第一篇：2015年高考全國二卷高考滿分作文選

2015年高考全國二卷高考滿分作文選

命題分析及點(diǎn)評：

2015年全國卷二的高考作文仍是材料作文，但海風(fēng)教育語文龐依老師通過全面分析，認(rèn)為今年全國卷命題體現(xiàn)了高考作文命題的“不變與變”。全國卷二的作文材料“創(chuàng)新、技術(shù)、愛好”，同樣延續(xù)了往年對“人生成長”這一話題的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生命運(yùn)，把個人的認(rèn)知體驗、成長和國家的發(fā)展前途和命運(yùn)聯(lián)系起來。從命題傾向上看，出題者對三位人物都抱有激賞的態(tài)度，因此考生可以任選一位人物做文章，但是審題容易、立意難，也就是說此類題目要寫得符合材料、不偏題是很容易的，而要寫得新穎、有深度、有高度，則不容易，不過我們老師也曾經(jīng)在《立意的“小”、“新”、“深”》這一講中拓展過相關(guān)的方法。審題與立意：

本題屬于多則材料題。對于多則材料的審題，我們要注意在同中求異、異中求同。題目所給的三個人物，他們的共同點(diǎn)是在各自的行業(yè)領(lǐng)域中，都展示了不同的風(fēng)采，取得了各自的成就。他們的不同點(diǎn)在于，小李致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，老王專注于技術(shù)優(yōu)化，小劉則追求藝術(shù)的優(yōu)美。我們在立意的時候，可以選擇其中一個人，展開寫作。要注意的是，千萬不能眉毛胡子一把抓，覺得三個人都好，于是三個人都在作文中濃墨重彩地評價。可以適當(dāng)?shù)脑u價自己所選人物的獨(dú)特之處，即與其他人物所不同的方面，略加點(diǎn)評。推薦立意角度：

小李的角度：篤學(xué)+敏思+矢志=創(chuàng)新

老王的角度：愛崗敬業(yè)+熟能生巧=點(diǎn)鐵成金

小劉的角度：愛好+跋山涉水的努力+發(fā)現(xiàn)美的眼睛=征服觀眾 專注自我，共同推進(jìn)社會文明

俗話說，三百六十行，行行出狀元。不管你是掌握一個公司的老李，還是普通的技工老王，抑或是自由職業(yè)的攝影師，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通過各自的精彩，最終共同推進(jìn)了社會的文明。

那么，他們都是如何實(shí)現(xiàn)的呢？我認(rèn)為，一個人，關(guān)鍵在于不要總是這山望著那山高，應(yīng)努力專注于自我，努力提升自我到一個更高的境界，耕耘好自己的一畝三分地，收獲豐年！

但現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很容易奢望別人閃光的人生，總以為別人是在走一條幸運(yùn)的路，只有自己始終走在泥濘中。其實(shí)，不管選擇什么樣的事業(yè)，我們都要經(jīng)歷水深火熱的艱苦一面之后，生活才會更多地展現(xiàn)出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是從火中取出來的”。也就是說，專注于自我，首先，始終要有努力的、吃苦的人生意識。

孰不知，專注自我，才能用精心打造精致，走出堅實(shí)的人生之路。掌管公司的老李，怎么會帶領(lǐng)公司走進(jìn)國際化領(lǐng)域的？想想馬云就知道了，他讓阿里巴巴成為了真正的世界級品牌，而他自己被大眾認(rèn)為是商業(yè)領(lǐng)袖。他的人生現(xiàn)在是熠熠閃光，但在這背后，他充滿著激情拼足了勁耕耘阿里巴巴的每時每刻，我們何曾看見？可以說，他用他的精心精致打造了一支生死相依的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊：客戶第一、擁抱變化、共享共擔(dān)、永不言棄。他在他經(jīng)營的道路上，專注自我，步步為營，走出了堅實(shí)的每一步，最終走向了寬廣。并且，他用他的傳奇神話推進(jìn)了我們社會的繁榮。

老王從事著焊接的工作，看起來有點(diǎn)卑微；但是他同樣專注于自我提升，最終變成了國際大牌工匠，同樣值得敬佩！我想說，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只要戰(zhàn)勝懦弱心理和懶惰行為，負(fù)起責(zé)任，沿著成功的目標(biāo)前進(jìn)，才是人生正確的選擇。命運(yùn)的一半掌握在上帝手里，另一半掌握在自己手里，成功就是用自己手里的一半去贏得上帝手里的另一半。

專注是什么？是對于完美的追求，而且這種秉性是特有的，不是誰說模仿就能模仿得了的。專注是下定決心，造就偉大的事業(yè)。專注不但是做事情成功的關(guān)鍵，也是健康心靈的一個特質(zhì)。專注就是注意力全力集中到某事物上面，與你所關(guān)注的事物融為一體，不被其它外物所吸引，不會縈繞于焦慮擔(dān)憂困惑之中。

一個人對一件事只有專注投入，才會帶來樂趣。對于一件事情，無論你過去對它有什么成見，覺得它多么枯燥，一旦你專注投入進(jìn)去，它立刻就變得活生生起來！而一個人最美麗的狀態(tài)，就是進(jìn)入那個活生生的狀態(tài)。正如攝影師，他一定是專注于自身攝影技術(shù)的提升，常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有價值的照片，他享受著思考的過程、觀察的過程、追尋的過程、拍攝的過程，尋求光與影的和諧。他正從事著美麗的事業(yè)，展現(xiàn)著最美麗的狀態(tài)。這樣之后，才能在自己拍攝的一組照片發(fā)到自己微博后，受到廣泛贊揚(yáng)，讓大家跟他一起分享著美麗而有價值的一個又一個片段。現(xiàn)在的你，正從事著什么樣的工作呢？你是否將之視為一份崇高的事業(yè)呢？更重要的，你是否也正專注于自我，努力提升自我到一個更高的境界呢？如果還沒有，現(xiàn)在還不晚，將來某一天，你會成為下一個老李，下一個老王，或下一個攝影師，或者下一個??在每個下一個的推動下，我們的社會，都更加邁向了繁榮，邁向了更高的文明。平凡的技藝，精彩的人生

一滴小小的水珠，可以折射繽紛的世界；一項平凡的技術(shù)，可以演繹精彩的人生。

老王，沒有顯赫的家世，沒有特殊的英雄壯舉，也沒有很高學(xué)歷，他只是許許多多普通人最普通的中一個。和我們大多數(shù)人一樣，走在大街上，很容易就被人潮人海與車水馬龍所淹沒。然而，就是這樣一個平凡的老人，用他的滿腔的熱情、勤勞的雙手和睿智的探索，數(shù)十年如一日地堅守在平凡的崗位上，將普通的技術(shù)變?yōu)橥昝赖乃囆g(shù)，終于成就了他“大國工匠”的精彩人生。

人們問老王為何會得到如此的贊譽(yù)，得到這樣的贊譽(yù)又有何感想。老王總是先慢悠悠地點(diǎn)上一支煙，十分輕松而享受的吸上幾口，淡淡一笑，說：“沒有討巧，只不過干一行愛一行。只要有愛，就會用心；只要用心，就會做得好，做得精；越精越會發(fā)現(xiàn)其中的妙處，這妙處，就叫“藝術(shù)。”當(dāng)老王說出“藝術(shù)”一詞的時候，香煙散發(fā)的煙霧也恰好很藝術(shù)地繚繞在他的指尖。

是啊，沒有討巧，也沒有捷徑。老王沒有受過高等教育，高職畢業(yè)后一直從事焊接類工作。我們知道，焊接是一項很苦很累的活，很多年輕人在剛接觸的時候都會抱怨，半途而廢，轉(zhuǎn)行做其他的。有些人甚至一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，挑挑揀揀，終無所成，到頭來兩手空空。俗話說：“條條蛇都咬人”，世上從來沒有輕松的工作，每項工作都有一定難度；也沒有特殊而偉大的工作，每項工作都是普通而平凡的。我們要把有一定難度而又普通的工作做好，首先要愛崗敬業(yè)，要把心定下來，把心放在這上面，并喜歡去做。每年CCTV都會評選出“感動中國”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科學(xué)家，有英勇的軍人，而更多的是堅守在平凡崗位上的普通人。這些普通人，之所以會走上這個不普通的道路，其中之關(guān)鍵點(diǎn)也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是熱愛自己的職業(yè)。

當(dāng)我們熱愛自己的工作，并長時間的堅持下去，便會在每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，發(fā)現(xiàn)微小中美麗。而這美麗的發(fā)現(xiàn)，需要我們有一雙欣賞的雙眼，在平凡的工作中，將普通技術(shù)上升為新巧而完美的藝術(shù)。正所謂熟能生巧，千年前賣油翁的故事，我們耳熟能詳；而今天，在我們身邊，老王又從平凡的技藝中演繹了精彩的人生。

2015新課標(biāo)II卷高考滿分作文大全

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

第1篇

越平凡，越有風(fēng)采

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?當(dāng)這個問題擺在我們面前，相信很多人都會躊躇難決。三個人各有各的風(fēng)采，同時，他們其實(shí)也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當(dāng)然也取得了各自不同的成績和收獲。小李，代表的是銳意創(chuàng)新，屬于高層次的科學(xué)人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實(shí)地、精益求精的技術(shù)工人;而小劉，則無疑應(yīng)歸入熱愛生活、個性張揚(yáng)的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，將自己的所見所聞都用鏡頭記錄下來，分享給千千萬萬的人，也因此給的人帶來了快樂和感動。他千辛萬苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經(jīng)超越了個人愛好的范疇，而成為一種有受眾欣賞和互動的文化現(xiàn)象。

這三個人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)無疑是最大的。但這樣的貢獻(xiàn)和成績，卻并非每個人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時候甚至還離不開幾分運(yùn)氣。“國際學(xué)術(shù)最前沿”從來只屬于金字塔尖那屈指可數(shù)的精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點(diǎn)遠(yuǎn)，“須仰視才見”。而小劉的旅游和攝影，技術(shù)含量其實(shí)并不高，也難以帶來什么實(shí)際的效用。或許一時能夠吸引諸多粉絲的眼球，時間一長說不定就讓人有了審美疲勞。

想必大家已經(jīng)猜到了我的選擇：我會將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡單的“大國工匠”。在我們身邊，其實(shí)有很多“老王”式的人，他們或許生活環(huán)境不同、從事的行業(yè)也千差萬別，但他們從來沒有埋怨過自己起點(diǎn)低，也從未因為自己從事的工作不起眼而放棄了努力。他們默默無聞地播撒汗水，他們悄無聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發(fā)揮到了極致，同時也就把外人看來枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術(shù)。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實(shí)，也更能引發(fā)人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風(fēng)采!

