第一篇：黛眉山導游詞

黛眉山景點講解 歡迎詞：

各位游客朋友：

大家好，首先，我代表某旅行社歡迎大家來到美麗的河南觀光游覽！我是導游員小A，坐在我身后右手旁的是我們司機師傅李師傅，李師傅有著多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題呢大家盡可放心，在車上大家也可以盡情欣賞沿途的風景。我和李師傅都很榮幸也很樂意為大家服務，在旅途中，如果大家有什么意見和要求都可以給我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能滿足大家的合理要求。最后呢，預祝大家旅途愉快。同時也預祝我們本次的旅途取得圓滿的成功！沿途講解

接下來，我簡單的給大家說一下我們今天的行程：現在我們從鄭州火車站出發，走連霍高速，經過兩個小時左右到達洛陽黛眉山風景區。

朋友們，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市區。我們先來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元前1046年，周武王伐紂滅殷后封此地為管國，東漢時此地為管城，現在還有管城區的稱號，直到隋文帝開皇三年才有了鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”，現在城中還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑。鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，京廣、隴海鐵路線在此交匯，107、310國道、連霍和京珠高速公路在此交匯，是全國重要的交通樞紐。鄭州的旅游資源相當豐富，比如黃帝故里、康百萬莊園、少林寺、中岳廟等，每年都能吸引大量的游客前來觀光游覽。

說話間我們已進入了洛陽市境內，洛陽位于河南省西部，黃河南岸，因地處洛水北岸而得名。洛陽歷史悠久，被譽為“十三朝古都”。它是我國“八大古都”中建都最早，建都朝代最多、建都時間最長的城市，是中國歷史上唯一被命名為神都的城市。洛陽歷史上文化興盛，文人云集。班固在這里寫出第一部斷代史《漢書》，張衡在發明地動儀，蔡倫造紙，華佗創麻沸散，王充著《論衡》，東漢末年在這里建早中國第一座佛寺——白馬寺。洛陽是中國歷史發展的一個縮影，司馬光曾感慨地說：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”洛陽也有著豐富的旅游資源，主要景點有龍門石窟、白馬寺、老君山、龍潭大峽谷等。

現在我們已經來到了黛眉山景區所在地洛陽新安縣境內。新安縣位于河南省西北部，洛陽市西部。新安是河洛文化的主要發祥地之一，有實物為證的歷史可追溯到新石器時代。從秦時置縣推算，迄今也已有2200多年的歷史。早在幾十萬年前，中華民族的祖先就在這里生息和繁衍，創造了光輝燦爛的古代文明和華夏文化。相傳黃帝、炎帝曾在這一帶活動，因而人們又稱新安為“表里山河”、“帝王之鄉”、“華夏之祖”、“炎帝之根”。

朋友們，我們馬上就要到達景區了，先來給大家簡單介紹一下。黛眉山坐落在河南省洛陽市新安縣北部,黃河小浪底水庫上游南岸，是國家5A級景區，世界地質公園。東望九朝古都洛陽，西接千年古邑澠池，南接崤函故道，北鄰黃河天險，是黃河岸邊的一座仙山。黛眉山景區享有“中國嶂谷第一峽”、“古海洋天然博物館”、“峽谷絕品”和“黃河山水畫廊”等美名。

一路走來一路聊，說話間我們已經到了景區的停車場。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是一輛藍色的宇通大巴，車牌號是豫A12345，我的手機號是***。好了，朋友們，現在就請您關好車窗，帶好隨身物品，隨我一起去領略黛眉山的神奇魅力吧！

景點講解：

游客朋友們，現在呈現在我們眼前的是“天路奇觀”，是景區的一條山水游線，全長948米，臺階1600個。走進天路奇觀，大家可以看到，天路兩邊巨峰對峙，直插云霄，谷深且長，蜿蜒向天，好像一條天路展現在我們的面前，沿途分布著壯美奇特、撼人心魄的景觀，所以稱之為“天路奇觀”。它由迎賓棧道、黛眉三潭（洗心潭、清心潭、靜心潭）、山澗飛瀑、赤壁丹崖等景觀組成。

天路奇觀是黛眉山的一條峽谷，兩邊的紫紅色石英砂巖，是距今12億年的濱海地帶的沉積。億萬年來，由于滄海桑田的地質運動和風化作用，形成了我們所看到的壁立千仞、刀削斧劈的壯美景色。置身此中，拾級而上，使我們從12億年前開始漫步，穿越時空，感受大自然的鬼斧神工和天地人神的神奇造化。主要景點有：神龜迎賓石、將軍拜福、、愚公移山、中流砥柱等。

請大家順著我手指的方向看，大家看那邊的山峰像什么？對了，是兩座像戀人一樣的石峰。這就是景區內著名的景點“天使之吻”。一座似婀娜多姿、亭亭玉立、纖纖細腰、貌若天使的美貌女子；另一座似英俊偉岸、威武健壯的男子。兩人之間的‘吻’驚天動地，真正體現了“山無陵乃敢與君絕”的偉大愛情觀。這是由于巖石崩塌而形成的地質景觀，因此稱之為“天使之吻”。

現在我們來到的這個地方叫好運峽，其實是一個因地質變化而形成的峽谷地貌，這在地質學上叫“地塹”。古時候科學不發達，當地的百姓對這個現象無法用科學的知識解釋，只是看到峽谷沿途的崖壁上到處都是千奇百怪、奇形怪狀的像一頭頭神獸的石頭，于是就好奇的去探險穿越，久而久之，人們驚奇的發現，久病不愈的人穿越之后，很快健康如初；貧窮潦倒的人穿越之后，很快大富大貴；婚后無子的人穿越之后，很快子孫滿堂；屢試不中的書生穿越之后，很快金榜題名，所以稱好運峽。來大家隨我一起穿越它，就能好運常伴了。

游客朋友們，現在我們看到的這兩塊巨石叫“飛來神石”。兩塊巨石，龐大，威武，只有一個小角支撐著、矗立著。好似馬上就要倒下來，又好像它們在像現實抗衡，毅然決然的挺立著。它跨越了科學、超越了世俗。大自然的神秘需要探索，它就是一個堅強、堅持的象征。只有見證過它的偉大，才會明白，沒有做不到，只有想不到。從地質學、物理力學和地球引力等學科領域都無法解釋這種現象。

好了，朋友們，由于時間關系，黛眉山的講解就先到這里了，接下來大家有兩個小時的自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，我們的車牌號是豫A12345，我的電話是***，大家在游覽過程中一定要攜帶好自己的隨身物品，注意人身安全，謝謝大家。

朋友們，相聚的時間總是短暫的，我們這次的游覽到這里就要結束了。感謝大家對我工作的配合和支持，在這次旅程中，我還是有很多地方做得不到位，可是大家十分理解也十分支持我的工作，我很感動。我由衷地感謝大家。最后，預祝大家天天好心情，以后若有機會再相見，小A期待著下次為大家服務。

沿途2 既然大家來到我們河南，就要對河南有所了解。河南是一個農業大省，已成為中國重要的省份之一。河南旅游有五張王牌，分別是古、河、根、拳、花。古指的是河南悠久的歷史文化。河南是華夏文明的主要發祥地，中國已確定的八大古都中，河南就有有四個，分別是甲骨文的故鄉安陽、十三朝古都洛陽、八朝古都開封、商城遺址鄭州。而河南有著大量名勝古跡，如新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等，它們既有豐厚的歷史文化內涵，又具有觀賞價值。河南人杰地靈，在歷史長河中，也有很多杰出人物，比如：思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈等等。

