第一篇：蘇州盤門三景導游詞

我們身后的四瑞堂，名取自傳說：北宋時候有一個叫圓照的大和尚在寺里放生池邊談經說法，真是驚天地泣鬼神，道理說透，此時“法鼓自鳴，枯竹爆青，靈龜出水，寶塔放光：，四瑞齊祥。如今我們在法師說法的地方重建了”四瑞堂“以資紀念，在三層高臺建筑基石上烘托出紀念館的莊重，同時用高低上下的廊連接著鐘樓、鼓樓，在凝重中不乏生動。一彎清流南行，柔和了建筑的曲直。而從庭院的西南角小橋上遠眺，秀挺的瑞光塔如同一管墨筆架在硯臺似的四瑞堂上，到也十分應景，符合蘇州文化古城的特性了。

對面的麗景樓是占據全園的制高點，重檐歇山。遙想當年“學丘崇建，雄威甲于諸樓”，“雄家6三吳”的氣魄和豪奢的吳宮生活，巍峨的麗景樓完全成了“瓊樓玉宇”的實在形體了。而臺前階下的月臺，呈八卦形，難道是五子胥“象天法地”的占星？抑或是館娃宮女臨流照影、偏偏起舞的地方？背面在喜來登主樓的映襯下漸近漸低，廊橋兩翼生鳳，有亭翼飛天，三孔拱橋下在湖石上常年跳動著二階小落差瀑不；在最低處，一平橋飛渡水榭平緩的舒展，顯得水面愈加開闊。在建筑空間上構思奇巧工整，使園內外的景致連成一體。而南面則以一座低矮的叢桂小山似院墻般稍作阻隔，更多的卻是為了增加景深，牽引我們的視線一直到最盡頭的盤門城墻和城樓。幾乎不做更多的人工雕琢，以綠地自然伸展，成為街中的城隅、吳宮高樓到盤門城樓的一個緩沖區。

【由北繞行，經麗景樓，出南部庭院門，經過明清商業街，上盤門城樓】

盤門是蘇州僅存的水陸城門，始建于春秋吳王闔閭元年（公元514年），使2500年前的蘇州古城的八座城門之一。為了適應春秋后期激烈的諸侯爭霸戰，吳王闔閭命令大臣五子胥修筑新城。五子胥“相土嘗水，象天法地”，在古城姑蘇山東北0里的江南平原上，筑起了一座當時世界上規模最大的城池，稱“姑蘇城”，史稱“闔閭大城”。蘇州古城周長47里，立陸門八座，“以象天之八風”，水門八座，“以象地之八卦”，“八門皆通水陸”。原為板筑土城，只在水關等處用石頭和磚木砌成；五代吳越國時代才用磚砌城墻，里外開有壕溝；元代政府和張士誠小朝廷都十分注意駐防，加厚了城墻，加深了壕溝，馬可波羅曾驚嘆這座“美得驚人的城市”；清兵南下毀城后在康熙年（1622年）重修，留6門，城垣45里；民國（1928年）時增辟了金門；可惜的是在958年“大躍進”運動時，大部分城墻城門被拆，只剩下盤門保留了水陸城門的樣式。但是蘇州城“古為全國第一”，歷經戰火洗禮，大體如舊，對照藏于蘇州文廟的宋代的蘇州地圖——《平江圖》碑，其城市規模、結構、位置，與現在蘇州城基本相符，蘇州古城成為研究春秋古城的活動標本。

《吳越春秋》記載：吳在辰，其住龍也；所以城門上屋蓋反宇，勾心斗角，屋面成凹曲狀，而屋脊兩側盤曲相繞似龍角。而盤門位踞古城西南，門朝東南，因門上刻有蟠龍，以鎮蛇位的越國，初名“蟠門”；后因“水陸相半，治泗屈曲，謂之盤也”，改稱“盤門”。在這里，我們可以清楚的看到蘇州古城的“三雙”格局：水陸相鄰、河街并行、前街后河的雙棋盤格局，水陸雙城門，雙護城河。怪不得，著名學者陳從周教授說：北看長城，南看盤門。我想，不管從建筑學、風水學的角度看盤門，還是從城市規劃、攻防戰略上看，盤門無疑濃縮了古代吳文化的精髓，高度體現了蘇州先民的智慧。

在這里，我們清楚地看到盤門不但水陸兩門并列，還同時包括兩道陸門和兩道水門，這在全國已是絕無僅有的。兩道陸門間構成翁城，城墻陡峭，城門中間有通天狹道，作為盤門提升、開閉閘門之用，易守難攻；水門設水閘和柵門，用絞盤啟閉，兩門之間有暗道相通，既是重要的防御設備，又能控制入城水勢。城墻上還有雉堞、女墻、絞石關等古代防御設施。我們剛才上城門的坡道是以前上城樓的唯一通道。這樣的一個實體是我們研究古代攻防工工事頗有價值的實物資料。南面旗桿上飄揚著吳王的旗幟，和我們身后新翻新的重檐歇山門樓顯示出那個時代壯觀的景象，從中我們可以想象到闔閭大城的威儀?！驹谒T的上部，向東南看吳門橋】

城墻的內外兩側我們注意到有并行與城墻的兩道護城河，內護城河有水門聯系著護城河。古運河上往來頻繁的舟楫送來魚迷之鄉的富足，同時它是聯系蘇州城和京城的漕運樞紐。三十公里以西的太湖得以通過蘇州城的護城河和四十公里以北的長江聯系了起來，把江南天朝和遙遠的京都聯系了起來。幾千年來，送走了負箕北上踏上仕途的學子，帶來了科舉失意夜泊楓橋作證?？幢M了錦帆的意氣風發，長子胥先生不瞑目的慘烈，迎來送往早吳王城的門口，吳門橋在沉寂了半個世紀以后，重新聽到了機帆船的卜卜聲，船工吭喲坑喲的裝卸聲，漁家盤點收獲歡快的聲音，還有河兩岸的居民推著的自行車、主動車、摩托車上下橋的聲音。一切都在今天蘇州的繁華圖了。

吳門橋地處要津，氣勢雄偉；它和外水門前小巧的平梁石橋——水關橋，一圓一方，相得益彰。吳門橋始建于宋代元豐七年（1084年），原為三孔橋；現在的橋建于清同治十一年（1872年），橋長66.3米，拱頂離正常水位9米，跨徑16米，南坡49級臺階，北坡48級，是蘇州最大的單孔石拱橋之一。

傳統的“盤門三景”——瑞光塔、盤門古城門、吳門橋，在現代的今天，小康的蘇州，以它獨有的方式讓我們追憶過去，展望將來，如同滔滔運河水東流，寧靜、自在。靈動，永遠滋潤著吳地江南，人間天堂。

第二篇：蘇州盤門三景導游詞

導語：蘇州盤門三景是雄踞蘇州西南的“盤門”水陸城門、橫跨運河的“吳門橋”、臨流照影的“瑞光寺塔”，由滔滔大運河把三景連結在了一起，成為蘇州古城的名勝區。下面是小編為你整理的蘇州盤門三景導游詞范文，希望對你有幫助！

各位游客：

你們好，歡迎你們來到盤門景區旅游，我是你們的導游**。

盤門景區位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當時的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿云集的繁華地區。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986年重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。

整個景區由三個部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門，是由春秋時期吳國的伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水?，F已投資四千余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬㎡。

1999年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。

請你們看那座高大的牌坊，這是進入景區的標志性建筑。牌坊除用作紀念先賢、旌表功德之外，現已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔園的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有無比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。你們數數看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數；塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔?，F存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結晶。1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱無價之寶，現珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

請大家看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結合起來，如詩如畫地展現在你們眼前。贊文是明代大學士蘇州人文震孟敬書（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側精雕九條龍，九是陽之極數，表示至高無上，只有御碑才可以這種裝飾。塔的東北方是“助役白?！笔?，這是盤門景區三大件石雕之一。

“白?！北日媾４笠槐?，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個月雕鑿而成?？?，白牛低沉著頭，四腿發力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來加入修塔隊伍，幫助修塔工匠運馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白牛”的精神，蘇州市稅務局助資，由金山石英鐘雕塑藝術公司制作了這頭“白?！薄？吹竭@神形皆備，靈氣活現的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？ 現在，請你們隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開法講經，聽經徒眾五百人之盛，講的經文出神入化，出現塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動，都說：“今日古塔出現四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。現在你們看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結構采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統建筑風格，屋架為全木結構，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預埋鐵構件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質樸，形制相稱，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》，背面是瓦翁書徐崧五言詩：“聞道云居去，良辰此會難。燈光開古塔，幡影動空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”?！八盍柘鼭h，階庭絕點埃。昔年云共臥，今日雨同來。瑞竹生猶翠，靈龜聽莫猜。話深當薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉，形象生動，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術境界，反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣，讀來余味無究，使人連想到四瑞堂名。

出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經臺，上有當年圓照禪師講經堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風吹拂，夕陽在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪，請你們看漢白玉白龜。據史書記載：盤門城內瑞光塔西側古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開堂說法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經的禪理打動，爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經，并能神會其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發公司建設的盤門景區中，重新開挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子，微側著頭睜大眼睛認真聽經，神態逼真。它長2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據說靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰期間被侵華日軍私運出去，至今沒有下落。

四瑞堂的南北兩側是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時一種計時方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀之交鑄造，故名“世紀唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學錢仲聯教授撰，著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運用高科技設計、檢測和質量監控，由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現法鼓自鳴的歷史景觀，四瑞堂北側建筑了鼓樓，內置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時，共求世紀平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現的龜，據說當年白龜池中有不少白龜，有時爬出水面歇息，其中有只白龜在聽禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土時發現的，直徑80厘米，用磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當時文物部門組織考古發掘時，離井8m處，距地表20cm，還發現唐罐一件，內裝滿300余枚開元通寶。蘇州自興盛水井以來，巷有巷井，戶有戶井，真可謂“天上滿天星，地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經過了唐井、靈龜渚，現在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑，為園景的重要點綴又是靈活性的建筑，書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”?？梢姽湃嗽谕ぶ型ㄟ^對自然界山水意境的感受抒發情感，顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯系建筑物的脈絡，又常是風景的導游線，可隨形而設。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯結為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機地聯系成統一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀內賞頗為有趣。微風吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風颯颯，皓月當空，詩情畫意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會移建至此，在內小憩片刻，隱隱傳來山旁小溪的波濤聲，滿目綠樹草坪，給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞，夏日涼風習習冬日陽光融融，春秋之季更為宜人，觀靈龜池內水中倒影，情趣別具。