或許，現(xiàn)在“干技工不如坐辦公室”的偏見在一些人當(dāng)中依然存在。實(shí)際上，兩者之間只是分工的不同，并無高低貴賤之分。中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長顧秉林曾舉例說，加州理工大學(xué)的前身是圖普工藝技術(shù)學(xué)院;麻省理工學(xué)院是為美國的工業(yè)化而建校的，校訓(xùn)是Mind and Hand(理論與實(shí)踐并重)。兩所世界頂級學(xué)府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學(xué)府很多都是從應(yīng)用技術(shù)教育“起家”，緊隨國家的社會經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、緊密聯(lián)系實(shí)踐，參與最前沿的工程和相關(guān)研究。

目前，我國已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，對職業(yè)技術(shù)人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當(dāng)選“當(dāng)代風(fēng)采人物”，無疑會起到非常良好的社會引導(dǎo)和帶動作用。所以，不僅我會將票投給老王，相信很多朋友也會跟我一樣。你說呢?

第2篇

實(shí)現(xiàn)人生的風(fēng)采

前幾日和朋友聯(lián)系，朋友說不想在國外干了，想回國，我說國內(nèi)可能你會不適應(yīng)，他反問道為什么，我沒說什么，隨聲附和了一句呵呵，其實(shí)，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他說:.要不你畢業(yè)后也來迪拜，到時候哥罩著你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那么想回國工作，那當(dāng)初為何那么拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風(fēng)景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。

林子大了什么樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細(xì)細(xì)品來著實(shí)讓人不得不信服信服，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中這已然是一種現(xiàn)象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活才會如此的千姿百態(tài)，不同的選擇有不同的結(jié)局，所以我們的圈子才會如此色彩繽紛，轉(zhuǎn)角相遇誰會紅著臉，誰又會紅著眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風(fēng)景，遇到過不同的人，經(jīng)歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發(fā)現(xiàn)，這一路上竟然有這么多收獲，有這么多感想。曾經(jīng)以為平平淡淡的在這個世界的一隅過著自己的小情調(diào)，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴著漫天星火讀著容若亦或者是清照，然后枕著燭火入眠，以為這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊涂，沒有色彩，畢竟同樣的風(fēng)景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。

是我的偏執(zhí)嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引著我?在上高中的時候我可以給自己一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我離北大又近了一點(diǎn)點(diǎn)。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現(xiàn)在我不確定了，我不確定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我為什么不留在武漢，也不回柳州?我想現(xiàn)在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市里做一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮斗，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那么大，為什么不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結(jié)束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那么多無奈，對世界、對生命有一種認(rèn)知，為世界帶來一些歡樂。

在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生中沒有那么多為什么，我也不相信那么多為什么，更不想去想那么多為什么。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內(nèi)心的自己，沒什么東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對于這一切都有他自己的處理方式。

第3篇

一個人，一種風(fēng)采人生

世事維艱，人的一生不容易，而能擁有一份成功的人生，當(dāng)然更不容易。一個兢兢業(yè)業(yè)的電焊工，因自己的鍥而不舍和精益求精，練就一手絕活，變普通技術(shù)為絕美藝術(shù)，最終走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。——這個耀人眼目的事例，足以讓世人一番擊掌驚嘆：世上無難事，只要肯登攀。

電焊工是不起眼的，臉上淌著汗水，干的是粗活臟活，工廠甚至路邊的維修店比比皆是。他們彎著腰，手握焊槍，在刺眼的火花里謀生活，一日復(fù)一日。但是，術(shù)業(yè)有專攻，有的電焊工成功了，因其精湛的技術(shù)晉身焊接大師。我想，其中的成功秘訣，無非是他們能吃苦耐勞，能不斷進(jìn)取，更有一個將自己由電焊工漸漸打造成電焊大師的人生目標(biāo)。

世上所有的成功者，都有相同的特質(zhì)。從“電焊工變成焊接大師”的事例中，我們可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的職業(yè)，從業(yè)者只要肯付出，肯鉆研，還是可以變成同行中的翹楚。由此，我想到一句古語：三百六十行，行行出狀元。但是在當(dāng)今浮躁的世間，浮躁的人心之中，又有多少人能安于從小事做起，從小職業(yè)做起?這個世上有太多眼高手低的人，有太多好高鶩遠(yuǎn)的人，他們不安心于腳踏實(shí)地去做自己力所能及的事，而是在社會激烈的競爭態(tài)勢里挑肥揀瘦，無所適從，反而日日做著“天上掉餡餅”的好夢。

人生的最高境界是有所作為。一種健康的人生，應(yīng)該是一種有所追求的人生。沒有追求的人生就如一潭泛不起半點(diǎn)微瀾的死水。因為吃食，一個人的身體可以由低到高;因為學(xué)習(xí)，一個人的知識儲備可以由貧到富;因為拼搏，一個人的功業(yè)同樣可以由小到大??其實(shí)每一個人都有成功的機(jī)會，都有做強(qiáng)自己人生的機(jī)會，關(guān)鍵在于他如何把握自己和如何去鑄造自己。所謂成功的要素，應(yīng)該是流汗流血的付出，百折不撓的求索，持之以恒的毅力。

一個國家的強(qiáng)大，一個民族的偉大復(fù)興，離不開每一個國民的強(qiáng)大。如果每一個人都有正確的人生觀，愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上將自己的工作發(fā)揮到極致，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，那么，眾人夢想的匯聚，便是強(qiáng)大的中國夢了。

第3篇

故事之外的風(fēng)采

科學(xué)家因幫助團(tuán)隊奉獻(xiàn)獲得成功，攝影家因向世人分享美而獲得高度評價，電焊工因敬業(yè)奉獻(xiàn)成為一代大師，三種不同的職業(yè)，不同的人生，卻都在各自的領(lǐng)域讓生命綻放了異彩。他們的成功，源于對人生價值的詮釋，源于他們對職業(yè)的信仰和堅守。

作為科學(xué)家，其人生價值就是在科研技術(shù)上實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造讓世人矚目的成果，造福人類的生活;作為攝影家，就應(yīng)該通過鏡頭記錄世界的美，并與世人分享鏡頭里抓取的美，給世人留下感動和美;而作為電焊工，其人生價值更應(yīng)該是在自己的領(lǐng)域成為典范，成就為一代大師。

因為，這三種職業(yè)、三個人的人生價值從其職業(yè)定位開始，就已經(jīng)注定了，而敬業(yè)奉獻(xiàn)無疑就是他們通向成功、實(shí)現(xiàn)生命價值的唯一途徑。透過他們的成功故事，我們或許更應(yīng)該得到這樣的思考：我們的生命價值是什么?怎樣讓生命像他們一樣光芒四射?

我們的生命說短暫也短暫，數(shù)十年光陰;說長卻也長，至少比其他一些生物而言要長得多。我們來到這個世界，自是肩負(fù)著重要的使命，有些人說是考上好的大學(xué)，將來找個好工作，讓自己和家人生活更美好，有些人說生兒育女、承擔(dān)家的責(zé)任，還有些人說要為這個生于斯長于斯的社會留下點(diǎn)什么。

其實(shí)，這都可以算得上是生命的價值，價值本就無所謂大和小，全在我們是否對人生感到遺憾。青春如我們，恰是生命綻放的時刻，是人生當(dāng)中最為精彩的時光。那么，我們究竟該怎樣詮釋自己的生命價值呢?我不由想起網(wǎng)上流傳甚廣的一句話：“人有三命：性命、生命和使命”。

這句話，道出了人生的三種境界，從呱呱墜地那一刻起，我們都擁有了屬于自己的性命，且只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光?甘于平庸的人只有“性命”，優(yōu)秀的人則多了“生命”，而卓越的人不僅有“性命”、“生命”，更有“使命”，他們的一生涵蓋了生存、生活和責(zé)任。

照此說，上文提到的科學(xué)家、攝影家、電焊工不就是卓越的代表嗎?他們不僅活得精彩，而且綻放生命的價值，詮釋了自身的責(zé)任和使命。那么，故事之外的我們呢?是甘于平庸，亦或優(yōu)秀，還是要創(chuàng)造卓越?

