第一篇：百家講壇《白居易》

百家講壇《白居易》

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（七）知足常樂(lè)白居易是我國(guó)唐代繼李白、杜甫之后，又一位極具影響力的大詩(shī)人，他的“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”等名句傳頌至今、歷久不衰。白居易為自己取字樂(lè)天，樂(lè)天來(lái)源于《易經(jīng)》中的一句話“樂(lè)天知命故不憂”，意思是順應(yīng)天命就沒(méi)有憂慮，這似乎是詩(shī)人隨遇而安人生態(tài)度的外在流露。然而，有一位后世的理學(xué)家卻認(rèn)為，白居易文不對(duì)心，他并非一個(gè)豁達(dá)、超脫的人。（百家講壇 2010年 第23期）觀看 白居易

（六）急流勇退白居易與元稹之間那段生死不渝的友情，幫助白居易走過(guò)了人生的風(fēng)雨波折，緩解了他的很多人生痛苦，但是白居易有一個(gè)痛苦卻一直難以釋?xiě)?，那就是作為讀書(shū)人他既想兼濟(jì)天下做一番事業(yè)，可是又不愿意面對(duì)官場(chǎng)上的煩惱紛爭(zhēng)。同樣，這種兩難的選擇，千百年來(lái)也一直困擾著中國(guó)古代的讀書(shū)人，而擺在他們面前的只有兩條路，要么出來(lái)做官，要么歸隱。但是白居易在五十八歲來(lái)到洛陽(yáng)之后，他竟然找到了一條不同于前人的人生之路。這條道路的選擇，成功地使白居易在一次血流成河的屠殺中幸免于難；但是白居易也因此引來(lái)了后人的種種非議。本期節(jié)目南京大學(xué)莫礪鋒教授精彩講述白居易之《急流勇退》。（百家講壇 2010年 第22期）觀看 白居易

（五）相濡以沫白居易在杭州和蘇州做地方官的時(shí)候政績(jī)斐然，但是由于他豪放不羈，直言進(jìn)諫，得罪了朋黨，在官場(chǎng)上也是一而再地受罰被貶；很慶幸的是，白居易還有一位肝膽相照、風(fēng)雨同當(dāng)?shù)呐笥言∨c他同行，在爾虞我詐的黑暗官場(chǎng)里，元稹的友情成為白居易闖過(guò)人生風(fēng)風(fēng)雨雨的巨大精神支柱。白居易與元稹在一起的時(shí)間不超過(guò)六年，但是他們的友誼卻超過(guò)了三十年，而且至死不變。（百家講壇 2010年 第21期）觀看 白居易

（四）宦海沉浮前面的節(jié)目說(shuō)到，唐朝元和十年發(fā)生了宰相被刺殺的惡性事件，白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊。雖然他的主張并沒(méi)有錯(cuò)，但由于他平時(shí)寫(xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是白居易背著一個(gè)莫須有的罪名被貶為江州司馬。無(wú)辜被貶讓原本意氣風(fēng)發(fā)的白居易受到了巨大打擊，正是在經(jīng)歷了這次重大變故之后，白居易創(chuàng)作了可與《長(zhǎng)恨歌》相媲美的長(zhǎng)詩(shī)--《琵琶行》。（百家講壇 2010年 第20期）觀看 白居易

（三）錚錚鐵骨白居易在擔(dān)任盩厔縣尉期間，創(chuàng)作了以《長(zhǎng)恨歌》為代表的一批優(yōu)秀作品，一時(shí)間名聞天下。唐憲宗李純剛剛執(zhí)政不久，將三十七歲的白居易調(diào)任長(zhǎng)安。但就在他人生中意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，由于母親病逝，白居易不得不中斷在京的官職，回到家鄉(xiāng)守孝三年。直到元和九年即公元814年，四十三歲的白居易才再次被召回長(zhǎng)安?？墒?，讓他做夢(mèng)都沒(méi)有想到的是，長(zhǎng)安城里發(fā)生了一起震驚朝野的刺殺事件，當(dāng)朝宰相李元恒在上朝的路上被人砍下頭顱，一時(shí)間長(zhǎng)安城內(nèi)人心惶惶。本期節(jié)目介紹了這起刺殺事件與白居易有著什么樣的關(guān)系。（百家講壇 2010年 第19期）觀看 白居易

（二）愛(ài)情悲歌白居易少年成名，才華橫溢。35歲寫(xiě)出了著名的詩(shī)篇《長(zhǎng)恨歌》?！堕L(zhǎng)恨歌》全篇一百二十句，主要描寫(xiě)了唐玄宗和楊貴妃二人生生死死永無(wú)盡頭的愛(ài)情。那么唐玄宗和楊玉環(huán)都是大家耳熟能詳?shù)臍v史人物，楊玉環(huán)先為唐玄宗的兒子壽王妃，再為唐玄宗的愛(ài)妃，這中間關(guān)系的轉(zhuǎn)變讓后人議論紛紛。本期節(jié)目就分析白居易處理這一敏感問(wèn)題的方法。（百家講壇 2010年 第18期）觀看 白居易

（一）少年成名白居易，一位在中國(guó)文學(xué)史上享有盛名并影響深遠(yuǎn)的中唐詩(shī)人。少年時(shí)代的白居易，在十七八歲的時(shí)候，就憑借《賦得古原草送別》這首傳世佳作在都城長(zhǎng)安立足，其中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，更成了家喻戶曉的絕妙成語(yǔ)。通過(guò)莫礪鋒教授的分析可以看出，祖先的尊貴與否與一個(gè)人的成功并沒(méi)有直接影響，但是我們不能否認(rèn)，家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，卻是起著至關(guān)重要的作用。事實(shí)上，白居易的少年成名與他家庭環(huán)境的熏陶是分不開(kāi)的。（百家講壇 2010年 第17期）

第二篇：百家講壇 白居易(二) 愛(ài)情悲歌文稿

百家講壇 白居易

（二）愛(ài)情悲歌

同期聲：少年成名的白居易果然才華橫溢，在他35歲時(shí)就寫(xiě)出了著名的詩(shī)篇《長(zhǎng)恨歌》，歷代的詩(shī)詞研究專家一致認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》堪稱藝術(shù)全壁，全篇都很出色，幾乎沒(méi)有敗筆，僅一篇《長(zhǎng)恨歌》就確立了白居易在文學(xué)史上的地位，《長(zhǎng)恨歌》全篇120句，主要描寫(xiě)了唐玄宗和楊貴妃兩人生生死死，永無(wú)盡頭的愛(ài)情。那么唐玄宗和楊貴妃都是大家耳熟能詳?shù)臍v史人物，楊貴妃先是唐玄宗的兒子壽王妃，再是唐玄宗的愛(ài)妃，這中間關(guān)系的轉(zhuǎn)變讓后人議論紛紛，那么這種情況在白居易的筆下他會(huì)如何處理呢？詩(shī)人會(huì)不會(huì)客觀的反映歷史的真實(shí)呢？南京大學(xué)莫礪峰教授為你講述系列節(jié)目白居易之《愛(ài)情悲歌》。

