第一篇：關于民俗的作文：彝族的風俗習慣

關于民俗的作文：彝族的風俗習慣

這一天，夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走，人們將手中的火把聚在一起，形成以堆堆巨大的篝火，歡樂的人們聚在篝火四周盡情地歌唱，舞蹈，場面極其壯觀?；鸢压澋诙欤簜骰穑壹覒魬舳季奂谑セ鹣?，舉行各式各樣的傳統節日活動。

彝族的“火把節”共三天：

火把節第一天：祭火，這一天，人人都穿著自己心愛的禮服，高高興興的。小伙子要模仿傳說中的阿體拉吧，賽馬、摔跤、斗牛、斗羊、斗雞。這次，我要介紹的是彝族的火把節。

姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”，達體舞。古也有“東方狂歡夜”之稱。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，香氣撲鼻的酒，這些香氣芬芳四溢，把這些食物拿去敬神，神也會贊不絕口。

夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地方搭建祭臺，以傳統的方式擊石取火點燃圣火，由畢摩（彝族民間祭師）誦經祭火。然后家家戶戶大人小孩都會從畢摩手里接過用篙草扎成的火把，游走于天邊海角，效仿阿么嫫以火驅蟲的傳說。各個地方有各個地方不同的民風民俗，比如：彝族的火把節，傣族的潑水節，傈傈族的“磕么”節。

年長的老人們要按照傳說中的阿提拉吧的勤勞勇敢，英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準挑出一年一度的美男美女。火把節第三天：這是涼山彝族國際火把節的高潮。古也有個將涼山國際火把節稱作是“東方的情人節”。

在這一天最重要的節日莫過于彝家的選美了。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下撥通月琴，彈響口弦，互訴相思。

第二篇：彝族風俗習慣

彝族風俗習慣

56個民族56朵花，每個民族都有花般的民俗習慣。作為其中一員的彝族當然也不例外。彝族歷史悠久，文化豐富多彩,在常年的發展中形成了自己獨有的燦爛的風土人情?，F在我們就一起來了解彝族的風俗習慣吧！

酒，在彝族日常生活中占據著極為重要的地位。因此彝族接待貴客的禮節就是“三道酒”。“三道酒”分別是“攔門酒”“祝福酒”“留客酒”。欄門酒，即在門口迎接客人，彝家人吹響長號、嗩吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱”迎客調”，客人一下馬，就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒。祝福酒，即在酒宴上向遠方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時還要獻上祝酒歌。留客酒，即客人要離開主人家時，主人送客到門口時請客人喝下離別的最后一杯酒。吹奏“留客調”的同時客人喝掉這杯酒喝掉，才能啟程。

“三道酒”在歷史發展，世事變遷中仍然沒有消失，而是完全深入了彝族風俗之中。時至今日大家去到彝族地區仍能見到這種待客禮儀。

說到酒大家很容易就會想到茶。

可可、咖啡、茶并稱當今世界的三大無酒精飲料，刺激興奮的可可，浪漫濃郁的咖啡，自然清新的茶香。中國人民偏愛喝茶。彝族就是我國最早發現、制作和飲用茶的民族之一。彝族在舉行婚禮時，要念《尋茶經》；辦喪事時，要念《茶的根源》；過年節舉行各種祈福儀式時，首先要用茶水獻祭祖先和諸神；在詛咒兇邪、招魂喚魂和超度祖靈等大型儀式的安插各式天星圖中，都要安插“茶祭壇”和“酒祭壇”，并稱祭獻的貢品為“之所拉所”，意為茶氣酒氣。

