第一篇：考研政治分析題答題模版四

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考研政治分析題答題模版四

分析題模版四：馬原（哲學）——感性認識與理性認識、理性因素與非理性因素（先后問題）

一、是什么？

1.感性認識vs理性認識

①區別：認識的初級階段vs高級階段(具體vs概括)

②聯系：兩者相互依存，相互轉化

③實現從感~到理~的飛躍

ⅰ.獲取豐富實際的感性材料

ⅱ.加工制作，上升為理性認識：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里

④實現從理~到感~的飛躍：檢驗認識

二、怎么講？

從材料中帶入

三、怎么干？

①辯證唯物主義要求我們實事求是，一切從實際出發；

②矛盾普遍性vs特殊性的原理要求我們在工作實踐中將理論和實踐不斷地相結合，具體問題具體分析

在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現理論的與時俱進。

感性認識與理性認識的材料：看法、認識、判斷、先后

例題

1九方皋相馬方法的高明之處何在？

是什么：感性認識與理性認識的關系。從感性到理性飛躍的條件

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怎么講：九之所以相馬成功是因為他在對馬觀察時沒有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時的把對嗎的感性認識上升到理性，抓住了千里馬的關鍵因素——速度、耐力達到了找尋千里馬的目的。

2伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？

怎么說：相馬失敗，是因為沒有從實際出發，過分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關鍵因素，所以相馬失敗了。

教條主義，缺乏實踐經驗沒有上升到理性認識，沒有認識事物的本質，客觀唯心主義。

3為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？

怎么干：辯證唯物主義要求我們在工作中要實事求是，一切從實際出發，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結合實際，在理論中指導實踐，在實踐中檢驗理論，實現理論的與時俱進。

一、是什么？

2.理性因素vs非理性因素

①定義：

情感、意志(沖動、欲望、想像、直覺、靈感)

②作用：

理性因素：指導、解釋、預見

非理性因素：動力、作用、誘發

③兩者關系：

理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用

二、怎么講

帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素

三、怎么干

創新

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科學的創新是理性因素和非理性因素的合力

理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發散思維、懷疑精神

在工作中敢于打破成規，勇于探索，突破前人，創建全新的工作方法

材料特點：兩種不同學科或者不同人的對比

例題：

①既然在數學領域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術領域2＋5＝10000也是可能的？

是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動、欲望、想像、直覺、靈感。理性因素的功能是指導、解釋、預見，非理性因素的功能是動力、作用、誘發。理性因素是主導，理性因素制約非理性因素，但也承認非理性因素的重要作用。

怎么講：在數學領域里偏重計算，以嚴格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數學領域里2+5必須等于7；與之相反，在藝術領域中，更多的是以靈感、聯想和發散思維作為主要手段，沒有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5可能等于10000。

②在認識活動中，正確處理理性與非理性的關系對科學創新有何重要意義？

怎么干：科學創新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴密論證+自信、意志力、發散思維、懷疑精神結合，在工作中敢于打破成規，勇于探索，突破前人，創建全新的工作方法。

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第二篇：2017考研政治：分析題常用及答題套路

【摘要】考研政治分析題往往涉及諸多的知識點，考生要分析到位，要不遺漏，就得平時在復習和練習時多注意總結，下面小編談一談2017考研政治分析題常用模板及答題套路，幫大家搞定政治分析題。

分析題常用模板

一、依據類

(1)中國國情，社會主義性質，基本制度……決定的。

(2)生產力發展需要，社會化大生產要求，市場經濟需要，四個文明需要等。(3)全面建設小康社會，“三大歷史任務”——建設社會主義現代化;完成祖國統一;維護世界和平，促進世界發展的需要。

(4)關于黨的——黨面臨的兩大歷史課題，黨的先進性，黨的性質，宗旨決定的。

(5)從經驗總結出來的歷史經驗，現代化建設經驗，正反面經驗……

(6)馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等理論要這么做的。

(7)實現人民根本利益的需要，堅持以人為本，促進人的全面發展的需要。(最重要)