第4篇 最風(fēng)采的人

眼下，在網(wǎng)上流行著一種購物神器，通過他們的瀏覽器進(jìn)去購物的人，會得到一定的返利。在生活當(dāng)中我們也會碰到有關(guān)返利的事情，但無論用何種方式的返利，都不能離不開我們辛勤的付出。

其實(shí)我們的心靈也是一樣的。如果我們每天能打開心靈的瀏覽器，用心去做事情，和別人交流，也必定會得到一份心靈的返利——別人的信任與共鳴。

誰都希望自己一生中能遇到一個貴人，能給自己的生活帶來美好向往。然這離不開我們平時點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行善積德。何為行善積德?并不是盲目的去施舍別人，而是先從自己的心靈做起。只要我們把自己的一顆心善待好了，美好便會不請自來。

心靈的舞姿構(gòu)成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態(tài)，他的生活就是怎樣的狀態(tài)，這顆心就是他生命的狀態(tài)。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想、信仰和宗教一樣。以敬畏之心、慈悲之心、寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光。

男人的心靈要為人仁厚，凡事容讓，具有海納百川度量;女人的心靈一定要知書達(dá)理，聰慧賢淑，具有柔情似水的風(fēng)范。

不能吃虧的人往往都很聰明，他們常常會保全眼前，這無形間的舉動將給自己的人品大大折扣;而原意吃虧的人往往都很智慧，他們會常常著重長遠(yuǎn)，這無意間的行為便將自己的人格魅力四射。日久必然會換取別人心靈的贊許，也就是心靈的返利。

擁有顆感恩的心也會得到豐厚的心靈返利。在我們的一生中總會有值得我們?nèi)ジ卸鞯娜嘶蚴隆８卸魈斓亍⒏卸鞲改浮⒏卸髋笥选⒏卸魃⒏卸鲗κ帧⒏卸魅f物......無論是在金錢上的返利，還是心靈上的返利，善良將是通往利益的必經(jīng)之路。如果你一開始的出發(fā)點(diǎn)就錯了，背叛了你的良心，那么無論你在做什么樣的交易，必定長久不了，越走越遠(yuǎn)，越陷越深。善良它能洞穿黑暗，直抵靈魂。砸破狹隘的鎖，開啟心與心的信賴與共鳴。善良的心靈是靈魂的歸宿，是人性的虔誠皈依。

慈悲為懷，消融積怨，普度眾生，更是心靈的極品返利升華。《梵網(wǎng)經(jīng)》也說：“以慈心故，行放生業(yè)。一切男子是我父，一切女子是我母。”世間上所有眾生都當(dāng)過我們的父母，以慈悲心來放生的話，這個功德極其廣大，日后必有福報降臨。心懷仁慈，如同一池湖水清澈柔軟，折射出靈魂里佛性的光芒。

心靈的返利是自己的真誠的奉獻(xiàn)換取別人的一種誠懇地給予、信任、一種心靈的滿足、一份福報、一絲祝福、一聲問候......真真切切發(fā)自靈魂深處的表達(dá)方式。讓我們每一個人都能打開心靈的瀏覽器去感知生活，善待萬物，心靈必將會得到出其不意的心靈福報。

如果你喜歡上了我的文字，就寓意著你就是我心靈的那份返利;如果不喜歡，就意味著我的耕耘還不夠辛苦。

第5篇

所有人都是最有風(fēng)采的人

個體生命之于廣大的自然界是渺小的，然而，個體生命從不會因為體量的大小決定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身，但是，作為萬物之靈的人，我們可以憑借努力掌握自身的命運(yùn)。從事創(chuàng)新研究工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的，用自己的鏡頭展現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式，人生的精彩始終來自堅持。

“人貴有恒”，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點(diǎn)”的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海19年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運(yùn)動，終其一生無怨無悔;陳景潤鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當(dāng)然，對于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過平凡的一生，但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。我們知道有那樣一些身處偏遠(yuǎn)山村的小學(xué)教師，辛苦育人而自得其樂;我們知道有那樣一些井下作業(yè)的礦山工人，于黑暗中發(fā)掘光明而毫無怨言;我們知道有那樣一些出海航行的水手，憑借礁石一般的意志面對與愛人的別離。是的，絢麗多彩的世界不正是來自于這些散在色彩的集合嗎?誠然，一個人的能力有大小。從事創(chuàng)新研究工作，帶領(lǐng)創(chuàng)新團(tuán)隊為社會所作的貢獻(xiàn)要大于焊接工藝，但是我們知道，大自然的美麗絕不是僅僅由鮮花構(gòu)成的，綠葉的作用同樣重要。人類需要憑借靈魂交流獲得精神愉悅，藝術(shù)產(chǎn)品的功用往往大過食糧，人們渴望通過藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而思考自身存在的意義。這也許正是藝術(shù)產(chǎn)品往往具有更高價值的原因。

一個陽光健康，心態(tài)向上的兒子，便是父親眼中“最有風(fēng)采的人”;一個獨(dú)立聰慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有風(fēng)采的人”;一個剛強(qiáng)勇敢，無畏犧牲的戰(zhàn)士，便是戰(zhàn)友眼中“最有風(fēng)采的人”。如果要問我，誰是“最有風(fēng)采的人”?答案就是，生活在這個世界上所有的人。

第6篇

自己的風(fēng)采

帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊走向國際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個人不同的修飾詞，實(shí)際上指向的不過是同一個目標(biāo)——成功!

人之所以比其他動物高級，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標(biāo)，按照馬斯洛五級人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，成功應(yīng)該介于尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間。

風(fēng)采大賽里，三個脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒有人能隨隨便便成功”，臺上十分鐘臺下十年功，大抵上說的也是這個意思。

可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著“最有風(fēng)采”?

東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬載一統(tǒng)江湖一定不及跟愛人塞外牧馬來得暢快，就像是當(dāng)喬峰失去阿朱的時候，才真正明白阿朱那個簡單的要求，對于生命而言，有多么的無可奈何。

另外一個在兵器譜上排名第一的天機(jī)老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手??

人對成功的欲望總是無法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長城，也許開拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無數(shù)個家破人亡的孟姜女。

三個風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無論怎樣膜拜著所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實(shí)懇切來得重要。雖然很多人都在奮斗著自己的風(fēng)采，可理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感的金字塔社會，注定絕大多數(shù)人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會有霧霾散開的一天。

所有奮戰(zhàn)在考場上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個盡頭，卻還有400多人墮入永無邊際的黑暗，在他們頭七的時間里，風(fēng)采對他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對那個僅僅三歲的孩子。

努力地堅持自己的夢想，相信未來會盛開美好之花，每個人都會有屬于自己的風(fēng)采!

第7篇

最具風(fēng)采的小李

看到小李、老王和小劉的經(jīng)歷，他們的人生各有各的精彩，各有各的成功，他們詮釋了“三百六十行，行行出狀元”這句普世真理。他們的成功都值得世人尊重。但若是非要三選一，說他們誰最具有風(fēng)采的話，認(rèn)為小李最具風(fēng)采!

有人一定會問我，為什么要說小李最具有風(fēng)采呢?其實(shí)人認(rèn)為小李最具有風(fēng)采，不是因為其為破解生命科學(xué)之謎作出了重大貢獻(xiàn)，也不是因為他們一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿，而是小李是率領(lǐng)一個團(tuán)隊取得的成就。

當(dāng)今社會，不是一個孤軍奮戰(zhàn)、孤膽英雄的社會。一個人的能力再強(qiáng)，也只是一個人而已。“眾人拾柴火焰高”、“眾人劃槳開大船”、“一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”俗語諺語，都是在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊的力量。現(xiàn)實(shí)中，團(tuán)隊的力量也曾給帶來過無限的震撼，所以更喜歡具有團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神的人。

講到團(tuán)隊奉獻(xiàn)精神，不得不說一下足球，不得不說一下石家莊永昌足球隊。以前不是一個球迷，但自從近段時間觀看了石家莊永昌隊的比賽，慢慢喜歡上了永昌、喜歡上了足球，成了球迷。

石家莊永昌隊作為今年的中超新軍，沒有什么大牌球員，這是一支“平民球隊”。賽季之初，作為2015年中超的“升班馬”，沒有幾個人會看好永昌，很多隊都把永昌當(dāng)做了“軟柿子”。但是中超13輪過后，永昌在少賽1輪的情況下，以12戰(zhàn)4剩5平3負(fù)的戰(zhàn)績名列聯(lián)賽16支球隊的第8名，這是近年來中超“升班馬”前半程最好的戰(zhàn)績。永昌這支“升班馬”用“黑馬”的姿態(tài)為自己正了名，現(xiàn)在再也沒有球隊敢輕視永昌了!

永昌為什么能“屌絲逆襲”呢?永昌的主教練亞森不止一次說過，永昌是一個團(tuán)隊，每一名球員都很重要，每一名球員都很努力。而用一些足球評論員的話來說，永昌作為平民球隊，雖然沒有高特拉、孔卡、鄭智、郜林等這樣的大牌球星，但永昌是一個團(tuán)隊在戰(zhàn)斗。而這個團(tuán)隊不僅包括球員、教練員，而且也包括廣大的球迷。特別是很多人認(rèn)為，永昌這個團(tuán)隊，讓毛劍卿、關(guān)震、李春郁等曾在中超不得志的球員，找到了實(shí)現(xiàn)他們自身最大價值的舞臺。

現(xiàn)實(shí)中，我們大多數(shù)人并不是各個行業(yè)的“明星”，而只是“平民”，“單打獨(dú)斗”很難開創(chuàng)一片天地，但若是能在一個團(tuán)結(jié)奮斗的團(tuán)隊，只要努力，我們也能實(shí)現(xiàn)自身最大的價值，成為耀眼的“明星”。所以，我認(rèn)為團(tuán)隊中的小李最具風(fēng)采!

