第一篇：韓語專業畢業論文(淺談中韓幼教差異)

畢業論文

論文題目：中韓幼兒教育對比淺析

題 目 中韓幼兒教育對比淺析

班 級08級應用韓語二班 專 業應用韓語 學生姓名桑蕓 指導教師 馬丙坤

日 期2011____年 3 月_ 2_日__

目錄

摘要...................................................錯誤！未定義書簽。關鍵詞………………………………………………………………1

一、幼兒教育的定義.....................................1

二、中國的傳統幼兒教育方式.............................2

三、韓國的幼兒教育方式.................................6(一)、韓國人為什么重視幼兒教育.........................7

（二）、韓國基本的幼兒教育形式..........................7

（三）、尊師重教，關注教師專業成長......................8

四、中國幼兒教育與韓國幼兒教育的差異...................9

（一）、中國幼兒教育與韓國幼兒教育的區別................9

（二）、精華”再“升華”...............................10

1、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學...............10

2、與幼兒進行情感溝通.................................11

五、結束語............................................11 參考文獻..............................................12

青島飛洋職業技術學院畢業論文

中韓幼兒教育對比淺析

摘要幼兒教育（early childhood education;preschool education）在現代社會中占有越來越重要的位置，很多8090后的年輕父母不知道如何與孩子相處，也沒有時間來關注孩子的成長。這就越發的顯示了幼兒教育的重要性。而各個國家在幼兒教育方面又有著各具特色的教育方式。同樣身為亞洲國家的韓國與中國在幼兒教育方面又有哪些可以互相學習的呢？

關鍵詞 幼兒教育8090 亞洲國家 教育方式

一、幼兒教育的定義

這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0—3歲）、幼兒期（3—6）歲、兒童期（6—

11、12歲）-少年期（11、12—

14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同的年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同夫年齡階段的人，教育必須分階段進行。

所謂幼兒教育主要指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育，幼兒教育是學前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個人教育與發展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發展的奠基時期，許多重要能力、個性品質在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發展從最初的不定型到基本定型，轉而可以開始按社會需求來學習并獲得發展的過渡時期。寶寶大約在出生1年后，才會開始有意義的口語溝通。在此之前，寶寶倚賴非語言的溝通方式來表達他的情感與想法的。除了以哭做為直接的溝通之外，身體語言如臉部的表情、手臂與腳的擺動都是。在此期間，你越了解他們的身體語言，就越能拉近你與寶寶之間的情感聯結，也越能鼓勵他使用非語言的方式作為有效的溝通

幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等方面發展的有目的的活動，如幼兒在成人的指導下看電視、做家務、參加社會活動，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設的幼兒教育機構的教育。幼兒園教育在我國屬于學校教育系統，和學校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會教育所沒有的優點，如計劃性、系統性等 幼兒時期是智力開發的最佳期

美國心理學家杰明斯的研究指出，5歲以前是智力發展最快的時期，對一個幼兒教育主要

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指的是對3～6歲年齡階段的幼兒所實施的教育。幼兒教育會給未來更高級的教育打下基礎，所以良好的幼兒教育對每一個人來說都非常重要。

美國心理學家杰明斯的研究指出，5歲以前是智力發展最快的時期，對一個18歲的孩子達到的正常智力水 幼兒教育

平來說，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30％是4—8歲獲得的，20%是8—18歲前獲得的。美國生理學家的研究也表明，幼兒是大腦生理發展的最快時期，一個成年人腦重約為1400克，其4歲時約為1000克，8歲時約為1300克。日本學者木樹久一指出，兒童潛在能力遵循一種遞減的規律，即生下來具有100分潛在能力的兒童，如果一出生就進行教育，可以成為具有100分能力的人，若從5歲開始教育，只能成為具有80分能力的人，若從10歲開始，就只能具有60分能力的人。由此可見，幼兒大腦發展速度之快。在兒童智力迅速發展的時期，早期教育的作用也特別大，因為智力與教育以及社會環境是密切相關的。若在這個時期內，對孩子用正確的方法施以適當的早期教育，其效果可想而知。

幼兒時期是人格健全的關鍵期

二、中國的傳統幼兒教育方式

中國現代的幼兒教育是從西方引進的。中國傳統的幼兒教育有著悠久的歷史和豐富的遺產。中國現代幼兒教育的發展，走著一條不斷地尋求和探索將中國傳統幼兒教育的優秀遺產與世界各國和各民族幼兒教育先進的科學的成果逐步融合的道路。

為了更好地推進和實現這種融合，除了更全面、更充分地了解和吸收世界各國和各民族幼兒教育的先進成果之外，還必須更深入、更準確地研究和認識中國傳統幼兒教育的歷史遺產。中國傳統幼兒教育是中國傳統社會的產物，是中國傳統文化的重要組成部分。或者可以更準確地說，中國傳統幼兒教育是在中國傳統社會和傳統文化中形成和發展的。

中國傳統社會有三大支柱。經濟上是以傳統農業為主的。傳統社會的農業是土地私有、以家庭為單位個體經營、自給自足的自然經濟，商品交換不發達，科學技術含量較低。政治體制和社會結構上是中央集權、皇權至上，等級分明，血緣紐帶緊密，以家族、家庭為社會基本細胞。思想文化和意識形態上以儒家學說為主體，強調倫理本位、以德治國、忠孝為本。中國傳統社會的三大支柱，特別是以儒家學說為主體的思想文化和意識形態，構成了中國傳統幼兒教育的社會基礎和文化背景，決定著中國傳統幼兒教育的教育目的、教育內容、組織形式和實施原則。

1、中國傳統幼兒教育的基本內容

倫理道德規范和生活常規的基礎訓練

中國傳統幼兒教育的主要目的是追求安身立命、子傳父業、光宗耀祖。傳統幼兒教育的基本內容是以倫理道德規范的初步訓練、待人接物、為人處事、灑掃應對等日常生活的常規訓練為主，輔以簡單的文化知識學習，為入學做準備，為長大成人打基礎。《禮記·內則》篇中記載了一個比較完整的幼兒教育安排。

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“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男嚲革，女嚲絲。六年，教之數與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，比后長者，始教之讓。九年，教之數日。十年，出就外傅，居宿于外，學書計。”

這是一個宮廷內幼兒教育內容的安排，對民間有廣泛的影響。中國古籍中保存著多種“幼儀”“童子禮”之類的文獻，總的精神是教幼兒守禮，坐、立、行、跪、拜、起居、飲食等都有明確具體的規范。例如：坐應齊腳，斂手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、蹺腿、支頤(手托腮)、欠伸及廣占坐席；站立時應垂手正身，雙足相并，不得挑食、撒飯剩飯，不得說話，左顧右盼，手足亂動，發聲嚼啜??

