第一篇：作文分析

2013年河南省中考語文試卷分析——作文

孟州實驗中學 李艷芬

2013年河南省中招語文試題最后一題的作文仍沿襲以往二選一的命題形式，第一題為命題作文，第二題為材料作文。

命題作文的題目是《讓路》，這個題目有一定難度，學生在審題時，既要考慮到該題目的字面義，又要考慮到它的引申義。字面義就是寫生活中“讓路”的事，引申義可理解為“讓步”“退讓”“寬容”等。因為“讓路”這樣的事存在于每個學生的生活中，可能每個學生都經歷過最少也會目睹過這樣的事，所以乍看上去學生會感覺這個題目很好寫，可是真正開始寫的時候，又會覺得沒什么可寫，寫不出新意。

在閱卷中發現約有半數學生選擇這個作文題目，所寫內容呈現出以下幾個方面特點：

1、自己親身經歷或親眼目睹的一次讓路的事，地點多發生在馬路上、擁擠的集市上，內容多為給孕婦讓路、給老人讓路、給救護車讓路、給考生讓路。

2、多數考生都寫到以下素材：在電視上看到的事件：給一輛搶救病危兒童的車輛讓路；中國式過馬路；兩只羊（貓、虎等動物）過獨木橋的故事；大文豪（多為杜撰，人名不一）給敵對方讓路的故事；魯迅先生關于“路”的名言；“退一步海闊天空”等格言。

3、少數學生寫的是父母或師長用愛為自己的成長讓路，在內容上有新意。

4、個別學生寫的是用勇敢戰勝膽怯，用勤奮戰勝懶惰的內容，本意是想表達“用勇敢讓膽怯為我讓路”等，但卻沒表達清楚，變成了“為膽怯讓路”等，正好相反。

5、絕大多數學生都點出了“讓路”的引申義：如讓出愛，讓出了和諧，讓路是寬容，讓路是豁達等，中心明確。

6、從文體上看多數學生寫的是記敘文，也有部分作文為議論文，只是論據不夠充分。

材料作文的材料是這樣的：女兒問：“為什么有的西瓜甜，有的西瓜不甜呢？”父親說：“甜的西瓜是因為被陽光照耀的時間長。”“那地里的西瓜不是都在接受陽光的照耀嗎？”女兒又問。父親說：“是啊，陽光是公平的，它一視同仁地照耀著所有西瓜。可是有的西瓜怕熱，躲在陰影里不肯接受陽光的照耀。”這則材料在理解上難度不大，旨在引導學生思考如何才能更好地成長。西瓜的成長代表的就是青少年的成長。“甜”“不甜”是成長的結果。陽光照耀是成長的條件。陽光可以理解為“困難”“挫折”，也可理解為“愛”。外界條件是同樣的，是公平的，但青少年對待它的態度不同，結果就不同。理解了材料，這篇作文的寫作難度低于命題作文。

在閱卷中發現約有半數學生選擇這個作文題目，學生作文呈現出以下幾個特點：

1、大多數學生選擇的文體是議論文，少數學生寫的是記敘文；

2、議論文的論據比較充分，事實論據集中在這些人物的經歷上：愛迪生不怕困難成為發明家；居里夫人克服困難發現了鐳；貝多芬戰勝命運成為音樂巨人；勾踐臥薪嘗膽終于復國；保爾在磨難中成長為真正的戰士等；道理論據引用最多的是：不經歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

3、作文的觀點明確，多為先苦后甜，經風雨才能見彩虹，歷經磨難才能成功等。

4、個別學生只寫了“公平”，“堅持”，對材料的解讀不全面，不準確。

5、個別學生寫的是自己的成長故事，如戰勝自卑，走出陰影等，只要和材料契合，都是可以的。

考生作文總體來看，水平多為中等或中等偏下的水平，問題有以下幾方面：

1、作文文體不明顯，說是記敘文，文中缺少生動的描寫，開關或后半部分議論很多；說是議論文，論據又不夠充分，文章的語言也不精練。被閱卷老師稱為“四不象”。

2、學生對生活的觀察和思考太少，作文素材不豐富，內容單一，不少考生的作文素材來自于電視，編造的痕跡明顯，很少能在作文中對人物對環境進行生動細致的描寫。

3、學生讀書少，積累少，詞匯貧乏，大多數學生的作文語言蒼白，不能使用規范的書面語來表達自己的意思。

4、書寫質量差。

第二篇：作文分析

【原題展示】

閱讀下面文字，按要求作文（70分）

聞一多在《色彩》中吟道：生命是一張沒有價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，藍教給我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀，? ?從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛它的色彩。

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請以“為生命著色” 為題，寫一篇文章，自選角度，文體不限，字數不少于800字 【命題分析】

色即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征意義的。色彩的象征意義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的? ?生命里可以有一種顏色，可以有多種顏色，有的人生命里缺少色澤，一聲毫無生機和美感可言；有的人生命色調單一，或平淡，或單純，有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍，有綠? ?為生命著色，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己對生命有個性化的感悟? ?

審題立意的角度可以有：為什么著色，著什么色彩，著色不著色會怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會擁有這種色彩，可以寫他人生命里的色彩，他為其奮斗的思想歷程結局；可以抒發生命充滿生機、色彩斑斕的情感，可以記敘描寫自我為生命著色的經歷，可以議論為什么要讓生命有色彩；可以寫正面積極的作用，可以寫反面消極的內容；可以借鑒教材里素材，屈原為生命抹上汨羅江一樣的色彩，司馬遷為生命抹上黃土地一樣的色彩，陶淵明為生命抹上秋菊一樣的色彩? ?

【立意指導】

“色彩”一詞在《現代漢語大詞典》上的釋意是（1）顏色；（2）比喻人的某種思想傾向或事物的某種情調。那么，按照要求（1）所寫內容必須在話題范圍之內，考生選擇它的本意與引申意思來寫作文都是不跑題的。事實上，基本上是沒有考生跑題的！

然而，在立意上還是有高下之分的。最好的立意一定是在話題的比喻意或引申意上展開，而在本意上做文章則是其次了。這一點很像話題“天空”與“我與空間”的立意角度。下面將本次作文中較好的立意列舉如下，僅供各位老師與考生參考

1、從“色彩”的釋意（2）出發，來寫人的諸多優良品質，比如珍愛生命、博愛善良、正直無私、剛正不阿、奮斗不止、剛強不屈、淡泊名利等真善美的一面，來抨擊強權政治、自私自利、趨炎附勢、欺師滅祖等假丑惡的一面。在具體寫作中，將“色彩”巧妙的融合在各種品質中，“拉來”歷史英雄、文化名人助陣，將自己對生命意思的理解（強調“大我”）作了很具體的詮釋。

2、與以上立意相反，主張不要給生命著色，保持生命本來的色彩，活出“真我的風采”。實際上，只是立意角度不同，而主題還是殊途同歸，與以上立意一致，還是堅持自己的主張，不要與世俗同流。例如：一杯清水，來自高山，沒有任何色彩。然而很多時候，我們為了迎合客人的口味，往這杯水中加入各種“調味劑”，使之失卻本來的純凈。而我們想要恢復它的純潔，卻是萬分困難。在這個物欲橫流的時代，我們如何保持自己的色彩，活出“真我的風采”呢？

3、從“色彩”的釋意（1）過渡到釋意（2），來寫自己對生活的理解與面對生活的態度（強調“小我”），將自己的個性、好惡、追求等很好的與“色彩”結合起來，比如熱烈的紅色象征我對生活的熱愛，藍色或白色代表我的純潔，綠色蘊涵希望等。此類立意雖好，在操作中能寫好的卻不多，不能將“色彩”與自己的追求水乳交融，很是膚淺。建議運用象征的手法，將主觀情感或意志寄托在某種色彩鮮明的事物上，通過對該事物的描寫來表達主旨。

4、還有部分考生談到隨著年齡的增長，生活中的色彩（即樂趣）越來越趨于單調，來質問生命的意義。我認為這是一個極好的立意。但出現兩種截然不同的思想，一部分考生能積極的面對，認為生命需要一個積累與沉淀的過程，唯厚積方可薄發，正如賈平凹在《白夜》中所說，“耐得住寂寞才是偉大哩！”這才是生活的本來“色彩”！這是很有深度的立意。而另一部分考生限于閱歷不足與人生觀的局限，未能將這個主旨很好的挖掘與闡釋，而走向另一個極端，表現出消極的思想傾向。

【例文展示】

為生命著色

生命原是無色的，而我們卻在無意中為它著上了我們喜愛的顏色。著上了青色就是選擇了希望、堅強；著上了紅色就是選擇了健康熱情，著上了白色就是選擇了神圣、純潔；著上了紫色就是選擇了高貴、典雅? ?

