第一篇：與韓荊州書(原文、注釋、翻譯)

與韓荊州書 李白

白聞（聽說）天下談士相聚而(連詞，表修飾)言曰：“生不用封萬戶侯，但（只）愿一識(shí)韓荊州。”何（多么）令人之（取獨(dú)）景慕（敬仰愛慕），一（副詞，竟然）至于此耶！豈不以（連詞，因?yàn)椋┯兄芄L(fēng)，躬吐握（吐握：相傳周公客人來訪時(shí)，“一沐三握，一飯三吐哺。”意思是，洗一次澡，多次停下來，握著散亂的頭發(fā)出來接待客人；吃一次飯，多次吐掉嘴里剩殘留的飯，趕忙迎接客人。后來人們用“吐哺握發(fā)”來指殷勤待士的心情，“吐握”為其簡(jiǎn)稱），之（代詞，這）事使海內(nèi)豪俊，奔走而(連詞，表修飾)歸之。一（副詞，一旦)登龍門（在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門），則聲譽(yù)十倍。所以（......的原因）龍盤鳳逸之士（龍?bào)带P逸：《三國(guó)志?杜襲傳》：“龍?bào)从乃抯ǒu，待時(shí)鳳翔。”龍潛伏在深淵之中，時(shí)機(jī)一到就像鳳凰一樣飛翔上天），皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以（介詞，因?yàn)椋└毁F而(連詞，表轉(zhuǎn)折)驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使（假如）白得脫穎而出（毛遂自薦、穎脫而出：《史記?平原君虞卿列傳》記，秦圍趙國(guó)首都邯鄲，趙王命平原君趙勝求救于楚。平原君從門客中選二十人同行，只選到十九人，毛遂自薦，愿意同行，平原君說：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝門下，三年于此矣，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無所有也。”毛遂說：“臣乃

今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸绲锰幠抑校朔f（錐尖）脫而出，非特其末見而已。”于是平原君帶他去楚國(guó)，果然顯示其才能說服了楚王），即其（那個(gè)，那樣）人焉。

譯文：我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

第一段：極言韓朝宗地位之高，聲譽(yù)之隆，并轉(zhuǎn)入到對(duì)自己的介紹。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干（干謁）諸侯。三十成文章，歷（逐一，普遍）抵（拜謁，進(jìn)見）卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許（贊許）與（以）氣義。此疇曩心跡（疇曩：疇chóu，助詞，無義；曩nǎng，以往，過去），安敢不盡（副詞用作動(dòng)詞，盡情表白）于君侯哉？

譯文：我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

第二段：從才華和影響兩方面介紹自己。

君侯制作（文章，著作）侔神明（侔：móu，相等），德行動(dòng)天地，筆參（參與）造化（自然的創(chuàng)造化育），學(xué)究天人（天道和人道）。幸愿開張（開擴(kuò)，舒展）心顏，不以（連詞，因?yàn)椋╅L(zhǎng)揖（長(zhǎng)揖：拱手自上而至極下，這是古代賓主以平等身份相見的禮節(jié)。與拜相比，是高傲的表現(xiàn)。）見拒（用在動(dòng)詞前表對(duì)自己怎么樣。見諒、見恕。）。必（果真，假使）若（假若）接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日（名作狀，一天）試萬言，倚馬可待（倚馬可待：東晉大將桓溫北征，半路上要寫一篇公告，叫袁宏倚在馬前起草，袁宏手不停揮，一會(huì)寫了七張紙，又快又好）。今天下以（介詞，把）君侯為文章之司命（司命：星名，即“文昌星”，主管士人的文運(yùn)），人物之權(quán)衡（權(quán)：秤錘。衡：秤桿），一（副詞，一旦)經(jīng)品題（品題：品論人物，定其高下），便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使（讓）白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？