現在到了放生池，放生池與佛教密切相關，佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍，以示保護生靈，這種水池你們稱為“放生池”。佛家宗旨殺生不如放生，所以佛廟寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外，在寺中都要營構放生池。歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代圓通寺放生池、元代大云庵放生池、明代西園寺放生池、清代昌善局放生池。尚有遺蹤靈巖寺下院放生池和盤門內放生池。盤門內放生池在瑞光塔西北。1942年金復因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼，每遇汛期，戶戶進水，居民怨聲載道，為了恢復其原來面目，蘇州盤門旅游開發投入了千萬余元將放生池低洼區內一百多名居民全部動遷，1999年重建放生池，作為盤門景區一個重要景點。

放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點。放生池孝義碑，碑長137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。

現在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓，據《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場，二側為長廊和四角亭，組成了麗景樓景區。麗景樓底層三間，面闊11米，進深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態優美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點，登樓觀景，滿園景色盡收眼底。

從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區。景區中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據史料重建的各組景點。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。你們請細細品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無盡頭，顯其水流脈脈，源遠流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感?！胞惥皹恰迸c隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽西照時，橋下水面時隱時現的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。

從麗景樓南行，你們看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋灣有黃砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎，唐時故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石，并一直延用至今。但現在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構筑遺存，而不是《吳門表隱》記載的唐時故物。聽一位長者說：過去大廟前的夾石，做佛事時白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長命燈作照明之用。

盤門內的伍相廟早在明代萬歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內朱家園靈順行祠內，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時，千年夾石將重展在廣大游客面前。

盤門景區在擴建時新建了三件大型石雕，白牛、白龜你們已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來自海內外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史，在不同時代其雕刻形式與用途也是不同的?！痘茨献樱餍g訓》：“舜在交通要道上設立誹謗木，讓人書其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現形式，其功能類似現在的信坊箱。

到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中，花與華可以通用，故稱華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍蟠柱，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前華表已成為《中華》標志。

你們請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過8米小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進入水簾洞天，別具情趣。

現在我們到了省級文物保護單位，盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱有變化，但其基本格局至今仍沒有變動，蘇州最早稱闔閭大城；后稱姑蘇，隋代開始稱蘇州，宋代又改稱平江府，明代以后稱蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初蘇州城。當初，城周圍四十七里，共設八個城門；南面為盤門、蛇門；北面為齊門、平門；東北面為匠門、婁門；西面為閶門、胥門。這八個城門都設水陸城門。以后，歷代不斷營修，但總城市規模和布局，都只是在此基礎上加以改造。伍子胥是蘇州城奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好城門，也是全國唯一保留完好水陸曲尺形并列雙城門，在世界上堪稱獨特。

伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門之上，以震懾越國，盤門便由此而得名。另一說法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱盤門。

古盤門地處蘇州城南水陸要沖，大運河自北向南環城而過，交通發達、商業繁華，歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返，并有“北有長城之雄，南有盤門之秀”的贊語，盤門與長城南北響應，展現中華錦繡江山的風貌。盤門吸引著成千上萬的海內外游客、專家、學者和文化使者，游覽者登臨盤門后，都會留下深刻的印象。

盤門現存的構筑基本上元代遺構。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側城垣組成。水陸門傍南，陸城門依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城，甕城內周的長度約108.4米。

古時，守城的將士誘敵至甕城內將兩道城門上閘門同時放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門，外門寬3米，厚7米；內門寬4米，厚15米。

在內門上建城樓，供眺望御敵之用，古稱戌樓。現在的城樓是1986年在原址復建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井，這是古時的消防設施。

水城門傍南，亦為兩重門。內水門寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內外水門相距4.6米，構成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關石，水城門門體在城臺上從絞關口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內側辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關可隨時開閉，它不但是防御設施，也可控制城內河道水位，便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰與防洪設計，是古代獨一無二的因地制宜的創舉。

盤門獨具的的內涵在于水，據史料載：水城門還是中國水兵的發祥地之一。春秋時期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊就是從盤門出發，沿著錯縱的水路進攻齊國的。為此，1986年郵電部發行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤門水城門，使海內外進一步認識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長300余米，在1986年修復，西城墻遺址長約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復的城門和城垣上，雉堞、女墻環列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構筑，對于阻擋敵方的進攻，曾發揮過巨大的作用。

明代嘉靖三十三年（1544年），數千倭寇進犯蘇州，在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅固，未能得逞，蘇州城內繁華商市和數萬鄉民的生命安全得到了保護。

現在我們步出盤門到城外，來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望，不遠處掛在城樓上的宮燈隨風而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋，建于何年無法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠處，盤門水城門外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內城河的交匯口。此橋為水關橋，古名“石家匯”是古代舟師出發之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處，隔大運河數百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望，扼大運河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門橋上，舉目水環水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內外關注。

第三篇：盤門導游詞

盤門導游詞

盤門景區位于蘇州古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，而且當時的瑞光禪院香火旺盛，因此而形成了商貿云集的繁華地區。到了咸豐十年（1860年）太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區，1986年重建城樓，修復城墻及駁岸各300米；1988年起逐步修復了伍相祠；1990年整修加固了瑞光塔；為了加快盤門景區的建設速度，1997年，市政府把這項任務交給了蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀重點實事工程之一。盤門景區建設總投資歷約3.2億元人民幣（除吳宮大酒店）。

整個景區由三個部分組成：南面為聞名中外的水陸古城門，是由春秋時期吳國的伍子胥設計和督造，是現今全國僅存的一座水陸城門，著名學者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經濟發展控股集團有限公司負責實施改造，通過近二年的建設，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬㎡。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區，依園傍水?，F已投資四千余萬元，用于拆遷和基礎設施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬㎡。

1999年建成開發的中央庭園，位于景區中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內城河連成一脈，水路貫穿景區各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構成一個極富江南特色的盤門景區。

請大家看那座高大的牌坊，這是進入景區的標志性建筑。牌坊除用作紀念先賢、旌表功德之外，現已引申用來表示儀注，引導游客進入游覽勝跡的象徵。牌坊高8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8諧音是發、發、要、你、發，象征欣欣向榮，不斷發展。牌坊采用吳地之傳統風貌重檐四柱三間三樓石木結構，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區，位于塔園的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。

瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，塔作為一種佛教藝術，是名勝古跡的重要標志之一。蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認為：舍利是佛的象征，具有無比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，（塔與廟的關系）塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。大家數數看，瑞光塔有幾層？對，應該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢？因為按照五行陰陽學說：偶數是陰，奇數為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應為偶數；塔的層數是往上朝天，則應為奇數。一般塔的層數以七層為多，所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞，瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔，據史志記載：赤烏四年（241年），西域康居國（地處中亞西亞）高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經說法，吳大帝孫權為迎接他，特在盤門內建一座普濟院。六年后即赤烏十年（247年），建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。

現存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年（1004年），于仁宗天圣八年（1030年）竣工，歷經二十年余年。宋宣和年間（（1119-1125年）朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年（1186年），法林禪師重葺，復塔七級。明洪武二十四年（1391年）曇芳再修，永樂元年（1403年）、十五年（1417年）兩修，清康熙十四年（1675年）、乾隆四年（1739年），道光年間三次修建。咸豐十年（1860年）又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內專家、學者對古塔進行了測繪、考試，制訂出科學的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。

修復后的瑞光塔，內有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復宋塔風貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風吹便會發生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結構的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師們的智慧結晶。

1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發現一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢（俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的，是蘇州博物館的鎮館之寶之一，正品在南京博物院）最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內在古塔中發現的最精美的工藝品，堪稱無價之寶，現珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神，瑞光照耀四方，迎接來自中外的游客。

請各位看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑，是明太祖高皇帝的御贊：大智力人，性定心方，穩首陵穹，脊骨純鋼，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結合起來，如詩如畫地展現在大家眼前。贊文是明代大學士蘇州人文震孟敬書（文徵明曾孫），碑通高457厘米，寬190厘米，是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側精雕九條龍，九是陽之極數，表示至高無上，只有御碑才可以這種裝飾。

塔的東北方是“助役白?！笔?，這是盤門景區三大件石雕之一?！鞍着！北日媾４笠槐?，用整塊重逾30余噸的金山花崗石，由四位金山巧匠化了三個月雕鑿而成。看，白牛低沉著頭，四腿發力，身體前傾，讓人感受到白牛力拔山河之感，鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年（1186年）高僧法林禪師重建瑞光塔，有頭白色的神牛前來加入修塔隊伍，幫助修塔工匠運馱貨物，不辭勞累，日夜干到塔修好，白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白牛”的精神，蘇州市稅務局助資，由金山石英鐘雕塑藝術公司制作了這頭“白?！?。看到這神形皆備，靈氣活現的白牛，我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎？ 現在，請大家隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年（1079年），高僧宗本在瑞光禪院開法講經，聽經徒眾五百人之盛，講的經文出神入化，出現塔放瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發出雷鳴般的聲音，前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經，堂前枯萎的竹子既卒又青，生生地爆出合歡苗，塔體瑞光四射，從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經的徒眾看到四瑞盛況，歡聲雷動，都說：“今日古塔出現四件吉祥之事，真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了，于是下詔將宗本調到京城為相國寺第一祖，并詔賜《圓照禪師》。另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址，清咸豐址年（1860年）僧圓凈創七佛閣于四瑞堂舊址，清咸豐十年（1860年）閣遭兵毀。