莫礪峰：《長(zhǎng)恨歌》一開(kāi)始就說(shuō)“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！彼?dāng)然沒(méi)有直接說(shuō)唐玄宗，唐明皇不能這樣說(shuō)，唐朝人寫(xiě)本朝的事情一般都是用漢來(lái)做比喻的，叫做以漢喻唐。那么這里的漢皇當(dāng)然實(shí)際上指的是唐玄宗了，那么所說(shuō)的漢皇又是誰(shuí)呢？當(dāng)然指的是漢武帝。漢朝一個(gè)比較偉大的君主，同時(shí)也是一個(gè)好色成性的君主，所以用他來(lái)比擬唐玄宗。那我們看看他說(shuō)：“漢皇重色思傾國(guó)?！彼麗?ài)好女女色成天到晚想找一個(gè)傾國(guó)傾城的美女，“御宇多年求不得”，御宇就是統(tǒng)治天下，統(tǒng)治宇內(nèi)。他統(tǒng)治天下很多年都一直在找美女，我們來(lái)看看這說(shuō)的是不是事實(shí)，好色就是齊澣本來(lái)這個(gè)字面上的意思是喜歡美麗的異性，但是一般的是用在男性對(duì)女性，我們說(shuō)男性好色，這個(gè)男人喜歡美女這叫好色，這個(gè)本來(lái)也許是大部分男人都有的一種天性，人誰(shuí)不愛(ài)美呢，他喜歡美女。問(wèn)題是好色這個(gè)事情假如發(fā)生在一般人的身上普通老百姓假如他好色問(wèn)題不是太大，但是假如發(fā)生在帝王的身上那么問(wèn)題就嚴(yán)重了。為什么？因?yàn)榈弁醯纳矸莞胀ㄈ瞬灰粯?，古代的帝王被人認(rèn)為是天子，上天的兒子，代表天來(lái)統(tǒng)治人間的，所以帝王一旦好色往往后果就嚴(yán)重了。因此孔夫子有一次看到衛(wèi)靈公跟一個(gè)叫南子的美女坐在一輛車子里面招搖過(guò)市，他老人家就很不高興了，“已矣乎，吾未見(jiàn)好德如好色者也?！闭f(shuō)完了吧，完蛋了，我沒(méi)有看到過(guò)君主好德喜歡賢才，喜歡道德像好色這么厲害的，他不高興，來(lái)批評(píng)這個(gè)衛(wèi)靈公。

我有時(shí)候想假如孔夫子看到一個(gè)平頭百姓跟他家里的一個(gè)不能美貌的妻子或者是誰(shuí)坐在一個(gè)車子里，他可能不會(huì)這么生氣，因?yàn)槔习傩蘸蒙恢劣诋a(chǎn)生嚴(yán)重的后果，帝王好色才會(huì)有嚴(yán)重的后果。

那么白居易在《長(zhǎng)恨歌》里開(kāi)篇第一句說(shuō)：“漢皇重色”，當(dāng)然我們說(shuō)這是歷史事實(shí)，漢武帝確實(shí)是好色的。大家都知道“金屋藏嬌》這個(gè)詞語(yǔ)這是漢武帝創(chuàng)造的，創(chuàng)造這個(gè)成語(yǔ)還不稀奇，問(wèn)題是這個(gè)成語(yǔ)是他很幼小的時(shí)候創(chuàng)造的，是一個(gè)乳臭未干的頑童時(shí)候他就說(shuō)了金屋藏嬌了，他就說(shuō)我將來(lái)要娶到陳阿嬌做皇后，我就造一個(gè)黃金的房子來(lái)給她住，果然后來(lái)漢武帝一輩子他身邊是美女不斷，除了皇后陳阿嬌以外后來(lái)有衛(wèi)子夫，有李夫人，有勾弋夫人等等，就是美女很多而且不停地?fù)Q，一會(huì)兒寵愛(ài)這個(gè)，一會(huì)兒又寵愛(ài)那個(gè)了。當(dāng)然我們說(shuō)帝王身邊多美女，帝王可以不斷地?fù)Q美女，這在封建社會(huì)里可以說(shuō)是有制度保障的，制度規(guī)定是這樣子，他可以這樣做。那么唐玄宗是不是一樣呢？白居易用這個(gè)漢武帝來(lái)比喻唐玄宗，唐玄宗是不是同樣呢？差不多。唐玄宗統(tǒng)治有兩個(gè)年號(hào)，前面一個(gè)叫開(kāi)元，后面一個(gè)叫天寶，大致上來(lái)說(shuō)開(kāi)元年間他還比較勤于國(guó)事，天下治理得比較好，所以唐朝人認(rèn)為開(kāi)元是盛世，到了天寶慢慢的就不行了，這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程跟他好色有一點(diǎn)關(guān)系，天寶后年唐玄宗派了很多使者到處去尋訪美女，找來(lái)干什么呢？充實(shí)他的后宮，當(dāng)時(shí)派出來(lái)的這個(gè)使者因?yàn)槭姑褪钦颐琅赃@些使者的名字叫花鳥(niǎo)使，就是出去找花，找鳥(niǎo)的使者，不是什么大事情，找美女的使者。那么唐玄宗一生中間有確實(shí)曾經(jīng)寵愛(ài)過(guò)很多美貌的嬪妃，比如說(shuō)皇甫德儀，比如劉才人，比如武惠妃，他最后寵愛(ài)的這個(gè)叫武惠妃，非常寵愛(ài)她，他都要想立她為皇后了，但是因?yàn)榇蟪挤磳?duì)才沒(méi)有立上。武惠妃其人非常美貌，同時(shí)也非常會(huì)籠絡(luò)唐玄

宗，但是這個(gè)人人品不好，武惠妃39歲就死了，怎么死的？是被鬼嚇?biāo)赖?，因?yàn)榇蛐男g(shù)不正她做的惠妃以后她就對(duì)不是她親生的那幾個(gè)王子就是唐玄宗跟王皇后，跟其他的嬪妃生的一個(gè)太子還有兩個(gè)王子武惠妃都設(shè)計(jì)把他們害死了，還騙唐玄宗說(shuō)他們要來(lái)害我等等，就把他們害死了。三個(gè)王子被害死以后冤魂來(lái)找武惠妃索名，結(jié)果就把武惠妃給嚇?biāo)懒?，所以?9歲就死了。好，武惠妃一死因?yàn)樘菩诙嗄暌詠?lái)就專門寵愛(ài)她的，這一死唐玄宗身邊沒(méi)有美女了，當(dāng)然不是美女，宮里還有很多美女但是他都看不上眼，他看她們都覺(jué)得不美了。于是就產(chǎn)生了一個(gè)新的事情唐玄宗要另外再尋找一個(gè)美女，那么當(dāng)然皇帝急，太監(jiān)也急，高力士這些人也幫他找。好，這樣一找就不該發(fā)生的事情就發(fā)生了，就是唐玄宗這一次找美女在武惠妃死以后找美女，最后找到了誰(shuí)呢？找到了他的兒媳婦，就是后來(lái)的楊貴妃，當(dāng)時(shí)叫楊玉環(huán)。

同期聲：楊玉環(huán)出身于宦門世家，早年喪父，她被寄養(yǎng)在了洛陽(yáng)叔父的加中，楊家乃書(shū)香門第世帶官宦，楊玉環(huán)也是天生麗質(zhì)加上優(yōu)越的教育環(huán)境使她具備了一定的文化修養(yǎng)。楊玉環(huán)性格溫婉，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，并擅彈琵琶，那么這樣一位絕代女子是怎樣被唐玄宗發(fā)現(xiàn)的呢？