根指的是河南的祖根文化。河南是中國姓氏的重要發源地，《百家姓》中100個姓氏有73個都源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均都起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人也絡繹不絕。比如每年農歷三月初三，在新鄭黃帝故里都要舉行拜祖大典。大典以儀式的方式，構建起炎黃兒女共有的心靈故鄉。

花指的是河南擁有眾多的觀賞花卉，其中以洛陽牡丹、開封菊花、鄢陵臘梅最具代表性。洛陽牡丹的牡丹種植有著悠久的歷史。唐代詩人劉禹錫有詩贊曰“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”唐代李正封的詩句“國色朝酣酒，天香夜染衣”使牡丹有了“國色天香”的雅號。宋代歐陽修的《洛陽牡丹記》中把各地牡丹加以對比得出“洛陽牡丹甲天下”的結論。每年的4月10日到25日都會舉辦洛陽牡丹花會，在洛陽牡丹盛開的日子里，花開如海，人似潮涌，場面尤為壯觀。

第二篇：洛陽黛眉山導游詞

洛陽黛眉山景區是黛眉山世界地質公園的核心景區，是由河南黛眉山原始生態文化旅游開發有限公司投資數億元人民幣，按AAAAA級景區標準打造的新景區。下面是寫寫幫文庫小編為大家整理的洛陽黛眉山導游詞，歡迎參考!

篇一：洛陽黛眉山導游詞

黛眉山北枕黃河，東出小浪底水庫，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽，是中國境內唯一被黃河三面環繞的世界地質公園。黛眉山景區的紅巖嶂谷、交錯層理、波痕沉積、泥裂構造、崩塌地貌、碧水峽灣等地質遺跡，反映了華北陸塊8-12億年之間的滄桑巨變。

黛眉山景區內有16座相對高度差別不大的山峰，主峰海拔1346.6米。這些山峰多呈麗姿、峭壁萬仞，峰上峭石林立，攀路艱難，林繁藤茂;山頂卻開闊平坦，林木茂密，花卉叢生。黛眉諸峰在云海出沒，飄忽不定，猶如仙女瓊閣，海市蜃樓。這里春天野花盛開，五彩繽紛;夏天風吹草低、牛羊滿坡;秋天牧草金黃，分外嬌美;冬天白雪飄飄，粉妝世界。

景區有高山花園、地質畫廊、好運峽、飛來神石、草原風情、黃河大觀、湯黛之戀與天使之吻等景點。高山花園海拔約890米，面積達500多畝，有200多種花，常年花開不斷，四季花色不同，是一處絕佳的浪漫休閑場所。地質畫廊全長約400米，一路上奇崖怪石、紅巖秘洞，如在畫中漫步。

篇二：洛陽黛眉山導游詞

黛眉山原始生態旅游風景區地處洛陽市新安縣石井鎮境內，她北枕中華母親河黃河，東出小浪底水庫，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽。是中國境內唯一被黃河三面環繞的世界地質公園，是名副其實的大山大水完美組合的杰出典范，是中國長江——黃河上最精彩的一幕。

洛陽黛眉山原始生態旅游風景區位于洛陽市新安縣北部黃河邊,總面積為273平方公里，海拔1346.6米。它北枕中華母親河黃河，南鄰十三朝古都洛陽，西接黃河三門峽大壩，東出黃河三峽小浪底水庫，是中國王屋山—黛眉山世界地質公園的核心景區。是我國唯一一座一面環山，三面環水的景區，是一座天然的“沉積博物館”。

景區的定位是“大山大水”，景區主要看點是“一五一十”，“一五”為五大亮點，由地質奇觀、云頂草原、峽谷雙探、黛眉人家，山水經典組成。“一十”為十大看點，由黃河大觀、云頂草原、時空隧道、峽谷雙探、黛眉人家、高山花園、天路奇觀、地塹轉運、龍舟競渡、湯黛之戀組成。而景區對黛眉廟的修繕、景區內休閑小品，木屋和水上娛樂項目，停車廣場進行了擴建。無論是景區小交通公路，還是游客的游步道。

黛眉山是全國唯一一個一面環山三面環黃河的世界地質公園。是環視大河、270度三面觀水的絕佳之地，可以領略到黛眉山三面環水的絕妙景象，西望、北瞰、東眺，偉大的母親河的綽約風姿盡收眼底，黃河如練，綿延千里，奔流東去，進八里峽直達小浪底.觀此奇景，你不得不為美麗中國而嘆服!

“中國旅游看河南，河南旅游黛眉山”。黛眉山原始生態旅游風景區旅游資源得天獨厚，山水經典不可復制，是一座無與倫比的地質名山、文化名山、歷史名山、生態名山。

篇三：洛陽黛眉山導游詞

黛眉山景區是黛眉山世界地質公園的核心景區，是由河南黛眉山原始生態文化旅游開發有限公司投資數億元人民幣，按AAAAA級景區標準打造的新景區。2014年9月被評為國家AAAA級景區。

景區地處洛陽市新安縣石井鎮內，她北枕中華母親河-黃河，東出小浪底水庫，西接三門峽大壩，南臨十三朝帝都洛陽。是中國境內唯一被黃河三面環繞的世界地質公園，是名副其實的大山大水完美結合的杰出典范，是黃河邊上最精彩的一幕。黛眉山原始生態旅游風景區旅游資源得天獨厚，山水經典不可復制，是一座無與倫比的地質名山、文化名山、歷史名山、生態名山。

“黛眉奇景甲天下，應嘆桃源小洞天”。大山大水大愛大美黛眉山，正以其無法阻擋的誘惑力和難以替代的魅力，張開熱情的雙臂，笑迎八方來客。

黛眉山景區位于秦嶺與太行山的過渡地帶、小浪底水庫上游南岸的河南省洛陽市新安縣北部，總面積約328平方公里。黛眉山景區的紅巖嶂谷、交錯層理、波痕沉積、泥裂構造、崩塌地貌、碧水峽灣等地質遺跡，反映了華北陸塊8-12億年之間的滄桑巨變，再現了古海洋潮漲潮落、山崩地裂的壯觀場面，具有很高的研究價值和觀賞價值。北臨母親河萬里黃河與山西垣曲相望，西隔金陵澗水與荊紫山為界，南群嶺諸峰遠眺崤山。主峰海拔1346.6米。它四壁如削，奇崖怪石，千姿百態;或如危塔，或如城闕，或如樓閣，或成壇臺，連綿不斷，鬼斧神工，有相對高度差別不大的16座山峰，依次為梳妝臺、南天門、造鐘峰、望鄉峰、月老峰、抱犢峰、鳳凰嶺、燕子峰、金壇峰、睡仙峰、息壤峰、千佛山、萬佛山、大獨立峰、小獨立峰、將軍寨，多呈麗姿、峭壁萬仞，峰上峭石林立，攀路艱難，林繁藤茂，山頂卻開闊平坦，林木茂密，花卉叢生，系一天然草原，頗具歐洲風格。

群山伏地、白云繚繞，特殊的氣候條件，經常使黛眉山頂萬壑生嵐，煙霧生騰聚成云海，猶如洪破涌起，巨浪翻滾，深邃莫測，浩瀚無際，黛眉諸峰在云海出沒，飄忽不定，猶如仙女瓊閣，海市蜃樓，每當鳳凰嶺浮現云頭之際，像大鵬展翅，翱翔在茫茫滄海上空，令人驚嘆不已，黛眉山黃河岸邊之仙山，登此山如身在畫中行，神在仙境游。

