第一篇：壯志與毅力是事業(yè)的雙翼

壯志與毅力是事業(yè)的雙翼——我的教學(xué)、科研體會(huì)

雙擊自動(dòng)滾屏 發(fā)布者：中文系 發(fā)布時(shí)間：2006-6-1 閱讀：246次

大體說來，中國高校教師有四種類型：一是教學(xué)行型；二是科研行型；三是教學(xué)、科研皆行型；四是教學(xué)、科研皆不行型。眾人皆知，第四類型的教師是不可取的（但在高校中又確實(shí)存在），而對(duì)前三類型的評(píng)價(jià)就要復(fù)雜一些，原因是具體每個(gè)高校本身的類型不同，那么對(duì)教師的要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)也就應(yīng)不同。不管是以前還是現(xiàn)在，我所工作的單位皆是教學(xué)科研并重型高校，所以，做一個(gè)教學(xué)、科研皆行型的高校教師，一直是我人生的追求目標(biāo)。現(xiàn)在，我對(duì)這一人生目標(biāo)的追求不敢說實(shí)現(xiàn)與否，但卻敢說我一直為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力奮斗著，其中也有一些心得體會(huì)。

要做一個(gè)教學(xué)、科研皆行型的高校教師，首先應(yīng)把自己所教的課程講好。講好自己所教的課，這是每一個(gè)教師都懂得的道理，但這說起來容易做起來難，因?yàn)榻處熣嬲v好一堂課，光從教材到教材是不行的，教師必須具有相關(guān)的大量豐富知識(shí)，而這大量豐富知識(shí)的獲得，功夫要在課外，有時(shí)為了講好一堂課，教師要用比一堂課多幾倍甚至十幾倍的時(shí)間來備課。我1985年3月步入高校做教學(xué)工作，所講的第一次課是“魏晉南北朝樂府民歌”。雖然這只是古代文學(xué)中一章內(nèi)容，僅有4課時(shí)，但我并未掉以輕心，而是認(rèn)真對(duì)待。為了講好這次課，我不僅通讀了游國恩等編寫的《中國文學(xué)史》（1－4冊），還看了鄭振鐸的《插圖本中國文學(xué)史》（上、下）、劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》（上、中、下）、蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學(xué)史》、《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》（北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室編）中的有關(guān)內(nèi)容、沈約《宋書》中的有關(guān)內(nèi)容、李延壽《南史》、《北史》中的有關(guān)內(nèi)容，并在閱讀這些書籍時(shí)，摘錄了與我所要講的課程有關(guān)的東西，作為備課資料。由于占有了大量教學(xué)資料，備課充分，使我在講課時(shí)得心應(yīng)手。如在講南朝樂府民歌思想內(nèi)容、特色時(shí)就與漢樂府民歌進(jìn)行了比較，從而使南朝樂府民歌的思想特征、藝術(shù)特點(diǎn)更加突出地顯現(xiàn)出來，便于學(xué)生記憶。又如在分析南朝樂府民歌思想內(nèi)容單調(diào)原因時(shí)，就結(jié)合《南史》中所記的一些史實(shí)，使學(xué)生對(duì)南朝社會(huì)有充分的了解，便于學(xué)生對(duì)這一問題的理解。我講的這次課，學(xué)生聽講聚精會(huì)神，可時(shí)時(shí)看到他們的笑臉和聽到他們的笑聲。下課后，許多學(xué)生就圍上講臺(tái)，和我攀談起有關(guān)學(xué)習(xí)上的一些問題，并對(duì)我的第一次課給了充分的肯定和高度贊揚(yáng)。第一次上課的成功，增強(qiáng)了我做一個(gè)好的高校教師的決心和信心，從此我在教學(xué)上更加盡心盡力、認(rèn)認(rèn)真真地講好每一門課、每一次課。現(xiàn)在，我在高校所做教學(xué)工作已有二十余年，講過的課程有中國古代文學(xué)、大學(xué)語文、普通話、漢字形，名作欣賞、鋼筆書法訓(xùn)練指導(dǎo)、《史記》研究、中國古代文學(xué)名著導(dǎo)讀等，獲得多種教學(xué)方面的獎(jiǎng)勵(lì)，但使我最欣慰的還是學(xué)生對(duì)我上課的評(píng)價(jià)，他們說肖老師教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)，聽他講課輕松愉快，能在不知不覺中學(xué)到許多有用的東西。