既然茶如此重要，那么在和之前必經過細致的制作。

平日里我們是沖茶，但彝族不同，他們是烤茶。彝族烤茶的方法頗為講究，有著許多細致的步驟。因此做出的烤茶自然是色、香、味俱佳。

茶在深層文化中一直保留至今。我們相信在時間的沉淀中彝族的茶文化定會沉淀地愈來愈香醇濃厚。

這只介紹了關于彝族習俗的冰山一角，大家如果感興趣就親自去看看，體會那璀璨繽紛的彝族風情吧！

第三篇：彝族的風俗習慣作文

彝族的風俗習慣作文

彝族的風俗習慣作文

（一）云南彝族有許多古樸的習俗，實行嚴格的一夫一妻小家庭制。建國前，流行交錯從表婚和轉房制，某些地方有不落夫家和搶婚遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點，又保留有原始社會的殘余。不落夫家就是指新娘婚后長住娘家，懷孕后才到夫家居住。搶婚一種是當女方不滿包辦婚而另自尋夫家時，夫家即刻搶婚；另一種是假搶，如男女相愛，遇到阻力，雙方事先約好暗號，男家親友設埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，男方親友就出來搶婚，女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。這種風俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。

男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱青棚。

彝族婚俗，聯系感情的一個主要途徑是對歌。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對歌。青年人多通過對歌互相了解，認識，加深感情，定下終身。彝族的姑娘房，也稱公房，是彝族青年的樂園，婚前，公房就是男女青年幽會和娛樂的地方。彝族的婚姻相對來說是比較自由的，也有請媒人說親的。彝族的婚禮是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個十分有趣的風俗，新娘出嫁時，先由媒人從樓上背下來，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊伍的護送下一直到家。彝家山寨，山高路遠，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上鋪上事先準備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過氣來，又繼續上路。新娘必須在太陽落山前背回男家。新娘一到，就舉行迎親儀式，讓新郎、新娘坐在大門前的凳子上，樂師們奏起熱烈的迎親調，親朋好友燃放爆竹，點起火把，祝賀新人。然后，伴娘背起新娘，前面一個舉著火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇擁下人洞房。迎親儀式一結束，就開始跳舞，歌聲合著舞步響了起來，大家通宵達旦的歡樂。這場喜事剛結束，許多青年男女便找到了自己的對象。

彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細人自古以來婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對象的條件不是相貌，而是勤勞。阿細青年自由戀愛。婚姻程序，一般是女的先到男家勞動兩天，以此向男方父母認親，男家不擺酒席，不請客。這樣往返幾次，共同勞動，以示情投意合，同甘共苦。這時，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚事就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細人婚姻幸福，美滿的基礎，所以在阿細人中，因草率成婚而釀成不幸結局的為數很少。

彝族的風俗習慣作文

（二）彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。

滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數

十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說很久很久以前，有對彝族青年，女的長得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。男的長得像金竹一樣標致。他們在一個月夜。來到森林中約會，被森林中的魔王發現了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。當姑娘跑到一個山寨時，寨中突然雄雞高叫，魔王聽到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一只雄雞來到他們約會的地方。這時，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復活。他們結為夫妻，過著美滿幸福的生活。

居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標志著該少女已經長大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。

彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發一綹，漢語稱為天菩薩，彝語稱為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長錐形的子爾漢語稱英雄髻。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。

彝族的風俗習慣作文

（三）彝族民間禁忌很多，在社會生產生活各個方面都有表現，且各地有別。

飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出于雪；是雪的子孫；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把湯匙扣于碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品制作、飲食主體，這些飲食禁忌習俗直接影響到彝族飲食文化結構。

忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險。如果被婦女抓摸了天菩薩，此男子將終身不吉，事后天菩薩必須剃盡，否則死后不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會影響生育和孩子的順利成長。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌和燕麥面時順時針方向攪動，忌人出遠門便掃地，因為這些都是喪葬時的習俗。忌諱言死，而稱老了。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報復。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍。