看過“洛陽黛眉山導游詞 ”的還看了:

1.洛陽新安龍潭峽導游詞

2.河南概況導游詞3篇

3.河南省概況導游詞3篇

4.河南3分鐘導游詞3篇

第三篇：眉山導游詞

峨眉山片區 各位評委好，今天我抽中的是峨眉樂山旅游片區。它涵蓋了樂山、眉山、涼山彝族自治州、攀枝花四個地區，有樂山大佛、峨眉山、瀘沽湖、邛海等旅游資源。

各位游客：

大家早上好！今天我們的行程是從成都出發到達我們的目的地眉山，我們會經過雙流，新津，彭山，最后到達我們的目的地眉山，全程 79.6 公里，車行大概一個半小時就可以到達我們的目的地了。

那好了，各位游客，我們從成都出發，經過一個多小時的車程，馬上就要到達我們的目的地眉山，在進入之前先讓我們回顧一下，今天我們出發后所經過的一些地區。我們途中經過了雙流，新津，彭山，我們欣賞過了美麗的成都平原，感受了古蜀國文化。現在我們馬上就要到達我們的目的地眉山了。在四川，這座 城市曾被宋人稱為“ 千載詩書城 ”，被清人稱為 “ 人文第一州 ”，評價之高，聲譽之隆，讓今天的人們或許會覺得不可思議。眉山是一個地靈人杰的地方，正像成都有司馬相如，郫縣有楊雄，南充有陳壽，江油有李白，中江有李調元，眉山在距今九百多年前，在這片神奇的土地上誕生了一個偉大的詞人，在座的各位可知道他是誰嗎？那我給在座的各位三個提示吧！首先第一個提示是有一個菜是以他的名字命名的，第二個提示是他是北宋著名的詞人，第三個提示是他有這樣一首詞我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇（唱）。對了。他就是蘇軾。說起眉山，熟悉中國文學的人會有所耳聞，因為這是大文豪 蘇軾的故鄉。眉山是“ 千古第一文人 ” 蘇東坡的家鄉，眉山因蘇東坡而聞名天下，蘇東坡給了眉山這個名字以豐富的內涵。當然人杰全因地靈。作為眉山人的蘇軾、石魯、李密 等 在歷史上有著如此光輝的成就，從另外一方面來說又要仰仗眉山的物華天寶。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地帶，成都--樂山黃金走廊中段。眉山市 的人杰地靈，為我們眉山市帶來了豐富的 人文旅游資源，這里 有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而 眉山市 文化旅游 活 動 也非常的 豐富多彩，例如 東坡文化節、彭祖 壽星 節、青神竹編藝術節、丹棱嗩吶節等。俗話說的好，“民以食為天”那到了我們 眉山市 你就不得不品嘗一下我們 眉山市傳統美食特產 了，我們眉山市有 仁 壽 黑龍灘 全魚席、芝麻糕、回鍋羊肉、回鍋魚、文宮枇杷、曹家梨； 龍眼 穌、眉山臍橙。除此之外還有各類 以蘇東坡的名字命名的特色菜例如 東坡肘子、東坡肉、東坡魚、東坡 松花蛋 等 ； 那眉山的這些美食里 尤以東坡肘子、東坡魚、東坡松花蛋、芝麻糕揚名海內外。相信在座的各位游客聽了之后是否有些嘴饞了，那我們今天參觀完三蘇祠之后就可以品嘗到一桌地道的眉山菜。說了這么多，我們的車已經駛進眉山市區了。

我想細心的游客你們或許發現窗外有一座雕塑，這座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社會公開征集的城市標志，最終 以 蘇東坡 像為設計主題的標志入選。整個標志設計由中國古代瓦當圖案和東坡頭像組合，表現出一種具有古代歷史痕跡的感覺，更體現出眉山的古老文化。從圖案到 字體 都運用了一種古樸的風格，采用了中國朱紅與黑色組合而成，體現出較為濃郁的文化味道，此色彩也代表了一種祥和詮釋，同時也符合眉山這個充滿文化氣息的個性城市。

那各位游客我的講解暫時告一段落，大家 稍作休息，一會我們就要到達我們的目的地，三蘇祠了，到了三蘇祠我在給大家做詳細介紹。篇二：眉山三蘇祠導游詞

眉山三蘇祠導游詞

從成都前往樂山的高速公路上，大約經80公里的行程路經一個名叫“眉山”的城市，這里曾是北宋時期的著名文學家、大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，即今天的四川省重點文物保護單位--三蘇祠。三蘇祠位于眉山市城西南隅的一條街巷中。不寬的街道卻是來往不斷的各種車輛，使這里的交通較為擁擠。這里的“三蘇”故居，由明代洪武元年改宅為祠。占地約56800平方米，整座建筑紅墻環抱，是一座富有四川特色的古典式園林庭院。蘇氏父子是北宋人，但他們家在眉山定居，卻還要早上二三百年。據說唐代有名的詩人蘇味道做眉州地方官時曾遺下子孫，傳到蘇氏父子時，已是眉山城里的世家了。不過三蘇故居建成祠堂，則是直到明開國洪武年間才得以完成的。

三蘇祠門口有大家熟知的門聯“一門父子三詞客，千古文章四大家”。聯意氣魄很大，但符合蘇氏父子的文學地位，并不讓人覺得是吹噓不實之詞。

三蘇祠的大門，資料記載：建于民國十七年（1928）。門外是紗彀行，大門為三檐歇山式屋頂，面闊三間13.11米，進深一間5.1米，房通高7.51米。素面臺基高0.4米，前飾三級垂帶式踏道，后飾三級如意式踏道。筒瓦屋面，正脊兩端飾鴟吻，垂脊、戧脊飾龍頭和卷草式圖雜。門楣上懸掛朱底金字橫匾，上鐫清代大書法家何紹基所書“三蘇祠”三個金色大字。檐柱上對聯為“克紹箕裘一代文章三蘇父子；堪稱楷模千秋萬代永馨香”，為遼東人姜書閣撰書。門柱支聯為“北宋高文名父子；南州勝跡古祠堂”，為已故川大國學院院長，著名教授向楚撰文，四川省文史館副館長劉孟伉手書。

走進三蘇祠的大門，相繼映入游客眼簾的是正殿堂、啟賢堂、木假山堂、濟美堂為中軸線荷花池岸亭閣徐徐向外展開，顯得疏而不散，緊而不促，布局自然流暢。正殿有蘇洵、蘇軾、蘇轍的塑像；啟賢堂是蘇氏父子的文物陳列室；木假山堂是游人們參觀文物后極為理想的休憩場所。東側有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游魚飄忽。由池水將綠洲亭、抱月亭、云嶼樓連成一組園林。亭小水闊，樹密樓奇；西側一泓池水為“百坡亭”廊橋橫斷，向北望，透過“披風榭”可見隱于竹林中的東坡臥塑像。

披風榭的建筑造型獨特，飛檐沖天，座南朝北。一樓一底，重檐歇山式，四周置飛來椅，北面留7米寬門道。面闊、進深均為9米，房高10米。房面為筒瓦覆蓋，正脊有壽字形寶頂飾物，有卷草式圖案。據史料記載，詩人陸游來眉州，曾游環湖，登披風榭，瞻仰東坡遺像，寫下了《眉州披風榭拜東坡遺像》的詩作。但隨著時代更替，滄桑橫移，眉州環湖和披