要做一個(gè)教學(xué)、科研皆行型的高校教師,其次要走教學(xué)、科研相結(jié)合之路。一名高校教師，在其打好教學(xué)基礎(chǔ)后，一定要把自己的科研搞上去。不搞科研的高校教師，在其教學(xué)達(dá)到一定層次后，就不會(huì)再有大的提高了，要想教學(xué)有提高，就必須搞科研。高校教師要想搞好科研，最好走教學(xué)、科研相結(jié)合之路，因?yàn)檫@樣，不僅可以使教學(xué)帶科研，以科研促教學(xué)，而且還可以節(jié)省時(shí)間，收到事半功倍的效果。我在過了教學(xué)關(guān)之后，就開始著手撰寫科研論文，而我的最初幾篇論文，都是在教學(xué)備課中發(fā)現(xiàn)的問題，用科研手段解決了它之后，又回過來用于教學(xué)。如“《上山采蘼蕪》主題辨析”一文，就是我在備課中，發(fā)現(xiàn)一些影響較大的《中國文學(xué)史》和《古代文學(xué)作品選》中，多認(rèn)為它揭露了“故夫”喜新厭舊的丑惡靈魂，反映了封建社會(huì)中女性的被壓迫地位。有的古代文學(xué)選本雖認(rèn)識(shí)到了此詩隱約揭示了“故夫”的被迫離異心理，但也只是說它反映出封建社會(huì)婦女在婚姻問題方面的悲慘遭遇。這兩種說法，或誤解了詩的主題，或?qū)χ黝}概括不夠全面。此詩的主題應(yīng)是通過對(duì)“前妻”“故夫”邂逅相遇情形的描寫，反映了封建社會(huì)中男女婚姻上的不幸，揭露了封建禮教和封建家長制的冷酷無情。又如“漢樂府《婦病行》中‘丈人’考釋 ”一文，也是我在備課中，發(fā)現(xiàn)對(duì)其中“丈人”一詞，諸家有不同的解釋。或曰：“丈人，指病婦的丈夫。”或曰：“‘丈人’一詞解為鄰居老人才較符合作者原意。”其實(shí)“丈人”一詞在此詩中釋為“病婦”的公公最恰當(dāng)。再如“漢樂府《陌上桑》‘來歸相怒怨，但坐觀羅敷’解”一文，還是我在備課中，發(fā)現(xiàn)對(duì)其中“來歸相怒怨，但坐觀羅敷”的解釋，有兩種說法：第一，耕者、鋤者彼此抱怨，只是因?yàn)榭戳_敷而耽誤了勞作。第二，男子們因看了美麗的羅敷回家就嫌自己的妻妾丑陋。其實(shí)符合作者創(chuàng)作原意的正確解釋應(yīng)是“耕者、鋤者彼此抱怨，只是因?yàn)榭戳_敷而耽誤了勞作”。為了辯明和解釋清楚以上所舉三篇論文中所討論的問題，我查看了《史記》、《漢書》、《后漢書》中的一些人物傳記、書、志等，又看了范文瀾的《中國通史簡編》中的有關(guān)章節(jié)，還看了有關(guān)中國古代婚姻、風(fēng)俗的一些文章，從兩漢婚俗、風(fēng)俗、家庭生活、農(nóng)事勞作等幾個(gè)角度，對(duì)我認(rèn)為合理的解釋，分別進(jìn)行了闡述論說。文章發(fā)表后，由于有一定的參考價(jià)值，先后被中國人民大學(xué)報(bào)刊資料中心《中國古代、近代文學(xué)研究》編目索引。《上山采蘼蕪》、《陌上桑》、《婦病行》是漢樂府詩中的名作，講中國古代文學(xué)中的兩漢文學(xué)時(shí)，都要講到它們，有的還要做重點(diǎn)分析講解。由于我用科研手段解決了它們中的一些問題，充實(shí)了我的教學(xué)內(nèi)容，使我的課講起來更加生動(dòng)有趣，使我的教學(xué)水平有了進(jìn)一步的提高。另外，我的“曹操《短歌行》中‘明明如月，何時(shí)可掇（輟）’解”、“‘傾崖返捍’釋”、“關(guān)于王粲《登樓賦》中所登之樓”等論文，也皆都是走教學(xué)、科研相結(jié)合之路的成果。