尊老敬長是幼兒道德教育的重點。朱熹在《童蒙須知》中提到：“若父母長上有所喚召，必當疾走面前，不可舒緩。”至長輩面前，“立必正方，不傾聽”(不能側著身、歪著頭)。長輩有所教誨，必須低頭聽受，不可妄發議論。回答長輩問話時，要站立，語言要詳緩，不可打斷長輩的話，聲音不過大或嬉笑不肅，更不得頂嘴抗辯。

培養幼兒分辨善惡是非、端正志向、向善背惡、行善積德，備受重視。東漢學者王充曾說：“子初生意于善，終以善；初生意于惡，終以惡。”南宋呂祖謙在《少儀外傳》中說：“幼學之士，先要分別人品之上下，何者是圣賢所為之事，何者是下愚所為之事。向善背惡，去彼取此，此幼學所當先也。”所以，必須自幼“教告率勉，使之為善”。

在幼兒品德教育中特別強調培養誠實、禮讓的美德。萬全在《育嬰家秘》中提出對兒童“言語問答，教以誠實，勿使欺妄”。東漢孔融四歲讓梨的故事，歷代傳為佳話。南北朝時傅亮四歲時能解衣與人，毫不吝嗇。徐湛幼時與弟弟共坐牛車，車壞傾倒，徐湛讓先救弟弟脫離危險。這些故事都成為歷代幼兒教育的生動教材。

重視培養勤勞節儉、整潔有序的生活習慣也成為幼兒教育的重要內容。

不可否認，中國傳統幼兒教育內容中，也有著許多消極、頹廢、沒落的東西。如：宣揚“聽天由命，安分守己”，強調“男女有別，重男輕女，男尊女卑”，“三綱五常”，“三從四德”，教人“愚忠愚孝”等封建意識。

中國傳統幼兒教育的主要原則和方法 中國古代在長期的幼兒教育實踐中，總結和積累了豐富的經驗，摸索出許多幼兒成長和教育的規律，提出了一系列行之有效的原則和方法。蒙以養正。《易經》稱：“蒙以養正，乃圣功也。”意思是要以正當、正確、正面內容和方法教育蒙童，盡量減少以至杜絕后天或外界的不良影響，保證幼兒健康成長。這是儒家學者一貫堅持的原則，也成為古代幼兒教育的根本指導思想。明朝丘濬在《大學衍義補》中指出：“古人為教，方其子在胞胎之中，已謹其所感。及其子在孩提之日，尤謹其所示。稟之于初者，純全而無偽；養之于幼者，端正而無邪。所見必正事，所聞必正聲，所視必正色，所言必正理。非但男有教，而女亦有教。非但養其心，而又養其身。古之人家，其豫于教育如此。是以他日出而就教于學校，服役于官府，執事于朝廷，無所往而不可。”呂祖謙曾就此作了進一步的解釋：“教小兒當以正。”認為幼兒分析、辨別能力低，又喜歡模仿，所以接觸到的人以身作則，躬行正道，可以有效地發揮教育作用，否則就容易受壞的影響。宋代程頤在《近思錄》中指出：“人之幼也，知思未有所至。便當以格言至論，日陳于前，雖未曉知，且當熏聒，使盈耳充腹，久自安習，固若有之。后雖以他言惑之，不能入也。”堅持正面教育，為幼兒成長創造良好環境，教育者包括父母在內都應以身作則，成為為人處事的楷模，實現“蒙以養正”。早喻教。

提倡幼兒早期教育的思想淵源出自儒家“正本”“慎始”的哲學觀。《大戴禮記·保傅》中引《易經》稱：“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里。”朱熹也認為：“子之初生，不可不慎。”《大學衍義補·家鄉之禮上》指出：“人之初生，童孺之時，元氣未漓，天真未散，善性

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未斫，情竇未開。當此時而開導之，則順而易；過此時而防閑之，則逆而難。”流傳極早的俗諺“教婦初來，教子嬰孩”同樣是講述這個道理。朱熹強調，“幼稚之時，使其習與智長，化與心成”，必能“少成若天性，習慣成自然”。顏之推也曾指出：“人生小幼，精神專利。長成已后，思慮散逸。固須早教，勿失機也。”中國古代流傳著許多“幼慧”“少成”的典型，被人們稱為“神童”，為人所羨慕，也導致長期存在著盲目追求幼兒教育愈早愈好、學的東西愈多愈難愈好的偏向。這樣做不僅未必成才，反而摧殘幼兒的身心健康，這是值得后人警惕的。其實，中國很早就有人懷疑或不贊成過早施教。《世說新語·夙惠》載一古諺稱：“小時了了，大未必佳。”諸葛亮的兒子諸葛瞻，自幼聰慧，諸葛亮在給其兄諸葛瑾的信中說：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”若干年后，諸葛瞻因恃智逞強而兵敗身亡，悲劇性地證實了其父的擔憂。宋代王安石寫《傷仲永》一文，講到他家鄉有一個五歲能作詩的“神童”方仲永，名噪一時，其父帶他四處炫耀，但隨著年齡的增長，與同齡人的差距越來越小，至成人，與常人無異，“泯然眾人矣”。由此可見提倡早期教育還應持科學的態度。嚴慈相濟，教愛相輔。

慈愛幼兒是人之天性，宋代袁采在其所著《袁氏世范》中作了分析：“父母于其子嬰孺之時，愛念尤厚，撫育無所不至。蓋由氣血初分，相去未遠，而嬰孺之聲音笑貌，自能取愛于人。亦造物者設為自然之理，使之生生不窮，雖飛有微物亦然。”出于“養兒防老”期望，更有“望子成龍”的企盼，自然對子女更是慈愛有加，導致對子女的過分溺愛，反而對幼兒成長極為不利。顏之推在《顏氏家訓》中指出：“吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲。宜誡反獎，應呵反笑。至有識知，謂法古爾。傲慢已習，方復制之。捶撻至死而無威，忿怒日隆而生怨。逮之成長，終為敗德。”他主張：“當及嬰孩，識人顏色，知人喜怒，便加教誨。使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝。”袁采也指出：“人之有子，多于嬰孩之時，愛忘其丑，恣其所求，恣其所為，??日漸月漬，養成其惡，此父母曲愛之過也。”古有諺語“嚴家無悍虜，慈母有敗子。”袁采也說“慈父固多敗子”。在《韓非子·兒說》中有段話頗有哲理：“慈母之于弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師。有惡病，使之事醫。不隨師則陷于刑，不事醫則歸于死。”這些主張對于我們理解嚴慈相濟、教愛相輔，會有很大幫助。順其性情，激發興趣。

在中國傳統幼兒教育中，有不少教育家深刻認識到，必須適應幼兒的身心特點，順其性情，反對束縛、壓制幼兒個性。王陽明指出：“近世之訓蒙稚者，曰惟督以句讀課仿，責其檢束，而不知導之以禮；求其聰明，而不知養之以善。鞭撻繩縛，待若拘囚。”采用違天性、逆性情的做法，“蓋驅之惡而求其為善”，結果是與教育者主觀愿望相反，“偷薄庸劣，日趨下流”。他認為：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。”他主張幼兒教育最有效的方式是“誘之以詩歌”。“今教童子，惟當以孝悌忠信，禮義廉恥為專務，其栽培涵養之方，則宜誘之以詩歌，以發其志意；導之習禮，以肅其威儀；諷文讀書，以開其智覺。”他強調幼兒教育必須使他們“趨向鼓舞”，“心中喜悅”。“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。若冰霜剝落，則生意蕭條，日就槁萎。”詩歌、故事、舞蹈、游戲、旅行是幼兒教育的最好形式。林之望在《養蒙全鑒序》中說，“以童子之典教童子”，不僅“易記”，而且“易生其感發之心”，以產生共鳴，興趣盎然。王筠還提出，為了維護幼兒的學習興趣，應有勞有逸，注意調節：“小兒無常精神，必須使有空閑。” 量資循序，隨其分限所及。

