第一篇：九畹溪導游詞

七、九月四個節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。到了戰(zhàn)國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。龍舟竟渡 龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了，但大多不在端午節(jié)舉行的。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風俗，春中有競渡之戲，方舟前進，以急趨疾進者為勝。”后來為了記念屈原，競渡的風俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說這是當時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄爭標圖》，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標桿”劃來，奪得標的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個爭標過程氣氛十分熱烈。明代時，龍舟競渡這種水上運動已經(jīng)相當普遍。當時出版的一本《武陵競渡》的書，對這項比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細的記述。現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項世界性的體育活動。好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！屈原故里 這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三

間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。秭歸山川秀麗，風景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風光、屈原故里風情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。1 2篇二：0g-rfohm湖北省導游資格考試導游詞全集、.~ ① 我們‖打〈敗〉了敵人。

②我們‖〔把敵人〕打〈敗〉了。目錄

1、九畹溪 2、泗溪 3、朝天吼 4、車溪 5、柴埠溪 6、三游洞 7、白果樹瀑布 8、快樂谷 9、清江畫廊 10、世外桃源

11、三峽大壩

12、神農(nóng)架

13、黃鶴樓

14、宜昌市情

15、武當山

16、長江三峽

17、大別山

18、荊州古城導游詞

19、三國古戰(zhàn)場 20、昭君、屈原故里

21、三峽專用高速公路

24、歸元寺

25、東湖風景區(qū) 九畹溪

九畹溪位于長江南岸，秭歸新縣城（茅坪）西部，發(fā)源于云臺荒南麓，楊林橋鎮(zhèn)朱溪荒西北，依河段為三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，統(tǒng)稱九畹溪。溪流流至三峽大壩上游20公里處注入長江。溪流全長42.3公里，流域面積514.5平方公里，河床寬40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超過7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流經(jīng)過的地方，以峽谷、喀斯特地貌為主。兩岸風景奇特秀麗，大部分地區(qū)人員稀少，生態(tài)環(huán)境良好，形成多處別具特色的景觀，是新三峽十景之一。

九畹溪旅游區(qū)分為水路和陸路兩段旅游區(qū)。陸路起自九畹溪大橋，終至九畹溪電站，沿途有仙女山、界埡、情侶峰、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀；有極具科學研究價值與觀賞探秘價值的古懸棺群；有人跡罕至，完全處于原始狀態(tài)的干溪溝，以及天下奇觀、鬼斧神工的青鐘地縫。

漂流九畹溪，灘潭相連的漂流搏擊可讓你求索探險，古樸原始的自然風光將使你放松休閑。

男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險灘；下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽為“三峽第一漂”。九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞

2003三峽大壩蓄水后，九畹溪漂流分兩段，上段6.8公里驚險刺激的探險漂，下段6.4公里的休閑觀光漂，高峽平湖相間，奇峰秀水爭艷，暢游其間，愜意無限。宏偉的三峽大壩、雄渾的崆嶺險灘、威武的將軍巖，將一解峽江山水的雄奇與秀美；壁立的問天簡、滄桑的巨魚坊、神秘的古懸棺，一展巴楚文化的神韻。2005年，九畹溪一改以往的季節(jié)游為四季游，開發(fā)平湖觀光新項目，更充分體現(xiàn)“運動、休閑、健康”旅游新理念。

泗溪生態(tài)風景區(qū)

位于宜昌市秭歸縣東南部的茅坪鎮(zhèn)鏡內(nèi)，地處長江南岸，距秭歸新縣城和三峽大壩12公里，距宜昌市40公里，景區(qū)由大溪、小溪、芭蕉溪、順陽溪等四條溪流組成而得名，景區(qū)沿大溪水系南北縱向分布，全長9公里。

泗溪生態(tài)旅游風景區(qū)融山、水、竹、樹、洞、瀑為一體，風光奇絕秀麗，稱為“三峽的天然氧吧”。境內(nèi)有四條娟秀潺潺的小溪，穿峽繞谷緩緩流淌，它們是泗溪靈動的血脈；奇峰秀絕的山峰是泗溪巍然的筋骨，有玉兔峰、金雞報曉、人與佛等自然景觀。

