第一篇：蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

寒山寺

各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元５０８至５１９年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫“妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)：“其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。”到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的１９８９年第４期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中，寫下了美好的一頁(yè)。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生。”菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺(jué)悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢？請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。

寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫于１９１９年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于１９９３年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上“寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說(shuō)起這門的朝向，有它的來(lái)歷。蘇州孔廟里有塊刻于１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到：“寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門西向?！睘楹纬?？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說(shuō)過(guò)四個(gè)字：“因地制宜”。隋代開(kāi)的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過(guò)的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂(lè)世界，光明圣潔，無(wú)一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為！另外，按照五行學(xué)說(shuō)，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火；明代兩次火災(zāi)；清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。

山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩(shī)。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來(lái)佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：

“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人?！?現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò)：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)“人間佛教”精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說(shuō)：“人間佛教”重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹(shù)造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹(shù)木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺１４８０多年來(lái)的歷史；梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家，稱寒山寺。

我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：

一、不受生死輪回之苦；

二、不貪，無(wú)煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)；

三、受天人供養(yǎng)。在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高２．５米，重１．５噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于１９９５年落成。

參觀大雄寶殿前，請(qǐng)?jiān)诨◢弾r鋪地的露臺(tái)上欣賞三件東西。一是露臺(tái)的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上“大化陶熔”四字，是何含意？“大化”意為“佛的教化”。“陶”比喻造就、培養(yǎng)?！叭邸笨勺魅坭T金屬或澆制成器具時(shí)用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對(duì)石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

這里是大雄寶殿?！按笮邸敝傅氖轻屽饶材?，意為像大勇士一樣，一切無(wú)畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹(shù)下得道成佛。他胸前的金色“卍”符號(hào)，唐代武則天把它讀作“萬(wàn)”，意為“萬(wàn)德吉祥”。在有的佛寺中，也有寫成“卐”的，可以通用。

佛祖左邊站立的眉毛雪白的長(zhǎng)者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來(lái)的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會(huì)；阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖２５年，把佛祖生前的話語(yǔ)寫在貝葉樹(shù)的葉子上，成為佛經(jīng)。１９２４年，康有為參拜寒山寺，寫了一副“真經(jīng)書貝葉，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，概括了佛教歷史，現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。

大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為１９０５年的日本首相伊藤博文所寫。

所謂晨鐘暮鼓，乃是古時(shí)唐代一種計(jì)時(shí)方式：早晨敲鐘，一天開(kāi)始；晚間擊鼓，一天勞作結(jié)束。寺廟保持古風(fēng)，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結(jié)束一天佛事，也稱功課。

鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫“豐干像”。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首。

特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開(kāi)，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知?！笔暗脛t袒胸笑顏，更逗人喜愛(ài)。石碑上方刻有詩(shī)篇，其中兩句為：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏?！比獌?nèi)容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國(guó)家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來(lái)旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎？

出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。我們先登塔觀光。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近６３０年來(lái)寒山寺無(wú)塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)３年多，于１９９５年秋建成，１９９６年１０月３０日舉行隆重開(kāi)光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，高４２．２米，鍍金的銅塔剎重１２噸，高９．６米，金山燦爛，塔四周掛有１０８?jìng)€(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見(jiàn)北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。

藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁(yè)專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列，內(nèi)藏許多經(jīng)書和佛教著作。

樓下叫“寒拾殿”，門上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一“荷”一“瓶”，取其諧音“和”“平”，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”。所以和合二仙就是寒山拾得。寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng)。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩(shī)詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。

著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)１２０厘米，鑄于清光緒三十二年，即１９０６年。１９７９年１２月３１日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽(tīng)鐘聲活動(dòng)，１０８聲鐘聲就來(lái)自這里。至１９９８年除夕，已連續(xù)舉辦２０屆，年年成功，２０個(gè)除夕共有兩萬(wàn)多海內(nèi)外游人來(lái)到這座鐘樓下聆聽(tīng)夜半鐘聲。