二、意義類 1.理論意義：

(1)是黨制定執行正確方針、政策、路線的理論基礎、根本依據。

(2)有助于克服各種錯誤思想(此種回答不用過于復雜)。

2.實踐意義：

(1)對于建立社會主義市場經濟體制，促進經濟持續快速健康發展，提高人民生活水平，保持安定團結的政治局面，鞏固社會主義制度有重要的意義。

(2)有利于優化資源配置，提高勞動生產率，調動廣大勞動人民積極性、創造性，加快現代化建設，提高管理水平，增強企業競爭力。

(3)關系到我國在新世紀中的國際地位與競爭力，關系到我國社會主義現代化建設的進程，關系到祖國的繁榮富強和中華民族的偉大復興，關系到中國特色社會主義事業長遠發展大計。

(4)有利于實現人民根本利益，促進人類全面發展和經濟社會發展。(最重要)3.馬原分析題答題的萬能框架

馬克思主義基本原理是馬克思哲學和馬克思政治經濟學兩科綜合起來的科目，根據以往考研政治真題，這兩科出分析題的可能性比較大。而這兩部分又是考研政治最難的，因為它包含很多需要聯系實際來理解的原理性知識。因此，對于很多同學來說，分析題是一個很難攻破的“大難”。如何做好馬原的分析題，大家還需要掌握一定的技巧，同時也需要牢記一些答題的萬能框架。

三、框架類

首先是閱讀材料，分析題目中選用材料的意圖，正確尋找材料與原理之間的結合點。其次，仔細推敲“請回答”的要求，一般分析題都規定了回答問題、分析問題的方向和角度。要依據這個方向和角度從思維中尋找相應的原理，作為分析材料的依據。

再次，運用原理分析材料時，要注意原理與材料的緊密結合，一定要將問題說全、說深、說透、說充分。有些試題有聯系實際的要求，對此，一定要論述到位。在運用材料時，需要特別注意，材料中并非每一句話都需要用原理去分析，一定要去粗取精。何為粗何為精，由“請回答”所限定的論證角度決定。

最后，學會運用反證法。試題要求考生證明的主題是A，先把A說論證完之后，我們可設A的反命題非A，再努力暴露非A的弊端，這是方法論的一種基本策略。例如，試題要求闡述社會主義建設必須一切從實際出發，我們在論證完之后可批判一切從主觀出發壞處。

同時，在回答分析題時必要的展開雖然重要，但必須注意以下兩點：一是不可跑題，跑題屬于違反同一律的邏輯錯誤，答得再多也是枉然。二是不可犧牲其他試題的解答，即拿其它試題的答案來作答。

分析題答題套路

第一，大題答題的關鍵在于套路。首先是答題格式的問題，最好是分點答，1、什么什么;

2、什么什么。前面標個數字1234，作為區分，這樣老師很容易看清，也可以作為拿分的依據;另，可進行總分總的答，從正反兩方面來答。

第二，套話怎樣去寫的問題。從現在開始就可以準備了，政治大的方向無非就是那么幾個，紅寶書上的話其實都是非常經典的。

經濟方面

比如，加快經濟發展方式轉變，堅持經濟結構戰略性調整，兩個堅持，三個轉變。提到經濟方面的往往也可以和科技扯上關系，比如科學技術是第一生產力，當今世界發展日新月異，科技的發展日益成為經濟發展的決定性力量，寫到這也可以聯 系上創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉……使用排比句，很有氣勢。

政治方面

比如要處理好黨的領導、人民當家做主、依法治國的關系，具體的問題具體的去闡述。這樣的話建議同學們考前多多準備，有很多話其實都可以互相適用的，比如深化 ____ 體制改革，加強 ____ 結構戰略性調整，橫線部分可以填經濟文化政治等等，類似的東西很多很多，希望大家不要拘泥于某一個論點，很多東西都是通用的，語句的寫法最好是比較專業的書面語，老師看了也會感覺是亮點給你加分。

