第一篇：十大名著故事梗概

十本古今中外名著故事梗概

1.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》《江湖豪客傳》。根據(jù)宋金元時期宋江起義的故事加工成話本，二百多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫出了中國第一部長篇白話小說《水滸傳》，這在我國白話文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。對封建社會的一切幾乎都有涉及，醫(yī)卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時期社會生活各方面的風(fēng)俗畫卷。

故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，寫出他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最后接受招安的全過程。《水滸傳》中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉(zhuǎn)世，他們講究忠義，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最后集結(jié)梁山，與腐化的朝廷抗?fàn)帯？梢哉f，一百零八條英雄好漢，每人有每人的語言，每人都有每人的動作，通過這些語言、動作，人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。比如，李逵的心粗膽大、率直忠誠，魯達(dá)的粗中有細(xì)、仗義剛正，武松的勇武利落、心思精細(xì)，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀，通過他們的語言和動作，無不讓人如見其人，如聞其聲，同時也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。

全書大故事套小故事，長篇中孕含短篇的結(jié)構(gòu)，至今仍然影響著眾多文藝作品。小說語言生動活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長篇俠義小說的鼻祖。明清俠義小說，以及當(dāng)代武俠小說，都受到了《水滸傳》的影響。除了對文學(xué)的影響，《水滸傳》的故事和人物涉及了許多藝術(shù)領(lǐng)域，五百年來，各門類藝術(shù)家都對《水滸傳》進行著一次次再創(chuàng)造，相關(guān)的曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內(nèi)容。

《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書通過人物的言語、行為來表現(xiàn)其矛盾的內(nèi)心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長經(jīng)歷也不盡相同。情節(jié)曲折、語言生動，有很高的藝術(shù)價值。書中字里行間流露出來的各種道德觀，書中人物所體現(xiàn)出的重朋友、輕生死、講俠義的特點，便成為了大眾用來評判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

2.《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是吳承恩中年時期寫成初稿、后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。現(xiàn)在，“真經(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。

小說以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個敢于反對天宮、地府統(tǒng)治者，專“為人間抱不平”“濟困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，是那么的率性而為、至情至性和無拘無束，代表了人類精神中最本色和自由的部分，也成為了無數(shù)人理想的象征和寄托。

另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個性鮮明，栩栩如生。小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會惡勢力。對崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨斷之帝王，則作了無情嘲弄和批判。說明作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來反映現(xiàn)實主義的思想感情。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來，使不少章目妙趣橫生，完美地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。“九九八十一難”所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這 無數(shù)個充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力、要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。

小說想像力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)典型。作品格調(diào)幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部著作。

3.《紅樓夢》以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識和精湛的藝術(shù)手法成為中國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，是我國古典文學(xué)的四大名著之一。在他生前，《紅樓夢》沒能完稿。今傳《紅樓夢》120回，其中前80回為曹雪芹所寫，后40回為高鶚?biāo)m(xù)。

《紅樓夢》初名《石頭記》，通用名《紅樓夢》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》。這部章回體文言長篇小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會背景，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級的奢靡丑惡習(xí)，揭示了封建社會必然崩潰的歷史命運。本書所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛情，富有深刻的社會意義。此書在創(chuàng)作藝術(shù)上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術(shù)典型。結(jié)構(gòu)宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯綜的種種事件和眾多的人物活動，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語言冼煉、自然、形象、極富藝術(shù)表現(xiàn)力。《紅樓夢》無論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術(shù)上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。

賈寶玉是小說的中心人物。書中交代他的前身是太虛幻境的神瑛侍者。他銜玉而生，那寶玉原是女媧娘娘煉石補天剩下的石頭。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步、叛逆的思想性格。

林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。書中交代她的前身是太虛幻境的一株絳株鮮草。她出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環(huán)境中，寶玉是她惟一的精神寄托，她執(zhí)著而強烈地向?qū)氂褚蟊舜酥摹⒅矣谧晕业膰?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和的余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”.薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈家長期住下的用意是要實現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵曾在用柳絮的詩中寫道：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”她雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建家長的心目中造成了“寶二奶奶”非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求 的婚姻勢在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。

《紅樓夢》從流傳于世起就深受廣大讀者的喜愛。很早就有人開始研究《紅樓夢》，并形成一門專門的學(xué)科——紅學(xué)。著名作家劉心武曾經(jīng)在百家講壇設(shè)壇講解《紅樓夢》，并出版專著《揭秘紅樓夢》。

4.《三國演義》是我國古典文學(xué)最著名的四大長篇巨著之一，是一部歷史小說：反映時期為東漢末年，從184年黃巾起義到280年司馬氏統(tǒng)一中國。本書并不是簡單的復(fù)述三國的歷史人物和歷史事實，而是一部經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)加工的文學(xué)作品，它有助于我們了解封建社會的歷史。不但揭露了封建地主階級對農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。同時，也反映了當(dāng)時人民遭受的種種苦難，以及他們反對分裂，要求統(tǒng)一的愿望。取材于歷史，又不為歷史事實所限，是三國演義創(chuàng)作的一個特點。

故事以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭，書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁曹之間的官渡之戰(zhàn)，魏、蜀、吳之間的赤壁之戰(zhàn)，吳蜀的陵彝之戰(zhàn)，每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個性鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象，生動地突出了人物的性格特征，藝術(shù)成就是出色的。在情節(jié)方面，“桃園三結(jié)義”、“三英戰(zhàn)呂布”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“火燒赤壁”、“過五關(guān)斬六將”以及“空城計”、“單刀會”等等，都是大家耳熟能詳?shù)墓适隆Ｖ劣谌龂娜宋锓矫妫矣码p全的關(guān)公、神機妙算的孔明、以及亂世奸雄曹操是《三國演義》之中描寫的最成功的人物，還塑造了劉備、張飛、趙云、周瑜、司馬懿、孫權(quán)等等一大批的個性人物。

《三國演義》提供了不少戰(zhàn)爭經(jīng)驗和各種軍事科學(xué)知識，對戰(zhàn)爭的描寫，是很出色的。如官渡之戰(zhàn)，火燒赤壁，草船借箭等等，為后人提供了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn)。后來，農(nóng)民起義的將領(lǐng)們把《三國演義》當(dāng)作軍事教科書來學(xué)習(xí)、運用。

《三國演義》也存在一些不足，如否定農(nóng)民起義，有封建迷信思想等等。我們在閱讀時要辨證分析，但它畢竟又是一部藝術(shù)性很高的作品，是一部不朽的文學(xué)名著，羅貫中也因此獲得了在中國文學(xué)史上的重要地位。

