將是你今天來訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)時(shí)刻刻記住‘低頭’。這也是我要教你的事情，不要忘記了”

富蘭克林把這次拜訪看成最大的收獲，牢牢忘記住了前輩的教導(dǎo)，并把它列入他一生的生活準(zhǔn)則之中。啟示

謙虛謹(jǐn)慎是做人的美德。一個(gè)成熟的人，有成就的人，必備此種品格，宜低頭、忍讓，而非自高自大。這也許是許多成功人士之德。

哲理小故事---《秀才買材》

有一個(gè)秀才去買材，他對(duì)賣材的人說∶「荷薪者過來！」賣材的人聽不懂「荷薪者」（擔(dān)材的人）三個(gè)字，但是聽得懂「過來」兩個(gè)字，于是把材擔(dān)到秀才前面。

秀才問他∶「其價(jià)如何？」賣材的人聽不太懂這句話，但是聽得懂「價(jià)」這個(gè)字，于是就告訴秀才價(jià)錢。

秀才接著說∶「外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。（你的木材外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會(huì)濃煙多而火焰小，請(qǐng)減些價(jià)錢吧。）」賣材的人因?yàn)槁牪欢悴诺脑挘谑菗?dān)著材就走了。

【心得】

管理者平時(shí)最好用簡(jiǎn)單的語言、易懂的言詞來傳達(dá)訊息，而且對(duì)于說話的對(duì)象、時(shí)機(jī)要有所掌握，有時(shí)過分的修飾反而達(dá)不到想要完成的目的。

哲理小故事---《被上帝照顧》

有一個(gè)老人以低價(jià)買下一塊長(zhǎng)滿野草無人問津的荒地。

老人每天早上六點(diǎn)就開始工作：除草、松土、下種、澆水、施肥、捕蟲．每天都忙到太陽下山后才收工回家，真正是日出而作，日落而息。在老人辛辛苦苦地工作半年后，這片原是無人要的荒地已經(jīng)長(zhǎng)滿了鮮艷奪目的花樹了。

這片艷麗的花園吸引了無數(shù)的人們．人家都贊不絕口．有一個(gè)人忍不住上前對(duì)老人說：“老伯，你的花園真美，我非常羨慕，看來上帝真的很照顧你啊!”老人笑笑問答說：“先生，也許上帝真的很照顧我，但你是否知道這位老人每天早上六點(diǎn)就開始努力地工作直到傍晚才收工呢?”

啟示

看見別人上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，親述成功的心路歷程時(shí)，不要只是羨慕，應(yīng)該體悟到別人在成功的背后所付出的代價(jià)。成功都是由許多辛酸和汗水所結(jié)成的果實(shí)。成功并不是一時(shí)的，它的關(guān)鍵是靠平時(shí)的準(zhǔn)備與辛勤開墾。

謝謝大家的支持。

哲理小故事---《知道自己有限》

有一個(gè)聰明的男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個(gè)可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。

但是這個(gè)男孩卻沒有任何的動(dòng)作。幾次的邀請(qǐng)之后，老板親自抓了一大把糖果放進(jìn)他的口袋中。

回到家中，母親很好奇的問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？

小男孩回答得很妙：「因?yàn)槲业氖直容^小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！

?默想：這是一個(gè)聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也明白別人比自己強(qiáng)。凡事不只靠自己的力量，學(xué)會(huì)適時(shí)的依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

王春發(fā)(872580932)2011-08-31 15:17:58 哲理小故事---《重視別人》

紐約電話公司曾就電話對(duì)話做過一項(xiàng)調(diào)查,看在現(xiàn)實(shí)生活中哪個(gè)字使用頻率最高.在500個(gè)電話對(duì)話中,”我”這個(gè)字使用了大約3950次.這說明,不管你是什么人,不管你實(shí)際狀況如何,在內(nèi)心中都非常重視自己的.有個(gè)業(yè)務(wù)員曾說過這樣一個(gè)例子.他的工作是為強(qiáng)生公司拉顧主.顧主中有一家是藥品雜貨店.每次他到這家店里去的時(shí)候,總要先跟柜臺(tái)的營(yíng)業(yè)員寒暄幾句,然后才去見店主.有一天,他到這家商店去,店主突然告訴他今后不用再來了.他的店不想再賣強(qiáng)生公司的產(chǎn)品了.這個(gè)業(yè)務(wù)員只好離開商店.他開著車子在鎮(zhèn)子上轉(zhuǎn)了好久,最后決定再回到店里,把情況說清楚.走進(jìn)店里的時(shí)候,他照常和柜臺(tái)上的營(yíng)業(yè)員打過招呼,然后再到里面去見店主.店主見到他很高興,笑著歡迎他回來,并且比平常多訂了一倍的貨.這個(gè)業(yè)務(wù)員對(duì)此十分驚訝,不明白自己離開店后發(fā)生了什么事.店主指著柜臺(tái)上一個(gè)賣飲料的男孩說:”在你離開店鋪以后,賣飲料的男孩走過來告訴我,說你是到店里來的推銷員中,惟一會(huì)同他打招呼的人.他告訴我,如果有什么人值得做生意的話,就應(yīng)該是你.”