是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明；江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場(chǎng)，各式店鋪，顧客盈門。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。１１點(diǎn)４２分１０秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，人人心誠(chéng)聽(tīng)梵音！人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)冢保埃赣涚娐曌岔憰r(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn)，剎那間爆竹聲聲，樂(lè)曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞，把聽(tīng)鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽(tīng)鐘聲活動(dòng)已成為我國(guó)旅游界開(kāi)拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲１０８下呢？

首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來(lái)，隨著中日文化交流，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有１０８?jìng)€(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽(tīng)鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說(shuō)，人一生有１０８種煩惱，聽(tīng)了佛寺１０８下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。

還有一種說(shuō)法是：一年１２個(gè)月，２４個(gè)節(jié)氣，７２個(gè)候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷３６０天計(jì)，一年分為７２候，把１２、２４、７２相加，得１０８，既可代表一年，又符合１０８種煩惱之?dāng)?shù)。因此，若除夕聽(tīng)鐘聲１０８聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生１０８種煩惱，真是大吉大利。好，請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來(lái)聽(tīng)鐘聲。

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢？答案是：一詩(shī)六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪（１０１９～１０８５年），早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于１９９６年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)碑?，F(xiàn)立于塔旁。

第二塊碑為明代詩(shī)、書、畫“三絕”的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于１９４７年１２月１４日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩(shī)碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩(shī)原件，保存在臺(tái)灣中國(guó)國(guó)民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

第五塊碑，就是１９９３年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩(shī)碑。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫家劉海粟８６歲時(shí)所寫，１９９５年春揭幕，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對(duì)而立的是康有為１９２０年在寒山寺題詩(shī)之碑，詩(shī)曰：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng)；勿使豐干又饒舌，化人再到不空空?！笨涤袨樵锌诠喷娏魇У饺毡荆L(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。

碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的“還我河山”等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過(guò)楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。

碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元６２９年去西天取經(jīng)，６４５年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說(shuō)《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。

右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元７５３年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元７６３年，７６歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 “盲圣”，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。

鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元８０４元，他隨日本遣唐使來(lái)華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫等，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為“日本的鑒真大師”。８５２年去世，日本天皇追賜“弘法大師”謚號(hào)。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來(lái)福音。

第二篇：蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點(diǎn)就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫“妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)：“其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者?！钡浇裉焖员痪幦巳毡緦W(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中，寫下了美好的一頁(yè)。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生?！逼刑?，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺(jué)悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)1794公里，是公元605至610年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

第三篇：蘇州寒山寺景點(diǎn)的導(dǎo)游詞

寒山寺照墻像一道屏障聳立山門之前，朝西臨河而立，上置脊檐，飾有游龍，氣勢(shì)非凡。蘇州寒山寺景點(diǎn)的導(dǎo)游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

各位貴賓，各位朋友：

大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家！到蘇州旅游，寒山寺必去的景點(diǎn)，主要是因?yàn)楹剿率侨藗兿蛲牡胤?，寒山寺位于城西楓橋?zhèn)，建于公元５０８至５１９年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)名叫“妙利普明塔院”，唐朝時(shí)才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時(shí)，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》留世。寒山寺自唐代以來(lái)一直名揚(yáng)中外，魅力無(wú)窮，尋本探源，有這樣幾個(gè)原因：

第一，唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，使它家喻戶曉?！霸侣澍B啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩(shī)韻，名揚(yáng)百世的效果。該詩(shī)不但在我國(guó)流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說(shuō)過(guò)：“其國(guó)三尺之童無(wú)不能誦是詩(shī)者。”到今天它仍被編人日本學(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩(shī)句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國(guó)的和合二仙，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的神仙。民間傳說(shuō)，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過(guò)海到過(guò)日本一個(gè)名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國(guó)文化。這個(gè)故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的１９８９年第４期《中國(guó)醫(yī)報(bào)》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩(shī)中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無(wú)下落，便募捐集資，鑄一對(duì)青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中，寫下了美好的一頁(yè)。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個(gè)字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生?！逼刑?，在梵文（即印度古代文字）中意為“覺(jué)悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽(tīng)寒山寺的鐘聲。

唐代詩(shī)人張繼當(dāng)年進(jìn)京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽(tīng)了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開(kāi)，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來(lái)再次赴京城應(yīng)試，結(jié)果中了進(jìn)士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現(xiàn)在我們就要進(jìn)入寒山寺景區(qū)了。

寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關(guān)，指大運(yùn)河和上塘河交匯處的鐵鈴關(guān)，建于公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關(guān)隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側(cè)大運(yùn)河上的江村橋和楓橋，詩(shī)人張繼名句“江楓漁火對(duì)愁眠”中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場(chǎng)，一派姑蘇水鄉(xiāng)風(fēng)光。古運(yùn)河，指寒山寺旁的京杭大運(yùn)河。大運(yùn)河從北京到杭州全長(zhǎng)１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時(shí)開(kāi)鑿的。大運(yùn)河促進(jìn)了南北物資和文化交流，也給蘇州的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了繁榮。

各位旅客朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。大家知道為什么呢？請(qǐng)大家思考一下?，F(xiàn)在我們下車取道寒山別院去寒山寺。

寒山別院是個(gè)不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽(tīng)鐘坪、覓詩(shī)廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內(nèi)立一塊依照我國(guó)革命先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩(shī)碑。李大釗同志的這件墨寶寫于１９１９年，原件珍藏于中國(guó)革命博物館，于１９９３年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內(nèi)還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國(guó)年間的以及現(xiàn)代文人學(xué)者寫的楓橋夜泊詩(shī)碑。

寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上“寒山寺”三個(gè)大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

請(qǐng)看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說(shuō)起這門的朝向，有它的來(lái)歷。蘇州孔廟里有塊刻于１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因?yàn)樗未K州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經(jīng)是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到：“寺院呈長(zhǎng)方形，四周培垣峻起，山門西向。”為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點(diǎn)迷津，說(shuō)過(guò)四個(gè)字：“因地制宜”。隋代開(kāi)的大運(yùn)河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過(guò)的商賈、船民、農(nóng)民、信徒乘船來(lái)此朝拜進(jìn)香。再者，人們熟知唐玄類西天取經(jīng)的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂(lè)世界，光明圣潔，無(wú)一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國(guó)圣地，一舉兩得，何樂(lè)而不為！另外，按照五行學(xué)說(shuō)，水能克火。歷代寺僧以大運(yùn)河的水來(lái)克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災(zāi)難。元未遭戰(zhàn)火；明代兩次火災(zāi)；清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺。現(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。

山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內(nèi)古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩(shī)。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來(lái)。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來(lái)佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內(nèi)的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂(lè)的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯(lián)是：

“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”

現(xiàn)在再看佛龕背后一尊威風(fēng)凜凜的將軍像，面朝里，對(duì)著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。其實(shí)寶殿的雕像安放也是有講究的，為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內(nèi)。我國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生著文說(shuō)過(guò)：佛教是中國(guó)文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚(yáng)“人間佛教”精神，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。他還說(shuō)：“人間佛教”重在凈自己的身心，重在有利有益于社會(huì)人群。如僧人植樹(shù)造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。

請(qǐng)向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹(shù)木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。八個(gè)遒勁漂亮的大字，簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出了寒山寺１４８０多年來(lái)的歷史；梁代初建時(shí)叫妙利普明塔院，唐代時(shí)高僧寒山。拾得從天臺(tái)山來(lái)此當(dāng)家，稱寒山寺。

我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達(dá)到這樣三個(gè)境界：

一、不受生死輪回之苦；

二、不貪，無(wú)煩惱，永遠(yuǎn)進(jìn)入涅盤狀態(tài)；

三、受天人供養(yǎng)。

在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高２．５米，重１．５噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會(huì)贈(zèng)送的，于１９９５年落成。

第四篇：蘇州寒山寺導(dǎo)游詞

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞5篇

寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面是，僅供參考。

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞一：

大家好，我是本次帶領(lǐng)大家游覽寒山寺的導(dǎo)游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊(duì)伍哦。

繞過(guò)山墻，進(jìn)到寺院，小小的院子中間是日本友人贈(zèng)送的石碑，右邊是當(dāng)年寒山拾得兩人種下的古樹(shù)彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會(huì)嗡嗡作響，好像在訴說(shuō)著寒山寺千百年來(lái)的故事。大家可以試一試。