風榭都不復存在了。目前的披風榭，是清光緒二十四年（1898），眉州人為紀念蘇軾、魏了翁、陸游，在三蘇祠內修建的，因原披風榭規模式樣已不可考，故未繪東坡像。

在披風榭對面約二十米處，既是一九八二年由四川省著名雕塑家趙樹同塑的蘇東坡盤陀塑像。它不僅愿了披風榭繪有東坡像之說，而且從園林景觀看，瑞蓮池南端往北觀賞，依次為瑞蓮亭、百坡亭、披風榭，透視焦點為東坡盤陀塑像。

三蘇祠庭院內綠水縈繞，荷池相通，小橋頻架，曲徑通幽，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯落有致，有“三分水，二分竹”的“島居”之稱。徜徉于三蘇祠庭院，是一種極為愜意的享受，獨特的環境氛圍不由得不使人遐想連篇。朦朧中，好像看見蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人在曲徑通幽的亭臺樓榭中緩緩而行；又好似在水岸邊父子三人吟詞作賦?? 在三蘇祠內，不僅能得到身心的享受，而且一代大文豪的眾多作品更是令人大開眼界。祠內擁有“豐樂亭記”、“醉翁亭記”、“表忠觀碑”和“羅池廟碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陳列有數以千計的匾聯書畫等文物。這些寶貴的收藏可堪稱為舉世無雙的無價之寶。

蘇洵（1009——1066），字明允，號老泉。他青少年時，獨愛交游，二十七歲始發憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通“六經”百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。嘉右元年（1056），他帶著兒子軾、轍赴京應考，將其所作《權書》、《衡論》、《機策》等二十二篇文章，呈獻給翰林院，深得翰林學士歐陽修和宰相韓琦的稱賞，并上奏皇帝，被任命為霸州文安縣主簿，又授任秘書省校書郎，與陳州項城令姚辟同修宋代開國以來的禮書《太常因革禮》一百卷，著有《嘉佑集》、《易傳》三卷，成了宋代的著名文學家。治平三年（1066）病逝京師，英宗贈其為光祿寺丞，并敕官府派船將其喪運回四川，葬于眉山眉安鎮鄉可龍里，后追贈為“文安公”。蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡，蘇洵之子。他自幼聰慧，七歲知書，十歲能文。其父游學四方，由母程氏教授他詩書。蘇軾“奮厲有當世志”，準備為國建功立業。嘉右二年（1057），進士及第，后又同弟轍參加工了秘閣的制科考試，入三等，（宋王朝建國以來制策入三等的，連蘇軾僅二人），從此，蘇軾文章名揚天下，學者多從講問，皇帝還自 為子孫得了兩個宰相。他官至翰林學士、端明殿侍讀學士，專為朝庭起草文告，給皇帝講學，還做過兵部和禮部尚書，并先后出任鳳、杭州、密州、湖州、徐州、穎州等地方官。他在長期的地方官任上，做了不少好事，如救災治水、發展生產、抑制豪強、整頓軍紀等。他曾一度反對王安石議行新法，受到打擊，元豐二年（1079）年因“烏臺詩案”被捕入獄，后貶為黃州團練副使，筑室于東坡，自號東坡居士。晚年又因統治集團內部互相傾軋，又遭迫害，從惠州再貶儋州（今海南島）。元符三年（1100），被赦北還，提舉成都玉局觀，次

年街至常州病逝，葬于河南郟縣小峨眉山，追謚為“文忠公”。蘇軾 一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民,倔強豪放,至死不衰.他既善于詩、記、文、賦；又長于書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。

眉山三蘇祠導游詞

各位親愛的游客朋友們：

大家好早上好，我代表綿職旅行社對大家的到來致以最誠摯的歡迎，我是你們本次三蘇祠游覽的地陪唐敏，大家可以叫我唐導，可千萬別叫“躺倒”那樣我可能會，，，在接下來的游覽過程中希望大家緊跟著我的步伐，帶大家回到我們的北宋時期一起走進大文豪們“三蘇”。更加詳細的了解他們。那現在我們就開始吧！

從成都前往樂山的高速公路上，大約經80公里的行程路經一個名叫“眉山”的城市，這里曾是北宋時期的著名文學家、大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，即今天的四川省重點文物保護單位--三蘇祠。三蘇祠位于眉山市城西南隅的一條街巷中。不寬的街道卻是來往不斷的各種車輛，使這里的交通較為擁擠。這里的“三蘇”故居，由明代洪武元年改宅為祠。占地約56800平方米，整座建筑紅墻環抱，是一座富有四川特色的古典式園林庭院。

蘇氏父子是北宋人，但他們家在眉山定居，卻還要早上二三百年。據說唐代有名的詩人蘇味道做眉州地方官時曾遺下子孫，傳到蘇氏父子時，已是眉山城里的世家了。不過三蘇故居建成祠堂，則是直到明開國洪武年間才得以完成的。

三蘇祠門口有大家熟知的門聯“一門父子三詞客，千古文章四大家”。聯意氣魄很大，但符合蘇氏父子的文學地位，并不讓人覺得是吹噓不實之詞。

三蘇祠的大門，資料記載：建于民國十七年（1928）。門外是紗彀行，大門為三檐歇山式屋頂，面闊三間13.11米，進深一間5.1米，房通高7.51米。素面臺基高0.4米，前飾三級垂帶式踏道，后飾三級如意式踏道。筒瓦屋面，正脊兩端飾鴟吻，垂脊、戧脊飾龍頭和卷草式圖雜。門楣上懸掛朱底金字橫匾，上鐫清代大書法家何紹基所書“三蘇祠”三個金色大字。檐柱上對聯為“克紹箕裘一代文章三蘇父子；堪稱楷模千秋萬代永馨香”，為遼東人姜

書閣撰書。門柱支聯為“北宋高文名父子；南州勝跡古祠堂”，為已故川大國學院院長，著名教授向楚撰文，四川省文史館副館長劉孟伉手書。

祠堂大門并無多少特色，直面著塵土的街道，默默佇立了千年。當初，它就是這樣迎接衣錦還鄉的蘇氏兄弟，也是這樣送走了一代文豪。從此，開始了他們的仕宦生涯。除了蘇洵的葬事，蘇氏兄弟再也沒能回來靜靜地在宅中踱步，清談，寫詩，填詞。他們都走的很遠，天涯海角。太白云：蜀道難。當某個深夜蘇軾臨皓月驀然思鄉之際，他一定不勝感慨，蜀道難，仕道更難呀！但是，他終究沒再入川，而是在仕道上更艱難地跋涉著。走過黃州，密州，游過湖州，杭州，踏過廣西，海南，邁出一串串堅實、沉重的腳印。稀稀朗朗的游人，于經營者是不爽的，而于我，于蘇公在天之靈，愈少的喧嘩，就是愈多的愜意。川府山明水秀，久副盛名，一座宅院也整飭的宛若江南的園林。廊亭臺榭，幽竹劍蘭，半池殘荷，臥聽風雨，一汩流泉，靜訴千年。宋時的庭院，歷經滄桑，依舊于青竹綠草中沁出彼時的寧靜安詳，一派恬然自得，肅穆內修的風格。既不象洛陽城外龍門石窟，有著盛唐的英氣與繁榮，也無金陵古城墻殘破中現出的烽火氣息，雖有些似蘇州的園子，但少了其中爭奇斗妍，玲瓏剔透的生活情趣。可見三蘇雖然不合時宜，敢做仗馬獨鳴，但在那個存天理、滅人欲的時代，終還是受了潛移默化的牽礙，弄出如此沉靜的庭院。不過這樣也好，煌煌中華五千年的歷程，總該百花齊放，不拘一格吧。雖然宋的風氣頹唐了些，但是出了個蘇東坡，便宛若有了擎天一柱，自得一片可供后人景仰的天地。走進三蘇祠的大門，相繼映入游客眼簾的是正殿堂、啟賢堂、木假山堂、濟美堂為中軸線荷花池岸亭閣徐徐向外展開，顯得疏而不散，緊而不促，布局自然流暢。正殿有蘇洵、蘇軾、蘇轍的塑像；啟賢堂是蘇氏父子的文物陳列室；木假山堂是游人們參觀文物后極為理想的休憩場所。東側有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游魚飄忽。由池水將綠洲亭、抱月亭、云嶼樓連成一組園林。亭小水闊，樹密樓奇；西側一泓池水為“百坡亭”廊橋橫斷，向北望，透過“披風榭”可見隱于竹林中的東坡臥塑像。