要做一個(gè)教學(xué)、科研皆行型的高校教師,在步入科研階段之后，一定要有自己的科研方向。搞科研適合用“陣地戰(zhàn)”，不適合用“游擊戰(zhàn)”。用“陣地戰(zhàn)”法搞科研，可以使自己占有一方研究領(lǐng)域，然后在這一領(lǐng)域中由外到內(nèi)、有淺入深地研究一些問題，問題不斷被發(fā)現(xiàn)又不斷地得到解決，科研也就有了系列成果，久而久之，也就成了此研究領(lǐng)域的“專家”。如果用打一槍換一個(gè)地方的“游擊戰(zhàn)”法搞科研，雖然也可以發(fā)現(xiàn)一些問題，解決一些問題，但對(duì)所研究的問題不成系統(tǒng)，對(duì)研究的問題也就不會(huì)精深，更不會(huì)有什么系列成果，最后的結(jié)果只能是付出的努力不少，而充其量只能成為一個(gè)“雜家”。我是在自己有了一定的科研基礎(chǔ)后，選定司馬遷的《史記》為自己的研究方向的。我此研究方向確定后，經(jīng)過一些年的努力，現(xiàn)在已取得了一些系列成果，先后發(fā)表《史記》研究方面的論文有“論《史記》取材于民間文學(xué)”、“《史記》敘事中的議論”、“論《史記》的戲劇美”、“《史記》人物性格論”、“《史記》中對(duì)人物哭的敘寫”、“《史記》的對(duì)比藝術(shù)”、“《史記》對(duì)《左傳》戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)的繼承與發(fā)展”、“《史記》對(duì)《聊齋志異》的影響”、“《史記》人物傳記開頭方式簡論”、“《史記》論贊的議論特點(diǎn)”、“司馬遷的婦女觀”、“韓信被殺的自身原因”、“劉邦的御臣之術(shù)述評(píng)”、“秦始皇姓氏小考”、“‘馬童面之’解”等。在《史記》研究的一些系列成果基礎(chǔ)上，我又參考了其他《史記》研究專家的一些成果，給學(xué)生開了“《史記》研究”選修課，收到了科研促教學(xué)之效。另外，我在高校雖然教過的課程有8門，但教學(xué)上的主要陣地還是講授中國古代文學(xué)課程。在我講授中國古代文學(xué)的二十來年中，覺得對(duì)中國古代詩歌的分析鑒賞占教學(xué)課時(shí)的很大一部分，而教師對(duì)從先秦到清代的詩歌代表作的分析鑒賞，大體套路是一樣的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，難免有鑒賞審美疲勞之感，收不到好的效果。為了解決這一問題，我想講授中國古代文學(xué)，教師對(duì)學(xué)生“授之以魚”，不如“授之以漁”，如果我們把至今還沒人搞的中國古代詩歌鑒賞史的線索理清，從中總結(jié)出人們對(duì)古詩的鑒賞方法，然后把分析鑒賞古詩的方法傳授給學(xué)生，不是會(huì)收到比較好的教學(xué)效果嗎？本著這一想法，我決定把對(duì)中國古詩鑒賞史的研究為自己的第二個(gè)科研方向，2005年我以“中國古詩鑒賞簡史”為題，申報(bào)了江蘇省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目,并獲得批準(zhǔn)，現(xiàn)正在課題研究的進(jìn)程中。