幼兒教育必須適應兒童年齡增長為根據的生理、心理特點，同時必須遵循學習內容自身的客觀規律。量資循序，隨其分限所及，正是這一客觀規律的體現。孔子講“欲速則不達”，孟子早就批評過“揠苗助長”的愚蠢做法。朱熹曾指出：“教小兒，只說個義理大概，只眼前事。

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或以灑掃，應對之類作段子，亦可。”唐彪《教女遺規》指出：“子弟幼時，當教之以禮。禮不在精微，止在粗淺。”王筠《教童子法》指出：“學字亦不可早。小兒手小骨弱，難教以拔蹬法，八九歲不晚。”崔學古在《幼訓》中專寫“量資循序”一節，指出：“為師父者，不量子弟之資稟，不顧學向之生熟，而惟欲速以求成。不知功夫有序，何可一旦助長？故昔謂教子弟不必躐等，當知循序；不必性急于一時，而在操功于悠久。日復一日，月復一月，年復一年，毫不放空，亦不逼迫。優而游之，使自得之。自然慧性日開，生機日活。” 王陽明對此更有精辟的論述。他說：“與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便侵壞他了。”“凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。”這是很值得引起重視的。保教并重。

在幼兒教育中，開發心智固然重要，但身體健康更為重要。關注幼兒身體健康，成為中國傳統幼兒教育的寶貴經驗，也是一項有價值的教育原則。明代徐禎稷在《恥言》中記載：“富家得子而愛，咨于醫曰：。‘若為嬰勿病乎？’醫曰：‘子曷不云，若為使勿病嬰乎？’父愛子者多過，母愛子者多病。余飽余熜(過飽過暖)，是生疾病，而能以義制食，嬰病去半矣。” 中國古代積累了許多嬰幼兒保健的經驗。①戒飽暖。父母往往擔心子女餓著、凍著，這本是人之常情，但做得過分了，反而有礙孩子健康。元代張從政《儒門事親》中以“過愛小兒反害小女”為題，批評一些人養育幼子，盛夏之時，還用棉襖兜肚；天稍轉冷，即將幼子封閉于密室，生起爐子燒熱炕，唯恐寒氣襲入；飲食則不管孩子腸胃，一聽啼哭即喂乳，使之腸滿肚圓，“此二者乃百病之源也”。古人歷來強調“撫育子女，切戒飽暖”，“若要小兒安，常帶三分饑和寒”。唐彪在《教女遺規》中說：“乳飲須有節，日不過三次，夜惟雞將鳴，飲一次。衣用稀布，寧薄勿厚。”《禮記·曲禮》中也主張“童子不衣裘裳”。另外，過飽過暖還容易使兒童從小滋長奢侈之心，不利成長。所以戒飽暖是寓保教精神于一體的原則。②節嗜食。幼兒常有偏食、嗜食的習慣，這對孩子健康發育極為不利。徐春甫在《古今醫統·嬰幼論》中指出：“大抵愛子之偏，無出于母所嗜之食任其飽，足以致所傷。”元代朱震享在《格致余論·慈幼論》中主張幼兒飲食以清淡為宜。他認為，兒童“血氣俱盛，食物易消，故食無時。然腸胃尚脆而窄，若稠粘干硬，酸咸甜辣，一切魚肉、木果、濕面、燒炙、煨炒，但是發熱難化之物，皆宜禁絕，只與干柿、熟菜、白粥，非惟無病，且不縱口，可以養德。此外，生栗味咸，干柿性涼，可以為養陰之助。然栗大補、柿大澀，俱為難化，亦宜少與”。這些有關飲食控制的主張，不只出于幼兒健康的考慮，而是試圖借此來培養孩子清心寡欲的生活習慣，從而達到涵養道德的目的。不過，應當提出，這里所說限制兒童食用和鼓勵兒童食用的食品，未必科學，必須用現代幼兒營養學加以驗證。③任啼哭。啼哭是嬰幼兒表達感情和需要的主要方式之一。張從政在《儒門事親》中指出：“夫小兒初生，別無伎倆，惟善號泣為強。”父母疼愛子女，一見孩子啼哭不止，便大為不忍，百般撫慰，以致無不滿足其要求，久而久之，啼哭就成為孩子要挾、制服父母的有效手段。古人強調不要因幼兒啼哭而滿足其無理要求，成為一條重要教育原則。古人認為啼哭不僅對兒童無害，而且還有利于健康。啼哭可以清火泄熱，是中醫的傳統觀點。張從政說：“號哭者，乃小兒所以泄氣之熱也。”唐彪在《教女遺訓》中指出：“小兒初生，勿勤抱持，裹而置之，任其啼哭可也。”當然也應注意，嬰幼兒啼哭不止，可能是身體不適，以至生病所致，父母宜細細觀察。④絕驚擾。避免外界異物、怪聲驚嚇兒童。萬全《育嬰家秘》中說：“小兒神氣衰弱，忽見非常之物，忽見未識之人；或聞雞鳴犬吠，或間牛馬禽獸，嬉戲驚嚇；或聞人之叫呼，雷霆、銳爆之聲，未有不驚動者，皆成客忤驚癇之病。”此外，父母切不可逞一時之興，或因一時之需而有意恫嚇兒童。萬全認為：“凡小兒嬉戲，不可妄指他物作蟲作蛇。小兒啼哭，不可令裝扮欺詐，以止其啼，青島飛洋職業技術學院畢業論文

使神志昏亂。”徐春甫在《古今醫統·嬰幼論》中強調，不要猛然將小兒高舉或放倒，這時小兒表面雖在強笑，內心則受到驚駭，會造成今后不良性格，乃至釀成疾患。這些多為經驗之談，有無科學根據，也當認真驗證，教育者對此理應慎重，不可掉以輕心。⑤避險物。幼兒生性好動，富有好奇心，不知識別和躲避險物、險情。因此在幼兒生活環境中盡可能消除危險因素，避免傷害事故發生，至關重要。《小兒語》中強調幼兒忌諱接近“水火剪刀，高下跌磕”。萬全在《育嬰家秘》中也指出：“小兒玩弄嬉戲，常在目前之物，不可去之。但勿使之弄刀劍、銜銅錢、近水火，見鬼神耳。”這些經驗和善意提醒確有價值。避免幼兒傷害事故發生確是一條重要的教育原則。有趣的是，有人還注意到另一種事實。張從政在《儒門事親》中說：“富貴之家衣食有余，生子常夭；貧賤家衣食不足，生子常堅。”他分析說：“貧家之育子雖薄于富家，其成全小兒，反出富家之右。其暗含育子之理者，有四焉：薄衣、淡食、少欲、寡怒，一也。無財少藥，其病自痊，不為庸醫熱藥所攻，二也。在母腹中，其母作勞，氣血動用，形得充實，三也。母既作勞，多易生產(分娩)，四也。”這種說法恐怕也有一定的道理。

2、總結：中國的傳統幼兒教育及現狀

中國傳統幼兒教育積累了豐富的經驗，留下了許多寶貴的遺產。但是中國傳統幼兒教育經驗和遺產中也充滿消極的、陳腐的、不科學的內容。隨著中國傳統社會的衰落，中國傳統文化的缺陷也日益顯露。

現在的家長喜歡把幼兒園當成是學前班，恨不得孩子在幼兒園可以把小學的知識全部掌握。忽略了孩子愛玩的天性。這種幼兒園小學化得現象也日益嚴重。雖然說21世紀的孩子們是祖國的花朵，但是這樣看來，孩子們的負擔貌似更重了。中國傳統幼兒教育的弊端】更加突出。所以我們必須信心和必要認真加以清理，精心地進行研究分析，以現代幼兒教育的現實需要和未來發展為出發點，多吸取其他國家在這方面優秀的教學經驗，繼承和弘揚傳統幼兒教育的優秀遺產。讓我們祖國的花朵更美得綻放。

