第一篇：虞美人原文及翻譯注釋

導(dǎo)語(yǔ)：《虞美人》是北宋詩(shī)人周邦彥在與自己相愛(ài)的風(fēng)塵女子短暫別離時(shí)為她寫(xiě)的，詩(shī)中表現(xiàn)了他與情人分別時(shí)的不舍與眷戀。以下是小編整理虞美人原文及翻譯注釋的資料，歡迎閱讀參考。

《虞美人》原文

虞美人

燈前欲去仍留戀，腸斷朱扉遠(yuǎn)。未須紅雨洗香腮，待得薔薇花謝便歸來(lái)。

舞腰歌板閑時(shí)按，一任旁人看。金爐應(yīng)見(jiàn)舊殘煤，莫使恩情容易似寒灰。

詞句注釋

⑴虞美人：原為唐教坊曲，后用為詞牌名。此調(diào)初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人死后地下開(kāi)出一朵鮮花，因以為名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

⑵了：了結(jié)，完結(jié)。

⑶故國(guó)：指南唐故都金陵（今南京）。

⑷砌：臺(tái)階。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。

⑸朱顏改：指所懷念的人已衰老。朱顏，紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。

⑹君：作者自稱。能：或作“都”“那”“還”“卻”。[2-3]

白話譯文

這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少？昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛！

精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

《虞美人》賞析

這是一首抒情小調(diào)，通過(guò)詞中男主人公與自己鐘情的、以歌舞賣(mài)笑為生計(jì)的風(fēng)塵女子短暫別離時(shí)的諄諄囑語(yǔ)，抒發(fā)他對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

上片寫(xiě)燈下告別留連不舍的情景，直截了當(dāng)。首句“燈前欲去仍留戀”可謂明白如話、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，突出兩情相依的“戀”字。接下來(lái)“腸斷朱扉遠(yuǎn)”是直寫(xiě)主體的感受：與情人分手令人腸斷，身后那熟悉的紅色門(mén)扉越來(lái)越遠(yuǎn)。下面則是對(duì)客體的叮嚀撫慰、柔情似水“未須紅雨洗香腮，待得薔薇花謝、便歸來(lái)”：千萬(wàn)不要為了我終日以淚洗面，待到薔薇凋謝的暮春時(shí)分，我就會(huì)回到你的身邊來(lái)。“紅雨”，指從美人面龐上流下的沾著胭脂紅色的淚水。真是情意纏綿，屈曲宛轉(zhuǎn)，令人心醉。

下片雖然仍是抒寫(xiě)多情的男子對(duì)戀人的叮嚀，但卻與前不同，這里充滿著理智的體貼和無(wú)可奈何的大度；使人感到在熾烈而深沉的愛(ài)戀中，浸透著隱隱的憂傷。進(jìn)一步深化了人物的性格。“舞腰歌板閑時(shí)按，一任傍人看”兩句中，“舞腰”，實(shí)指舞時(shí)姿態(tài)，因跳舞多靠腰身的擺動(dòng)；“歌板”，又叫檀板或拍板，是歌女用以敲打出節(jié)奏以伴歌喉的樂(lè)器。這兩句是叮嚀自己的情人：閑暇時(shí)你舊歌舞迎客如舊，任憑公子王孫們來(lái)欣賞光顧。人們常說(shuō)愛(ài)情這東西是自私的，任何一個(gè)正常的男子都不會(huì)讓自己愛(ài)戀的人再去取悅他人。何況這個(gè)男主人公是這樣地情有獨(dú)鐘；也正是因?yàn)樗類?ài)自己的戀人，才越是體貼入微考慮到她的地位、職業(yè)，他主動(dòng)解除戀人的顧慮，叮嚀她不要荒廢技藝，須堅(jiān)信只要兩情相依，何懼暫時(shí)的別離和外界的誘惑。這里體現(xiàn)了最大的氣度、最大的放心。但一切都不是絕對(duì)的，尤其是人的感情常常是錯(cuò)綜復(fù)雜的，就在這最大的放心之中，也幽幽地流露出一絲不放心。全詞便在“金爐應(yīng)見(jiàn)舊殘煤，莫使恩情容易、似寒灰”這兩個(gè)比喻句中結(jié)束，把憂傷、擔(dān)心之情盡數(shù)流瀉出來(lái)：應(yīng)該看到鑲金的爐膛里留下的舊日燒剩的殘煤，棄置一旁再也無(wú)人撥弄；千萬(wàn)不要使我們之間的恩情像爐中木炭，燃時(shí)容易，燃過(guò)之后就成了一堆冰涼的輕灰。下片中的叮嚀之語(yǔ)、擔(dān)心之詞，句句都切合人物的身份，青樓女伎的職業(yè)就是迎賓送客、為人表演歌舞技藝；當(dāng)然其中頗多見(jiàn)利忘情的薄幸之人。癡情的男主人公盡管十分自信愛(ài)情不會(huì)變色，但是在這依依難舍之際，也不禁焦慮不安、憂心如焚。

