第一篇：棗兒謠觀后感

大型蒲劇《棗兒謠》觀后感

8月5日晚，我懷著激動的心情觀看了在稷山縣會議中心演出的大型蒲劇清代戲《棗兒謠》。

3月25日晚，筆者和運城市區的戲迷們一樣懷著激動的心情，終于等來了運城市蒲劇團新排的大型蒲劇清代戲《棗兒謠》在河東劇院正式演出，春日的雨水盡管淅淅瀝瀝，也難阻對戲劇的愛好。更有一種想法想看看好友高吉林同志編劇的這一大作演出效果如何？先前他編寫的幾個本子我基本上都看過，雖是走馬觀花，但都是成功的，劇情各有千秋，作品風格各有千秋，每一部都傾注了作者的心血。老高同志對戲劇創作摯愛、執著的精神我是十分佩服，十分的敬佩。我倆結識是從他編寫的《甶家灣》開始，雖不能用“一炮打響”夸張，但“國策杯”調演中觀眾掌聲雷動是真實的。從那以后，他一直在黙黙無聞的擔承起“戲劇編劇人才缺乏”這一時期的重任，創作出《村魂》、《斬公槐》、《局長還債》、《棗兒謠》，前天又見到他一冊已成型的、反映夏朝一段歷史的古裝戲《瑤臺殘月》，劇本被業內專家看好準備交由劇團排練。過去在計生部門工作，退休后“半路出家”能創作那么多的能搬上舞臺成戲的好作品，真是創作“怪才”，可謂“豐收作家！”所以這場戲我是必須得看！

序場隨一場令人糾心的故事和大幕一同拉開，一張簡陋的床鋪，躺著一位病央的農婦，兩個年幼的孩子加上農婦將一襁褓嬰兒的托付，而后留下囑托便含恨離去。此時哭聲驚天動地，嘶肝裂肺，觀眾不由自主地珠淚盈眶，劇情首先給人一個高湖，把觀眾引入一場悲壯的故事中，而后一場場的交代了主人公吳伯宗步行3萬里、途經17省、歷經18年，最終尋找到被人販子拐賣的兩個兄弟。一曲最符合戲劇程式化、最善于表現悲歡離合，喜怒哀樂的故事由此開始演繹。

“紅棗棗，甜棗棗，甜甜的棗兒哄寶寶，寶寶吃了甜棗棗，香香甜甜睡覺覺”貫穿于全劇始中，歌謠雖是哄孩兒，但更是人們對美好生活的向往。兒女滿堂、天樂之樂，人生圖的就是個平安團圓，然而橫禍偏偏降臨到吳家這個殘缺的家庭。本來已品嘗到人生“三不幸”之

一、少年喪父母巨痛的吳宗伯又遭遇兩個弟弟被人飯子拐騙，“屋漏偏遇連陰雨，”這猶如青天霹靂，母親臨終囑托立馬化為泡影。此時他又受人挑撥離間添怨恨，將賢惠善良妻子誤解。而后休妻、出走、尋弟，使劇情高潮迭起、曲折叢生。一個出走尋弟、一個欲跳河自盡，觀眾被劇情感染真的達到了迫不急待“且聽下回分解，”一場一場細看究竟，跌宕起伏、一波三折的劇情隨藝術家精湛的表演，鎖住了觀眾的心，把人引入佳境、引人入勝。

擔當領街主演的著名蒲劇表演藝術家王藝華把主人公吳伯宗這一忠、孝、義的時代典型刻畫的唯妙唯俏，唱念做打展示出渾厚的功底，達到了爐火純青，這出戲以唱腔多為主，編劇吉林同志分明為王藝華量身定做。高昂渾厚、字正腔園的幾段唱腔，唱出了失弟心切，唱出了焦急無奈，唱出了艱難困苦，唱出了人間真情，唱出了忠孝之義。王藝華，帶著感情演戲，把觀眾的情緒調動起來，體現了其對藝術的追求和對百姓的責任感。