在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

過去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀末，信基督教、天主教的先后傳入，但信者不多。

第四篇：彝族風俗習慣調查報告

彝族風俗習慣調查報告

計科系

08級3班

XX 摘要：在放寒假期間我參加了西川鄉踏地坪村的二項調查活動，在調查期間讓我真切感受到彝人的文明世界和歡樂的節日。涼山彝族人民有兩大傳統節日，一個是“都宰”，即火把節；一個是“庫史”即彝族年。彝族年是涼山彝族人民的傳統年節，正如漢族過春節，彝族有與眾不同的婚禮習俗，畢摩文化和服飾。我通過訪問幾位得高望重的老人，在調查期間我主要得到了一下的彝族風俗習慣。關鍵字:彝族火把節 彝族過年 彝族的婚禮習俗 畢摩文化 服飾

1.火把節

彝族的火把節一般要連續過三天。第一天打牛殺豬宰羊準備豐盛食物，晚上耍火把游山繞地，這時青年們聚集一起玩火把，唱“都格啦”(即火把節到了，快來玩耍。)的火把節歌。第二天是節日的高潮，熱鬧而隆重，活動內容眾多。屆時，舉行傳統的斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤。年輕女子則跳起歡樂的節日舞“都荷舞”。第三天，繼續過節，不過活動不如頭兩天熱烈、隆重。

火把節豐富多彩、五彩繽紛的民俗活動令人目不暇接，充滿著民族特色的傳統文娛體育活動妙趣橫生、多姿多彩，色彩斑斕的民族服飾，使整個節日似乎成了人人參加的大型彝族服裝展示會，使節日充滿了熱烈、歡樂的氣氛。

火把節的習俗，彝族各地區各支系過節的內容和形式可能因不同的習慣而不同。有些地方還比較完整地保留著古老的習俗，有些地方則其內容和形式都有所演變發展。例如：涼山彝族圣乍地區和所地地區過火把節時有些細節就不一樣。所地地區的婦女火把節時在野外過節的場所必須舉行“都荷舞”，圣乍地區就沒有這種邊歌邊走的活動形式。涼山地區和云南、貴州地區差別就更大。例如：云南雙柏縣者柯盲村彝族火把節習俗是，先由畢摩唱彝族先民遷徙詞，唱完后由一草人(即身披草衣的人)高舉象征男性生殖器的模型來到人群聚集的地方唱《哭母調》。唱詞內容包括母親生兒育女的功德及對母親的懷念等，全部《哭母調)要唱一整天，草人邊唱邊做性交、懷孕、生產的模擬動作，表演小孩向母親要食物及得到食物后表示感謝的動作。屋子外面，長老也唱《哭母調》，長老領唱，群眾合唱，一邊揮舞火把一邊唱，唱一句，舞一下火把。

唱完《哭母調》就舉行驅鬼儀式，將蒸熟的鬼頭饅頭丟給大家。然后持火把上山，到半山腰燒一堆火，大家圍著火跳舞，青年男女對唱山歌。

到達山頂，舉行燒草人儀式，草人代表始祖，彝語叫“一博”，“一”意為天，“博”意為地。畢摩說“一”代表“天父”，“博”代表“地母”。所以“一博”就是祖先。燒草人的用意是“火化歸天”，“火化返祖”，意即草人火化之后，便又重新回到祖先那里。燒草人必須在太陽未落時燒，過去是燒真人，草衣未必就燒死，現在是假托，扮草人的人燒掉草衣，在草堆點燃前從草堆中鉆出，人們看不出人已經跑掉，現在的燒草人實際只是一種象征行為。

燒掉草人之后，人們即從火堆上跳來跳去，表示驅邪。

彝族火把節中的“焚人”與喪葬習俗中的“火化”雖然焚燒的對象一個是活著的祖先，一個是死者的遺體，但其目的相同，都是“火化歸祖”。

涼山彝諺說：“火把節是眼睛的節日，彝族年是嘴巴的節日?！彼?，要了解涼山彝族年，不能不了解彝族的飲食文化，而彝族年的飲食文化又包含著彝族濃厚的傳統宗教習俗、樸素的道德觀念、待客禮儀和飲食禁忌。2.彝族年