5.《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上描寫城市貧民生活的力作。小說寫的是舊中國北平一個外號“駱駝”，名叫“祥子”的人力車夫的悲劇故事。身強力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到北平，在劉四開辦的人和車廠當(dāng)上了人力車夫。他把做一個有自己的車，不受剝削的自由車夫作為自己最高的生活理想。經(jīng)過3年含辛茹苦的奮斗，祥子終于買上了車，可才拉了半年，在一次軍閥混戰(zhàn)中，他連人帶車被亂兵抓去。后來乘軍隊向山中轉(zhuǎn)移時，他偷偷牽了3匹駱駝逃了出來。祥子丟了車，不禁感到悲傷，但他馬上用3匹駱駝?chuàng)Q來了35塊錢，又為買車開始了第2次奮斗，因為“這是他的志愿、希望、甚至宗教”.祥子賃上了人和車廠的車去楊先生家拉包月，可他受不了楊家的氣，僅4天又回到人和車廠，但又被人和車廠老板劉四的三十七八歲的老丑女虎妞騙上了手。祥子在極度羞愧中又去曹先生家拉包月。虎妞找到曹家對祥子設(shè)下假懷孕的圈套逼他就范。與此同時，跟蹤曹先生的孫偵探順手牽羊地敲詐掉了祥子的所有積蓄。

第2次打擊使祥子對靠拉車立家失去了信心，“他領(lǐng)略了一切苦處”，變得更加沉默寡言，他認(rèn)了命，只好把自己交給劉家父女了。可劉四并不肯“便宜了這個臭拉車的”招作他的女婿。于是在與虎妞的激烈爭吵后，他把女兒也一同趕出了家門。虎妞靠著自己的私房錢與祥子在一個大雜院里租房完婚。狠心的劉四變賣車廠席卷而走，虎妞在絕望中只能答 應(yīng)祥子的要求，買了輛車。祥子又拉上了用老婆錢買來的車，但隨著虎妞難產(chǎn)而死，他又只能賣掉車辦喪事。在第3次打擊下，祥子徹底垮了，他自暴自棄，向命運低下了頭。他吸煙上癮，喝酒賭錢，混一天是一天，還中了夏太太的引誘，染上了性病，搞垮了身體。而他所喜歡的大雜院的鄰居姑娘小福子被生活所逼下了“白房子”（下等妓院），不久又上吊自殺，這更使祥子萬念俱灰。于是他更加墮落，成了欺騙耍賴、吃喝嫖賭無所不為，又投機參加“革命活動”，并成為靠出賣賺錢的極端利己的可憐蟲。“體面的，要強的，好夢的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子”，“只剩下那個高大的肉架子，等著糜爛”，黑暗社會就這樣埋葬了他。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

6.《名人傳》——《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出于羅曼。羅蘭之手。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或經(jīng)歷了病痛的折磨，或經(jīng)歷了悲慘的遭遇，或經(jīng)歷了內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。

貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運的咽喉”，貝多芬以他頑強的意志，以一種不可思議的力量掃空了憂郁的思想，戰(zhàn)勝了肉體上和精神上的雙重折磨。米開朗琪羅的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而付出慘痛的代價。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”.托爾斯泰的故事既沒有《貝多芬傳》里的叛逆情緒，也沒有《米開朗琪羅傳》的強烈的悲劇性，整個故事比較平穩(wěn)，主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對社會的憂慮等等。它是三篇故事中最長的一篇，也是對主人公的生平及其創(chuàng)作描寫最詳細(xì)的一篇。

《名人傳》告訴人們：悲慘命運不只降臨于普通人，它同樣降臨在偉人身上，享有盛名并不能使他們免除痛苦的考驗。然而以他們?nèi)淌芡纯嗟膱詮娨庵咀鳛榘駱樱覀兛梢宰杂X地承擔(dān)起屬

7.《紅與黑》主要描寫于連野心勃勃的短促的一生。作品以于連的遭遇為情節(jié)線索，從惟利是圖的外省小城到省會貝尚松、首都巴黎，從陰森可怖的神學(xué)院到黑幕重重的保王黨集團，從愛情生活、宗教活動到秘密政治會議，鮮明、生動地勾勒出一幅查理十世統(tǒng)治下的社會畫面。

于連是一個木匠出身的鋸木廠老板的兒子。這個富有才干的青年，在一個老軍醫(yī)的熏陶下接受了啟蒙學(xué)說。他嫌惡貧賤的出身和低微的地位，向往拿破侖時代的生活，渴望進上層社會，將來能入軍界。后來，他看到神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入，便決定隱瞞自己的觀點，準(zhǔn)備沿著神甫——主教的階梯向上爬。于連剛十九歲時經(jīng)西朗神甫推薦，到市長家當(dāng)家庭老師，開始接觸上流社會，他看到這些人心有憤慨，甚至幻想自己假如做了市長，一定會讓公道、正義得到勝利。然而官場的爾虞我詐對他產(chǎn)生了深刻影響。他學(xué)會了迎合，常常口是心非，貴婦德。瑞那市長夫人對他的愛情滿足了他的虛榮心??跟她的曖昧關(guān)系暴露后，于連被迫進入與世隔絕的貝尚松神學(xué)院。他的自由思想和出人頭地的欲念，在此更加受到壓抑，他感到度日如年，然而他每分鐘都假冒為善，終于提拔為神學(xué)課講師，并得到大主教的恩寵。不久，神學(xué)院內(nèi)的派別斗爭，殃及于連。他當(dāng)了木爾 侯爵的私人秘書。在陰謀與偽善中于連進步神速，得到侯爵的賞識重用。他的不凡言談舉止又激發(fā)了不滿平庸生活的侯爵小姐瑪特爾的愛情。他用征服瑪特爾的辦法實現(xiàn)了自己的野心。然而正當(dāng)他躊躇滿志，扶搖直上之際，貴族階級和教會狼狽為奸，設(shè)下圈套，威逼市長夫人寫了揭發(fā)信，侯爵因此取消他和瑪特爾的婚約。于連激忿之下，向正在祈禱的市長夫人射擊，市長夫人雖未致命，他卻因此被處死刑，最后上了斷頭臺，結(jié)束了短促的一生。

《紅與黑》的主要成就之一是塑造了主人公于連的藝術(shù)形象。他是波旁王朝時期進行個人奮斗的小資產(chǎn)階級青年典型。小資產(chǎn)階級具有兩重性，既有反對封建貴族和大資產(chǎn)階級的一面，也有和貴族、大資產(chǎn)階級妥協(xié)的一面，這種階級地位決定著他對現(xiàn)實社會既反抗又妥協(xié)的特點。

于連形象的典型意義在于通過他反抗——妥協(xié)——反抗的生活道路揭示了復(fù)辟王朝時期平民階級與貴族階級的嚴(yán)重對立，反映了小資產(chǎn)階級與知識分子對自由、平等的渴望，對封建制度的不滿，表現(xiàn)了不同時代不同的價值標(biāo)準(zhǔn)在他們身上所引起的矛盾沖突。