政治的答題很活，答案不是死的，關鍵是要答中知識點，且要會組織語言，題目考的是哪些方面的內容，你可以回答與之相近的知識點，主觀題多答了不扣分。

哲學方面

幾個大的定律要記住，矛盾分析法，否定規律，質量互變規律，兩分法兩點論等等。答題時可以這樣：首先寫唯物主義辯證法認為……，然后具體的用哪一個規律去分析，自己根據實際的題目去分析，結合材料分析，答的時候盡量全面一點，可以從正反兩個反面來答。

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第三篇：2016考研政治 關于中國夢分析題答題思路

2016考研學習群【324943679】

考研政治分析題是考研政治中典型的形式，占有舉足輕重的地位，可謂是成也材料分析，敗也材料分析。分析題主要考察的是考生在掌握理論知識的基礎上，聯系具體情境分析問題和解決問題的能力。分析題基本是這么一個考試的套路：它提供若干條現成材料，從材料中提出若干問題，要求考生按照所提供的材料進行分析論述，回答它所提出的問題，對材料作出正確的理論說明。

下面就從2015年考研政治真題中抽取一道題，嘗試為大家解析其答題思路。

首先，必須全面、認真研讀試題所提供的相關材料，真正弄明白、理解材料所表達的內容，搞清楚材料所要說明的問題實質。這是分析材料和正確解答問題的前提。

以下是摘錄的真題：

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。今年3月，習近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內質。(摘編人民日報，2010年12月22日，2014年5月20日)

如何讓理解習近平所說的“中國這頭獅子已經醒了，但這是只和平的、可親的、文明的獅子”?

其次，到了第二步，確定材料所給問題考查的理論范圍，即要用什么樣的思想和哪方面的知識，去分析試題所提供材料和回答提出的問題。

剖析題目可知，需要用到的是中國所選擇的發展道路的理論，結合“中國夢”來論述。

習近平主席在演講中借用拿破侖“睡獅論”生動地詮釋了中國夢。這就是中國夢是追求和平的夢，中國夢是追求幸福的夢，中國夢是奉獻世界的夢。

“實現中國夢給世界帶來的是機遇，不是威脅;是和平，不是動蕩;是進步，不是倒退。”再次表明了中國走和平發展道路的態度和決心。

將材料內容與試題的問題緊密地結合起來，緊扣題意，理論(和平發展道路)和材料(中國夢)密切相連，而不要脫離材料和問題之間的內在聯系。另外，“中國夢”將會持續成為考研政治的熱點話題。

答案要點：

和平發展道路是中國立足本國國情探索出的一條新型發展道路。

第一，中國和平發展打破了“國強必霸”的大國崛起傳統模式。

中公考研 http://www.tmdps.cn

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第二，中國走和平發展道路，帶給世界的是更多機遇。中國堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結合起來，以更加積極的姿態參與國際事務，發揮負責任大國作用，共同應對全球性挑戰。

第三，中國走和平發展道路，將推動國際力量對比朝著相對均衡的方向發展，引導國際格局演變和國際體系變革。

可見，中國是“一只和平的、可愛的、文明的獅子”。

中公考研 http://www.tmdps.cn

第四篇：萬能考研政治答題

在考試時，如果題是你從來沒見過的，那么就用此辦法，具體如下：

舉個例子，運動和物質的關系：

任何題先從定義和概念說起是覺得沒錯的。但是定義如果包括特點比如什么性什么性的，一定要答出來。

所以首先從定義出發！但是寫定義時要有開頭，開頭是，“通過仔細閱讀案例，我們不難發現，本案深動具體地向我們展示和反映了物質和運動的關系辨證原理。接著說定義。

物質是客觀存在（沒完，要采用1+1原則，循環論述客觀存在是什么呢？再加），它是不以人們意志為轉移的而存在的。（到此可以了）（繼續來說運動），運動是物質存在的方式，（再循環）而任何物質又只能通過運動的方式存在。（是不是循環啊~但是絕對不錯的。）（到此兩這定義完了，接著想想兩者有什么性質和特性），物質和運動具有客觀實在性。（帶過，因為性質本來就是附加的，還是循環吧，但是是完全對的~）