譯文：您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

第三段：闡明韓荊州居高位，自己有才情，如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。

昔王子師為豫州（師：官，長(zhǎng)。王子：王先生，王允），未下車（未下車：官員走馬上任必乘相應(yīng)級(jí)別馬車前往），即辟荀慈明（辟bì，征召；荀慈明：荀爽，字，慈明。東漢潁川潁陰人）；既下車，又辟孔文舉（孔文舉：孔融，字，文舉。東漢魯人）。山濤（山濤：晉河內(nèi)人，字，巨源）作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝却溃ǚQ美）。而君侯亦薦一（數(shù)詞，一次)嚴(yán)協(xié)律（嚴(yán)：嚴(yán)武，人名。協(xié)律，掌音樂的官），入為秘書郎。中間（中間夾雜）崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見（被）知，或以清白見賞。白每觀其銜（懷）恩撫躬（撫躬：類似捫心自問的意思），忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以（......的原因）不歸他人，而(連詞，表并列)愿委身（以身事人，托身）國(guó)士（國(guó)中杰出的人）。倘急難有用，敢（謙詞，冒昧。敢問路在何方）效（獻(xiàn)）微軀。

譯文：從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

第四段：進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。通過寫韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。

且人非堯、舜，誰能盡善。白謨猷籌畫（謨：mó，謀劃。猷：yóu，謀劃），安（怎么，哪里）能自矜（夸耀）。至于制作，積成卷軸，則欲塵穢（名作使動(dòng)，使......蒙受塵穢，污染）視聽，恐雕蟲小技，不合（符合，適合）大人。若賜觀芻蕘（芻蕘：讀音chú、ráo。割草叫芻，打柴叫蕘。割草打柴的人。這里謙指自己的文章），請(qǐng)給紙墨，兼之書人。然后退掃閑軒，繕寫呈上，庶青萍、結(jié)綠（青萍：青萍劍。結(jié)綠：結(jié)綠玉），長(zhǎng)（增長(zhǎng)）價(jià)于薛、卞之門（薛：薛燭，春秋時(shí)越人，善于鑒別劍的優(yōu)劣。卞：卞和）。幸（希望）推（薦舉，推選）下流（地位低的人），大開獎(jiǎng)飾（獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)），惟（表示希望、祈請(qǐng)）君侯圖（考慮）之。

譯文：一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。

第五段：再次表達(dá)自己想要有一展才華的機(jī)會(huì)。由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙。

第二篇：《與韓荊州書》文言文翻譯

《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩人李白初見韓朝宗時(shí)寫的一封自薦書。下面，小編為大家分享《與韓荊州書》文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！

原文

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。

白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝却馈６钜嗨]一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。儻急難有用，敢效微軀。

且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽。恐雕蟲小技，不合大人。若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門。幸惟下流，大開獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。

譯文一

我李白聽說天下一些談?wù)撌朗碌娜耍奂谝黄饡r(shí)就會(huì)說：“人生不必封萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”為什么使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因?yàn)槟兄芄娘L(fēng)度，躬行吐哺、握發(fā)接待賢者的美德，才使得海內(nèi)豪杰俊才，都奔集到您的門下，一經(jīng)接待，如登龍門，立刻名聲身價(jià)大增，十倍于前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評(píng)價(jià)。君侯不因?yàn)樽约旱母毁F而傲視他們，也不因?yàn)樗麄兊暮v而輕忽他們，那么在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機(jī)會(huì)，我就是那樣的人啊。

我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術(shù)，拜訪了許多地方長(zhǎng)官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。盡管我身高不滿七尺，而心志超過萬人。王公大人都贊許我有志節(jié)，講道義。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?

君侯的功業(yè)堪比神明，您的德行感動(dòng)天地，您的文章闡明了宇宙變化規(guī)律，學(xué)問探究了天道與人事的關(guān)系。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因?yàn)槲倚虚L(zhǎng)揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那么我請(qǐng)以日試萬言來測(cè)試，我將手不停筆，倚馬可待。當(dāng)今天下人以君侯為評(píng)論文章的主宰，權(quán)衡人物的權(quán)威，士人一經(jīng)您的好評(píng)就成為德才兼?zhèn)涞募咽俊＞顬槭裁戳呦ルA前一尺見方的地方，不使我李白揚(yáng)眉吐氣，奮發(fā)昂揚(yáng)于青云之上呢?