深秋，監獄。

秋風蕭瑟，秋天的夜晚甚是寒冷，無情的寒風狂裹著西伯那早已骨守如柴的身軀。西伯裹緊那早已破陋不堪的薄被子。寒冷的秋風更使他想起了遠在西周的妻子和兒子，他們應該還好吧？紂王不會連他們也不放過吧？他俯著頭慢慢思索著。事實已經把他推到了懸崖之上。只是因為自己的高傲，崇侯虎的讒言，紂王就把他關了十幾年。是茍且的活著，還是離開這無情的世界，殘暴的君王？“不，我不能死。”他想起了溫柔的妻子和那頑皮的孩子，他在人生的岔路口為自己的人生著成了青色。他選擇了堅強，選擇了希望。事實證明他是對的，幾十年的牢獄生活換來的是整個周王朝。

深秋，易水河畔。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”面隊秦王強暴，荊軻義無返顧的站了出來。易水河畔，“白衣冠”送別，在悲壯、凄愴的淚水中，荊軻帶著樊於期的人頭頭也不回就走了。在這國家存亡的時刻，他選擇了用自己的一腔熱血來換取國家的長存。他為自己的人生著上了紅色，他選擇了悲壯，選擇了永恒。

江濱。襄王的無情讓屈原感到了人生的無奈。面容憔悴的他來到了江畔，人君的不辨忠奸，不識賢愚讓他絕望了。面對自己無法報效祖國，無法與奸臣共處一朝的事實，屈原選擇了離開那污濁的人世。“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”他投進了無情的江水，什么也沒留下，只留下了世人皆知的《離騷》。在生的最后，屈原為自己的人生著上了那種神圣的、純潔的、不朽的白色。

山水間。

面對無法施展自己的政治抱負的事實，李白離開了皇宮，離開了翰林，開始寄情于山水之間，過著逍遙的生活。他選擇了紫色的人生，選擇了高貴和典雅。

生命原是無色的，需要我們著色，選擇了什么樣的顏色，就選擇了怎樣的人生。

第三篇：作文分析

作文： [構思提示]

對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：

（1）每一個人都有一段“沉香”的經歷，但往往不能發現并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。（2）現實生活中，人才被埋沒的現象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（3）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發現你，而應該主動去實現你的價值，讓自己閃閃發光。

（4）做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。

（5）堅持自己的判斷堅持自己的信念，別輕易放棄等等。

堅持自我，永不言敗

當你的才華遲遲不得施展，你是否會懷疑“是金子總會發光”的真理如那個一開始相信自己尋得寶物的年輕人一樣，在遲遲賣不出香木后，他最終改變了想法，將香木燒成炭全部賣出可誰知他卻毀了一棵世界上最珍貴的樹木——沉香所以，請不要輕言放棄，堅持自我，相信“是金子總會發光”

曾經為那個“野百合”的故事感動許久一株如雜草般毫不起眼的小草，只因為心中有一個強烈的愿望：“我要開花”因此它汲取陽光、露水，努力生長著高貴的花朵嘲笑它自不量力、異想天開；普通的小草也譏諷它是白日做夢小草也自卑過，傷心過，可它依然堅持自我，堅持著自己的信念——“我要開花”終于它開出了最美的花朵，證明了自己不是雜草，而是一株真正的野百合當十年、二十年后，整個山坡開滿了野百合，已沒有人會去嘲笑當年那株小草了，心里充滿的是感動和幸福的味道

堅持心中的夢，不要放棄“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”所以，碰上一點挫折，受一些委屈又算得了什么呢？比起成功帶來的喜悅，這些恐怕是微不足道的吧

勇者為王的競爭時代，我們不要那些輕易放棄的弱者若是一帆風順，難道就會是圓滿結局了嗎？納蘭容若，這個滿腹才華的詞人，是否是太一帆風順沒有坎坷了呢？有其父明珠為他鋪好的錦繡前程，所以平平坦坦，才使他太經不起挫折了若是像蘇軾那樣幾經貶謫，有一副豁達的氣度，是否他就不會郁郁寡歡呢？挫折可以磨練人的意識，把我們鍛造得更堅強更勇敢，足以承受生活帶來的苦痛和壓力，所以我們怎么可以因為挫折而放棄自己的夢想？我們不要當弱者，當懦夫，我們堅持自己的理想，我們永不言敗

“走自己的路，讓別人去說吧”怕嘲笑嗎？那么李陽就不會成為萬人追捧的偶像了他沒有放棄自己攻克英語的理想，即使被人側目，他依舊用自己的方法苦“吼”英語，終于練就了一口流利的英語，更是開創了自己“瘋狂英語”的品牌堅持自我，即使風浪再大，要相信風雨過后便是陽光燦爛的未來；

堅持自我，即使不被認同，要相信真理掌握在少數人手里，用你的成功去證明你才是對的；

堅持自我，即使現在你是只默默無聞的丑小鴨，要相信你終究會成為美麗的白天鵝

堅持自我，永不言敗！

天才需要挖掘

年輕人歷盡艱辛找到寶物，卻魯莽的將沉香燒成木炭，本來價值連城的木材卻在他手中毀于一旦不無夸張地說，可謂“一失足成千苦恨”伯樂相馬，沒有伯樂，千里馬也許會不為人所知，一匹千里馬便會被埋沒

人的潛能是需要挖掘的正如世界上最珍貴的樹木一樣，沒有人善于去挖掘它，發現它真正的價值，那么也許它會被永遠埋沒，而不能發揮它的作用古今中外文人墨客，壯志未酬的人并不罕見歐陽修被貶，寫下了壯麗的《岳陽樓記》；王勃因仕途不暢，時運不齊，揮筆寫下了華美的《滕王閣序》；陸游胸懷國家，卻老死邊疆這樣的例子舉不勝舉

魯迅說：“其實這世界本沒有路，走的人多了也便成了路”正如李陽一樣，一個人要是不去發現、探索和挑戰自己，人的智慧、才能便會永遠埋沒李陽自小膽小懦弱，在他訴說他的人生經歷時，他都會覺得十分羞愧小時候他一個人在家，電話響了不敢接，家里有陌生人害怕面對而今，他卻成為了全中國人驚嘆佩服并且驕傲的演講家他的成就并不是一天兩天可以得到的，這其中又包含著他的辛酸困苦他那一口流利的英語讓外國人驚嘆，讓全中國人引以為傲他說：“要相信自己，人有巨大的潛能，每天都對自己說‘我一定行，我一定能成功’，讓自己充滿信

心，堅持不懈就是勝利”

“天生我材必有用，千金散盡還復來”沉香木未被發現其作用而被燒成了木炭，它的價值被降低了，但終有人會明白它的作用人的潛能、智慧才能需要自己去發掘，不能坐著等待人來挖掘，否則會悔之晚矣人的力量爆發出來會出人意料，只能有待自己幫助自己，千萬不可像年輕人那樣魯莽行事，掩蓋埋沒了價值連城的樹木，而導致自己追悔莫及

要堅信自己的力量，如果對自己有信心，就不會輕易動搖自己的信念，更不會做一些于己于人都不利的事年輕人正因為信念不夠堅定，他跋山涉水歷盡艱辛尋找到的寶物都毀在了自己的手上在做任何事之前都應該再三深思熟慮，不可做出令自己后悔的事情，因為世上沒有后悔藥，所謂“一著不慎，滿盤皆輸”這是人盡皆知的記住，人的潛能無限，天才是需要挖掘的肯定自己的作用和價值，相信自己相信自己

信念，就像是牽在手中的線風箏飛去的時候，要牢牢的抓著那條線，因為假若你放手，風箏便不再會來題記

如很多遺憾一樣，假如年輕人堅守自己的信念，不因為眼前的利益而懷疑自己，那么也許故事的結尾就會變成這樣：年輕人一直充滿信心地等待著，終于有一個識得珍寶的人買走了這珍貴的沉香木，而年輕人獲得一筆不匪的財富但很可惜，他歷經千辛萬苦，找到這世界上最珍貴的樹木，都還沒來得及證實，便將它一把火燒成了不值錢的炭