三、韓國的幼兒教育方式

韓國非常重視對青少年的道德品質教育，從小學一年級到高中一年級都設有德育課，這其中的禮節教育最令人印象深刻。

韓國學校中的禮節教育內容包括：

1、個人生活禮節，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；

2、家庭生活禮節，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節；

3、學校生活禮節，如對老師、前輩、同窗的禮節，上學、放學時的見面禮、告別禮；

4、社會生活禮節，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；

5、國家生活禮節，如對國旗、國歌的禮節等。

至今韓國的每個家庭都有教育子女品德、修養的家訓掛于家中的居室。這使得韓國的青少年大多講究禮貌、尊重長輩。如果你有機會到韓國人家中做客的話，就會發現不論多小的孩子，都懂得為客人和長輩倒水時雙手捧著，恭敬地奉上。有一次我在韓國朋友家中吃飯，席中主人上大學的兒子回來了，這個二十歲出頭的小伙子見到家中有客，連忙十分恭敬地過來

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問候。我的同伴邀請小伙子喝一杯酒，這小伙子看到他父親點頭，才低眉順眼地雙手拿起杯，先是面對客人高高舉起表示感謝，然后側過身掩著杯喝了這杯酒。韓國是受中國儒家倫理思想影響頗深的一個國家，韓國人認為一個不懂得尊敬長輩、孝順父母的人，根本就不能愛國。所以韓國的小孩在幼兒園里也是極其的聽從老師和長輩的話。禮儀在他們心中早已根生地故，這一點比中國的孩子從小受到家長溺愛，不懂禮儀、任性舉止等在幼兒教育中要更加可取。

（一）、韓國人為什么重視幼兒教育

韓國深受中國儒家文化影響，愛國主義觀念深入人心，培養幼兒熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，仿佛是每個韓國 幼兒園 的自覺行為。幼兒園 里除了有完善的設施外，環境創設具有鮮明的民族特色與愛國主義氛圍。幼兒活動室都很大，民族特色突出，每問教室、幼兒活動室、教師辦公室、園長 室、接待室以及幼兒生活的各個場所，都端端正正地掛有韓國國旗——太極旗。幼兒園 里韓式家具、民族服裝、傳統茶道、民俗文化、民族禮儀、民族藝術、民族節日教育的環境創設隨處可見。由于 幼兒園 活動區較多，幼兒可以自由地選擇活動的內容，可以到美術區去裝飾國旗，到建構區拼擺民族建筑積木，到音樂區表演民族樂器，到活動區參觀民俗文化和制作民間飲食。這些完全從愛國主義需要出發的民族文化教育，讓幼兒感受到了民族文化的博大精深，擴大了幼兒的視野，培養了幼兒愛國主義情感。

“身土不二”是韓國隨處可見的廣告詞，意思是說，我生在自己的國家，擁有養育我成長的國土，在這生我養我的土地上生產的東西才是最適合我的。在 幼兒園，這成為愛國主義教育的內容。幼兒園 注意從小就教育幼兒知道自己的國家在哪些方面、有哪些物品是世界有名、亞洲有名的，教師和幼兒都以購買本國的物品，吃本國的糧食、蔬菜、水果，買本國生產的汽車為榮。公共場所到處都能看到高高矗立的韓國民族英雄的銅像。陳列韓國歷史文化的博物館、圖書館、美術館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地免費向社會開放。利用廣播、電視、報刊、網絡等大眾媒體，各種節日、紀念日、集體活動等開展愛國主義教育的活動到處都有。這些實實在在的愛國主義教育，增加了幼兒愛國主義的感性知識，增進了對祖國、民族的崇敬之情。

（二）、韓國基本的幼兒教育形式

在韓國，尊老愛幼、尊師敬長、對客人彬彬有禮，無論是學校、幼兒園還是家庭都非常重視。這使得韓國的兒童大多講究禮貌、尊重長輩。如果你有機會到韓國人家中做客，就會發現不論多小的孩子，都懂得為客人和長輩倒水時雙手捧著，恭敬地奉上。在韓國的幼兒園教育中，禮貌體現得更充分，長幼有序，童叟無欺，這些商品經濟社會必須具備的品質，在韓國的幼兒園得到了充分的重視和培養。有的幼兒園專門開辟了禮儀室，教師和幼兒一起穿上鮮艷的民族服裝，學習茶道。教師教幼兒如何倒茶，如何雙手捧著茶杯恭恭敬敬地向客人敬茶，由此教授待人接物的方法，進行傳統的民族禮儀教育。有的幼兒園還開辟了家政活動室，讓幼兒學做小主人、小廚師，幼兒自己搓小糕團子，在教師指導下燒熟后，請客人和小朋友品嘗。還有的幼兒園專門設置混合班或在開放幼兒園活動室每天進行大范圍的活動，培養孩子相互照顧、團結合作的精神。

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韓國非常重視幼兒教育不論是公立還是私立幼兒園每學期開學前，幼兒園會把當年的教學計劃送給家長，每周也會把具體的活動內容計劃送給家長。不過最令人稱道的還是，韓國幼兒園的教育在注重培養孩子的素質的同時講究寓教于樂。我有一位朋友的孩子叫廉美，今年5歲半，在首爾市一家極為普通的公立幼兒園入托。該幼兒園四月、七月、十月和十二月的活動主題則分別是春、夏、秋、冬，主要是圍繞這四個季節開展教學，注重培養孩子觀察力。比如十月份的活動主題就有：“領悟秋天的變化”、“中秋節”、“累累果實”、“韓國的秋天”、“世界的秋天”。

其它月份的教學則結合韓國的傳統、現實生活來教育孩子。比如五月是韓國的家庭月，韓國的父母節、兒童節都在這個月份。廉美小朋友所在幼兒園五月的活動主題就是“我和我的家庭以及鄰居”。主要是培養孩子的自我認知能力、對家人鄰居的感情、對周圍環境的認知能力。比如說，在“我的鄰居”這一活動中，要求孩子介紹自家的鄰居，這樣就自然而然地使孩子鍛煉與人交往和語言溝通的能力，讓孩子自然地除了關注自我家庭，也要關注周圍的“小社會”。

（三）、尊師重教，關注教師專業成長

在韓國自古就有尊師重教、崇尚知識的美德，教師的待遇、地位及合法權益受到全社會的承認和保護，教師被全民族看作是神圣的職業，具有其他國家不曾有的特殊權利。在尊師重教方面，韓國的大部分孔廟保存完好，韓國人每年二月和八月初一都要祭祀孔子，這是目前世界上唯一保持全國祭祀孔子的國家。

幼兒園教師主要來自一般教育大學、專門大學和韓國放送通信大學，國立、公立幼兒園 教師是國家公務員編制，工資待遇受政府保障，月薪一般在80～50萬韓元(相當于8千～．5萬人民幣)之間。幼兒教師都要接受不同程度的崗位培訓。其中：④資格培訓，為教師晉升獲得積分；②一般性培訓，用以擴展教師在教育理論和實踐方面的整體知識；⑧調整性培訓，專為新教師而設，使之盡快熟悉本職工作；④提高性培訓，為在崗教師而設，使之更好地完成本職工作。另外，韓國國立教育大學還開辦特別培訓課程，學期兩年，畢業授予碩士學位。晉升培訓項目為期30天(80小時)或更長，而一般性培訓為期60小時或更長。資格培訓的對象是未來的 幼兒園 園長。