從前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所贊美的。

君侯您也先薦舉過嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入朝廷擔(dān)任秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩這班人，有的因?yàn)椴鸥陕暶玫侥牧私猓械囊蚱沸星灏锥荒p識(shí)。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠義奮發(fā)自勉。李白也因此而感激，知道君侯對(duì)許多賢人赤誠(chéng)相待，所以不歸依他人，而愿把身心命運(yùn)托付給國(guó)中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得著我的地方，我自當(dāng)獻(xiàn)身效命。

而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎么能自負(fù)呢?至于寫作，已經(jīng)積累成卷軸，卻想呈請(qǐng)君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。倘蒙垂顧，愿意看看拙作，那么，請(qǐng)賜予紙筆，加上書寫人員。然后回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價(jià)值。但愿君侯推恩于身處下位的人，大開獎(jiǎng)勵(lì)之門。請(qǐng)君侯考慮我的要求吧!

譯文二

我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，親自做吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

我是隴西平民，在楚漢游歷。十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？

您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。

第三篇：《與韓荊州書》教案

《與韓荊州書》

李白

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章的寫作背景。

2、通讀全文，把握一至二段內(nèi)容。

3、理解文中的字、詞、句，掌握各類文言現(xiàn)象。

教學(xué)過程：

一、作者簡(jiǎn)介

李白（701年2月8日-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)謫仙人。盛唐著名詩人，有詩仙的美譽(yù)。李白留給后世人九百多首詩篇，這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌。

二、寫作背景

在古代，上書給有地位的人自薦，陳述自己對(duì)政事的見解，贈(zèng)送自己的詩文，表現(xiàn)自己的才華文采，以求高位者的賞識(shí)，并能向朝廷推薦，是一種常見的習(xí)慣做法。

公元734年（說法不一）李白34歲，他迫切希望得到朝廷的賞識(shí)，在政治上一展抱負(fù)，有所作為。《與韓荊州書》是李白寫給韓朝宗的自薦信，希望得到韓的賞識(shí)，以借助他的名位，在仕途上有所進(jìn)益。

三、課文理解

1、白聞天下談士相聚而言曰：“生不用萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。”

而：連詞，修飾。

用：需要。萬戶侯：封地達(dá)到萬戶的侯爵。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。但：只。一：一下

我聽說天下言談之士聚在一起議論道：“人活著的時(shí)候不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州。”

2、何令人之 景慕 一至于此耶！

之：助詞。用在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。一：副詞，竟，乃。

為什么讓人敬仰愛慕，竟到如此程度呢！

3、豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門，則聲價(jià)十倍。

以：連詞，因?yàn)椤９河H身，親自實(shí)行。而：連詞，表示修飾。

難道不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下，士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名身價(jià)大增。（典故）

典故

周公吐哺握發(fā)，注解5

“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記·魯世家》)一登龍門，《后漢書·李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

4、所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。

龍?bào)带P逸：比喻賢人在野或屈居下位。于：介詞，在。

所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。

5、君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。以：連詞，因?yàn)椤ｒ湥盒稳菰~作動(dòng)詞，對(duì)?傲慢。使：假使。其：那個(gè)。