觀眾被劇情感染了，因此一陣陣掌聲雷動，一次次珠淚潸然，臺下一位位觀眾抑制不住露出了哽咽聲。尋弟中饑腹難耐，討飯時被狗咬驚嚇、路遇壞人被劫又打的暈死過去、被人稱作“瘋子”遭受侮辱，更有受棍打、風雪中饑寒交迫面臨死亡之門的絕望，幾位觀眾說：“王藝華把戲唱咂啦，跌打的真真厲害，戲看著真真過癮！”

著名蒲劇表演藝術家賈菊蘭，她在劇中應該算是二號人物吧？其架子戲的功底在戲劇界力挫群雄，唱念做打絕活不少，是深受戲迷們喜歡的一位蒲劇表演藝術家，在這出戲里我最嘆服的是她在兒子問他身世時她的一段念白了，念中高低有致，聲情并茂，表述的動人心弦，把自已遭受丈夫誤解、含辛茹苦十六年和盼夫心切，又期盼失弟回歸表現的淋漓盡致。在聽念中，我便聯想起京劇革命現代戲《紅燈記》中“痛說革命家史”一段念白了，賈菊蘭演繹的達到了一種很高的藝術境界，真是十分感人，十分完美了。還有其它演員真心真情的投入千秋各異，均表現出了過硬的藝術功底。

戲劇，劇本乃一劇之本。《棗兒謠》劇本結構較好，劇情跌巖起伏、曲折變化設置，有理有節、合乎情理，矛盾的發生和沖突以及最終解決、結局有盡在入情入理之中，讓人看中既有戲劇演繹的藝術味道，又不失情理及事物的基本規律，所以這才讓觀眾在贊嘆中信服，在欣賞中隨演員一樣融入戲中，仿佛進入那種讓人傷情、讓人感動、讓人悲憤，讓人極樂，又讓人贊嘆之中。

我經常有這種體會，自己坐在劇院在聽戲、看戲、賞戲、品戲中，有時候當某一場戲劇情達到高潮時，自己便隨戲抑制不住流淚時，或隨演出啼笑開懷時，此時便忘記了自己是一位坐在舞臺下面的觀眾，而成了演繹這場故事的主人翁的見證人，有時便產生了對弱者的同情憐憫，對惡者的疾惡如仇。聯想起解放初期電影《白毛女》放映中，一位戰士對著銀幕上黃世仁開槍，其實他早已忘記了自己是觀眾了。所以藝術的感染力就在這里，當一件藝術品能讓賞者全身心融入其中，這便是這一藝術的魅力所在，便是成功所在。

舞美設計也是獨具匠心，眾人舉燈尋人、意境中多個吳伯宗的鋸舞和到后場眾兵丁抓捕尋人，燈的裝飾，鋸的配值，人的舞動，整體舞美動作設計的具有十分壯美的觀賞性，渲染輸助了整體劇中的唱念，起到了畫龍點睛，錦上添花讓人喜歡“看”的作用。音樂設計在這出戲里真是“蒲劇家伙太家伙，”這正是筆者的喜歡，蒲劇“家伙”最符合、最擅長表現慷慨激昂、粗獷豪放、悲壯激烈，原汁原味于黃土高原，處處體現著陽剛之氣和震撼鏗鏘，這是南方戲沒法比擬的，蒲劇音樂的風味正適合《棗兒謠》劇情。音樂設計者沒有迎合某些所謂的對蒲劇音樂的“改革”，非要的生拉硬套，牽情附會讓蒲劇音樂南戲化、歌劇化的不倫不類，他讓觀眾聽起來就是蒲劇，發祥地就是中華文明源遠流長的蒲州！難怪能出現臺上唱、臺下啍，觀眾樂出在其中，品出蒲味，劇院里形成了一種純天然、純生態、純和諧自然的亙動的效果。我說：戲劇藝術如果都能達到這種境界，豈能沒有魅力，怎能沒有市場？還有置景、燈光、換燈前景、畫外音，用電影化的科技化處理整體是協調一致，美侖美奐，為整個劇情起到了十分令人滿意的藝術效果。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”吳伯宗歷經千辛萬苦的磨難，終于園夢于三弟養父家庭，三顆木棗棗飽含親情大愛的碰撞，又一曲“紅棗棗，甜棗棗，”歌謠從猶柔細膩到陽剛亂彈的吼叫，這是愛的力量，這是血脈的連接，這是人世間忠、孝、義的呼喚，導演在創作上將歌謠、唱腔、舞美巧妙的柔合，渲染了悲壯豪邁的氣紛，將觀眾帶入了一場對整個故事的回憶，讓人浮想聯翩。后序，悲歡交加，悲中有喜，喜中有悲，伯宗離去，大清御匾《兄弟孔懷》落下，全劇以悲劇結束。一出真實的萬里尋親故事，在藝術家們的心勤耕耘下成為一件激勵人心，鼓舞上進的藝術精品。吳伯宗這位有著忠、孝、義的楷模，像一筆珍貴的民族德孝文化遺產卻永留下，激勵著我們一代代人傳承著偉大民族的德孝美得。