從995年開始，韓國政府主要采取兩大舉措來提高 幼教 師資隊伍的質量。一是重視教師的職前教育，在大學增設幼兒教育專業，適當擴大招生比例，合理配置課程，為學生開設了許多專業理論課，如《兒童發展》《幼兒教育論》《 幼兒園 課程論》等。為提高從業五應性，打好學生教育技能基礎設量了操作性較強的課程，如《幼兒司言教育》《幼兒音樂教育》《幼兒；術教育》《玩教具設計與制作》等使學生能學以致用，同時還有擴)學生視野的選修課，如《現代教甍技術》《社會關系》《美學》等課程以培養學生的興趣愛好，發展學術的能力。二是加強教師的在職培訓。縮短培訓周期，將過去的教師工作5年才有一次輪訓的機會，改為現在的工作3年就有一次輪訓機會；延長培訓時間，把過去的教師半年培訓期增加至現在的年培訓期。為了穩定幼兒教育師資隊伍，不使幼兒教育事業中最寶貴的人才資源流失、浪費，韓國政府早在993年就著力于提高幼教工作者的待遇。據統計，2004年公立幼兒園教育工作者的人均收入較上年增長了2l％。

他山之石，可以攻玉。通過實地考察我們認為，韓國當代幼兒教育實踐，為我國的幼兒教育事業發展提供了可以借鑒的經驗，“學習的敵人是自己的滿足，要學習一點東西必須從不自滿開始。”讓我們“面向現代化、面向世界、面向未來”，把我國的幼兒教育事業辦得更好

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四、中國幼兒教育與韓國幼兒教育的差異

（一）、中國幼兒教育與韓國幼兒教育的區別

在中國常常有這樣的現象，家長們很少帶小孩子們出外遠行，即使出門也要捂得很嚴實，做足各方面的準備。而韓國人則采取“粗放式”育兒。韓國人周末愛舉家到大自然里游山玩水。這時候經常可以見到家長們身背幾個月大的孩子，手拉著一個三歲左右完全能走的孩子一起爬山的情景。有時小孩子爬累了，走不動了，家長們也很少抱起他們，而只是在一邊等他們休息一會兒再接著走。有幾次和韓國朋友們一起出外玩，常見到他們帶自己的小孩子一起參加，碰到路途遠，孩子顯得相當辛苦。后來我就忍不住問，這樣孩子會不會生病，是不是家里沒有老人照顧？韓國朋友覺得這是再自然不過的事，他們覺得只要有機會就應該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點，但對孩子也是鍛煉。韓國人認為從小就要鍛練．只有通過鍛煉才能漸漸培養孩子的毅力。

去年五一期間，我和幾個日本韓國的朋友出去游玩，他們大多都已經結婚生子，所以他們都帶著孩子一起出來玩。我發現咱中國的孩子，在吃苦和毅力，以及做事的條理性等方面，與日韓小朋友有不小的差距。”其中的我的一位中國朋友感嘆道，“比如，爬山時，中國小朋友喊累讓父母抱；而日韓小朋友，哪怕只有三兩歲，家長也是牽著手往上走。我抱孩子時，對方家長都很納悶兒地問我，為什么要抱孩子。”彼此交流后，我的那位朋友有點臉紅，“日韓家長對孩子的教育，有好多和咱們不一樣的地方，讓人慚愧。”

在開發區經營惟道智能有限公司的吉水春榮，父親是戰爭遺孤，他說：“記得我當時帶著兒子去日本，發現孩子很不適應日本的幼兒園。比如，家長送孩子時，如果替孩子拿了書包，會被人恥笑；日本幼兒園的孩子冬天都穿短褲上學，當時我向老師求情，說怕孩子感冒了，結果老師很不理解地看我。而日本的父母則對我說，孩子到幼兒園就是要‘得病’的，不得病怎么能鍛煉結實？幼兒園也舉辦運動會，孩子小，跑不遠，還經常摔倒。可你就是痛哭涕流，也沒人去幫你，只能自己堅持下來。”

一位韓國家長也表示：“在韓國，小朋友在一起踢球，身上經常青一塊，紫一塊的，家長從來不會埋怨別人的孩子。相反，在我們看來，只有，這樣孩子才能夠堅強。”

“韓國小朋友特別有禮貌”，朋友告訴我說，其實禮貌教育都是從環境入手的。比如幼兒園有家政活動室，讓孩子從小學做小主人、小廚師，自己做的打糕要請客人和小朋友品嘗，無形中，就培養了禮貌意識；另外，在韓國家庭中，都把教育子女品德、修養的家訓掛在顯眼的位置。在他們看來，不尊重別人，不孝順父母的人，就不懂得愛國。五月是韓國的家庭月，因為韓國的父母節、兒童節都在這個月份。這時候，老師就讓孩子講述自己與家庭成員

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和鄰居的故事，通過這樣的故事，讓孩子們知道如何與人相處。”

（二）、精華”再“升華”

目前，對大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護、寵愛，生活技能基礎較差，這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓練計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容。這一點在初入園的幼兒身上表現最明顯。我在帶小班時，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費時間，又容易使幼兒養成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學會這一基本技能呢? 我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學習時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有清楚的圖解，并把它作為一節課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時配以兒歌講解，如：“捉領子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親自跟著老師的指點和圖解的提示學習穿衣服，這樣就輕松地解決了這

難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說不會穿啦。

從這件簡單的事例上使我得出一個結論：教幼兒學習一種生活技能的難點不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然、周密、輕松的主動學習氛圍

1、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學

同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中學，自愿主動的學，要順應他們的認知規律，試想讓幼兒規規矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達到預期的教學效果，所以這種方式不可取。幼兒的學習特點與青少年相比有顯著的區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心理需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發展。”

在實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學會歌詞——教師范唱——幼兒學唱——熟悉后獨立演唱。整個過程顯得呆板，而孩子在演唱時也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。

于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢、時間長上做出改進，針對幼兒先天具備的創造力和想象力，我們應當加以有效地引導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導，讓他們抓住重點去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨特的本

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領等。當然，一首歌曲的歌詞應當符合整齊的韻律，在幼兒創編的過程中，我在認可他們創編成果的同時，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創編的歌詞內容就產生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。”讀起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調動起他們的學習興趣，很輕松地便學會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。

這樣，一項平時不易被幼兒接受的教學內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。將這種教學方法推廣到其它類型的課程中，同樣會取得預想不到的效果。而這一方法的本身也為今后幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。

2、與幼兒進行情感溝通

幼兒教育較特殊的一面也體現在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時間比同父母交往的時時還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也應該像媽媽那樣耐心、細致、關懷備致。