現在大家看到的四瑞堂，是宋式單檐歇山頂四面廳，面寬13.1米，進深8.09米，回廊寬2米，建筑面積為206.8平方米。主體結構采用鋼筋混凝土，為繼承宋代傳統建筑風格，屋架為全木結構，這給施工增加很大難度，常熟古建公司采用先放樣再施工和預埋鐵構件等措施，確保了建筑形式莊重古樸，造型輪廓優美。堂中擺放的大型紅木落地屏，寬4.4米，屏高2.8米，屏芯用十塊花梨木板拼雕而成，芯寬344米，芯高1.44米，框座用紅木制作，由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻，石綠填色，地屏古雅質樸，形制相稱，是一件工藝品，屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》，背面是瓦翁書徐崧五言詩：“聞道云居去，良辰此會難。燈光開古塔，幡影動空壇。葉落烏啼若，霜清雁度寒。廬山一片月，還向瑞光看”。“塔宇凌宵漢，階庭絕點埃。昔年云共臥，今日雨同來。瑞竹生猶翠，靈龜聽莫猜。話深當薄暮，分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉，形象生動，暗喻四瑞，更臻精妙。其意境幽美，富有特色的藝術境界，反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣，讀來余味無究，使人連想到四瑞堂名。

出四瑞堂為二層高平臺，上層為翠竹講經臺，上有當年圓照禪師講經堂的蓮花飾坐臺，從四瑞堂露臺平眺，北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面，山水相襲，山谷澗水，拍岸激浪，微風吹拂，夕陽在山，下映于水，波光蕩漾。東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望隔池相對的麗景樓，四面賞景，移步換景，從而給人一種美的享受，古堂新貌，迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪，請大家看漢白玉白龜。據史書記載：盤門城內瑞光塔西側古有白龜池，相傳在宋元豐二年（1079年），圓照法師在瑞光禪院開堂說法，法堂前白龜池中的白龜被法師講經的禪理打動，爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經，并能神會其中的玄理，于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發公司建設的盤門景區中，重新開挖了靈龜池，并在池畔建“白龜聽禪臺”，臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子，微側著頭睜大眼睛認真聽經，神態逼真。它長2.70米，寬1.3米，高1.10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據說靈龜池畔原有巨型石龜，抗戰期間被侵華日軍私運出去，至今沒有下落。

四瑞堂的南北兩側是鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓乃是古時一種計時方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀唐鐘，顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘，在世紀之交鑄造，故名“世紀唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學錢仲聯教授撰，著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”，銘文456字。鐘口直徑2.1米，象征跨入21世紀；鐘重九噸，與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同，是蘇州目前（除寒山寺以外的）最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘，使鐘聲洪亮，撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運用高科技設計、檢測和質量監控，由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現法鼓自鳴的歷史景觀，四瑞堂北側建筑了鼓樓，內置鼓體直徑2.1米的大鼓，意喻鼓聲響起之時，共求世紀平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚，形狀象水中若隱若現的龜，據說當年白龜池中有不少白龜，有時爬出水面歇息，其中有只白龜在聽禪后成為靈龜，所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井，是在1984年4月13日工程建筑挖土時發現的，直徑80厘米，用26.2cmx8.7cmx4.25cm磚塊拼砌成九角形，井口距地表50cm。當時文物部門組織考古發掘時，離井8m處，距地表20cm，還發現唐罐一件，內裝滿300余枚開元通寶。

蘇州自興盛水井以來，巷有巷井，戶有戶井，真可謂“天上滿天星，地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經過了唐井、靈龜渚，現在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林，構筑精工，亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑，為園景的重要點綴又是靈活性的建筑，書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”。可見古人在亭中通過對自然界山水意境的感受抒發情感，顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯系建筑物的脈絡，又常是風景的導游線，可隨形而設。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復廊等；按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯結為雙亭廊橋翼然水上，將被水分隔的兩座土山有機地聯系成統一的整體。廊橋是水上游廊，人在廊橋中，下面是橋上蓋頂，既賞雨景，又免受淋濕，外觀內賞頗為有趣。微風吹拂，水波蕩漾，橋影若飛虹。當你漫步于廊橋，東望瑞光古塔，南望盤門古城樓，西望麗景樓，北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景，給人強烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭，山下一片紅楓，秋風颯颯，皓月當空，詩情畫意由然生起，從山路往上，迎面是背山臨水“濤隱翠野”，這是蘇州古城街坊改造的保留建筑，建于清末，由文管會移建至此，在內小憩片刻，隱隱傳來山旁小溪的波濤聲，滿目綠樹草坪，給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞，夏日涼風習習冬日陽光融融，春秋之季更為宜人，觀靈龜池內水中倒影，情趣別具。

現在到了放生池，放生池與佛教密切相關，佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍，以示保護生靈，這種水池大家稱為“放生池”。佛家宗旨殺生不如放生，所以佛廟寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外，在寺中都要營構放生池。

歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大的寺庵一般都有放生池。至今仍有宋代的圓通寺放生池、元代的大云庵放生池、明代的西園寺放生池、清代的昌善局放生池。尚有遺蹤的靈巖寺下院放生池和盤門內放生池。盤門內放生池在瑞光塔西北。1942年金復因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代，填池造屋，到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼，每遇汛期，戶戶進水，居民怨聲載道，為了恢復其原來面目，蘇州盤門旅游開發投入了千萬余元將放生池低洼區內的一百多名居民全部動遷，1999年重建放生池，作為盤門景區的一個重要景點。

放生池平面呈太極圖形，日月二島由八卦仁壽亭相聯，分別由延壽橋、和月橋和陸地相接，這在眾多的放生池中是較有特色的景點。放生池孝義碑，碑長137公分，碑寬68公分，碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時所刻，刻工遒勁，技藝精湛，聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。

現在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端，東臨靈龜池，西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓，據《吳郡志載》“淳熙十二年（1185年）郡學丘崇建，雄威甲于諸樓”。我們現在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑，重檐歇山頂，底部筑有高臺，臺高3.15米，東部為階臺和水上舞臺，西部為戲臺和綠坪廣場，二側為長廊和四角亭，組成了麗景樓景區。麗景樓底層三間，面闊11米，進深7.8米，回廊2.7米，底層建筑面積280㎡，二層建筑面積205㎡，閣樓面積85.8㎡，底層高4.6米，二層高3.7米，總檐高12.5米。麗景樓氣勢雄盛，姿態優美，是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點，登樓觀景，滿園景色盡收眼底。

從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外，蘇州園多塔多橋多，而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區。景區中心靈龜池約五千平方米，水池四周是據史料重建的各組景點。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。大家請細細品味：“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面，池水似無盡頭，顯其水流脈脈，源遠流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域，似隔又合，增加了層次，加大了景深，我們現在停留的八角形水上舞臺伸于水面之中，使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感?！胞惥皹恰迸c隔池相對的“四瑞堂”互為對景，池水中婷婷塔影、樓景不時映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月，勢若飛虹，夕陽西照時，橋下水面時隱時現的麗景樓和水上蓬萊的倩影，使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中，“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上，塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。

從麗景樓南行，大家看，這是千年夾石。清代道光十四年（1834年）顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋灣有黃砂夾石，高丈余，古伍相祠前坊礎，唐時故物，明季甚靈，凡入城者必敬禮之，禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石，并一直延用至今。但現在的夾石是青石而不是黃砂夾石；夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似，青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構筑遺存，而不是《吳門表隱》記載的唐時故物。聽一位長者說：過去大廟前的夾石，做佛事時白天在夾石中間立桿上掛幡旗，晚上則掛起長命燈作照明之用。

盤門內的伍相廟早在明代萬歷四十年（1612年）由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內朱家園靈順行祠內，舊廟逐漸廢棄，至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時，千年夾石將重展在廣大游客面前。

盤門景區在擴建時新建了三件大型石雕，白牛、白龜大家已看到，第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱，蟠龍柱是一種裝飾性華表，迎接來自海內外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史，在不同時代其雕刻形式與用途也是不同的?！痘茨献樱餍g訓》：“舜在交通要道上設立誹謗木，讓人書其善否于誹謗，以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現形式，其功能類似現在的信坊箱。

到漢代，用途有了改變，把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標的表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中，花與華可以通用，故稱華表。由于木制華表易損毀，到明代就改為石制華表，只起裝飾作用，并在宮殿內采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍蟠柱，北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前的華表已成為《中華》的標志。

大家請看東南，有一座占地面積約5000平方米，高度超過8米的小山，山前有水池，后山緊臨靈龜池，山中有曲折迂回的湖石通道，山頂二道瀑布飛瀉而下，身臨其境，恍如進入水簾洞天，別具情趣。

現在我們到了省級文物保護單位，盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史，歷史上雖然名稱有變化，但其基本格局至今仍沒有變動，蘇州最早稱闔閭大城；后稱姑蘇，隋代開始稱蘇州，宋代又改稱平江府，明代以后稱蘇州府，一直沿用至今。春秋末，吳王闔閭在公元前514前，召見伍子胥，命胥建城。伍子胥“相土嘗水，象天法地”筑闔閭城，這就是最初的蘇州城。當初，城周圍四十七里，共設八個城門；南面為盤門、蛇門；北面為齊門、平門；東北面為匠門、婁門；西面為閶門、胥門。這八個城門都設水陸城門。以后，歷代不斷營修，但總的城市規模和布局，都只是在此基礎上加以改造。伍子胥是蘇州城的奠基者，蘇州人民世受其惠，其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好的城門，也是全國唯一保留完好的水陸曲尺形并列雙城門，在世界上堪稱獨特。

伍子胥建成城之初，為防越國北侵，曾刻木制蟠龍置于城門之上，以震懾越國，盤門便由此而得名。另一說法：水陸相串，沿洄屈民，遂稱盤門。

古盤門地處蘇州城南水陸要沖，大運河自北向南環城而過，交通發達、商業繁華，歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返，并有“北有長城之雄，南有盤門之秀”的贊語，盤門與長城南北響應，展現中華錦繡江山的風貌。盤門吸引著成千上萬的海內外游客、專家、學者和文化使者，游覽者登臨盤門后，都會留下深刻的印象。

盤門現存的構筑基本上元代遺構。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側城垣組成。水陸門傍南，陸城門依北，互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城，甕城內周的長度約108.4米。

古時，守城的將士誘敵至甕城內將兩道城門上閘門同時放下，敵方就成了甕中之鱉，束手就擒。二重陸門，外門寬3米，厚7米；內門寬4米，厚15米。

在內門上建城樓，供眺望御敵之用，古稱戌樓。現在的城樓是1986年在原址復建，面闊三間，寬15.48米，高11.3米。在內陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井，這是古時的消防設施。