《紅與黑》中寫于連對三個典型環(huán)境（維里埃爾市的惟利是圖，貝藏松神學(xué)院的宗教專制，巴黎貴族社會的陰謀與偽善）的感受與反應(yīng)，決定命運關(guān)鍵時刻的內(nèi)心沖突和思想變化具體入微、引人入勝。從心理活動的折光鏡上，我們看到了于連的勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與郁悶，看到了罪惡的現(xiàn)實如何扭曲他的人格以及他在偽善的道路上經(jīng)受的矛盾與痛苦。于連從啟蒙學(xué)者和拿破侖那里獲得追求平等的觀念，激發(fā)了他小資產(chǎn)階級公民的積極性，正是這種觀念和積極性交配著他的一切心理活動。“于連悲劇性的奮斗史清楚地說明了，不合理的存在是造成他全部心理反應(yīng)和行為方式的根本原因。在拿破侖時代可能成為英雄的青年，在復(fù)辟王朝時代只能慘遭毀滅。由此可見司湯達(dá)現(xiàn)實主義心理分析的深度和力量。”

8.《巴黎圣母院》小說描述的是一個美麗、浪漫但又悲慘的愛情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德。弗羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。卡西莫多雖然長相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚、純潔的心。

長年流浪街頭的吉普賽姑娘愛斯梅拉爾達(dá)能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩人比埃爾。甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。

很有名望的副主教克洛德。弗羅洛，本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶欤蕾p到吉普賽姑娘的歌舞，點燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計想要把愛斯梅拉爾達(dá)據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時，傳衛(wèi)隊的隊長弗比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因為生性風(fēng)流而意圖染指愛斯梅拉爾達(dá)。

愛斯梅拉爾達(dá)愛上了弗比斯，這使弗羅洛非常嫉恨，他趁著愛斯梅拉爾達(dá)與弗比斯幽會時，刺傷了弗比斯然后嫁禍給愛斯梅拉爾達(dá)，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，愛斯梅拉爾達(dá)拒絕了，眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉爾達(dá)的罪惡企圖，弗羅洛最后竟親手把可愛的少女送上了絞刑架。

卡西莫多私下也愛慕著美麗的愛斯梅拉爾達(dá)，但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，卡西莫多用巧計救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。不久吉普賽人的領(lǐng)袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救愛斯梅拉爾達(dá)。弗比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊擊潰了吉普賽人。自知無力對抗軍隊的卡西莫多以為弗比斯是來解救姑娘的，便讓弗羅洛把愛斯梅拉爾達(dá)交給了弗比斯。沒想到弗比斯由 于不敢再觸怒未婚妻而宣布將愛斯梅拉爾達(dá)處死。當(dāng)悲憤之中的卡西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，他明白了一切。卡西莫多對那個偽善者下了最后的判決，并親手將弗羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒能挽救愛人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了愛斯梅拉爾達(dá)的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與愛斯梅拉爾達(dá)一起化為了生死相依的塵土。

小說藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術(shù)范本。

9.《格列佛游記》1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋，不幸中途遇險，死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻(xiàn)給國王。格列佛的溫順逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時，另一小人國不來夫斯古帝國準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興，并準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。

格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大人國）。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住，又把他賣給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵。格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。

在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”.這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實，甚至顛倒是非。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”.離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國。

格列佛回家后五個月，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，囚禁了他幾個月，然后被放逐到“慧骃國”.馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛很快學(xué)會了該國語言，在“慧骃”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”國。然而“慧骃國”全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好懷著對“慧骃國”的向往，乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對“慧駟國”的向往，一輩子與馬為友。

斯威夫特的諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中得到了充分地體現(xiàn)。他的諷刺手法十分豐富：一是用反語進行譏諷；二是以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的事物；三是他以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫刻畫了小人國的生活和斗爭，極為成功地反映出當(dāng)時 英國的現(xiàn)實；四是作者善于用嚴(yán)肅認(rèn)真的口吻敘述渺小無聊的事情；最后，特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術(shù)具有高度的概括性。

10.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾.柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做飯維持生計。12歲時，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些欺壓窮人的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢人。“十月革命”爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)經(jīng)歷了外國武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫來在鎮(zhèn)上做地下工作。他在保爾家住了幾天，給保爾講了關(guān)于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理，朱赫來是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。

在一次釣魚的時候，保爾結(jié)識了林務(wù)官的女兒冬妮婭。一天，朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進了監(jiān)獄。在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打，堅強不屈，為迎接白匪頭子彼得留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當(dāng)作普通犯人放了出來。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進了花園。由于上次釣魚時，保爾解救過冬妮婭，加上她又喜歡他“熱情和倔強”的性格，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛情。為了避難，他答應(yīng)了冬妮婭的請求，住了下來。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍。

保爾參軍后當(dāng)過偵察兵，后來又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場上不僅是個敢于沖鋒陷陣、勇敢能干的戰(zhàn)士，而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》《斯巴達(dá)克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。

在這一段時間里，他和冬妮婭的愛情產(chǎn)生了危機，冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感。等到又見到她的時候，她已和一個有錢的工程師結(jié)了婚。保爾在鐵路工廠任團委書記時，與團委委員麗達(dá)在工作上經(jīng)常接觸，倆人逐漸產(chǎn)生了感情。但他又錯把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成了她的戀人，因而失去了與她相愛的機會。

在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的身體越來越壞，喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。在海濱療養(yǎng)時，他認(rèn)識了達(dá)雅并相愛。保爾一邊不斷地幫助達(dá)雅進步，一邊開始頑強地學(xué)習(xí)，增強寫作的本領(lǐng)。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來是自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成小說《暴風(fēng)雨所誕生的》保爾拿起新的武器，開始了新的生活。

11、《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。三部曲描寫了“我”的成長過程。從中我們可以了解到高爾基的成長歷程。《童年》講述的是孤獨孩童“我”的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。小說通過“我”幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國社會的廣闊社會畫卷。

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。一天，阿廖沙出于好奇，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺。阿廖沙的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的外祖母是最疼愛他的，而外祖父則與之相反，他不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來，外祖父遷居了，母親在一天早晨突然回來了。開始，她教阿廖沙認(rèn)字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經(jīng)心，經(jīng)常發(fā)脾氣。后來母親的再婚，婚后生活是不幸福的，她經(jīng)常挨丈夫打。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經(jīng)全面破產(chǎn)!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學(xué)后同其他孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

12《朝花夕拾》《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀《老萊娛親》和，《郭巨埋兒》兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進化論》的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。（寫于1926年10月12日）

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

現(xiàn)在《朝花夕拾》一書已成為人教版初二語文名著導(dǎo)讀的其中一本使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。

且，此書也已選入蘇教版九下“名著推薦與閱讀”，也被選入人教版八上“名著導(dǎo)讀”，其中小引，《 阿長與〈山海經(jīng)〉》被選入讀本。

總起來看，《朝花夕拾》寫到他年少時代以至于到日本前后的若干生活片段，展現(xiàn)當(dāng)時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述情切感人，又有機的糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。