以上就是我的一點(diǎn)教學(xué)、科研體會(huì)，想法有一些，成果卻不多，講出來深感汗顏，但學(xué)院既然讓教授們都寫一寫自己的教學(xué)、科研體會(huì)，我這“丑媳婦”也只能見“公婆”了。

第二篇：愛與責(zé)任是教育的雙翼

愛與責(zé)任是教育的雙翼。

崇教厚德，提升職業(yè)追求。

淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

對(duì)學(xué)生多一份愛心，少一份偏見，多一份幫助，少一份責(zé)備。

奉獻(xiàn)愛心，履行職業(yè)責(zé)任。

崗位是最好的課堂，同事是最好的老師，職責(zé)是最好的教材，業(yè)績是最好的答案。

關(guān)懷細(xì)無聲，愛生至始終。

弘揚(yáng)學(xué)校文化，樹立師德形象。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)，忠誠人民的教育事業(yè)。

教師是愛的使者。

品德比能力更重要。

強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。人人講師德，事事講師德，時(shí)時(shí)講師德。

為人師表，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)。

為人師表，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。

溫暖的話語，如涓涓細(xì)流，滋潤童心。

我們要善待每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，做到一個(gè)也不放棄。

學(xué)高為師，身正為范，以德立教，以德立身。

學(xué)規(guī)范、強(qiáng)師德、樹形象，做師德高尚的人民教師。

嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。

依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生。

用微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。

用我們的智慧去啟迪學(xué)生，用我們的情感去感化學(xué)生，用我們的人格去熏陶學(xué)生。

響。

第三篇：毅力與成功

毅力與成功

劉松波

大凡要做一件事，都是需要一點(diǎn)毅力的支撐方能成功，越是大的事情越是如此。蓋天下事半途而廢者，往往也伴隨著毅力的消退，則為缺少再堅(jiān)持一下的努力之中。僅從這一點(diǎn)上來講，則有如是說：有毅力者成，毅力消者則敗。

在一次同學(xué)會(huì)中，偶爾談起一件往事，那是一道平面幾何的證明題。原題是：在正方形ABCD中，由B、C向正方形內(nèi)作底角為15度的等腰三角形EBC，連接AE、DE，求證：三角形AED是等邊三角形。這一道題，在當(dāng)時(shí)對(duì)我們來說真可謂是高難度的題了，絕大部分的同學(xué)經(jīng)過一陣冥思苦想而不得其解之后就知難而退了，但卻有三位同學(xué)鍥而不舍，最后終于攻克了這道題。談及此事，那時(shí)不會(huì)的到現(xiàn)在仍然不會(huì)，而當(dāng)時(shí)證明出來了這道題的同學(xué)卻仍記憶猶新。一道幾何題都在考驗(yàn)著人的毅力，在人生的道路上，那么多的困難和曲折，那么多的坑坑坎坎，是需要多么大的毅力才能使人堅(jiān)強(qiáng)與成熟啊！磨難是人生的寶貴財(cái)富，這句話其實(shí)是對(duì)那些經(jīng)歷過磨難而沒有倒下來的人講的，那些在磨難中消沉、頹廢的當(dāng)不在此列。磨難與毅力相輔相成，磨難考驗(yàn)人的毅力，或者說是在鍛煉、培養(yǎng)人的毅力，而人的毅力不在磨難中倒下，就在磨難中堅(jiān)挺。人的性格總是和自己的成長環(huán)境息息相關(guān)，毅力又何嘗不是如此？花盆中長不出萬年松，豬圈里養(yǎng)不出千里馬，道理也就這么簡單。背灼炎天、面朝黃土的勞作雖然

