第一篇：“虛榮”與“猜疑”的愛情——《茶花女》中的愛情解讀及其現代意義（范文）

摘 要 《茶花女》描寫的是阿爾芒與茶花女——瑪格麗特的愛情。他們的愛情是虛無的, 他們的愛情中充滿了自己的虛榮心和對彼此的猜疑。正是因為他們的虛榮和猜疑扼殺了他們的愛情。在今天, 仍有很多人在重蹈他們的覆轍, 他們因為虛榮心而走到一起, 但他們又互相猜疑著。本文強調了幸福的愛情, 是沒有虛榮心和猜疑生存的空間的。關鍵詞虛榮心猜疑虛無愛情 1.引言

小說《茶花女》開始用的是作者自述的口氣, 在一個剛剛死去的名妓瑪格麗特·戈蒂埃的遺物拍賣場上, 小仲馬買了一本小說, 扉頁簽有阿爾芒·杜瓦爾的名字。幾天后有自稱阿爾芒·杜瓦爾的青年找小仲馬要以重金購回那部小說。小仲馬感于青年的致誠, 將書慨然相贈。阿爾芒為了感激小仲馬, 向他傾訴了自己和瑪格麗特的往事, 阿爾芒的回述構成了小說的主要部分: 一次阿爾芒在劇院里遇見美貌的瑪格麗特, 他和好友隨即到瑪格麗特的鄰居普呂丹絲家去打聽瑪格麗特的身世。偏巧當晚有個討厭的貴族在瑪格麗特家里糾纏, 瑪格麗特叫普呂丹絲給她做伴, 阿爾芒等也被請去。阿爾芒赤誠的愛激起瑪格麗特對真正愛情的向往。他們遠離紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎到鄉間消夏, 度過了一段幸福的時日。阿爾芒發現瑪格麗特為了應付生活開銷竟當賣了自己的馬車、首飾、衣物, 于心不忍,打算把母親留給他的一筆年金收入送給瑪格麗特。正在這時, 父親來找阿爾芒, 以瑪格麗特身分卑賤會葬送阿爾芒的前程為由, 要阿爾芒與她斷絕關系。阿爾芒堅定不移, 不料第二天, 瑪格麗特突然跟她最厭惡的那位貴族不辭而去。阿爾芒大為氣惱, 尋機羞辱她。他偶然同她過了一夜, 第二天竟給她寄去度夜錢。然后他便出國旅行。待他歸來, 瑪格麗特已經病死。2.瑪格麗特對愛情的錯誤理解

小說的主人公瑪格麗特也叫茶花女, 因為她每天都帶著茶花,除了茶花人們從未見她帶過別的花, 所以在她的花商那里人們終于給她起了個外號叫茶花女。她本是一位貧窮的鄉下姑娘,受生活逼迫流落巴黎不幸落入風塵, 成了一個妓女。瑪格麗特是一個有修養的人, 她完全可以在巴黎找份工作養活她自己, 但她并沒有這樣做,她選擇了能最快的過上好生活的方式———做一個妓女。她的花容月貌使得很多富豪貴族、紈绔子弟不惜傾家蕩產以能成為她的情夫而引為榮耀。雖然這樣子, 但她應該知道她不可能一輩子都從事這一行業, 當她慢慢老去變丑了, 再也不會有任何人會為她做任何事, 不會為她花一分錢, 所以她應該給自己留條后路, 存一些錢為自己的以后做打算, 但是她并沒有這樣做, 而是靠著這些權貴富豪的供養,過著揮金如土的生活, 染上了揮霍錢財的惡習。在大劇院中擁有固定包廂;花天酒地, 紙醉金迷, 過著放蕩的夜生活。

妓女以貞操為商品, 出賣自己的肉體, 甚至靈魂。在這里不要說談不上思想感情, 連絲毫個人的欲念也不允許存在它, 只認錢, 誰出錢誰就可以任意擺布, 任意蹂躪。瑪格麗特在這樣的生活中受盡了人間的恥辱和磨難, 在肉體和心靈上蒙受雙重摧殘。她曾說過:“我們就一點一點地出賣我們的心靈、肉體和姿色;我們象野獸似的讓人提防, 象難民般地被蔑視。包圍著我們的人都是一些貪得無厭好占便宜的人, 總有一天我們在毀了別人又毀滅了自己以后, 象一條狗似的死去。”在風流場中混了數年, 瑪格麗特不僅染上了奢侈、放蕩的惡習, 而且身心俱損, 她瘋狂的作樂麻痹自己, 她討厭這樣的生活, 她又喜歡這樣的生活。雖然如此, 但一個人在過久一種生活總希望能換一種生活方式, 所以她想找一個對她真心的人, 她想嘗試過一個普通女人的生活。這個時候阿爾芒出現了, 他對瑪格麗特的容貌傾倒, 對瑪格麗特一見鐘情。如書中所說, 在風月場中追求女子通常只有兩種方法, 一種是用錢, 一種用情。但阿爾芒算不上是一個很富有的人, 書中的一位老妓女曾經揄揶他“你那七八千法郎的津貼是不:夠這個女孩揮霍的, 連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場, 每年需要花費十萬多法郎。所以阿爾芒只能以另一種方式———情去追求瑪格麗特。在沒有正式結識之前, 他就注意瑪格麗特善愁多病的身體。在她肺病復發臥床不起的兩個月中, 阿爾芒每天都到她的住處打聽病情。對于一個無親無故, 流落風塵, 被人鄙視的妓女來說, 這種真誠的愛慕的確是絕無僅有的了。這時的阿爾芒就如黑夜中的燈塔,污泥中的一柱清流照明了她黑暗的前途和歸宿,滋潤了她麻木干澀的心田。茶花女這個巴黎花花世界的妓女, 自從結識阿爾芒后, 阿爾芒對她人格的真正尊重和真摯強烈的仰慕, 溶化了她凍結了的感情。這樣, 阿爾芒很快就讓瑪格麗特成為他的情婦, 還讓她相信她得到的是真正的愛情。

每年八千法郎的收入, 可以說阿爾芒不是一個富有的人, 而瑪格麗特是一個過著奢侈、揮金如土生活的女人, 所以瑪格麗特在跟阿爾芒在一起的同時還要跟那些貴族、富豪保持著原來的關系, 如果不這樣, 她根本就不能維持她原來的豪華奢侈的生活。當一個人心里充滿愛的時候, 當兩個人真心相愛的時候, 什么都會變得不重要了, 而她沒在與阿爾芒熱戀的同時還接待著那些有錢人, 雖然阿爾芒不富有, 一年只有八千法郎的收入, 但他們完全可以憑這些錢來過他們自己的日子。雖然會過得不富裕, 但至少也不算貧窮。瑪格麗特本就是一個鄉下的貧窮的姑娘, 也算是吃過苦的人, 為什么就不能恢復到原來過一般人的生活呢? 可見在這時, 在瑪格麗特心里金錢還是比愛情重要, 她只是突然碰到一個不同于過去她接觸過的男人, 這個人關心她的生活, 關心她的身體, 她覺得她愛上他了, 找到了能讓她過真正的人的生活的男人。

當你正期待一個東西, 而那個東西就在這個時候出現了, 我想很多人都會被一些假象蒙蔽迫不及待地去接受它。書中的女主人公, 正在期待能嘗試普通女人的生活, 這時候又出現了一個能讓她過上這種生活的男人, 但這個男人所做的一切也只是希望得到一個漂亮的能用來炫耀的情婦, 瑪格麗特被他所做的假象迷惑, 認為他對她是真心的, 輕易地接受了他。而她自己也只是想找個人過上不同于她現在的生活而已。如果她真的愛阿爾芒, 他父親跟他妹妹的問題也不是不能解決的。她們因為這樣而分開了, 也只能說她們的感情太經不起考驗了, 真正的愛情應該是經得起任何挫折考驗的。3.阿爾芒的虛榮和猜疑