峽谷與寬谷相間分布，相對高差大，瀑布飛澗，植被茂密。景區(qū)內(nèi)已建成長江三峽瀕臨植物繁殖園。植物群落有25種類型，常有獼猴、穿山甲、野山羊、豹貓、魚類等幾十種野生動物嬉戲于山水之間。泗溪名竹苑，泗溪竹林面積達10000多畝，有多達300余種名竹，亭亭修竹鋪就一片青蔥翠綠的世界，深深淺淺的綠色煥發(fā)著蓬勃的生機。有竹字竹、筇竹、撐麻青竹、金鑲玉竹、糙花少穗竹等300多個品種。初夏的陽光無拘無束地穿過竹葉，灑下點點斑輝，風吹竹林颯颯作響，清香流轉(zhuǎn)，在泗溪竹林可盡情品味竹的清雅和明秀。

為我國第二大名竹苑。游客可以游竹園、居竹樓、睡竹床、用竹器，盡情品味那種頻頻竹火炒竹筍、漫酌竹水烹竹茶的風味，還可以到竹海浴場游泳、放排、劃船和賽艇，欣賞民俗歌舞。

景區(qū)內(nèi)共有玉兔峰、龍王洞、獼猴谷、三吊水瀑布等30多個景點，三吊水瀑布落差389米，是少見的高瀑布之一。分五級飛流直下，霧氣沖天，氣勢磅礴。

宜昌市的地形特征復雜多樣，其中以山區(qū)和丘陵為主，境內(nèi)屬于亞熱帶季風性濕潤氣候，四季之中，春秋兩季時間跨度較長，雨水充沛，降水多集中于夏季，年平均氣溫在13.1℃~18℃之間，而其境內(nèi)各地區(qū)的氣溫則隨著海拔的變化而變化，海拔高度每增加100米，氣溫將遞減0.6℃。另外，由于其特殊的地理條件，宜昌的冬季短暫暖和，特別是三峽河谷、清江和香溪河谷地帶，冬季氣溫低于-7℃的機會很小，因此，宜昌的最佳旅游時間是每年的春季和夏末秋初，個別地方冬季也可以出游。

朝天吼漂流景區(qū)簡介

嘲天吼－－是龍的一個兒子，龍一樣的頭像，因為喜性好望，它的嘴巴是張開的，上傳天意，下傳民愿，固在高處守望......朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里－－興山縣境內(nèi)，宜昌至神農(nóng)架的的中途，屬“一江兩山”黃金旅游通道的重要結(jié)點，距宜昌100公里，神農(nóng)架90公里，距三峽大壩90公里，水路距香溪碼頭12公里，即將建設的滬蓉北高速公里出口位于高嵐集鎮(zhèn)，交通極為便利，是新開發(fā)的一條過境游、自駕游和目的的游精品線路。

朝天吼漂流包括孔子河和夏陽河兩條河流，漂流風格剛?cè)岵嚎鬃雍游挥诟邖箖?nèi)十里畫廊區(qū)，全長4.5公里，落差78米，沿途可觀太公釣魚、孔雀嶺、駱駝峰、昭君石等景觀，河內(nèi)自然風光原始，景觀秀美，水質(zhì)清澈，柔中帶剛，適合年齡偏大、小朋友以及喜歡觀賞風光的游客；夏陽河位于高嵐自然風景區(qū)外十里畫廊區(qū)，全長5公里，落差128米，途經(jīng)臥佛山、八緞錦、將軍柱、朝天吼