涼山彝族過年都在秋收后的農歷十月，按傳統擇吉日進行，時間不統一。彝語稱過年為“庫石”，是“新年”之意。過年的飲食有許多傳統的習俗，并很有講究。殺過年豬 彝族人過年，家家戶戶都要宰殺過年豬，一般不興殺其他的牲畜。而過年豬的選擇是有講究的，如不帶任何殘疾和缺陷，不用老母豬，不要尾巴短小，總之要形象完美無缺，沒有其他異兆。一個村寨宰殺過年豬在時間上要有一定的秩序，輩分高者先殺豬，輩分低者后殺豬。殺年豬時，要先喝“殺豬酒”，每個參加殺年豬的壯漢都得喝上一口。然后用燒紅了的石塊、金絲竹、清水同放一木瓢或木缽中，以純潔的蒸氣進行凈化，以除去年豬身上的所有邪氣，這表示對祖先神靈的誠心敬奉。彝族喜歡用高山上的干蕨草燒肉，因為蕨草為吉物，也易燃而且味香。用蕨草將年豬的毛燒盡并烤黃豬皮后，再用炭灰和水涂抹刮凈，這樣的豬肉沒有水氣，鮮嫩而味美。

燒肉敬祖靈 這才算過年的開始。首先，用年豬各部位有代表性的肉切成塊，在火塘里燒烤，然后盛入木盤中，放上鹽，插上竹簽，中間放上一杯酒，由主人家的男人在內屋的靈臺前和屋檐下念經敬奉祖先。燒肉敬祖靈完畢后，先由男主人喝上第一口年酒、吃上第一口年肉，然后由家人一一品嘗。過年豬肉，除第一天晚飯食用部分外，以整體(內臟、眼腳除外)臵于內屋靈臺上祭祖，三天之內不能隨便翻動。祭祖過后，全家聚在一起開始吃年飯。如果發現鄰居沒宰殺年豬，男主人就在祭祖之后給鄰居送去砣砣肉，并致新年祝福。彝族吃年飯，要體現富有、安樂、莊嚴，既要有規矩、莊重，又要活躍、愉快。第二天 過年的第二天便可以串門喝年酒，男人們相互邀約，成群結隊，彈著月琴、唱著年歌，在這家喝，在那家鬧，制造節日的歡樂氣氛。一直玩鬧到酒足飯飽，甚至酩酊大醉。整個山寨沉浸在新年節日的喜慶中。

第三天 過年第三天五更公雞尚未開叫前，各家都早早起床舉行送祖靈儀式，彝語叫“阿普波支”。這種儀式，必須在黎明的萬簌俱靜之時，表示對祖先神靈的尊重和祈求子孫后代的安康和睦。送祖靈，要做三塊苦蕎麥餅，在鐵鍋中烙燒。然后在靈臺上取下豬舌、豬喉管、部分帶骨肉砍成塊水煮。待熟后，由男主人一手端肉一手端蕎餅，插上一至三支馬勺，面對靈臺念經為祖先神靈送行。念完辭行祝辭后，由全家人共同食用。送年祭祖是彝族年最后一次年飯。白天，女人和小孩們還集中在村外的路口或山坡草壩舉行“玩年豬尾巴”活動。

拜年 過年三天以后，便開始了拜年活動。彝族人最講究拜年，是孝敬長輩的集中體現。拜年，是彝族人飲食文化的組成部分，是交流感情的需要，是尊老愛幼的傳統禮俗。喝了拜年酒，吃了拜年肉，視為一種福氣、一種禮遇、一種享受。來拜年的人越多，主人越高興、越體面，人丁興旺，幸福綿長。3.彝族畢摩文化