第二篇：名著情節(jié)故事梗概

孫悟空大鬧天宮故事梗概：

孫悟空去東海龍宮借了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母的蟠桃宴，又盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

孫悟空三借芭蕉扇故事梗概：

●第五十九回

唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇

前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。

●第六十回

牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵

孫行者二調(diào)芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。

●第六十一回

豬狼戒助力敗魔王

孫行者三調(diào)芭蕉扇

牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山 孫悟空3打白骨精故事梗概：

唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，艱難跋涉，來到宛子山。山中波月洞內(nèi)住著一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾，善用伎倆，陰謀吃到唐僧肉以保長生不老。為讓計謀得逞，她幻化成村姑但被孫悟空識破，后又變成一個老嫗，又被孫悟空識破。孫悟空兩次將妖怪的肉身打死，但唐僧不識妖怪，反而責(zé)怪孫悟空連傷母女二人，恣意行兇。白骨精第三次化身為一個老丈，再次來到唐僧面前，孫悟空一眼認(rèn)出妖怪，為保師傅安全，強忍緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。白骨精失敗三次，又生毒計，假冒佛祖之名責(zé)怪唐僧處事不當(dāng)。唐僧果然中計，貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。隨后，唐僧、沙僧中計就擒，八戒僥幸逃出，知道妖怪厲害，跑到花果山請孫悟空回來救師父。孫悟空得知師父遭難，毅然與八戒離開花果山，智斗妖精，救出唐僧，師徒四人又同心同德踏上西行的征途。

真假美猴王故事梗概：

六耳彌假扮悟空想去取經(jīng)，故意在唐僧面前打死人，讓唐僧將悟空趕走。悟空求助于觀音菩薩，兩人展開惡斗。玉帝下令讓兩人停止?fàn)幎罚鷱洸环詮拿睢Ｕ婕倜篮锿醮虻届`山，來到如來佛祖面前，六耳彌終于現(xiàn)出原形，自食惡果。打敗六耳彌后，唐僧知道自己錯怪了悟空，師徒四人又踏上了去西天取經(jīng)的長路。豬八戒高老莊招親：

八戒下凡投胎到高老莊附近，后到高老莊打工，由于力大無窮，干活賣力（吃的也多），深的高莊主的喜愛，便將愛女許配給它，最后喜宴由于八戒飲酒過度，現(xiàn)了原型，只能搶親了。

單刀赴會： 赤壁之戰(zhàn)以后 諸葛亮三計氣死周瑜 得了荊湘九郡 其中荊洲是當(dāng)時軍事要陣 為兵家必爭之地 劉備為完成三足鼎立之勢 需奪取西川 以立其業(yè) 故派大將關(guān)羽鎮(zhèn)守要地荊洲 吳國為了得到失去的土地 始終不放棄奪回荊洲的想法 因此 設(shè)酒宴名為招待關(guān)羽 實為鴻門之宴 宴請關(guān)羽過江到東吳 席間埋伏刀斧手欲殺之 關(guān)羽久戰(zhàn)沙場 熟讀兵書 早知是計 便有所準(zhǔn)備 故而 只帶領(lǐng)十幾個隨從人員 提著寶刀 輕駕小舟 單刀赴會 席間 關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由 拉著魯肅不放手 互相敬酒 實則以魯肅為人質(zhì) 以脫身 埋伏刀斧手見魯肅被困 不敢輕易下手 關(guān)羽不僅應(yīng)邀赴了宴會 更挫動了吳國的銳氣 打消了孫權(quán)收回荊洲的念頭 同時也歌頌了關(guān)羽勇敢的精神和過人的才智

過五關(guān)斬六將：

當(dāng)時,劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被困在城外小山丘上，被曹操軍包圍。

曹操非常欣賞關(guān)羽才華英武（虎牢關(guān)戰(zhàn)役，關(guān)羽溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，關(guān)羽給曹操留下了深刻的印象），曹操希望招降關(guān)羽，遂派張遼，張文遠(yuǎn)游說關(guān)羽，關(guān)羽出于對兄長劉備的結(jié)拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時歸降曹操，但提出了幾點要求：一是降漢不降曹；二是要確保兄嫂安全；三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。

曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關(guān)羽也非毫無報答，斬顏良侏文丑，立下大功。

就當(dāng)事情這樣順理成章的進行時，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于，沒有得到曹操的手諭，因此，一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關(guān)（城市），立斬曹操六員大將，“過五關(guān)斬六將”因此得名。敗走麥城：

建安二十四年，關(guān)羽進攻樊城，曾水淹于禁七軍，軍威大振，曹操曾議遷都以避其鋒芒。建安二十四年(219)十月，江東大將呂蒙乘關(guān)羽與樊城守將曹仁對峙之時偷襲荊州，攻占了關(guān)羽的大本營江陵。關(guān)羽兩面受敵，急忙從樊城撤兵西還，駐扎在麥城。呂蒙采取分化瓦解的策略，使關(guān)羽的將士無心戀戰(zhàn)，逐漸離散。關(guān)羽孤立無援，堅守麥城。孫權(quán)派人誘降關(guān)羽，關(guān)羽偽稱投降，在城頭立幡旗，假做軍士，自己卻逃走，只有十多騎跟隨。孫權(quán)派朱然、潘璋斷了關(guān)羽各路，在臨沮捉獲關(guān)羽和其子關(guān)平，隨即將其處死。

煮酒論英雄：

東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢力大;劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關(guān)云長和張飛蒙在鼓中，說劉備不留心天下大事，卻學(xué)小人之事。

一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見曹操。曹操不動聲色對劉備說，“在家做得大好事!”說者有意，聽者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉(zhuǎn)口說，你學(xué)種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來。曹操說，則才看見園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，今天見此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會。劉備聽后心神方定。隨曹操來到小亭，只見已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來了，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問劉備，請你說說當(dāng)世英雄是誰，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說了幾個人，都被曹操否定。曹操此時正想打聽劉備的心里活動，看他是否想稱雄于世，與是說: 夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有 包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也“。劉備問，誰能當(dāng)英雄呢?曹操單刀直入地說:當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個!劉備一聽，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動，從容地低下身拾起筷子，說是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時才放心地說，大丈夫也怕雷嗎?劉備說，連圣人對迅雷烈風(fēng)也會失態(tài)，我還能不怕嗎?劉備經(jīng)過這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個胸?zé)o大志，膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑劉備了。

魯智深大鬧五臺山

魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，急匆匆逃走，半個月后來到了代州雁門縣，在街上偶遇了在渭州酒樓上救過的金老兒。金老頭女兒已嫁給本地的趙員外。趙員外素聞魯提轄大名，便推薦魯達(dá)到附近的五臺山出家做了和尚，法名智深。