等景觀，開敞大氣，急流處，亂石穿空，驚險刺激，剛中有柔，是偏愛冒險、運動的年輕人的選擇。兩種不同風格適應了不同市場層面的需求。

兩條漂流河道起點不同，但殊途同歸，在全國絕無僅有，漂流區(qū)內(nèi)自然風光旖旎，可同時開展戶外拓展、宿營等項目。

據(jù)悉，該項目于2007年3月正式啟動由武漢大學旅游研究院規(guī)劃設計，由興發(fā)集團、興山天星供電公司、水月寺鎮(zhèn)共同投資開發(fā)，首期投資約500萬元，隨著這一項目的深度開發(fā)和縱深推進，將全面拉動昭君故里興山縣旅游業(yè)的快速發(fā)展，為實現(xiàn)“依托大三峽，融入神農(nóng)架，打造昭君牌，發(fā)展節(jié)點游”的發(fā)展戰(zhàn)略邁出更加堅實的一步。

景區(qū)特色：

雙子漂：以前大家所參加的漂流都是一條河道，無論年齡、興趣愛好只能被動的選擇。現(xiàn)在朝天吼推出了獨特的雙子漂河道：孔雀河段落差平緩、兩岸景色秀麗，適合年齡偏大、小朋友以及喜歡觀賞風光的游客。夏陽河段河道落差大、流速快、驚險刺激，是偏愛冒險、運動的年輕人的不二選擇。雙子河道，總有一個適合你。

水溫高：漂流的水溫可謂影響漂流效果的一大要素，大家可能都有體驗，經(jīng)過險灘珠一剎那，冰冷的河水濺濕我們的全身，不由的打起寒顫。這是因為上游流焉的水多是山泉水，所以冰冷異常，即使在有一天也讓人難以忍受，從而讓我們的漂流不能盡興。朝天吼景區(qū)經(jīng)過細心的勘查在上游河道實行精心的改選，為漂流保證河面自身水量的充足，從而達到提升水溫的目的，這樣一來漂流河的水不再冰冷刺骨，大家可以盡情享受漂流的樂趣。

視野寬廣：朝天吼漂流的雙子河道，特別是孔雀河，漂流時視野異常廣闊，這樣在體驗漂流驚險刺激的同時沿途還可以觀賞到太公釣魚、孔雀嶺、駱駝峰、昭君石等優(yōu)美的自然風光。可謂漂流觀景兩不誤。

交通便利：一般漂流河道的進入性較差，經(jīng)常出現(xiàn)大車進不去，小車堵成行，游客漂流后又步行上山的尷尬場面。朝天池景區(qū)通過興山政府對道路改造及修建，旅游車可以直接開到起漂點，方便了游客，同樣在終點的候客區(qū)場地也是相當有優(yōu)勢，從而更好的解決了游客上車難的問題。夢里老家—車溪

佛就在“世外桃源”。

車溪自然景觀奇特秀麗，在3公里長的微型峽谷里，至今還保存有第四紀冰川時期遺存下來，屬世界罕見的古生臘梅群落3000多畝，被譽為“三峽植物奇觀”。天龍云窟是車溪自然景觀精品，特別是蓮花

洞內(nèi)天然形成的蓮花瓣，堪稱“三峽一絕”。石仙谷（自然景觀）：因其旁有一“石仙廟”而得名。被譽為“袖珍峽谷”的石仙谷喀斯特地貌特征比較明顯，地質(zhì)學旅游資源非常豐富，目前已開發(fā)睡鷹瀑，此瀑布最大的特點是泉水瀑布。還有許多待開發(fā)的原始天然洞穴，如石仙洞、雙龍洞。

巴楚故土園（人文景觀）：濃縮巴楚民俗遺風，匯集古造紙作坊、土陶作坊、酒作坊等，讓您親眼目睹竹子變成紙、泥巴變成陶、苞谷變成酒的全過程。

臘梅峽（自然景觀）：峽谷內(nèi)至今保存有第四紀冰川時期遺存下來的古生物臘梅3000多畝、蕨類植物100多種，還有國家一級保護植物紅豆杉以及楠木、樟木等多種原始珍稀樹種和中草藥植物。

農(nóng)家樂表演（人文景觀）：在這里可以聆聽情意纏綿的土家情歌；鏗鏘有力的打夯號子；細膩輕柔的碗碟小調(diào)；還可欣賞到粗獷豪放的鼓點舞；輕柔婀娜的竹桿舞；溫柔細膩的巴山舞及高雅神秘的皮影戲，讓您感厚重的巴楚風情。