也許成功就在離你不遠的地方，只要再相信自己一次，再給自己一次機會，再等一等，你就成功了然而，在現實生活中，總是有那么多的“事與愿違”和“擦肩而過”因為對自己沒有信心，對生活沒有信心，不曾努力就輕言放棄，終于還是被成功遺棄了

一個對生活沒有希望沒有期待的人，只能做生活的俘虜而無能主導生活因高考而自尋短見的青少年數不勝數，對生命的不負責任本已是罪過，更甚者高考成績還未見分曉便一刀結束了自己的生命，把所有的痛苦都留給親人假若原以為一定考砸卻不然呢？世人的遺憾，父母的痛苦，恩師的惋惜??很多時候，這個世界并不是我們想象中那么絕望，對自己多一分信心，對未來多一分期待，也許便能走

出黑暗，邁向黎明的曙光

每個人都希望能受到眾人的尊敬，得到社會的認可，獲得人生的價值；每個人都獨具風采，獨一無二；每個人都有自己的優勢，有自己的個性我們沒有理由不相信自己能用雙手撐起屬于自己的一片天或許，不是任何人都能在一定的時間碰到“貴人”，然而，機遇總是留給那些有準備的人哪怕要放棄，也請在認清事物的真相之后再另辟佳徑

古人云：良好的開端是成功的一半這“良好的開端”何嘗不是用自己的信心開啟成功的大門呢？用積極樂觀的心態面對生活，失敗一次，就再來一次；失敗一百次，就再來一百零一次無數次的失敗堆砌之后不就是成功嗎？“千里之行，始于足下”，對生活的信任，對自己的信任，對親人的信任，便是取得成功的基石努力面對未來，放手一搏不要對自己的生活失望，不要對未來失去信心哪怕曾有過遺憾，請忘了過去，展望未來信心的背后便是連自己都不可預見的陽光大道

做自己的伯樂

世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有——題記

一棵樹，可以有很多價值如果它是一棵果樹，可以每年收獲果子，它的價值便可能是一年幾千元，如果將它砍倒，制作成一次性筷子，那么它的價值則是幾百元，再如果將它燒成木炭，那么，它就可能只值幾十元了

同樣一棵樹，為什么會有如此之大的價值波動呢？原因應該在人如果人們只把它當作廢柴一堆，那它永遠只能是人們灶臺前的一堆黑炭，不值一文但假若人們珍視它、重視它，把它制成紙張，再印上珍貴的文字信息，那么它的價值則遠遠不只這些了

正如那個去尋找珍寶的年輕人，明明已經找到了珍寶，卻不知其底細，竟將珍貴的沉香燒成木炭賤賣了，也難怪他的父親會老淚縱橫了，如果那曠世奇珍地下有知，怕也會兀自落淚自哀了吧

人，又何嘗不是如此呢

都說，三百六十行，行行出狀元那是因為這些狀元們有幸找到、發現了自身的價值所在，才得以做出一番成就，然而人生不如意十常有八九，這世上更多的人并

未真正明白自己的價值，正如那個哈佛的畢業生，學得一身本領卻只能在美國當一名出租車司機，英雄無用武之地，可嘆兮，可悲兮

然而即使缺少伯樂，我們卻不能讓自己就這般理直氣壯地被埋沒于世人之中，我們要發現自己的長處，并將它發揮到淋漓盡致方才罷休，就算遇上了挫折，亦不能停止奮發向前的腳步

前美國總統林肯在競選議會議員時，落選了11次，如果他后來放棄去競選總統，那么世界上將要失去一位不朽的領袖，愛迪生在發明電燈炮時，失敗了上千次，如果他放棄繼續實驗，那么這個世界將繼續沉浸在夜的黑暗中好久好久，然而他并沒有放棄，他們成功了，他們證明了自己的能力，他們找到了自身的價值天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚許多人們在這個社會上沉浮不定，許多人仍然在挫折面前停滯不前，他們之所以未找到自身的價值，是因為他們總是畏縮不敢向前，然而這世上本就沒有太多的伯樂，我們只有勇敢地展現自我，相信自我，才能夠有所作為，才能夠有所成就，才能夠在這紛亂嘈雜的志界上有自己的一席之地！

沉香成炭不悲哀

作為稀世珍寶的沉香，卻只能被一個不知其價值的人發現，再讓人將其毀滅，卻不能表達自己的悲哀——這是作為沉香的悲哀，沒有遇到能真正賞識自己的伯樂每一年，高考結束后的一段時間內，總是能聽到許多人“名落孫山”，“榜上無名”的人悲嘆自己生不逢時，高考就如無形的罩子，罩住了才華橫溢的自己，無法遇見命中注定的伯樂，只能被埋沒

那些人心中的自己就如這沉香，無法實現心中理想沉香最終被燒成了木炭，廉價賣出而那些失利的人則郁郁寡歡，無所事事，整日地哀嘆

人，不是木頭，有嘴能說話，更有能力去改變自己的命運卻不如沉香，做不成香料，便成為木炭，卻溫暖需要的人

作為人，特別是現代社會的人，更相信的是自己動手，改變現狀，而不是等待伯樂的出現做一個有用的人，比做一個成功的人，更簡單，卻更為人所需

就如獲得全國勞動模范稱號的各行各業的人，在他們獲得這個稱號前，沒有人說過他是什么所謂的成功人士，卻可以完全肯定他們是有用的人，之于群眾，之于

整個社會而言，都是如此

沉香無法成為名貴香料，卻成了木炭，也許它不成功，卻確實是有用的與其做那些富貴人家酒足飯飽之后玩樂用的香料，還不如成為木炭，給那些確實想要取暖的窮苦人家帶去溫暖，顯得更有價值一些

而作為高考失利的學生也好，或是在成功的道路上受挫的人，都可以好好地想一想，是否可以換一個方向發展自己，沒必要定一些不切實際的目標，只是努力去做一個對社會有用的人，或許更有價值一些

李白曾說“天生我材必有用”，這一“用”并不是一定要像比爾·蓋茨那樣成為世界首富，也并不是如好萊塢明星般大紅大紫、世人皆知也不一定非要擠破頭進哈佛、劍橋、清華、北大這一“用”，不過是簡單的用處罷了

如果沉香做不成名貴香料，可以做木炭，可以給人溫暖；如果一個人無法“成功”、“成名”，那么試著先做一個對社會有用的人吧

沉香成炭不悲哀，人，又何嘗不如此？

第四篇：材料作文分析

材料作文：鯨遇到身體瘦小的沙丁魚時，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚后面窮追不舍，離海灘越來越近了，鯨卻渾然不知。等鯨以極快的速度接近海灘時，要避開險境已經太遲了，巨大的身體因為慣性沖上了海灘，陷在海沙中無法動彈。而沙丁魚只要很少的水就可以存活甚至逃生。“要求全面理解閱讀材料或提示語，選擇一個側面、一個角度構思作文。”

【導引】

本題允許考生自主確定角度、立意、文體、標題，仍然具有話題作文的特征。但因為沒有明確的話題，審題不再是從“話題”出發，而是從“材料”出發，作文就不再是以“話題”為范圍，而是以“材料”的含意為范圍。

材料含意具有多向性，可以有不同的理解，也就可以從不同的角度立意：

可以從鯨的角度立意。在水中龐大的鯨無疑是強大的，而當它無所顧忌的對沙丁魚窮追不舍時，卻沒有想到危險逼近，自己原來的優勢在沙灘上就成了要命因素。由此可以立意為：強者仗恃優勢而無所顧忌往往會導致嚴重的后果；強者須看到潛在的危險才能立于不敗之地；不能只顧眼前的利益；懂得進退方為智者；該撒手時就撒手（學會放棄）；要有憂患意識……

也可以從沙丁魚的角度立意。身體瘦小的沙丁魚向沙灘方向游去是十分聰明的，善于利用自身條件和有利地形而引強敵于困境。由此可以立意為：用智慧戰勝強敵；智勝于力；善于憑借才能以弱勝強；要善于利用自身條件……