當然劇中也并不是沒有缺陷，如演出中出現的口誤或是忘詞，還有樂隊兩次“卡殼，”這都不會影響這件藝術品的美好。我相信，隨著演員的熟練和編、導、演們的改進，今后會更加完美的。

總之，這是一部弘揚德孝文化，傳承孝道的好戲。十八年尋弟感天動地泣鬼神，悲壯的悲歡離合故事感人肺腑、催人淚下，因此劇場座無虛席。劇情處處體現孝、義二字，對現實的道德教育無疑是一個活生生的好教才，王藝華，賈菊蘭兩朵梅花在春天的百花叢中，再一次綻放的姹紫嫣紅，耀眼奪目，他們把《棗兒謠》表演的完美無缺，令人信服。整個劇情節奏緊扣主題，高潮不斷，始終扣人心弦，真不愧是運城市蒲劇團一部力作。這部戲又是一部與觀眾接拍，與時代接軌，弘揚德、孝、義，傳承中華民族傳統美德，有著強烈的現實意義和深遠的歷史意義的好作品。

喜見蒲苑兩朵梅，棗兒謠里講孝義。十八年尋親遵母訓，三萬里跋涉身殘軀，艱難困苦受辱屈，感人故事沁人心。《棗兒謠》若經過再創作、再打磨，一定會成為繼《山村母親》后運城又一個能唱的響、拿的出，走出河東大地的一件藝術精品。

近日，山西省運城市蒲劇團編排了一部精彩劇目《棗兒謠》，在當地連演數場，場場爆滿，受到觀眾的普遍好評。

這部戲根據清朝康熙年間發生在山西省稷山縣的真人真事改編而成。稷山平民吳伯宗父母雙亡，與兩個弟弟相依為命，但兩個弟弟卻不幸被人販子拐賣。為尋找兩個弟弟，吳伯宗跋山涉水，餐風露宿，歷經磨難，歷時十八年，輾轉十七個省，行程三萬里，終于骨肉團圓，故事感天動地。《棗兒謠》以吳伯宗萬里尋弟為主線，以一首稷山民歌“棗兒謠”貫穿始終，劇情層層遞進、高潮迭起、扣人心弦。兩位梅花獎得主傾情主演，王藝華飾演吳伯宗，賈菊蘭飾演吳妻棗香，王藝華慷慨激越、悲壯豪放、蕩氣回腸的演唱和賈菊蘭委婉凄涼、抒情柔美、自然流暢的演唱，以及他們高超的演技、深邃的功力，深深折服了觀眾。演出中，觀眾一次次鼓掌，一次次喝彩，流下了激動的淚水，劇終之后，面對演員的謝幕，全場觀眾起立，為演員的精彩演出報以經久不息的掌聲。

河東大地人杰地靈，民風淳厚，自古就不乏賢達義士，他們用自己的行動踐行著中華民族的傳統美德，成為人民大眾的楷模。300多年來，吳伯宗的尋弟義行一直令世人敬仰，清朝康熙皇帝賜其牌匾“兄弟孔懷”，封其為“大清義民”。禮部尚書李光地著文《紀吳伯宗尋弟事》，高度贊揚他的“孝悌”精神。文淵閣大學士陳廷敬為他寫了76韻五言詩，稱贊他“力田之夫，猶有唐堯虞舜之風”。1923年，時任山西督軍兼省長閻錫山得知此事后，也為吳伯宗的義舉所感動，命令為其樹碑、雕像、建亭，以示褒獎。至今，吳伯宗的石碑和坐像還矗立在稷山縣青龍寺博物館。