魯智深雖做了和尚，卻受不了佛門約束。一日，他閑來無事，走出山門閑逛，見一個漢子挑著一擔(dān)酒走來，便要買酒吃，那漢子見是和尚，不肯賣。魯智深發(fā)起火來，一腳踢得那漢子不能動彈。他吃了一桶酒，還提走了另一桶。

魯智深酒后來到山門下，被兩個門子攔住，因他破戒吃酒，要打四十大板。魯智深哪里肯聽，叉開五指，往門子臉上只一掌，又一拳，打的門子倒地叫苦。監(jiān)寺聽說此事，叫起寺內(nèi)二三十個僧人，各拿棍棒來捉魯智深。魯智深望見，大吼一聲，一拳一腳便收拾了眾人。長老聽得，急引三五個侍者，勸誡魯智深。魯智深見了長老，酒意頓散，跪下大叫：“不敢了。”長老念趙員外修文殊院恩德，暫不計較。

過了三四個月安穩(wěn)日子，這天天氣晴朗，魯智深心情大好，來到山下，找了一家小酒店，冒充是過往僧人，在店里吃了個酒足飯飽，撒手往五臺山方向去了。

魯智深走到半山亭，酒勁涌上來，跳起身，口里道：“好久不曾試拳腳了，且使幾路看看。”拳打腳踢，使了一回，使得力發(fā)，只一膀子，便把亭子柱打折了。正被兩個門子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，便把山門關(guān)了，不許魯智深進山。魯智深正在勁頭上，把寺門口兩座金剛推翻下來。長老命門子打開山門，魯智深雙手把門一推，借著酒勁，打入僧堂，打的僧侶四處逃散，大鬧了一番。

長老再不肯相容，就和趙員外商議，讓魯智深投奔東京大相國寺。魯智深拜別長老，離開五臺山，一路投東京而去。武松醉打蔣門神內(nèi)容簡介

武松一路喝酒，喝到快活林，明明只有五分酒，卻裝成十分醉。見一個高大的漢子在槐樹下乘涼，猜想這就是蔣門神。武松用了打草驚蛇的法子，東倒西歪地先進了酒店，嚷嚷著：”店家過來！“酒保跑過來，”客官有什么吩咐？“武松說：”我問你，你家主人姓什么？“"姓蔣。”“不對，他姓王。”酒保奇怪了，“怎么會姓王？”“他叫王八蛋。”“啊？！”柜臺后面的老板娘火了，“這家伙想找死啊？”武松提起老板娘，撲通一聲丟進大酒缸里。這一下蔣門神坐不住了，大步趕過來。武松迎上去，舉起兩個拳頭在蔣門神面前晃了晃，忽然轉(zhuǎn)身就走。蔣門神大怒，正要追趕，沒提防武松回轉(zhuǎn)身起左腳踢中蔣門神的小肚子，疼得蔣門神蹲下去，緊接著武松的右腳又起，踢在對方額角，蔣門神往后便倒。這一招有講究，叫“玉環(huán)步，鴛鴦腳”。武松踩住蔣門神，一頓重拳，打得蔣門神連聲求饒。武松教訓(xùn)了他一頓，“你把搶來的酒店還給人家，今天就離開快活林，再不許回來！”快活林酒店再不姓蔣，又重新姓施了。【武松大鬧飛云浦】

蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。蔣門神的兄弟張團練伙同張都監(jiān)設(shè)計陷害武松，請其來家，酒肉相待。灌醉武松，設(shè)計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。施恩給康節(jié)級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個踢入河中。另兩個公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過去將二人擒住。才知此次武松受誣，完全是蔣門神與張團練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州城，殺了張都監(jiān)家全家以及同時喝酒的張團練和蔣門神，血濺鴛鴦樓。【宋江三打祝家莊】

楊雄、石秀、時遷三人欲投梁山泊入伙，途徑祝家莊一農(nóng)家，因偷吃主人的報曉雞，爭執(zhí)廝打起來。時遷被捉，楊雄，石秀逃出。求助撲天雕李應(yīng)往救時遷，祝家不與，且傷了李應(yīng)，二人上梁山搬救兵。宋江帶兵一打祝家莊，命石秀、楊雄混入莊內(nèi)探路。楊林被擒，石秀遇鐘離老人，得知盤陀路走法。祝家莊伏兵齊出，梁山人馬迷路，幸虧石秀趕到說出暗記，花榮射暗號燈，人馬才得安全退出。

宋江二打祝家莊，仍然失利，但活捉了祝家莊的同盟軍扈家莊的女將扈三娘，剪去了祝家一翼。孫立、孫新兄弟，解珍、解寶、顧大嫂、樂和來投梁山。

第三次攻打祝家莊，利用新來投寨入伙的孫立與祝家莊教師欒廷玉是師兄弟的關(guān)系，孫立和家人親戚打入祝家莊作內(nèi)應(yīng)。梁山人馬與他們里應(yīng)外合，最后攻破祝家莊，李逵殺了祝彪，趕走扈成。宋江為媒，扈三娘嫁給了矮腳虎王英。梁山泊大獲全勝。

【林沖風(fēng)雪山神廟】

高衙內(nèi)貪圖林沖娘子的美貌，陸謙獻(xiàn)毒計，讓高俅派人買寶刀給林沖，然后詐說高俅要看刀，令林沖帶刀進高府。陸謙將林沖領(lǐng)入白虎節(jié)堂即高俅處理軍務(wù)之地，誣陷他帶刀進節(jié)堂有行刺之心，將林沖發(fā)配滄州。高俅又買通差役，要在路上把他殺害，幸虧結(jié)義兄弟魯智深在野豬林救了他。林沖到了滄州，被派去看管一個草料場。一天，大雪紛飛，他到附近小酒店打酒，回來看到他住的那間草屋已被大雪壓塌，于是就到不遠(yuǎn)的一座山神廟中躲雪喝酒。正喝之間，見草料場起了大火，林沖正要出去救火，忽聽門外有三個人說話，原來是高俅的心腹買通監(jiān)獄牢頭，放火燒了草場，想把林沖燒死。林沖怒火中燒，沖出廟門，一口氣殺了這三個仇人。林沖被逼的走投無路，只好投奔梁山泊。

【魯智深倒拔垂楊柳】

魯智深因酒后鬧事，被送到東京大相國寺管菜園。菜園附近住著二、三十個游手好閑的潑皮，商量著給魯智深來個下馬威。哪知魯智深一身好武藝，只三拳兩腳就把為首的兩個踢進了糞坑，其他的嚇得紛紛求饒。第二天，這伙人拿著酒菜來向魯智深賠禮。吃到半酣，只聽門外大樹上的烏鴉喳喳叫個不停，吵得人心煩。潑皮們嫌不吉利，魯智深打量了一下那棵綠柳樹，把衣服一脫，彎下腰去，兩手抱緊樹干，腰一挺，竟把那棵大樹連根拔了起來。周圍的潑皮全被驚呆了，半天說不出話來。紛紛跪在地上，拜魯智深為師父，跟他學(xué)武。