畢摩文化包含，人類社會學、語言文學、天文地理、歷史、生物、哲學、宗教、科技、倫理、醫學、民間文學、音樂舞蹈藝術、民間工藝、民風民俗等。畢摩文化，是以儀式和經書為載體，以萬物崇拜和鬼神信仰的祭祀活動為主要形式，創造和傳承彝族文化遺產，豐富彝族群眾的文化生活和宗教文化。畢摩文化，區別于一般的口傳文化和文字文化，既有口傳的形式和內容，也有文字的傳承，其經文是別具一格的彝民族的百科全書。畢摩，是彝族傳統文化大師，造文字，傳承傳統文化，記載歷史，編造文字典籍，主持宗教，祭奠，各種禮儀儀式，預測未來禍福吉兇，測算天文地理，驅逐鬼神，驅除病痛，醫治各種疾病。所以，在涼山彝族人民的心目中，畢摩是神圣的，畢摩受到普遍的尊重。涼山彝族的畢摩是世襲制，有血統，祖傳，而且傳男不傳女，有嚴格的父子連名制。涼山現在祖傳的畢摩有上萬人，但畢摩最多的是美姑縣，美姑縣是畢摩之鄉。畢摩文化，具有深遠的歷史性，精深的文化性，知識的淵博性，宗教的神秘性，廣泛的群眾性。畢摩做法事，祭祖，超度神靈，插神枝念經，可以通宵達旦三天三夜，最長的可達七天七夜。畢摩精彩的法力表演，能使死雞魔術般的按照畢摩的旨意走路，能在燒紅的鋼鐵上邊踩、舔、摸，能用手在滾燙的油鍋里隨意撈取東西，能讓你失去理智無休止的跳神……這些表演，讓人心跳不已，眼花繚亂，這既不是迷信，也不是法術，這就是神秘的畢摩文化。畢摩文化博大精深，豐富多彩，是彝族文化的寶庫，是中華民族文化寶庫中不可多得的民族文化資源。4.彝族服飾文化

涼山彝族的服飾，是世界上最多資多彩，最美麗，最精致的服飾之一。涼山彝族服飾品種多樣化，款式多樣化，色彩多層次。是因為彝族支系眾多，居住分散，地域復雜，地方特色各異。涼山彝族男女通用的是“佳史”和“瓦拉”現在人稱“批氈”和“擦爾瓦”像西方的披風，沒有衣袖，防風防寒，可批可蓋，男女適用。涼山彝族婦女的服飾最復雜，不同的服飾代表著不同的文化內涵。穿著色彩艷麗，款式多樣，胸前掛有口弦，穿金帶銀的，一定是未婚姑娘，穿著一般，衣服裙子的顏色都比較的淡雅的女人，一定是結婚了的女人。涼山彝族青年男女服裝顏色普遍都講究鮮艷，顏色對比強烈，紅黑黃藍相互對應，形成鮮明的對比，特別是女性的服裝顏色多，花紋多。服裝的花紋花邊豐富多彩，具有濃郁的民族特色和生活氣息。一個姑娘的一套服飾，如果精心設計，精心打造，精心鑲嵌，精心縫制，一套服飾的價值都在10000元以上 5.彝族婚禮習俗