第二篇：2015年高考全國二卷高考滿分作文選

2015年高考全國二卷高考滿分作文選

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠" 之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。命題方式：材料作文

材料性質(zhì)：社會生活類（關(guān)注社會和生活）材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）：風(fēng)采人物評選；大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，團(tuán)隊，學(xué)術(shù)前沿；老王，愛崗敬業(yè)，絕活，變普通為完美，“大國工匠”；小劉，酷愛攝影，跋山涉水，捕捉美景，贏得贊嘆；更具風(fēng)采，綜合材料，思考權(quán)衡。

材料特點(diǎn)：此材料作文繼續(xù)采用延續(xù)前幾年的社會生活類事實(shí)性材料，凸顯了對核心價值觀的思考，也凸顯個性的張揚(yáng)與發(fā)展的人本理念。審題障礙不大，可供學(xué)生發(fā)揮的空間不大，思辨性差，恐怕出現(xiàn)的仍是千篇一律的頌揚(yáng)之詞。但在立意上不能忽視一些細(xì)節(jié)要求的提示。審題立意：

首先要注意材料中關(guān)于一些細(xì)節(jié)的提示，如“誰更具風(fēng)采”、“ 綜合材料”、“思考權(quán)衡”等語。

1.“誰更具風(fēng)采”提示考生要選出其中一人來寫，并指出他們具有風(fēng)采的原因，如大李的“篤學(xué)敏思”個人品質(zhì)、“矢志創(chuàng)新”與“團(tuán)隊合作”的精神，“破解科學(xué)之謎”“躋身學(xué)術(shù)前沿”的特殊貢獻(xiàn)；老王的“愛崗敬業(yè)”精神，“練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)”的努力進(jìn)取品質(zhì)，超越平凡成為大師的自信追求；小劉的“酷愛”藝術(shù)的個性，“跋山涉水”的刻苦精神，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的貢獻(xiàn)等。

2.“ 綜合材料”，要看到三者的共同特點(diǎn)，他們都有立志、熱愛、堅持、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會的可貴品格和精神。

3.“思考權(quán)衡”，就是要思考為什么我們這個社會需要具有這樣精神品格的人，為什么他們能成為這樣的人，我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該怎樣成為這樣的人；要權(quán)衡就是要通過權(quán)衡比較看他們當(dāng)中的哪一種精神品格更是我們當(dāng)代年輕人所必需的，哪一種精神品格更有助于矯正當(dāng)代不良的社會風(fēng)氣，哪一種精神品格更能體現(xiàn)時代的精神風(fēng)貌等。他們?nèi)齻€一個代表抓科技以強(qiáng)國，一個代表崇敬業(yè)以立民，一個代表愛文藝以美心。

審題立意

（一）強(qiáng)國精神更具魅力

三人都具有立志、熱愛、堅持、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會的可貴品格和精神。若問“誰更具風(fēng)采”，我更欣賞抓科技以強(qiáng)國的大李。因為他具有“篤學(xué)敏思”個人品質(zhì)，具有“矢志創(chuàng)新”進(jìn)取精神，具有“率領(lǐng)團(tuán)隊”的合作意識，更難能可貴的是他做出了“破解科學(xué)之謎”“躋身學(xué)術(shù)前沿”的特殊貢獻(xiàn)。在如今大國紛爭如此強(qiáng)烈的時代，我認(rèn)為一個國家的國民的強(qiáng)國精神更具魅力。審題立意

（二）愛崗敬業(yè)更具魅力

三人都具有立志、熱愛、堅持、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會的可貴品格和精神。若問“誰更具風(fēng)采”，我更欣賞崇敬業(yè)以立民的老王。因為他具有愛崗敬業(yè)的精神，具有精益求精、追求完美的品質(zhì)，更難能可貴的是他具有超越平凡成為大師的自信追求。在如今絕大多數(shù)人熱衷名利、心態(tài)浮躁的時代，我認(rèn)為愛崗敬業(yè)的平民精神則更具魅力。

審題立意

（三）藝術(shù)追求更具魅力

三人都具有立志、熱愛、堅持、服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會的可貴品格和精神。若問“誰更具風(fēng)采”，我更欣賞愛文藝以美心的小劉。因為他具有“酷愛”藝術(shù)的個性，具有跋山涉水的刻苦精神，具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的眼力，更難能可貴的是他能給我們留下美麗的人生品味。在如今這個人們熱衷于物質(zhì)追求的時代，我認(rèn)為崇尚獨(dú)特的藝術(shù)追求更具魅力。

命題分析及點(diǎn)評：

全國卷二的作文材料“創(chuàng)新、技術(shù)、愛好”，同樣延續(xù)了往年對“人生成長”這一話題的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考人生命運(yùn)，把個人的認(rèn)知體驗、成長和國家的發(fā)展前途和命運(yùn)聯(lián)系起來。從命題傾向上看，出題者對三位人物都抱有激賞的態(tài)度，因此考生可以任選一位人物做文章，但是審題容易、立意難，也就是說此類題目要寫得符合材料、不偏題是很容易的，而要寫得新穎、有深度、有高度，則不容易，不過我們老師也曾經(jīng)在《立意的“小”、“新”、“深”》這一講中拓展過相關(guān)的方法。審題與立意：

本題屬于多則材料題。對于多則材料的審題，我們要注意在同中求異、異中求同。題目所給的三個人物，他們的共同點(diǎn)是在各自的行業(yè)領(lǐng)域中，都展示了不同的風(fēng)采，取得了各自的成就。他們的不同點(diǎn)在于，小李致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，老王專注于技術(shù)優(yōu)化，小劉則追求藝術(shù)的優(yōu)美。我們在立意的時候，可以選擇其中一個人，展開寫作。要注意的是，千萬不能眉毛胡子一把抓，覺得三個人都好，于是三個人都在作文中濃墨重彩地評價。可以適當(dāng)?shù)脑u價自己所選人物的獨(dú)特之處，即與其他人物所不同的方面，略加點(diǎn)評。

推薦立意角度：

小李的角度：篤學(xué)+敏思+矢志=創(chuàng)新

老王的角度：愛崗敬業(yè)+熟能生巧=點(diǎn)鐵成金

小劉的角度：愛好+跋山涉水的努力+發(fā)現(xiàn)美的眼睛=征服觀眾

專注自我，共同推進(jìn)社會文明

俗話說，三百六十行，行行出狀元。不管你是掌握一個公司的老李，還是普通的技工老王，抑或是自由職業(yè)的攝影師，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通過各自的精彩，最終共同推進(jìn)了社會的文明。

那么，他們都是如何實(shí)現(xiàn)的呢？我認(rèn)為，一個人，關(guān)鍵在于不要總是這山望著那山高，應(yīng)努力專注于自我，努力提升自我到一個更高的境界，耕耘好自己的一畝三分地，收獲豐年！

但現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很容易奢望別人閃光的人生，總以為別人是在走一條幸運(yùn)的路，只有自己始終走在泥濘中。其實(shí)，不管選擇什么樣的事業(yè)，我們都要經(jīng)歷水深火熱的艱苦一面之后，生活才會更多地展現(xiàn)出甜蜜幸福的一面。正如梵高所言，“栗子，是從火中取出來的”。也就是說，專注于自我，首先，始終要有努力的、吃苦的人生意識。

孰不知，專注自我，才能用精心打造精致，走出堅實(shí)的人生之路。掌管公司的老李，怎么會帶領(lǐng)公司走進(jìn)國際化領(lǐng)域的？想想馬云就知道了，他讓阿里巴巴成為了真正的世界級品牌，而他自己被大眾認(rèn)為是商業(yè)領(lǐng)袖。他的人生現(xiàn)在是熠熠閃光，但在這背后，他充滿著激情拼足了勁耕耘阿里巴巴的每時每刻，我們何曾看見？可以說，他用他的精心精致打造了一支生死相依的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊：客戶第一、擁抱變化、共享共擔(dān)、永不言棄。他在他經(jīng)營的道路上，專注自我，步步為營，走出了堅實(shí)的每一步，最終走向了寬廣。并且，他用他的傳奇神話推進(jìn)了我們社會的繁榮。

老王從事著焊接的工作，看起來有點(diǎn)卑微；但是他同樣專注于自我提升，最終變成了國際大牌工匠，同樣值得敬佩！我想說，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。只要戰(zhàn)勝懦弱心理和懶惰行為，負(fù)起責(zé)任，沿著成功的目標(biāo)前進(jìn)，才是人生正確的選擇。命運(yùn)的一半掌握在上帝手里，另一半掌握在自己手里，成功就是用自己手里的一半去贏得上帝手里的另一半。

專注是什么？是對于完美的追求，而且這種秉性是特有的，不是誰說模仿就能模仿得了的。專注是下定決心，造就偉大的事業(yè)。專注不但是做事情成功的關(guān)鍵，也是健康心靈的一個特質(zhì)。專注就是注意力全力集中到某事物上面，與你所關(guān)注的事物融為一體，不被其它外物所吸引，不會縈繞于焦慮擔(dān)憂困惑之中。