莫礪峰：楊玉環(huán)17歲那一年她參加了一次宮廷的婚禮，皇宮里面有一個(gè)咸陽(yáng)公主招駙馬要出嫁，當(dāng)然舉行盛大的婚禮。楊玉環(huán)也來(lái)參加了，那時(shí)候她才17歲，這個(gè)事情發(fā)生在公元735年，這個(gè)婚禮很盛大好多人都來(lái)參加，武惠妃的兒子，就是武惠妃跟唐玄宗的親生的兒子叫李瑁，李瑁是封為壽王的，長(zhǎng)壽的壽，壽王也來(lái)參加了，壽王一眼就看中17歲的楊玉環(huán)，國(guó)色天香一下子就看中她了，所以肯定對(duì)她的媽媽說(shuō)我看中這個(gè)姑娘了，所以武惠妃就向唐玄宗提出來(lái)說(shuō)我們把楊玉環(huán)招為媳婦吧，讓這個(gè)壽王娶她。唐玄宗也同意了，當(dāng)年年底就下了詔書(shū)封楊玉環(huán)為壽王妃，請(qǐng)大家記住這個(gè)年代，735年因?yàn)橄逻@個(gè)詔書(shū)，唐朝的詔書(shū)，唐朝下文件有詔名，這個(gè)是記錄在《唐大詔令記》里，735年12月24號(hào)一點(diǎn)都不錯(cuò)的，就是朝廷下文書(shū)了，封這個(gè)楊玉環(huán)為壽王的王妃。

但是過(guò)了兩年以后到了公元737年，武惠妃突然死了，武惠妃突然去世，這一去世唐玄宗身邊沒(méi)有他喜歡的嬪妃，要重新招美女了。然后就找到這個(gè)實(shí)際上已經(jīng)成為壽王王妃的楊玉環(huán)，這個(gè)具體的過(guò)程在《舊唐書(shū)》也好，《新唐書(shū)》也好這些正史中間都諱莫如深，都不提，模糊其詞，為什么？因?yàn)檫@個(gè)事情不正當(dāng)，唐玄宗這個(gè)時(shí)候跟楊玉環(huán)之間兩個(gè)人的關(guān)系實(shí)際上公公和兒媳婦的關(guān)系，所以覺(jué)得不正當(dāng)，所以正史里都不提。但是野史就不管了，野史它不是正史它可以說(shuō)，所以我們來(lái)看一看《長(zhǎng)恨歌傳》里是怎么寫(xiě)的，那么就在陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》里面對(duì)于唐玄宗怎么會(huì)找到楊玉環(huán)的記得很清楚，當(dāng)然，這是在武惠妃去世以后了，在公元737年以后，說(shuō)那一年的十月天氣寒冷，農(nóng)歷十月已經(jīng)很冷了，唐玄宗有一個(gè)習(xí)慣天氣寒冷以后就到驪山到華清宮里去，因?yàn)槿A清宮里面有溫泉，那里可以避寒。所以那年十月他又去了，皇帝一去當(dāng)然很多人都跟著去啊，貴夫人很多，內(nèi)外命婦都一起跟著去，然后就發(fā)生了不該發(fā)生的事情。

《長(zhǎng)恨歌傳》里面記的非常清楚，也非常的詳細(xì)，它是這樣說(shuō)的：“上心油然，若有顧遇；左右前后，粉色如土?！边@是什么意思？上就是皇上，就是皇上的心悠然突然興奮起來(lái)了，唐玄宗突然一陣興奮“若有顧遇”他仿佛在人群中間看到了一個(gè)絕代美女的身影，但是還沒(méi)看清楚因?yàn)槿撕芏啵瑑x仗隊(duì)大家排著一起走跟著他，還沒(méi)看清楚就不見(jiàn)了，一閃就不見(jiàn)了，等他再回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)的看周圍其他的貴夫人呢，發(fā)現(xiàn)左右前后粉色如土，就是周圍那些涂脂抹粉的貴夫人像泥土一樣毫無(wú)光彩，不是他要看的，這個(gè)人不見(jiàn)了，一閃就不見(jiàn)了。當(dāng)然，皇帝看中了所以太監(jiān)就忙起來(lái)，他就去派高力士去找，高力士就到外面去搜，當(dāng)然暗中的去搜，偷偷的去搜。這一找從壽王的王宮里，壽王李瑁的宮殿里面把楊玉環(huán)找出來(lái)，這就是唐玄宗看中的，實(shí)際上當(dāng)然就是他的兒媳婦。

由于這件事情在正史里面記的不是特別的清楚，所以后代有不少的學(xué)者來(lái)爭(zhēng)論這個(gè)事情，封建時(shí)代的不少學(xué)

者比如宋代的張俞，清代的朱彝尊，他們都反復(fù)的考證，他們說(shuō)唐玄宗看中楊玉環(huán)這個(gè)事情后來(lái)把她接到宮里去了，這個(gè)事情發(fā)生的時(shí)候楊玉環(huán)跟壽王之間還沒(méi)有正式成為夫妻，就是已經(jīng)許了同意她配給壽王了，但是因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)壽王的妃子有很多的儀式，儀式很煩，要舉行禮節(jié)儀式非常的繁復(fù)，還沒(méi)有完成的時(shí)候就被唐玄宗看到了，他們的言下之意無(wú)非就是說(shuō)楊玉環(huán)被唐玄宗看中然后接到宮里去的時(shí)候還沒(méi)有跟壽王真正的發(fā)生關(guān)系，她還是一個(gè)處女，這樣實(shí)際上還不算是公公霸占兒媳婦，要想幫唐玄宗開(kāi)脫的。但實(shí)際上這種開(kāi)脫是徒勞的，我們都知道我們有一個(gè)非常尊敬的學(xué)者，就是陳寅恪，就是陳寅恪先生，陳寅恪先生在他的一本《元白詩(shī)箋證稿》里面有非常周密的考證已經(jīng)推翻了這種說(shuō)法。所以我們現(xiàn)在基本上弄清楚這個(gè)事情的來(lái)龍去脈，我剛才說(shuō)了公元735年12月唐玄宗就是朝廷下詔冊(cè)封楊玉環(huán)為壽王王妃，那么等到第二個(gè)有明確記錄的事情是什么呢？是唐玄宗讓楊玉環(huán)進(jìn)入一個(gè)道院，就是出家做女道士，這個(gè)事情也是有明確的記錄，發(fā)生在公元740年，為什么讓她做女道士呢？實(shí)際上是唐玄宗為了要霸占這個(gè)兒媳婦做的一些掩耳盜鈴的事情，他的意思無(wú)非就是說(shuō)楊玉環(huán)現(xiàn)在已經(jīng)出家了，出家已經(jīng)斷了紅塵，跟紅塵也就沒(méi)關(guān)系了，她是另外一個(gè)人物了，出家到樂(lè)觀道院里面成了女道士，她再還俗再到宮里去嫁給唐玄宗這就沒(méi)有關(guān)系了，不是他兒媳婦，他無(wú)非是掩耳盜鈴，那么由于這第二件事情有明確的年代記錄，我們看看時(shí)間差有5年，5年是什么意思？就是說(shuō)不管唐朝把一個(gè)女性冊(cè)立為一個(gè)王子的王妃，這個(gè)過(guò)程有多么繁復(fù)，這個(gè)儀式有多么復(fù)雜也不可能需要5年，不能說(shuō)5年儀式還沒(méi)有完成，他兩個(gè)還沒(méi)真正結(jié)婚，這是絕對(duì)不可能的。所以唐玄宗霸占兒媳婦這個(gè)罪名的實(shí)際上是沒(méi)有辦法回避的，實(shí)際上就是這么回事，應(yīng)該說(shuō)我們現(xiàn)在已經(jīng)清楚了。