披風榭的建筑造型獨特，飛檐沖天，座南朝北。一樓一底，重檐歇山式，四周置飛來椅，北面留7米寬門道。面闊、進深均為9米，房高10米。房面為筒瓦覆蓋，正脊有壽字形寶頂飾物，有卷草式圖案。據史料記載，詩人陸游來眉州，曾游環湖，登披風榭，瞻仰東坡遺像，寫下了《眉州披風榭拜東坡遺像》的詩作。但隨著時代更替，滄桑橫移，眉州環湖和披風榭都不復存在了。目前的披風榭，是清光緒二十四年（1898），眉州人為紀念蘇軾、魏了翁、陸游，在三蘇祠內修建的，因原披風榭規模式樣已不可考，故未繪東坡像。

在披風榭對面約二十米處，既是一九八二年由四川省著名雕塑家趙樹同塑的蘇東坡盤陀塑像。它不僅愿了披風榭繪有東坡像之說，而且從園林景觀看，瑞蓮池南端往北觀賞，依次

為瑞蓮亭、百坡亭、披風榭，透視焦點為東坡盤陀塑像。

三蘇祠庭院內綠水縈繞，荷池相通，小橋頻架，曲徑通幽，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯落有致，有“三分水，二分竹”的“島居”之稱。徜徉于三蘇祠庭院，是一種極為愜意的享受，獨特的環境氛圍不由得不使人遐想連篇。朦朧中，好像看見蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人在曲徑通幽的亭臺樓榭中緩緩而行；又好似在水岸邊父子三人吟詞作賦?? 在三蘇祠內，不僅能得到身心的享受，而且一代大文豪的眾多作品更是令人大開眼界。祠內擁有“豐樂亭記”、“醉翁亭記”、“表忠觀碑”和“羅池廟碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陳列有數以千計的匾聯書畫等文物。這些寶貴的收藏可堪稱為舉世無雙的無價之寶。

蘇軾（1037——1101），字子瞻，號東坡，蘇洵之子。他從小就非常的聰明，七歲知書，十歲能文。其父游學四方，由母程氏教授他詩書。蘇軾“奮厲有當世志”，準備為國建功立業。嘉右二年（1057），進士及第，后又同弟轍參加工了秘閣的制科考試，入三等，（宋王朝建國以來制策入三等的，連蘇軾僅二人），從此，蘇軾文章名揚天下，學者多從講問，皇帝還自 為子孫得了兩個宰相。他官至翰林學士、端明殿侍讀學士，專為朝庭起草文告，給皇帝講學，還做過兵部和禮部尚書，并先后出任鳳、杭州、密州、湖州、徐州、穎州等地方官。他在長期的地方官任上，做了不少好事，如救災治水、發展生產、抑制豪強、整頓軍紀等。他曾一度反對王安石議行新法，受到打擊，元豐二年（1079）年因“烏臺詩案”被捕入獄，后貶為黃州團練副使，筑室于東坡，自號東坡居士。晚年又因統治集團內部互相傾軋，又遭迫害，從惠州再貶儋州（今海南島）。元符三年（1100），被赦北還，提舉成都玉局觀，次年街至常州病逝，葬于河南郟縣小峨眉山，追謚為“文忠公”。蘇軾 一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民,倔強豪放,至死不衰.他既善于詩、記、文、賦；又長于書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。

相較蘇州的園林，祠內無甚好景致，但有了三蘇，有了東坡，自然就有了古風，有了文采。即將離去，一撣眼，望見水榭對面的一副聯：人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。好似讖語，莫非我們的到來，真是緣定三生的輪回？而那千年的歲月，風云際會，愛恨情仇，真個事如春夢，了無痕跡，不禁黯然，又有了幾分空明靜澈。這么一個庭院，這么一處圣地，別了。或許，我這樣一個匆匆的過客，也會如東坡先生一般，從此處踏出去，五岳四海，就再也沒有回來過。篇四：三蘇祠導游詞

眉山是蘇東坡的故鄉。一間三父子，都是大文豪，蘇東坡和他的父親蘇洵、兄弟蘇轍都以文章修為名重一時，影響深遠，為眉山縣增添了燦爛的光輝。三蘇祠原是蘇氏故宅，后人為了紀念他們，于明朝洪武年間在此建祠，明末毀于戰火，清康熙四年(公元1665年)在舊址重建大殿、啟賢堂、木假山堂和瑞蓮亭。嘉慶、光緒年間相繼修建大廳、抱月亭、快雨亭、云嶼樓、披風榭、洗硯池等。現在所見都是清代建筑，庭中兩顆銀杏樹，大概330多歲了。三蘇祠紅墻環抱，綠水縈回，古木扶疏，翠竹掩映，構成古樸典雅的島居特色，是一處最佳的旅游勝地。三蘇祠的大門，資料記載：建于民國十七年（1928）。門外是紗彀行，大門為三檐歇山式屋頂，面闊三間13.11米，進深一間5.1米，房通高7.51米。素面臺基高0.4米，前飾三級垂帶式踏道，后飾三級如意式踏道。筒瓦屋面，正脊兩端飾鴟吻，垂脊、戧脊飾龍頭和卷草式圖雜。門楣上懸掛朱底金字橫匾，上鐫清代大書法家何紹基所書“三蘇祠”三個金色大字。檐柱上對聯為“克紹箕裘一代文章三蘇父子；堪稱楷模千秋萬代永馨香”，為遼東人姜書閣撰書。門柱支聯為“北宋高文名父子；南州勝跡古祠堂”，為已故川大國學院院長，著名教授向楚撰文，四川省文史館副館長劉孟伉手書。

前廳上方懸掛文獻一家巨匾，是對三蘇父子在文學上巨大成就的肯定。上聯:一間父子三詞客，很好理解;下聯千古文章四大家，就有多種解釋。一說，蘇氏三父子是唐宋散文八大家之一，其中韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾最為有名，稱為千古文章四大家;二說，四川歷史上四大家，揚雄、司馬相如、陳子昂、蘇軾;三說，蘇軾、蘇洵、蘇轍和東坡的小兒子蘇過，人稱小坡，為四大家。哪種說法對，請各位自己理解。