一個人對一件事只有專注投入，才會帶來樂趣。對于一件事情，無論你過去對它有什么成見，覺得它多么枯燥，一旦你專注投入進(jìn)去，它立刻就變得活生生起來！而一個人最美麗的狀態(tài)，就是進(jìn)入那個活生生的狀態(tài)。正如攝影師，他一定是專注于自身攝影技術(shù)的提升，常常琢磨于如何拍出美的照片或者是引人深思的有價值的照片，他享受著思考的過程、觀察的過程、追尋的過程、拍攝的過程，尋求光與影的和諧。他正從事著美麗的事業(yè)，展現(xiàn)著最美麗的狀態(tài)。這樣之后，才能在自己拍攝的一組照片發(fā)到自己微博后，受到廣泛贊揚(yáng)，讓大家跟他一起分享著美麗而有價值的一個又一個片段。

現(xiàn)在的你，正從事著什么樣的工作呢？你是否將之視為一份崇高的事業(yè)呢？更重要的，你是否也正專注于自我，努力提升自我到一個更高的境界呢？如果還沒有，現(xiàn)在還不晚，將來某一天，你會成為下一個老李，下一個老王，或下一個攝影師，或者下一個??在每個下一個的推動下，我們的社會，都更加邁向了繁榮，邁向了更高的文明。

平凡的技藝，精彩的人生

一滴小小的水珠，可以折射繽紛的世界；一項平凡的技術(shù)，可以演繹精彩的人生。

老王，沒有顯赫的家世，沒有特殊的英雄壯舉，也沒有很高學(xué)歷，他只是許許多多普通人最普通的中一個。和我們大多數(shù)人一樣，走在大街上，很容易就被人潮人海與車水馬龍所淹沒。然而，就是這樣一個平凡的老人，用他的滿腔的熱情、勤勞的雙手和睿智的探索，數(shù)十年如一日地堅守在平凡的崗位上，將普通的技術(shù)變?yōu)橥昝赖乃囆g(shù)，終于成就了他“大國工匠”的精彩人生。

人們問老王為何會得到如此的贊譽(yù)，得到這樣的贊譽(yù)又有何感想。老王總是先慢悠悠地點(diǎn)上一支煙，十分輕松而享受的吸上幾口，淡淡一笑，說：“沒有討巧，只不過干一行愛一行。只要有愛，就會用心；只要用心，就會做得好，做得精；越精越會發(fā)現(xiàn)其中的妙處，這妙處，就叫“藝術(shù)。”當(dāng)老王說出“藝術(shù)”一詞的時候，香煙散發(fā)的煙霧也恰好很藝術(shù)地繚繞在他的指尖。

是啊，沒有討巧，也沒有捷徑。老王沒有受過高等教育，高職畢業(yè)后一直從事焊接類工作。我們知道，焊接是一項很苦很累的活，很多年輕人在剛接觸的時候都會抱怨，半途而廢，轉(zhuǎn)行做其他的。有些人甚至一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，挑挑揀揀，終無所成，到頭來兩手空空。

俗話說：“條條蛇都咬人”，世上從來沒有輕松的工作，每項工作都有一定難度；也沒有特殊而偉大的工作，每項工作都是普通而平凡的。我們要把有一定難度而又普通的工作做好，首先要愛崗敬業(yè)，要把心定下來，把心放在這上面，并喜歡去做。每年CCTV都會評選出“感動中國”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科學(xué)家，有英勇的軍人，而更多的是堅守在平凡崗位上的普通人。這些普通人，之所以會走上這個不普通的道路，其中之關(guān)鍵點(diǎn)也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，就是熱愛自己的職業(yè)。

當(dāng)我們熱愛自己的工作，并長時間的堅持下去，便會在每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，發(fā)現(xiàn)微小中美麗。而這美麗的發(fā)現(xiàn)，需要我們有一雙欣賞的雙眼，在平凡的工作中，將普通技術(shù)上升為新巧而完美的藝術(shù)。正所謂熟能生巧，千年前賣油翁的故事，我們耳熟能詳；而今天，在我們身邊，老王又從平凡的技藝中演繹了精彩的人生。

攝影師最有風(fēng)采

你，擁有預(yù)言師般敏銳的直感，瞬間定格你倩影，你亦，手持幻術(shù)師般魔力的圣器，剎那凝留我深情，而我，如此般向往成為你。

攝影師用無聲的相機(jī)代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網(wǎng)絡(luò)中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。

對于偉大的攝影作品，最重要的情深，而不是景深。

曾經(jīng)寫過“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的朦朧派詩人北島先生，也是對攝影有一定研究的人。關(guān)于攝影和詩，北島認(rèn)為：“攝影有時和寫詩很像。你和你的攝影對象常常處在互相尋找的過程中，有的時候你在找它，但怎么也找不到，只有它也在找你時，你們才相遇”。

詩人的攝影總有著特別的氣質(zhì)，這種不可言說無以名狀的氣質(zhì)在畫面中堅定的緩流。不知是光景替代了文字，還是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當(dāng)藝術(shù)與文學(xué)完美的結(jié)合，就會讓人感覺到，流淌著文學(xué)氣息的藝術(shù)作品，是那么的有想像力和生命力。通過詩一般的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品，總會讓人看到詩意。

詩人應(yīng)該是一種生命的狀態(tài)，是一種生活方式，是一種在日常生活中，不論用文字還是用影像，都會有讓人感覺到詩意的存在；攝影者也不應(yīng)該只是一種職業(yè)，那是對藝術(shù)這個詞的褻瀆，藝術(shù)應(yīng)該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應(yīng)該是通過詩的意境，把鏡頭下的畫面更完美的表現(xiàn)，就在于日常生活中的每一個小瞬間，每一個小感動，每一個屬于你思考中的畫面。

2015年 山東卷

這則材料可以多角度立意，從父親的角度看，第一，父親認(rèn)為絲瓜藤肉豆須無需分清，得到果實(shí)就可以，可以寫注重結(jié)果；第二，絲瓜藤肉豆須無需分開，它們自會各自結(jié)各自的果，可以寫尊重自然規(guī)律；從小孩的角度思考，孩子想分開兩種植物，認(rèn)清它們，說明孩子有一種探索精神，可以寫鼓勵探索精神，鼓勵創(chuàng)新精神；從絲瓜藤和肉豆須的角度看，可以聯(lián)系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，時不時與人糾纏不清，只要記住自己的出發(fā)點(diǎn)，不忘自己的目標(biāo)，過程中的不愉快不必在意，由此可以寫一寫認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，懂得放下必能成功。今年的山東高考作文仍然沿用往年的材料作文形式，材料取自林清玄文章《無風(fēng)絮自飛》。

無風(fēng)絮自飛 林清玄

在我們家鄉(xiāng)有一句話，叫“菜瓜藤，肉豆須，分不清”，意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是無法分辨的。

因此，像兄弟分家產(chǎn)的時候，夫妻離婚的時候，有許多細(xì)節(jié)部分是無法處理的，老一輩的人就會說：“菜瓜藤與肉豆須，分不清呀！”還有，當(dāng)一個人有很多親戚朋友，社會關(guān)系異常復(fù)雜的時候，也可以用這一句。以及一個人在過程中糾纏不清，甚至看不清結(jié)局之際，也可以用這一句來形容。

住在都市的人很難理解到這九個字的奧妙，因為他們沒有機(jī)會看到絲瓜與肉豆藤須纏綿的樣子。鄉(xiāng)下人談到人事難以理清的真實(shí)情境，一提到這句話都會不禁莞爾，因為絲瓜與肉豆在鄉(xiāng)間是最平凡的植物，幾乎家家都有種植。我幼年時代，院子的棚架下就種了許多絲瓜和肉豆，看到它們糾結(jié)錯綜，常常會令我驚異，真的是肉眼難辨，現(xiàn)在回想起來，感覺到現(xiàn)代人復(fù)雜難以理清的人際關(guān)系，確實(shí)像這兩種植物藤蔓的糾纏，想找到絲瓜與肉豆的根與果是不難的，但要在生長的過程分辨就非常困難了。

有一次我發(fā)了笨心，想要徹底地分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見了覺得很好笑，就對我說：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢？你只要在它們的根部澆水施肥，好好的照顧讓它們長大，等到絲瓜和肉豆長出來，摘下來吃就好了。絲瓜和肉豆都是種來食用的，不是種來分辨的呀！”

父親的話給我很好的啟示，在人生一切關(guān)系的對應(yīng)上也是如此，一個人只要站穩(wěn)腳跟，努力地向上生長，有時不免和別人糾纏，又有什么要緊呢？不忘失自己的立場與尊嚴(yán)，最后就會結(jié)出果實(shí)來，當(dāng)果實(shí)結(jié)成的時刻，一切的糾纏就不重要了。

另外一個啟示就是自然，萬事萬物都有其自然的法則，依循這自然的發(fā)展，常常回頭看看自己的腳跟，才是生命成長正常的態(tài)度。種什么樣的因會結(jié)出什么樣的果，是必然的，絲瓜雖與肉豆無法分辨，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆，這是永遠(yuǎn)不會變的，我們能做的就是讓絲瓜長出好的絲瓜，讓肉豆結(jié)出肥碩的肉豆！

絲瓜是依自然之序而生長結(jié)果，紅花是這樣紅的，綠葉也是這樣綠的，沒有人能斷絕自然而超越地活在世界，此所以禪師說，“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”，花與絮的飛落不必因為風(fēng)雨，而是它已進(jìn)入了生命的時序。

日本的道元禪師到中國習(xí)禪歸國后，許多人問他學(xué)到了什么，他說：“我已真正領(lǐng)悟到眼睛是橫著長，鼻子是豎著長的道理，所以我空著手回來。”

聽到的人無不大笑，但是立刻他們的笑聲都凍結(jié)了，因為他們之中沒有人知道為何鼻子直著長而眼睛橫著長，這使我們知道，禪心就是自然之心，沒有經(jīng)過人生莊嚴(yán)的歷練，是無法領(lǐng)會其中真諦的呀！

第三篇：高考滿分作文選

讓心靈作主

●浙江一考生

（高考評卷得分：48+9=57分）

心靈是人類靈魂的記存地，是人類情感的源泉，是鑄造個性的熔爐；心靈是小舟，在波濤洶涌的海面上浮存；是燈塔，在迷航時它為你指引。

于是，當(dāng)貝多芬雙耳失聰時，他用心靈去觸摸琴鍵，奏出了震撼人心的《第五交響曲》；當(dāng)奧黛麗·赫本用善良的心靈去溫暖窮苦人的單薄的軀體時，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永遠(yuǎn)留在人們的心中??