水城門傍南，亦為兩重門。內水門寬7.6米，深13米，高9.7米；外水門寬5.7米，深5.2米，高10.2米。內外水門相距4.6米，構成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關石，水城門門體在城臺上從絞關口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內側辟有洞穴式石通道，洞高1.8米，寬0.9米。石通道通仄而陡直，僅一人可循石級登上城臺。古時是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關可隨時開閉，它不但是防御設施，也可控制城內河道水位，便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰與防洪設計，是古代獨一無二的因地制宜的創舉。

盤門獨具的的內涵在于水，據史料載：水城門還是中國水兵的發祥地之一。春秋時期，吳國有龐大的水軍，吳國伐齊的水兵船隊就是從盤門出發，沿著錯縱的水路進攻齊國的。為此，1986年郵電部發行“蘇州建城2500年”郵資明信片，正面印的雄偉秀麗的盤門水城門，使海內外進一步認識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭，各連接了一段高約九米的磚垣，東城墻長300余米，在1986年修復，西城墻遺址長約千米，這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復的城門和城垣上，雉堞、女墻環列；閘口、射孔鑲嵌其間，古代城池作為防御性構筑，對于阻擋敵方的進攻，曾發揮過巨大的作用。

明代嘉靖三十三年（1544年），數千倭寇進犯蘇州，在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍，倭寇攻城，由于城池堅固，未能得逞，蘇州城內繁華商市和數萬鄉民的生命安全得到了保護。

現在我們步出盤門到城外，來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望，不遠處掛在城樓上的宮燈隨風而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下，船只穿梭不停，一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋，建于何年無法考證，但宋十一年（1872年）壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66.6米，橋底寬5.8米，中部寬4.8米，拱券長16米，拱頂離正常水位9米多，大于半徑。橋上兩坡各鋪設整塊花崗石條石50級，石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗，是東南水鄉特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠處，盤門水城門外，有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內城河的交匯口。此橋為水關橋，古名“石家匯”是古代舟師出發之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處，隔大運河數百米西南拐角處，是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望，扼大運河與大龍江交匯的岔道口上，還有一座拱型古橋，這就是興隆橋。所以，站在吳門橋上，舉目水環水，橋接橋，河道縱橫。如置身于“船上波上游，人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內外關注。

第四篇：蘇州導游詞

蘇州導游詞1

江蘇蘇州可園又名“近山林”、“樂園”，位于蘇州城南三元坊(人民路48號)，與滄浪亭僅一巷之隔。園門朝南，與滄浪亭隔水相望。1963年被列為蘇州市文物保護單位。可園現存面積5000平方米，水池居中，建筑疏朗，檻曲廊回，水木明瑟，庭宇清曠。數十年來曾幾度維修。

雖然現存園林面積很小，僅四畝半許，但其園址卻歷史久遠，甚至在宋代還是滄浪亭的一部分。早在五代末年，此處是吳越中吳軍節度使孫承枯別墅一隅，后漸廢。北宋時系滄浪亭的一部分，南宋時韓世忠居滄浪亭時，辟其址為宅院，增修擴建，成為“韓園”宅邸。元、明時其地并入大云庵。清乾隆三十二年(公元1767年)，巡撫沈德潛在此重筑園林，名為“近山林”。再取“仁者樂山，智者樂水”之意，又名“樂園”。樂園建成后，其東面為正誼書院，西面是沈氏宗祠和宅院，三部分實為一體。沈德潛曾讀書于此。有人曾誤以為是“行樂”之樂，乾隆間大吏說是“行樂不可訓也”。園曾為大憲行臺宴集之地。

道光七年(公元1827年)，布政使、江蘇巡撫梁章鉅重加修葺，劃歸正誼書院，成為書院園林，易名為“可園”。當時可園占地20余畝，有挹清堂(一說抱清堂)、坐春艫(一說坐春舫)、濯纓處等景點。朱宮贊躊有園記曰：“園之堂，深廣可容，堂前池水，清法可絕故顏，堂曰艷清。池畝許，蓄倏魚可觀，兼可種荷，緣崖磊石可憩.左平臺臨池可釣，右亭作舟形曰坐春舫，可風，可觀月，四周廊龐可步，出廊數武屋三楹，冬日可延客，曰灌纓處，舊園外隔溪即滄浪亭，故援孺子之歌，可以灌纓也。”由此可見，園址與滄浪亭同源，園名也與滄浪亭同源，取自《孟子》“滄浪之水清兮，可以灌我纓”之句。

咸豐、同治年間，可園受到兵火破壞。光緒十四年(公元1888年)，江蘇布政使黃彭年重修，成立“學古堂”，建“博約樓”，藏書八萬卷。臨池筑一小亭，取名“浩亭”。園內廣種梅花，雜植桃、李、杏等佳果。三十一年，巡撫陸春江停辦學古堂，改設游學預備科。三十三年，又改存古學堂。辛亥革命時期，張默君女士在此創辦《大漢報》。19，設江蘇省立蘇州圖書館(初名第二圖書館)于此。園中增植梅樹逾百?！拌F骨紅”古梅有“江南第一枝”之譽。

蘇州導游詞2

拙政園是我國“四大名園”之一。1961年3月4日國務院頒布的第一批全國重點文物保護單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品；兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海寧籍弘文院大學士、禮部尚書陳之遴；有平西王吳三桂的女兒、女婿；有太平天國忠王李秀成；有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內召開江蘇臨時省議會；抗戰勝利后，愛國詩人柳亞子在園內辦過“社會教育學院”。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔任蘇州織造，織造衙門設在葑門，而家眷住在拙政園內。曹寅升遷江寧織造時，推薦內弟李煦接替，家眷住在園內達二三十年之久。

現在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額“拙政園”三個字。拙政園始建于明代正德四年（1509年）。御史王獻臣（字敬止，號槐雨）因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建為園，園內亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據西晉潘岳的《閑居賦》中“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的。根據蘇州市園林管理局提供的資料，王獻臣于明代弘治六年（1493年）中進士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講：“昔潘岳氏仕宦不達，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’?！醿H以一郡倘倅退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也?！币馑际钦f，我之所以要起“拙政園”這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻臣當時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復雜心態。

經過拙政園的墻門和“通幽”“入勝”腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為“蘭雪堂”。“蘭雪”兩字出自李白“春風灑蘭雪”之句，象征著主人瀟灑如春風，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為“歸田園居”，以田園風光為主；中部，也稱為“復園”，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在；西部，也稱為“補園”，園內建筑物大都建成于清代，其建筑風格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

走出“蘭雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇擁著一座巨大的石峰，狀如云朵，巋然兀立，西側有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做“綴云峰”，像一個巨大的屏風，擋住來賓們的視線，這種“開門見山”的造園手法，被稱作為“障景”，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種“似曾相識”的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進門處的假山，同這座假山極為相似。

過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造“歸田園居”。園內有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風光。這一部分的主要建筑物，除了“蘭雪堂”外，還有“秫香館”、“天泉閣”、“芙蓉榭”等。

“芙蓉榭”，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中“芙蓉國里盡朝暉”，指的是水芙蓉?！败饺亻俊钡恼嬉怀睾苫ǎ澈笫且欢赂邏?，一邊開闊、一邊封閉的強烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華“逸園”中的水榭，就參照了這個設計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。

如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細，又可以發現這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做“框景”。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達到令人滿意的效果。

“天泉閣”，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了“天泉閣”。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在“天泉閣”的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

“秫香館”，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代“歸田園居”的主人在園林內造有秫香樓，“樓可四望，每當夏秋之交，家田種秫，皆在望中?！爆F在見到的“秫香館”，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經“安邦濟世”，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉，在遠離京都的蘇州，他們找到了安靜的“港灣”。這里風俗清雅，物產豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的“空無學說”、道教的“出世思想”、儒家的“隱逸主張”特別欣賞，就以“避世、淡泊”為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現自己的人格理想。正所謂，“扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家”。

當我們打開復廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細心的朋友們還可以發現，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種“庭院深深深幾許”的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。

拙政園的中部花園大致可以分為三個景區。來賓們通過游覽三個各具特色的景區，游興可逐步達到高潮。

第一個景區，以池島假山為主，包括假山山堍的“梧竹的居”，假山山頂的“待霜”亭和“雪香云蔚”等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這“一池三島”基本上是蘇州假山的傳統格局，其要領是：“池岸曲折，水繞山轉”。這座假山設計極佳，確實是“大手筆”，完全符合我國山水畫的傳統技法。從東面看，一山高過一山；從南面看，一山連接一山；從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術語來講，分別是“深遠山水”“平遠山水”“高遠山水”，表達的是宋代蘇東坡詩中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。

下面，我們先來觀賞“梧竹幽居”?！拔嘀裼木印?，俗稱“月到風來亭”，位于中部花園的最東面，同“倚虹亭”相鄰?！耙泻缤ぁ笔且驗榭吭谛嗡崎L虹的復廊上而得名。“梧竹幽居”造型非常別致，四個大大的圓洞門使人馬上聯想起八月十五晚上的月亮。如果您站在亭子里向外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內有“梧竹幽居”的楹額。

梧桐，是圣潔高昂的樹；翠竹，是剛柔忠義之物。正所謂：“家有梧桐樹，何愁鳳不至?！眱膳杂幸桓睂β摚骸八枨屣L明借月，動觀流水靜觀山?！甭肺?，細細咀嚼，眼前似乎出現了兩幅山水圖畫：一幅是皓月當空，夜色朦朧，清風徐來，沁人肺腑；另一幅是陽光明媚，鳥語花香，心動水動，心靜山靜。用心琢磨一下園主此時此刻的心境，大概同張大千講的“心似閑蛩無一事，細看貝葉立多時”，有著異曲同工之妙。如果有的來賓讀過孔子《論語》，看了這副對聯，可能有另外一種心得?？鬃又v：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>

那么，是否可以講，這副對聯的上聯是用清風明月來描繪自然風光的無限美好，下聯是用樂山樂水來揭示旅游觀光對陶冶情操的作用。只有到了這個時候，來賓們才會逐步領悟到蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達到“悅耳悅目”的藝術效果，更重要的是要創造詩情畫意的韻味，以追求“悅心悅意”的心理感覺，再升華到“悅志悅神”的精神享受。如果您作會到了這種韻味，那么您就開始入門了。