妓女以出賣肉體和感情為職業, 但對于女人來說有一樣東西是不能出賣的, 那就是愛情, 而瑪格麗特也是女人, 所以她也不愿意出賣她的愛情。她們看到了人間太多的虛情假意, 真正的愛情對她們來說是可望不可求的。當阿爾芒處處體現出對瑪格麗特的關心, 讓瑪格麗特把他的仰慕當成了真正的愛情。但阿爾芒根本就沒相信過她,就像“狼來了”的故事一樣, 這些可憐的姑娘在陷入愛情時“由于她們說過的謊， 以至于她們真心愛人的時候人們也不再相信, 她們在悔恨中被自己的愛情吞噬了。”阿爾芒也跟那些“人們”一樣,面對瑪格麗特的一片真情, 卻不肯相信妓女也會有真正的愛情, 所以從占有瑪格麗特的第二天起, 就讓猜疑占據了他的心頭, 第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而, 當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后, 在虛榮心的作用下, 立刻后悔起來, 并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。因此可見, 在阿爾芒心中, 占有一個可以替他爭面子的漂亮的情婦的虛榮心比擁有瑪格麗特的愛情重要得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。人們都說愛情是偉大的, 它能激勵人們為了心中所愛去奮斗,去創造。阿爾芒不是, 他并沒有為了能使瑪格麗特過上好的生活而去找一份工作, 去掙錢, 反而變得更加墮落。他整天沉浸在擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之中, 要不就是去地下賭場賭博來增加一些用于揮霍的金錢, 從沒考慮過怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出, 阿爾芒對瑪格麗特的所謂的愛情是多么地微不足道。

阿爾芒也從來沒有考慮過跟瑪格麗特結婚之類的問題, 他只是想擁有一個能滿足自己虛榮心的情人, 從沒打算要跟瑪格麗特長相廝守。他第一次在劇院包廂被瑪格麗特捉弄后, 他曾說過:“即使傾家蕩產, 我也要得到她, 占有我剛才那么輕易放棄的位置。”可見他的目的也只是想得到瑪格麗特, 也許在他內心從來也沒有相信過瑪格麗特真正愿意脫離過去的生活。正因為如此, 在瑪格麗特因了阿爾芒父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信后, 他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情, 立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任, 沒想到應該去問一下她為什么要這么做, 盡管他明明知道父親在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續來往。更可悲的是, 阿爾芒做為法律專業畢業生, 應該擅長分析研究。而他不但沒去細想推敲一下她為什么變心, 反而粗暴簡單地認定她就是因為不能甘于清貧貪圖過去的虛榮才離開他的, 甚至卑劣地對這個曾經愛過的女人進行了種種無恥的報復, 哪里像是在對待一個自己愛過的女人, 這樣的人實在不配談情說愛。他的心胸是那么狹小卑劣, 他從來不相信瑪格麗特是真正愛他的, 總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄的踐踏, 他的心里充滿了怨, 充滿了恨, 絲毫不懂什么叫愛我所愛無怨無悔, 在這樣的情況下有幾個人會不對自己所愛的人產生猜疑呢? 阿爾芒的懦弱、不堅定和不信任使得瑪格麗特早早的結束了她年輕的生命,也扼殺了他們之間的愛情。也許瑪格麗特的死是最好的結局, 如果她不死可能會生活得更慘, 那個社會, 一張張自私的面孔不許她幸福。說到底她僅僅是一個諾曼底鄉村姑娘, 在那種社會中掙扎, 只會讓她感到更可怕。不過我們也要從她們的愛情故事中知道: 如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時, 都能多一些真誠和信任,少一些虛榮和猜疑, 這世上或許會有更多的戀情以幸福的生活來結局。

4.當今社會中的虛榮和猜疑的愛情

看看現實中的人們同樣也有很多原本幸福的戀人們因為虛榮心和對彼此的不信任而掉進了痛苦的深淵, 因此阿爾芒與瑪格麗特的愛情悲劇仍然有現實的意義。

站在十字路口看到最多的是一輛輛的名車里坐著的時尚的女人,有的在吸煙,有的在補腮紅,有的在搞嬌??總之她們都沉浸在“本田”、“捷達”的幸福里。20 年前的女人她們可能沉浸在小河邊拉手的愛情中, 那時, 也許她們沒有錢, 愛情試紙一試就呈現愛情品質純良。而現在愛情試紙頻頻顯示失靈。周遭的愛情已經變了味。她不是由于飲料和水源, 現在的愛情包裝得多么奢侈美麗, 但愛情的品質卻已變異。是什么改變了愛情? 是金錢、欲望、虛榮心。這些東西如此殘酷地影響著愛情, 它們的殘酷不是用暴力, 而是溫柔的浸淫。

女人最大的心愿是讓男人去愛, 而讓男人去愛的女人是一見愛情試紙就顯靈的女人, 這樣一簡單的公式卻讓我們把程序搞亂了。貧窮的男人買不起愛情, 一個男人如果他有豪宅, 他的愛情馬上就升值, 如果哪一天這些東西都輸光了, 他的愛情馬上貶值為零。在這里沒有愛情的介入, 只有金錢的干預。在金錢的干預下, 愛情的基因迅速變異, 在愛情變異的情況下, 再談愛情是一種錯誤和愚蠢,不如真誠地坦言道: 交易。

可現在的男人早已不是傻瓜, 個個見多識廣身經百戰, 他們也會找相應值的女人。有的男人甚至會放棄自己的愛情, 去找一個能讓自己少奮斗二十年的女人。現在就有很多大學生被富姐包養的現象, 也有愿意和八十歲老太太結婚等。浙江省也有很多富商為自己的獨生女兒征婚, 征求愿意入贅的有能力的男子, 當然提出的條件也是非常具有誘惑力的, 很多男子都前去應征。當面對愛情與金錢的選擇時, 他們迷失了自我, 甘愿做金錢的奴隸, 這一切不能說不悲哀, 而沒有愛情為基礎的婚姻根本沒有幸福可言, 搖搖欲墜。

現在的人們早已被現實歷練得成熟, 他們早已拋棄了愛情。他們都喜歡浪漫的生活, 浪漫的愛情。但他們不可能擁有。浪漫的本質是什么? 就是心與情的真誠與自由。浪漫是一種境界, 她是高貴的,被金錢腐蝕的人毫無浪漫可言。當人們離金錢最近的時候離愛情最遠, 離愛情最遠的人是不幸的人。金錢輕而易舉的顛覆了愛情, 愛情何其輕, 金錢何其重, 悲乎。

追求金錢的人也在追求自己的幸福, 他們以為有了錢就有了幸福, 可是他們都走錯了方向。其實幸福很簡單, 不是兩個人愛得死去活來就是幸福, 也不是擁有幾百萬就是幸福, 只要有愛情能夠填飽肚子, 能平平淡淡地生活在一起就是幸福的。這么簡單的幸福卻是很多人奮斗一生都沒有得到的。俗話說“人生苦短”, 我們應該努力去追求自己的幸福, 而不是金錢。愛情生活的不美滿、不幸福是由許多原因造成的, 很多人因為自己的虛榮心而放棄了愛情, 同樣也有很多人因為猜疑而失去了自己愛的人, 虛榮心和猜疑在一定程度上毀滅了很多原來可以有幸福生活的愛情。莎士比亞著名的三大悲劇之一《奧賽羅》所描述的黑人將軍奧賽羅就是因為猜疑而親手殺死了自己心愛的女人, 最后懊悔不已,也刎頸自殺。這個愛情悲劇唱響了三百多年的歲月, 至今想起來, 仍然讓人感到惋惜、震撼。而《茶花女》中的阿爾芒同樣也是因為虛榮心和對瑪格麗特的猜疑使他們的愛情早早地以悲劇收場。人生本來就只有短短幾十年, 為什么對別人都很寬松, 對愛自己的人那樣苛刻呢?信任里不一定要有愛情, 但愛情里一定需要信任。可能我們會因為怕失去所以有了很多事事非非, 但愛一個人就請相信他吧。愛情就是該信任, 有信任才能擁有愛情, 愛情是一座幸福的房子, 包容是墻, 信任是瓦, 喜怒哀樂是各式的家俱, 每一對情人都應該住在這樣的房子里面。信任是愛情的生命。愛情里信任與真愛是缺一不可的, 如果她們其一不在你的心中, 那么你們很快就會走到愛情的盡頭。