【魯智深大鬧野豬林】

豹子頭林沖因為得罪了高俅，被刺配滄州。陸虞候買通押送公人董超、薛霸，要于途中殺害林沖。兩公差一路上百般折磨林沖。在野豬林，見四面無人，兩公差便兇相畢露，不由分說把林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。二人正要下手，忽然聽見有人大喝一聲，接著跳出來個和尚，原來是魯智深，他一直在暗中保護林沖。魯智深撿了禪杖，怒火沖天地朝兩公差打來。兩公差驚得魂飛魄散，不敢動彈一下。魯智深來到林沖面前，把繩子隔斷，扶起林沖，一路護送林沖安全到了滄州府。

第三篇：《簡愛》故事梗概及名著導(dǎo)讀

故事梗概

簡·愛是個孤女，她出生于一個窮牧師家庭。不久父母相繼去世。

幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡·愛過了10年倍受盡歧視和虐待的生活。舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，從此，她與舅母的對抗更加公開和堅決了，簡被送進了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。簡·愛在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死，她最好的朋友海倫患肺結(jié)核去世。海倫去世后也使孤兒院有了大的改善。簡·愛在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開，簡·愛厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護人。

一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度也是時好時壞。整幢房子沉郁空曠，有時還會聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡·愛在睡夢中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡·愛叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡·愛被召進客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時，她已經(jīng)愛上了羅切斯特。其實羅切斯特也已愛上簡·愛，他只是想試探簡·愛對自己的愛情。當(dāng)他向簡·愛求婚時，她答應(yīng)了他。

在婚禮前夜，簡·愛在朦朧中看到一個面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進行時，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個凄風(fēng)苦雨之夜，簡·愛離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡·愛風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡·愛得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡·愛決定將財產(chǎn)平分。圣·約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡·愛嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡·愛適合做一位傳教士的妻子。簡·愛拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡·愛找到他并大受震動，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

人物形象

簡·愛

女主人公，一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵毩⒆灾鳎e極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。但她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，表現(xiàn)力當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。

羅切斯特

桑菲爾德莊園主，擁有財富和強健的體魄，大約三十六七歲年紀(jì)（比簡愛大了將近二十歲），心地善良，表面上看起來有些冷漠，有點頑固，起初在簡愛眼中，他個性格陰郁而又喜怒無常，有一種男子漢氣概。他身體強健，不算很英俊，但面孔十分堅毅，有一頭濃密的黑卷發(fā)和一雙又大又亮的黑眼睛。年輕時他被父兄迫害，受騙娶了瘋女人伯莎·梅森，那個女人荒淫無度，過著放浪的生活，成天吼叫，羅切斯特非常厭惡她，但由于強烈的責(zé)任心和當(dāng)時的一些要求不能拋棄她。羅切斯特先生為了追求新的生活到歐洲各國旅游，但一直都沒有找到自己的心上人，反而頻頻遭到背叛。后來決心認(rèn)真生活，便回到了桑菲爾德莊園，認(rèn)識了家庭女教師簡·愛，愛上了她，并向她求婚，但已婚的事實被揭發(fā)。簡愛離開，他悲痛欲絕。由于瘋子妻子的瘋狂放火而失去一條胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了。最后成為簡·愛的丈夫。婚后兩年眼睛復(fù)明。

作品主題

這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。《簡·愛》是部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長篇小說。《簡·愛》中的簡·愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅从骋粋€平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

小說主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。簡·愛同情羅切斯特的不幸命運，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅切斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。這本小說說明了人最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個殘疾人，正是這樣一個條件，使簡·愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得滿足，她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，當(dāng)然也是有愛情的。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。一個有尊嚴(yán)和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內(nèi)心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數(shù)女性心中的典范。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

第四篇：十大名著

《吶喊》

（一）結(jié)構(gòu)

一、《藥》

（一）結(jié)構(gòu)

明線：華家：買藥吃藥談藥上墳

暗線：夏瑜：被殺被吃被談上墳（雙線結(jié)構(gòu)）暗示是整個民族的悲劇地點：刑場茶館茶館墳場開端發(fā)展高潮結(jié)局

（二）人物

1、悲哀的革命者：夏瑜

2、愚昧的群眾：華老栓夫婦 看客 茶客

（駝背五少爺 花白胡子 二十多歲的人 夏四奶奶）

3、丑惡的幫兇：康大叔（劊子手）夏三爺（告密者）紅眼睛阿義（牢頭）

（三）主題

描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀題目：表層含義：人血饅頭

深層含義：探究治療當(dāng)時社會的一劑良藥 資產(chǎn)階級的革命不是療藥

二、《阿Q正傳》

啊Q寄住在未莊的土谷祠里

人物：趙太爺 趙秀才 趙白眼 趙司晨（真本家）鄒七嫂錢太爺 假洋鬼子王胡 小D 吳媽 第一章 序

第二章 優(yōu)勝記略妄自尊大以丑為尊 自欺欺人 自輕自賤 第三章

績優(yōu)勝紀(jì)略自我摧殘忘卻轉(zhuǎn)嫁屈辱

精神勝利法： 即對于事實上的屈辱和失敗，用自譬自解的方式在想象中，取得精神上的滿足與勝利的方法

第四章戀愛的悲劇 第五章生計問題

第六章從中興到末路（敬畏----親近--------敬而遠(yuǎn)之----不足畏）第七章革命（報私仇 拿東西討老婆）第八章不準(zhǔn)革命第九章大團圓（諷刺）阿Q性格