當我們跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小道緩步登山時，迎面見到的是“待霜”亭?！按背鲎蕴拼K州刺史韋應物“書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜”的詩句，字里行間透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。

當來賓們在第一景區游覽，游興到達高潮時，園主又及時將我們的注意力轉向了另一個角度，從山上移到了池塘。這就是中部花園的第二個景區。第二個景區是以荷花池水為中心，圍繞水面有“荷風四面”“香洲”“見山樓”“小飛虹”“小滄浪”“倚玉軒”“遠香堂”等景點。

湖中島上有“荷風四面亭”，這里四面環水，三面植柳，真是絕佳的風景點。“荷風四面亭”上掛有一副對聯：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。廖廖幾筆，勾畫出了拙政園春夏秋冬的風景特色。其妙處還有，聯中蘊含著一、二、三、四的序數。這副對聯的上聯，仿照濟南大明湖“小滄浪”清代書法家鐵保所書的楹聯：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。這副對聯的下聯，仿照唐代詩人李洞的詩句“看待詩人無別物，半潭秋水一房山”。內容略作改動，用在這里，恰到好處。

“香洲”同“荷風四面亭”隔水相望?！跋阒蕖钡摹爸蕖蓖爸邸蓖?，實際上是一座船型建筑物，可稱為石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。值得一提的是，“香洲”這艘石舫，集中了亭、臺、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭為荷花臺，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。實際上，在蘇州諸多園林中，幾乎都建有石舫。從地理原因來講，蘇州是典型的江南水鄉，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應景。從建筑角度來講蘇州園林建筑的種類有亭臺樓閣，廳堂館齋，軒榭廊橋，再加上舫，可以使建筑物形狀多樣，多姿多彩。再從政治角度來講，石舫可以經常提醒人們“水可載舟，亦可覆舟”的道理。園主想借此表白自己“處江湖之遠，則憂其君”的心跡。

經過九曲石橋，沿著游廊走，就來到了“見山樓”，古代叫做“藕香榭”?！耙娚綐恰比姝h水，似乎蒼龍嬉水?！耙娚綐恰笔驱堫^，爬山廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須?！耙娚綐恰鄙蠈佑畜粴ず秃洗?，樓下用落地長窗，室內明式桌椅茶幾，梁上懸掛小方什景燈，完整地保留著那種古色古香的風貌。

從“見山樓”沿著游廊往南走，可以來到“小滄浪”?！耙娚綐恰蔽挥诘诙皡^的北部，是主景區，視野開闊，“疏可走馬”。而“小滄浪”、“小飛虹”、“得真亭”這一帶是第二景區的南部，是次景區，空間窄小，“密不透風”?！靶胬恕钡某龅涫恰冻o．漁父》，原話是“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。用現代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準備出仕輔助朝綱；倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心隱退逍遙自在。

“小滄浪”是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構成一個閑靜的水院。站在“小滄浪”前往北看，廊橋“小飛虹”倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎“浩浩湯湯，橫無際涯”。到了香洲前，突然分流回去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經過“小飛虹”，過“小滄浪”，有一種余味未盡的感覺。這樣的理水手法，符合蘇州古典園林關于“水面有聚有散，聚處以遼闊見長，散處以曲折取勝”的要領，可稱一絕。

拙政園中部花園的第三個景區是“枇杷園”?！拌凌藞@”位于“遠香堂”的東南面，是拙政園中部花園里的園中園，因種有枇杷樹而得名?！拌凌藞@”的園門設計得很巧妙。來賓們走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正所謂“山窮水盡疑無路”了。真沒有料到，只要再往前走，就可以發現，黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個門洞。隨著人們一步一步走近，門洞就一點點擴大。到了門口，才發現門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。過門洞后再往前走，這輪明月又被這邊的湖石假山慢慢地遮住了?？粗露撮T和牡丹花，不禁使人想到“閉月羞花”的典故。這個月洞門又像一個巨大的寶鏡，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。園主巧妙地選擇了辟月洞門最佳位置，使“雪香云蔚亭”“月洞門”“嘉實亭”三點同處在一條視線上，并通過月洞門聯系前后佳景，從而組成一組對景。由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時，除考慮到出入和采光外，尤其注意擷取畫面，力求處處有景，景隨步移。

第三個景區是以庭院建筑為主，有“玲瓏館”“嘉實亭”“聽雨軒”和“海棠春塢”等。這些建筑物又把空間分割為三個小院。這種造景手法，稱為“隔景”，以便豐富園景，掩藏新景。三個小院，既隔又連，互相穿插，在空間處理和景物設置方面富有變化。每個庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用腳步量一下卻發現相差甚大。原來“玲瓏館”前的云墻造得較矮，視野開闊就顯得大?！昂Ｌ拇簤]”尺寸比較小，但開了幾個漏窗，使天井顯得比較寬敞。

“聽雨軒”前的天井面積比較大，就開了一個小池塘，使天井大小適宜，園景豐富。當年，園主喜歡同家眷在這里，一邊品嘗蘇州的船點，一邊細聽那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉葉上、碎石地上，發出“滴滴答答”“淅淅瀝瀝”“劈里啪啦”的聲音，陶醉在大自然的音樂創作之中。這里似乎是中部花園交響樂的第三樂章。第一樂章，可稱為“高山之顛”；第二樂章，可稱之為“滄海之濱”；第三樂章，可稱之為“天倫之樂”。“嘉實亭”里有一副對聯“春秋多佳日；山水有清音”，用在這里，惟妙惟肖。

當來賓們從中部花園，穿過“別有洞天”的圓洞門后，就來到了西部花園。西部花園的主體建筑是“卅六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”。這座建筑物是美化了的“鴛鴦廳”結構；外面看是一個屋頂，里邊是四個屋面；外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳；北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進門時，圓洞門上方有四個磚雕的篆體字“得少佳趣”。意思是說，進得門來，才能漸入佳境，稍得樂趣。這個大廳建于清代，精雕細刻，擺設考究，氣派非凡。北廳的楹額“卅六鴛鴦館”是清代狀元洪鈞墨寶，南廳的楹額“十八曼陀羅花館”，是清代狀元陸潤庠佳作。

“留聽閣”位于“卅六鴛鴦館”的西面，楹額由清代湖南巡撫吳大澄所書。“留聽閣”出自唐代李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”之句。“留聽閣”南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構圖勻稱，手法精巧。隔扇裙板上刻有蟠螭（夔龍）圖案，據說是太平天國忠王府內的遺物，有較高的藝術價值和歷史價值。

“倒影樓”位于“卅六鴛鴦館”的北面。之所以取名為“倒影樓”，是因為從前面的池塘里可以清楚地看到這幢樓閣的倒影。樓的下層，叫“拜文揖沈之齋”。用時髦的話來講，就是“文征明先生和沈石田先生紀念館”。文征明是明代“四大才子”之一。有的資料說，他參與了拙政園的規劃設計。也有的資料說，他依照園景畫了31幅圖，各配以詩詞，并作了《王氏拙政園記》，使名園增輝。沈石田先生曾經是文征明先生繪畫方面的指導老師。他們對蘇州文化藝術的發展作出過重大貢獻?！暗褂皹恰敝虚g屏門上雕刻有揚州八怪之一鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞，也是不可多得的珍貴文物。

“倒影樓”前面有一條曲折婉蜒的水廊，地面貼著池面。池面上波光粼粼，地面上高低起伏，使人感到正踩在池面上隨水飄浮。水廊的西面有一組樓閣群，最近的是“與誰同坐軒”。軒，是形似車廂的建筑物，兩頭有門框而不上門，隨意進出；兩旁墻上開有窗口，以便觀景?！芭c誰同坐？明月、清風、我。”這是蘇東坡的詩句，表達了詩人孤芳自賞的心情。園主借此表示自己的清高。仔細再看，“與誰同坐軒”，好像一把扇子，軒頂的瓦面像折扇的扇面，后面“笠亭”的尖頂恰似折扇的扇把，簡直連接得天衣無縫。

以拙政園為代表的蘇州園林，處處是充滿著詩情畫意的青山綠水，時時是洋溢著溫情脈脈的家庭氣氛，全園體現了淡泊明志的人生哲理，正是古人們苦苦追求的“人間天堂”。

蘇州導游詞3

大家好，我們現在來到了富有古典氣息的蘇州園林?；始覉@林以規模宏大，風格華麗而著稱，富有帝王氣息，而私家園林則小巧玲瓏、精致淡雅，體現了文人學士的審美情趣。蘇州園林是私家園林的典型代表，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。蘇州園林的歷史悠久，其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園，分別代表宋、元、明、清四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州四大名園。

獅子林最早建于元代，至今已有600多年的歷史了，獅子林最早是大僧人惟則所建，原來是作為禪園所用，后來才作為私家園林，在我國，它是一座保存最完整的禪園。20xx年，聯合國教科文組織把獅子林列入《世界文化遺產》名錄。現在，我們就到獅子林中看一看吧！

獅子林中最奇特的就要數有假山王國之稱的太湖石了。這些太湖石有看“瘦、透、漏、皺”的美感，而且個個都很像獅子，它們神態各異，有的站立起來，有的臥在地上，還有的像在吼叫著……它們簡直就像活了一樣！在一座座雅致的亭臺、樓、榭之間，有著一個個池塘，池塘周圍的假山三面環水，湖水清澈見底，湖底有一條條可愛的金黃魚。林中還有一條長廊，廊中有著著名的將領文天祥的提碑。林中的小路幽深遠，給人一種愜意的感覺。最后一個獅子林的主人叫貝仁元，又在原來的基礎上，又建了湖心亭，荷花廳，九獅峰等建筑。

獅子林不光有著禪園氣息，還有著文人學士的雅致風格，下面請游客自已觀賞，注意保護環境，不要亂涂亂畫。

蘇州導游詞4

列位貴客，列位伴侶：

各位好，我是你們的導游，各位可以叫我盧導，接待各位來到景致宜人，竹苞松茂的蘇州園林，你們將會和我渡過如癡如醉的一天。

蘇州園林912月被列入天下文化遺產之一。蘇州是聞名的汗青文假名城和國度重點風光旅游都市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林汗青久長，氣派宏偉，個人簡歷，實為中華民族的藝術寶貝。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊四面，在蘇州汗青最為久長，是蘇舜欽的私家花圃，滄浪亭占地1。08公頃，內有一泓凈水貫串，波光倒影，情況萬千。