同期聲：不管唐玄宗如何為自己掩飾他和楊貴妃的關(guān)系還是被歷代的歷史學(xué)家證實(shí)了，那么這種在世人看來(lái)的畸戀白居易該如何下筆呢？如果真實(shí)記錄他就不會(huì)有“為蹲著諱”的顧忌嗎？如果不是這樣那么白居易會(huì)如何處理這一敏感問(wèn)題呢？

莫礪峰：那么我們?cè)倩氐健堕L(zhǎng)恨歌》上面，看看《長(zhǎng)恨歌》是怎么說(shuō)的，《長(zhǎng)恨歌》說(shuō)“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)；天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！彼f(shuō)楊玉環(huán)這個(gè)姑娘生長(zhǎng)在楊家，在深宅大院里面根本就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)她，誰(shuí)都不知道她是非常漂亮，國(guó)色天香，但是外人都不知道。但是由于她是天生的一個(gè)美女這樣的美女她是不會(huì)長(zhǎng)期被埋沒(méi)掉的，所以最后還是被發(fā)現(xiàn)了，“一朝選在君王側(cè)”，最后就選到帝王身邊去了，選到唐玄宗身邊去了。這寫(xiě)的是事實(shí)嗎？應(yīng)該說(shuō)不是事實(shí)，我們剛才已經(jīng)說(shuō)了事實(shí)不是這樣的。當(dāng)然在古代在封建社會(huì)里一個(gè)女性如果她是絕代的美貌，她最大的價(jià)值是什么？最高的價(jià)值就是被帝王賞識(shí)被皇帝發(fā)現(xiàn)了，被皇帝賞識(shí)了。

我們看漢代的王昭君，王昭君由于她的美貌沒(méi)有及時(shí)地被漢元帝知道，了解，所以她就遠(yuǎn)嫁匈奴，后來(lái)死在異國(guó)他鄉(xiāng)。千古的詩(shī)人啊，都為王昭君鳴冤抱屈，覺(jué)得她實(shí)在是委屈，實(shí)在是冤枉。但是另外一定，詩(shī)人為什么要寫(xiě)詩(shī)來(lái)泳她呢？因?yàn)橛X(jué)得王昭君絕代美貌居然沒(méi)有被漢云帝及時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)埋沒(méi)了，那么我們看楊玉環(huán)沒(méi)有被埋沒(méi)，按照《長(zhǎng)恨歌》的說(shuō)法她是“一招選在君王側(cè)”，她進(jìn)了皇宮了，她陪在皇帝邊上了，她的美貌實(shí)現(xiàn)她的價(jià)值了，可是這個(gè)過(guò)程不是這樣子的，她的過(guò)程是她已經(jīng)先嫁為壽王妃了，然后再被唐玄宗看中。

那么這里問(wèn)題就來(lái)了，《長(zhǎng)恨歌》為什么這樣寫(xiě)，這在當(dāng)時(shí)是大家都知道的事情啊，隱瞞不了的，為什么白居易一定要說(shuō)她是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，為什么要說(shuō)是“一朝選在君王側(cè)”，為什么要這樣說(shuō)呢？這是由于在封建時(shí)代人們的言論有一條準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則叫做為尊者諱，尊者就是尊貴，地位尊貴的人，社會(huì)地位，家族地位，特別高的哪些人，如果哪些人一旦有什么不正當(dāng)?shù)男袨槟兀蠹也荒苷f(shuō)的，諱就是說(shuō)給他回避，不能說(shuō)他，為尊者諱。

所以我們看即使像杜甫這樣的批判精神那么強(qiáng)烈的詩(shī)人，他在批判皇帝的時(shí)候他也要隱約其辭，也要回避一些。那么唐玄宗把楊貴妃接到宮里后來(lái)又封為貴妃，這件事情肯定不是一件正當(dāng)?shù)氖虑?，肯定是不正?dāng)?shù)模哉f(shuō)是一件丑聞，宮廷的丑聞，洛伊當(dāng)時(shí)大家就是不能說(shuō)的。這個(gè)習(xí)慣從古就是這樣，就是為尊者諱，我們現(xiàn)在不討論了它是對(duì)的還是不對(duì)的，我們只能說(shuō)古代就是這樣的，客觀上就是這樣。所以我們看《詩(shī)經(jīng)》中間就有這樣的例子，《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)》里面有一首叫做《墻有茨》，茨就是草字頭下面一個(gè)一次兩次的次，就是一種帶刺的野生植物，現(xiàn)在叫它蒺藜?！秹τ写摹穼?xiě)的是什么？它寫(xiě)的就是說(shuō)那個(gè)時(shí)候的衛(wèi)國(guó)發(fā)生了一個(gè)宮廷的丑聞，這個(gè)作者要想諷刺它，但是又不好直接來(lái)說(shuō)，所以這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的“墻有茨，不可掃也，中篝之言，不可道也，所可道也，言之丑也。”就是墻上的這個(gè)蒺藜有刺，要用掃帚掃沒(méi)法掃，中篝就是宮廷內(nèi)色，宮廷里的事情太丑不好說(shuō)，實(shí)在要說(shuō)說(shuō)出來(lái)太難聽(tīng)了。唐玄宗是皇帝，白居易是唐朝的臣子，他怎么好直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)呢，所以他不能說(shuō)。

同期聲：莫礪峰先生認(rèn)為白居易身為唐朝的臣子當(dāng)然有為尊者諱的顧忌，因此在《長(zhǎng)恨歌》里楊貴妃和唐玄宗的關(guān)系就變得非常純潔，歷史的真實(shí)就變成了藝術(shù)的真實(shí)，同時(shí)莫礪峰先生還認(rèn)為白居易的這種處理還有另外一個(gè)原因，那就是這首詩(shī)的主題是歌頌唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情，因此倆人的真實(shí)關(guān)系就更需要避諱了。他們對(duì)于這一點(diǎn)在唐朝其他的詩(shī)人當(dāng)中是不是也像白居易這樣處理呢？

莫礪峰：晚唐有一個(gè)詩(shī)人叫羅隱，羅隱這個(gè)詩(shī)人可以說(shuō)是口無(wú)這冷他想說(shuō)誰(shuí)就說(shuō)誰(shuí)，因?yàn)樗麧M腹牢騷懷才不遇，所以他是喜歡諷刺的，羅隱有兩首詩(shī)說(shuō)到唐玄宗跟楊貴妃了，第一首叫做《帝幸蜀》幸就是古代帝王到哪里去都叫幸，幸福的幸，蜀就是四川，說(shuō)皇帝到四川去了，這首詩(shī)寫(xiě)的什么呢？他是這樣寫(xiě)的說(shuō)：“ 馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸；地下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃。”就是到了晚唐由于黃巢起義軍攻占了長(zhǎng)安，所以當(dāng)時(shí)的皇帝唐僖宗就匆匆忙忙地逃到四川去，那么當(dāng)然過(guò)了一段時(shí)間黃巢起義軍都趕走了，唐僖宗又回來(lái)了，那么到四川又回來(lái)呢又路過(guò)了馬嵬坡，所以羅隱就說(shuō)了，馬嵬坡的楊柳依依，又看到皇帝到四川，路過(guò)馬嵬坡了，上次是唐玄宗，這次變成了唐僖宗，那么他就說(shuō)唐僖宗并沒(méi)有什么寵愛(ài)楊貴妃這樣的事情，沒(méi)有美女啊，他怎么也跑到四川又路過(guò)馬嵬坡了呢？所以他說(shuō)地下的阿蠻，阿蠻叫謝阿蠻，她原來(lái)是楊貴妃非常喜歡的一個(gè)女演員，她說(shuō)這個(gè)謝阿蠻在地下一定要說(shuō)了以前安史之亂時(shí)候皇帝逃過(guò)馬嵬坡大家都怪楊貴妃，都是這個(gè)美女把國(guó)家搞亂的，現(xiàn)在沒(méi)有了，沒(méi)有楊貴妃不是皇帝又跑到四川，又路過(guò)馬嵬坡了嘛，這次你不能再怪楊貴妃了吧？那么不怪楊貴妃怪誰(shuí)？當(dāng)然怪唐玄宗了，所以羅隱這首詩(shī)的意思是說(shuō)路過(guò)馬嵬坡皇帝逃跑不怪美女，怪皇帝自己，怪唐玄宗，這首詩(shī)是直接諷刺唐玄宗的。