在民主改革之前，涼山彝族內實行著嚴格的婚姻制度。不能與異族通婚；不同等級之間不能通婚；同一家支內部不能通婚；姨表兄弟姐妹間不能結婚，而姑舅表兄弟姐妹間卻優先婚配權利。如有違背，輕則遭人終身唾罵，無臉見人，重則被處死。隨著社會的發展和進步，有些限制已有所放松，但大多數仍被沿襲下來。彝族男女一般較早便訂下了婚事，通常是“父母之命，媒妁之言”，當然也要雙方互相喜歡。如今，大多數人都是自由戀愛了，但是必須經得父母同意方能結婚。若雙方有意，而且門當戶對，符合條件，一方父親便會委托媒人前去說合。雙方家長達成一致之后，便殺一小豬，取其膽和脾臟占卜吉兇。若豬膽大且黃，脾臟直而且肥，則認為吉詳，兩人相配，可以締結婚約；反之則不成。有些人家還要看雙方生肖是否相合。婚事定下之后，由任一家請畢摩合算生克，如無生克，即派媒人往返于兩家，商議聘金。議妥后，男方選一吉日，由九個人（“九”與彝語的“牢固”同音，表示希望婚姻天長地久）前往下聘，喝訂親酒。在男方客人到來之前，女方的姑娘們早已作好了準備。她們把大小容器都盛滿清水，并隱藏于客人必經路上。等客人一到，大家立即一擁而上，朝客人們潑水，給他們來個措手不及。準新郎是重點被潑對象，往往被潑得連內衣褲都濕了。卻還不能有異議，一直陪著笑臉。有的客人比較狡猾，他們反客為主，把水倒掉，或者干脆反潑在姑娘們身上。此時，客人們狼狽逃竄，姑娘們緊追不舍，尖叫和歡呼聲四起，好不熱鬧。姑娘們在潑水的同時，還會用涂滿鍋煙灰的手，冷不防給客人抹個大花臉，弄得客人哭笑不得，樣子滑稽之極，引得姑娘們笑彎了腰。等大家都玩累了，也笑夠了，便圍坐在火塘四周，開始飲酒聊天。主要由媒人發言，描述準新娘如何賢良淑德，勤勞善良；準新郎又如何一表人才，聰明能干，能擔負起作丈夫的責任等等。等大家寒暄一陣之后，由男方一晚輩將聘金獻給女方父母，聘金尾數必須為九（意義同上）。女方用一高腳木盤接錢，并回贈一定數量錢財，讓客人平分。訂親時，雙方均需要各宰殺三只以上牲畜，而且女方要比男方多一頭牲畜，否則失風俗 禮。牲畜的頭、蹄和皮都送給媒人，以示感謝。喝完訂親酒，即表示正式訂婚。有句彝諺說：事事可作戲，只有婚事不能作戲。一旦訂婚，雙方均不能無故反悔。否則將引起糾紛，毀約方必須加倍賠償對方，方能了結。有時事情無法解決，導致兩家反目。在解放前，兩個家庭還可能因此而發生械斗，造成人員傷亡。所以，一般不輕易毀婚。彝族的婚前禮儀程序頗多，很繁雜，體現了人民對婚姻的重視。但它又不失趣味性，氣氛活躍，熱鬧訂婚儀式拉開了婚姻的序幕，接下來的便是夫家慎重的選一吉日，舉行隆重的結婚儀式

第五篇：彝族的民風民俗作文500字

彝族的民風民俗作文500字

導語：火把節又稱“東方的狂歡節”，是彝族的節日，過火把節的還有白族，納西族，基諾族等。以下是小編整理的關于民俗的作文，歡迎閱讀參考。

篇一：彝族的民風民俗作文

今天是我們涼山彝族人民最具特色的火把節的第一天，火把廣場要舉行隆重的打火把儀式。吃過晚飯，我和遠道而來的雨琪姐姐，璇璇妹妹等一大幫親戚就迫不及待的來到了火把廣場。這里真是人山人海、熱鬧非凡啊!一堆堆熊熊燃燒的篝火旁擠滿了跳達體舞的人們，歡樂的氣氛讓我也不禁加進到了其中，人們不分種族膚色，手拉著手隨著音樂翩翩起舞，不時還伴隨著陣陣歡呼聲……

正當我們跳得興奮的時候，天空傳來了“砰”的一聲巨響，原來是焰火晚會開始啦!流星一樣的焰火帶著刺耳的呼嘯聲沖上了夜空，在深藍色的夜空中間綻放開了一朵朵金黃色的繡球花，瞬間又消失的無影無蹤。就在我們遺憾的時候，一條條“小金蛇”又竄進我們的眼簾。

五彩的焰火給彝族人的火把節增添了無限節日的氣氛，真是“火樹銀花不夜天”啊!