當地文化部門充分整理、挖掘地域文化，把發生在河東大地上的這一感人事跡搬上舞臺，用戲劇講述“好人”故事，展示河東普通百姓的人性光輝，弘揚傳統家庭倫理道德，同時又與真善美融接在一起，用平凡彰顯美德，以善舉打動人心，找到了與時代的契合點，傳播了社會主義核心價值觀。

傳統家庭倫理道德是中國人千百年來遵行的優良傳統，也是維系中華民族的一塊文化基石。總書記在今年春節團拜會上講話指出:“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”中華民族自古以來就重視家庭，重視親情，無論是過去、現在和將來，家庭都是社會的細胞，兄弟關系又是家庭的一部分，“兄友弟恭”是傳統家庭美德的重要內容。弘揚傳統家庭美德既要靠精神的引領，更要靠文化的教育，戲劇從來就有高臺教化的功能，人們正是在戲曲欣賞中接受倫理道德、確立做人標準，汲取人生智慧，明辨真善美、假惡丑的。《棗兒謠》中吳伯宗為了母親的臨終囑托，抱定兄弟骨肉要團圓的堅定信念，歷盡坎坷，萬死不辭，即使付出生命的代價也要找回兄弟，他的孝行義舉感動世人，觀眾在欣賞戲曲時為主人公的親情信念所打動，為他尋親路上的坎坷經歷而感慨，為兄弟三人的悲歡離合而熱淚盈眶，從中深切地體會到骨肉情深，兄弟情切，家庭的凝聚力。

看戲學做人。在當前社會精神價值出現危機、傳統道德倫理離析的情況下，不少家庭或因贍養老人，或因分配遺產，兄弟反目成仇，甚至大打出手，導致家庭不和。《棗兒謠》中“問大地，何為同胞？問蒼天，何為弟兄？問風雪，何為骨肉？問荒原，何為親情？”的四問振聾發聵，扣人心扉，發人深省，既是對人性的拷問，更是對中華優秀傳統文化基因的呼喚，對當代人間親情的呼喚，觀眾在看戲的同時，從中沐浴了倫理道德，感受到親情的力量，情感上激起共鳴，同時也讓人不由得引發感慨，引起深思，親人血脈相連，要相親相愛，和睦相處，兄弟間有事搭把手，沒事常看看，把中華民族傳統家庭美德發揚光大，使每個家庭都團結和諧。

在戲劇欣賞中接受心靈洗禮，從傳統文化中尋求精神支撐，從身邊的感人事跡中獲得前行力量，使每一個人在潛移默化中受到感悟，受到激勵，成為釋放出正能量的個體。

讓親情從一個個家庭流淌出來，把家庭之愛推廣到全社會，培育養成健康發達的愛心和德行，并以此為根繁衍生成天然而富有溫度的的價值觀，人人自覺踐行，進而促進全社會和諧。

這是《棗兒謠》帶給我們的最大啟迪。

第二篇：《黃土謠》觀后感

《黃土謠》觀后感

伴著《走西口》 宋老球走完了他的一生。這一生他為鄉親們做了多少好事，這個我不清楚，只是在整個劇中聽見旁人對他一生的總結，帶領鄉親們走致富的道路，建蔬菜大棚，種優良高產的糧食，然而卻在干勁十足的時候上當受了騙，一病不起。鄉親們的集資款賠了不說，連信用社的貸款也打了水漂。鄉親們也是因為相信他們的老支書，老婆子們拿出了棺材本，姑娘們也拿出了花襖襖以及嫁妝，這一跟頭大伙摔得真不輕！