我實習的班里有這樣一個特殊的男孩叫兵兵，剛入院的

青島飛洋職業技術學院畢業論文

參考文獻

1、《新商報》記者李曉東

2、《國學教育》 作者 小瑜兒

3、廣東省教育廳《國外動態與信息》

第二篇：韓語專業畢業論文題目

韓語專業畢業論文題目

漢語存在句在韓語中的對應形式 漢韓雙向語言教學解難 中韓現代親屬稱謂語研究

漢韓語言中的誤導詞的對比研究及對韓漢語教學 韓語漢字詞語素與漢語語素的語法功能的對比研究 中韓名量詞對比研究

漢語與英、日、韓語的接觸及所受的影響 中韓量詞對比研究——369個韓語量詞為中心 漢語補語動詞與韓語的相應形式對比研究 漢韓量詞及其對比研究 中韓同形詞對比研究

韓語成語諺語漢譯方法研究 漢韓成語比較研究

《華東正音通釋韻考》譯釋及其與現代韓語漢字音比較研究 韓國語新聞報道翻譯小議——以韓漢翻譯為中心 漢韓外來詞對比研究 韓漢語話題句對比分析

漢語“把”字句在韓語中的對應關系研究 對韓漢語量詞教學探討 漢、韓指示代詞對比研究 韓中禁忌語比較研究

樣態副詞使用中出現的幾個問題 漢韓五官慣用語語義比較研究 歇后語漢韓翻譯策略研究

韓中語言學習者的中介語系統研究

中韓慣用語中與身體器官相關的聯想意義比較 中韓雙音節同形詞的詞類和詞義對比研究 漢韓量詞對比研究

漢韓拒絕言語行為對比研究 韓語雙音節漢源詞語音規律研究 中韓委婉語比較研究

漢韓語音對比與漢語語音教學研究

與“是”字相關的句式的研究與教學——從中韓對比與偏誤分析入手 韓語成語俗語漢譯方法研究

論韓語漢字詞對韓國學生學習漢語的影響 韓國漢字詞動詞與現代漢語相關詞的比較研究 漢、韓外來詞吸收方式對比研究 漢語韓語名量詞比較研究

以中國人為對象的韓國語敬語教學法研究 漢韓動作動詞配價對比研究

外國留學生漢字學習策略的特點及其與漢語學習動機的關系研究 “部分相同”的韓漢同形詞對比分析 韓漢關系詞研究 中韓成語比較研究 漢韓縮略詞語對比研究 漢韓形容詞重疊對比研究

現代漢語動詞“來、去”的語義研究 漢、韓句型比較研究

中韓成語俗語中動物象征意義的對比研究 中韓諺語比較研究

韓漢輔音對比及對漢語語音教學的啟示

韓語里漢語借詞同漢語詞語若干情況比較研究 漢韓句子結構比較及句式偏誤分析 中韓網絡聊天語言比較研究 韓漢擬聲詞對照

韓漢兩種語言中漢字詞的比較

三語教育背景下的朝鮮族英語教育 漢語動詞與韓語漢字動詞比較 韓中外來語的比較研究 漢語補語的韓譯研究

韓漢定語對比以及韓國學生的漢語定語的偏誤分析

論漢語象征詞語的文化含義——兼論漢韓象征詞語的異同 淺談漢語委婉語與對外漢語教學-兼談漢韓委婉語的對比 中韓網絡聊天語言比較

論漢韓顏色詞文化含義的異同 中韓“四肢”慣用語對比研究

基于漢韓對比的現代漢語容器量詞研究

對韓漢語教學中“被”字句、兼語句的比較研究 韓文版圣經?舊約漢字詞研究 韓國學生漢語語氣副詞習得研究 韓中同形詞對比研究

《天路歷程》的韓譯比較研究 漢韓語法特征比較

疑問代詞的非疑問用法—以“誰”和“什么”為主要樣本的探索 現代漢語重動句研究 漢韓漢字詞的比較研究 現代漢語“在”字句研究

《漢語水平詞匯等級大綱》中的中韓同形異義詞比較分析 韓國自創成語研究

韓國學生漢語“了”字用法的偏誤分析

韓國學習者關于漢語方位詞的偏誤類型及成因研究 中韓色彩語比較研究

韓國語和漢語否定詞的對比研究

試論漢韓同形詞——詞匯義的語用比較 漢韓同形異義詞的對比研究 []

第三篇：韓語兒歌中韓對照

中文版

有三只熊住在一起

熊爸爸熊媽媽熊娃娃

熊爸爸真強大

熊媽媽身材真好呀

熊娃娃真tm可愛呀

一天一天長大拉!

歌曲：三只熊(發音版)

gong sa ma ni ga , han ji ba yi so

a ba gong , ou ma gong ,ai gi gonga ba gong mu, du du ne

ou ma gong mu, ne xi ne

ai gi gong mu, no mu gi a wa

wu su, wu su, ca lang da

???? ???——小蝌蚪和青蛙演唱者：???（孫浩廷）

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?? ?? ??? ??.小溪邊 一只小蝌蚪

妞妞歪歪 游來游去

后面的腿 SOOK

前面的腿 SOOK

蹦蹦跳跳 變成青蛙了

妞妞歪歪 妞妞歪歪

妞妞歪歪 小小蝌蚪

后面的腿 SOOK

前面的腿 SOOK

蹦蹦跳跳 變成青蛙了 Kang Ta-假面(Persona)

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mok ge me eo wa seo nun mul li heul leo seo

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nun ap pi heu lyeo seo geul leul su eobs seo seo

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jo geum ssik nae ge meol leo ji neun neol

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bul jab ba nael him jo cha do bu leul su do eobs seoss na bwa

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jjij gyeo jyeo heut teo jin I mi sseok geo beo lin

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mos sseu ge dwe beo lin nae ka seum meu lo neol

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han beon do us ge ha ji mok tan geol nae mi chyeo beo lin jib chak gi lan geol

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nal dol la bo ji ma dwi dol la bo ji ma

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keu dae lo ddwi eo ga nal lij go sal la ga

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meol li jo geum deo meol li nae ge seo deo meol li do mang ga

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I leoh ke mos nan nal I leoh ke mos dwel nal eo li seok geoss deon nal

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jal ddeo na gan geo ya chu eok geun ha ji ma ki eok do ha ji ma cha la li

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Juk geul man keum we lob deo la do

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Jal ji nae la neun mal mi an ha da neun mal

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Haeng bok haess seoss dan mal nal ddeo na myeo myeon nal

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Cha la li yeo gi seo juk ki go ga

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Ni ga eobs sin ha lu ha lu juk geo gal nae mo seub bin geol al janh na

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Neo do al go iss janh na I mi dol la gal su eobs seul man keum neo leul dalm ma beo lin?? ??? ??? ??? ? ? ???? ?? ?~

Na neun eo ddeok ge do dae che eo ddeok ge wae nal ddeo na lyeo go ha ni wae? ???? ? ????? ?

nal dol la bo ji ma dwi dol la bo ji ma

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keu dae lo ddwi eo ga nal ij go sal la ga

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I leoh ke mos nan nal I leoh ke mos dwel nal leo li seok geoss deon nal

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jal ddeo na gan geo ya chu eok geun ha ji ma ki eok do ha ji ma cha la li

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Juk geul man keum we lob deo la do

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meol li jo geum deo meol li nae ge seo deo meol li do mang ga

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jal ddeo na gan geo ya chu eok geun ha ji ma ki eok do ha ji ma cha la li

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Juk geul man keum we lob deo la do