蘇氏自稱高陽氏的后代(屈原也自稱高陽氏后代，《離騷》第一句帝高陽之苗裔今，朕皇考曰伯庸)。高陽氏生活在現今河北欒城一帶，怎么來到眉山呢？蘇氏遠祖在周朝曾任司寇，漢武帝時蘇建抗擊匈奴有功，封為平陵侯;先后幾代做官的都在中原，蘇氏一脈本來定居在趙州(河北欒城)。蘇氏祖上有個蘇味道，唐武則天時任鳳閣侍郎和長史，后因獲罪被貶眉州，子孫因之在眉山定居下來，直到蘇淘的父親蘇序，都沒有大的成就。蘇序有三個兒子蘇澹、蘇渙、蘇洵。蘇渙于宋仁宗天圣二年(1024 年)考上進士，對蘇洵來說本來是一個上進動力和追隨的榜樣。但是蘇洵當時不好讀書，喜歡游玩，二十七歲時，在天人程氏的勸導鼓勵下，才從此閉門謝客，日夜攻讀，表現出驚人的毅力和遠大抱負。但兩次赴京應試，均名落孫山，又目睹朝政敗壞，決心不再走科舉進仕之途，憤然燒掉過去數百篇文稿，集中精力研究諸子百家學說，探索歷代興亡原因，悉心教導蘇軾和蘇轍，寄希望于后人。他的散文是我國文學寶庫中一串璀璨奪目的明珠。他的文章論點鮮明，論據有力，言語鋒利，《機策》、《權書》、《衡論》、《史論》都是成名代表之作，《六國論》一文，僅用六百字總結了戰國末年六國敗亡的歷史教訓:六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。歐陽修對蘇洵才識極為贊賞，向朝庭舉薦，一時名揚京華。次年，蘇軾、蘇轍同中進士，當時士大夫和學子競相效法三蘇父子文章，文風為之大變，流傳 蘇文熟，吃羊肉，蘇文生，吃菜羹的民謠。男人的成功，有女人一半功勞。程氏夫人(1010-1057年)出身名門，自幼熟讀詩書，深知禮儀，遠見卓識。18歲同蘇洵結婚。主動承擔家庭重擔，勉勵夫君讀書;又是兩個兒子的啟蒙教師，教育兩個兒子學古圣賢，讀書重在修身，治世;特別注意培養品德，要為人正直無私，如因主持正義而被奸人陷害，雖死不辭(學范滂)，非分之財，分文不能妄取。程氏夫人勉夫教子，嘔心瀝血，僅享年48歲。司馬光為她寫《墓志銘》說:貧不以污其夫之名，富不以為其子之累;知力學，可以顯其門，而直道，可以榮于世，勉夫教子，不愧為古代一賢母。我認為，紀念三蘇的祠堂應該有程夫人一席之地，才合乎歷史的真實。蘇軾少年好學不倦，決心向賢臣學習，注意名節，為國家建功立業，22歲赴京師應試，中進士第二名。本來閱卷官梅堯臣推薦給主考歐陽修定為第一名。歐陽修誤以為此文是其學生曾鞏所作，定為第一怕人議論，就定為第二，但蘇軾殿試時仍為第一。宋仁宗閱覽蘇軾兄弟試卷后，高興地對曹皇后說:聯今日為子孫得兩宰相矣！蘇軾正準備做官時，母親程氏夫人病逝，父子三人回眉山奔喪。1061年歐陽修推薦參加制科考試，列入最高三等。這時蘇軾向仁宗呈獻《進策》二十五篇，提出一整套政治主張;如豐財、強兵、擇吏、安萬民等，集中體現了忠君愛民思想。不久開始從政，被任命為大理寺評事，簽書風翔府判官。1064年英宗即位，很器重他，然而又遇妻子王氏和父親蘇洵先后辭世，蘇軾借弟護喪回川。1068年再度離開故里，從此沒有回來了。這時英宗死，神宗接位，起用王安石變法。由于種種原因，他對王安百變法持反對態度。新黨排斥他，第一次被貶杭州任通判。以后調任密州(山東諸城)、徐州、湖州(浙江吳興)，因積極救災，深得民心，這時新舊黨爭非常激烈。由于多年地方官生涯中的感受，他有意見并在謝表中發了牢騷，這個牢騷發得不是時候，御史臺將牢騷話和抨擊時政的詩文收集一起，斷章取義，即歷史有名？quot;烏臺詩案，把他投入監獄132 天。王安百又出面營救，結案后貶為黃州團練副使，規定本州安置，不得簽書公事，實際上是戴罪監督勞動。在黃州屈居五年，躬耕于東坡，故自稱為東坡居士。宋 神宗念其人才難得，每談蘇軾文章，必嘆曰奇才、奇才。本擬委以重任，受宰相王等阻撓，直到神宗死，才在山窮水盡之際出現了轉機。哲宗繼位，年僅十歲，高太后聽政，以司馬光為相，盡廢新法，器重蘇軾，不斷提拔，先任登州(蓬萊縣)知州，召回朝廷任禮部尚書、兵部尚書、翰林學士、端明殿侍讀學士(為皇帝授書)，顯耀尊榮。但蘇軾位高而志不移，保持自己的政見，既不同意王安百的過激措施，也反對司馬光恙化的過頭做法，結果招到新舊兩黨夾擊，無法在宮殿行走，再次請求外放。先后出任杭州、楊州、穎州太守。元佑八年高太后去世、哲宗親政，盡廢司馬光等舊黨，重新推行新法，蘇軾又倒霉了。先后被貶定州(河北定縣)、英州(廣東英德縣)、惠州安置，不得簽書公事。蘇軾在惠州關心民間疾苦，修橋鑿井，竭力用道家的清靜無為來擺脫現實的煩惱，然而樹欲靜而風不止。他寫的《縱筆》白發蕭散滿風霜，小閣藤床寄病容，報道先生春睡美，道人輕打五更鐘，有點修仙煉丹味道，很快傳到宰相章淳那里，章恨恨地說:這老頭子還很高興嘛！還有什么地方可貶？因之又被貶天涯海角的儋州，不準居住官房。在當地人民的幫助下，修建了住房，幼子蘇過常侍身邊，以著書為樂，興辦學堂推廣中原文化，瓊州、潮州等地一些學生，紛紛慕名而來求學。在海南度過屈辱的三年，也作好終老海南的準備。后來，海南人民沒有忘記他的功績，建立了蘇公祠，據說離東坡住地不遠有口東坡井，吃這井水的三百人現在都說眉山話。他雖然歷盡坎坷，但始終清酒超脫，襟懷開闊，豪情奔放，孜孜不倦，把寫作當作日常功課，堅持到死。

哲宗死，徽宗立，蘇軾奉命內遷廉州(廣西合浦)，又改為舒州(安微安慶)，又去永州(湖南零陵)安置。他真是坐席未暖，召節己行，筋力疲于往來，日月逝于道路，還沒有選擇好一個安身之地又調動了。由于長期政治折磨和貶徒困頓，積勞成疾，于公元1101年死于常州，按生前愿望死后葬于河南郊縣小峨眉山。

蘇軾書法，也居顯著地位，被認為北宋書法之首。他先學王羲之，后學顏真卿，集眾家之長，自成一體，端莊又秀麗，剛健含婀娜。宋代大書法家有四人，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，蘇居首位，留存下來的約十余件。最有名的《寒食詩》真跡，稱為天下第三行書。(第一為玉羲之《蘭亭集存》，第二顏真卿的《祭侄文》)。