在宋老球的彌留之際，老大建軍老二建國匆匆忙忙的趕了回來，老三本就待在農村！沒有交代清楚老爺子的生前的事，他合不上眼。本來銀行的十萬不用他還，可是老球堅持“不能虧國家一分錢”，這使得宋家三兄弟在思想和行為上發生了很大的分歧，老二忙著深圳的生意，巴望著老爺子趕緊閉眼，老三著急自己的演出，也是盼著老爺子趕緊閉眼。這是人性的自私的具體體現，也是在關鍵時刻衡量一個人的價值觀以及道德觀。在錢的問題上，老大動手打了老二，也是在一巴掌打醒了老二以及和他一起錢迷心竅的老三。老大很有魄力的拋出這樣一句話“這十八萬我還”，面臨轉業的他不顧妻子的反對硬是要挑起這個重擔，其實他也有很多無奈，身為長子，身為丈夫，身為父親，這些個多重身份無不在任何時候都承擔著一份沉甸甸的責任。可就在他答應的那一刻老爺子閉了眼去向毛主席報到！這是盡近到了兒子的責任，兄長的責任，可今后的五年，十年只有苦日子留給他和妻子兒女一起承擔，這其中妻子桂花的那份寬容與理解更是給予他無盡的力量，要回到家鄉和他的鄉親們一起走這條致富的艱難旅程，去回報養育他數十年的黃河。

喜歡并且崇敬這些功成名就以后不忘本反而放棄富貴安定的日子投身到建設家鄉的崇高而偉大的事業中來，這并不說只有黨的人才有如此高的覺悟，每個人其實都在心里把自己設想過這樣偉大的形象，只是在面對現實那一刻他們的側重點轉向了個人的幸福與利益。這里并不是批判這樣一些人，人是自私的，沒有人能否認這一點，只是我們會崇拜這樣一些懂得感恩的人，是愛讓他們沒有在飛黃騰達后忘了自己的鄉親，也是愛，讓我們中的很多人把祝福以及援助送到了天的那端，不分民族，不論血緣，這些看似不濃的情也會在看到感激的眼神那一刻讓人觸動，想要落淚。

這部話劇在看的過程中頻頻落淚，不只是音樂的感染力強，還是那話劇把這份崇高的精神的演繹得太淋漓盡致，把這份無私的深情烘托得太過偉大，在看的過程中，不僅女生落淚，還有好多男同學們也流出了淚水，這也正說明了這部劇里的某份情、某個景觸動了他的心弦，讓不輕易落淚的他們忍住眼淚在眼眶里打了無數轉卻還是流了出來。

不過話劇中還是有很多喜劇元素的，比如，老貴叔調侃宋老球時，說“毛主席對宋老球說：‘宋老球啊，宋老球，你任務完成不好還好意思來，你去找老蔣去吧，他就在我隔壁。’”看完這部劇，心里很輕松又很沉重，不只是因為他凈化了靈魂覺得輕松，還是因為現代文明的發展使得我們越來越偏離當時的純真的理想與熱忱。不再那么的甘心付出，不再那么的全心全意為一些非血緣關系的人謀求幸福，黨的一些人越來越背離他曾經信誓旦旦的誓詞。是悲哀，還是必然，我不清楚。我只是希望有一天農村的朋友們也可以很輕松的過上和城里人一樣幸福而快樂的日子，不再有那些奸詐的商人來欺騙那些僅剩不多的還在全心全意為人民謀幸福的人！

祝福那些還在為人民的福祉繼續奮斗和堅守的人們，你們真的很好！

第三篇：《云水謠》觀后感

《云水謠》觀后感

所有的愛情都是偉大而感人的。人們之所以津津樂道于過去只因為想保留一種叫做懷念的心緒。記憶是我們活在世上最重要的證據。把生者與死者隔開的是什么，生死兩茫茫？把相愛的人隔開的又是什么，是個體在命運之神面前的無能為力，還是動蕩的政治與紛飛的戰火，抑或是滄海桑田的事過境遷？也許，沒有什么外在的東西可以真正阻隔相愛的兩個人，因為真愛無敵還是我們一直的信念。

陳秋水的命運與一系列的“政治事件”緊緊纏繞，作為一名“左派”的進步青年，對于政治的熱情、對于信仰的執著是支撐他人生選擇的持久動力。《云水謠》中卻使陳秋水結下了一段剪不斷理還亂的情緣。王碧云可以算是一位大家閨秀，溫婉可人，勇于以自己的方式追求愛情，并以終身未婚的代價完成了形式與內容相統一的愛情堅守。這樣的女子正像碧藍天空中的一片白色的微云，輕柔而純凈。家道殷實的她難得的是至死不渝的堅貞守侯，難得的是不辭辛苦地照顧陳母，難得的是對于“絕對”的永久捍衛。只是唯美的愛情只可信仰，卻不能守望，在現實生活中越是追求純粹越容易釀成悲劇。