接著寫兩者關系，很簡單，物質離不開運動，運動也離不開物質。（繼續循環重復說明一個問題。。）物質是運動的物質，運動是物質的運動。（如果能整合，并嫁接更好，要把你掌握的知識全用上，雖然考綱上沒說，但是你多說不會算你錯。）物質和運動兩者統一與時間和空間之中，而時間和空間是運動著的物質的存在方式。（再來一句循環，）可見，物質和運動有著密不可分的辨證關系。

然后接著說錯誤

關于物質和運動的關系問題上，有兩種錯誤（這話就是開頭，不能上來就說一什么二什么），一是離開物質來談論運動，二是離開運動來談論物質，兩者都陷入了空談，前者犯了唯心主義，（再寫一邊沒錯的）因為他脫離了物質（這里不說離開了，而用脫離來循環說），后者則是典型的形而上學，（這里加什么呢？你又背過的，那就是用上去），認為世界是不變的，未能用聯系和發展的眼光看待問題。（大家有沒有發現，這里其實書上是一句話來說的，整合在一起了，但是我們需要的是不是去整合而是把他很好的展開！）

最后再說一下批判！怎么說呢看下面！

因此，我們既要反對離開物質空談運動，又要反對離開運動談論物質。正確地堅持和領會馬克思主義關于物質和運動的辨證關系原理。

可以了~~

歸納：

碰到任何題不知道怎么答，就遵循以上說的首先從文中深動具體地引出了什么什么原理。然后說他的原理，從定義和特征說起，然后有關系的說關系，說完再說關于這個關系，曾經和現在存在過什么錯誤觀點，最后再批判，我們要堅決反對什么什么，維護什么什么。

再巨另外一種答法

隨便具個例子

發展是黨執政興國的第一要務，為什么？如果你不會達怎么辦？千萬別空著，教你用聯想法去答，請你想想發展對哪些客體會有好出呢？對國家，對社會，對人民，乃至對世界等等，你都可以說。下面我就試給你看，題目都是我臨時想的，大家看看是不是很猛的招。以下答題都是假設我沒有背過的情況下，我就這么答！

基本思路是從宏觀的說一說，取得什么成就，再到具體，然后再說只有這樣，才能那樣，如果不這樣，就不那樣，始終堅持循環說明。

通過仔細地閱讀案例分析之后，我們可以發現，文章所反映的內容是關于發展的重要性。（簡

單引入，下面開始編）

用定語和狀語來編，（任何國家，時間等等）當今世界國與國的競爭日益激烈，世界上的任何一個國家都把發展作為本國的重要實現目標，我國是世界上最大的發展中國家，因此，我國對于發展的實現問題比其他任何國家都要更為關注。

第一，對于國家來說，我們目前的兩當綱領是走中國特色社會主義，和實現中華民族的偉大復興。而發展對于實現我們黨長期以來科學制定的社會主義初級階段兩大綱領具有重要意義。

第二，對于社會來說，以胡錦濤為總書記的黨中央一直把人民最關心，最直接，最現實的利益放在高位，并和全國人民一道為奪取全面建設小康而積極奮斗，發展對于我們當前的全面建設小康社會提供了堅強的物質基礎的保證。

第三，對于人民來說，當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化同落后的社會生產之間的矛盾，因此，惟有發展才能解決我國現階段社會的主要矛盾，人民日益增長的物質文化的訴求。