還可以從鯨與沙丁魚的關系著眼確立文章主旨。在深水中前者強大而后者弱小，在淺灘上卻強弱異變。由此可以立意為：強與弱、優勢與劣勢在一定條件下會發生轉化，努力朝有利于自己的方向轉化才是智者；在有利于自己的環境中才能發揮自身的優勢；尺有所短，寸有所長；知己知彼，百戰不殆……

無論從什么角度立意，作文都不能就魚說魚，而必須由魚及人，聯系社會生活，表現現實意義。

寫感悟類作文，“感悟”、“思考”極為重要：

1．辯證分析。就是運用辯證的觀點對作文材料進行全面、深入地分析思考。

2．類比聯想。就是由此（具體的自然現象）及彼（普遍的社會本質）的類比思考。

3．推理想象。在感悟思考中，依據原材料的暗示進行合乎情理的推想。

4．綜合比較。這一方面是指寫作前要對寫作材料及寫作提示進行深入的綜合比較，提煉出較好的立意；另一方面，是指由于思維形式（取向）不同（求同思維或求異思維，順向思維或逆向思維，發散思維或聚合思維），可能出現多角度多層面的立意，因此要通過綜合比較進行分析、篩選而確定最佳立意。

寫感悟類作文的要訣：讀懂材料，把握材料寓意；看清提示，明確寫作范圍；選擇角度，確定文章主旨。要大中取小，選取自己感受最深切、思考最深刻、材料最豐富而又能寫出新意的角度，大題小作，開口小些，挖掘深些。

【例文1】強 勢 背 后 的 危 機

很多時候，我們缺少一種清醒的自我認識。也許你的羽翼足夠豐滿，也許你的意志足夠堅強，但強大并不意味著戰無不敗，一種貌似強勢的背后會隱藏著更大的危險。

就像一條鯨魚很容易落到沙丁魚的圈套中一樣，缺少冷靜的思考會讓強勢縛住自己的手腳。因為強大，可以藐視弱小，可以不屑以智取勝。驕兵必敗，亦是這個道理。三國的劉備扎營六十里，以滔天排空之勢怒對東吳，但他沒有觀察形勢，認清利害，為一時悲痛所誤，釀得火燒連營，托孤白帝的悲劇。當歷史的卷軸再次打開時，我們看到的不僅是一場失意的戰爭，更是慘重代價之后，國衰難興的悲劇。有時，擁有強勢更需要謹慎，一時大意便可滿盤皆輸。

強者的失敗有時亦是一種功利之心在作怪。面對弱者，如果不能干脆利落的搞定，便會使人產生一種急躁心理。強者，最大的誘念即在于得到世人認可。每一個人都想竭力地證明自己，因為強大可以讓人得到所謂的尊重與優越感。這種功利心越強的人越容易走上歧途。這些人甚至是脆弱的，他們害怕失敗，因此不甘心放棄。縱然身處險境，也會選擇聲嘶力竭的做一支末勢之強弩。強勢，意味著一旦失敗，便是全盤崩潰，強者所謂的尊嚴會讓他不堪東山再起，也不會想到為自己留下后路。縱觀歷史，霸王項羽的兵敗垓下不就是最好的例子嗎？

手握強勢，更意味著發展進步的艱難。強者一旦被認可，便失去了為強的動力。既然已經做到最好，為何還要前進？殊不知身后多少曾經的弱者正在覬覦第一的寶座。歷史上多少盛世強朝不是在歌舞升平中淪陷的么？商紂、夫差、秦始皇，一個個梟雄最終只能把江山拱手送人。歷史就是如此殘酷，縱你有經天緯地之才，傾野之勢，不思進取，最終只會被淘汰。

強勢實際上考驗了承載者的運用能力。它有時更像一個包袱，會成為一個智者的百寶囊，也會壓垮一個勇夫，一個懦夫。強大的力量需要擁有一顆更為強大的心！

〖簡評〗作者從鯨的角度立論，論證“強者背后”的危機，給人警醒。文章從3個方面展開論證：“缺少冷靜的思考會讓強勢縛住自己的手腳”；“強者的失敗有時亦是一種功利之心在作怪”；“手握強勢，更意味著發展進步的艱難”。分別舉劉備，項羽，商紂、夫差、秦始皇為例，事例典型，論證有力。文章總起總收，中間分而論之，思路明晰，層次清楚。

就文章本身來看似乎沒有問題，但細察可以發現，文章第四段，也就是論證第三分論點的部分，與材料并不契合，鯨是以“以極快的速度沖向海灘”而陷入困境，文中“既然已經做到最好，為何還要前進”、“不思進取”等語句與之相抵觸。

【例文2】靈 巧 制 勝 的 技 巧

與體型巨大的鯨相比，沙丁魚瘦小不堪，本來強弱懸殊的一場較量，結果卻令人跌破眼鏡，為什么？因為沙丁魚靈巧。它靈巧，在它遇到鯨之后，立即向岸邊游去，那里可以發揮它的優勢，它靈巧地運用了自身的條件，戰勝了龐大的對手。

在現實生活中，我們是愿意成為鯨還是沙丁魚呢？你可能會說既然沙丁魚那么靈巧，當然是沙丁魚了。但其實顯然不是這樣，我們誰不愿成為龐大有力的鯨呢？注意了，靈巧只是在我們生活中制勝的技巧，而不是制勝的全部因素，如果鯨能夠冷靜點，一萬條沙丁魚也敵不過它，實力才是最重要的。不要過于注重技巧而忽視了實力。

但在有實力或某些不可抗拒因素的情況下，靈巧的技巧依然是制勝的法寶。二戰時有一群坦克戰隊，裝備精良，彈藥充足，堪稱不敗之師，對方的將帥沒有辦法對付，怎么辦呢?這位聰明的將領想了一個好辦法，當時是在沙漠之中，他就讓幾個人雇了一些駱駝，假裝是沙漠中的商人，向坦克走去，坦克軍起先沒有當回事，就讓他走進了陣列，誰想，這些人剛進去，就把護衛的士兵打死了，坦克只能干瞪著，距離太近，不能發炮，就這樣，一隊坦克就乖乖地被制服了。這無疑是軍官的靈巧的作戰方法創下的功績，以己之巧，攻彼之滯，這就是靈巧的力量。

當然，除了斗爭與戰爭之外，其實靈巧在經濟商業中也有著重要的作用。據英國的一家報刊統計全世界排名前20的巨富中一半都是零售業聯合連鎖公司，而且這些公司大部分都是采用販賣小商品的理念來經營，而在排名50的巨富中只有一小部分是搞龐大的汽車與地產之類的企業，像飛機制造類的工廠更是一個也沒有。這種面向大多數人的一種銷售模式，可以根據人們需要而調整經營，靈巧成為制勝的法寶。

在生活中，我們應當努力成為“鯨”，便去擁有雄厚的實力，但我們應該記住沙丁魚的勝利，運用靈巧這一成功的法寶。

（作者：一考生）

〖簡評〗作者從沙丁魚的角度立意，確立“靈巧的技巧是制勝的法寶”的主旨，主要從戰爭、商業等方面展開論證。作者在第二段和最后一段，肯定鯨的實力強大，強調要“擁有雄厚的實力”，突出“靈巧只是在我們生活中制勝的技巧，而不是制勝的全部因素”，這樣辨證的看問題，避免了偏頗。從全文看，還應該加強“說理”。

當堂訓練：材料作文“轎夫與新鞋”導寫及范文

材料作文，必須根據材料立意。有的作文題目，提供的是故事中套故事的“連環套”似的材料，這增加了審題的難度，須高度重視。【題目】閱讀下面材料，按照要求作文。

某日，明朝都察院長王廷相對新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來一不小心踩進泥水里，于是便不再顧及新鞋。一御史聽后說道：“終身不敢忘。”

要求：自選角度，自擬題目，文體不限（除詩歌外）寫一篇不少于600字的文章。

【導寫】這則材料，文字不多，卻是故事中套故事。整體上看，說的是都察院長王廷相對新御史們說事，新御史心領神會；局部看，是轎夫的的事。這兩件事不是并列的關系，而是整體與局部的關系，整體對局部具有制約作用，局部不能脫離整體。

材料中轎夫的事是王廷相用來告誡新御史們的，在特定的語言環境里就被賦予了新意，我們就得把握其新意。這就是審題的關鍵。王廷相作為都察院長官，對新御史們講轎夫的事，不是隨便講講逸聞趣事，而是有其用意的；新御史也心領神會，所以說出“終身不敢忘”的話。那么，王廷相的用意何在？御史“終身不敢忘”的是什么？在這個語境之中，再去琢磨轎夫的事，就利于準確把握了。