呵呵，如此偉大的愛情，也許只有在影片中才有！

忠貞不渝的愛情是世人所向往與追求的，但是大多數人在經歷了失敗的愛情乃至婚姻后，便否定了愛情甚至否定了一切。一個青春歲月的擦肩而過,六十年的云水守望,一曲跨越半個多世紀的愛情悲歌。而往往失敗的愛情，是因為對象不對時間不對，如果在愛情漩渦中的人們能跳出來，稍加理智的去看，那么會發現最后的失敗早已注定。雖然理智與愛情是有沖突的，但我想在某種情況下，理智是保證愛情期限與純潔的法寶。我并不希望看到或聽到遭遇失敗的人再散播人世間沒有愛情這一偽真理，因為我相信這世間是有真摯的友誼、忠貞不渝的愛情的，我堅信，他們肯定在世間各地幸福的生活著。

陳昆侖對著千里之外的老年王碧云喊著“我是陳秋水和王碧云的兒子”。對這一段我特別有感觸，雖然王碧云和陳秋水被拆散了，但是名義上，他們是夫妻！雖然那個“王碧云”不是我們心中所希望的那個“王碧云”，但只要，心中有愛就行了。

對，只要心中有愛就行了。

怎樣的刻骨銘心，才能讓一個人一輩子守著那句“等我”？

在我身邊的朋友們，有誰能做到？

我們很多人都是在自私地為自己考慮著，生怕自己比對方多付出，總是想得到，卻很少想到該為對方做點什么；總是抱怨自己過得不好，卻不知道對方心中的苦楚。

愛情是什么？不同的人會給出不同的答案。我理解的愛情是雙方互相傾慕與贊同。婚姻是什么？我認為婚姻并不是愛情的墳墓，只有不熱愛生活的人才會被生活所拋棄，熱愛并懂得經營生活，那么愛情就會永葆青春，婚姻也會成為愛情的美好歸宿。

影片的最后，來自臺灣棕櫚樹下的陳秋水，最后為了救人而同妻子一起葬身于西藏的白雪之中。這時魔鬼的導演把鏡頭從咆哮后平靜下來的雪原漸漸拉到了青藏高原的云端，透過云層你看不到人的存在生命的存在，眼前只有黑白兩色的青藏高原，人的生命顯得多么微不足道...，視野繼續急速爬升直至俯瞰到整個地球，突然間空氣活躍了起來它包裹著藍色的星球散發出無窮的活力，這是他們的靈魂他們的愛、生命中為了一個信念能夠超越自然超越太空的恒久能量。人對未來的期望是其堅持的力量，但同時未來又是無法預測的，跨越時空的愛情在1968年前怎么才能實現呢？

常常在不同時間，各種場所，看到戀人之間的各種親呢體現和表演。局外人，不需評論，不要指點，只盼幸福，祝福真愛！

化學與化工學院 08級化工（1）班

石德劍 2008142247

第四篇：《云水謠》觀后感

《云水謠》觀后

在 西方世界的愛琴海里，眾所周知的羅密歐與朱麗葉的愛情是偉大而無可挑剔的，他們不顧家族的仇恨，為了內心的最真誠的聲音，義無反顧的選擇了在一起，他們在愛情拋物線的最高點凝結，定格了所有美好的時光；東方的文化也存在這樣一株璀璨奪目的奇葩，那是梁山伯與祝英臺的化蝶之戀，不為金錢，不為功名，只為共同的興趣，共同的理想與向往，化作一對翩然的彩蝶飛躍萬水千山，記憶永遠的愛戀。《云水謠》中王碧云對稱秋水的愛也讓人那么的刻骨銘心。

一對剛剛體驗到愛情滋味的懵懂青年男女，他們歡笑著，幸福著，彼此依偎著。然而，命運跟他們開了一個偌大的玩笑，陳秋水為了不被捕入獄，不得不背井離鄉，離開臺灣，從此他們被臺灣海峽永遠地隔絕了，他們只為彼此心中的思念而經營著這份偉大的愛。而此，電影的愛情故事才真正透漏出一種情感征服力量。