但是羅隱并不總是這樣頭腦很清楚反對(duì)這個(gè)美女王國(guó)論，他有的時(shí)候也批判楊貴妃，他還有一首詩(shī)標(biāo)題就叫《馬嵬坡》，他那里面有諷刺楊貴妃了，他說(shuō)：“佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵；從來(lái)角色知難得，不破中原未是人。”后面兩句意思就是說(shuō)楊貴妃真是一個(gè)絕代佳人，絕色，了不起，很少有的，你看她有多少了不起，把中原都搞破掉了，國(guó)家都王掉了，他又怪楊貴妃了。所以羅隱一會(huì)兒批判唐玄宗，一會(huì)兒批判楊貴妃，他口無(wú)遮攔。但是羅隱的詩(shī)里有沒(méi)有說(shuō)到唐玄宗，楊貴妃原來(lái)她是壽王的這件事情？沒(méi)有，這件事情不好說(shuō)，就是“中篝之言，言之丑也?！闭f(shuō)不出口，唐朝詩(shī)歌中間說(shuō)到這件事情的只有一個(gè)詩(shī)人，就是李商隱。李商隱有一首詩(shī)叫做《龍池》，《龍池》是唐玄宗還沒(méi)有做皇帝時(shí)候他的住宅里的一個(gè)水池，當(dāng)然后來(lái)他座了皇帝了這個(gè)池就改名為龍池了，就在興慶宮里面，那么這首詩(shī)寫(xiě)的是什么呢？寫(xiě)的是唐玄宗時(shí)候的一次宮廷宴會(huì)，他說(shuō)：“龍池賜酒敞云屏”，唐玄宗在龍池?cái)[了宴席讓大家一起來(lái)喝酒，敞云屏，云幕屏風(fēng)都敞開(kāi)了，云幕屏風(fēng)都敞開(kāi)了是什么意思呢？就是連楊貴妃都坐在那里大家都可以看見(jiàn)，因?yàn)橐郧耙话愕暮箦鷳?yīng)該是坐下屏風(fēng)后面，但是現(xiàn)在太高興了

把屏風(fēng)都敞開(kāi)了，大家都看見(jiàn)了。“羯鼓聲高眾樂(lè)停”羯鼓是一種少數(shù)民族傳進(jìn)的樂(lè)器，一種鼓，兩面可以敲的，敲得非常響，非常熱鬧，當(dāng)然是唐玄宗親自在打鼓，唐玄宗是打羯鼓的高手，傳說(shuō)他敲這個(gè)羯鼓打斷的鼓仗裝了四個(gè)大柜子，高手，所以他打得非常起勁兒，急如風(fēng)雨，其他的都停下來(lái)看他打，看后面兩句?！耙拱霘w來(lái)宮漏水，薛王沉醉壽王醒?！闭f(shuō)這場(chǎng)宴會(huì)一直開(kāi)到半夜才告終，大家都喝得酩酊大醉，只有一個(gè)人醒著沒(méi)喝醉，就是壽王，壽王李瑁。就這四句話就沒(méi)有了，李商隱寫(xiě)詩(shī)是把這個(gè)主題隱藏在里面的，怎么回事？就是說(shuō)什么呢？李商隱以前千古的讀者都把這首詩(shī)理解為是諷刺唐玄宗霸占兒媳婦這件事情的，大家想一想最后一句“薛王沉醉壽王醒?！毖ν跏翘菩诘牡艿芙欣顦I(yè)，封為薛王，傳說(shuō)唐玄宗對(duì)兄弟們很友愛(ài)，很好，他專門修了一座樓叫做花萼相輝樓，弟兄們一起住在里面，還傳說(shuō)縫了一條大被子，弟兄幾個(gè)一起蓋等等。所以他基礎(chǔ)這場(chǎng)宴會(huì)大家都很高興，像薛王這些人興高采烈，喝得酩酊大醉，只有一個(gè)壽王一個(gè)人醒在那里，為什么壽王醒??？壽王心里痛苦啊，他心里不高興啊，他也坐下上面參加宴會(huì)，一看見(jiàn)楊貴妃坐在唐玄宗的邊上大家都很熱鬧，這個(gè)國(guó)色天香的美女原來(lái)是他的妻子，現(xiàn)在成了他爸爸的妻子了，他心里當(dāng)然有感想，有感觸的，所以他有心思他就沒(méi)有喝醉，只有他個(gè)人醒在那里。

你們看李商隱明明就是說(shuō)這件事情的，哎，說(shuō)到這里他又不說(shuō)了，言下之意讓你們?nèi)ゲ?，?dāng)然大家一猜就猜到了，為什么？這件事情是不好說(shuō)的，為尊者諱，所以我們說(shuō)我們不要批評(píng)白居易，也不要埋怨他，你這個(gè)《長(zhǎng)恨歌》里怎么不照事實(shí)寫(xiě)啊，唐玄宗，楊貴妃原來(lái)是那個(gè)關(guān)系，你為什么說(shuō)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，為什么說(shuō)“一朝選在君王側(cè)”他不能寫(xiě)，他就把這個(gè)模模糊糊的掩蓋過(guò)去了，這可能是《長(zhǎng)恨歌》里最主要的一個(gè)實(shí)跟虛的問(wèn)題，就是沒(méi)有照歷史事實(shí)來(lái)寫(xiě)，是虛構(gòu)的。

同期聲：在唐玄宗與楊貴妃的關(guān)系上白居易采取了避實(shí)就虛的協(xié)作方法，巧妙地回避了這一問(wèn)題。而這種處理絲毫沒(méi)有《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)價(jià)值，那么唐玄宗和楊貴妃畢竟是歷史上真實(shí)存在的人物，在倆人的關(guān)系上由于“位尊者諱”詩(shī)人們會(huì)有所顧忌，那么除了這一點(diǎn)《長(zhǎng)恨歌》里其他的內(nèi)容符合歷史的真實(shí)嗎？它是歷史的真實(shí)記錄嗎？