從開始到現在歌詞：

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??? ???? ???? ??? ?? ???..從開始到現在(中韓對照)

mei ge o su op su go ra go

如 果 這 是 最 后 的 結 局

yi che ku ro su wo ta go

為 何 我 還 忘 不 了 你

che be ku ma na la go na ri ka re chi

時 間 改 變 了 我 們 告 別 了 單 純

chong ma li cho po ri gu shi po

如 果 重 逢 也 無 法 繼 續

ta xi bu su no ga nyo

失 去 才 算 是 永 恒

na ri cha go yi nu

懲 罰 我 的 認 真

no ye mo den do

是 我 太過 天 真

ne ga o gu xi po yi te ma ta no

難 道 我 就 這 樣 過 我 的 一 生

na nu o ro go ri ge ma du ni ga

我 的 吻 注 定 吻 不 到 最 愛 的 人

o ne go ta na du na ye ge te luo

為 你 等 從 一 開 始 盼 到 現 在nu ha su o ge ma den go

也 同 樣 落 的 不 可 能

ne ga o do xi po yi te ma ga na

難 道 愛 情 可 以 轉 交 給 別 人

yi ro ge mu no sho bo yi go ma ni ga

但 命 運 注 定 留 不 住 我 愛 的 人

a mu li yi chu ro ge e ren so to o chi su o ke ha ni ga

我 不 能 我 怎 么 會 愿 意 承 認 你 是 我 不 該 愛 的 人

chong man yi cho po li go xi po

如 果 再 見 是 為 了 再 分

ta xi bo su wa ta no

失 去 才 算 是 永 恒

na ri cha gu in nu no ye mo dun dou

一 次 新 的 記 憶 為 何 還 要 再 生

ne ga o gu xi po yi tie ma da no

難 道 我 就 這 樣 過 我 的 一 生

na li o ro po ri ge ma du ni ga

我 的 吻 注 定 吻 不 到 最 愛 的 人

o ni ga ca na do na a ye ke te

為 你 等 從 一 開 始 盼 到 現 在ru no na su o kei den go

也 同 樣 落 的 不 可 能

ni ga po go xi po yi te ma ta na

難 道 愛 情 可 以 轉 交 給 別 人

yi ro ge mu no cho po ri gu ma ni ga

但 命 運 注 定 留 不 住 我 愛 的 人

a mu ri yi chi re go e ru so to

為 你 等 從 一 開 始 盼 到 現 在yi chu su o ge ha ni ga

也 同 樣 落 的 不 可 能

ta na sa ra mu

拿 什 么 做 證

sa ra ha nen ge yi to ro yi den ni ri chu na cho mi mo la so

從 未 想 過 愛 一 個 人 需 要 那么 殘 忍 才 證 明 愛 的 深ne ga o gu xi po yi tie ma da no

難 道 我 就 這 樣 過 我 的 一 生

na li o ro po ri ge ma du ni ga

我 的 吻 注 定 吻 不 到 最 愛 的 人

o ne go ta na du na ye ge te lu

為 你 等 從 一 開 始 盼 到 現 在no na su o ge ma den do

也 同 樣 落 的 不 可 能

ni ga po go xi po yi te ma ta na

難 道 愛 情 可 以 轉 交 給 別 人

yi luo ge mu no sho po ri gu ma ni ga

但 命 運 注 定 留 不 住 我 愛 的 人

a mu li yi chu ryo no e ru so do

我 不 能 我 怎 么 會 愿 意 承 認

yi chu su o ge ha ni ga

你 是 我 愛 錯 了 的 人

祈禱2

沒有忘記我們的童年和愿望 只要有你在身旁

那里都還有夢想 不曾放棄美麗的童話和盼望

只要有你在心上 那里都會是天堂

* 眼淚是上帝的擁抱 讓我學會真心倚靠

也許來不及天荒地老 我依然為你流淚癡心祈禱

啊 祈求你的愛陪伴我擺脫命運的安排

只要為你再活一天 我就要愛得更精彩

祈求你的愛陪伴我戰勝悲劇的無奈

就算我們的故事沒有明天 情愿一輩子 不分開 *

愛情留給我孤獨美麗的回憶 好象藍色的憂郁

教我此情永不渝

Repeat *

我需要拯救 要讓愛復活 有了你生命才完整

我無藥可救 要不愿一切愛你到最后啊

祈求你的愛陪伴我擺脫命運的安排

只要為你再活一天 我就要愛得更精彩

直到在你生命的最后一刻 緊握你的手不放開

藍色生死戀《祈禱》(??)歌詞

2005-11-10 23:39 by 張燈

hok si na leul tto na lyeo neun keu dae mam i

him deun na leul wi hae so

keu lok i yu in da yo

ha lu man keum mol o jyeo du kaenh a yo keu dae

o keu iss o do sa lang in kol mid o yo

*keu ttaen nan mi co mor lass jyo na leul bo don keu dae nun bijak eun keu dae o kkae jo ca do

an a jol su op don nae ga silh o jyo

*on je kka ji seul peun un myeong u lil kal la noh a do

tto da si keu dae mam eul ul li neu anh eul kkae e yo

o tton ko do na eui keu dael dae sin hal su op keu e

i je neun keu dae mo da so jung han gon nae ge op dan gol a na yo

na leul bo myeo u neun keu dae keu mi so ga

nae ken no mo na bok jan keu lon haeng bok in kol yo

do ga ga i ki dae wa do kwaen canh a yo

keu dae sum kyeol neu kki neun ji keum i son kan co lom

*on je kka ji na yeo ki iss o yo jak eun son kil dah neun kos eki dae sa lang i na leul bur lo jyo ki dae kyeot eu lo

藍色生死戀主題曲-《祈禱》

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第四篇：中韓翻譯-專業詞匯韓語必背單詞2000

韓語必背單詞2000－???

? 日用品篇 上海一生譯事翻譯公司 ???? 日用品篇

?? 衣著? 衣服

??西裝

???運動服

??睡衣

???睡袍

??? 休閑服

??? 家居服

??套裝

???童裝

?????婚紗

??? 工作服

?? 制服

? ? 上衣

?? 襯衫

????白襯衫

???? ?? 格子襯衫

???? POLO衫

???T恤

??? 毛衣

?? 背心

??外套

??風衣

??? ?? 高領

??? ??圓領

V? ??V字領

?? 短袖

?? 長袖

??? 無袖

?? 單排扣

??雙排扣

??紐扣

???口袋

??拉鏈

??布料

??質料

?? 絲質

?棉質

????尼龍布

??防水

?? 防風

???款式

?? 花色

（衣服）????試穿

顏色 ??

??褲子

????西裝褲

??? 牛仔褲

???? 喇叭褲

?????緊身褲

???短褲

???長褲

?? 裙子

???連衣裙

???長裙

????短裙

?????? 窄裙

????? 迷你裙

???? 褲裙

韓語必背單詞2000－???

衣服配件 上海一生譯事翻譯公司 ??? 衣服配件

??襪子

???絲襪

???? 短襪

???長統襪

??? 圍巾

??? 絲巾

?披肩

???領帶

??帽子

????草帽

???? 棒球帽

???? 鴨舌帽

???腰帶；皮帶

??手套

??? 手帕 ?? 皮包

????錢包

??皮夾

????鑰匙包

??? 手提包

????旅行包

?? 背包

???? 公事包

???書包

???? 手提箱

????? 化裝箱

???? 首飾

?????鉆石

??寶石

? 黃金? 銀

????手表

?? 手鐲；手鏈

??戒指

???項鏈

??? 鼻環

???耳環；耳墜

??? 胸針

???? 領帶夾鞋子 ?