下面我給你們講個傳說，乾隆天子顛末蘇州，傳聞有種對象叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，天子問他為什么，王說沒有燈和椅子，天子就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，天子聽的眉飛色舞便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了天子，而是蘇州的差異凡響，獨具匠心的景致吸引了乾隆天子。可見蘇州自古即是游覽的最佳行止，也就是人們常說的“上有天國下有蘇杭‘。

我的先容完畢，百聞不如一見，各位快快啟航吧。

蘇州導游詞5

尊敬的游客們：

你們好！

很高興認識大家，并由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情景。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個禮貌游客。

我們立刻到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等比較手法。大家好好觀賞吧！

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不此刻大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！因唐初有個叫寒山的和尚未在那里住過而得名。此刻寺內存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。期望它能給你們留下一個完美的回憶。

各位朋友，今日我們在人間天堂——蘇州度過了完美的一天。多謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見！

蘇州導游詞6

“上有天堂，下有蘇杭”，今天我將到人間的天堂——蘇州參觀游覽。說起蘇州城市旅游的特色，基本可以概括為“三古一湖”，即：古城、水鄉、園林城市。唐代曾任蘇州太守的大詩人白居易，在離任多年之仍深情地懷念她“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南?！薄叭碎g天堂”自古以來就是對蘇州的美譽，為什么蘇州被稱為“人間天堂”呢？相信大多數人的回答是蘇州名勝古跡多、風景園林多且美。其實不然，據《史記》記載在一千多年以前中原地區軍閥混戰，老百姓生活在水深火熱之中，大批難民往南遷移，到達江南之后看到一片和平富足、安居樂業的景象，恍若來到了天堂，所以就把蘇州比喻為人間天堂。

蘇州建城是從吳國開始的，所以在蘇州人人都知道春秋時期吳國和越國之爭的故事。在勾踐元年（公元前4），吳王闔閭興師伐越，越王勾踐戰敗，闔閭也身受重傷，在回京途中去世，死后就葬在蘇州今天的虎丘，據說，這個地方在葬入闔閭以后，人們發現有老虎蹲在闔閭墓上久久不離去，所以稱為虎丘。他的兒子吳王夫差繼位，吳王夫差就將越王勾踐抓到吳國當奴仆，被關在石城。三年后，夫差動了側隱之心，準備放勾踐回國，大臣伍子胥堅決反對，告誡夫差如果放勾踐回去。勾踐回國以后就委托范蠡建城作都，勾踐更是每晚睡在柴木上，在房門口掛一個苦膽，每天都要舔一舔，臥薪償膽，不聽音樂，不近美色，念念不忘復仇，但對外還是繼續討好吳王，不斷送禮，給吳王送去美女西施，讓吳王沉溺于酒色。以削弱吳國的國力，對內休養生息，富國強民。鼓勵增加人口，以增強國力，常和大臣一起謀劃攻打吳國之計。到了公元前494年，吳王向北進攻齊國，勾踐聽了非常高興，并鼓勵吳王攻打齊國。伍子胥知道后告訴吳王這是越國要滅掉吳吳國啊，勸吳王放棄功齊，而改攻越國。而吳王不聽，還下令將伍子胥斬首。公元前473年，越國攻打吳國，吳國至此滅亡。、

除此之外，蘇州更是一座聞名遐邇的“園林城市”。蘇州園林是蘇州的驕傲，她有許多桂冠。拙政園、虎丘等四個園林是全國重點文物保護單位。還有9個園林是列入聯合國教科文組織——《世界文化遺產名錄》。其中著名的園林滄浪亭、網師園,獅子林、拙政園、留園，怡園等。這些園林，把生意盎然的自然美和藝術美融為一體，成為我國文化藝術的珍貴遺產。國外友人把中國園林稱為“中國園林之母”，然而蘇州園林更是中國江南園林的代表，以其“古、秀、精、雅多”而獲得了“江南園林甲天下；蘇州園林甲江南”的美譽。

其實蘇州不僅有著瑰麗多姿的山色水光，而且也是一個文人薈萃之地。有大家熟知的明代四大才子。文征明、唐伯虎、徐禎卿、祝允明。關于他們的傳說故事特別地多。現在有很多的電視、電影都圍繞著這些故事拍攝的。如《唐伯虎點秋香》。相信我們各位游客都有欣賞過。在蘇州虎丘有一塊枕石。就傳達說有一天唐伯虎和文征明都來到虎丘游玩。恰巧在枕石邊相遇，于是就玩了個游戲，就是往這石頭上扔銅錢，如果掉下來就寓示著以后是生女兒，如果不掉下來就是兒子。結果文征明扔的銅錢掉了下來，而唐伯虎扔時沒有掉下來。果直這個唐拍虎家生了一個大胖兒子，文征明家生了個女兒。之后，蘇州未生兒育女的男男女女都會來到虎丘試一下，很有意思的。以后有機會，大家去虎丘游玩的話，可以去試一下。

下面就讓我們一起走進蘇州這座城市慢慢感受她的魅力所在吧!

蘇州導游詞7

盤門風景區位于蘇州城西南隅，是以瑞光塔、水陸城門（盤門）、吳門橋等千年歷史古跡為背景而建設的園林式景區，既有傳統古典園林的格局，又有25的歷史風韻，特別是水陸并聯的古城門更是全國現存唯一的建筑典范，因此，有“北看長城，南看盤門”之譽，是國家4A級旅游景區。

盤門水路并聯，是春秋時期吳國“闔閭大城”的“路八門、水八門”之一，隨著歷史風云的`變遷，八門現僅存盤門，其余諸門早已灰飛煙滅。盤門因“刻木作蟠龍向北鎮越”得名，大運河在此環抱城垣，水陸縈回交錯，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖為元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。

吳門橋橫跨運河、近傍盤門，因吳中門戶之意而得名，幾經重建，現為清朝同治年間的遺物，為橋洞高大的單拱石橋，極具江南水鄉特色。瑞光塔臨流倒影，多有興廢，今塔為北宋遺存，是座七層八面、磚木結構閣的樓式塔，古樸雋秀，因發現國家級文物真珠舍利寶幢，及《妙法蓮華經》、銅質金涂塔、銅佛像等文物而聲名鵲起。

除“盤門三景”外，盤門景區內還有伍相祠、四瑞堂、世紀唐鐘、雙亭廊橋、麗景堂等多處景觀。

蘇州導游詞8

大家好，歡迎來到故宮參觀，我姓陳，您們叫我陳導就行了。 我先給大家介紹一下故宮的概況，之后介紹太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、和。故宮，又名紫禁城，是我國重要的歷史保護文物，1987年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。紫禁城的由來有兩種說法，第一種是依照中國古代星象學說：北極星在中天，故宮正好對著北極星，天人對應；第二種是：因為故宮是紫色的，又是禁城，所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣開始營造這座宮殿，到明永樂十八年（14）落成。

在之后五百多年里，共有24位皇帝在這里生活居住。紫禁城周圍有高10m的城墻和寬52m的護城河。城南北長961m，東西寬753m，占地面積達72萬？。故宮建筑布局沿中軸線向兩側展開，宮殿建筑總面積達163，000？。太和殿是皇帝召集大臣上朝和商議國家大事的地方。自1420年建成后屢遭焚毀，又多次重建，今天看到的是清朝康熙三十四年（1695年）重建的。太和殿建筑面積2377？，相當于50個課室，高35。05m，相當于10層樓那么高，為紫禁城內規模最大的殿宇。

太和殿裝飾十分豪華，殿內金磚鋪地，設有寶座。說是金磚，可是金磚不是用金子做的，金磚是專供宮殿使用的一種高質量的鋪地方磚，產自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復雜。因其質地堅細，敲起來發出金屬般聲音，故名金磚。太和殿前有寬闊的平臺，稱為丹陛，俗稱月臺。月臺上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。大家往太和殿兩側看，是不是有很多個大水缸？它是干什么的呢，對了，是滅火的。大水缸的下面有一個凹槽，是因為冬天水會結冰，往凹槽里放火把就能不讓水結冰。

太和殿是故宮里最總要重要的宮殿，許多歷史決策都是從這里出去的。 太和殿后是中和殿，是皇帝上朝前休息的地方。保和殿位于中和殿后，是殿試的地方?？荚嚨牡谝幻袪钤?，第二名稱為磅眼，第三名是探花。不知皇帝端坐在上上面，考生是不是會緊張的發抖?；实郯训钤嚢才旁趯m殿內，可見皇帝是多莫重視殿試。故宮后半部分是皇帝和妃子們生活和居住的地方。乾清宮是后宮最大的宮殿，是皇帝的寢宮。

宮內寶座上方懸“正大光明”匾，據傳皇帝把自己立的太子名字放在“正大光明”匾后，用這種方法確定皇位繼承人，減少為爭奪皇位自相慘殺。坤寧宮是皇后的寢宮，它是唯一一座在中軸線上的妃子的寢宮，也是距離乾清宮最近的，體現了皇后在后宮中至高無上的地位，“一個成功男人的背后總有一個成功的女人”這句話在這里得到了印證。在坤寧宮前有個小的宮殿——交泰殿，它是皇后在千秋節日收賀禮的地方。我們參觀的只是中軸線上的重要宮殿，中軸線的后面是御花園，兩旁還有一些宮殿，前半部分是以太和殿為中心，后半部分是一些妃子和宮女的寢宮。現在解說完畢，請大家自由參觀。