是的，既然說“人之初，性本善”，那么又何不讓心靈作主呢？

登山者心靈深處翻江倒海后的結(jié)果是：兩個人都走出了困境。當(dāng)你碰上生死抉擇，請讓心靈作主時，正如于謙的《石灰吟》所說：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

正因為心靈深處始終堅定著信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞舍身炸碉堡的壯舉，才有了海倫·凱勒的成功。

當(dāng)然，讓心靈作主的前提是：有一顆美好的心靈，一顆搏動的充滿愛的心靈。正因為這顆充滿愛的心，才促使大學(xué)生張華跳入糞池救起老人；促使李時珍遍嘗百草，涉足大江南北著就《本草綱目》；促使魯迅先生棄醫(yī)從文，端起筆桿子這把槍。

人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，時常有十字路的出現(xiàn)，每個人常會遇到、見到、聽到一些觸動心靈、需要作出選擇的事情，怎樣選擇？如何選擇呢？

在這個紛紛攘攘的現(xiàn)代都市，燈紅酒綠的花花世界，香車美女比比皆是，在心靈深處堅守一塊處女地，干凈的、無污染的，當(dāng)你厭倦這繁華的都市生活時，可以在這兒呼吸空氣。純純的，涼涼的，讓你發(fā)熱的頭腦冷靜下來，順應(yīng)最純的心，作出選擇，不要讓心靈背負(fù)沉重的十字架，終日不得安寧。

讓心靈作主！如果你是蒼鷹，就要搏擊長空，為自己的理想而奮斗不已；如果你是小草就要茁壯成長，為大地增添一絲新綠。

讓心靈作主！世界才會因你而精彩，才會既有柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿，又有李白“天生我材必有用”的瀟灑，更有毛澤東的“不可沽名學(xué)霸王”豪情。

讓心靈作主吧，精彩就在你的腳下！

（評點(diǎn)：取題形象，構(gòu)思精巧，語言富有文采。）

讓選擇呈現(xiàn)心靈的珍寶

●浙江一考生

（高考評卷得分：48+9=57分）

人生是由選擇而交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來按碼的天平，孤獨(dú)與互助，自卑與自尊，聽從與自主，懦弱與堅毅??一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。

因為友情，心靈選擇了互助。記得約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》中寫到：“誰也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，每個人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會缺失一隅，這就如整座海峽，也如同朋友與你自己。”友情讓心靈選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績。

因為驕傲，心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識》感慨萬千。在不相識的國度里，面臨著異國人對中國異樣的眼光，在“用自由換取一對美國夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因為有著龍的傳人的驕傲，心靈選擇了自尊??

因為個性的獨(dú)立，我們心靈選擇了自主。個性的獨(dú)立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨(dú)立選擇的心靈完美，記得99年，報紙驚爆一個15歲的少年橫掃股市，賺得百萬的新聞，這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨(dú)立，放手讓他用20萬臺幣去嘗試的成功。因為心靈選擇了自主，才有了不畏前路迷濛的勇氣??

心靈的選擇，往往拌隨著割舍的無奈。也許因為你選擇了誠信，而舍棄了既得的利益；也許因為你選擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎杯；也許因為你選擇了規(guī)則，而舍棄了第一的寶座??但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會是一條整飭的勝利之道。

仰視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會發(fā)現(xiàn)真善美的全貌。

于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉??

于是，心靈在人生中選擇了個體的價值??

在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶??

（評點(diǎn)：巧用釋語，富有文采；入情入理，韻味清醇。）

他們都選擇了明月

●浙江一考生

（高考評卷得分：50+10=60分）

佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷說：“您大老遠(yuǎn)來看望我，可我實(shí)在窮，沒什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。”說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓著長袍跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他。”第二日，當(dāng)老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：“我終于送了一輪明月給他。”

是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等于“放下屠刀，立地成佛。”生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜，甘愿無悔的紗衣??那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。

因此，在越來越紙醉金迷，利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的磚碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的，對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子??他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都選擇了明月，他們都極其富有。

（評點(diǎn)：意境高遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，隨意寫來，文似天成。）

出仕與入仕

（釣臺隱韻 外一篇）

●浙江一考生

（高考評卷得分：46+9=55分）

“風(fēng)煙俱靜，天山共色，從流飄蕩，任意東西，自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。”抑或是天氣的緣由，朱元思筆下的富春山水都是云霧繚繞，而鋪在江面上散不開的水氣，更是增添了富春山水的不羈底蘊(yùn)，嚴(yán)光，字子陵，相傳為東漢光武帝同窗學(xué)友，才高學(xué)富，光武帝愛其才，一統(tǒng)江山后曾數(shù)度邀其出山，治理天下，終不就??

一念未畢，嚴(yán)子陵釣臺倏忽間已躍入眼簾，只是郁達(dá)夫筆下的孤靜頹廢卻早已被嘈雜的人聲所打破，嚴(yán)公定然不曾想到，他的隱廬如今卻成了一處熙攘的旅游勝地。

沿蜿蜓的山路攀援而上，兩旁多是些斷碣石碑，其文漫滅，而放眼近在咫尺的東西兩釣臺，卻是滿目的蒼松翠竹，蔭翳蔽日。嚴(yán)老先生成功地逃避了政治，最終卻是現(xiàn)實(shí)的政治造就了他后世的隱名，嚴(yán)公這種不為功利所動的事跡與精神，長期以來被社會傳為美談并受到推重，許多封建社會的知識分子也以這種精神作為在濁世中保持自我品性的精神武器。

圍繞著入仕與出仕，知識分子體現(xiàn)了不同的風(fēng)格。能出仕則獨(dú)善其身，入仕則兼濟(jì)天下的強(qiáng)烈思想沖突中，西周的呂尚（姜子牙）選擇了后者，其聞?wù)f周文王求賢若渴，便垂釣于渭水之濱，自謂“愿者上鉤”，終被文王所賞識，此后，姜子牙便時時向周公提獻(xiàn)自己富國強(qiáng)兵之策，最終使周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事逐漸勝過了殷紂，為后來的武王伐紂奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。年逾古稀的姜子牙，用自己的余熱，安幫定國，贏得了后世人們無比的愛戴。

我無意貶低嚴(yán)公，所謂時勢造英雄。嚴(yán)公的時代，或許有著眾多的歷史與社會原因，但相比之下，我更欣賞后者能在國家與民族的危險之際，挺身而出，不失大丈夫之本色??我在釣臺迷濛的山水中，品出嚴(yán)公些許明哲保身的味道來?? 因為年輕，所以太多的幢憬迷戀、惆悵感傷；因為年輕，所以太多的狂傲自負(fù)、浮蹤迷惘??入仕與出仕，孰是孰非，亦非吾輩所能評述的，懵懵懂懂上得釣臺山來，卻欲將滿腔思緒都投入滾滾江中。雨，輕柔地漂灑著，所乘的小舟憑借嫻熟的舟技，在富春江急集的漩渦里悠然左右，不覺江流浩蕩中，已是天山共色。（點(diǎn)評：格調(diào)高雅，文筆老到。但文氣不夠暢通。）

第四篇：2010年高考語文全國二卷滿分作文

[命題] 閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章。

今年世界讀書日這天，網(wǎng)上展開了關(guān)于“淺閱讀”的行動。

甲：什么是淺閱讀？

乙：就是追求簡單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛。淺閱讀很時髦的。丙：如今是讀圖時代，人們喜歡視覺上的沖擊和享受。

丁：淺閱讀就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識。

乙：社會競爭激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀，慢慢品味，行嗎？ 丙：人人都有自己的閱讀愛好，淺閱讀流行，閱讀就更個性化和多樣化了，挺好。丁：我很懷念過去的日子——斜倚在書店的一角，默默地讀書，天黑了都不知道。甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[范文]

一．重拾遺落的厚重

中國的圣賢先哲大都強(qiáng)調(diào)一種格物致知的精神，認(rèn)為做學(xué)問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實(shí)失去了什么，也許就是文化的厚重感。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習(xí)經(jīng)典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