在當(dāng)時(shí)苦了點(diǎn)，但是比起泡在糖水里長大的來講，其抗沖擊、耐苦難的能力是糖水孩兒所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。某人做某事成功了，其付出的努力只有他自己才知道，未曾經(jīng)歷過的旁觀者有的卻會(huì)以為，是運(yùn)氣的成分。某人考上名牌大學(xué)了，就會(huì)有人說他家祖墳埋的好，墳上的彎彎樹長得好……如此云云，不一而足。這樣說的人，去往往看不到那十年寒窗無人問的辛苦學(xué)子生涯、十二年學(xué)習(xí)的堆砌啊！十二年付出的艱苦的努力啊！沒有毅力，沒有刻苦，能考上名牌大學(xué)嗎？天才兒童又能有幾何？此例多多，難以枚舉……僅上所述，要做成一事，毅力當(dāng)不可或缺。說一個(gè)類似的故事：

有一回，蘇格拉底對(duì)學(xué)生說：“今天我們只學(xué)一件最簡單、也是最容易的事，每個(gè)人盡量把手臂往前伸，然后再用力往后甩。”這位有名的希臘大哲學(xué)家做了一遍示范，然后對(duì)學(xué)生說：“好了，就這樣，從今天開始，每人每天做三百下，大家可以做到嗎？”學(xué)生們認(rèn)為那只是舉手之勞，有什么做不到的呢？

過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生：“原先我們要求每人每天甩手三百下，有那些人做到了？”結(jié)果又百分之九十的同學(xué)很驕傲的舉手，還帶著勝利的歡呼。

又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問同樣的問題，結(jié)果堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下百分之八十。

一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請(qǐng)告訴我，一年前請(qǐng)大家每天做甩手的運(yùn)動(dòng)，有多少人堅(jiān)持到此刻？”有些同學(xué)幾乎已經(jīng)

忘了這件事，也有人默默的低下了頭，覺得有些羞愧。此時(shí)，只有一個(gè)人舉手，這位同學(xué)就是希臘另外一位知名的哲學(xué)家——柏拉圖。

人們其實(shí)很容易設(shè)立夢想，似乎一閉上眼就會(huì)看到、聽到、感覺到那種迷人的情景，人們也很容易因?yàn)槎虝旱募で槎杏X到信心滿滿，但是隨著生活歸于平靜，有些想法與行動(dòng)都已被日常繁忙的工作所驅(qū)散，人們?nèi)鄙俚氖且还梢庵玖Γ高^意志力來激發(fā)我們行動(dòng)的勇氣。它不是一時(shí)的絢麗，而是一步一個(gè)腳印的落實(shí)，把一些對(duì)人生有益的念頭與行為，變成優(yōu)秀的習(xí)慣。在書上讀到這樣一個(gè)決心與毅力的故事。

有一位董事長年事已高，想要從幾個(gè)兒子中找到合適的事業(yè)繼承人，他左思右想，覺得次子最妥當(dāng)，無論是學(xué)識(shí)經(jīng)歷還是待人處事，都是心中最佳人選，只是還有一絲絲的擔(dān)憂…… 于是，在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這位老董事長把二兒子叫道了跟前，很明白的表達(dá)出屬意由他來接班的想法，而老人家唯一顧慮的是二兒子有抽煙的習(xí)慣。老人家很懇切的告訴孩子，依照他的經(jīng)驗(yàn)，一般抽煙的人，年齡一到四十五歲，身體健康就會(huì)明顯走下坡，而四十五歲正是一個(gè)男人最睿智的年齡，一旦身體亮起了紅燈，在有雄心壯志也難堪大任。老董事長很慎重的繼續(xù)對(duì)二兒子說：“我另外還有一個(gè)顧慮，那就是對(duì)一個(gè)連抽煙這種不良習(xí)慣都不能克服的人而言，他如何有能力去面對(duì)商場上瞬息萬變的競爭？”