希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn) 1

毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。

典故，注解10

概括大意。

第一段:極言韓朝宗地位之高，聲譽(yù)之隆，并轉(zhuǎn)入到對(duì)自己的介紹。

6、白，隴西布衣，流落楚、漢。

我是隴西平民，流落于楚漢。

判斷句。省略句。

7、十五好劍術(shù)，遍干諸侯。

干：干謁，對(duì)顯達(dá)者有所求而請(qǐng)求拜見。

十五歲時(shí)愛好劍術(shù)，普遍地拜見地方長(zhǎng)官。

8、三十成文章，歷抵卿相。

歷：普遍。抵：拜謁。

三十歲時(shí)文章有所成就，拜見了很多卿相顯貴。互文

9、雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人，許與氣義。

而：轉(zhuǎn)折連詞，卻。雄：雄（于），稱雄。超過。許：贊許。與：以。

雖然身高不滿七尺，但志存高遠(yuǎn)，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。

10、此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！

疇曩：從前，往日。

安敢不盡于君侯哉！句式：狀語后置

這是我往日的思想與行為，怎敢不盡情向您表露呢？

概括大意。

第二段：

從才華和影響兩方面介紹自己。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀全文，把握三至五段內(nèi)容。

2、理解文中的字、詞、句，掌握各類文言現(xiàn)象。

11、君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。

制作：著作。侔：相等。動(dòng)：使動(dòng)，使?感動(dòng)。參：比，并。

您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問窮極天道人事。

12、幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。

幸愿：敬辭，希望。開張：舒展。古今異義。開張圣聽以：連詞，因?yàn)椤?/p>

見：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣

希望您和顏悅色，度量寬宏，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。

補(bǔ)充：高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州

左右執(zhí)事便來引導(dǎo)眾人上前參見，眾人也就紛紛跪拜，?韓朝宗只是欠身答禮。當(dāng)眾人差不多已拜見完畢，卻見一人頭戴高冠，腰佩長(zhǎng)劍，?昂首闊步走了過來，對(duì)著韓朝宗，竟不跪拜，只是舉起雙手深深一揖。?韓朝宗剛把眉毛一揚(yáng)，左右執(zhí)事已上前叱問：“為何不拜？”只聽這人從容答道：“昔者，?高陽酒徒酈食其，長(zhǎng)揖漢高祖；今者峨眉布衣李白，長(zhǎng)揖唐諸侯。況今日乃勝地雅集，?并非衙署公干，我以布衣進(jìn)見使君，正該長(zhǎng)揖不拜。”左右又欲上前加以喝斥，?韓朝宗卻將手一揮，示意左右退下。然后望著李白微微一笑，便請(qǐng)大家入座。

13、必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。

以：介詞，拿，用。縱：放縱，聽任。日：名詞作狀語，一天

如若肯用盛宴來接待我，聽任我清談高論，【狀語后置】那請(qǐng)您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。

典故：注解1614、今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。

以：認(rèn)為//以?為：把?當(dāng)作。之：的一：一旦。

如今天下人認(rèn)為您是決定文章好壞、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作優(yōu)秀的人才。

15、而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？

然而現(xiàn)在您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？

概括段意。

第三段，闡明韓荊州居高位，自己有才情，如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。

16、昔王子師為豫州，未下車即辟荀慈明，既下車又辟孔文舉。

為：擔(dān)任。下車：指即位或上任。古今異義。辟：征召。既：已經(jīng)。

從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉

17、山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝却馈?/p>

甄拔：挑選提拔。或：代詞，有些人。美：贊美。形容詞作動(dòng)詞

山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書，這都是前代人所贊美的。

18、而君侯亦一薦嚴(yán)協(xié)律，入為秘書郎；中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。

之：這些，這類以：連詞，因?yàn)椤?/介詞，憑借。見：被。被動(dòng)句

而您也薦舉過一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。

19、白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。

銜恩撫躬：懷恩感慨。于：介詞，在。國(guó)士：國(guó)中杰出的人。此處指韓朝宗。

委身：托身，以身事人。

我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。

推心置腹

【解釋】：把赤誠(chéng)的心交給人家。比喻真心待人。

【出自】：《后漢書·光武帝本紀(jì)》：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死！”

20、倘急難有用，敢效微軀。

敢：謙詞，冒昧。敢問路在何方

如果碰到緊急艱難的情況，有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。

概括段意。

第四段，進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。通過寫韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。