轎夫穿的是新鞋，開始沒有受污染，因此他“小心地挑著干凈地面落腳”；后來“一不小心踩進泥水里”，新鞋受到污染，便不再顧及新鞋了。這“一不小心踩進泥水里”就是造成轎夫前后變化的關鍵。王廷相用轎夫的事，告誡新御史們，新任要職，要走好每一步，以防一不小心踩進污泥濁水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜漸”，“謹防走錯第一步”，“謹防失足泥水中”，“要善始善終”，“始終潔身自好難能可貴”，“一步不慎影響終身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常備不懈”，……

繼續思考。防止“一不小心踩進泥水里”，確實十分重要。但是，事情一旦發生，就應該勇敢面對，積極補救，如果從此就“不再顧及新鞋”，結果只能是污染越來越重，情況越來越糟糕。為官任職，如果不小心而失足，受到污染，就要想法補救，改過自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自棄”，“破罐破摔要不得”，“過而能改誠可貴”，“亡羊補牢猶未為晚”，“偶一失足不掩大德”……

在材料中，“泥水”是與“干凈地面”相對而言的，“泥水”應該指的是污泥濁水。以上從“為官要潔身自好，謹防受到污泥濁水的污染”這個角度來解讀轎夫的故事，是符合文意的。此外，是否還有其他角度的解讀呢？轎夫的職責是抬轎，就不要怕腳下的污泥濁水；御史的職責是監察彈劾，就要勇敢面對污穢，不要縮手縮腳畏葸不前，由此可以立意：“盡職盡責，勇往直前”，“大膽行路，不怕濕鞋”，“大行不顧細謹”……

有的同學沒有弄清材料中兩件事的關系，脫離整體而僅僅而只著眼于局部，脫離整個語言環境而單從轎夫的角度考慮問題，只見樹木不見森林，導致立意偏差，如：“踏踏實實干好平凡的事情”，“舍己為人”……

有的同學雖然考慮到語境，但沒有弄明白是誰在什么情況下對什么人講了轎夫的故事，于是確立了“走自己的路，讓別人說去吧”這樣的主旨，顯然跑題了。其實，不同的人在不同的情景下對不同的對象講這個“轎夫的故事”，就可以有不同的解讀，這一點必須注意。

還有部分同學，沒有準確把握材料的意思而導致偏題、跑題，諸如：“嚴以律己”，“做人要自信”，“成功貴在堅持”，“細節決定成敗”，“態度決定一切”，“做出正確選擇”，“生活需要經歷苦難”，“做人要正派”……

最后提醒一句：解讀“連環套”材料，一定要有整體制約局部的觀念，才能避免因為只見樹木不見森林而導致的審題失誤。

這個故事告訴了我們一個怎么樣走好自己第一步的道理。正如故事所述，開始，轎夫尚在，小心地躲避著泥水。力求一身清白。然而，當他一不小心一叫踩進了泥坑之后，便破罐子破摔，不在愛惜自己。直至全身上下也沒一點干凈之處。可見“一不小心”的“一腳”最終造成了多么惡劣的后果。這個故事，告戒了我們要小心地走好人生的第一步，特別是第一次的第一步。

轎夫最初在行進中小心躲閃著、不想把自己的新鞋打濕的行為，其實是在固守著他最初的一種理念--不讓新鞋被積水弄臟。但當新鞋被弄濕了，就索性“破罐子破摔”無所謂了。這個歷史故事告訴我們，人一旦“踩進泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正“鞋已經臟了”，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了“慣性”，從此便“不復顧惜”了。王廷相的一番話體現了他對下屬官員的一種告誡、一種引喻、一種警示，細細想來，確實是很有道理的，直到今天仍然能給人以深刻的啟迪。

許多教訓告訴我們，一個人要想清正廉潔，一定要把好第一關，守住第一道防線。要保全自己的清白，靠的就是“自制”，“行所當行，止所當止”，“不以物惑，不以情移”，視名利淡如逝水，志當存高遠，心常懷敬畏，時刻敲響自警的暮鼓晨鐘。試想，連我們的明代鄉賢王廷相，早在幾百年前，就告誡須終生莫忘“新鞋粘泥”的為官之道，今天我們的各級管理者怎能不自省、自誡、自制和自警呢？

【優秀例文】防微杜漸做好人

明朝都察院長王廷相曾對新御史們講過這樣一件事，一個轎夫穿了雙新鞋。恰巧那是雨后，開始轎夫還小心地挑著干凈的地面落腳，但后來一不小心踩進了泥水里，之后他就再也不顧及新鞋了。

新御史們明白，王廷相院長是要告誡他們：身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好。

其實，這不僅對新御史們有教益，對我們每個人都是警示。一些人的罪大惡極，往往是從一個很小的錯誤開始的。河南有一個劉姓女公務員，曾貪污公款數十萬之巨。說起來很可笑，起因是因為她想買彩票沒錢了，于是她便拿了兩元公款去買，結果一發不可收拾。拿了兩元，就想拿三元，四元，最后只要沒錢了便從公款中拿。漏洞隨著時間的流逝越來越大，最后竟成了數十萬。可誰又能想到，這數十萬的貪污卻是從那區區兩元錢發展而來的呢？“勿以惡小而為之”，古人所說不假，假使當初把持住自己，不去拿那兩元錢，想必那位公務員也不會犯下如此重罪。

人的心理很微妙，一個人的心理防線也許可以很堅固，但只要其中有一點崩潰，那么再堅固的防線也就可能轟然倒塌。那個轎夫開始還一直小心翼翼地保護他的新鞋，但一旦踩進泥水，就不再顧忌了。看看那些吸毒的，看看那些貪官污吏，他們往往就是在邁出了錯誤的第一步以后破罐子破摔，在錯誤的道路上越走越遠，甚至最終走上不歸之路。

要想防微杜漸，時刻自持，就要求我們胸中有浩然正氣。有了這股氣，便可以不落于貪婪、欲望的圈子，才不會自輕自賤、自甘墮落。陶淵明有這股正氣，不愿為五斗米折腰；李白有這股正氣，不肯摧眉折腰事權貴；于謙有這股正氣，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；包拯有這股正氣，鐵面無私，秉公執法。他們正是有這股正氣，在黑暗的官場中把持住了自己而名垂青史。

有這股浩然正氣不易，時刻保持住這股正氣更難。只有保住了這股正氣，我們才時刻有自持的能力。

有人說：“人和動物的一大區別就是人有自持的能力。”保有浩然正氣，防微杜漸，潔身自好，才是一個真正的人。

評點：這篇議論文中規中矩。標題就是中心論點，樸實無華而又旗幟鮮明。開頭引述材料，然后由“身居官位，一定要防微杜漸，潔身自好”的為官之道，很自然地擴大為做人之道——“對我們每個人都是警示”。接著分兩個層次展開論證：先講防微杜漸的重要，反面的事例讓人觸目驚心，人們容易破罐子破摔的心理也較有普遍性；再深入一層，論證怎樣才能做到防微杜漸——列舉史例證明：胸中有浩然正氣。結尾引用恰當，總結全文，也照應題目。

別在污穢中沉淪

我們來到這個世界的時候都是純潔而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那個轎夫一樣，麻木地接受這一切，放棄原來的潔凈，走進更污穢的深淵。若想使自己潔凈，那我們絕不可在污穢中任自己沉淪。

有人說，一步錯，步步錯。走錯了那至關重要的一步，再怎樣也無法挽回了。而我卻要說，真正重要的那一步，并不是你走錯的那一步，而是在走錯之后，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。這一步的勇敢，使你有機會重返光明；這一步的果斷，使你有力量繼續前行。

本性高潔的陶淵明在黑暗的官場中掙扎，他想還黑暗以光明，但事實卻是將自己置于一個泛著死亡氣息的空氣里無法喘息。但是這一步的走錯沒有讓自己的內心麻痹，他毅然地從官場抽離，沒有讓自己再處于那黑暗，不讓自己繼續沉淪。于是才有了后來那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的寧靜生活。可見，這一步的重要性：踩下去，你就沉淪；抽出來，你就獲得自由。