二兒子仔細(xì)聽著父親的教誨，手上還拿著點(diǎn)燃的半支煙，聽完父親的慰勉后，他的內(nèi)心感受到強(qiáng)烈的震動(dòng)，他仿佛覺得必須為他的人生做一個(gè)決定。于是他一言不發(fā)，把手中正燃著的煙往煙灰缸里使勁的壓。就從那一刻開始，他再也沒有吸過一支煙。我相信每一個(gè)人都希望可以過更好的生活，賺更多的錢，比別人更出人頭地，我們會(huì)羨慕別人的成就，我們會(huì)期待那份榮耀讓生命光彩，在每一個(gè)夢想的背后，都需要汗水與淚水的付出，都需要決心與毅力的支撐。

千里之行，始于足下，每一個(gè)決定都掌握著命運(yùn)，每一個(gè)堅(jiān)持的行動(dòng)，都讓人分外尊敬，就在這里，我們也看出了成功者與失敗者最大的差距。

第四篇：毅力與信念

毅力與信念

張艷麗

我們每個(gè)人都渴望成功，為成功而拼搏，就像去一個(gè)遙遠(yuǎn)的圣地，道路是崎嶇而漫長的，更隱藏著無數(shù)的惡魔，虎視眈眈地盯著你。它們會(huì)撲向你，而你用什么來對(duì)付他們呢？用你隨身帶著或路上得到的法寶。這些法寶是多姿多彩的，有勤奮，有謙虛，有自信，其中一件熠熠發(fā)光，那便是毅力。

毅力是攀登智慧高峰的手杖。

很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔Γ_始時(shí)天天撒網(wǎng)捕魚，不久便三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，沒有毅力，成功只是虛幻的，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞的。

毅力還是理想的春雨催出的鮮花。

毅力并非與生俱來，也不會(huì)隨地產(chǎn)生。無緣無故地呆坐半天，與其說是鍛煉毅力，還不如說是浪費(fèi)光陰。沒有理想和目標(biāo)的蠻干是盲目的，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，就必須增強(qiáng)你的毅力。沒有毅力，理想無法實(shí)現(xiàn)；沒有理想，毅力無從產(chǎn)生。毅力是由理想催發(fā)的。

或許你正在向成功努力，那么，運(yùn)用你的毅力吧。這法寶可以推動(dòng)你不斷地前進(jìn)，可以扶持你度過一切苦難！

做一個(gè)人，尤其是做一個(gè)合格的人，就必須有一根強(qiáng)大的精神支柱，失去了這根支柱那就是一個(gè)碌碌無為的人。

那么，這根支柱是什么呢？我想莫過于一個(gè)人的信念了，一個(gè)人只要具有一種信念，就會(huì)不顧一切，甚至不惜犧牲去達(dá)到他的理想目標(biāo)。

對(duì)祖國，對(duì)人民強(qiáng)烈的愛，常常鑄成許多外仁人志士的精神支柱。在我

國光輝的歷史上，特別是近百年來，有許多愛國志士和革命先輩為了抵抗外來的侵略，建立新中國而毫不計(jì)較個(gè)人的得失。方志敏同志說：“清貧、潔白、樸素、正是我們共產(chǎn)黨人的高貴之處。”難道這些共產(chǎn)黨人不想生活得好些，安逸些？不他們不是鋼筋鐵骨的機(jī)器，他們和普通人一樣有血有肉。不過他們心里裝著人民，他們有一個(gè)高尚的信念：用自己的生命換取革命的勝利，換來人民的幸福，換回民族的振興。只有具有這樣信念的人，才會(huì)在敵人的槍口對(duì)準(zhǔn)自己的時(shí)候毫不畏懼，在自己的事業(yè)遭受挫折的時(shí)候毫不氣餒，絕不后退。