蘇州導游詞9

各位旅客朋友們：

你們好！

文廟位于人民路45號，1957年被列為江蘇省文物保護單位。

蘇州文廟即府學，初稱州學，始建于北宋1035年，為范仲淹任知州時以五代吳越錢氏南園舊地創立“左為廣殿，右為公堂，泮池在前，齋室在旁”。范仲淹改革舊制，首創將官學與祭祀孔子的廟堂合為一體的左廟右學新格局，此制后為各地效仿。1089年，范仲淹之子范純禮又“以南園隙地拓之”。南宋建炎四年（1130年）毀于兵燹，“蕩然無遺”。紹興十一年（1141年）平江知府梁汝嘉重建。此后到清同治三年（1864年）至七年江蘇巡撫李鴻章、丁日昌相繼重修止，700多年間有碑記、志書可考的重修、拓建達30余次。南宋時屋宇230間。明清時地逾150畝，約合10萬平方米。

蘇州導游詞10

西山景區位于吳中區西部的太湖之中。由西山、橫山、庭山、葉山、柱山、香蘭山、笠帽山、幢里湖、龍床、石蟹等20多個島嶼礁石及附近湖面組成，面積235.48平方公里。

西山景區是太湖風景名勝區的精華所在。規劃以旅游為中心，以保護和恢復歷史文化古跡為內容，在群島風光、植物造景上做文章，在現已開放游覽的石公山、林屋洞兩個景點之外，增建18個景點和18個散列景物。

目前國內最大的梅園要數蘇州太湖西山了，“林屋梅?！爆F在的總面積超過了一萬畝，梅樹品種也增加了不少，除了大量果梅外，還有綠萼、玉蝶、朱砂紅、胭脂紅、鐵骨紅等三十余種。蘇州太湖梅花節暨太湖之春旅游月在“林屋梅?！迸e行。

西山景區美在山水。山有峰、巒、嶺、崗、壁、坡、壑、谷、崖、岫、塢等幽姿，水有湖、河、港、浜、瀆、漢、潭、沼、澗、溪、池、塘、灘等逸趣，而山水本身的大小、高低、遠近、前后、疏密、虛實以及多處的閉合、開放、收縮、重疊，形成山外有山、湖中有湖，從而又演化出許許多多不同的景觀。湖中碧波蕩漾，島嶼錯落，猶如翡翠置于銀盤，清瑩碧透，巒影空蒙，自成一幅天然畫卷。

西山景區是綠色的寶庫，百年以上的古樹有香樟、銀杏、白皮松、羅漢松、山茶、木瓜、樟樹、椴樹、桂花樹、柏樹、楊梅樹、栗子樹以及紫藤等近千棵。還產有柑橘、楊梅、枇杷、白果、石榴、桃、杏、梅、棗等果實。山坡塢地花果成林，湖灘島側蘆葦掩映。

蘇州導游詞11

大家好!

蘇州園林，在漢族建筑中獨樹一幟，有重大成就的古典園林建筑。蘇州園林又稱蘇州古典園林， 以私家園林為主。

其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園并稱蘇州四大園林，代表著宋(公元960~1278年)、元(公元1271~1368年)、明(公元1368~1644年)、清(公元1644~19)四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州四大名園。這是古代勞動人民的汗水的結晶!

蘇州園林吸收了江南園林建筑藝術的精華，是中國優秀的文化遺產，理所當然被聯合國列為人類與自然文化遺產。蘇州園林善于把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結構上以小巧玲瓏取勝。獅子林、滄浪亭、拙政園、留園統稱“蘇州四大名園”，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之譽。蘇州園林代表了中國私家園林的風格和藝術水平，是不可多得的旅游圣地。

獅子林位于蘇州市市城東北園林路，因園內“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名“獅子林”。

獅子林位于中國江蘇省蘇州市姑蘇區園林路，毗鄰太平天國忠王府和拙政園，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。

獅子林長久以來一直以假山聞名，被稱之為“假山王國”。獅子林的假山大致可分為東西兩部分，東邊的被稱之為旱假山，西邊的被稱之為水假山。太湖石被獨具匠心地塑造成各種山峰、峭壁、山谷、洞穴等景觀。園中有9條假山山脈、21處洞穴，數不清的怪石。還有各種姿勢的猊狻石，包括舞獅、吼獅、斗獅、嬉獅等。假山中有迷宮似的小徑蜿蜒上下，進出洞穴。游人往往能看見聽見對方，卻要走很長的路才能見到對方，而且能發現令人出乎意料的小徑。獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區東北角的園林路23號，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師。”因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”;又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。

滄浪亭，世界文化遺產，位于蘇州市城南三元坊附近，在 蘇州現存諸園中歷史最為悠久。滄浪亭占地面積1.08公頃。 “滄浪亭”始為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修筑，傍水造亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。蘇氏之后，滄浪亭幾度荒廢，南宋初年(12世紀初)一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年(公元16)巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建于山之巔，形成今天滄浪亭的布局基礎，并以文征明隸書“滄浪亭”為匾額。清同治十二年(公元1873年)再次重建，遂成今天之貌。滄浪亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貌，但其古木蒼老郁森，還一直保持舊時的風采，部分地反映出宋代園林的風格。

留園：坐落在蘇州市閶(音：chāng)門外，始建于明嘉靖年間(公元1522～1566年)，另一資料：留園修建于明天順四年(公元1460年)。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據，始稱留園。留園占地約30畝(另兩資料：2頃、約30000平方米)，留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。

拙政園：Humble Administrator's Garden位于蘇州市東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽為“中國園林之母”。

蘇州導游詞12

“綢都”蘇州，素有錦繡之鄉之稱、乃積聚綾羅之地。唐宋時期，蘇州就是全國絲綢中心;明清時代，皇家高級絲綢織品也大多出自蘇州織工之手;而今，蘇州更是現存絲綢生產歷史遺跡、絲綢樣本以及絲綢工藝檔案最豐富、最系統的城市之一。

以“絲綢之路”為建筑主題的蘇州絲綢博物館，坐落在北寺塔風景區內，是中國第一所絲綢專業博物館。步入館內，絲綢古國的輝煌歷史，生動形象地展現在眼前。再現古代絲綢發展沿革過程及其科技成就的巨幅石刻壁畫，手捧蠶繭的蠶神雕像，珍貴的絲綢文物及模型、圖片，近代農家養蠶載桑的真實情景和桑園再造……將我們帶入“蠶、桑、絲、帛”的神奇世界。跨進館內“織造坊”，猶如身臨明清時期蘇州絲綢業“東北半城，萬戶機聲”的繁榮境地?？椆冋谶M行各種類型的古代織機和傳統工藝的手工操作表演。天鵝絨織機、漳緞織機、云錦織機、腳踏繅絲機、緙絲機，都在運轉操作，古代云錦、彩經絨、緙絲等著名絲綢品種的織造過程，在這里都得到充分演示。館內工作人員介紹說，這里不僅是個博物館，同時還是一個活態保護基地，館內的能工巧匠們，為北京故宮博物館修復了很多件明清皇家珍稀絲織品。走在蘇州大街小巷，不僅可以看到圍巾、連衣裙等真絲制品，圖案秀麗、色彩清雅、繡工細致的蘇繡工藝品也極其吸引眼球。刺繡與養蠶、繅絲分不開，所以又被稱為“絲繡”。作為“中國四大名繡”之一的蘇繡，至今已有兩千余年的歷史。繁榮昌盛的蠶桑，絢麗豐富的錦緞，五光十色的絲線，為蘇繡發展傳承創造了得天獨厚的條件。有“錦繡之冠”美譽的宋錦便在此誕生。明朝時期，蘇州已是“家家養蠶，戶戶刺繡”。“山水能分遠近之趣，樓閣具現深邃之體，人物能有瞻眺生動之情，花鳥能報綽約親昵之態。”蘇繡藝人結合繪畫作品進行創作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，被譽為“以針作畫”、“巧奪天工”。走進景德路上的蘇繡藝術博物館，立即被館內繡娘們飛針走線的刺繡表演所驚艷?，F場一位蘇繡藝術家說，“蘇繡講究平、齊、和、光、順、勻。為了更好、更完整的表現一幅看似簡單的作品，繡工們往往需要千針萬線。僅以一只小小的貓眼而言，就要按照瞳孔受光部位的不同，以二十多種色線來表達，這樣才能將貓眼繡‘活’?！薄敖z路”的文化起點，應是在蘇州的桑園、蠶坊、繅絲車、織綢機、刺繡架中。

蘇州導游詞13

大家好，我是你們的導游，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。

蘇州園林12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。

下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝?？梢娞K州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭“。

我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。

蘇州導游詞14

歡迎大家來到蘇州，很高興為大家服務。我是蘇州園林風光旅行社的導游，我姓劉，大家叫我小劉就行了。非常高興能有機會陪同各位欣賞蘇州園林的美麗景色和周圍的名勝古跡，和大家共度這段美好的時光。

西湖是蘇州園林的主要風景，在以西湖為中心的60平方公里的園林景區內，分布著主要風景名勝40多處，重點文物古跡30多處。

現在展示在我們眼前的就是西湖了。大家看：現在的西湖平靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉，微風吹來，湖面蕩起層層漣漪，美麗極了!大家繼續向前走，就來到了有名的斷橋。斷橋殘雪是西湖十景之一。每當冬日雪后，橋的陽面冰雪消融，但是，陰面仍有殘雪似銀。從高處往下看，橋似斷非斷。大家可以站在橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底。

大家現在來到的景點叫“花港觀魚”，這里有一座小山，山上有條小溪，小溪的兩岸花木眾多，常有落英飄落溪中，故名“花港”。大家看，好多花瓣飄落下來，好像天女散花，小溪里還有小魚兒呢!