莫礪峰：在《長(zhǎng)恨歌》的最后說(shuō)臨邛道士楊貴妃已經(jīng)死了，唐玄宗回到長(zhǎng)安非常想念楊貴妃，但是她已經(jīng)死了，他找不到她了怎么辦呢？派了個(gè)道士臨邛道士升天入地地去找，結(jié)果在蓬萊仙山上找到她了，找到她以后楊貴妃就對(duì)著這個(gè)道士回憶她當(dāng)年跟唐玄宗在長(zhǎng)安海誓山盟的一番經(jīng)歷，她說(shuō)：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。”就是我當(dāng)年跟唐玄宗在七月初七那天夜里，沒(méi)有人的時(shí)候半夜嘛，兩個(gè)人一起在那里發(fā)誓，發(fā)誓當(dāng)然是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”世世代代我們都做夫妻，發(fā)也許一個(gè)誓愿，那么這兩句詩(shī)就是“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！币鹆撕蟠x者無(wú)數(shù)的討論，我們來(lái)看看他們討論什么？討論兩個(gè)，第一七月七日這個(gè)時(shí)間對(duì)不對(duì)？長(zhǎng)生殿這個(gè)地點(diǎn)對(duì)不對(duì)？就是這句詩(shī)的時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)不對(duì)？我們先看第二點(diǎn)，地點(diǎn)長(zhǎng)生殿，很多人都說(shuō)唐朝宮殿里的長(zhǎng)生殿是做什么用的？長(zhǎng)生殿是祭祀神靈的一座齋宮，祭祀神靈的，祭祀神靈的地方是一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方，唐玄宗跟楊貴妃怎么會(huì)在半夜跑到這樣的一個(gè)殿里面談情說(shuō)愛(ài)，去海誓山盟呢，地點(diǎn)不對(duì)，不應(yīng)該發(fā)生在這個(gè)地方，這是第一點(diǎn)；

第二點(diǎn)大家又說(shuō)七月七日也不對(duì)，為什么七月七日也不對(duì)呢？因?yàn)檫@個(gè)長(zhǎng)生殿在哪里，它就在華清宮里，就是驪山的華清宮里，我們剛才已經(jīng)講到唐玄宗每年都到驪山去過(guò)上一陣，他都是冬天去，因?yàn)轶P山是有溫泉的，冬天長(zhǎng)安天氣太藍(lán)冷，就一起跑到驪山去，整個(gè)朝廷都搬去了，所以大臣啊，貴夫人都跟著去了。冬天10月份才去，《資治通鑒》記得清清楚楚每年都記載的，那么七月七日的時(shí)候天氣正熱，七月初七正是熱的時(shí)候，這個(gè)

時(shí)候他們不會(huì)到驪山去避寒的，所以不可能七月七日在那個(gè)驪山華清宮里的長(zhǎng)生殿，所以這兩個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)都不對(duì)。

那我們看看這里就關(guān)系到詩(shī)歌中間的實(shí)跟虛應(yīng)該怎么處理的問(wèn)題？今天的人對(duì)于七月七日這個(gè)日子已經(jīng)不太重視了，但是古代非常重視。這一天叫七夕，七夕是古代一個(gè)非常重要的節(jié)日，因?yàn)槊耖g傳說(shuō)七月七日是什么日子呢？是天上的牛郎織女渡過(guò)鵲橋相會(huì)的日子，那天夜晚例牛郎織女是渡河相會(huì)，當(dāng)然現(xiàn)在天文學(xué)家說(shuō)不可能牛郎織女隔著銀河差多少光年的，乘著光速還要飛幾萬(wàn)年怎么可能渡過(guò)，這是神話傳說(shuō)，古人這樣傳說(shuō)的。所以古人七夕這一天有這樣的習(xí)慣，民間的女子尤其是年輕的女子，都要在這一天芬香祈禱點(diǎn)著香，向織女，這一天是織女的節(jié)日，向織女祈巧，所謂的祈巧就是織女一雙手很巧，你把你的靈巧賜給我，讓我也靈巧。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)古代的這些年輕的女子在七月七日夜里點(diǎn)上香，在向織女祈巧的時(shí)候她們同時(shí)也在暗暗地祈求愛(ài)情，不過(guò)不能說(shuō)而已?？上Ч湃瞬幌裎覀兘袢诉@樣思想開(kāi)放，要是古人這樣開(kāi)放的話早就把七月初七定為情人節(jié)了，所以我們看《長(zhǎng)恨歌》里寫(xiě)“七月七日長(zhǎng)生殿”為什么要選這一天呢？《長(zhǎng)恨歌傳》里說(shuō)得更清楚，剛才說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》和《長(zhǎng)恨歌》里姐妹篇，《長(zhǎng)恨歌傳》里面說(shuō)臨邛道士到了蓬萊山，楊貴妃跟他說(shuō)了一番話，然后就說(shuō)當(dāng)年七月初七那一天，因?yàn)槊耖g的女子都要祈巧，宮廷里也是這樣，那天晚上我跟唐玄宗兩個(gè)人叫衛(wèi)兵都去休息去了，只有我們兩個(gè)人站在殿邊上，憑著欄桿，看著天上的織女星，牛郎星，想到他們兩個(gè)今天要渡鵲橋相會(huì)了，很感動(dòng)所以才海誓山盟讓我們世世代代都做夫妻，所以一年365天中間的任何其他一天都不像七月七日這一天一樣富有愛(ài)情的浪漫的氣息，所以白居易是一定要寫(xiě)上七月七日長(zhǎng)生殿，寫(xiě)其他的日子就不那么好了。

那么另外一個(gè)就是長(zhǎng)生殿的問(wèn)題，因?yàn)楹芏嗳藸?zhēng)論嘛，晚唐有一個(gè)詩(shī)人叫鄭嵎，鄭嵎就說(shuō)長(zhǎng)生殿不對(duì)，實(shí)際上華清宮里一個(gè)寢殿，就是皇帝晚上休息的睡覺(jué)那個(gè)宮殿不叫長(zhǎng)生殿，叫飛霜殿，你怎么寫(xiě)七月七日長(zhǎng)生殿呢？應(yīng)該是飛霜殿堂。

那我們看看假如把它改成“七月七日飛霜殿”情況又如何，飛霜殿是天上下來(lái)的霜，我們都知道飛霜，霜是一個(gè)冷冰冰的東西，愛(ài)情是溫馨的，溫暖的東西，這兩個(gè)之間不會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，而且飛霜地面上的霜，屋頂上的霜太陽(yáng)一出來(lái)就化了，是一個(gè)短暫的東西，它跟地久天長(zhǎng)的愛(ài)情更加不相干，只有長(zhǎng)生殿，長(zhǎng)生殿是祈求長(zhǎng)生，這個(gè)生命天上地久維持到永遠(yuǎn)，而楊貴妃跟唐玄宗兩個(gè)人其實(shí)祈求的是什么呢？祈求讓他們的愛(ài)情維持到永遠(yuǎn)，地老天荒永不改變的愛(ài)情，這一邊是地久天長(zhǎng)永不消失的生命這兩者才是合拍的。所以《長(zhǎng)恨歌》里一定要寫(xiě)“七月七日長(zhǎng)生殿”他不能寫(xiě)“七月七日飛霜殿”或者是“八月九日長(zhǎng)生殿”都不行的，一定要這樣寫(xiě)，這里就是在于他的對(duì)根本的原因在于一首好的詩(shī)歌當(dāng)中歷史的真實(shí)，生活的真實(shí)都必須讓位給藝術(shù)的真實(shí)，藝術(shù)的真實(shí)才是最高級(jí)的存在。好吧，白居易的《長(zhǎng)恨歌》今天就講到這里，當(dāng)然這首詩(shī)非常有名聽(tīng)眾朋友還是應(yīng)該要自己去好好地讀它，謝謝大家。