我想每個人都是想得到幸福的, 所以別為了一些生命里不重要的東西而放棄了生命里最重要、最值得珍惜的東西——愛情。參考文獻: [1]Margaret.Drabble.The Oxford Companion to English Literature[M].牛津大學出版社(英國),外語教學與研究出版社(中國),1996.[2]小仲馬.茶花女[M].英語學習大書蟲研究室譯.伊犁人民出版社,2001.[3]小仲馬.朱世義譯茶花女[M].長春:吉林攝影出版社,2002.[4]王國明.茶花女的愛情悲劇[J].外國文學研究.1998(3):112-116.

第二篇：虛榮_與_猜疑_的愛情_茶花女_中的愛情解讀及其現代意義

“虛榮”與“猜疑”的愛情

———《茶花女》中的愛情解讀及其現代意義

摘要 《茶花女》描寫的是阿爾芒與茶花女———瑪格麗特的愛情。他們的愛情是虛無的, 他們的愛情中充滿了自己的虛榮心和對彼此的猜疑。正是因為他們的虛榮和猜疑扼殺了他們的愛情。在今天, 仍有很多人在重蹈他們的覆轍, 他們因為虛榮心而走到一起, 但他們又互相猜疑著。本文強調了幸福的愛情, 是沒有虛榮心和猜疑生存的空間的。

1.引言

小說《茶花女》開始用的是作者自述的口氣, 在一個剛剛死去的名妓瑪格麗特·戈蒂埃的遺物拍賣場上, 小仲馬買了一本小說, 扉頁簽有阿爾芒·杜瓦爾的名字。幾天后有自稱阿爾芒·杜瓦爾的青年找小仲馬要以重金購回那部小說。小仲馬感于青年的致誠, 將書慨然相贈。阿爾芒為了感激小仲馬, 向他傾訴了自己和瑪格麗特的往事, 阿爾芒的回述構成了小說的主要部分: 一次阿爾芒在劇院里遇見美貌的瑪格麗特, 他和好友隨即到瑪格麗特的鄰居普呂丹絲家去打聽瑪格麗特的身世。偏巧當晚有個討厭的貴族在瑪格麗特家里糾纏, 瑪格麗特叫普呂丹絲給她做伴, 阿爾芒等也被請去。阿爾芒赤誠的愛激起瑪格麗特對真正愛情的向往。他們遠離紙醉金迷、燈紅酒綠的巴黎到鄉間消夏, 度過了一段幸福的時日。阿爾芒發現瑪格麗特為了應付生活開銷竟當賣了自己的馬車、首飾、衣物, 于心不忍,打算把母親留給他的一筆年金收入送給瑪格麗特。正在這時, 父親來找阿爾芒, 以瑪格麗特身分卑賤會葬送阿爾芒的前程為由, 要阿爾芒與她斷絕關系。阿爾芒堅定不移, 不料第二天, 瑪格麗特突然跟她最厭惡的那位貴族不辭而去。阿爾芒大為氣惱, 尋機羞辱她。他偶然同她過了一夜, 第二天竟給她寄去度夜錢。然后他便出國旅行。待他歸來, 瑪格麗特已經病死。

2.瑪格麗特對愛情的錯誤理解

小說的主人公瑪格麗特也叫茶花女, 因為她每天都帶著茶花,除了茶花人們從未見她帶過別的花, 所以在她的花商那里人們終于給她起了個外號叫茶花女。她本是一位貧窮的鄉下姑娘,受生活逼迫流落巴黎不幸落入風塵, 成了一個妓女。瑪格麗特是一個有修養的人, 她完全可以在巴黎找份工作養活她自己, 但她并沒有這樣做,她選擇了能最快的過上好生活的方式———做一個妓女。她的花容月貌使得很多富豪貴族、紈绔子弟不惜傾家蕩產以能成為她的情夫而引為榮耀。雖然這樣子, 但她應該知道她不可能一輩子都從事這一行業, 當她慢慢老去變丑了, 再也不會有任何人會為她做任何事, 不會為她花一分錢, 所以她應該給自己留條后路, 存一些錢為自己的以后做打算, 但是她并沒有這樣做, 而是靠著這些權貴富豪的供養,過著揮金如土的生活, 染上了揮霍錢財的惡習。在大劇院中擁有固定包廂;花天酒地, 紙醉金迷, 過著放蕩的夜生活。

妓女以貞操為商品, 出賣自己的肉體, 甚至靈魂。在這里不要說談不上思想感情, 連絲毫個人的欲念也不允許存在它, 只認錢, 誰出錢誰就可以任意擺布, 任意蹂躪。瑪格麗特在這樣的生活中受盡了人間的恥辱和磨難, 在肉體和心靈上蒙受雙重摧殘。她曾說過:“我們就一點一點地出賣我們的心靈、肉體和姿色;我們象野獸似的讓人提防, 象難民般地被蔑視。包圍

著我們的人都是一些貪得無厭好占便宜的人, 總有一天我們在毀了別人又毀滅了自己以后, 象一條狗似的死去。”在風流場中混了數年, 瑪格麗特不僅染上了奢侈、放蕩的惡習, 而且身心俱損, 她瘋狂的作樂麻痹自己, 她討厭這樣的生活, 她又喜歡這樣的生活。雖然如此, 但一個人在過久一種生活總希望能換一種生活方式, 所以她想找一個對她真心的人, 她想嘗試過一個普通女人的生活。這個時候阿爾芒出現了, 他對瑪格麗特的容貌傾倒, 對瑪格麗特一見鐘情。如書中所說, 在風月場中追求女子通常只有兩種方法, 一種是用錢, 一種用情。但阿爾芒算不上是一個很富有的人, 書中的一位老妓女曾經揄揶他“你那七八千法郎的津貼是不:夠這個女孩揮霍的, 連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場, 每年需要花費十萬多法郎。所以阿爾芒只能以另一種方式———情去追求瑪格麗特。在沒有正式結識之前, 他就注意瑪格麗特善愁多病的身體。在她肺病復發臥床不起的兩個月中, 阿爾芒每天都到她的住處打聽病情。對于一個無親無故, 流落風塵, 被人鄙視的妓女來說, 這種真誠的愛慕的確是絕無僅有的了。這時的阿爾芒就如黑夜中的燈塔,污泥中的一柱清流照明了她黑暗的前途和歸宿,滋潤了她麻木干澀的心田。茶花女這個巴黎花花世界的妓女, 自從結識阿爾芒后, 阿爾芒對她人格的真正尊重和真摯強烈的仰慕, 溶化了她凍結了的感情。這樣, 阿爾芒很快就讓瑪格麗特成為他的情婦, 還讓她相信她得到的是真正的愛情。