如果像那轎夫一樣，在鞋沾上一點污泥后索性放棄它的潔凈，那潔凈的美好將永遠被污穢所掩蓋。

誠然，我所說的不深陷污穢并不指在黑暗面前拔腿逃跑。面對著黑暗，不能讓自己沉淪的信念便是一把利劍，握緊這把利劍，你就有了面對黑暗的勇氣，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。當置身污穢的你刺出這拒絕沉淪的一劍，你就成為了一個真正的高士。你沒有在黑暗中墮落，沒有讓自己在黑暗中沉淪。假若你戰到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因為你始終堅持著光明的信念。

我們青年人，處于這個紛繁復雜的社會，該堅持什么，該摒棄什么，這些都要形成一個正確觀念并始終堅持。即便遇到困擾，感到彷徨時，也不能放棄對光明的追求。須知不能任錯誤在我們的周圍纏繞，不能讓黑暗的荊棘拽著我們沉淪。

堅持心的潔凈、靈魂的高尚，做一個不沉淪于黑暗的人吧！你會感受到自由的可貴，高尚的芬芳。

評點：本文與前文的立意角度不同，但立意都是確當的。作者認為，“真正重要的那一步，并不是你走錯的那一步，而是在走錯之后，仍勇敢地從錯誤的淵藪中拔足離去的那一步。”陶淵明的事例妥當。作者進一步強調“我所說的不深陷污穢并不指在黑暗面前拔腿逃跑”，而是要與黑暗抗爭，這具有更積極的意義。結尾結合自身，表現出“位卑未敢忘憂國”的社會責任感。作者的語言功底不錯，用散文化的語言說理，文章既有說服力，又有感染力。

不要輕易打破任何一扇窗戶

我們在報紙上常常見到重刑犯或死刑犯的悔過自述，雖然他們犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特點，然而他們犯罪卻幾乎都有一個共同的原因：由一件不起眼的小事開始了一個罪惡的歷程。

這讓我想到了小時候爺爺奶奶常用來教導我的有關小偷的故事：同樣也是由不經意的第一次順手牽羊最終變成難以收手偷盜慣犯；又想到爸爸媽媽為了我做的不值一提的“壞”事而大罵我一頓甚至暴打一頓，那無非是在告訴我“壞人都是這樣開始的”。

俗語說，蒼蠅不叮無縫的蛋。的確，很多時候災難、禍害、罪惡并非自己撞入你的世界，而是我們在不斷的破壞著我們的窗戶，自己將災難引來，使罪惡附身。正如著名的“破窗戶理論”所說：“既然是壞的東西，讓它更破一些也無妨。”因此，不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶！

打破一扇小小的窗戶，盡管怎么看、怎么想都不會讓你聯系到家庭的破落或人生的末路。這也正是人們往往不在意第一次打破一扇窗戶的原因。豈料有了第一次就很難沒有第二次，窗戶破了，其他破了也沒什么了不起，于是窗破屋倒。這個道理宋代的大文學家歐陽修就說過：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”

千里之堤，潰于蟻穴。一扇破窗，正如一窩螞蟻一樣，早晚會使人生之堤崩潰。過去的人們在失敗后找借口，亡國后找替罪羊，常說紅顏禍水，現在想想，褒姒之于幽王，妲己之于紂王，恐怕也正如一扇扇破窗一樣，所以商亡之后還有周亡。歷史上的現在的眾多貪官污吏，說到底，都是第一筆贓款，第一樁壞事使他們步入歧途，死后也不得復生。

不要輕易打破你生活中的任何一扇窗戶，不要到最后才后悔莫及。生活中可能會充滿許多誘惑，眾多目眩神迷的事物也在時時吸引著我們。這時，我們千萬不能以第一次為借口而走進歪路，最后鑄成難以挽回的大錯。我們生活中的每一扇窗戶，不管是誠信、善良，還是寬容、廉潔，這些你一旦背棄，就會不經意地與它們越走越遠，再也無法接近它們。正如人們所說的修好一件東西往往比破壞一件東西要難得多。

不要輕易打破你的任何一扇窗戶，否則小偷將在這里成型，大盜也將在這里蛻化。

守德當慎

轎夫對腳下一塵不染的新鞋倍加愛惜，一旦不慎踏入泥水，便不再愛惜如初，終待之與敝屣（xǐ）無異。王延相講的這件小事看似平凡，卻埋藏著一個深刻的喻示：

人皆愛德，守之惟難，故守德者當慎！

這個結論看似與故事沒什么關系，但仔細思量，卻能找到其中微妙的類比。我們的人格不就如同那雙鞋嗎，多少人起初愛惜它的純凈，然而當一不小心沾染了世俗中的污泥濁水，起初的珍惜與堅持就慢慢淪為妥協與放任，最終失去了當初的堅守。新鞋臟了尚可以洗濯，而美好品德被玷污的人格卻往往難以洗刷干凈。這正警示著御史們，同時也警示著我們：德不可一日喪之，守德當慎之又慎！

孟子說：人性向善，猶水之就下。對這句話我至少表示一半贊同。人性最初似乎都是具有對美好事物、崇高品質的一種近乎本能的愛惜的，正如屈原所說的“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”然而我們卻一次次地在歷史中，在生活中看到，一些本來有著美好品德和崇高追求的人，一旦不慎沾上了些許丑惡，自此開始放任自流，走向沉淪。屈原明白這一點，所以他選擇了“眾人皆醉我獨醒”的孤高，即便被打擊被放逐也始終不改，可謂守德之慎者。而當現實不容許他再堅守下去的時候，他選擇用死來捍衛人格的清白，終身不蒙世之溫蠖。古之賢人像這樣的例子，還是很多的。

守德之難，難在防微杜漸。很少有人是一下子墜入丑惡的淵藪（sǒu 淵藪：人或物聚集的地方）的。新鞋總是從那第一次些微的玷污開始變為敝屣。守德慎就要慎在每個看似微不足道的瞬間和細節，一點點違背和過錯都有可能是你新鞋踏進泥水的第一腳。常聽人說殺人放火的大盜多始于年少時對看似不足為提的小偷小摸的放任，報紙上報道的貪官污吏往往是從微小的“人情”上開始墮落，這樣的例子舉不勝舉。也正因為如此，“天知地知你知我知”的佳話才廣為流傳，成為“守德當慎”回響千年的一聲警鐘。

在王延相講完故事之后，一御史說道：“終生不敢忘。”的確，堅守美德，堅守人格的純凈是“死而后已”的事，不可不慎之終身。而今天的我們，在面對紛繁復雜的人生路時，為保持那新鞋的清白，不也應謹記這“守德當慎”的寓言，慎以終身嗎？

第五篇：作文分析

作文分析：

一、以“咀嚼”為題，寫一篇600字左右的文章。

（一）題目解析、審題

這是一個半命題作文，半命題作文向前走半步，就是命題作文。這半步是要自己走出的，所以半命題作文的應試技巧，主要表現在將半命題作文變為命題作文的“補題”技巧。把題目“補”好之后，就是適合于自己寫作的命題作文了。補題最好以寫“我”為中心，以內容“熟”為重點，以立意“新”為前提，以口子“小”為上策。總之一句話：要想方設法，揚長避短，把一個半命題變成就像是自己命的一個題。

“咀嚼”本意是指含在嘴里細細嚼以使爛，但在這里我們應該把它理解成：反復體會、玩味。橫線上填上一個名詞，可以是親情、友情，但一定要找一個自己擅長的。

在審題時，導語也同樣重要。既然“導語”作為文題的組成部分出現，那么就必然有其獨到的作用。品味“導語”的語言，揣摩其蘊含的意圖，也就成為審讀中考作文題的必要過程。此導語中含了五句排比句，暗示了這篇考場作文立意的某些側面，并用省略號暗示我們去進行發散聯想。既激發考生多角度地選材，又指點了考生立意的具體側面，隱含的內容相當豐富。意在讓考生展開聯想，選擇一個最有利于表達的“地方”，以便順利成文。

（二）選材與結構

這篇作文的取材很廣，可以是自己的經歷，也可以是歷史故事、新聞故事，但最關鍵的是材料的選擇與結構的安排。

五彩繽紛的人類社會，為我們提供了取之不盡、用之不竭的寫作材料。有位著名的作家曾經說過這樣一句話，“材料選得準，選得好，文章已經成功了一半”。考生寫作文應該注重捕捉生活的閃光點、挖掘生活的新鮮事。生活的閃光點、新鮮事并不是憑空產生的，是靠我們平時的閱讀、生活的體驗、知識的積累獲得的。