第三篇：百家講壇

百家講壇

——兩宋風(fēng)云觀后感 不得不說(shuō)，歷史是無(wú)情的，它給予每個(gè)朝代的不僅僅是榮華富貴，驕奢淫逸，還有無(wú)盡的痛苦，心機(jī)。更重要的是，它不肯把那大好河山獻(xiàn)給任何一個(gè)王朝，它不肯讓任何一個(gè)王朝長(zhǎng)時(shí)間的享受生活。所以，它給了每一個(gè)王朝一個(gè)期限，一段回憶。這其中：持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短；君主有的快樂(lè)有的痛苦，有的秉公執(zhí)法有的貪婪殘暴；有開(kāi)國(guó)皇帝有末代君主；當(dāng)然，一生的“偉績(jī)”有的被世人稱贊有的被世人唾棄。然而，在每個(gè)王朝末代君主的頭上，很少能博得同情、理解的目光，他們，不是被人類唾棄、恥笑，就是被歷史的塵埃所埋沒(méi)。歷史絲毫不會(huì)寬恕他們的“罪行”，所以，他們成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的千古罪人……

一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿目瘡痍，百姓生不如死！二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪？你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣！可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心！南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是

死于戰(zhàn)場(chǎng)，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己一心保衛(wèi)的江山的最高統(tǒng)治者手里，誰(shuí)能不“忠憤氣填膺，有淚如傾”呢？

曲端也是被誣謀反，被自己昔日舊部下嚴(yán)刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一個(gè)有血有肉有感情的人，都會(huì)感到心寒的！誰(shuí)還愿意保衛(wèi)這樣一個(gè)國(guó)家？朝廷偏安南方，有一句詞寫(xiě)的好“誰(shuí)在玉樓歌舞?誰(shuí)在玉關(guān)辛苦？”，自己在那里歌舞酒會(huì)，而拼死保家衛(wèi)國(guó)的忠臣良將是用來(lái)被殺頭的，對(duì)待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢？

現(xiàn)在雖然不能算盛世，但人心向錢，有錢就什么都有了，官員照顧著，法官保護(hù)著，人人為己，腐敗橫行，是不是富了以后，人就沒(méi)了骨氣，什么也能做，民族大義都可不顧，看兩宋風(fēng)云，為了自己利益，賣國(guó)的賣國(guó)，投降的投降，內(nèi)訌的內(nèi)訌，哪管百姓死活。這就是當(dāng)時(shí)的生活。真是可謂悲哀??！

八年級(jí)五班

張子薇

第四篇：百家講壇

歷史（夏商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清）政治軍事

1、春秋戰(zhàn)國(guó) 華夏春秋志 春秋五霸 戰(zhàn)國(guó)七雄 春秋吳國(guó)風(fēng)云錄 范蠡 戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客雙雄 名相管仲

2、秦 呂不韋

李斯

漢 漢代國(guó)策風(fēng)云 漢武帝的三張面孔 王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）漢代風(fēng)云人物（易中天：晁錯(cuò)、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦；王立群：項(xiàng)羽、呂后）

東漢開(kāi)國(guó)

3、三國(guó)兩晉南北朝

麻辣說(shuō)三國(guó)（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學(xué)管理）走近曹操

解碼關(guān)公

竹林七賢

4、隋

大隋風(fēng)云（“隋文帝”楊堅(jiān)、“隋煬帝”楊廣）

5、唐 詩(shī)歌唐朝 玄武門之變 貞觀之治

玄奘西游記

武則天

唐高宗真相

太平公主 俠骨柔情陸放翁 狄仁杰真相

6、五代十國(guó) 南唐后主李煜

7、宋 兩宋風(fēng)云

金戈鐵馬辛棄疾

塞北三朝（遼）千秋是非話寇準(zhǔn)

清明上河讀宋朝

王立群讀宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）

8、元

9、明 毛佩琦細(xì)解明朝十七帝 大明第一謀臣劉伯溫 大明名臣（風(fēng)雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、“救時(shí)宰相”于謙）永樂(lè)大帝 萬(wàn)歷興亡錄 鄭和下西洋600年祭 大明嘉靖往事

10、清 明亡清興六十年

清十二帝疑案

正說(shuō)清朝二十四臣（正說(shuō)和珅、正說(shuō)劉墉、正說(shuō)紀(jì)曉嵐、正說(shuō)多爾袞、正說(shuō)鰲拜、正說(shuō)吳三桂、大太監(jiān)李連英）康熙大帝 喻大華評(píng)說(shuō)嘉慶王朝 苦命皇帝咸豐 囚徒天子光緒道光與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 末代皇帝溥儀 清朝陵寢之謎 清東陵密碼

11、其他

二戰(zhàn)人物 李云龍 楊子榮 抗日名將楊靖宇 軍旅作家王樹(shù)增講長(zhǎng)征 拿破侖

15、歷史上的悲劇人物

文學(xué)

于丹《莊子》心得 于丹《論語(yǔ)》心得 解讀《三字經(jīng)》解讀《弟子規(guī)》先秦諸子百家爭(zhēng)鳴 風(fēng)雅百代存 大風(fēng)歌 易中天品三國(guó) 唐詩(shī)的故事（李白、杜甫）白居易 唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結(jié)局）長(zhǎng)恨歌

大話西游

品讀水滸 鮑鵬山新說(shuō)水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江）

新解《紅樓夢(mèng)》周思源也說(shuō)秦可卿

紅樓六家談

紅樓夢(mèng)里的配角 劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》（林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘云）周嶺解密曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》八十回后真故事

說(shuō)聊齋 老舍的文學(xué)地圖 魯迅

張恨水系列《錢鐘書(shū)》系列 我讀經(jīng)典

經(jīng)典中的愛(ài)情

孔慶東看武俠小說(shuō) 新解三十六計(jì) 西廂記 唐伯虎 蘇軾 李清照 張愛(ài)玲 王國(guó)維 成語(yǔ)趣談 周汝昌眼中的四大名著 三言二拍 酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)（上部、下部）從司馬到司馬 納蘭心事有誰(shuí)知

教育系列

文化

傳承的神韻 當(dāng)茶遇到咖啡 傳奇紫砂壺人的生與活 與健康手拉手 郝萬(wàn)山說(shuō)健康 古埃及文明失落之謎系列 語(yǔ)言的方程 彭林說(shuō)禮 身邊的禮儀

金正昆談現(xiàn)代禮儀 地域文化的形成 中國(guó)電影百年 胡阿祥說(shuō)國(guó)號(hào) 客家人（土樓文化）文明的駐足地 中華孝道

藝術(shù)

建筑不是房子 馬未都說(shuō)家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、雜項(xiàng)）梅蘭芳

京劇大師程硯秋 水墨齊白石 中國(guó)民間四大愛(ài)情傳奇

大故宮（第一部、第二部、第三部）

哲學(xué)

智慧的痛苦

老子與百姓生活

方爾加講孔子 心靈雞湯 孟子的智慧

破解幸福密碼 孔子是怎樣煉成的 易經(jīng)的奧秘 傳奇王陽(yáng)明

經(jīng)濟(jì)

社會(huì)的源動(dòng)力——經(jīng)濟(jì)

自然科學(xué)