每年八千法郎的收入, 可以說阿爾芒不是一個富有的人, 而瑪格麗特是一個過著奢侈、揮金如土生活的女人, 所以瑪格麗特在跟阿爾芒在一起的同時還要跟那些貴族、富豪保持著原來的關系, 如果不這樣, 她根本就不能維持她原來的豪華奢侈的生活。當一個人心里充滿愛的時候, 當兩個人真心相愛的時候, 什么都會變得不重要了, 而她沒在與阿爾芒熱戀的同時還接待著那些有錢人, 雖然阿爾芒不富有, 一年只有八千法郎的收入, 但他們完全可以憑這些錢來過他們自己的日子。雖然會過得不富裕, 但至少也不算貧窮。瑪格麗特本就是一個鄉下的貧窮的姑娘, 也算是吃過苦的人, 為什么就不能恢復到原來過一般人的生活呢? 可見在這時, 在瑪格麗特心里金錢還是比愛情重要, 她只是突然碰到一個不同于過去她接觸過的男人, 這個人關心她的生活, 關心她的身體, 她覺得她愛上他了, 找到了能讓她過真正的人的生活的男人。

當你正期待一個東西, 而那個東西就在這個時候出現了, 我想很多人都會被一些假象蒙蔽迫不及待地去接受它。書中的女主人公, 正在期待能嘗試普通女人的生活, 這時候又出現了一個能讓她過上這種生活的男人, 但這個男人所做的一切也只是希望得到一個漂亮的能用來炫耀的情婦, 瑪格麗特被他所做的假象迷惑, 認為他對她是真心的, 輕易地接受了他。而她自己也只是想找個人過上不同于她現在的生活而已。如果她真的愛阿爾芒, 他父親跟他妹妹的問題也不是不能解決的。她們因為這樣而分開了, 也只能說她們的感情太經不起考驗了, 真正的愛情應該是經得起任何挫折考驗的。

3.阿爾芒的虛榮和猜疑

妓女以出賣肉體和感情為職業, 但對于女人來說有一樣東西是不能出賣的, 那就是愛情, 而瑪格麗特也是女人, 所以她也不愿意出賣她的愛情。她們看到了人間太多的虛情假意, 真正的愛情對她們來說是可望不可求的。當阿爾芒處處體現出對瑪格麗特的關心, 讓瑪格麗特把他的仰慕當成了真正的愛情。但阿爾芒根本就沒相信過她,就像“狼來了”的故事一樣, 這些可憐的姑娘在陷入愛情時“由于她們說過的謊， 以至于她們真心愛人的時候人們也不再相信, 她們在悔恨中被自己的愛情吞噬了。”阿爾芒也跟那些“人們”一樣,面對瑪格麗特的一片真情, 卻不肯相信妓女也會有真正的愛情, 所以從占有瑪格麗特的第二天起, 就讓猜疑占據了

他的心頭, 第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發出了一封羞辱和譴責她的絕交信。然而, 當他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后, 在虛榮心的作用下, 立刻后悔起來, 并給瑪格麗特發出了請求寬恕的信。因此可見, 在阿爾芒心中, 占有一個可以替他爭面子的漂亮的情婦的虛榮心比擁有瑪格麗特的愛情重要得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。

人們都說愛情是偉大的, 它能激勵人們為了心中所愛去奮斗,去創造。阿爾芒不是, 他并沒有為了能使瑪格麗特過上好的生活而去找一份工作, 去掙錢, 反而變得更加墮落。他整天沉浸在擁有巴黎名妓的虛榮和快樂之中, 要不就是去地下賭場賭博來增加一些用于揮霍的金錢, 從沒考慮過怎樣盡快讓瑪格麗特過上正常人的生活。由此我們可以更加清晰地看出, 阿爾芒對瑪格麗特的所謂的愛情是多么地微不足道。

阿爾芒也從來沒有考慮過跟瑪格麗特結婚之類的問題, 他只是想擁有一個能滿足自己虛榮心的情人, 從沒打算要跟瑪格麗特長相廝守。他第一次在劇院包廂被瑪格麗特捉弄后, 他曾說過:“即使傾家蕩產, 我也要得到她, 占有我剛才那么輕易放棄的位置。”可見他的目的也只是想得到瑪格麗特, 也許在他內心從來也沒有相信過瑪格麗特真正愿意脫離過去的生活。正因為如此, 在瑪格麗特因了阿爾芒父親的要求給阿爾芒寫了一封分手信后, 他立刻就否定了瑪格麗特為他付出的一切真情, 立刻就拋棄了對她的一切愛情和信任, 沒想到應該去問一下她為什么要這么做, 盡管他明明知道父親在想盡一切辦法反對他和瑪格麗特繼續來往。更可悲的是, 阿爾芒做為法律專業畢業生, 應該擅長分析研究。而他不但沒去細想推敲一下她為什么變心, 反而粗暴簡單地認定她就是因為不能甘于清貧貪圖過去的虛榮才離開他的, 甚至卑劣地對這個曾經愛過的女人進行了種種無恥的報復, 哪里像是在對待一個自己愛過的女人, 這樣的人實在不配談情說愛。他的心胸是那么狹小卑劣, 他從來不相信瑪格麗特是真正愛他的, 總覺得他的真正的愛情遭到了瑪格麗特的戲弄的踐踏, 他的心里充滿了怨, 充滿了恨, 絲毫不懂什么叫愛我所愛無怨無悔, 在這樣的情況下有幾個人會不對自己所愛的人產生猜疑呢?

阿爾芒的懦弱、不堅定和不信任使得瑪格麗特早早的結束了她年輕的生命,也扼殺了他們之間的愛情。也許瑪格麗特的死是最好的結局, 如果她不死可能會生活得更慘, 那個社會, 一張張自私的面孔不許她幸福。說到底她僅僅是一個諾曼底鄉村姑娘, 在那種社會中掙扎, 只會讓她感到更可怕。不過我們也要從她們的愛情故事中知道: 如果戀愛中的男人和女人們在遇到波折時, 都能多一些真誠和信任,少一些虛榮和猜疑, 這世上或許會有更多的戀情以幸福的生活來結局。

4.當今社會中的虛榮和猜疑的愛情

看看現實中的人們同樣也有很多原本幸福的戀人們因為虛榮心和對彼此的不信任而掉進了痛苦的深淵, 因此阿爾芒與瑪格麗特的愛情悲劇仍然有現實的意義。

站在十字路口看到最多的是一輛輛的名車里坐著的時尚的女人,有的在吸煙,有的在補腮紅,有的在搞嬌??總之她們都沉浸在“本田”、“捷達”的幸福里。20 年前的女人她們可能沉浸在小河邊拉手的愛情中, 那時, 也許她們沒有錢, 愛情試紙一試就呈現愛情品質純良。而現在愛情試紙頻頻顯示失靈。周遭的愛情已經變了味。她不是由于飲料和水源, 現在的愛情包裝得多么奢侈美麗, 但愛情的品質卻已變異。是什么改變了愛情? 是金錢、欲望、虛榮心。這些東西如此殘酷地影響著愛情, 它們的殘酷不是用暴力, 而是溫柔的浸淫。

女人最大的心愿是讓男人去愛, 而讓男人去愛的女人是一見愛情試紙就顯靈的女人, 這樣一簡單的公式卻讓我們把程序搞亂了。

貧窮的男人買不起愛情, 一個男人如果他有豪宅, 他的愛情馬上就升值, 如果哪一天這些東西都輸光了, 他的愛情馬上貶值為零。在這里沒有愛情的介入, 只有金錢的干預。在金錢的干預下, 愛情的基因迅速變異, 在愛情變異的情況下, 再談愛情是一種錯誤和愚蠢,不如真誠地坦言道: 交易。