此詞深切、細(xì)膩、生動(dòng)、明快。能從生活細(xì)節(jié)中抓住人物的心態(tài)，善于運(yùn)用比喻，含蓄地反映出主人公內(nèi)心復(fù)雜的感情。

第二篇：《虞美人》原文及翻譯

《虞美人·春花秋月何時(shí)了》是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜所作的詞。下面是小編收集整理的《虞美人》原文及翻譯，希望對(duì)您有所幫助！

虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《虞美人·春花秋月何時(shí)了》是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜所作的詞。相傳七夕之夜中命歌伎唱此詞，宋太宗趙匡義知道這件事后，賜酒將他毒死。堪稱絕命詞。此詞是一曲生命的哀歌，作者通過(guò)對(duì)自然永恒與人生無(wú)常的尖銳矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀。全詞語(yǔ)言明凈、凝練、優(yōu)美、清新，以問(wèn)起，以答結(jié)，由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

翻譯/譯文

這年的時(shí)光什么時(shí)候才能了結(jié)，往事知道有多少？昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚，怎承受得了回憶故國(guó)的傷痛！

精雕細(xì)刻的欄桿、玉石砌成的臺(tái)階應(yīng)該還在，只是所懷念的人已衰老。要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

注釋：

⑴虞美人：原為唐教坊曲，后用為詞牌名。此調(diào)初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人死后地下開(kāi)出一朵鮮花，因以為名。又名“一江春水”“玉壺水”“巫山十二峰”等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

⑵了：了結(jié)，完結(jié)。

⑶故國(guó)：指南唐故都金陵（今南京）。

⑷砌：臺(tái)階。雕欄玉砌：指遠(yuǎn)在金陵的南唐故宮。應(yīng)猶：一作“依然”。

⑸朱顏改：指所懷念的人已衰老。朱顏，紅顏，少女的代稱，這里指南唐舊日的宮女。

⑹君：作者自稱。能：或作“都”“那”“還”“卻”。

賞析/鑒賞

此詞與《浪淘沙·簾外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，為北宋太宗太平興國(guó)三年（978年），是時(shí)李煜歸宋已近三年。宋太祖開(kāi)寶八年（975年），宋軍攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐滅亡。三年后，即太平興國(guó)三年，徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對(duì)徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯(cuò)殺潘佑、李平，悔之不已！”大概是在這種心境下，李煜寫(xiě)下了這首《虞美人》詞。

李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫(xiě)得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫(xiě)出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。

李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：

“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。“往事知多少？”回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事歷歷在目。據(jù)史書(shū)記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，不難看出這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。“又”點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫(xiě)“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱——“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩(shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。

全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。

第三篇：愛(ài)蓮說(shuō)原文注釋及翻譯

《愛(ài)蓮說(shuō)》北宋學(xué)者周敦頤所作的一篇議論散文。下面是小編為你帶來(lái)的愛(ài)蓮說(shuō)原文注釋及翻譯，歡迎閱讀。

愛(ài)蓮說(shuō)

作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

【注釋】

可：值得。

蕃：多。

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。

予(yú)：我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染污穢。

濯(zhuó)：洗滌。

清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。美麗而不端莊

中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。

不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，名詞作動(dòng)詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。

可：只能。

褻(xiè)：親近而不莊重。

玩：玩弄。

焉：助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

君子：指品德高尚的人。

噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之，的。一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”同。

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽(tīng)說(shuō)。

同予者何人：像我一樣(喜愛(ài)蓮花的)還有什么人呢?

宜乎眾矣：(喜愛(ài)牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎，當(dāng)然。宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。[2-3]

【譯文】

水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

【鑒賞】

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。”選用“可愛(ài)”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見(jiàn)其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛(ài)菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?繼寫(xiě)“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，寫(xiě)了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛(ài)牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開(kāi)一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎保贿^(guò)是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主;晚年定居廬山，著書(shū)明道，潔身自愛(ài)，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁;三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相得益彰。

最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛(ài)”也作出評(píng)價(jià)：“噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門(mén)的小人比比皆是;這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢?這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