21、且人非堯、舜，誰能盡善？

且：助詞。用在句首，表示提挈，猶夫。

一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？

22、白謨猷籌畫，安能自矜？

謨猷：謀畫。自矜：自我夸耀。

我的謀略策畫，豈能自我夸耀？

23、至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽，恐雕蟲小技，不合大人。

塵穢視聽：請(qǐng)對(duì)方看自己作品的謙虛說法。

塵穢，活用，名詞作動(dòng)詞，使動(dòng)。合：符合，適合。

至于 我的作品，已積累成為卷軸，想要請(qǐng)您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識(shí)。雕蟲小技

【解釋】：雕：雕刻；蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。也用來謙稱自己寫的詩作或文章

【出自】：《北史·李渾傳》：“雕蟲小技，我不如卿；國(guó)典朝章，卿不如我。”

【示例】：這些玩意兒，盡是些～，不過解悶消閑。我講的是長(zhǎng)槍大戟，東蕩西馳的本領(lǐng)。◎清·文康《兒女英雄傳》第十八回

【近義詞】：雕蟲篆刻【反義詞】：雄才大略

24、若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒，繕寫呈上。

芻蕘：謙指自己的作品。割草為芻，打柴為蕘，芻蕘，指草野之人。繕寫：抄寫。

若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。

25、庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門。

庶：希望。

希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。

典故。昔者，越王句踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之，曰：「吾有寶劍五，請(qǐng)以示之。」薛燭對(duì)曰：「歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑

三、小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。」

青萍劍。相傳東漢光武帝舞劍於蓮花池畔，鶩見蜻蜓飛掠於花葉浮萍之間。或立蓮枝隨風(fēng)飄搖，或駐足青萍隨波蕩漾；其姿輕盈曼妙，如劍之擊刺翻飛，躍矯靈活，遂名其劍為『青萍』。因此其蓮花型護(hù)手，一直流傳至今。

結(jié)綠：美玉名。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“臣聞 周 有砥厄，宋 有結(jié)綠，梁 有懸黎，楚 有 和 璞。楚人和氏得玉璞（未經(jīng)雕琢的玉石）楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖（砍掉）其左足。及厲王薨（帝王死），武王即位。和有奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以為誑而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其璞而哭與楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸曋玻邑懼慷哉N，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，果得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。

26、幸推下流，大開獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之。

幸：希望。推：薦舉，推選。下流：地位低的人，古今異義。唯：表示希望、祈請(qǐng)。圖：考慮。希望您薦舉身居下位的人，大開獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù)之門。祈請(qǐng)您加以考慮。

概括第五自然段的大意。

再次表達(dá)自己想要有一展才華的機(jī)會(huì)。由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙。

四、一詞多義

而

1、白聞天下談士相聚而言曰

2、海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。

3、愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。

4、使白得穎脫而出

5、雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫。

以

1、豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。

2、愿君侯不以富貴而驕之

3、幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。

4、必若接之以高宴，縱之以清談

5、今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡

6、崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。

7、白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中

其愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。

見

幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。

中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。

之

何令人之景慕，一至于此耶！

豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。

所以龍?bào)带P逸之士

愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之

中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒

必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。

今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，而君侯何惜階前盈尺之地

若賜觀芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書人。

唯君侯圖之。

于

所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。

此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉？

知君侯推赤心于諸賢腹中

然后退掃閑軒，繕寫呈上，庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、梳理文章內(nèi)容。

2、理解典故及其作用。

概括1、2自然段的大意。

第一段:極言韓朝宗地位之高，聲譽(yù)之隆并轉(zhuǎn)入到對(duì)自己的介紹。

第二段：從才華和影響兩方面介紹自己。

概括3、4自然段的大意。

第三段，闡明韓荊州居高位，自己有才情，如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。

第四段，進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。通過寫韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。

歸納出1、2自然段的典故，分析作者使用這些典故的作用。

1.周公吐哺握發(fā)，“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記·魯世家》)

2.一登龍門，《后漢書·李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

典故的作用：

一方面，從內(nèi)容上講，李白在文章中捧人必夸己，利用這些典故在強(qiáng)調(diào)韓朝宗為伯樂之時(shí)，也不忘強(qiáng)調(diào)自己就是他要找的千里馬。