古代與現(xiàn)代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學(xué)問，對于貧困饑餓當(dāng)真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學(xué)也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學(xué)術(shù)丑聞，爭論與批評過后，我們應(yīng)該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進(jìn)文化。當(dāng)中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，確實(shí)還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費(fèi)大量的時間去鉆研一本名著。其實(shí)知識本身就需一個長期的理解與領(lǐng)悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細(xì)細(xì)咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應(yīng)該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應(yīng)該真正走進(jìn)我們的生活，成為我們的良師益友。

學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學(xué)問，你才會越有氣質(zhì)。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強(qiáng)大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復(fù)興。

【評析】

這位考生在緊扣題旨的前提下，善于道常人所未道，發(fā)常人所未發(fā)，從比較新穎的角度切入立論，使人耳目一新。

文章直面現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)今社會的“文化快餐”現(xiàn)象作了含蓄的批評，表達(dá)了一種憂思。指出“失去了厚重的文化支撐，一個民族就很難立足于世界”，“閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來”。正因如此，文章的立意便高人一籌，以深刻的見解得到閱卷教師的認(rèn)同。

二．背上“悅讀”的行囊

仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無數(shù)的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內(nèi)涵，就是宇宙的精華。我們每一個個體如同宇宙一樣，我們也有內(nèi)涵，那是我們閱讀所得到的。

天空深邃悠遠(yuǎn)，是因為它有飄逸的云兒和飛翔的小鳥；大海廣闊無邊，是因為它有跳動的浪花和暢游的魚兒；草原蔥綠美麗，是因為它有茁壯的小草和馳騁的駿馬；我快樂穿梭于天地，是因為我有“悅讀”的行囊。

悅讀是什么？其實(shí)就是快樂輕松地閱讀。以前的人們總是拿書本仔細(xì)地品味，探索書中的奧秘。而如今的我們，快餐式的閱讀方法，雖不能體會其中的真諦，卻也或多或少地得到了一些快樂和享受。可是在淺閱讀中，我們也失去了許多。

于是，我開始背上悅讀的行囊，體會閱讀所帶來的幸福滋味。采擷一本唐詩宋詞，尋覓一處安靜的地方，輕輕地誦讀著，笑容綻放于臉上。我體會到了陶潛“采菊東籬下”的悠然；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信曠達(dá)；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。在一次次的沉吟中，我陶醉著……

要想體會到這種幸福的滋味，我們必須選擇有內(nèi)涵的書籍，細(xì)細(xì)地品味，深深地汲取其中的精華，我們不僅獲得了享受，而且還得到了詩文、華美樂章的熏陶。

但是，隨著社會的發(fā)展，我們擁有了快生活，很少有時間去品味閱讀所帶來的快樂。淺閱讀滿足了我們，在閑暇時，攜一本雜志，泡一杯濃茶，簡單輕松地讀一篇文章，細(xì)細(xì)地回味。于是，在快節(jié)奏生活中，我們也得到了閱讀的樂趣。正因為淺閱讀，我們也失去了深閱讀所帶給我們的感動與慰藉。

背上悅讀的行囊，我穿梭于深閱讀和淺閱讀中。在深閱讀中，我體會到古代文化的精髓和詩詞的美妙，那種感覺如魚得水，快樂自在。在淺閱讀中，我擁有了短暫的享受，也品味到了一份感動和快樂。

閱讀的個性化和多樣化使我們擁有了更多的選擇，也讓我們得到了更多，背上悅讀的行囊，穿梭于書的海洋中，徜徉于幸福快樂中。

【評析】

題目是“背上?悅讀?的行囊”，巧妙運(yùn)用了“諧音”的手法，新穎別致，寓意雙關(guān)，將“愉快的閱讀”這一主旨凸顯出來，給人以新鮮之感。

文章沒有在“深閱讀好還是淺閱讀好”上做評判，而是獨(dú)辟蹊徑，主張“背上悅讀的行囊，穿梭于深閱讀和淺閱讀中”，各得其樂，各得其所。觀點(diǎn)鮮明，通情達(dá)理。同時，考生的語言功底比較扎實(shí)，全文透露出難得的書卷氣，使文章上升了一個檔次。

三．小議“淺閱讀”

閱讀，可以陶冶人的情操；閱讀，可以激發(fā)人的志趣；閱讀，可以活躍人的思維……

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這些讀書的方法都要求我們讀書時要精讀、細(xì)讀、深閱讀，要求我們必須“細(xì)嚼慢咽”，這就勢必要耗費(fèi)我們大量的時間。然而，對于一個高中生來說，這似乎是一件不可能的事。時間就是分?jǐn)?shù)，時間就是前程，時間就是未來。因而學(xué)生都不愿將太多的時間花費(fèi)在閱讀上，久而久之，“淺閱讀”便在學(xué)生之間流傳甚廣，那么，“淺閱讀”到底是好還是壞呢？

我認(rèn)為：任何事物都有兩面性。

對于一個身在考場的人來說，你沒有太多的時間去深閱讀；對于一個身在高三的人來說，時間不允許你去深閱讀。因而在時間緊迫時，我們只能淺閱讀，只能了解文章的大意來達(dá)到我們的目的，雖說“淺閱讀”就像吃快餐，好吃沒營養(yǎng)，積累不了什么知識，但對于壓力逼迫的高三學(xué)生來說，追求一種簡單輕松，實(shí)用有趣的閱讀興趣也未嘗不是一件好事。因而，對于“淺閱讀”和“深閱讀”的看法，主要在于你個人的態(tài)度和需要。

閱讀的過程就像是泡茶的過程。

在酷熱的夏季，滿頭大汗的你最需要的就是一杯清涼的食鹽水，因為它不僅可以幫你消暑降降溫，還可以補(bǔ)充你體內(nèi)缺少的鹽分。這就像是考場中的“淺閱讀”，在最短的時間內(nèi)尋找自己所需的答案。然而在嚴(yán)寒的冬季，瑟瑟發(fā)抖的你最需要的則是一杯溫?zé)岬牟杷驗樗粌H可以幫你去寒升溫，還可以驅(qū)除你體內(nèi)的寒氣。這就像是閑暇時的“深閱讀”，慢慢品嘗作者的思想，方能獲益。因而在閱讀時，我們應(yīng)根據(jù)自己的需求來選擇到底是“淺閱讀”還是“深閱讀”。

其實(shí)，我們閱讀就是為了陶冶我們的情操，激發(fā)我們的志趣，活躍我們的思維，豐富我們的知識。雖然我們的目標(biāo)相同，但達(dá)成目標(biāo)的方法卻不計其數(shù)，因而在閱讀時，我們需要根據(jù)我們的需要，選擇閱讀的方式，比如“淺閱讀”還是“深閱讀”。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但這“黃金屋”和“顏如玉”需要各自的需求來追求，因人而異。

【評析】

在高考作文日趨“散文化”的時尚中，能讀到一篇旨在“說理”的較為典范的議論文已屬不易。這篇《小議淺閱讀》著實(shí)讓閱卷教師眼前為之一亮。

說理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“我們應(yīng)根據(jù)自己的需求來選擇到底是淺閱讀還是深閱讀”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語言樸實(shí)無華，給人以簡潔、曉暢、率真的審美感受，在一定程度上體現(xiàn)了寫作的真實(shí)價值。

四．守住內(nèi)心的深度

一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳……

生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當(dāng)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實(shí)用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節(jié)奏的生活中，而我更喜歡那散發(fā)著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風(fēng)裊裊的黃昏想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠(yuǎn)古的清音，一直認(rèn)為，閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間，可見作者的揚(yáng)眉微笑；不經(jīng)意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠(yuǎn)，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內(nèi)心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風(fēng)乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節(jié)奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠(yuǎn)與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟！

【評析】

本文文采飛揚(yáng)，讀來令人擊節(jié)贊賞。考生以極具個性化的表達(dá)方式，獨(dú)特的語言進(jìn)行論述分析。無論是排比還是比喻，抒情還是舉例，始終圍繞題旨來構(gòu)思，頻頻設(shè)喻，張弛有度。在極力贊賞“深閱讀之美”的同時，對“淺閱讀”也不簡單地予以否定，而是辯證地分析，不偏執(zhí)，不武斷。語言精致而有韻味，情感哲理兼?zhèn)洌哂休^強(qiáng)的說服力和感染力。

五．感受深閱讀

茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

大海般的深閱讀中你可以做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。

藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

藍(lán)天般浩瀚無窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只不過是過眼煙云。

碧藍(lán)的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。

無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至?xí)詨钠⑽福瑴\閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

深閱讀中，你可以品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；可以體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你可以感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不慕名利。

深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。

到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無垠！

【評析】

本文緊扣題旨，采取對比論證的方法，對深淺閱讀之利弊，鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。文章把深閱讀比作“大海”、“藍(lán)天”、“草原”，把淺閱讀視為“小溪”、“浮云”“綠坪”，孰優(yōu)孰劣，一目了然。文章采用總——分——總的論證結(jié)構(gòu)，條理清晰，主旨鮮明，首尾呼應(yīng)。另外，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力，也是本文的一個亮點(diǎn)。

第五篇：2013年江西省高考滿分作文選

2013年江西省高考滿分作文選

作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

一段時間以來，?中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人?成了校園流行語。實(shí)際情況是，有些同學(xué)有這?三怕?（或其中?一怕??二怕?），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個人相關(guān)信息。（3）不得抄襲，不得套作。