現(xiàn)在我們來(lái)到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個(gè)羅漢的眉毛真長(zhǎng)，喲，這個(gè)羅漢長(zhǎng)著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長(zhǎng)、腳非常大的羅漢。這些遠(yuǎn)看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。

穿過(guò)小門，我們來(lái)到藏經(jīng)樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳?shù)睾茏屑?xì)，對(duì)不對(duì)?拾得在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，很有意思。

今天我就講到這了，下面是自由活動(dòng)時(shí)間。

蘇州寒山寺

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞二：

各位游客大家好，現(xiàn)在我們所在的位置就是寒山寺，說(shuō)起寒山寺，大家都會(huì)想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！钡那Ч沤^句吧。寒山寺位于蘇州閥門外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請(qǐng)大家跟我一起前往寒山寺游覽。

在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。

游客們：現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。

各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀?，F(xiàn)在我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。

穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現(xiàn)在我們來(lái)看一下山門前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個(gè)小時(shí)和我們集合，請(qǐng)大家注意時(shí)間，注意安全，謝謝配合。

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞三：

“尊敬的美國(guó)總統(tǒng)先生―――奧巴馬，我是寧波旅行社的鮑天翔，很榮幸再一次可以為您做導(dǎo)游，在路上總統(tǒng)先生要以叫我'鮑導(dǎo)'”。

“說(shuō)起寒山寺，中國(guó)古代還有一位詩(shī)人為它寫過(guò)一首詩(shī)呢!'月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。'總統(tǒng)先生您知道是誰(shuí)寫的?對(duì)了，就是張繼寫的?！?/p>

“寒山寺始建于梁天監(jiān)年間，初名'妙利普明塔院'，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩(shī)《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請(qǐng)看，總統(tǒng)先生，現(xiàn)在展示在前面的就是大雄寶殿，大殿兩側(cè)沿墻分列著明朝從山西五臺(tái)山請(qǐng)來(lái)的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。”

關(guān)于寒山寺還有一個(gè)傳說(shuō)呢：有一對(duì)孤兒，自小失散。長(zhǎng)大后第第一定要找到自己的哥哥。一天，第第來(lái)到蘇州城，人家告訴他，有一個(gè)北方來(lái)的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見(jiàn)了面擁抱。人們稱他們?yōu)椤昂秃洗笙伞薄?/p>

“今天的導(dǎo)游結(jié)束了，希望下次還能給總統(tǒng)先生做導(dǎo)游，下面請(qǐng)總統(tǒng)先生隨意瀏覽拍照，再見(jiàn)!”

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞四：

現(xiàn)在我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。

特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開(kāi)，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知?！笔暗脛t袒胸笑顏，更逗人喜愛(ài)。

出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家

蘇州寒山寺導(dǎo)游詞五：

今天，給大家介紹一下蘇州的一個(gè)景點(diǎn)，如果我給大家吟一首詩(shī)，大家就會(huì)知道我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪里了嗎?對(duì)了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩(shī)，使寒山寺這個(gè)小寺院名聲大噪。

寒山寺出名有兩個(gè)原因，一個(gè)是因?yàn)閺埨^寫了一首千古傳頌的詩(shī)，另一個(gè)是有兩位得道的高僧來(lái)到了該寺講經(jīng)說(shuō)法。接著，我們來(lái)到一座楓橋，張繼就是在這里寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來(lái)到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩(shī)碑。

我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個(gè)大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。

走出寒山寺，沿著小路向前就是運(yùn)河。你們知道這上面有什么橋嗎?對(duì)，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關(guān)，很有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的氣勢(shì)。

第五篇：蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞推薦

寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面積約1。3萬(wàn)平方米，建筑面積三千四百余平方米。想知道蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞怎么寫嗎？一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞篇一

各位旅客，各位朋友：

大家早上好，很高興認(rèn)識(shí)大家，并由我陪同大家去我國(guó)的著名歷史文化名城和旅游勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。

在車到景點(diǎn)之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭?！碧K州為典型的江南水鄉(xiāng)城市，素有“東方威尼斯”之美譽(yù)。當(dāng)然，也請(qǐng)您們注意環(huán)境衛(wèi)生，做一個(gè)文明游客。