我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)樹立一個(gè)怎樣的信念呢？是貪圖安逸，還是振興中華？在成千上萬次的試驗(yàn)之后，在落后于別人，看來已失去取勝可能的逆境中，在活下去繼續(xù)奮斗還是以一死擺脫厄運(yùn)的生死關(guān)頭中，你能不能找到一根精神支柱？這是我們應(yīng)該真正考慮的問題。

生活的道路上有十字路口，也有沼澤地；有波浪，也有漣漪；有陷阱，也有崎嶇。但我們有屬于自己的毅力和信念，我們的生活不再只是單調(diào)三原色。

我們已站在起跑線上，來日方長，為了明天會(huì)更好，讓我們用頑強(qiáng)的毅力來征服世界上任何一座高峰，用堅(jiān)定的信念來點(diǎn)綴我們的青春，讓我們的青春更加絢麗多彩吧！

第五篇：理想與毅力

理想與毅力

生活在這樣一個(gè)急速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，一覺醒來，新聞?lì)^條早已經(jīng)換了又換。昨天一群人還在口誅筆伐的某個(gè)政治事件，今天已經(jīng)被國外的某件重大傷亡事件所替代；生活在這樣一個(gè)急于求成的現(xiàn)代社會(huì)，我們所做的事情都或多或少的帶有功利性，多少人蠅營狗茍，又有多少人能靜下心來，純粹地去憑借自己的毅力完成心中的理想？

關(guān)于理想與毅力，約翰遜有一段話讓我覺得非常有道理：“人生是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。”因此每次提到理想與毅力這些話題時(shí)，我總會(huì)再次去認(rèn)真反思，我所期盼的究竟是什么。

在我看來，理想與毅力這二者之間的關(guān)系就是：絕不放棄你想要完成的人生目標(biāo)。

柏拉圖說：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想。若要看一個(gè)人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想。”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了。一個(gè)人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會(huì)有意義，他的存在才會(huì)有價(jià)值。理想就是有理由的想，符合情理的想，這樣的想是能夠?qū)崿F(xiàn)的想。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。理性是強(qiáng)大的精神力量，有了堅(jiān)定的信念，就能精神振奮、克服困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內(nèi)心深處的渴望。

好多人為了別人而活著，害怕世俗的約束。當(dāng)你在孩提時(shí)代，有人詢問你你的夢想是什么時(shí)，你可以毫無顧慮地告訴他各種天馬行空的理想。但是當(dāng)我們成長為一個(gè)二十歲左右的青年，這些原本似油畫般有著強(qiáng)烈印象和沖突美的想法，就變成了中規(guī)中矩的素描畫——所有人都在不同的角度描摹著同一件物品。那么在我看來，所謂真正的“理想”最確切的說法應(yīng)該就是遵從內(nèi)心，遵從你自己最真實(shí)的想法，不去在乎其他異樣的眼光。

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”這也正充分地說明了毅力的重要性。“繩鋸木斷，水滴石穿”然而為什么對(duì)石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？每個(gè)人都知道，這還是取決于每個(gè)人的毅力。

很多次當(dāng)我走在校園里，靜謐的夜晚透露出一種空靈，就突然想到，在這個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的世界，不知有多少有理想的人埋下了命運(yùn)的種子，含辛茹苦的等待，等待它開花結(jié)果的那一天。青春的這條路，如此的蜿蜒曲折，熙熙攘攘的人群擠滿了這條路，經(jīng)過艱辛的跋涉，好多人認(rèn)為在前方靜默等候的是那一片海闊天空。于是我們保持青春的緘默，洋溢青春的笑容，踏上了青春的旅途，開始用心編織完美的夢想。可是這條路上一定會(huì)出現(xiàn)許多的坎坷和不平，一定走得艱難且心酸，這條路上可能會(huì)出現(xiàn)很多人，會(huì)陪我們歡笑，但往往他們出現(xiàn)的意義也僅此而已，來不及陪我們笑看云卷云舒，誰也不曾因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)而延緩了自己的青春，每個(gè)人能做的只有用自己的汗水留下點(diǎn)什么，可供未來懷念。