第四，對于世界來說，發展使我國逐漸實現了從貧窮落后的社會主義中國向全面發展的社會主義現代化中國的轉變，通過我國自己的發展，更好的為整個國際社會的和平與穩定做出自己的貢獻。

因此，黨的什么什么要務是完整正確的，是在新時期下，馬克思主義關于發展觀的集中表現（這些你都自己編），只有堅持發展，我們才能繼續在中國特色社會主義的道路繼續取得更大的成就，如果不以發展作為什么什么要務，那么我們就會措施發展和進步的良機，陷入挫折。

可以了，是不是覺得自己沒背，也能寫得跟理論一樣的...都成專家了，當然，因為你背了那么多，肯定會對你產生作用，而老師也看你這種能力！~~~

再舉個例子線的關系

科學發展觀的基本要求就是堅持要全面協調可持續的發展，就是要走新型工業化道路，關鍵在于要全面構件資源節約型環境友好型社會，最終要實現經濟發展方式的根本轉變。（內容我就不展開了，不過看見沒有，把你會的自己”線“起來。這個還有好處，就是他只要問到里面的任何一點，那么就都能答...科學發展觀--全面協調可持續--新型工業化道路--構件資源節約型環境友好型社會---經濟發展方式轉變....線起來了。）

記住一點，展開要展開~要聯想，越來越發展，考試其實就是考你的邏輯能力，發散能力，你背了那么多東西，看你能不能完全的把他調動出來，有些同學說，我背過的跟題目有點關系，但是很遺憾并不是題目直接問的，那么我告訴你，你就要想辦法把他套上去，然后再筆鋒一收，繞回來。你既然背過，就要把他很好的向老師展示出來！基本上就是這樣循環！只有這樣，我們才能那樣，如果不這樣，我們就會遭受挫折和失敗。等等~~~

第五篇：2013考研政治--萬能答題

經典：2013考研政治哲學需要背的內容(主觀題)

一意識的本質（唯物論）

⑴ 意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。

⑵ 意識是對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象：

① 意識是對客觀存在近似的反映；

② 意識是對客觀存在能動的反映；

③ 無論正確還是錯誤的意識都是客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原形；

④ 沒有被反映者就沒有反映；

⑤ 意識的內容是客觀的，但其形式是主觀的；

⑥ 意識體現了客觀內容和主觀形式的統一；

⑦ “觀念的東西不外是移入人腦，并在人腦中改造過了的物質的東西而已”（列寧）

一、永恒發展的含義（辯證法）

⑴ 世界是永恒發展的，發展是過程的集合體，是前進性的運動；

⑵ 發展是一切事物和現象的根本法則。

三、唯物辯證法過程論的內容和意義（辯證法）

⑴ 世界上沒有永恒存在的事物；

⑵ 一切事物都是運動、變化和發展的；

⑶ 所謂過程是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史； ⑷ 一切事物都有它的過去、現在和未來；

⑸ 因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。

四、兩點論和重點論的關系（辯證法）

⑴ 兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主

要方面的辨證關系，不能只看一方面而忽視另一面。

⑵ 重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛

盾的主要方面。

⑶ 堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論；堅持兩點論中的重點

論，重點論以兩點論為前提；兩點論和重點論是統一的。

五、可能性和現實性的辨證關系（辯證法）

⑴ 可能性和現實性是相互對立的：

① 可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢； ② 現實性是指包含內在根據的、合乎必然性的存在；

③ 可能性是潛在的尚未實現的東西；現實性是已實現了的可能性。⑵ 可能性和現實性相互依存，密不可分，可能性和現實性在一定條件下相

互轉化。

六、必然性和偶然性的辨證關系（辯證法）

⑴ 必然性和偶然性是揭示事物產生、發展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

⑵ 必然性和偶然性是對立的有區別的：

① 必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發展中并非必定發生的、不確定的趨勢；

② 必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；

③ 必然性對事物的發展起決定作用，它決定事物的發展方向；偶然性則對事物的發展起影響作用，它加速或延緩事物的發展。

⑶ 必然性和偶然性相互依存，相互轉化：

① 二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現出來。

② 偶然性一定與必然性相互聯系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的必然性的表現形式和補充，偶然性為必然性的發展開辟道路；