第四篇：虞美人枕上原文及翻譯

《虞美人·枕上》是現(xiàn)代詞人毛澤東所寫(xiě)的一首詞。該詞在語(yǔ)言方面并沒(méi)有過(guò)多的藻飾，但句句如感慨之言，發(fā)自肺腑，情真意切。全詞通過(guò)對(duì)夜晚景色的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表達(dá)了詞人對(duì)自己妻子的懷念之情以及不舍在新婚初期就離開(kāi)愛(ài)妻的無(wú)奈心情。小編為你整理了虞美人枕上原文及翻譯，希望對(duì)你有所參考幫助。

一、原文

堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長(zhǎng)天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星。

曉來(lái)百念都灰盡，剩有離人影。一鉤殘?jiān)孪蛭髁鳎瑢?duì)此不拋眼淚也無(wú)由。

二、翻譯

我躺在枕上徹夜難眠，成堆的愁苦洶涌襲來(lái)，像是什么形狀呢？猶如江河大海里翻騰起的巨波大浪一樣。黑夜正長(zhǎng)，天色總是覺(jué)得很難亮起來(lái)，我無(wú)奈，只好起床披衣坐望天空，數(shù)算點(diǎn)點(diǎn)的寒星，祈盼黎明。

通宵達(dá)旦，盡管天亮?xí)r我的萬(wàn)般思念都已化成了灰燼，腦海中卻仍然只留下離別的情人的身影。抬頭望見(jiàn)一鉤殘淡的月亮向西下沉，面對(duì)此情此景，我情不自禁地拋灑下一行行淚珠！

三、注釋

①虞美人：詞牌名，此調(diào)原為唐教坊曲，初詠?lái)?xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

②枕上：取首句中二字為題，寫(xiě)新婚初別枕上的離愁別緒與相思之苦。

③堆：堆積，層層堆壓。

④曉：天亮。來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。百念都灰盡：即萬(wàn)念俱灰，一切想法都化作了灰燼，極言失望。

⑤離人：指作者的妻子楊開(kāi)慧。1920年冬，同毛澤東在長(zhǎng)沙結(jié)婚。

⑥一鉤殘?jiān)拢悍鲿詴r(shí)形狀如鉤的月亮。流：沉落。

⑦無(wú)由：不由自主，情不自禁。

第五篇：任將原文及翻譯注釋

《任將》是曾鞏的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《任將》原文注釋及翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。

任將原文及翻譯注釋

原文：

(宋)太祖之置將也，隆之以恩，厚之以誠(chéng)，富之以財(cái)，小其名而崇其勢(shì)，略其細(xì)而求其大，久其官而責(zé)其成。

每朝必命坐，賜與優(yōu)厚，撫而遣之。嘗令為郭進(jìn)治第，悉用筒瓦①，有司言非親王、公主不得用之，上曰：“郭進(jìn)控扼西山十余年，使我無(wú)北顧憂，我視進(jìn)豈減兒女耶?”趣作，無(wú)復(fù)言。此可謂隆之以恩矣。

取董遵誨于仇讎，取姚內(nèi)斌于俘虜，皆用之不惑。郭進(jìn)在西山，嘗有軍校訟其不法。上曰：“進(jìn)馭下嚴(yán)，是必罪人懼進(jìn)法，欲誣進(jìn)以自免也。”使中人執(zhí)以賜進(jìn)，令詰而殺之。此可謂厚之以誠(chéng)矣。

西北邊軍市之租，多賜諸將，不問(wèn)出入，往往賞賚又輒以千萬(wàn)。李漢超守關(guān)南，屬州錢(qián)七八萬(wàn)貫，悉以給與，又加賜賚。漢超猶私販榷場(chǎng)②，規(guī)免商筭③。有以事聞?wù)撸霞丛t漢超私物所在，悉免關(guān)征。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用閑足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝。此可謂富之以財(cái)矣。

李漢超、郭進(jìn)皆終于觀察使，所居不過(guò)巡檢使之名，終不以大將處之，然皆得以便宜從事。郭進(jìn)在西山，上每遣戍卒，必諭之曰：“汝等謹(jǐn)奉法，我猶赦汝，郭進(jìn)殺汝矣。”其假借如此，故郭進(jìn)所至，兵未嘗小衄④。此可謂小其名而崇其勢(shì)矣。

夫?qū)欀苑浅Ｖ鳎瑒t其感深;待之以赤心，則其志固;養(yǎng)之以關(guān)市之租，則其力足;小其名而不撓其權(quán)，則在位者有赴功之心，而勇智者得以騁。略其過(guò)則材能進(jìn)，久其任而功利悉，自古用將之術(shù)，不易于是。太祖兼用之，內(nèi)則吳越、閩海歲奉貢職，外則交州、高麗王請(qǐng)吏向北，而契丹修好之使，數(shù)至于闕庭。拱挹指麾，而天下一定，不知封疆之憂，蓋太祖用將之術(shù)如此，故養(yǎng)士少而蓄力多，操術(shù)簡(jiǎn)而收功博也。(《本朝政要策》)