可現在的男人早已不是傻瓜, 個個見多識廣身經百戰, 他們也會找相應值的女人。有的男人甚至會放棄自己的愛情, 去找一個能讓自己少奮斗二十年的女人。現在就有很多大學生被富姐包養的現象, 也有愿意和八十歲老太太結婚等。浙江省也有很多富商為自己的獨生女兒征婚, 征求愿意入贅的有能力的男子, 當然提出的條件也是非常具有誘惑力的, 很多男子都前去應征。當面對愛情與金錢的選擇時, 他們迷失了自我, 甘愿做金錢的奴隸, 這一切不能說不悲哀, 而沒有愛情為基礎的婚姻根本沒有幸福可言, 搖搖欲墜。

現在的人們早已被現實歷練得成熟, 他們早已拋棄了愛情。他們都喜歡浪漫的生活, 浪漫的愛情。但他們不可能擁有。浪漫的本質是什么? 就是心與情的真誠與自由。浪漫是一種境界, 她是高貴的,被金錢腐蝕的人毫無浪漫可言。當人們離金錢最近的時候離愛情最遠, 離愛情最遠的人是不幸的人。金錢輕而易舉的顛覆了愛情, 愛情何其輕, 金錢何其重, 悲乎。追求金錢的人也在追求自己的幸福, 他們以為有了錢就有了幸福, 可是他們都走錯了方向。其實幸福很簡單, 不是兩個人愛得死去活來就是幸福, 也不是擁有幾百萬就是幸福, 只要有愛情能夠填飽肚子, 能平平淡淡地生活在一起就是幸福的。這么簡單的幸福卻是很多人奮斗一生都沒有得到的。俗話說“人生苦短”, 我們應該努力去追求自己的幸福, 而不是金錢。愛情生活的不美滿、不幸福是由許多原因造成的, 很多人因為自己的虛榮心而放棄了愛情, 同樣也有很多人因為猜疑而失去了自己愛的人, 虛榮心和猜疑在一定程度上毀滅了很多原來可以有幸福生活的愛情。

莎士比亞著名的三大悲劇之一《奧賽羅》所描述的黑人將軍奧賽羅就是因為猜疑而親手殺死了自己心愛的女人, 最后懊悔不已,也刎頸自殺。這個愛情悲劇唱響了三百多年的歲月, 至今想起來, 仍然讓人感到惋惜、震撼。而《茶花女》中的阿爾芒同樣也是因為虛榮心和對瑪格麗特的猜疑使他們的愛情早早地以悲劇收場。人生本來就只有短短幾十年, 為什么對別人都很寬松, 對愛自己的人那樣苛刻呢?信任里不一定要有愛情, 但愛情里一定需要信任。可能我們會因為怕失去所以有了很多事事非非, 但愛一個人就請相信他吧。愛情就是該信任, 有信任才能擁有愛情, 愛情是一座幸福的房子, 包容是墻, 信任是瓦, 喜怒哀樂是各式的家俱, 每一對情人都應該住在這樣的房子里面。信任是愛情的生命。愛情里信任與真愛是缺一不可的, 如果她們其一不在你的心中, 那么你們很快就會走到愛情的盡頭。

我想每個人都是想得到幸福的, 所以別為了一些生命里不重要的東西而放棄了生命里最重要、最值得珍惜的東西———愛情。

第三篇：古代愛情與現代愛情

課題名稱 古代愛情與現代愛情的區別

指導老師： 課題組長：鄭凱健

課題組成員：余鳳易、王嘉鈺、劉鑫宇、李子瀟 正文 【內容摘要】

愛情是一個古老的話題而又現代的話題,愛情的出現在中國古代的奴隸社會時期,文字敘述比較早的也就是《詩經，關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。”這是中國典籍當中最早的有關男女愛情的描寫，距近大概有幾千年了，所以我說愛情是古老的。在當代社會，愛情仍然被世人所追求，而且追求的欲望和質量比古代更高而且愛情在當代中國不斷的被世人所贊頌，從中國現代社會的愛情發展來看，愛情還是一個比較年輕的話題。

【關鍵詞】愛情觀、社會背景、文化、納蘭容若的詩詞、安意如

一、研究背景

愛情是人類最美好的感情，沒有之一。美好的愛情讓人向往，不幸的愛情又讓人唏噓不已。從古至今，人們的愛情隨著社會背景、文化不斷發生著變化。

二、研究目的及意義

1、現代愛情有哪些特點

2、古代愛情有哪些特點

3、了解古典詩詞中的愛情

三、研究計劃制定

（一）研究階段

第一階段：組內討論，探討課題，計劃分工。負責人： 第二階段：實行計劃，設計問卷，發放問卷。負責人： 第三階段：資料匯總，撰寫報告。負責人：(二)研究假設

我們仔細分析目前手中的資料，為使目標更為明確，提出以下假設。

1、古代的愛情值得我們學習嗎？

2、現在的愛情真的是一次奢侈的快餐嗎？

3、古典詩詞中的愛情

4、現代愛情好還是古代愛情好

四、研究過程

第一階段： 時間：2017.5.6 任務：全體組員進行討論，探討課題。第二階段： 時間：2017.5.6 任務：查找資料 第三階段： 時間：2017.5.7 任務：王嘉鈺同學匯總資料并整理 第四階段： 時間：2017.5.9 任務：鄭凱健同學完成研究報告，總結課題

五、研究成果

（）注意：研究假設了幾個問題就用大量的數據資料論證幾個問題，而不是只寫個標題，這是結題報告的重中之重）

1、淵源流傳的古代愛情讓人神往，朗朗上口，隨便就能說出一二。司馬相如與卓文君；一代才女李清照和宰相之子趙明誠，雖然他們的婚姻是封建條件下的“父母之命、媒妁之言”，但是他們經過婚后的相互了解、溝通，使婚后的生活幸福甜蜜、情投意合。

2、現在人生活的節奏很快，無暇顧及太多的情調、浪漫，過著規矩但不規范的生活。現代人懷疑愛情。人的物質條件優越了，自由了，但自身卻變得脆弱了，關心自己勝過關心他人。如三毛。三毛在愛情上是個理想者，敢于愛的轟轟烈烈，初戀失敗就曾想過自殺；她與荷西結婚后就隨他住進沙漠，兩個人心心相印，朝朝暮暮，所以荷西死后三毛便不能解脫，說：“他等了我6年，愛戀了我12年，訣別時沒有跟我說一聲再見，我所有的感情都隨荷西而去了”；

3、說班婕妤應以《怨歌行》開篇，說楊貴妃更應該拿《長恨歌》來作題，可是不，有了納蘭容若的一句“人生若只如初見”，一切有了開始存在的理由。

其實這一闋詞著實平淡，但這一句又實在叫人啞然。

“何事西風悲畫扇”，講的是漢成帝妃班婕妤，史書上著名的幽雅賢德的女子，名門閨秀。成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。一次，成帝想與她同輦出游，她言道：“賢圣之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。”退而不敢奉詔。

那是君王愛戀正濃的時候，因贊她賢，后宮亦逢迎她，傳為美談，仿佛她是那楚莊王的樊姬，李世民的長孫賢后。她也自得，以為深承君恩，又不沒家訓，如此地相得益彰。許皇后愚鈍，她是不動聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪里找去？只愿恩愛長久，如宮名長信。

可是，有一天，她來了！她帶著她的妹妹合德一起來了。飛燕入漢宮，是她寂寞的開始。一切，是那么地出乎意料。所有的憐愛，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。

山盟雖在情已成空。

人世如此翻云覆雨，似納蘭說的：“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”也似劉禹錫的《竹葉詞》：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”

愛情的美麗就在于它真的可以像納蘭寫的那樣“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”當往事的塵煙，已隨風傾瀉到泛黃的歲月中的時候，世上唯有愛情會成為那朵夢繪的花，永不凋謝的在一旁默默的散發著芳香，任憑世上的風吹雨打，任憑癡心人的相思淚下，一切卻只是停留在最初的那次相遇，只是停留在伊人第一次為你一笑傾城的瞬間。沒有悲哀的秋風，沒有塵世的喧囂，只有一段最最純真的美好。