③ 在一定條件下，二者是可以相互轉化的。

七、認識的本質（認識論）

⑴ 認識是主體對客體的反映；

⑵ 認識是在實踐的基礎上主體對客體能動的反映；

⑶ 主體對客體的反映是一個能動的創造性的過程；

⑷ 主體對客體的反映受到客觀條件的制約；

⑸ 主體對客體的反映有真實的反映和不真實的反映；

⑹ 實踐是檢驗反映真實與否的唯一標準。

八、感性認識和理性認識辨證關系（認識論）

⑴ 感性認識和理性認識是有區別的：

① 感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段。

② 感性認識是客觀事物直接作用與人的感官而產生的對事物表象的認識；理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本質及規律的認識。

③ 感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

④ 感性認識反映事物的現象；理性認識反映事物的本質。

⑵ 感性認識和理性認識是相互依賴的：

① 理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點。

② 感性認識有待于發展到理性認識，這是認識的任務。

③ 感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。

④ 感性認識和理性認識是辨證統一的，統一的基礎是時間。

⑶ 割裂感性認識和理性認識的辨證關系會導致唯理論或經驗論的錯誤。

九、相對真理和絕對真理的辨證關系（認識論）

絕對真理和相對真理是真理的兩重屬性，二者是對立統一關系。⑴ 二者是有區別的：

① 任何絕對真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都具有不依賴與人的客觀內容，這是無條件的，絕對的；人的認識按其本性能夠正確認識

無限發展的客觀世界，也是無條件的，絕對的。

②相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，即真理是有條件的。從認識的廣度和深度來看任何真理都是一定范圍一定程度上近似的反映。真理有待擴展和深化。