結構就是人們常說的“布局謀篇”，它包括文章的層次和段落，開頭和結尾，過渡和照應，敘述的順序和線索，以及材料的詳略處理等。考生“布局謀篇”時，在遵循事物與文章本身的內在邏輯性的基礎上，要尤為注重結構的獨特性和創新性。

（三）開頭與結尾

寫好一個開頭，等于文章成功一半。如果頭開得不好，則寫起來文思不暢，步步艱難。在寫這篇作文時，最重要的就是要切題，圍繞“咀嚼”下筆。我們可以采用“引用法”來開頭。“引用法”是一種很常見的文章開頭法，若是議論文則常以名人名言來增強論證效果，突出主題，;若是記敘文、散文則可以引用歌詞、詩句、以引發下文，便于敘事抒情。此外，還可引用古語、俗諺、對聯等等。

對于結尾，可以采取抒情議論式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結尾比較自由，好的“抒情議論”式結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。

（四）例文賞析

咀嚼苦難

苦難是人生之樹上一顆奇異的果實，不懂得它的人，一嘗便知其苦；而懂得它的人則知道，只有細細地咀嚼，才能嘗到那苦后的甜。

——題記

有人說，生有苦難，活著即煉獄；有人說，不如意事常八九；有人說，自古英雄多磨難……由此看來，生活即是一棵長滿苦難之果的大樹，而我們，學會了咀嚼苦難，也就學會了品味人生。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”咀嚼苦難，我們才能活得坦然。你看那泛舟赤壁的蘇子，在明月清風間咀嚼烏臺詩案的苦難和被朋友出賣的痛苦，然后默默咽下這生活的苦酒。他把苦難的酒釀成放達的歌，寄情山水，逍遙紅塵，獲得了心靈的解脫。

“我要扼住命運的咽喉！”咀嚼苦難，我們才能超越自我。也許雙耳失聰對于一個音樂家來說是致命的打擊，但貝多芬卻對命運說“不”。這個生活在苦難深淵中的人，用心咀嚼著耳聾的痛楚，眾人的嘲諷，將苦難的果實連汁吞下，然后用顫抖的手在琴鍵上彈奏著，終于彈出了令人驚嘆的旋律。這個咀嚼苦難的人，用心奏出了歡樂的歌，使自己的生命得到了升華。

“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”咀嚼苦難，我們才能走向成功。江山斷送對君主意味著什么？死亡？至少對勾踐不是。這個落魄的君主，在吳國的牢獄中，在夫差的皮鞭下讀懂了苦難的含義。他一面品嘗膽汁，一面構建著建國的藍圖，終于，越國滅吳不再是遙不可及的神話，勾踐也因此名垂千古。

苦難是一顆奇異的果實，只有細細咀嚼，才能品出那埋在苦澀背后的甘甜，嘗出了苦難的真味，也就懂得了人生的真味，那看似泥濘坎坷，布滿險灘的人生路，也將變成康莊大道，一馬平川。

二、《點燃心中的火炬》

（一）題目解析、審題

這個題目屬于“激發感情”這一類，很明顯，這是一個比喻類的題目比喻。“火炬”比喻堅強有力的支持，比喻在困難中支撐我們的力量，首先可以含蓄的點名自己心中的火炬是什么只有體會到了這一點，才能開始作文。這個“火炬”可以引發一些思索和回味，可以激起一種眷念，一種欣慰，或是一種豪情。圍繞這個文題，可以表現：①困境中的奮斗。如青春少年面對意想不到的困難而堅韌不拔、一個家庭在突然而至的意外面前齊心合力、一個集體一個單位為生存的發展而團結奮斗等。②挫折中的努力。如為恢復友誼而進行誠實耐心的工作。在遭到誤會時對自己心理、行動的準確把握，在環境不順暢時富于理智和智慧的運籌等。③生活本身給人的感悟。有些事情不是困難和挫折，例如愉快的登山旅游，深夜之中完成了小論文的寫作，嚴冬過去春天給人帶來喜悅等。在這些內容中點綴一點細節，緊扣文題去點化意境和主題，也同樣是耐讀耐看的審題時要善于抓住“題眼”。所謂題眼就是題目中的關鍵性詞語，它往往顯示題目的特殊性，有時還能反映出文章的中心和寫作時應該重點敘述的部分。抓住了題眼，也就抓住了題目的核心，抓住了綱領，就能成竹在胸了。如《點燃心中的火炬》中“火炬” 就是題眼。

（二）選材與結構

通過認真審題，可以發現，這篇文章以記事為主。又可以想到，這類文章，最容易寫得枯燥無味。實際上，記事類文章中，往往都是通過記敘一件完整的事，或表達一種見解，或引出一種意義，或抒發一種情感，或揭示一種道理。所以我們寫作此文，要在文章的開頭和結尾上多下功夫，拿開頭來講，應盡量做到富有吸引力或感染力，可以用倒敘的方法設置懸念，可以用抒發情感的方法引出故事，也可以用引用語錄、格言、警句的方法點示主題。拿結尾講，則應盡量做到點示出事件的深刻含義，如寫“咀嚼失敗”，能夠引申出實踐出真知，循序而漸進，要敢于獨立思考，失敗是成功之母等多方面的意義，這樣，文章就可以做到既感人又深刻。

（三）開頭與結尾

修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而又貼切的修辭手法的運用常能使語言增添許多風采。在考場作文中，考生若能熟練運用修辭手法扮靚語言，定能得到良好的效果。上面幾例中，比喻、排比手法、疊詞手法等生動地闡述自己的觀點，抒發自己內心的真實情感，做到語言亮麗多彩，讀之令人耳目一新；也可以采用設問方式，先設下疑問，再展開故事，這樣具有很強的吸引力，易引發讀者的閱讀興趣。開頭如此不凡，自然會給閱卷老師一個良好的印象。

結尾時，我們一定要寫出自己的收獲，這樣才能避免虎頭蛇尾。一篇好的文章做到言有盡而意無窮，要具有哲理啟發性。如同欣賞一支優美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻昧。開頭好，有吸引力，把讀不讀兩可的讀者吸引來，使之必讀；結尾好，有挽

留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷。

（四）例文賞析

點燃心中的火炬

當北京奧運盛會日益臨近的時候，參加奧運火炬武漢傳遞的四川火炬手陳秋實，帶著這枚“祥云”火炬來到德陽“東汽中學帳篷學校”，校方特地組織了一次“摹擬火炬傳遞”

假如不是“5·12”那個黑色的日子,東汽中學的高三學生會像其他應屆高中生一樣,填寫志愿、如期高考、等待錄取通知書,也等待中國人期盼的奧運盛會。

猝不及防的驚天大地震,一剎那改變了一切!東汽中學教學樓頃刻垮塌,奪去240多名同學的生命,教導主任譚千秋為救4名學生以身殉職感動了中國??我們在受災群眾最集中的德陽體育館采訪,就遇到東汽中學師生。數日后,我在德陽三中又尋訪東汽中學的學生,高三學生集中在這里學習與生活。已經放假的校園靜悄悄的。地震時德陽三中的樓房基本完好,只是有些裂縫。樓道外的草坪豎起一長溜的白色帳篷,里面有黑板和桌椅,篷壁寫著一句話:“把地震的時間奪回來”。我與幾個高三學生相識之后,大家說得最多的話題,就是眼里只有學生的老師們。把每一個學生都看做自己的孩子,既是崇高又是基本的師德,何止體現在教導主任譚千秋一人的身上?東汽中學的老師們在地動山搖的那一刻,都是先人后己、舍生取義的“譚千秋”!