篇二：彝族的民風民俗作文

火把節是彝族、白族、納西族、哈尼族等的傳統節日，但是只有彝族的火把節讓我感到最神圣，最讓人記憶深刻了。

在彝族的記載中，火把節一般歷時三天三夜，第一天為“都載”，意為迎火。這一天，村村寨寨都會打牛宰羊殺豬，以酒肉迎接火神，祭祖，婦女還要趕制蕎饃、糌粑面，在外的人都要回家吃團圓飯，一起圍著火塘喝自釀的酒，吃坨坨肉，共同分享歡樂和幸福。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊打燧石點燃圣火，由畢摩(祭司)誦經祭火。然后，家家戶戶，由家庭老人從火塘里接點用蒿桿扎成的火把，讓兒孫們從老人手里接過火把，先照遍屋里的每個角落，再田邊地角、漫山遍野地走過來，用火光來驅除病魔災難，最后一起游玩火把。

火把節第二天為“都格”，意為頌火、贊火，是火把節的高潮。在彝族中，最重要的要數 “選美”了，這天，成千上萬的人聚集在一起，組織賽馬、摔跤、唱歌、爬桿、射擊、斗牛、斗羊、斗雞等活動年長的老人們要按照傳說中黑體拉巴勤勞勇敢、英俊瀟灑的形象選出美男子，姑娘們要效仿像阿什莫那樣，舉行跳舞比賽，選出善良聰慧、美麗大方的美女，夜幕降臨，一對對有情男女悄然走進山坡，走進樹叢，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將彝族火把節稱作是“東方的情人節”，火把節的第三天，意思是送火。這是整個彝族火把節的尾聲。這天夜幕降臨時，各家各戶陸續點燃火把，手持火把，竟相奔走。山上山下各村各寨，游龍似的火把聚在一起，燃起一堆的篝火，眾人揮舞著火把，載歌載舞，迎風引吭，以示眾人團結一心，共同防御自然災害，因此被稱為“東方狂歡節”。彝族的火把節象征著團結，所以神圣;象征著有情人終成眷屬，所以記憶深刻;象征著和諧、幸福，所以時時縈繞于心。

篇三：彝族的民風民俗作文

我盼了好久的，終于盼來了火把節。今年的火把節是怎樣的呢?一起去看看吧!

在彝海公園里，天剛黑就已經準備要開始祭祀活動了，人們用最古老的鉆木取火方式來點燃今年的圣火，太陽女舉著火把圍成了一個三角形，她們舉高火把點燃了七星燈同時也點燃了火堆。七星燈被點燃后禮花也綻放了。漸漸的禮花形成了一個火堆的形狀，仿佛在為彝族火把節的一切歡呼。在夜晚，人們圍著大大小小的火堆，跳起了左腳舞。大大小小的炎堆挨在一起，形成了一條巨大的火龍在左右移動著跳舞，它好像在呼喚著人們，讓人們一起來跳舞。聽，音樂響起了，三弦彈起了，人們唱起來了，大伙歡快極了，小朋友們跳起來了。在這里人們圍成了大大小小的圈子。這里管你認識不認識都拉著手并著肩，在一起舞蹈。這么隆重的場面當然也少下了我了，我左邊拉著大姐姐右邊拉著小弟弟，雖然下怎么會跳，但還是跟著節奏跳著、唱著。

在桃源湖，音樂噴泉開始了。在噴泉里露虹燈亮著，把水花照得五彩繽紛。水花時快時慢、時粗時細。有時像小松鼠左蹦右跳，有時像小鹿在跑步，有時像兔子在和烏龜賽跑，還有時像小姑娘在翩翩起舞。

火把節很快就結束了。我還沒有玩夠呢!我真希望一年有很多個火把節，這樣我就看更多的精彩節目表演。