娘娘泉（自然景觀）：娘娘泉呈葫蘆狀，其水質(zhì)冰清玉潔，冬季熱氣騰騰，手足耳濯，夏季冰洌剃骨，涼透肌膚。

寶塔谷（自然景觀）：寶塔谷與車溪以北佛游山南麓相連，因峽谷西頭有一座挺拔的山峰狀如寶塔而名。寶塔谷一帶的山崖向內(nèi)凹陷，呈“u”型，東西走向，與車溪河平行。寶塔谷兩岸懸崖陡峭，絕壁高聳，從拔地二三十米到幾百米不等，狀如巨大的城墻。

湖北導游詞范文大全

湖北導游詞范文大全

湖北導游詞范文一：

男人一路歡笑，女人一路尖叫——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽為三峽第一漂。九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。

在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為問天神簡。

巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。

神牛泉

在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當?shù)厝私兴撑ｅ砟颉Ｃ糠暧昙舅笾畷r，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。

將軍巖

在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石頭以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當?shù)厝朔Q它為將軍巖。

棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當?shù)厝朔Q這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。

從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕摺斯铮梢娨痪奘笠晃簧賸D立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當?shù)厝朔Q它為望夫石。

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

——唐代詩人王建詩《望夫石》

湖北導游詞范文二：

荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個縣及松滋、洪湖、石首三個市。總國土面積483平方公里，總?cè)丝?30萬。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄范圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。

現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達，而且還有幾個比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關條約)里面有一條就是在長江上開辟五個通商口岸，那么沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存。現(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。

五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時代，青銅器冶煉技術，煅鑄鐵技術，絲織刺繡技術和漆器工藝技術都處于世界領先水平;老莊哲學、楚辭文學和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的故事和許多三國勝跡。

荊州自古人杰地靈，素有唯楚有才之譽。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國杰出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰(zhàn)國時期楚國人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚國(昭、屈、景)三族中第一個大旺族。

武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以后便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時的司馬，威王時的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國最精銳申息之師的大將軍。

屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關事務，負責譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當懷王出秦赴約時，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國，這時屈原已42歲。

屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦斷交，襄王已動心而未成行，反娶秦王之女，認賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。

屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設靈位誦此詩祭祀懷王。以后過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最后一首《懷沙》詩，表明他堅守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包粽子的傳統(tǒng)風俗。1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國廣泛開展了紀念屈原的活動。同年9月，世界和平理事會開會紀念屈原，號召全世界人民向他學習。

屈原創(chuàng)造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就。《離騷》是中國詩壇的杰作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館里還掛著屈原的畫像。《國風》和《離騷》合稱為風騷，連詩人也稱騷人。抗日時期，曾一時定5月5日為詩人節(jié)。

屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財富，具有深遠的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認真學習他。我們要學習他堅持奮進的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。

湖北導游詞范文三：

我們今天游覽的是被稱其為湖北的呼倫貝爾的大九湖風景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在抬頭見高山，地無三尺平的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有高山平原的美稱。

大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有一腳踏三省六縣之說，也是神農(nóng)架的四個鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細數(shù)一下，您會發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時識得

其中味，不出天子出諸侯。

兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時，引來了九龍爭飲，造就了四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲的神妙景觀。相傳，當年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個身子也就永遠留在這了。

九牛說印證著薛剛反唐的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時機成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復唐號，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。

大九湖在本世紀七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計劃，包括三大工程：

1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;

2、同時進行的是草場建設工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝;

3、還有藥園建設工程，這盛產(chǎn)獨活、黨參、三

七、杜仲、當歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當?shù)剞r(nóng)民致富的主要財源。

大九湖還有兩個游人必到的場所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場，梅花鹿是國家二級保護動物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項，由國家撥款22萬元，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈送的22只黑龍江省左家實驗動物研究所贈送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。

二是枯木逢春。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春，當?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。

第二篇：九畹溪導游詞

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險灘；下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。