在高中教政治課的李開盛老師,地震時冒著危險疏散學生。班上學生跑到外

面的空地上,李開盛給學生點名,同學們只看到他的額頭在流血,卻不知道他的心也在流血。他的17歲兒子李冬春,就在東汽中學高二(1)班,也埋在了廢墟里。兒子去世對李開盛妻子打擊特別大,他每天晚上都會回去陪他妻子,白天又會像平常一樣跟學生在一起。

同學的悄聲“揭發”,讓我結識了薛峰,一個冒死救人的19歲男孩。地震時薛峰在四樓教室上課,和同學跑出樓道,看到戴崇威老師半截身子埋在瓦礫中,他忙和兩個老師費力挖掘。救出戴老師,他背起來就往外狂奔,不顧自己赤著腳。戴老師一只手和一只腳斷了,生命垂危,他氣喘吁吁地鼓勵,堅持啊,我們還等著你給我們上課呢。

我問薛峰怎么救人的?薛峰眉毛一揚,你怎么知道的?看我問得誠懇,他也就如實相告:“我找了幾個男同學繼續救人。我對他們說,跟我走,是兄弟有難同當。班上兩個女同學,一個是挖出來的,還有一個是拉下來的,我們所有的男生都有君子風度,找到通道,都是讓女生先走,我們墊底。跑得急,鞋子掉了,踩在碎玻璃上,流血了,也不管。”

薛峰隨學校撤到德陽,與家人失去了聯系。薛峰親戚跑到學校找到薛峰,他才得知一個晴天霹靂似的消息,地震時他家所在的九龍鎮同心村房屋毀滅性倒塌,父母都亡故了。他回家奔喪時,沒見到父母最后一面,因為防疫,父母遺體已經下葬了。成為“地震孤兒”的薛峰,永遠記得父母的叮囑,那就是做一個好人,一個對社會有用的人。薛峰說,我是學文科的,但體育成績比文科成績突出。我想過了,考不上本科就考大專,然后專升本,或者去當兵。田徑運動是我的強項,我本來準備上體校的。身體好才能救人嘛!這又說到了今后的志向。坐在一邊傾聽的易小璐,也是19歲。她在家是小公主,一大家人寵著,無憂無慮。地震后女生抱頭痛哭時她站出來,提醒大家:“我們總得做些什么?”然后組織學生自救,一下子長大了。她說,我以前不懂事,跟有些同學發過火,他們來不及逃生,被埋在廢墟里了,我想對他們說一聲對不起!

當北京奧運盛會日益臨近的時候,參加奧運火炬武漢傳遞的四川火炬手陳秋實,帶著這枚“祥云”火炬來到德陽“東汽中學帳篷學校”,校方特地組織了一次“摹擬火炬傳遞”。東汽中學師生們托舉火炬,環繞學校田徑場奔跑接力,激勵人生“更高、更快、更強”。

高考前薛峰與易小璐在地震逃離后第一次重返母校,就是因為“摹擬火炬傳遞”的最后一站,選在了漢旺東汽中學舊址。要陪火炬手陳秋實前往,選出的學生代表就是薛峰與易小璐。站在倒塌的教學樓的對面,薛峰與易小璐淚流滿面,高舉奧運火炬向著逝者大聲呼喊:“你們一路走好吧,我們會帶著你們的希望,朝著我們的目標,前進!”

點燃心靈的燈

生活是一望無際的大海，人便是這大海上的一葉小舟。大海沒有風平浪靜的時候，所以人也總是有歡樂與憂愁。當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經時，人被憂愁包圍，心也跟著波瀾起伏。但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。

每個人的面前都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠方。因為總有人心靈不堪重負，身心俱疲而半途而廢。所以，無論路途多么遙遠，無論遇到什么大風大浪，我們都得保存一種愉快的心情。

當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗湛藍的天空，讓溫柔的藍色映人心田。就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過全身。于是，心靈的褶皺也被撫平，留下一片無痕的凈土。

當重重的煩惱向你壓來，請走出戶外，尋找那群真誠的朋友，向他們傾訴你的煩惱，在促膝長談中得到解決的方法。就像兒時一個人在家怎么也拼不好積木，跑出門外找來一群小朋友。大家你一塊我一塊，在歡聲笑語中一座城堡已經建成。于是，煩惱一掃而光，童真重新回到心中。就像躺在媽媽懷里酣睡的嬰兒一樣安詳、甜蜜。

當層層的失意脹開，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息里尋找一絲寧靜。就像兒時拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心愿。于是，心中便多了一份慰藉與欣喜。

當無奈的惆悵涌來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

點亮心靈的燈，你會由衷地感嘆：即使我不夠快樂。也不要把眉頭緊鎖。人生本短暫，為什么還要栽培苦澀?

點亮心靈的燈，你會欣喜地發現：點燈人不是只有自己，朋友、親人、師長都可以為我點燈。人生路漫漫，可是同行的人很多，何苦獨自面對困境呢?

點亮心靈的燈，你會明白“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光照進來，寧靜之心便點燃了一盞永不熄滅的生命之燈。讓你前行的道路永不黑暗。

點亮心靈的燈，你便可以在互相幫助中不斷挑戰，不斷自我超越。即使遠方是永遠的遠方，也會誕生一種東西——奇跡!

三、《新春又臨近》

（一）題目解析、審題

審題不能只停留在字面意思，而要深入分析，挖掘文題中的隱含信息。隱含信息就是題目的深層含義，常常是豐富幽微，是頗具內涵的，是命題者對作文者思想認識水平的重要檢測。這就要求同學們在審題時要深察多思，快速調動生活積累，準確捕捉文題的確切含義，三思而后得。在寫這篇作文時，要注意“又”這個字，要寫出變化，過去是陪襯，主要是要借助過去來襯托現在。

（二）選材與結構

首先要想，要放開思緒地想，想到幸福的時刻，想到美好的場面，想到歡樂的節日；想到今天，想到昨天，想到未來………其次要“選”，即根據“新春”這個特定的節日或者說是特定的環境來進行選材，要明確所寫的事、所想的事、所抒的情為什么一定與“新春”有關而不與其它節日有關。再就是要“扣’，一定要扣住“又”來寫，要注意在文中或用“新春”來引出內容`，或用“新春”來設置情景，或用“新春”來烘托氣氛，或用“新春”來抒發情感，或用“新春”來結構全文。

（三）開頭與結尾

開頭可以聯想回憶，巧妙敘述，我們可以追憶過去發生的某一件事。此時不妨聯想回憶，引發思緒。

對于結尾，我們可以采用以下這幾種結尾法：

“引用結尾法”，就是引用名言警句、詩歌、歌曲等來結尾；

“含蓄結尾法”，就是結尾委婉含蓄，給人以無窮回味，或以設問、反問，提出新問題，讓人向縱深思考；

“出人意料法”，就是在文章結尾寫出一個讓人始料不及的結局；

“虛幻結尾法”，就是用虛幻的想象作為結尾的寫作方法。

（四）例文賞析

新春又臨近

春節又到了，在孩子們的歡呼聲中，在清晨那清脆的爆竹聲中，它再一次悄然而至。

對于眾多孩子來說，春節的到來是令人高興的，他們唱歌，他們跳舞，以慶祝他們的喜慶節曰。但對于我來說，春節沒有這么好，春節的到來，卻不能給我帶來喜悅。因為，我是窮人家的孩子。

每當春節早上我一醒來，就在想：“要是我早上能意外得到父母的壓歲錢，能有好多的點心吃，那該有多好呀！每當想到這里便情不自禁地跳下床，可是，無情的事實不得不讓我熄滅了心中的希望之火。我不得不再一次告誡自己：別再癡心妄想了，你是窮人家的孩子，然后，我只有默默地坐在門口，望著別家孩子們歡樂的笑臉。

又是一陣清脆的爆竹聲，把我從往事中拉了回來。是啊，我該起床了，盡管得不到父母的壓歲錢，還有那琳瑯滿目的點心，可床還是得起的。

我以極快的速度梳洗完畢，當我跨出房門時，廳堂里的一幕吸引了我的目光，沒錯！那是我爸媽擺放出來的點心，沒錯的！當我想到這時，媽媽走了過來，手里還拿了一張嶄新的50元人民幣，帶著無限關愛說：“麗，新年快樂，這是你今年的壓歲錢，拿好，別丟了！”我頓時驚呆了。問道：“媽，我們家庭狀況不好，拿壓歲錢干啥？”媽笑了笑：“傻孩子，改革開放這么久了，我家狀況也好多了，以前是爸媽對不起你，但是以后，不用再受窮了，你就放心拿著好了。”“那邊還有點心，多吃點。”我一蹦一跳，跑到點心前，抓了一大把，開心地吃了個痛快。

我靠著門邊，一手拿著點心，一手捏著媽媽給我的壓歲錢，再望著不遠處那群孩子打鬧的情景，聽著大人們說著“新年發財”的祝語，耳畔是那此起彼伏的爆竹聲，心中不覺暢快無比！