云與水的隔絕，使這場原本幸福的愛情成為了魚與飛鳥的苦戀。陳秋水和王碧云一個在臺北，一個在大陸，在幾

十年的歲月中，任時世變遷，任歲月流逝，依然堅定地、平靜地遵守著自己的愛情諾言，默默地承受著青春的流逝的苦痛，永遠地用一個最美好的回憶支撐著自己的信念，堅持堅持。他們就像天空中的飛鳥和水中的游魚，明明知道永遠不可能融入對方的世界，但僅僅是因為他們曾經在水天交接的地方迸發過一次愛情的火花，就永遠地伴隨著、凝望著、等待著、守候著….時間在流逝，時空隨著變遷，朝鮮戰爭迎面的撲來，打斷了沉靜而枯燥的思念，護士王金娣出場打破這魚與飛鳥寧靜而又漫長期盼與等待。王金娣就像是海浪，一次次滿懷希望地撲向海岸，渴望得到海岸的擁抱，而陳秋水卻像海岸，全然不顧及海浪的拍打，癡癡地遙望天空中那可望而不可及的飛鳥，張開自己期待的雙臂，期待飛鳥的邂逅。每個人都在固執地堅持自己的愛，即便這愛的實現遙遙無期，即便這愛傷害著所有其他愛他們的人。

與現代人隨性的情感相比，他們這種堅持似乎更像是一種信念而并不是因為責任或者承諾。他們堅持的是源自于內心深處發自心底里的那種愛。是愛情拋物線最高點的那種超越了任何功利性的最本質的情感需求。而最后，當王金娣哭泣著對陳秋水說，只要你還沒有見到王碧云一天，我就做一天王碧云來照顧你。許多觀眾都會被這種完全超越了個人私情的情感所深深打動。盡管影片在觀眾似乎還沒有足夠心理準備的時候，就讓陳秋水和王金娣的這種相濡以沫的特殊愛情被一場雪崩永遠淹沒，但他們的故事就像一首天鵝之歌長久地回響在雪山之顛。

看慣了千篇一律的宮斗事件，熟悉了所謂的轉角遇到愛，我們更容易被這種經典的愛情故事所打動。當然，畢竟今天不再是瓊瑤的時代，苦戀的故事如果沒有適當而且濃厚的氛圍可能會變得有點虛假。而《云水謠》中的這場經典的愛情故事，這個從愛情拋物線的頂點被阻斷，被延伸了數十年的故事之所以能夠成立，則是因為與它史詩的背景緊緊的聯系在一起。盡管影片的跨度60年，但是由于各種原因它基本放棄了對歷史進程本身的深度發掘，所以，與其說它是一部史詩，毋寧說它更像是一首抒情詩，成就了歷史大背景下的小人物的凄婉愛情的記錄。歷史給了這段愛情抒情詩以一種距離，而距離也給了這種經典愛情以一

個時代的假定。恰恰是亂世使這個佳人的故事避免了瓊瑤

式的俗套，亂世給這個震撼人心的故事以一種古典的韻味。

無疑現如今的諸多影片，特別是以愛情為素材的影體，夾雜了過多的華麗、妖冶和豪華，忽視了情感的沉淀和釋放，進而使電影缺乏它本身應該包含的內涵。而《云水謠》則用一個“亂世佳人”的故事帶給了我們一種情感的沖擊和凈化，使我們不僅看到了一部“好看”的電影，而且看到了一部“感人”的故事，從而完成了無味電影世界中的一次虔誠的愛情祭奠。

第五篇：《云水謠》觀后感[定稿]

水起，云涌，情動

——觀《云水謠》有感

愛情，偶然的相遇，驀然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的那一剎那。但究竟何為愛情？每個人都會有不同的體會。有人說愛情是一種美好的感覺，讓人忘卻一切痛苦；有人說愛情是兩個人從相識、相知到牽著手一起變老的過程；更有人說愛情就是每分每秒的牽掛和思念讓我們永不忘卻；我卻說愛情是在某一年的某一天的某個特定時間，我們相遇，然后在彼此的生活中開始糾纏或糾結，也許愛情的幸福會十分短暫，但是我們為了我們的誓言，為了我們的約定不曾放棄，一生的追隨，一生的守候，只因為他（她）！