《任將》注釋：

①筒瓦：筒瓦一般用于殿、閣等建筑物。

②榷場(chǎng)：征收專賣(mài)稅的交易場(chǎng)所。

③商筭(suàn)：商業(yè)賦稅。

④衄(nǜ)：錯(cuò)誤，失誤。

《任將》翻譯：

宋太祖當(dāng)初任命將領(lǐng)的時(shí)候，施以厚恩，以真誠(chéng)相待，給他們財(cái)物使其生活富裕，不使他們聲名顯赫而培養(yǎng)他們的威勢(shì)，不注重細(xì)節(jié)而看重其大略，讓他們長(zhǎng)時(shí)間任職而考量他的功績(jī)。

每次朝會(huì)一定讓他們坐，賞賜物品都很豐厚，安撫完他們之后才送走。太祖曾經(jīng)讓郭進(jìn)建造府邸，全用筒瓦，有司(審查機(jī)關(guān))說(shuō)，不是親王、公主不能用筒瓦。皇帝說(shuō)：“郭進(jìn)守衛(wèi)西山四十多年，讓我國(guó)沒(méi)有北方的憂患，我怎么能把郭進(jìn)看得連兒女都不如呢?讓他繼續(xù)修建，不要再說(shuō)了!”這可稱得上用厚恩安撫將領(lǐng)了。

在仇人中提拔了董遵，在俘虜里提拔了姚內(nèi)斌，太祖重用他們而不懷疑。郭進(jìn)在西山，曾經(jīng)有軍校告他有違法行為。皇帝說(shuō)：“郭進(jìn)統(tǒng)馭屬下嚴(yán)厲，這一定是有罪的人害怕郭進(jìn)的軍閥，想誣告郭進(jìn)以使自己幸免。”讓親信的人抓住誣告者送給郭進(jìn)，然他審問(wèn)后處死。這可以稱得上以信任厚待屬下了。

西方、北方軍隊(duì)掌管的集市稅收，大部分都賞賜給各將領(lǐng)，皇帝不過(guò)問(wèn)稅收收入，經(jīng)常一次就賞賜幾千萬(wàn)錢(qián)。李漢超受關(guān)南，皇帝把一州的錢(qián)七八萬(wàn)貫全交給他，又另加賞賜。李漢超仍舊私自販賣(mài)，設(shè)立賭場(chǎng)，頒布規(guī)定限制商人。有人把這些事情告訴皇帝，皇帝就下詔，李漢超私販東西在哪兒，全部免征關(guān)稅。因此邊關(guān)將領(lǐng)保養(yǎng)士卒以效死命，閑散而足以防備敵情，讓他們居留而能得到安定，讓他們出征又能取勝。這可以稱得上賜予錢(qián)財(cái)讓他們富裕了。

李漢超、郭進(jìn)的軍職都只到觀察使，官職沒(méi)有超過(guò)巡檢使，終究沒(méi)有任命為大將，但都授予他們自己做決定的權(quán)力。郭進(jìn)在西山，皇帝每次派遣士卒都要曉諭他們：“你們要嚴(yán)格遵守法令，否則即使我赦免了你，郭進(jìn)也可以殺你。”皇帝對(duì)將領(lǐng)授權(quán)到這個(gè)地步，因此郭進(jìn)所到之處，兵卒不敢犯任何小錯(cuò)誤。這可以稱得上不讓他們聲名顯赫而培養(yǎng)他們的威勢(shì)了。

對(duì)將領(lǐng)施以特別的寵信，將領(lǐng)感激至深;用真誠(chéng)的心對(duì)待他們，將領(lǐng)的忠心就牢固;用邊關(guān)集市的租稅養(yǎng)將領(lǐng)，將領(lǐng)有足夠的收入;不推崇他們的名望而不干涉其權(quán)力，則為將的人都希望建功立業(yè)，有才能的人得以施展。忽略他們的過(guò)失就可以提拔更多的人才，讓將領(lǐng)長(zhǎng)久擔(dān)任同一職務(wù)就能明晰他的功勞，從古至今任用將領(lǐng)的原則，就是這樣。宋太祖把這些方法都用了，因此在國(guó)內(nèi)吳越、閩沿海每年進(jìn)貢請(qǐng)求封職，對(duì)外則交州、高麗請(qǐng)求派遣官吏教化，而契丹國(guó)派來(lái)的和平使者，多次到達(dá)朝堂。總之宋太祖用將的準(zhǔn)則就是這樣，因此國(guó)家養(yǎng)兵少而蓄積的力量打，治理策略少而收效大。