當愛情的故事從盛唐吹拂到清帝國的時候，當白居易“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”的呼喚化作了納蘭的一聲輕嘆的時候，當王朝的更迭伴著清脆的馬蹄聲的時候，只有一種聲音還未曾改變過。那就是詩人們為愛情歌唱著的詠嘆調。

4、現代愛情追求的是自由，人們可以自己選擇心怡的對象。然而在現代愛情中，我們太容易愛上一個人，也太容易恨一個人。我們在快速的生活節奏當中失去了自我，太過于看中外表和物質，忽略了兩個人是否真的合適。例如現代愛情中的相親，兩個人上一秒還是陌生人，一頓飯后便要相濡以沫走完一生，這樣的盲目草率，不一定會有好的結局。再者由于現代愛情戀愛自由，我們總是會在正確的時間遇到錯誤的人，或者在錯誤的時間遇見正確的人。反觀古代愛情，許多人的愛情在家族聯姻中，變成了家族利益的犧牲品。但那時愛情我覺得大多數的還是很純樸的，沒有世俗的干擾，愛上一個人之后便會此生不渝，那種對愛情的忠貞不渝，是我們現在所無法比擬的。古代愛情與現代愛情各有利弊，孰好孰壞，也要因人而異。

六、反思與體會

愛情是偉大的，是值得尊重的，我們作為高中生，應當以學業為重，但是這并不妨礙正常的友情發展。對于這次研究性學習，本小組成員都有很大的收獲，對于古典詩詞也有了比較深的認識，而且最重要的是，大家都知道了在高中階段學業是最重要的，對于愛情也有了正確的認識和理解。這對于大家的成長是很有幫助。

此次的研究性學習基本達到了最初的目的和既定目標，本組的所有成員也都有較大的收獲和進步。

七、附件

調 查 問 卷

八、參考文獻

安意如的《人生若只如初見》

1、結題報告（電子版u盤）遞交的截止時間：2017年5月10日之前 文件名請標注班級姓名。

2、郭老師的郵注意：

箱：kyklmy@163.com 1505721596@QQ.com

3、郭老師辦公室：一樓115

4、注意：標題字號宋體小三，正文內容字號宋體小四，行間距固定值22磅。

第四篇：關于現代愛情與婚姻模式的思考

關于現代愛情與婚姻模式的思考

作者：鄒仁平編輯：studa090420

摘要：《傲慢與偏見》一書的女主人公伊麗莎白用行動告訴世人：不能為了金錢、地位、財產而結婚；但結婚不考慮這些因素也是不行的。她在任何時候都堅持自己的主張，堅持做自己，因而能夠化被動為主動，收獲美滿的婚姻。她的婚姻觀不僅引起了當時人們的注意，也足以警示現代人：什么是愛情，什么是正確的婚姻觀，什么是應該借鑒的？

關鍵詞：婚姻模式；現代愛情；傲慢與偏見；婚姻觀；價值啟示

伊麗莎白是小說《傲慢與偏見》的女主人公，她是一個活潑開朗、機智果斷、自尊自信而又尊重他人，有著獨立人格的女性。小說出自于18世紀末19 世紀初英國女作家簡·奧斯汀之手。這部小說再現了當時處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活，反映了當時社會的婚姻問題。書中男女主人公因傲慢與偏見而分離，最后又不計前嫌而結合，他們的愛情耐人尋味。小說所引發的對愛情、對婚姻等問題的思考啟迪著人們，特別是現代女性。

婚姻是人一生中不可或缺的部分，大多數人都會經歷。作者的觀念通過對主人公婚姻的描述清楚地展現：不能為了金錢、地位、財產而結合；但結婚不考慮這些因素也是不行的。

一、伊麗莎白婚姻觀

伊麗莎白并沒有什么驚世駭俗的偉大壯舉，她沒有與家庭決裂，也同姐妹們一樣參加家宴、舞會、走親訪友。她的視野不夠開闊，沒有想經濟獨立自謀職業，她也擺脫不了婚姻。但我們卻要說，這樣的她是聰明的。她不是戰士，她無法摧毀不合理的一切。她只是用自己的言行告訴世人她的思想、行為和選擇。她維護了自己的主張，把壞影響降到最低。伊麗莎白追求有愛的婚姻，要求婚姻雙方互相尊重和理解，因此她拒絕了柯林斯的求婚，最后和達西化解了所有偏見與誤會，成為幸福的一對。

如果伊麗莎白對婚姻和家庭的看法同當時人一樣的話，她是無法描畫出她的美好前景的。對于自身婚姻的堅持與追求，讓她得到最終幸福美滿的婚姻。她讓我們明白：婚姻不光需要金錢、地位、財產，更需要愛情。

二、伊麗莎白婚姻觀的現代思考

現代人不相信愛情。現代人的思想觀念隨著經濟、科技、文化等方面的變化而發生改變。其中對婚姻看法的轉變突然的令人不可置信。在現代男女的觀念里，愛情幾乎被排在了最后，首先考慮的是身份、地位、家境、學歷、收入、性格、相貌……沒有金錢是萬萬不行的，但金錢并不是萬能的。

作者在《傲慢與偏見》中主要描寫了四段婚姻，有現實婚姻（盧卡斯與柯林斯），有沖動婚姻（莉迪亞與威克姆），有完滿婚姻（簡與賓利），有理想的婚姻（伊麗莎白與達西）。在現實的生活中不沖動，直面一切反對力量，捍衛愛情，堅持愛情是成就理想婚姻的基礎，為了物質而結合的婚姻是無法天長地久的。

于丹曾說：“好婚姻沒有固定模式。但進入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要選擇最合適自己的，而不是最好的。”執子之手，與子偕老。適合你的就是最好的。

二百多年過去了，伊麗莎白對自我幸福婚姻的見解與堅持并沒有湮沒在歷史的長河中。消除誤會彼此欣賞，心靈相惜才最純美。伊麗莎白教現代人認清自我、堅持自我，面對婚姻選擇自己真正想要的。

三、伊麗莎白婚姻觀的價值啟示

世紀的英國，女人只是男人的附屬品，不懂得該如何掌握自己的人生。例如，麗迪雅，伊麗莎白的妹妹，漂亮、熱情，卻輕浮又虛榮，頭腦簡單，社交是她最熱衷的，以與駐扎在麥里屯的軍官往來為榮，并與之私奔。麗迪雅對威克漢姆是懷著愛情的，但這一見鐘情的愛情，不足兩個禮拜，沒有深思熟慮。她不了解威克漢姆的為人，就草率地決定了自己的婚姻，以為自己深愛著對方而對方也一樣。這樣的婚姻當然是不“理智”的，是不能長久的。麗迪雅與威克漢姆的結合純屬“生理需要”層次的沖動，并不是掌握住了自己的命運。不理智的沖動行為帶給自己的是不幸。“這個社會，憑理智來領會，是個喜劇；憑感情來領會，是個悲劇。”（沃爾波爾）如上所說，麗迪雅是感情的代表，伊麗莎白是理智的代表。她用理智告訴自己也告訴我們：愛情不是沖動，而是需要理智。沒有什么是比把命運掌握在自己的手中更重要的事情，人必須對自己負責。伊麗莎白不是盲目的按照自己的脾氣想法隨意的行動，而是用理智作為前提，然后堅持主見、以自己的聰慧、機敏來使事情達到最圓滿的結果。作為現代女性，有更多的機會與權力來掌握自己的人生，從這一方面來說是幸運的。但太多人容易在現實面前低頭，家庭、工作、地位、金錢等，伊麗莎白與不為五斗米折腰的陶淵明似乎離人們越來越遙遠。