課上看到老師播放了《云水謠》的片段，讓我回想起曾經看過的這個影片，男女主人公的蒼茫愛情故事打動著我及億萬觀眾的心。在那個時局動蕩的年代，隔著海峽也斬不斷兩個年輕人內心的那份牽掛，始終堅守著心中的那份誓約，從戰場上的相逢到一路不離不棄的追至環境惡劣的西藏，他們的執著打動著我的心，我想，如果換成是我，是否會有那種對愛的執著，是否會不顧一切的追隨我的愛情，是否會擁有那種勇氣，那種決心？他們的愛是神圣而又偉大的，60多年的執著等待，風起云涌，大地動容，為了真愛而堅守，奉獻一生的青春年華，美麗的容顏逐漸衰老，動人的黑絲變為白發，這種愛情不正是我們追求的愛情真諦嗎？我們一起去想，究竟是什么能把相愛的人分開？究竟什么能把活著的人和死了的人分開？也許是生存吧！在那個年代，要是秋水不走，等待他的只有死。就像碧云母親說的那樣，用一枚訂婚戒指換回一顆子彈，這是生的需要。那么，一個人還在世上，另外一個不在了，也是生的原因。也許吧，當愛情面臨生存，生更重要。但是我覺得愛情的力量卻可以帶動對生存的渴望，同樣只有好好地活下去，才會徹底的放縱我們的愛。如果秋水繼續留在臺灣，不來大陸，會是一段更凄美的愛情故事，至少是我們所追求的完美愛情。

本影片貫穿始末的都是“愛情”，一個我覺得比較俗氣但卻十分美好的詞語。秋水和碧云之間的愛，薛子路對碧云的愛，金娣對秋水的愛。是的，他們的愛那才叫愛。薛子路站在碧云門口只為看碧云一眼，那一眼蘊含著多少深情；金娣改了自己的名字只為能替代碧云照顧秋水，那一舉動蘊含著多少付出；碧云終身照顧秋水的母親也是因為愛，那種執著感動多少人的心；秋水……?就我個人而言我覺得秋水的愛與他們比起來也許太淺薄了。作為一名女生，我最喜歡也最羨慕的就是碧云，喜歡她對愛的執著，羨慕因為愛而放棄一切的勇氣，欣賞她的善良，她的美麗，她的大方……從女生的角度上來講，秋水也確實值得碧云的愛。他的抱負，他的追求，他的才華，他的專一不光吸引著碧云，也同樣吸引著作為觀眾的我。讓我唯一覺得缺憾的是他最終沒有拒絕金娣，看到那時，我的腦海浮現出碧云得知秋水結婚的消息的時候聲嘶力竭的哭聲，讓我心中隱隱作痛，讓我感到碧云在愛情上付出的太多太多。結果的殘酷，令人為他們的愛情流淚。幾個年輕人堅貞不渝的愛情，為我們現代的大學生做出了榜樣，讓曾經被愛傷過或者正在享受愛情美好的年輕人明白愛情，從而更加相信愛情。

有一種對愛情的執著叫子路，有一種終生的等待叫碧云，有一種甘愿的付出叫金娣，有一種優秀的男人叫秋水。真愛，我們每個人都在追求，但卻覺得他很遙遠，其實他就在我們每個人的身邊。美好的事物我們沒有必要太在乎他的結果，只要你實實在在擁有過、經歷過、幸福過，等你隨著時間的推移而慢慢變老，歲

月滄桑的痕跡爬上了你的臉龐，你靜靜的坐在窗前，默默地看著蒼茫大地，回憶自己的生活時，你覺得你的人生是充實的，你敢對自己說：我真的愛過了，此生無憾！那么你就擁有愛情的幸福。珍惜身邊的愛人，不要等到他默默遠去或者生死別離時才追悔莫及。此時我的心里浮現出一句的話語：問世間情為何物，只叫人生死相許！