??皮鞋

???高跟鞋

???運動鞋

??平底鞋

??? 布鞋

??? 拖鞋

??涼鞋

?? 長靴

?? 雨鞋

???蛇皮

????鱷魚皮

?? 真皮

???? 人工皮

???鞋帶

???? 鞋墊? 鞋跟

??? 牌子

（鞋子）???? 試穿

??? 尺寸

??大小

???? 頭圍

???? 胸圍

????腰圍

?????臀圍

?? 身長

???? 腿長

??大?? 小

??合身

??? 緊

???? 電器用品

????電視機

???遙控器

???說明書

???保證書

???? 保證期限

????操作說明

?? ??使用方法

??功能

?? 頻道

?? 音量

???尺寸

?? 彩色

??黑白

??明亮

?? 影象

?? 畫質

??? 插頭

???插座

?? 電線

?? 電壓

??伏特

???電池

??? 開關

?? 按鈕

??打開

?? 關掉

???? 調整

???? 選擇

按 ??? 押；

???????錄放影機

?????? 錄影帶

VCD???? 光碟機

???? 預錄

????定時關機

????倒帶

??快轉

?????播放

?? 長度

????故障

?? 音響

???? 床頭音響

??? 隨身聽（walkman）

CD????CD隨身聽

???收錄機

??? 錄音機

???錄音帶

??? 喇叭

????音效

???耳機

????磁頭

???麥克風

??? 電冰箱

????單門

????雙門

??冷凍

?? 冷藏

?? 溫度

??5? 攝氏五度

??1?零下一度

???制冰盒

??保鮮盒

???置蛋架

????? 果菜箱

????飲料架

??????除臭裝置

????退冰

??冰塊?? 霜

????? 冷媒

? ??漏水

???電風扇

?????立扇

????? 吊扇

??風速? 強

?中? 弱

?????安全護網

180??? 180度旋轉

360???360度回轉

??定時

???冷氣機

???獨立式

??? 分離式

??? ???窗型冷氣

?? 功能

???? 省電

????靜音

?? 抗菌

????睡眠裝置

???????微電腦控溫

??? 電話機

????? 無線電話

????? 有線電話

????????? 來電顯示功能

??? 答錄機

???? 分機

???話筒

???? 重撥

速??? ??? 撥

????保留

???? 等待

????轉接

????內線

???占線

?????充電

????? 記憶號碼

??電燈

???日光燈

???臺燈

????吊燈

?? 燈罩

?? 燈泡

???瓦數

???洗衣機

???脫水機

???烘干機

????? 不銹鋼

???洗凈

???? 脫水

??容量

??馬達

??? 熱水器

?????電熱水器

????? 燃氣熱水器

????? 汽油熱水器

???排油煙機

????? 過濾網

????燃氣爐

??燃氣

???? 微波爐

??烤箱

???烤面包機

??飯鍋

????電子鍋

???? 燜烤鍋

?? 果汁機

?? 榨汁機

???? 打蛋器

????咖啡壺

??? 熱水瓶

??? 飲水機

??生水

???開水

???沸點

???除濕機

??? 加濕機

?????空氣清凈機

??暖爐

??????吹風機

????? 自動裁縫機

????? 吸塵器

???照相機

????? 攝象機

?? 家具

??床

?????彈簧床

????單人床

????雙人床

???? 雙層床

????兒童床

?????嬰兒床

???床頭柜

??棉被

???? 蠶絲被

?? ????床墊

????床單

????床罩

??枕頭

??? 抱枕

????涼被（夏天蓋的）

???涼席

??書桌

??書柜

??? 書架

??抽屜

?????電腦桌

???梳妝臺

??餐桌

? 韓國傳統矮式餐桌

??碗柜

??碗

???湯碗

????? ??鐵碗

??瓷碗

?? 盤子

???? 碟子

?? 茶杯

???玻璃杯

???馬克杯

???? 高腳酒杯

???湯匙

???筷子

??叉子

???刀

????炒菜鍋

??? 湯鍋

???水壺（茶壺）

??湯勺

????餐墊?缸

??酒柜

?? 椅子

?? 沙發

????搖椅

?? ???躺椅

????按摩椅????運送

??? 板凳???? 運費

???? ???? 組裝

??滑輪椅（有輪子的椅子）

???折疊椅

?? 衣柜

?? 衣櫥

??? 衣架

???? 帽架

??? 鞋柜

??? 鞋架

TV? 電視架

????雨傘架

??窗簾

??門簾

??坐墊

??花瓶

???時鐘

????掛鐘

????鬧鐘

????垃圾桶

??? 收納盒（收納箱）

第五篇：中韓留學生的差異

關於中韓學生比較的個人觀點：

【上課方面】

韓國學生在上課偶爾會記筆記，但是比較喜歡說話，還有學生帶著朋友來聽課的，他覺得教授的課有意思，就拉著朋友來聽課。但如果是操練課，韓國學生不一定象中國學生那么老實。教授布置了家庭作業，學生也不一定能完成。中國學生上課，好同學記筆記，但很多人不記。到期末考試的時候很多人借好同學的筆記復印。還有中國同學喜歡用mp3錄音。這一點很讓教授為難。自我感覺中國學生學習是最刻苦的，但是似乎現在正在迅速倒退，公開的報道說中國學生學習不努力了。

【對老師方面】

韓國學生對老師很恭敬，上課前在講臺上常常有人放上一罐飲料，課間休息會有學生來問你要喝什么。在學生聚會上，介紹到某老師，學生會對自己喜歡的老師狂呼，氣氛很熱烈，好像比較夸張。韓國大學生之間也有輩分：高年級學生是低年級學生的“前輩”，前輩可以教訓后輩。當然也應該指導后輩。因此，很多前輩在課余時間要輔導后輩的專業學習。有些教授就利用這一點，讓那些學生“前輩”承擔不少助教工作。這對提高教學效果很有用。

在韓國的中國學生對老師的態度，大概可以用冷若冰霜來形容。只有上課的時候，學生的表情能夠和你講課的內容有呼應，甚至比較生動，但是下了課，或者上課前，學生好像不認識老師。(在中國是怎樣的我不是很清楚.)

【學校課余生活方面】

韓國學生有各種名堂的活動或者自己想出來的節日（比如中文系弄個“中國節”什么的），到了這一天常常不上課，就是慶祝活動。還有各種全校性的慶祝活動，校園里布滿了帳篷，學生自制的食品，販賣飲料，各種游戲活動，真的像過節。只要一開學，一直到學期結束，這種活動都此起彼伏。假期里，很多韓國學生選擇留學，也有打工的。

中國學生幾乎沒有自己組織的活動，有什么活動都是校方安排的，因此從組織能力上來說，中國學生相對較弱。韓國學生的學生會會長是自己民主選舉出來的，選舉過程幾乎就是美國選舉總統的縮影。競選活動非常激烈。學生會的工作在韓國學生的大學生活中很重要，有的學生甚至放棄學習去做學生會的工作。因此，在社會組織能力上，韓國學生強，中國學生弱。

【授課成績方面】

韓國教師給學生的成績普遍比較高，弄得學校管理部門不得不規定規定90分以上不得超過多少百分比，80分以上占多少百分比。有些學校在成績登記系統中自動設定，教師如果給出90分以上超過百分比，系統則自動由上向下取規定值，因此即使有學生得了93分，但極有可能排在B+等級上。而且韓國大學還允許學生查詢成績，并且對自己的成績提出異議，甚至要求教授修改成績的。在中國，教師一般給學生的成績也比較客觀，學生一般也不會提出異議，除非特別情況。