另一方面，從藝術(shù)手法上講，利用典故還能夠達(dá)到委婉盡致的效果，含蓄地表達(dá)出自己的用意而不顯露骨。

歸納出3、4自然段的典故。

毛遂自薦，穎脫而出，出自《史記·平原君虞卿列傳》”。

倚馬可待，出自南朝劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。”

歸納出第五自然段的典故。

青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門，青萍是指青萍劍，結(jié)綠是指結(jié)綠玉。薛是薛燭，古代善相劍者。卞，卞和，古代善識(shí)玉者。

三、有人認(rèn)為，作為文章，本文確實(shí)使人不能不嘆為觀止；但是作為自薦信，卻未免飛揚(yáng)跋扈而且有些地方簡(jiǎn)直咄咄逼人，請(qǐng)你找出這些不妥的地方。

所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得脫穎而出，即其人焉。

幸愿開張心顏，不以長(zhǎng)揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何異階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？

3.討論：這封信可以視作是李白當(dāng)時(shí)的一封“求職信”，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中擲地有聲地宣稱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，通過學(xué)習(xí)本文，你覺得這是矛盾嗎？透過這個(gè)現(xiàn)象你怎樣理解李白？

第四篇：觀書原文翻譯注釋及賞析

觀書原文翻譯注釋及賞析

原文：

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

譯文

我對(duì)書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚憂愁還是快樂總有它的陪伴。

眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，胸中再無半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。

新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。

漫跨著金鞍，權(quán)貴們猶嘆芳蹤難尋，諒也不信這書齋里別有春景。

注釋

①故人：老朋友。此用擬人手法，將書卷比擬作“故人”。

②“相親”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黃昏。憂：愁。每：時(shí)常。親：近。

③三千字。此為泛指，并非確數(shù)。此句說明作者讀書多且快，同時(shí)也寫出他那種如饑似渴的情態(tài)。

④胸次：胸中，心里。塵：雜念。這句說作者專心讀書，胸?zé)o雜念，⑤“活水”句：化用朱熹《觀書有感》（其一）詩中：“問渠那得清如許，謂有源頭活水來。”

⑥逐：挨著次序。

⑦金鞍：飾金的馬鞍。玉勒：飾玉的馬籠頭。此泛指馬鞍、籠頭的貴美。

⑧廬：本指鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為村房或小屋的通稱。這里指書房。

賞析：

賞析

該詩盛贊書之好處，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說理形象，頗有感染力。

詩的首聯(lián)用擬人手法，將書卷比作多情的.老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。頷聯(lián)用夸張、比喻手法寫詩人讀書的情態(tài)。一眼掃過三千字，非確數(shù)，而是極言讀書之多之快，更表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法。頸聯(lián)用典故和自然景象作比，說明勤讀書的好處，表現(xiàn)詩人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。“東風(fēng)”句是說勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就象東風(fēng)催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡。尾聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，真可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，豈是玩物喪志的游手好閑者流所有以領(lǐng)略的！

創(chuàng)作背景

唐代唐太宗推行科舉，是為朝廷選拔一批出身地主階級(jí)下層的貧寒而有作為的知識(shí)分子進(jìn)入統(tǒng)治階層，起了積極作用。但到了明代，科舉進(jìn)入后期，不少人將讀書當(dāng)作敲門磚，只要敲開了做官的大門，就將心思用在如何升官發(fā)財(cái)上，不再對(duì)書感興趣了。而于謙對(duì)讀書如此熱愛則不同凡響，他酷愛讀書，養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，深知讀書的益處。面對(duì)以做官為目的，達(dá)到目的而后放棄書本的官場(chǎng)惡習(xí)，酷愛讀書的于謙題下《觀書》一作抒發(fā)胸臆，批評(píng)讀書現(xiàn)狀。