在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。”

神牛泉

在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當?shù)厝私兴吧撑ｅ砟颉薄Ｃ糠暧昙舅笾畷r，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”

將軍巖

在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當?shù)厝朔Q它為“將軍巖”。

棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當?shù)厝朔Q這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。

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從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕摺斯铮梢娨痪奘笠晃簧賸D立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當?shù)厝朔Q它為“望夫石”。

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

——唐代詩人王建詩《望夫石》

第三篇：九畹溪導游詞

九畹溪導游詞

九畹溪導游詞

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險灘；下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究

價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。

在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊

在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。localHosT清代詩人程

含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。”

神牛泉

在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當?shù)厝私兴吧撑ｅ砟颉薄Ｃ糠暧昙舅笾畷r，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”

將軍巖

在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖

為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當?shù)厝朔Q它為“將軍巖”。

棺木巖

自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當?shù)厝朔Q這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。

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望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

——唐代詩人王建詩《望夫石》

第四篇：九畹溪鎮(zhèn)幼兒園 王 瓊

九畹溪鎮(zhèn)幼兒園 王 瓊久聞楊林鎮(zhèn)民辦幼兒園辦的很有特色，為了讓同行之間加強橫向交流，取長補短，促進今后的工作，一個風和日麗的下午，九畹溪鎮(zhèn)秦吉林校長帶領他的幼教隊伍走進了楊林兩所民辦幼兒園，很榮幸，我也是其中一員。

走進楊林橋鎮(zhèn)幼兒園，給我的第一印象是幼兒園雖小，但是他的配套設施設備還不錯，不管是教學設施、還是生活用品，都力求體現(xiàn)了為孩子著想，為孩子服務的宗旨。

轉(zhuǎn)到小班教室，一位老師正帶著孩子們做手工，剛一進去，那里的氣氛就已經(jīng)深深地把我們吸引住了，老師教的細致，孩子學的專注。陳園長說，每天放學后，老師們選一些孩子感興趣的東西，讓孩子自主的參加活動，這樣讓孩子在玩中學，學中做，既培養(yǎng)了孩子們的興趣，又發(fā)展了他們的動手能力。

當我走下該園的游戲場所，我立即被那里各種各樣的大型玩具吸引住了，據(jù)幼兒園陳園長介紹，為了既節(jié)約成本，又能最大程度地讓孩子們玩的開心，這些玩具都是他們自己設計、自主制作的。看到這些，我暗想：民辦幼兒園，能做到這樣，真不簡單啊!

一路帶著感嘆，我們又走向了第二所幼兒園——智慧樹幼兒園。遠遠地，彩旗飄飄，我知道，目的地到了。走到幼兒園門口，一道小鐵門把我們隔在了門外，看來，該園安全防范意識很到位。正想著，該園園長連忙出來迎接我們，打開園門，我們走進大班教室，一排排五顏六色的風鈴吸引了眾人的目光，好別致啊!該園園長告訴我，這些風鈴啊，是老師和孩子們一起完成的手工作品。一個孩子，指著其中一個風鈴對我說：那個風鈴墜，就是我做的!看著他一臉的自豪，我忍不住摸了一下他的頭，對他豎起了大拇指。

轉(zhuǎn)到樓梯口，首先映入我眼簾的是樓道口孩子們的口杯專柜，一個個排列整齊、干凈衛(wèi)生。順著樓梯往上望去，墻面上張貼者一些孩子們的作品，其中的手指畫和渲染畫都特別得漂亮，真是五彩繽紛、錯落有致。不太寬敞的墻面有的是故事，有的是色階，顏色也非常的搶眼，顯得特別具有童真童趣。跟著大家的步伐，我們上了二樓，我注意到，每步臺階上靠右的地方都有一個綠色油漆的小腳丫，似乎時時向孩子們提醒著：上下樓梯靠右行哦!