每一個人都有他存在的價值，在這個方面偉大的英雄和渺小的平民都是平等的，單從一個人自身的角度來衡量，是不論長相、不論門第的。伊麗莎白對自身價值的肯定最終使她獲得了幸福。她的家庭地位遠遠比不上達西，但這并不能使她感到自卑，也不妄自菲薄，而這更不能使她在達西面前膽怯，她可以毫不掩飾的用俏皮話譏諷達西表示對達西的不滿。伊麗莎白對于自身是自信與尊重的。她雖然有時不齒于母親、妹妹的某些做法，但是她對自己的家庭、自己的出身卻從沒有抱怨過。達西的姨媽咖苔琳夫人來到班府，要求她不能答應達西的求婚時，她大膽地向她表明了自己的態度，沒有被貴夫人的氣勢和社會地位嚇倒：“只是我已打定主意，我覺得怎么樣能給我帶來幸福，我就怎么辦，我才不理會您呢，任何與我毫無關系的人我都一概不予理會。”這就是伊麗莎白，堅持主見、聰慧、機敏、漂亮的女孩兒，在她面前，一切問題都將迎刃而解。伊麗莎白不僅善于觀察，精于判斷，她還是一個思想獨立的女性。她并不美貌出眾，卻征服了傲慢的貴族青年達西。“我一直在默默深思，玩味著一個漂亮女人臉上的一雙美麗眼睛所給予的巨大快樂。”這是達西對她的評價。令達西折服的正是伊麗莎白那獨特的人格魅力。

那個時代的婦女以伊麗莎白為榜樣，現代女性也可以。曾經火透大江南北的《蝸居》，讓不少男男女女不相信愛情，讓許多女性以金錢為重。面對婚姻與愛情，人們應如何去做？伊麗莎白給了最好的回答：“只是我已打定主意，我覺得怎么樣能給我帶來幸福，我就怎么辦，我才不理會您呢，任何與我毫無關系的人我都一概不予理會。” 參考文獻：

[1]朱虹.英美文學散論[M].北京：三聯書店出版社，1984.[2]錢青.英國19世紀文學史[M].北京：外語教學與研究出版社,2006.[3]簡·奧斯汀(英)傲慢與偏見M].北京:燕山出版社,2002

第五篇：對浣熊皮大衣在《愛情就是謬誤》中的隱喻意義的多重解讀

對浣熊皮大衣在《愛情就是謬誤》中的隱喻意義的多重解讀

On the Multiple Interpretation of Raccoon Coat’s Metaphorical Meanings in Love is a Fallacy

盧婕四川外語學院成都學院（成都）611731 Lu Jie, Chengdu institute Sichuan International Study University(Chengdu)611731

摘要：隱喻是一種文學作品中常見的修辭手法，它具有多義性特點。馬克斯·舒爾曼的《愛情就是謬誤》中的浣熊皮大衣具有多重隱喻意義。本文試從物化的貨品、物欲與虛榮、財富與權力、男人特質、自然的力等幾個不同的隱喻意義探索馬克斯·舒爾曼的多重寫作意圖。幫助讀者更深層次地理解作者對當時美國青年男女的不正確的愛情觀的批判，從而在文學接受中達到高潮。

關鍵字：馬克斯·舒爾曼；《愛情就是謬誤》；浣熊皮大衣；隱喻意義 Abstract: Metaphor is a common rhetorical device in literary works and it has the feature of polysemia.Raccoon coat conveys multiple metaphorical meanings in Max Shulman’s Love is a Fallacy.This essay analyzes its metaphorical meanings as materialized commodity, material desire and vanity, wealth and power, man characteristics, and nature force to explore the author’s multiple writing purposes so as to help the readers to further understand his criticism towards the wrong vision of love in America and reach climax in literature acceptance.Keywords: Max Shulman;Love is a Fallacy;raccoon coat;metaphorical meaning

引言

語言學上，把由于兩個事物具有某一相同特征，而用一個事物來指代另一個事物的演變方式叫做隱喻（Metaphor）。該詞起源于希臘語metaphora,其字源meta意思是“超越”，而pherein的意思則是“傳送”合起來表達就是“轉換之后的含義”。隱喻是以兩事物的某一或某些相似性為基礎的，然而，在文學接受過程中，由于施喻者與受喻者主體性的差異，對同一個隱喻的意義解讀也因受喻者主觀接受性差異而不同[1]。本文通過分析《愛情就是謬誤》中的浣熊皮大衣的隱喻的多義性幫助讀者更深層次地理解作者對當時美國青年男女的不正確的愛情觀的批判。

《愛情就是謬誤》是美國幽默大師馬克斯·舒爾曼的杰作。作者用輕松歡快的筆調講述了發生在三個美國大學生的之間的愛情故事。文中Dobie用一件浣熊皮大衣與室友Petey進行交易，為自己換來與心儀已久的女孩Polly進行約會的機會。然而Polly最后卻選擇與Petey交往，原因是他擁有一件浣熊皮大衣。在故事荒誕的情節設置和出人意料的結局中，作者都安排出現了浣熊皮大衣這個重要的形象。它的隱喻意義對于揭示文章的主題具有重要作用。我們對于它的隱喻意義可以做如下解讀：

一、物化的貨品

對于Petey來說，浣熊皮大衣是一件可以讓他在學校無限風光的道具。有了

它，他就可以“be in the swim”,可以搖身一變成為“big man on campus”。所以，在他沒有得到它之前他感到痛苦不堪。而對于Dobie來說，浣熊皮大衣卻一無是處，正如他對Petey 所說：“Raccoon coats are unsanitary.They shed.They smell bad.They weight too much.They’re unsightly…” [2]（p69）。正是由于兩人對浣熊皮大衣的不同的態度，二人才會進行交易，各取所需。但是，他們交易的前提是二人對浣熊皮大衣達成了一個共識，那就是，它是一件貨品，是物，是可以進行交易而得到的。而Polly則不幸地被Petey當做貨品，拿來與浣熊皮大衣進行交換。從下面Petey與Dobie的對話中，我們能看出Petey對她的輕率態度。

“What’s Polly to me, or me to Polly?”

“Not a thing,” said I.“It’s just been a casual kick – just a few laughs, that’s all.” [2]（p72）

那么Dobie是否是真愛著并尊重Polly呢？通過閱讀全文，我們發現了一些蛛絲馬跡：當Dobie盤算著要用浣熊皮大衣與Petey交換Polly時，他說“He didn’t have it exactly, but at least he had first rights on it.” [2]（p69）他用了物主代詞“it”來指代Polly。這可不是作者一時的疏忽大意，顯然馬克斯·舒爾曼在字里行間想要暗示讀者更多的信息：Polly在Dobie的眼中也只不過是一個“物”，而非是“人”。這一暗示隨著情節的進一步發展中也變得越來越明朗。如，Dobie在說明對Polly的喜愛的邏輯原因時，Dobie認為漂亮、優雅、聰明的妻子可以“furthering a [2]（p70）lawyer’s career”，而Polly “With one omission, Polly fitted these specifications perfectly.” [2]（p70）作者選用“specifications”（貨物的規格）一詞更加明顯地體現出Dobie把Polly等同于一件浣熊皮大衣的物化的心理認知。

因此，無論是Dobie還是Petey，浣熊皮大衣和Polly都是物化了的貨品。在他們眼中印證了中國的一句俗話“女人如衣服”。而愛情呢？也是如衣服一般是可以進行交易、更換、并具有現實功利性的。

二、物欲與虛榮

浣熊皮大衣在本文中代表著時尚潮流。正是這個原因促使Petey毫不猶豫地放棄了Polly，并且因為得到了它而高呼“Holy Toledo!” [2]（p71）

。也正是因為如此，讓這樣一個在Dobie眼中“dumb as an ox”，“ nothing upstairs ”，“ Emotional type”，“Unstable”，“Impressionable”的人，最后能得到Polly的青睞。那么作者為什么要安排如此戲劇化的結局呢？通過Polly的選擇，作者要傳達什么深層內涵呢？

首先，我們要明白Polly拒絕Dobie的求愛的原因。讓我們研究文章結尾處二人的對話：“You’re a logician.Let’s look at this thing logically.How could you choose Petey Burch over me ? Look at me – a brilliant student, a tremendous intellectual, a man with an assured future.Look at Petey – a knot-head, a jitterbug, a guy who’ll never know where his next meal is coming from.Can you give me one logical reason why you should go stead with Petey Burch?”