我們現在登上山頂，大家向南看，雷峰塔就矗立在夕照山上，蔚為壯觀。

各位游客，我們今天的游覽就要結束了，非常高興能與大家一起度過這段美好的時光，請大家對我今天的導游提出寶貴的意見。祝大家玩得愉快。

蘇州導游詞15

蘇州是中國重要的歷史文化名城、風景旅游名城和首批優秀旅游城市。蘇州位于長江三角洲中部，東與中國最大的工業、金融、貿易中心上海接壤，南接浙江，西接太湖，北接長江。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區人口212.4萬人?，F轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金昌區、蘇州工業園區、蘇州高新區。蘇州自古有“人間天堂”之稱，氣候溫和，土地肥沃，物產豐富。

蘇州是一座古城，建于公元前514年，已有2500多年的歷史。目前仍位于春秋時期原址，基本保持了“水陸并行，江河街道相鄰”的雙棋盤格局和“小橋流水人”的簡約風格。全國文物487件，其中國家級15件，省級101件。盤門是中國唯一保存完好的水閘，位于蘇州古城南部的盤門風景區。

蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流遍布。中國四大淡水湖之一的太湖，有五分之四位于其境內，東山、西山、廣府、石湖、玉山、上湖等景點分布其中。舉世聞名的京杭大運河縱貫南北。

蘇州是一座花園城市。城中古典園林是世界文化藝術的瑰寶，體現了東方造園藝術的精髓，保存完好的古典園林有60多座。中國四大名園中，有拙政園和柳園。拙政園、柳園、環秀山莊、網師園、獅子林、藝術園、耦合園、滄浪亭、思思園等9個古典園林被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

蘇州是吳文化的發源地。歷史上有很多文采，包括繪畫、書法、篆刻、詩歌。評彈、昆曲、蘇劇被譽為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口頭和非物質遺產的杰作”；蘇繡、絲綢、玉雕、泥塑、晉松、木刻等精美工藝品享譽國內外；古寺古塔古橋等古典建筑具有很高的歷史地位。

蘇州是江南古鎮的典范，其中昆山周莊、金溪、吳中木瀆、鹿治、吳江同里頗具代表性。這些古鎮完整而大量地保留了明清古民居，保持了原有的古樸風貌、水景、民俗風情和田園風光，具有較高的文物價值、社會人文研究價值和歷代建筑藝術價值。

第五篇：蘇州經典導游詞

蘇州經典導游詞

作為一位盡職的導游，常常要根據講解需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。怎么樣才能寫出優秀的導游詞呢？以下是小編為大家整理的蘇州經典導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

蘇州經典導游詞1

各位同學，各位朋友：

你們早上好，很開心認識你們。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引著千百萬游客來蘇州觀光。現在由我陪同你們去我國的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

我先為你們介紹蘇州園林的基本情況。蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請你們注意環境衛生，做一個文明游客。

我們到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請你們好好觀賞！

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。

穿過獅子林，出去約5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，你們自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現在寺廟內有一方碑，上面刻著張繼寫的《楓橋夜泊》。

希望寒山寺能給你們留下一個美好的回憶。

各位朋友，今日我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！愿你們旅途平安開心，再見！

蘇州經典導游詞2

游客們，大家好。歡迎你們來到蘇州園林。蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。這里既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。

需要提前先提醒大家的是，在我們游玩期間，將會經過很多美麗的景點。為了保證大家的安全，請不要亂攀爬假山，也不要亂扔垃圾。順便給大家留一個問題：我國建筑中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是為什么呢好了，我們先去游覽吧。

我們先來到蘇州園林的南門。進門后往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，買了這塊地，在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪”。作《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁”南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“韓園”滄浪亭兩側刻著醒目的對聯，上寫“清風明月本無價，近水遙山皆有情”。意思是清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本為無情之物，但在詩人眼里，都成了有情之物，對比強烈。

接下來便是拙政園啦！它位于蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。

獅子林同樣是蘇州四大名園之一，因園內石峰林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。大家可以細細的品味一下。

最后，讓我們參觀留園，始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。留園內建筑的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。

現在我們蘇州園林的參觀結束了，想必大家已經知道了那道題的答案啦！那就是因為蘇州園林是藝術品，所以它不講究對稱。接下來的時間大家可以隨意拍照了，但是請注意安全和衛生。

蘇州經典導游詞3

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林”的師，就是老師的師。后因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設計者之一倪云林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。

現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自于《詩經》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字，對！是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。

我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九只獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”（取自陶淵明“園日涉以成趣”句）二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗（號稱趙州法道）在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。

（鉆假山后〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么？對！像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。

再過去就是燕譽堂，又回到了我們進園的地方了，經右拐可以出園門，整個游程到此結束。在此視各位身體健康、萬事如意。

蘇州經典導游詞4

太倉位于江蘇省東南部長江口南岸，地處北緯31°20′— 31°45′，東經120°58′—121° 20′。東瀕長江，與崇明島隔江相望，南臨上海市寶山區、嘉定區，西、北分別與昆山、常熟市接壤。太倉屬長江三角洲平原中的沿江平原。全境地質平坦，自東北各西南略呈傾斜。東部為沿江平原，西部為低洼圩區。地面高程：東部3.5—5.8米（基準：吳松零點），西部2.4—3.8米。全境總面積822.926平方公里，其中長江水域面積173.89平方公里。

太倉主要民族是漢族，屬少數民族散居地區。1998年全市有回、滿、蒙、壯、佤、苗、侗、傣、彝、羌、布依、土家、納西、赫哲、哈尼等15個少數民族，計161人，其中以回族和滿族居多，主要分布在城廂、沙溪、瀏河等鎮。至1998年末，全市總戶數140446戶，計449453人，其中農業人口329591人，非農業人口119862人；男性219715人，女性229738人；人口出生率為6.9‰，自然增長率—1.73‰。太倉，這座長江經濟帶和沿海開放帶交匯點上的港口城市，昂首于江蘇省東南部的長江三角洲開放區前沿，東瀕長江，南依上海，西接蘇州，是江蘇省經濟最為發達的縣（市）之一。歷史上曾因吳王及春申君在此設立糧倉而得名“太倉”，又因氣候宜人、物產豐富而享有錦繡江南“金太倉”的美譽。

改革開放的浩蕩東風，將太倉匯入世界的洪流，太倉得天獨厚的地理位置和豐厚的經濟基礎，為其全方位開發開放和推進經濟國際化進程提供了優越的自然條件和前所未有的歷史性機遇，展示了廣闊的發展前景，太倉港已批準為國家一類口岸，正式對外國籍船舶開放，并作為上海國際航運中心的組成部分。按照李鵬的要求加緊做好擴能工作，中遠、華能、華油、阿莫科、美孚等國內外的近20家大財團、大企業已落戶港區，太倉經濟開發區內一批投資大、科技含量高、發展后勁足的項目陸續開始投產，陸渡臺資小區、歸莊糖果食品城、奇力電機城、馬北娛樂區、瀏河旅游區等一批特色小區也已初具規模，或正在建設之中。農業向著多元化、產業化方向發展，工業經濟經過結構調整優化，以石油化工、機電一體化、輕工食品、精密機械、高檔紡織服飾和能源原材料為主體的六大新興主導產業群正在加速形成。

蘇州經典導游詞5

你們好！我姓孫，那么你們就叫我“孫導”好了。今日，我要帶你們去一個地方，猜猜是什么？對啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟你們說一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。

蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“林園之城”，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化，展示東方文明的造園藝術典范是為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。

呼，介紹了那么多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不舍啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的！記得跟我們火柴人俱樂部聯系哦！

蘇州經典導游詞6

各位游客朋友們，你們好！我代表蘇州歡樂旅行社對你們來到蘇州表示熱烈的歡迎。我是你們的導游小黃，你們也可以叫我黃導。今日我要帶領你們游覽蘇州園林，那里是世界著名遺產，請你們注意，不要隨地吐痰，制造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲！希望今日你們能玩得開心！

我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建于16世紀至18世紀，房子都是精雕細琢而成的，你們待會兒去細細游覽。

蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。據記載，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。說了這么多題外話，相信你們對蘇州園林已經了解了一些吧！我們現在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子，知道是哪兩個嗎？嘻嘻！就是滄浪亭，建于宋朝，獅子林，建于元朝。聽了這些，你們也不妨跟我去玩玩吧，走！我們出發。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠，一兩分鐘就到了。

好了，這就是滄浪亭，怎么樣？不錯吧！滄浪亭建于北宋時期（公元1041至1048年），是蘇舜欽所筑，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看！前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，你們可以從橋內進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭。你們都進來了嗎？好！你們向正前面遠眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石。你們可以上山，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。

游客朋友們，集合了！集合了！我們要去獅子林了，我來說一下獅子林，待會兒，你們可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現在我來說說獅子林吧！

獅子林占地十五畝，東南多山，西北多水。獅子湖是水景觀的主要景點，那里的石假山別有特色，相當的'精美。獅子林的建筑以燕譽堂為主，堂后有一個精美的小方廳。像燕譽堂之類的建筑在獅子林幾乎隨處可見，有名的有立雪堂?，F在各回各家吧！

你們再見了，以后請你們的親朋好友來蘇州古典園林，不過，可別忘了我——小鄧喲！

蘇州經典導游詞7

尊敬的游客們：

大家好！

歡迎大家來到蘇州古典園林游玩，我是大家的導游，我叫徐悅，也可以叫我悅導。今天我們將去蘇州的古典園林轉轉，請大家跟好咯！

蘇州古典園林吸收了江南園林建筑藝術的精華，有一句話說得好“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”，蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，美化和完善自身居住環境的一種創造。

現在我們來到的是滄浪亭，滄浪亭是建于宋朝公元948～1264年，被文人成為蘇舜欽的私人花園，占地面積1·08公頃。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。宋代著名詩人蘇舜欽以囹萬貫錢買下廢園進行修筑，傍水造亭，還寫下了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹焓自?。踱步滄浪亭，可以看見滄浪亭外臨清池，曲欄回廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人們稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也?！?/p>

現在，請大家自由活動半小時，要注意幾點事項：

1、注意安全

2、不要戲水

3、注意衛生

4、不要破壞花草

現在清大家自由解散，最后：祝大家玩的愉快。

蘇州經典導游詞8

你們好，很開心認識你們。今日，就由我帶你們去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。

在車還沒到古典園林之前，我先為你們介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園?！?/p>

我們已經到了今日黃金游的第一站——留園。留園位于蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。你們可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的游客。

留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。

穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，你們一定自然的想起《楓橋夜泊》里的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因為唐初有一個寒山的和尚在這里住過而得名?，F在在寺內存碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢！

好了，寒山寺到了，現在你們可以仔細觀賞寒山寺了。

各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見！

蘇州經典導游詞9

你們好，我是你們的導游，你們可以叫我盧導，歡迎你們來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如癡如醉的一天。

蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。

滄浪亭，位于蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭占地1.08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。

下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什么，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三弦一撥，叮叮當當的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是游覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭”。

我的介紹完畢，百聞不如一見，你們快快動身吧。