⑵ 二者又是相互滲透、相互聯結的：

① 任何相對真理中都包含著絕對真理的部分；無數相對真理的綜合構成絕對真理。

② 真理是由相對走向絕對的永無止境的發展過程，任何真理認識都是由相對真理向絕對真理轉化中的一個環節。

⑶ 割裂二者的關系會犯絕對主義和相對主義的錯誤。

十、實踐標準的絕對性和相對性（認識論）

⑴ 實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的辨證統一，這就是真理問題上的辯證法。

⑵ 實踐標準的絕對性是指：

① 檢驗認識是否具有真理性的唯一標準只能是實踐，這是無條件的，絕對的；

② 時間對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識。⑶ 實踐標準的相對性是指：

① 任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制；

② 實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程；

③ 因此，一定歷史階段的實踐對認識真理的檢驗是有條件的、相對的。

十一、認識論相關綜合原理（認識論）

⑴ 實踐和認識的關系：

① 實踐是認識的基礎，實踐決定認識；

② 實踐是認識的基本來源、發展動力，是檢驗人們認識真理性的標準，是認識的目的；

③ 認識能夠指導實踐，對實踐具有能動的指導作用；

④ 實踐的觀點是辨證唯物主義認識論的首要和基本觀點。

⑵ 認識是在時間的基礎上無限反復，無限發展的過程。

⑶ 主觀和客觀、認識和實踐是具體的歷史的統一。

⑷ 我們要在實踐中檢驗和發展真理。

十二、社會和自然的關系（歷史觀）

⑴ 地理環境和人口因素在社會發展中的作用：

① 地理環境和人口因素是人類社會賴以存在和發展的自然前提和必要條件；

② 它們對人類社會的發展起加速或延緩的作用；

③ 維護生態平衡，自覺控制人口增長，實施可持續發展戰略。

⑵ 努力實現人類社會與自然界的協調發展：

① 社會發展是一個人類與自然協調發展的過程；

② 社會發展是合目的性和合規律性的統一；

③ 把發展科學技術與生產力和保護生態環境有機地統一起來；

④ 把人類生活需要的內在尺度和生態環境規律的外在尺度有機的結合起來。

十三、社會基本矛盾（歷史觀）

⑴ 經濟基礎和上層建筑的辨證關系（強調上層建筑對經濟基礎的反作用）：

① 經濟基礎決定上層建筑，決定其產生、性質、變化和發展方向。② 上層建筑對經濟基礎具有巨大的反作用：

a)上層建筑必須為自己的經濟基礎服務；

b)上層建筑用政權力量和思想影響促進自己經濟基礎的形成、鞏固

和發展，同有害于自己經濟基礎的舊生產關系及上層建筑殘余作斗爭；

c)上層建筑對自己經濟基礎可以起促進作用，也可以起阻礙作用，主要看它是否適合自己經濟基礎的要求。

③ 上層建筑對生產力乃至整個社會發展作用的性質，取決于他所服務的經濟基礎的性質。服務于先進生產關系時促進生產力及社會發展，反之阻礙。⑵ 科技在社會發展中的作用：

①科技轉化為直接和現實的生產力，為人類創造出巨大的物質財富； ②科技是歷史上對社會發展起巨大推動作用的推動力量，是推動歷史

前進的有力杠桿；

③在當代，科技是第一生產力；

④科技的發展影響著社會生產者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學文化素質推動著經濟發展和社會變革等表現出來。

十四、社會意識（歷史觀）

⑴ 社會存在和社會意識的辨證關系（強調社會意識對社會存在的反作用）：

①社會存在主要是指社會物質生活過程和社會物質生活條件，主要指

生產方式。社會意識是精神生活，是社會存在的反映，主要是對物質資料生產方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態。

②社會存在決定社會意識，決定其內容、形式和產生、發展。

③社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發展

起促進作用，反之阻礙。

⑵ 意識形態的階級性：

①意識形態是社會存在經濟關系的反映；

②在階級社會里，意識形態具有階級性；

③在階級社會意識形態的內容必須體現階級的利益和要求并為一定階級服務。

十五、人的問題（歷史觀）

⑴ 人的自覺活動和社會發展的關系

① “社會規律是人們自己的社會行動的規律”；

② 人們自己創造自己的歷史；

③ “歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”；

④ 人既是歷史的“劇作者”，同時又是歷史的“劇中人”；

⑤ 社會規律具有客觀性；

⑥ 社會規律的客觀性和人的自覺活動在實踐的基礎上是統一的。⑵ 人的本質

①人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人的本質是人的社

會性。資產階級“人性論”把人的本質歸結為生物屬性。

②規定人的本質最主要的是生產關系。資產階級“人性論”把人的本

質歸結為抽象的共性。

③人的本質是具體的、歷史的。資產階級“人性論”宣揚永恒不變的人性。

④在階級社會，人的社會性主要表現為階級性。資產階級“人性論”