“I certainly can,” declared Polly.“He’s got a raccoon coat.” [2]（p83）從Polly的回答，我們不難看出她并非愛上了Petey，而只是因為他擁有一件浣熊皮大衣。換句話說，如果是Dobie擁有浣熊皮大衣的話，她也會毋庸置疑地選擇Dobie做男朋友。在她的選擇中起著決定性因素的不是男生的外貌（似乎馬克斯·舒爾曼也沒有描寫兩位男性主人公的外貌）、性格、學業好壞，而是他是否擁有一件浣熊皮大衣，是否能成為“big man on campus”，而給她帶來無限的榮光，使之得到虛榮心的最大滿足。從這個層面來看，浣熊皮大衣，無論對于

Petey還是Polly，都意味著物欲和虛榮的滿足。馬克斯·舒爾曼通過文章結尾處Polly的看似不合邏輯的愛情選擇批判了當時美國年輕人的浮躁和虛榮。

三、財富與權力

在上個世紀的美國，尤其是爵士樂時代，年輕人以穿上昂貴、俗麗的浣熊皮大衣來表達對自由的新定義和對社會舊風俗的叛逆。能穿上長長的、厚重的浣熊皮大衣更是一種財富和權力的象征，所以Petey眼中的女友還比不上浣熊皮大衣具有吸引力。在文中對于Petey抵抗皮大衣的誘惑的形象生動的描寫又何嘗不是當時美國年輕人面臨財富和權力的誘惑時所做的艱難的而無謂的抵抗的折射呢？最后的結果 “desire waxing, resolution waning” [2]（p72）更是馬克斯·舒爾曼對于物欲橫流的社會里年輕人的扭曲的愛情觀的無情的嘲弄。

文章的結尾是Polly最后選擇了一個為了浣熊皮大衣而拋棄自己的無恥男人——只因為他有一件浣熊皮大衣！從Polly的角度來看，擁有皮大衣的男人無疑是擁有財富和權力的。與這點相比，學業、人品、相貌、性格都已經無關緊要。她對于財富與權力的向往已經遠遠超越了對愛情的追求。而馬克斯·舒爾曼通過讀者對于她的可預見性的悲劇選擇為當時的女性的不當愛情觀敲響了警鐘。

四、男人特質

我們在文中能找到多出對于浣熊皮大衣的特點的描寫，比如：“unsanitary”、“shed”、“smell bad”、“ weight too much”、“ unsightly”“huge”、“hairy”、“ gamy”、“greasy”等等。這些特質在Dobie眼中無疑都是不可取的，是典型的缺點。然而，為什么Petey卻對之愛不釋手呢？為什么Polly也對之趨之若鶩呢？

根據弗洛伊德心理學的性選擇理論分析，女性在求偶時總是要判斷潛在配偶的基因質量[3]。她們通常青睞具有典型男性特質的男子，這樣的男人具有更優良的基因以繁衍后代，這種選擇在很大程度上是潛意識的行為。而男性為了獲得女性的好感，也會刻意地通過外表或語言、行為等方式處處顯示自己的“男子漢氣質”。那么，我們再來看看浣熊皮大衣的特點：它“不衛生”、“掉毛”、“難聞”、“太重”、“不好看”、“毛茸茸”、“臭”、“油膩膩”的這些特點不正是一個男性相對于女性所具有的典型的“男子漢氣質”的外在體現嗎？

所以，從心理學的層面分析，馬克斯·舒爾曼通過浣熊皮大衣這個與男性特質極其類似的物體，向讀者暗示：文章的結局雖在意料之外，其實卻也在情理之中。因為Polly，作為一個女性，在潛意識下就受到性選擇心理的支配，會為了擁有男人氣概的男子而動心。這就解釋了為什么自認為是“a brilliant student, a tremendous intellectual, a man with an assured future” [2]（p83）的 Dobie最后會輸給他不屑一顧但擁有浣熊皮大衣的Petey，最后注定了他自己的的戀愛悲劇。

五、自然的力

弗萊認為，有些常見的自然景象，如大海、森林等，在文學作品中反復出現，就不能被認為是“巧合”，相反，這種反復顯示了自然界中的某種聯系，而文學則模仿這種聯系。通過轉化、運用原型理論，弗萊把一部作品構織成一個由意象組成的敘述表層結構和一個由原型組成的深層結構，并通過原型的零亂的提示去發掘出作品的真正含義。根據弗萊的原型批判這種獨特的文學批評方式來看，浣熊無疑是來自于更純凈、天然、原始的自然

[4]界，一個遠不同于復雜的人類社會的另一個“域”，它具有自然的力的深層含義。隨著人類的進化發展，人類改變自然的力量也越來越強大，人的自身，尤其是其感情世界也越來越復雜。原本單純的兩性之間的愛情也由于人和社會的復雜性而腐敗變質。越來越多的人在擇偶的時候不能追尋和忠于自我的感覺。在《愛情就是謬誤》中，來自自然的、原始的浣熊皮大衣剛好與“Cool”、“ logical ”、“ keen”、“ calculating”“ perspicacious”“ acute”、“ astute” 的Dobie形成強烈的對比。Dobie是一個典型的現代的被社會化了的人。他連對愛情的追求都是符合社會邏輯、帶有功利性的。馬克斯·舒爾曼通過在情節上安排Polly拒絕Dobie的求愛，無疑表達了作者自身對于自然的力的敬畏。無論人類如何進化，社會何其復雜，人的自然屬性始終蘊藏在我們的基因深處。而在愛情的追求上，人不妨試著“返璞歸真”，少點現實利益的衡量，多幾分真情。結語

人常說：“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。可見，不同的人對于相同的隱喻現象的理解有很大的差別。在馬克斯·舒爾曼的《愛情就是謬誤》中，浣熊皮大衣在他的筆下具有物化的貨品、物欲與虛榮、財富與權力、男人特質、自然的力等多重隱喻意義。通過對其多重隱喻意義的的分析，讀者可以更深刻地理解馬克斯·舒爾曼對當時美國青年男女的不正確的愛情觀的揭示和批判，從而實現在積極能動的閱讀和再創造活動的文學接受過程中對文學作品的審美愉悅的最大化[5]。

參考文獻：

[1]常曉梅.英語暗喻的認知、理解與施教[J].外語教學，2001，(4).[2]張漢熙.《高級英語》 第二冊.北京：商務印書館，1986.[3]弗洛伊德.性學三論?愛情心理學[M].林克明譯：西安：太白文藝出版社，2004.[4] Northrop Frye.The Anatomy of Criticism [M], Princeton: Princeton University Press, 1957.[5]金元浦.接受反應文論[M].山東：山東教育出版社，1998.作者簡介：

姓名：盧婕

出生年： 1978-

性別：女

民族：漢 籍貫：四川廣安

職稱：講師

工作單位及研究方向：四川外語學院成都學院英語外事管理系，研究英美文學和英語教學法

通訊地址：四川外語學院成都學院英語外事管理系

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