那么，這就是我理解的“毅力”了。是無論身邊來來去去的有多少人、多少事路過或停駐，只要你有想要完成的目標(biāo)，那么腳下的路就絕不停止，就是我們常說的“生命不止，奮斗不息”，這些是無法用寥寥幾筆所描寫出來的。

擷一片樹葉，看著那些被小蟲吞噬的小洞，再也無法復(fù)原，和我們的回憶一起被命運(yùn)塵封，等待我們的是擷取勝利的那一種堅(jiān)持，那一份堅(jiān)韌，那一股迸發(fā)。當(dāng)天上下著淅淅瀝瀝的太陽雨時(shí)，我們攤開雙手，迎接蒼白雨水的同時(shí)，掌心也會(huì)灑滿希望。多少次的磨礪才讓我們明白，只有奮斗，才會(huì)達(dá)到理想的目的地；只有奮斗，才會(huì)獲得輝煌的成功；含淚播種，才會(huì)含笑收獲；不奮斗就沒有開始，也不會(huì)有結(jié)束，只會(huì)停滯在那里，青春慢慢枯萎、凋零。

不屈的毅力是三九的暖陽，讓人生溫暖。不能忘懷，我非常欣賞納蘭容若所做的《飲水詞》，其原因也恰是如此。經(jīng)年倥傯，今有“氣質(zhì)美如蘭，才華皋比仙”的林微因，在安定生活、萬人贊譽(yù)之時(shí)，仍愿顛沛流離于山西古道上，不斷汲取靈感。今日我們讀到徐志摩那句“佳人難再得”，我想，他感慨的不僅是林微因的美，更是她在安定生活面前仍不停地奮斗。在這充滿競爭的年代里，不要流連于安定的生活，反而失去生命中的一道道彩虹。那么擁有毅力的人就是這樣，不驕不躁，徐徐前行，你若盛開，清風(fēng)自來。

成功的路上，有荊棘也有鮮花，有痛苦也有榮譽(yù)，但更有成長。沒有強(qiáng)大的實(shí)力，空有一幅悲天憐人的心腸，最多也只能是一個(gè)旁觀者。當(dāng)然，能活出自我，做一個(gè)坐在路旁鼓掌的人也是一種精彩。從你想通的那一刻開始，重新審視自己，真真正正的去為自己的理想做出點(diǎn)什么，或許會(huì)有諸多的阻力，不過那些都只是一些板栗球，踏上兩腳，收獲的卻是豐碩的果實(shí)。明白自己適合什么，進(jìn)一步強(qiáng)大自己，我們就可以用我們的毅力為世界增添更多的精彩。

一個(gè)人追求事業(yè)上的成功，先不必問結(jié)果，先學(xué)會(huì)享受追求成功的過程。有時(shí)我們就是太注重結(jié)果，還未開始行動(dòng)，已然患得患失，結(jié)果使自己身心俱疲。其實(shí)對(duì)成敗的過分關(guān)注，反而會(huì)有害目標(biāo)的達(dá)成，不如專注奮斗的過程，享受奮斗的過程。以這樣的心態(tài)行事，成則不會(huì)驕逸，敗也不會(huì)頹喪。

在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，有部分人，沒有理想，更不曾想過要為自己的未來而努力奮斗。他們沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動(dòng)人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才是值得回味一生，珍藏一生，留的一生慢慢品嘗的。

怎樣才能使我們不渺小？帶著你真正想去完成的事情和你渾身的力氣，穿越過庸庸碌碌的人群。由此，便不可侵犯；由此，擁有世界和自己。