通過這半天的觀摩學習，一路的所見所聞讓我的觀念也有了深刻的轉(zhuǎn)變，以前我一直認為私立幼兒園很大程度上以營利為目的，殊不知，還有這么多的優(yōu)點讓我借鑒，一是兩所所幼兒園都遵循了幼兒身心發(fā)展規(guī)律，不管是設施設備的配備、還是各項活動的開展，都充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念;二是活動中，突出了孩子們的主體地位，做到了讓幼兒充分參與，引導幼兒不斷發(fā)現(xiàn)與理解周圍的生活和事物，使幼兒真正成為發(fā)展的主角;三是關注細節(jié)，細節(jié)孕育大道理。從楊林幼兒園放學后對留守孩子手工活動的組織，到智慧樹幼兒園樓梯臺階上漂亮的小腳丫，我相信對孩子們都是無聲的教育。

我常說：生命因?qū)W習而精彩!半天的參觀行程雖然非常短暫，但是我真是感慨萬分，受益匪淺。雖然我們是公立幼兒園，較私立幼兒園，有很多的優(yōu)勢，但是我們對孩子的愛是一樣的!同時，我們也要清醒地認識到：尺有所短、寸有所長，如何吸取其精華補己之短，如何結(jié)合本園實際，努力改變幼教專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀與專業(yè)發(fā)展之間的矛盾，如何根據(jù)幼兒身心的發(fā)展狀況，創(chuàng)造適合幼兒的教育，如何充分調(diào)動各種有效的資源，創(chuàng)造性地開展豐富多彩的主題活動，是我們每一位參觀者都應該思考的問題，我也相信：只要在自己的工作崗位上不斷地學習、不斷地借鑒、不斷地創(chuàng)新，一定能為孩子創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的成長環(huán)境!

第五篇：秭歸縣九畹溪鎮(zhèn)爾康藥材種植專業(yè)合作社發(fā)展計劃書

秭歸縣九畹溪鎮(zhèn)爾康藥材種植專業(yè)合作社

發(fā)展計劃書

一、合作社概況

秭歸縣九畹溪鎮(zhèn)爾康藥材種植專業(yè)合作社是在各級黨委政府、縣財政局、九畹溪鎮(zhèn)財政所、九畹溪鎮(zhèn)農(nóng)技服務中心的大力支持下，由鄧富昌等發(fā)起，于2010年10月15日成立，由“秭歸縣九畹溪爾康綠色蔬菜種植合作社”于2011年11月18日變更為“秭歸縣九畹溪鎮(zhèn)爾康藥材種植專業(yè)合作社”，現(xiàn)有社員30人，注冊資本58萬元。

本合作社堅持“平等、自愿、民主、互利、開放”的辦社原則，明確“民有、民管、民享”的“三民”性質(zhì)，合作社的成立將輻射帶動周坪村及周邊200多個農(nóng)戶的藥材種植及銷售。本合作社成立后，將進一步敞開大門，廣泛吸納跨本村甚至跨本的從事藥材種植產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶參與，使合作社真正成為農(nóng)民實行集約化生產(chǎn)及規(guī)模經(jīng)營的組織者，成為廣大農(nóng)民增產(chǎn)創(chuàng)收、加快建設社會主義新農(nóng)村的實施者，成為帶領群眾走向市場的領頭者。

合作社現(xiàn)擁有核心種植示范基地130畝。種植品種有：厚樸、金銀花、射干、白術、桔梗等。

中藥材已成為我社農(nóng)民脫貧致富的新途徑。為做大做強中藥材種植產(chǎn)業(yè)，依托九畹溪優(yōu)越的自然條件和國家政策的大力扶持，擬用5年時間，以九畹溪鎮(zhèn)為重點，新擴中藥材生產(chǎn)面積2550畝，打造九畹溪千畝中藥材種植基地。