此外，蘇軾還長于水利，疏浚西湖，筑蘇堤;精于醫道，有《蘇軾、沈括良方》傳世，善于烹調東坡魚，東坡肉。他真是一位奇才、全才、高才，如同 孕奇育秀的峨眉山一樣，雄秀挺拔，萬古常青。啟賢堂中朱德題;一家三父子，都是大文豪;詩賦傳千古，峨眉共比高，陳毅題詞走，現在的木假山是清道光眉山書院主講李夢蓮先生設置的，距今己 160余年。

啟賢堂，建于康熙四年（1665年），嘉慶十八年大維修。北楹為木假山堂，建筑面積223.6平方米。歇山式屋頂，抬梁式木結構。原為供奉蘇家祖先牌位的地方。啟賢，寓意承前啟后之意。堂上匾額為李一氓（曾任中聯部副部長）1979年書，現辟為陳列室。堂前及左右設迴廊。北楹陳列清代道光十二年（1832年）眉山書院主講李夢蓮置木假山。蘇洵曾作《木假山記》一文，宋梅堯臣、蘇軾、陸游都為之賦詩。清人刻匾懸掛于木假山側。堂上懸匾“木假山堂”，上款：康熙丙午初秋眉山牧趙惠芽立。下款：乾隆甲戌春閻源清重修，仁和（杭州）宋鳳起書。閻源清時為眉州知州。堂前為池，池中一方臺，臺上堆構石山，與堂中木假山相映成趣。池水與東西瑞蓮池相通，池水上左右各設一廊橋。橋面為石條鋪就，有木欄桿。左右廊橋與前院廊相接構成一“h”形迴廊，并與來鳳軒檐口相接。

來鳳軒，建筑面積222.2平方米，歇山式屋頂。穿斗木結構，與連接啟賢堂的迴廊組成第三進四合院。此軒原址為蘇軾兄弟寢室與書房。嘉慶十八年落架維修改名濟美堂。解放后又進行大維修，始改名來鳳軒。軒匾為江蘇國畫院一級美術師費新我1982年書。聯為元代高麗詩人李齊賢1316年拜謁三蘇祠后撰，北京王家新補書：“渥洼獨步老麒麟，丹穴雙飛皺鳳凰”。此軒現辟為三蘇故事臘像陳列室。來鳳軒北面有水渠沿長山埂小山自東向西。山上有小道供游人悠游。往西,山下一池，池中塑東坡盤陀坐像。

云嶼樓，原名東坡樓，樓在來鳳軒東，座北朝南。重檐歇山式，抬梁式梁架，一樓一底,面闊三間，進深三間，通高11.5米，小青瓦屋面。樓南、西、北三面臨水，東、南、西三面階沿下有紅砂石鋪旱池，池邊有石欄桿。此樓現辟為蘇氏宗族陳列室。過“九曲飛虹”橋至抱月亭。披風榭的建筑造型獨特，飛檐沖天，座南朝北。一樓一底，重檐歇山式，四周置飛來椅，北面留7米寬門道。面闊、進深均為9米，房高10米。房面為筒瓦覆蓋，正脊有壽字形寶頂飾物，有卷草式圖案。據史料記載，詩人陸游來眉州，曾游環湖，登披風榭，瞻仰東坡遺像，寫下了《眉州披風榭拜東坡遺像》的詩作。但隨著時代更替，滄桑橫移，眉州環湖和披風榭都不復存在了。目前的披風榭，是清光緒二十四年（1898），眉州人為紀念蘇軾、魏了翁、陸游，在三蘇祠內修建的，因原披風榭規模式樣已不可考，故未繪東坡像。東坡盤陀坐像。為什么叫盤陀像呢？蘇門四學士(黃庭堅、秦少游、張耒、晁補之)等人都在京任職，平時聚會，而蘇軾不在(任杭州太守)，就由李公磷畫一個東坡像，聚時掛起來，表示在座。李公磷把蘇東坡畫成道士，坐于水中大石

之上。后來黃庭堅寫一個贊詞:東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇轍題:人日吾兄，我曰吾師。現在這個像，是根據盤陀像碑來的，是四川雕塑院趙樹桐先生設計的，是全國最好的東坡盤陀像，大家可以攝影和東坡在一起。蘇東波一生仕途坎坷，為民立業，心歸故土，坐也不是，站也不是，滿腹牢騷，一腔憂怨，他最后雖沒有回歸故鄉，但是故鄉有一片公正的樂土。這鄉土在召喚游子，歸來吧，失去的會得到補償，饑寒會得到溫飽，奇恥大辱會得到昭雪。這就是故鄉的吸引力。篇五：導游詞

“眉山三蘇祠”的講解詞

各位游客朋友們大家好，我僅代表三蘇旅行社歡迎 大家來到眉山做客。我是你們今天的導游劉艷宇，大家也可以叫我劉導，很榮幸能帶你們游覽三蘇祠，希望我們能一起度過美好的一天。同時介紹一下我們最辛苦的司機。他姓徐，有10多年的駕駛經驗。我們坐在他的車上可以放一萬個心，在此各位朋友可不可以身出你們的金掌，銀掌，為我們的司機鼓鼓掌，對他的工作給一下支持。

下面我將給大家分發一張景區的游覽圖，在圖的背面有我和我們司機師傅的聯系方式和我們的車牌號，如果在游覽途中有走散的游客可以聯系我們，在游覽的過程中如果大家有什么特殊需要可以跟我講，在不違反旅行社規定的前提下我會盡量的滿足大家。

現在大家可以向車窗外看，這就是眉山有名的東坡廣場，大家看到廣場中央有書本堆起來得那個建筑表達了眉山是一個書香氣極具濃厚的城市。剛才我們看到的這三座石像就是蘇軾三父子的石像了，眉山市當初之所以把這三座石像放在這里表達了眉山人民的好客和熱情，代表眉山以三蘇親自迎接貴賓。

好了，游客們，現在我們已經來到了三蘇祠的南門，也就是正門的位置。三蘇祠原是蘇氏故宅，后人為了紀念他們，于明朝洪武年間在此建祠，明末毀于戰火，現在大家看到的是清康熙四年在舊址上重修后的三蘇祠的大門，根據資料記載：建于民國十七年（1928）。

下面就請大家跟隨我進到前廳，在前廳上方懸掛文獻一家巨匾，是對三蘇父子在文學上巨大成就的肯定。值得一說的是千古文章四大家，有多種解釋。一說，蘇軾是唐宋散文八大家之一，其文章稱為千古文章四大家;二說，四川歷史上四大家，;三說，蘇軾、蘇洵、蘇轍和東坡的小兒子蘇過，人稱小坡，為四大家。哪種說法對，請各位自己理解。

現在大家所看到的這三座供奉的坐像從左到右依次是蘇洵，蘇軾，蘇澈。可能有的人很奇怪這樣的供奉位置，但是這也正是體現了封建王朝時期我國的三綱五常之禮，雖然蘇洵是父親，但是由于三人中蘇軾的官位最高，所以根據君君臣臣父父子子的禮儀來說蘇軾也就就被供在了最中間的位置。