1、質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴

2、率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

3、自尊自大又自輕自賤

4、爭強好勝又忍辱屈從

5、狹隘保守又盲目趨時

6、排斥異端又向往革命

7、憎惡權(quán)勢又趨炎附勢

8、蠻橫霸道又懦弱卑怯

9、敏感禁忌又麻木健忘

10、不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

三、《狂人日記》（日記體小說）

文言序文現(xiàn)實世界狂人是封建知識分子（象征舊的社會秩序）

白話正文狂想世界狂人是精神病患者（迫害狂）（象征新的文化精神）

（二）人物

路人代表：趙貴翁 一伙小孩子人吃“我”精神病患者（狂人）易子而食那個女人吃人食肉寢皮

醫(yī)生（反封建斗士）易牙蒸子

大哥我“吃”人徐錫麟狼子村的惡人生癆病的人

（三）藝術(shù)特色 寫實和象征結(jié)合《家》

一、主題

揭示了封建社會和家族制度的腐敗黑暗，揭示其必然滅亡的歷史命運，歌頌了青年知識分子的覺醒，抗?fàn)?以及與封建家庭的決裂

二、人物

三、人物性格

1、覺新：“雙重人格”：接受了新思想的教育，但無法割舍與封建思想封建家庭的聯(lián)系（作揖主義和無抵抗主義）

2、覺慧：大膽而幼稚的叛逆者

3、覺民：沉著穩(wěn)重的新青年

4、梅表姐：抑郁哀傷

5、鳴鳳：柔中有剛

6、琴表妹：向往自由平等，追求個性解放

7、瑞玨：善良賢惠

第五篇：十大名著

一、《魯濱遜漂流記》

1、作者：英國（丹尼爾 笛福）創(chuàng)作于（1720年）是一篇（自傳體或自述體）的長篇小說。

2、文章分為三部份：（1、）寫魯濱遜離家以及他三次航海的經(jīng)歷，并在巴西買了種植園。

（2、）魯濱遜在荒島生活28年。（全書的精華）

（3、）由陸路從葡萄牙回到英國在途中遇到狼群。

3、魯濱遜是一個敢于冒險、豎毅正直、勇于追求無拘無束自由自在的生活的人。

二、《格列佛游記》

1、作者：英國（斯威夫特）開創(chuàng)了諷刺小說的先河。格列佛是一個船醫(yī)，他4次出海航行。

2、第一次：小人國（利里浦特國）（高跟檔、低跟檔，所有的尺度是正常人的）在繩上跳

舞選拔官員。

第二次：大人國：民風(fēng)淳樸

第三次：飛島國：表示對現(xiàn)代科技的質(zhì)疑。

第四次：智馬國（慧骃國）馬是理性的載體，人的形體是“耶胡”。對人類初會一種無形的鞭笞。

三《水滸傳》

1、作者：施耐庵，元末明初小說家

2、內(nèi)容以（農(nóng)民起義）為題材的長篇（章回體）小說。

3、以宋江為首108名好漢“替天行道”的故事。（也叫斗爭綱領(lǐng)）

4、表于了“官逼民反”的主題（客觀現(xiàn)實）

5、文章采用的是先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。

6、梁山首領(lǐng)分別是（王倫）（晁蓋）（宋江）

7、“山東呼保義”“河北玉麒麟”兩面旗幟分別指（宋江）（盧俊義）

8、宋江“及時雨”“呼保義”他把聚義堂改名為忠義堂

情節(jié)：①怒殺閻婆惜②潯陽樓題反詩③宋江三打祝家莊

性格特點：宋江是一個杖義疏財，忠君思想嚴(yán)重的人。

9、林沖：“豹子頭”東京八十萬禁軍教頭。

情節(jié)：①誤入白虎堂②火燒草料場③風(fēng)雪山神廟。

性格特點：逆來順受、武藝高強

10、魯智深（花和尚）

情節(jié)：①魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。②大鬧五臺山。③倒拔垂楊柳。④大鬧野豬林。

性格特點：嫉惡如仇、粗中有細(xì)

11、武松：“行者”

情節(jié)：①景陽岡打虎。②手刃潘金蓮斗殺西門慶。③醉打蔣門神。

性格特點：有勇有謀、有仇必復(fù)、有恩必報。

12、李逵：“黑旋風(fēng)”

情節(jié)：①李逵遇李鬼。②李逵殺4虎。

性格特點：脾氣火爆、頭腦簡單、直爽、率真

13、吳用“智多星”被稱“賽諸葛”

14、水滸傳中三員女將：母大蟲 顧大娘母夜叉： 孫二娘 一丈青：扈三娘

15、《水滸傳》中高潮部份是：梁山英雄排座次。低潮部份是：魂聚蓼兒洼。

16、三位身懷絕技的人：善盜：“鼓上蚤”時遷。善射：“小李廣”花榮。善行：“神行太保”

戴宗

17、武松在血濺鴛鴦樓墻上寫下八個大字“殺人者，打虎武松也。”

四《西游記》

1、作者：吳承恩

2、中國明代長篇（神魔小說）或神話小說。

3、背景：唐太宗貞觀二年，玄奘和尚去天竺國取經(jīng)的故事改編的。

4、內(nèi)容：全書100回分成三部分

第一部分：1－8回孫悟空出世，拜師，大鬧天宮。（全書的精華部分）

第二部分：9－12回唐僧的出身，及取經(jīng)的緣由。

第三部分13－100回唐僧西天取經(jīng)途中收了三個徒弟，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)的故事。

5、唐僧：他經(jīng)常教導(dǎo)徒弟要以（慈悲為懷）被封為“旃檀功德佛”。

6、孫悟空：①水簾洞洞口對聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。

②孫悟空曾自封為“齊天大圣”。

③孫悟空的第二個師傅是“菩提祖師”

④教給他的本領(lǐng)：“七十二變”、“騰云駕霧”、“筋斗云”

⑤被太上老君放到煉丹爐里煉了七七四十九天煉成了“火眼金睛”。

⑥后被如來佛祖壓在了“五行山下”。

孫悟空性格特點：他嫉惡如仇，英勇無畏。

在中國文化中成為了“機智與勇敢”的化身。

情節(jié)：三打白骨精、三借芭蕉扇、真假美猴王。

7、豬八戒：①三十六變，會騰云駕霧。

②兵器、九齒釘耙

③被封為凈壇使者

性格特點：憨厚率直、自私、懶惰

情節(jié)：高老莊取親

8、沙僧：因打破琉璃盞被王母娘娘貶到流沙河。

兵器：降妖寶杖

性格特點：少言寡語、老實善良、忠貞不二

被封為“金身羅漢”

9、白龍馬：被封為“八部天龍馬”

10哪些情節(jié)最能體現(xiàn)出孫悟空具有反抗精神的是“大鬧天宮”。

11、玉皇大地：忠愚不辨、昏庸無能。

12、最后唐僧師徒取回三十五部真經(jīng)。

五《朝花夕拾》作者：魯迅《朝花夕拾》又叫《舊事重提》是作者回憶（童年）、（少年）、（青年）不同時期的一本（散文集），共十篇分別是：

①《狗 貓 鼠》作者取“貓”這個形象諷刺了生活中與貓相似的人。

②《阿長與山海經(jīng)》表達(dá)了對這位勞動婦女真誠的懷念。

③《二十四孝圖》魯迅鄙視的是①郭具埋兒②老萊娛親

④《五猖會》是迎神賽會，父親逼魯迅背的書名是《鑒略》寫《五猖會》的目的是批判了封建教育對兒童的壓制和摧殘。

⑤《無常》指出的是公證的裁判在陽間并對現(xiàn)實中的所謂正人君子進行了批判

⑥《從百草園到山味書屋》里的先生是“壽鏡吾”揭示了兒童的生活趣味與封建教育的尖稅茅盾，呼吁兒童應(yīng)該健康快樂的長大。

⑦《父親的病》揭示了這些庸醫(yī)巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命

⑧《瑣記》講的是魯迅離開家鄉(xiāng)到南京去求學(xué)的經(jīng)歷。（求學(xué)的一段經(jīng)歷）

江南水師學(xué)堂、礦務(wù)鐵路學(xué)校洋務(wù)派（在西方學(xué)習(xí)的人回來開的學(xué)校）

在《瑣記》當(dāng)中魯迅如饑似渴的讀了一本書，這本書的書名叫《天演論》

衍太太是一個心術(shù)不正的女人。表達(dá)了對衍太太的不滿有三點：

表現(xiàn)的主題是：探求真理的強烈欲望。

⑨《藤野先生》導(dǎo)致棄醫(yī)從文的原因有2個事件①匿名信②看電影（拯救國民的精神）本文記述了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠，沒有民族偏見，表達(dá)了作者對他的深切懷念（求學(xué)的一段經(jīng)歷）