店主同意這個(gè)看法,“值得做生意的話,就應(yīng)該是你”,從此成了這個(gè)推銷員最好的雇主.這個(gè)推銷員:”我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,關(guān)心,重視每一個(gè)人是我們必須具備的特質(zhì).”

提示:關(guān)心別人,重視別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷.當(dāng)你用誠(chéng)摯的心靈,使對(duì)方在情感上感到溫暖,愉悅,在精神上得到充實(shí)和滿足,你就會(huì)獲得和體驗(yàn)到一種美好,和諧的人際關(guān)系,你就會(huì)擁有許多的朋友.哲理小故事---《尋找誠(chéng)實(shí)的人》

在古老的希臘．有一位哲學(xué)家．住在一個(gè)木桶里。有一天他爬出了木桶，提著燈籠，開始去尋找一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

沿途．許多人嘲笑他是個(gè)瘋子、白癡。但許多有智慧的人們加入了他的尋找行列，他們不停地尋找，跋涉??

他們尋找了好多年，始終沒有找到這個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，他們又似乎找到了什么??

啟示

從一開始步入社會(huì)走向人生，使開始了尋找真誠(chéng)，追求生命的價(jià)值。尋找中我們雖然受過欺騙，但我們獲得了真誠(chéng)；追求中我們品嘗了失敗和挫折，但我們獲得了生命的豐滿和充實(shí)的追求過程。只問耕耘，不問收獲的人是注定要獲得豐碩的成果的。你的心態(tài)，你的觀念，決定了你成就的大小。

哲理小故事---《誰決定》

著名專欄作家哈理斯和朋友在報(bào)攤上買報(bào)紙，那朋友禮貌地對(duì)報(bào)販說了聲謝謝，但報(bào)販卻冷口冷臉，沒發(fā)一言。

「這家伙態(tài)度很差，是不是？」他們繼續(xù)前行時(shí)，哈理斯問道。

「他每天晚上都是這樣的，」朋友說。

「那么你為甚么還是對(duì)他那么客氣？」哈理斯問他。

朋友答道：「為甚么我要讓他決定我的行為？」

想看到世界改變，就先改變自己。

路過心上的故事：

有一位國(guó)王來到某個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間旅行，因?yàn)槁访嫫閸绮黄剑€有很多碎石頭，刺得國(guó)王的腳又痛又麻。到了王宮，他下了一道命令，要將國(guó)內(nèi)所有的道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為他自己，還可造福他的人

民，讓大家走路不再受刺痛之苦。

但即使殺盡了國(guó)內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的牛皮，而所花費(fèi)的金錢，動(dòng)用的人力，更是不知幾何。雖然根本做不到，甚至是愚蠢，但因?yàn)槭菄?guó)王的命令，大家也只能搖頭嘆息。

這時(shí)有一位聰明的仆人大膽向國(guó)王諫言：“國(guó)王啊，為什么你要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，犧牲那么多的牛，花費(fèi)那么多的金錢呢？您何不只用兩片小小的牛皮包住您的雙腳呢？”國(guó)王聽了大吃一驚，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，采用這個(gè)仆人的建議。

啟示： 想改變世界，很難；要改變自己則比較容易。與其改變?nèi)澜纾蝗缦雀淖冏约骸皩⒆约旱碾p腳包 起來”。當(dāng)自己改變以后，眼中的世界自然也跟著改變了。

如何做更好的自己：

1,試著從他人的角度思考，穿上對(duì)方的“鞋”，你才真正了解他們的感覺。

2,不要刻意改變對(duì)方，要相信在每個(gè)困境中，定有更好的解決方法。

【每日箴言】 你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱

有這樣一個(gè)古寺，寺里的老方丈養(yǎng)了一只狗，取名叫“放下”，于是每天早晚，老方丈都會(huì)拿著一只碗，喊：“放下，放下”叫這只狗來吃飯。弟子很奇怪，就問他為什么給狗取了這么一個(gè)名字，方丈就對(duì)他說：“我每天早晚喊‘放下’來吃飯時(shí)，其實(shí)是在告訴自己‘放下’!‘放下’你的仇恨，‘放下’你的耿耿于懷，‘放下’你的忐忑，‘放下’你的抱怨。”

關(guān)于“放下”，還有另外的一個(gè)小故事。說的還是一個(gè)老和尚，帶著一個(gè)小和尚下山去化緣，到了山腳，一條小河攔斷去路，小橋因?yàn)槟昃檬薏荒芡ㄐ校荒芴仕^河。小和尚年紀(jì)太小，老和尚就把他背過了河，剛好還有一個(gè)年輕姑娘也要過河，于是老和尚又把年輕姑娘背過了河。師徒二人化緣歸來，小和尚實(shí)在忍不住了，就對(duì)老和尚說：“師傅，您不是說男女授受不親嗎？那您怎么能背年輕姑娘過河呢？”老和尚說：“我是背了年輕姑娘過河，可是過了河我就把她放下了，你怎么到現(xiàn)在還沒有放下呢？”

如何做更好的自己：

1．很多時(shí)候，與其說別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

2．如果你不給自己煩惱，別人永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，只有放下，才能前進(jìn)。

3．當(dāng)你心中充滿怨恨、痛苦、抱怨，就永遠(yuǎn)身處沼澤，將它們清空，你才能接納平和與喜樂。