宣揚超階級的“人性論”。

⑶ 人的價值

①人的價值在社會關系中存在。

②人的價值包括兩方面內容即個人對社會的責任和貢獻和社會對個人的尊重和滿足。

③人的價值關系就是個人的自我價值和社會價值的關系。

評價人的價值的標準應是兩方面內容的結合。唯物史觀在二者的關系問題上首先強調個人對社會、對他人的貢獻，即人的社會價值是第一位的。

⑷ 黨群關系綜合原理

①人民群眾是歷史的主體和創造者

a)生產方式是社會發展的決定力量，生產力是最終決定力量，而人

民群眾是生產力的體現者；

b)人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；

c)人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級

發展的決定力量；

d)人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是實現自身利益的根本力量；

d)人民群眾的歷史創造作用受社會經濟、政治、精神等條件的制約。②黨的群眾觀點和群眾路線

a)群眾觀點是無產階級政黨的基本觀點，它包括：堅信群眾自己解

放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向群眾負責的觀點；虛心向群眾學習的觀點。

b)無產階級政黨的群眾路線包括兩個方面：一是黨的政治路線和組

織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；二是群眾路線的領導

方法，即“從群中來，到群眾中去”。

c)群眾路線是實現黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作

路線。堅持黨的群眾路線是我們做好各項工作的根本保證。

④ 最大多數人的利益和全社會全民族的積極性、創造性是最具有決定性的因素。

? 真理和價值的關系

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? ⑴ 真理是人類對客觀規律的正確認識，只有正確的認識，才符合人類的利益。⑵ 價值體現的是客觀事物對認識主體——人類的意義，是一種主體尺度，它推動人們去認識客觀事物的規律。⑶ 認識真理和實現價值對社會都是重要的。認識真理是實現價值的前提和基礎；實現價值是認識真理的動力和歸宿。時空的有限性和無限性 ⑴ 時間和空間既是無限的，又是有限的，是無限和有限的辨證統一； ⑵ 無限存在于有限之中，無限的時空是由特定的有限時空構成的； ⑶ 有限包含無限，任何有限的事物都包含無限的結構和層次； ⑷ 有限的界限是可以超越的，超越有限即趨向無限。關于經驗問題 ⑴ 經驗屬認識范疇，是感性認識范疇； ⑵ 經驗有直接經驗和間接經驗，但無論直接經驗、間接經驗歸根到底都源于實際； ⑶ 直接經驗和間接經驗是“源”和“流”的關系，直接經驗是“源”，間接經驗是“流”； ⑷ 直接經驗和間接經驗都是人類知識的來源； ⑸ 直接經驗是一切知識的最終之源。因果聯系問題上的兩種錯誤觀點 ⑴ 非決定論：否認因果聯系的客觀性——唯心主義； ⑵ 神學目的論：認為神、上帝是一切存在的最終原因——因果報應 關于自由問題

⑴ 自由和必然是對立的統一；

⑵ 必然是事物發展一定如此的規律性；

⑶ 自由是對必然的正確認識和對客觀世界的改造；

⑷ 自由在于認識和把握必然并利用必然來達到改造世界的目的； ⑸ 自由是具體的、歷史的，沒有絕對自由。

對立的哲學派別和觀點：

? 唯物論：

⑴ 一元論和二元論的對立

⑵ 唯物論和唯心論的對立

⑶ 辨證唯物論和舊唯物論的對立

⑷ 主觀唯心論和客觀唯心論的對立

? 辯證法：

⑴ 辯證法和形而上學的對立：是否承認內部矛盾是事物發展的源泉⑵ 唯心辯證法（黑格爾）和唯物辨證法的對立：都承認世界是發展變化的⑶ 絕對主義和相對主義的對立：割裂絕對和相對，是詭辯論的兩種表現

⑷ 決定論（唯物）和非決定論（唯心）的對立：是否承認因果聯系的必然性

⑸ 辨證決定論和機械決定論的對立：夸大因果聯系的必然性，但都承認之

? 認識論：

⑴ 唯物反映論和唯心先驗論的對立：是否承認認識的本質是主體對客體的反映

⑵ 能動反映論和機械反映論的對立：是否承認實踐和辯證法⑶ 可知論和不可知論的對立：思維和存在有無同一性

⑷ 經驗論和唯理論的對立：割裂了理性認識和感性認識

⑸ 唯物經驗論和唯心經驗論的對立：感性認識的來源問題⑹ 唯物唯理論和唯心唯理論的對立：理性認識的來源問題⑺ 客觀真理觀和主觀真理觀的對立：真理的客觀性

⑻ 相對主義真理觀和絕對主義真理觀的對立：割裂了絕對真理和相對真理

? 歷史觀：

唯意志論和宿命論的對立：割裂了人的自覺活動和社會規律的作用（唯心史觀的兩種理論表現）