鑒賞

該詩盛贊書之好處，講開卷有益之理，極寫讀書之趣，作者于謙，是明代著名民族英雄、詩人。他生性剛直，博學(xué)多聞。他的勤學(xué)苦練精神與他的高風(fēng)亮節(jié)一樣名傳后世。這首詩寫詩人自我親身體會(huì)，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風(fēng)格率直，說理形象，頗有感染力。

“書卷多情是故人，晨昏憂樂每相親。”書本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中。本詩開篇，即以個(gè)人讀書的獨(dú)特體會(huì)，談出自己和書本的親密關(guān)系。中間兩聯(lián)，集中寫己讀書之樂。

“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。”眼前的書，一讀即是無數(shù)字，讀書之多之快，表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情，胸中頓覺爽快，全無一點(diǎn)雜念。“直下三千字”，寫為書所吸引；“全無一點(diǎn)塵”，寫書本知識(shí)蕩滌心胸，心無雜念。這兩句詩使詩人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法。

“活水隨流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。”活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，是說堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就象池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。“東風(fēng)”句是說勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就象東風(fēng)催開百花，染綠柳枝一樣，依次而來，其樂趣令人心曠神怡。

“金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”結(jié)尾一聯(lián)，以“金鞍玉勒尋芳客”為陪襯，寫出書齋之樂。“勒”為馬籠頭。“金鞍玉勒”者是富貴公子，再綴以“尋芳客”三字，直是富家浪子。這些人日以尋花問柳為能是，他們和作者是兩個(gè)不同世界之人，故而他們自然不會(huì)相信書齋之中別有一個(gè)爛漫的春天。以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人，可謂是思接千載，視通萬里，這美好之情之境，不是玩物喪志的游手好閑者流所能領(lǐng)略的。

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖一作：艨艟)

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

譯文

昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。

以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天卻能在江水中央自在漂流。

注釋

蒙沖：古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。

一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

向來：原先，指春水上漲之前。

推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

賞析

公元1196年（慶元二年），為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)。應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》，還在該村寫下了《觀書有感二首》。這是組詩的第二首。

創(chuàng)作背景

本詩借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的道理。

“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥辏敖叴核保f溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。

“向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行”，說往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要，所蘊(yùn)含的客觀意義是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)靈感的勃發(fā)，足以使得藝術(shù)創(chuàng)作流暢自如；也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。

朱熹

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

第五篇：觀滄海原文以及翻譯注釋

引導(dǎo)語：《觀滄海》這首詩想必很多人都學(xué)過，亦是一首流傳非常廣的詩詞，那么接下來是小編為你帶來收集整理的觀滄海原文以及翻譯注釋，歡迎閱讀！

觀滄海

作者：曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

注釋

（1）臨：登上，有游覽的意思。

（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在現(xiàn)在山東省濱州市無棣縣碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時(shí)經(jīng)過此地。

（3）滄：通“蒼”，青綠色。

（4）海：渤海

（5）何：多么

（6）澹 澹（dàn dàn）：水波搖動(dòng)的樣子。

（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高聳立。竦，通聳，高。

（8）蕭瑟：草木被秋風(fēng)吹的聲音。

（9）洪波：洶涌澎湃的波浪

（10）日月：太陽和月亮

（11）若：如同.好像是.（12）星漢：銀河。

（13）幸：慶幸。

（14）甚：極點(diǎn)。

（15）至：非常，（16）幸甚至哉：真是慶幸。

（17）詠：歌吟

（18）詠志：即表達(dá)心志。

（19）志：理想

（20）歌以詠志：以詩歌表達(dá)心志或理想。

最后兩句與本詩正文沒有直接關(guān)系，是樂府詩結(jié)尾的一種方式。

譯文

東行登上碣石山，來感悟大海。

海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。

秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。

太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。

慶幸得很哪，就用詩歌來表達(dá)心志吧。

賞析

從詩的體裁看，這是一首古體詩；而從表達(dá)方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明了“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，而大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩意境開闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。

前四行詩句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。

觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。

“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，這有點(diǎn)像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。

“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。也指出這是樂府唱過的。