這一站我們來到了啟賢堂，建于康熙四年（1665年），嘉慶十八年大維修。原為供奉蘇家祖先牌位的地方，現辟為陳列室。

順著廊橋我們就來到了來鳳軒，此軒原址為蘇軾兄弟寢室與書房。嘉慶十八年落架維修改名濟美堂。解放后又進行大維修，始改名來鳳軒。此軒現辟為三蘇故事臘像陳列室。

這就是大家經常聽說的東坡盤陀坐像了。為什么叫盤陀像呢？蘇門四學士等人都在京任職，平時聚會，而蘇軾不在，就由李公磷畫一個東坡像，聚會時掛起來，表示在座。李

公磷把蘇東坡畫成道士，坐于水中大石之上。現在這個像，是全國最好的東坡盤陀像，接下來大家就可以在這里和東坡先生留影。

大家眼前的這座樓就是有名的云嶼樓，原名東坡樓，樓在來鳳軒東，座北朝南。此樓現辟為蘇氏宗族陳列室。

隨著時間的推移我們來到的今天游覽的最后一個景點，披風榭，目前的披風榭，是清光緒二十四年（1898），眉州人為紀念蘇軾、魏了翁、陸游，在三蘇祠內修建的，因原披風榭規模式樣已不可考，故未繪東坡像。

快樂的時光總是過得那么快，經過了這一天的游覽我們的行程也即將要結束了，我也很舍不得和大家說再見，但是東坡先生說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久千里共嬋娟。我在這里期待和你們下次一起把酒問青天。在此，我非常感謝大家對我工作的支持，也衷心的祝愿大家生活愉快，財源廣進。我代表三蘇旅行社真誠的歡迎大家再次選擇我們的服務。

第四篇：四川導游詞途徑眉山

峨眉山片區

各位評委好，今天我抽中的是峨眉樂山旅游片區。它涵蓋了樂山、眉山、涼山彝族自治州、攀枝花四個地區，有樂山大佛、峨眉山、瀘沽湖、邛海等旅游資源。

各位游客：

大家早上好！今天我們的行程是從成都出發到達我們的目的地眉山，我們會經過雙流，新津，彭山，最后到達我們的目的地眉山，全程 79.6 公里，車行大概一個半小時就可以到達我們的目的地了。

那好了，各位游客，我們從成都出發，經過一個多小時的車程，馬上就要到達我們的目的地眉山，在進入之前先讓我們回顧一下，今天我們出發后所經過的一些地區。我們途中經過了雙流，新津，彭山，我們欣賞過了美麗的成都平原，感受了古蜀國文化。現在我們馬上就要到達我們的目的地眉山了。在四川，這座 城市曾被宋人稱為“ 千載詩書城 ”，被清人稱為 “ 人文第一州 ”，評價之高，聲譽之隆，讓今天的人們或許會覺得不可思議。眉山是一個地靈人杰的地方，正像成都有司馬相如，郫縣有楊雄，南充有陳壽，江油有李白，中江有李調元，眉山在距今九百多年前，在這片神奇的土地上誕生了一個偉大的詞人，在座的各位可知道他是誰嗎？那我給在座的各位三個提示吧！首先第一個提示是有一個菜是以他的名字命名的，第二個提示是他是北宋著名的詞人，第三個提示是他有這樣一首詞我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇（唱）。對了。他就是蘇軾。說起眉山，熟悉中國文學的人會有所耳聞，因為這是大文豪 蘇軾的故鄉。眉山是“ 千古第一文人 ” 蘇東坡的家鄉，眉山因蘇東坡而聞名天下，蘇東坡給了眉山這個名字以豐富的內涵。

當然人杰全因地靈。作為眉山人的蘇軾、石魯、李密 等 在歷史上有著如此光輝的成就，從另外一方面來說又要仰仗眉山的物華天寶。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地帶，成都--樂山黃金走廊中段。眉山市 的人杰地靈，為我們眉山市帶來了豐富的 人文旅游資源，這里 有東坡文化、長壽文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而 眉山市 文化旅游 活 動 也非常的 豐富多彩，例如 東坡文化節、彭祖 壽星 節、青神竹編藝術節、丹棱嗩吶節等。

俗話說的好，“民以食為天”那到了我們 眉山市 你就不得不品嘗一下我們 眉山市傳統美食特產 了，我們眉山市有 仁 壽 黑龍灘 全魚席、芝麻糕、回鍋羊肉、回鍋魚、文宮枇杷、曹家梨； 龍眼 穌、眉山臍橙。除此之外還有各類 以蘇東坡的名字命名的特色菜例如 東坡肘子、東坡肉、東坡魚、東坡 松花蛋 等 ； 那眉山的這些美食里 尤以東坡肘子、東坡魚、東坡松花蛋、芝麻糕揚名海內外。相信在座的各位游客聽了之后是否有些嘴饞了，那我們今天參觀完三蘇祠之后就可以品嘗到一桌地道的眉山菜。說了這么多，我們的車已經駛進眉山市區了。

我想細心的游客你們或許發現窗外有一座雕塑，這座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社會公開征集的城市標志，最終 以 蘇東坡 像為設計主題的標志入選。整個標志設計由中國古代瓦當圖案和東坡頭像組合，表現出一種具有古代歷史痕跡的感覺，更體現出眉山的古老文化。從圖案到 字體 都運用了一種古樸的風格，采用了中國朱紅與黑色組合而成，體現出較為濃郁的文化味道，此色彩也代表了一種祥和詮釋，同時也符合眉山這個充滿文化氣息的個性城市。

那各位游客我的講解暫時告一段落，大家 稍作休息，一會我們就要到達我們的目的地，三蘇祠了，到了三蘇祠我在給大家做詳細介紹。

第五篇：眉山歷史文化

眉山歷史文化

眉山，古稱眉州，以三蘇故里和歷史文化名揚海內外。眉山地處成都平原，是新建的眉山市機關所在地，市中心東坡區北距成都63公里，南至樂山、峨眉山各60公里，成樂高速公路、成昆鐵路、岷江水路，成樂公路貫穿全境，四通八達、交通便捷。大詩人陸游來到眉山拜見東坡后，眉山就被稱為“詩書城”

三蘇故居三蘇祠，座落于縣城南隅，被譽為“南州勝跡古祠堂”。東坡湖公園，位于眉山市區城東，園內游泳池、游樂場設施一應俱全，是眉山市的又一新景色。并且先后開發了大旺寺、蟆頤觀、極樂寺、寨子城旅游景區景點。

眉山位于四川成都平原西南，北鄰成都，南靠樂山。1997年5月經國務院批準設立地區，2000年12月撤地設市。轄東坡、仁壽、彭山、洪雅、青神、丹棱1區5縣，幅員7186平方公里，人口346萬。

眉山歷史悠久，文化底蘊豐厚。建制1505年，是川西南政治經濟文化中心和省級歷史文化名城。歷代俊賢輩出，僅兩宋三百余年間，進士及第就達886人。唐宋八大家中的蘇洵、蘇軾、蘇轍，長壽始祖、商朝大夫彭祖（活到了880歲），西晉文學家李密“天下第一孝”，南宋名相虞允文，被毛澤東贊為“偉哉虞公！千古一人”，清代文學家彭端叔，近代長安畫派創始人、“畫壇怪杰”石魯，著名地質學家黃汲清等，是眉山的杰出代表。三蘇文化、長壽文化、道教文化、竹藝文化源源流長，影響久遠。2000年法國世界報評選12位千年世界英雄，蘇東坡是我國的唯一入選的。

眉山自[南齊]建武三年（496）置齊通左郡，[西魏]改建為眉州，到1950年置眉山專區，皆治眉山縣。到1953年撤銷眉山專區，劃歸樂山專區。為郡、州、專區治所歷時1430年，廢縣歸州直隸700余年。眉山作為四川盆地西南政治、經濟、文化中心已久，眉山為省級歷史文化名城。1997年5月劃出樂山市部分轄縣設立。