⑩《范愛農(nóng)》寫作目的是：表現(xiàn)作者對這位正直、倔強的愛國者的同情和悼念。范愛農(nóng)與作者初次見面的地方是（日本橫濱）

有2篇文章提到阿長的有《狗 貓 鼠》和《阿長與山海經(jīng)》

被封建社會侵害的2個女人是：阿長、衍太太

《二十四孝圖》是一們長輩送經(jīng)魯迅的。

評擊了封建孝道的殘酷《郭具埋兒》

評擊了封建老道的虛偽《老萊娛親》

六《駱駝祥子》

作者：老舍 這是老舍的長篇代表作。講的是老北京一個人力車夫的故事。

主人公：駱駝祥子

為什么叫駱駝祥子①用賣駱駝的錢買的車②有駱駝一樣的堅韌的性格。

三次買車，三次賣車

第一次買車：積攢三年的錢買了一輛車被大兵搶走了。

第二次買車：車還沒買錢就被孫偵探敲詐走了。

第三次買車：虎妞難產(chǎn)而死祥子把車賣掉安葬虎妞。

最大的夢想：擁有一輛屬于自己的車。

人物：先前是一個健壯、擁有自己的夢想的一個年青人。

最后變成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄的行尸走肉。

批判了一個什么樣的社會：批判了一個不讓好人有出路的社會。

這篇小說的線索是：祥子與車

劉四爺有怎樣的性格特點：殘忍霸道、說一不

二、特別吝嗇

七《童年》

作者：俄國 高爾基《在人間》《我的大學(xué)》

主人公：阿廖沙

小說講的是主人公3歲到10歲的童年生活。

主題：生動再現(xiàn)了19世紀(jì)七、八十年代俄國下層人民的生活狀況。

人物：外祖父開染坊。

1、外祖父：吝嗇、殘暴、貪婪

2、外祖母：慈祥、善良、聰明能干、熱愛生活、善于忍讓

3、外祖母給阿廖沙的影響最大

4、“好事情”外祖父家的一個房客，是進步的知識分子，是主人公遇到最好的人，與另一

個房客形成鮮明的對比。

5、與主人公要好的朋友：樂觀純樸的（小茨岡）正直的老工人（格里戈里）

6、列寧稱他是“無產(chǎn)階級藝術(shù)家的最杰出代表”

7、主題：鞭撻了俄國國民的小市民習(xí)氣。

八《繁星 春水》作者：冰心 原名：謝婉瑩

是受印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響創(chuàng)作的。

內(nèi)容：①對母愛與童真的歌頌②對大自然的崇拜和贊頌③對人生的思考和感悟。

主題：母愛、童真、大自然

九《名人傳》 傳：評論性的文章

作者：法國作家羅曼 羅蘭

1《貝多芬傳》

①人物形象：“我要扼住命運的咽喉”－ 貝多芬

② 他是德國的音樂家。

③代表作《月光秦鳴曲》《歡樂頌》《英雄交響曲》

④情節(jié)：在維也那的音樂會上，貝多芬的演出獲得了空前的成功。觀眾給他鼓了5次掌，他激動得昏了過去。

⑤《貝多芬傳》的主題是：傳記通過講述貝多芬光輝的一生，以耳聾、愛情受挫為線索，表現(xiàn)了他與命運的抗?fàn)帯Ｋ猛纯嘟o全世界的人帶來了歡樂。

2《米開朗琪羅傳》

①人物形象：意大利著名的雕塑家、畫家。

②代表作品有《雕塑大衛(wèi)》《浮雕》《階梯旁的圣母》

③傳記分為上下編，上編：戰(zhàn)斗下編：舍棄 尾聲：“死”

④情節(jié)：巧妙的修改大衛(wèi)的雕像。

⑤主題是：傳記抓住了雕塑家內(nèi)心的痛苦，剖析了作為一個在才的內(nèi)心軟弱的基督徒的一生。

3《托爾斯泰傳》

①人物形象：俄國文學(xué)家

②代表作品有《戰(zhàn)爭與和平》《復(fù)活》《安娜卡列妮娜》

③情節(jié)：晚年決心擺脫貴族生活離家出走。

④主題是：傳記記述了托爾斯泰從幼年的磨難到青年的墮落再到晚年的不斷的反省剖析自去以及超越的歷程。

3個人的共同點：他們都不是天生的完人而是經(jīng)歷了人生的種種磨難，后來成為了偉人。學(xué)完《名人傳》你獲得了什么啟示：悲慘的命運不只降臨到普通人的身上，同樣會降臨到偉人的身上。在磨難面前我們應(yīng)該樂觀、頑強、堅持自己的信念才會取得成功。

十《鋼鐵是怎樣煉成的》

作者：前蘇聯(lián) 奧斯特洛夫斯基

本書是以作者的生活經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的。

1主人公：保爾 柯察金

性格：有鮮明的階級愛憎與反抗精神、意志堅定、毅力驚人，在他的身上凝聚了那個最美好的精神品質(zhì)。①為理想而獻(xiàn)身的精神②鋼鐵般的意志③頑強奮斗的高貴品質(zhì)。

2、與保爾有關(guān)的情節(jié)：①在神父家的面團上撒煙灰。②解救朱赫來。③帶病修鐵路。

3、與保爾有關(guān)的3位女性：①冬妮婭②麗達(dá)。③達(dá)雅

4、保爾人生的四個階段：①從童年到參加紅軍。②在紅軍隊伍用鮮血和生命捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)。③參加國民經(jīng)濟恢復(fù)的國家建設(shè)。④疾病纏身，從事寫作。

5、朱赫來，他是老一輩革命者形象，是保爾參加革命的領(lǐng)路人。

6、標(biāo)題含義：“鋼鐵”是指意志和信念，作者認(rèn)為鋼鐵般的意志應(yīng)該在艱苦的、特殊的環(huán)境下磨煉而成。

7、保爾4次面臨死亡的經(jīng)歷：A與波蘭白軍戰(zhàn)斗中，腿受傷并得了傷寒。B在參加騎兵部隊的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸開，頭部受重傷。C保爾在修鐵路時得了傷寒和肺炎。D保爾被繁重的肅反工作擊倒，回家養(yǎng)病。