二、實施背景及目標任務

隨著人類對健康的日益重視，中藥材市場前景非常廣闊，一是國際社會對中藥的認同，形成了全球的“中藥熱”。近年來，因醫(yī)藥科學的發(fā)展，中草藥各種不同的有效成份及特殊藥理功能已被得到證實，中藥比西藥毒副作用小的特點得到全球的確認，由此許多中藥產(chǎn)品打入了國際市場，目前全球中藥市場年貿(mào)易額達164億美元，并以兩位數(shù)的速度在增長，隨著WTO的加入，我國中醫(yī)藥將有更廣闊的市場前景。二是國內(nèi)市場的拓寬，需求量增長迅速。隨著人民生活水平的提高，許多中藥被人們做為保健食品和飲料而倍受青睞，銷量逐年增長。三是國家出臺政策在2006年后中藥材原材料必須加工成飲片才能進入市場，目前我縣至今還沒有一家飲片加工企業(yè)，因此我社可以組建中藥材加工廠。四是隨著各種暴發(fā)性疾病的流行，如非典、H1N1甲流感、瘧疾等，使中藥的使用量猛增，價格不斷上漲。中藥材已成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民增收的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

九畹溪鎮(zhèn)地域廣闊，地形地貌復雜，山地面積達99.9%，形成了氣候有差異，海拔有高低，土壤有類別的多種生態(tài)環(huán)境，適宜種植各種中藥材。

我社的發(fā)展計劃：

總體計劃是實行林下種藥1500畝，大田種藥1050畝。一是種植厚樸、金銀花、射干、白術、天麻、杜仲、桔梗等中藥材2550畝。其中：厚樸500畝，金銀花300畝，射干300畝，白術400畝，天麻50畝，杜仲500畝，桔梗500畝。

計劃種植的村有：周坪村800畝、金鳳村600畝、峽口村300畝、中陽坪村300畝、槐樹坪村550畝。

二是建設中藥飲片加工廠。

三、實施過程中存在的瓶頸問題

為了加快我社中藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我社計劃在五年內(nèi)完成這個計劃，針對中藥材的生長特點，采取短期和長期結(jié)合的方式，在前期主要發(fā)展和生產(chǎn)具有短期效益的品種，從而解決資金周轉(zhuǎn)的問題，并分期逐漸完成生長期長的品種。在生產(chǎn)發(fā)展過程中，立足于合作社基地生產(chǎn)，從而達到對面上中藥材生產(chǎn)發(fā)展實施中的指導、協(xié)調(diào)、服務等，同時也鼓勵社員個人投資承包荒山，興建基地，促進九畹溪鎮(zhèn)中藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

我社存在發(fā)展后勁不足，規(guī)模偏小等問題，主要表現(xiàn)在：

1、缺乏資金、發(fā)展困難。

目前，合作社規(guī)模還很小，社員入股資金有限，擴大再生產(chǎn)困難，這需要政府的支持。

2、規(guī)模較小，抵御風險能力差

我社規(guī)模小，只有作坊式的初加工，加工工藝落后，附加值不高，且加工量很小，我縣缺乏有加工能力的中藥材龍頭企業(yè)，產(chǎn)業(yè)鏈條不長，缺乏市場競爭力，因此而影響了我社中藥材的發(fā)展。而且缺乏藥材銷售企業(yè)，藥材銷售大部分靠我社走市場，市場風險很大。

四、經(jīng)驗總結(jié)

(一)發(fā)展中藥材生產(chǎn)必須科學規(guī)劃，因地制宜生產(chǎn)。因中藥材是一種特殊的農(nóng)產(chǎn)品，它具有周期性、時間性、季節(jié)性等特點，道地性很強，需講究它的內(nèi)在質(zhì)量，不可隨意亂種植，要根據(jù)土壤、氣候、海拔高低等條件確定種植，科學規(guī)劃，因地制宜進行生產(chǎn)。

(二)發(fā)展中藥材要研究市場信息，不可盲目生產(chǎn)，因中藥材具有多了是草，少了是寶的特點，發(fā)展生產(chǎn)要研究分析其市場行情，價格走向，不能盲目種植。

(三)發(fā)展中藥材要有長遠眼光。根據(jù)市場動態(tài)的變化，在低價時不放棄，在高價時不盲目跟風，要有長期發(fā)展的思想準備，通過多年的種植，技術水平也不斷提高，產(chǎn)量不斷增加，效益也越來越好。