我們馬上到了今日黃金游的第一站——留園。好，留園到了。留園位于蘇州市園林路。它應(yīng)用了分合，明暗等對(duì)比手法。大家好好觀賞吧！

留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來(lái)，獅子林變幻莫測(cè)，值得一覽。

穿過(guò)獅子林，出去約5千米，可見(jiàn)寒山寺，要不現(xiàn)在您們休息一會(huì)兒吧。說(shuō)到寒山寺，大家自然會(huì)想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句吧！因唐初有個(gè)叫寒山的和尚未在這里住過(guò)而得名?，F(xiàn)在寺內(nèi)存碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩(shī)。

告別寒山寺，大家還戀戀不舍。希望它能給你們留下一個(gè)美好的回憶。

各位朋友，今天我們?cè)谌碎g天堂——蘇州度過(guò)了美好的一天。謝謝各位！愿大家旅途平安愉快，再見(jiàn)！

蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞篇二

大家好！歡迎來(lái)到蘇州園林參觀。我是你們的導(dǎo)游，姓潘，就叫我潘導(dǎo)好了。下面就讓我?guī)銈內(nèi)⒂^吧！

蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南“的美稱。那里既有湖光山色，煙波浩淼的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻。

現(xiàn)在我們來(lái)到了拙政園。拙政園是我國(guó)四大古典名園之一。它在蘇州婁門內(nèi)，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的精華。你們看，拙政園建筑布局是不是疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然？它的布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺(tái)軒榭多臨水而筑。主要建筑有遠(yuǎn)香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留聽(tīng)閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。下面大家可以拍拍照吧，不要掉到水里或亂扔垃圾了！

參觀了拙政園，現(xiàn)在大家跟我來(lái)到了滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的一所園林。滄浪亭園內(nèi)以山石為主景。瞧，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，此外還有五百名賢祠、看山樓、翠玲瓏館、仰止亭和御碑亭等建筑與之襯映。造園藝術(shù)與眾不同，未進(jìn)園門便設(shè)一池綠水繞于園外。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，多美麗??！

下面大家看到的是獅子林。是蘇州四大名園之一。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻。寒山寺導(dǎo)游詞3篇

最后，讓我們參觀留園。留園為中國(guó)四大名園之一。始建于明代。留園占地約50畝，中部以山水為主，是全園的精華所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟樓、遠(yuǎn)翠閣曲溪樓、清風(fēng)池館等處。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。寒山寺導(dǎo)游詞3篇

現(xiàn)在，我們已經(jīng)把蘇州園林的幾個(gè)名園都不得參觀完了。我很高興能和大家一起游覽這些名園，謝謝大家對(duì)我工作的的支持！再見(jiàn)！

蘇州寒山寺的導(dǎo)游詞篇三

五湖四海的旅客們，歡迎來(lái)到“世界遺產(chǎn)”————蘇州古典園林！

大家好，我是你們這次旅游的導(dǎo)游晁子凱，平常大家都叫我“晁操”。在去游覽之前，我要提醒你們：不能亂丟垃圾，因?yàn)檫@里是我們中國(guó)人的驕傲，尤其是不能把垃圾扔進(jìn)水里。你們想：要是每個(gè)人都亂仍垃圾，那咱們蘇州園林不就變成垃圾堆了，而且很快會(huì)變成世界最大的垃圾池。

游客們，我們現(xiàn)在到了園林的拙政園！你們別小看它，它可是與首都的頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為四大名園。拙政園為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后來(lái)明代監(jiān)察御史王成歸隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意為名。拙政園分東、中、西住宅三部份。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)在布置為園林的博物館展廳。朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了拙政園，接下來(lái)就到了獅子林。獅子林有六百多上的歷史，元代至正二年，名僧天如禪師維則和弟子“相率出資、買地結(jié)屋、以居其師”。因園為“林萬(wàn)固、竹下多怪石，狀如獅子”因而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深遂而享有盛名，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。

怎么樣，我講得好吧！要是講得好，就推薦你們的親朋好友來(lái)旅游吧，我愿意為他們當(dāng)導(dǎo)游。希望你們的生活愉快。