（4）不少于700字。

寫作指導(dǎo)：

這是今年看似最貼近學(xué)生實(shí)際生活的一道考題，出題者選取了學(xué)生生活中的一種現(xiàn)象來做評價，講中學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人。但出題者顯然是轉(zhuǎn)了一個彎，他并沒有讓你評價所怕的對象——奧數(shù)、英文、周樹人，而是讓你就“怕”與“不怕”展開感想和思考。這樣，作文實(shí)質(zhì)上還是由具體的事件讓學(xué)生上升到生活中的普遍性的道理上來思考。

先說說中學(xué)生為什么會怕——奧數(shù)、英文、周樹人。

首先說奧數(shù)。國際上有奧數(shù)比賽，也許外國人并沒有怎么當(dāng)回事，而我們中國人因為歷來有諱忌別人說我們“病夫”“弱智”的口實(shí)，所以向來重視各種比賽，尤其是國際上的比賽，——我們可以不管全民身體素有多差，但奧運(yùn)會一定要多拿金牌；我們可以不管全民的文藝素養(yǎng)有多低下，但鋼琴比賽、歌劇大賽一定要出現(xiàn)朗朗、李云迪和戴玉強(qiáng)、廖昌永等樣人；甚至我們可以不管文化保護(hù)得如何如何，但我們的“申遺”一定要多。因此，有國際奧數(shù)比賽，中國的孩子的聰明勁就必須得顯露出來。所以全中國的中學(xué)生就得學(xué)奧數(shù)，學(xué)好奧數(shù)就可以上重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中甚至保送上重點(diǎn)大學(xué)，問題是中國這些年獲得國際奧林匹克學(xué)科競賽的金牌沒少往回拿，可是風(fēng)云消散過后，并沒聽說他們后來發(fā)明創(chuàng)造什么。不過后遺癥顯然出來了，那就是奧數(shù)似乎是理科思維、聰明或是能上名牌大學(xué)的代名詞了，于是普天之下莫非奧數(shù)。這樣，對于那些不喜歡奧數(shù)的同學(xué)而言，自然是怕之又怕了。

再說，英文。世界上恐怕沒有任何一個國家像中國這樣學(xué)習(xí)一門外語甚于學(xué)習(xí)本國語言的。其原因也是不言自明的，那就是英文也是晉級食祿的臺階，中考要考，高考要考，大學(xué)“四級”、“六級”要考，研究生要考，出國更要考。所以，作為中國的孩子其學(xué)英文苦不堪言的情狀就可想而知了，說起“英文”就不是一個“怕”字了得的事。

說起怕“周樹人”，這恐怕是出題者有些落伍了。因為現(xiàn)今的初高中教材中“周樹人”已經(jīng)刪得沒幾篇了。前些年確實(shí)有“怕”的現(xiàn)象，魯迅的文章在一定程度上的確晦澀難懂，再加上有些作品具有一定的時代性，就使得一些中學(xué)生怕“周樹人”，其實(shí)，這和教師的教學(xué)方式也有一定的關(guān)系。就今天而論，“周樹人”也可以代指傳統(tǒng)語言教學(xué)，學(xué)生確有“怕”的現(xiàn)象。

從客觀上分析這些“怕”的對象，并不是本材料要論述的重點(diǎn)，這只是幫助我們明確一些問題。而本材料要論述的重點(diǎn)應(yīng)是“‘怕’與‘不怕’”的主觀態(tài)度。其實(shí)，不光是奧數(shù)、英文、周樹人，對于任何一個科目來說，都有其對其“怕”與“不怕”的學(xué)生；而對于任何一個學(xué)生來說，也都有其“怕”與“不怕”的科目。“怕”與“不怕”總應(yīng)該是因人而異的。可能有些喜歡挑戰(zhàn)的學(xué)生正因為有此“三怕”而喜歡它們呢？因為叫別人“怕”的東西正可以展示自己的能力與水平。所以，寫作此文，考生可以從主觀和客觀兩個方面來考慮問題。考“奧數(shù)、英文、周樹人”，這是不可改變的客觀事實(shí)，是在一定時期內(nèi)都無法撼動的。這正如世界上的許多事一樣，它不因我們個人的“喜歡與不喜歡”“怕與不怕”而存在，“喜歡 1

與不喜歡”“怕與不怕”，這只是我們個人的思想態(tài)度而已，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它。

（一）《為學(xué)》中有言：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。套用這樣的說法我們來問自己：學(xué)習(xí)有難易乎？怕之，則易者亦難矣；不怕，則難者亦易矣。喜歡，則難者亦易矣；不喜歡，則易者亦難矣。“怕”與“不怕”不在難易，而在態(tài)度。

（二）有些人因為距離而密切，有些物因為可怕而喜歡，有些事因為繁難而接近。因為距離，我們想拉近彼此；因為可怕，我們想戰(zhàn)勝畏懼；因為繁難，我們想迎接挑戰(zhàn)。因此，“怕”是“不怕”的開始，“不喜歡”是“喜歡”的前緣。

滿分作文：

“樹人”需要魯迅

在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

當(dāng)今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學(xué)生走上升學(xué)的捷徑，中學(xué)生總是怕學(xué)得不好，拿不到高分，而語文學(xué)科無論怎么考，分?jǐn)?shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學(xué)生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學(xué)都“仰天脅息坐長嘆”。

先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實(shí)并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當(dāng)生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”??字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。

“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當(dāng)今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復(fù)活了，在網(wǎng)絡(luò)炫富炫闊；祥林嫂復(fù)活了，在底層呻吟；乏走狗復(fù)活了，披著專家學(xué)者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復(fù)活了，失學(xué)打工，沒有了美麗的家園??誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會現(xiàn)實(shí)，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進(jìn)步！

如果中學(xué)生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。怕魯迅，就必定不能“樹人”。“人”樹不起來，地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦！

【名師點(diǎn)評】文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，隨即迅速將話題重點(diǎn)轉(zhuǎn)到?怕周樹人?，表現(xiàn)出考生對材料的深切理解以及把握重點(diǎn)的寫作能力，接下來駁斥魯迅文章?晦澀難懂?的論調(diào)，并以古代文學(xué)作為反證，指出?對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯(lián)系當(dāng)前社會陰暗面，以魯迅小說中的人物?復(fù)活?來表現(xiàn)作者對現(xiàn)實(shí)問題的深切關(guān)注，以及對正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。最后，文章站在國家繁榮富強(qiáng)的層面上論及?怕周樹人?的后果，回應(yīng)本文立論?‘樹人’需要魯迅?。文章首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷。

在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進(jìn)，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系

列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長時間、深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”。現(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中。“奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈一語點(diǎn)破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無法讓學(xué)生打開知識這扇大門，最終讓學(xué)生對知識感到恐懼。“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要將文化知識不斷運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標(biāo)的絕對化，讓我們對一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點(diǎn)”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學(xué)校和國家不完善的引導(dǎo)方式以及由此導(dǎo)致的整個社會的畸形的價值取向。

【名師點(diǎn)評】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點(diǎn)：?這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任?，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學(xué)校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設(shè)置了三個分論點(diǎn)（怕?的背后，有你我的?惰性思維?，?怕?的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)，?怕?的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照?總——分——總?的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘?三怕?背后的原因，深入思考學(xué)校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實(shí)、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實(shí)是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙黾炎鳌?/p>

難易相生，怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德?懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學(xué)”，對一般人而

言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚并不是一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強(qiáng)大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認(rèn)真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強(qiáng)了，畏懼便弱了，他對數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。飛出這圈子,飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

【名師點(diǎn)評】本文最大的特點(diǎn)就是善于引用。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，指出?怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡?，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生?三怕?的分析。在具體分析?三怕?時，先引用理查德?懷斯曼的名言，進(jìn)而引出第一個層面的分析，指出?一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素?。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出?真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題?。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。

我想和您同行

尊敬的魯迅先生：

你好！

風(fēng)停，雨靜。穿過時光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。

近來，中學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周您。我就覺得很奇怪。他們怕奧數(shù)怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們?yōu)槭裁匆履兀磕鞘且驗槟奈淖痔怃J，他們不喜歡您直刺現(xiàn)實(shí)的文字？尖銳一點(diǎn)不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”??一語一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會，敢說真話，敢于堅持真理的人似乎在減少，這個世界需要像你一樣正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我堅強(qiáng)的后盾！

說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因為中學(xué)生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點(diǎn)啊，也可以給學(xué)生傳遞“正能量”。不過呢，您也不要難過，其實(shí)您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻??我沒有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學(xué)喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠(yuǎn)地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學(xué)醫(yī)，走上了文學(xué)之路。我想當(dāng)時肯定沒有幾個像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。在那個昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對了，偷偷告訴您一個小秘密哦。其實(shí)呢，我也很喜歡文學(xué)，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒事地寫點(diǎn)東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時事的。我想如果以后有機(jī)會的話，我要把它們編成書，您千萬不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了??拜拜。

此致

敬禮

您的“粉絲”

2013年6月7日

【名師點(diǎn)評】文章有三忌：忌庸、忌陋、忌襲。本文作者圍繞題意給魯迅先生寫了一封信，在閱卷現(xiàn)場瞬間吸引了閱卷老師的眼球。作者多用短句，敘事風(fēng)格直白，語言淺顯清新，如敘家常，還略帶調(diào)皮，符合書信體和高中生的性格特征，相較于那些板著臉孔來說教的文章，更舒展，更能讓人容易接受。同時，文章聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論述，更顯深刻。