地球成長(zhǎng)史（上、中、下）昆蟲(chóng)系列

生命的奧秘

時(shí)代的加速器——數(shù)字

探尋宇宙

文明的發(fā)動(dòng)機(jī)——科學(xué)

物理的挑戰(zhàn)相識(shí)數(shù)學(xué)

《海洋生靈》系列

蜀地探秘

其他

女人說(shuō)話（上、下）傳奇太后

回首開(kāi)國(guó)大典 紅旗渠的故事

焦裕祿

白蛇傳奇

名人酒故事

中醫(yī)

千古中醫(yī)故事 解讀中醫(yī) 梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）

大國(guó)醫(yī)（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）

李治侍奉唐太宗

接近以了解，不能唯上

無(wú)為的策略，表演給別人希望看到的 形象正面，該說(shuō)的說(shuō)不該說(shuō)的不說(shuō)

政治選擇大于事實(shí)

148、麻辣說(shuō)三國(guó)（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學(xué)管理）149、大國(guó)醫(yī)（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）150、大風(fēng)歌

151、酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)（上部、下部）152、名人酒故事

153、大隋風(fēng)云（“隋文帝”楊堅(jiān)、“隋煬帝”楊廣）154、中華孝道 155、信仰的力量 156、春秋五霸 157、彭林說(shuō)禮 158、萬(wàn)歷興亡錄 159、囚徒天子光緒 160、大話西游 161、千年一筆談 162、千秋是非話寇準(zhǔn)

163、大故宮（第一部、第二部、第三部）

164、從司馬到司馬 165、納蘭心事有誰(shuí)知 166、清明上河讀宋朝 167、拿破侖 168、清東陵密碼

169、漢武帝的三張面孔 170、戰(zhàn)國(guó)七雄

171、王立群讀宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗）172、郝萬(wàn)山說(shuō)健康 173、春秋吳國(guó)風(fēng)云錄 174、狄仁杰真相

175、客家人（土樓文化）176、胡阿祥說(shuō)國(guó)號(hào)

1、不停息的旋律(弟子規(guī)）

2、智慧的痛苦

3、傳承的神韻

4、當(dāng)茶遇到咖啡

5、地球成長(zhǎng)史（上、中、下）

6、昆蟲(chóng)系列

7、風(fēng)雅百代存

8、撼天之旅

9、華夏春秋志

10、建筑不是房子

11、冷眼看熱點(diǎn)

12、女人說(shuō)話（上、下）

13、古埃及文明失落之謎系列

14、品讀水滸

15、人的生與活

16、生命的奧秘

17、時(shí)代的加速器——數(shù)字

18、探尋宇宙

19、文明的發(fā)動(dòng)機(jī)——科學(xué) 20、文學(xué)的個(gè)性

21、物理的挑戰(zhàn)

22、相識(shí)數(shù)學(xué)

23、與健康手拉手

24、智慧的痛苦

25、清十二帝疑案

26、論爭(zhēng)象牙塔

27、面對(duì)繆斯女神

28、企業(yè)的方向盤——管理

29、社會(huì)的源動(dòng)力——經(jīng)濟(jì) 30、新解《紅樓夢(mèng)》

31、語(yǔ)言的方程

32、身邊的禮儀

33、金正昆談現(xiàn)代禮儀

34、周思源也說(shuō)秦可卿

35、《錢鐘書(shū)》系列

36、地域文化的形成

37、紅樓六家談

38、老舍的文學(xué)地圖

39、《海洋生靈》系列 40、李云龍

41、魯迅

42、老子與百姓生活

43、說(shuō)聊齋

44、張恨水系列

45、呂不韋

46、二戰(zhàn)人物

47、紅樓夢(mèng)里的配角

48、中國(guó)電影百年

49、正說(shuō)清朝二十四臣（正說(shuō)和珅、正說(shuō)劉墉、正說(shuō)紀(jì)曉嵐、正說(shuō)多爾袞、正說(shuō)鰲拜、正說(shuō)吳三桂、大太監(jiān)李連英）50、文明的駐足地

51、經(jīng)典中的愛(ài)情

52、孔慶東看武俠小說(shuō)

53、明亡清興六十年

54、唐詩(shī)的故事（李白、杜甫）

55、易中天品三國(guó)

56、毛佩琦細(xì)解明朝十七帝

57、于丹《論語(yǔ)》心得

58、于丹《莊子》心得

59、王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）60、貞觀之治 61、我讀經(jīng)典 62、玄奘西游記

63、我心目中的陳嘉庚 64、新解三十六計(jì) 65、武則天

66、馬未都說(shuō)家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、雜項(xiàng)）

67、詩(shī)歌唐朝 68、唐高宗真相 69、西廂記 70、唐伯虎 71、蘇軾

72、于丹《論語(yǔ)》感悟 73、李清照

74、紅旗渠的故事 75、范蠡

76、軍旅作家王樹(shù)增講長(zhǎng)征 77、先秦諸子百家爭(zhēng)鳴 78、劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》（林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘云）79、漢代風(fēng)云人物 80、解讀《三字經(jīng)》 81、傳奇太后 82、張愛(ài)玲 83、心靈雞湯 84、王國(guó)維 85、玄武門之變 86、教育系列 87、方爾加講孔子 88、楊子榮

89、漢代國(guó)策風(fēng)云 90、焦裕祿

91、鄭和下西洋600年祭 92、傳奇紫砂壺 93、千古中醫(yī)故事

94、喻大華評(píng)說(shuō)嘉慶王朝 95、蜀地探秘

96、歷史上的悲劇人物 97、李斯

98、班墨傳奇

99、鮑鵬山新說(shuō)水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江）100、兩宋風(fēng)云

101、金戈鐵馬辛棄疾 102、梅蘭芳 103、詩(shī)歌唐朝

104、周嶺解密曹雪芹

105、周汝昌眼中的四大名著 106、抗日名將楊靖宇 107、苦命皇帝咸豐 108、大明嘉靖往事

109、漢代風(fēng)云人物（易中天：晁錯(cuò)、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦；王立群：項(xiàng)羽、呂后）

110、大明名臣（風(fēng)雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、“救時(shí)宰相”于謙）111、京劇大師程硯秋 112、康熙大帝 113、白蛇傳奇 114、白居易 115、解讀中醫(yī) 116、紅樓夢(mèng)

117、清朝陵寢之謎 118、道光與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 119、戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客雙雄 120、孟子的智慧

121、大明第一謀臣劉伯溫 122、唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結(jié)局）123、長(zhǎng)恨歌

124、破解幸福密碼 125、孔子是怎樣煉成的 126、易經(jīng)的奧秘 127、水墨齊白石

128、中國(guó)民間四大愛(ài)情傳奇 129、胡雪巖的啟示 130、名相管仲 131、《紅樓夢(mèng)》八十回后真故事 132、永樂(lè)大帝 133、南唐后主李煜 134、走近曹操 135、解碼關(guān)公

136、解讀《弟子規(guī)》 137、竹林七賢 138、東漢開(kāi)國(guó) 139、末代皇帝溥儀

140、梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）141、成語(yǔ)趣談 142、太平公主 143、回首開(kāi)國(guó)大典 144、塞北三朝（遼）145、傳奇王陽(yáng)明 146、三言二拍

147、俠骨柔情陸放翁

第五篇：百家講壇

《百家講壇》光盤目錄

發(fā)布時(shí)間:2011年01月11日 15:01 | 進(jìn)入復(fù)興論壇 | 來(lái)源： CNTV

首播

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由中國(guó)國(guó)際電視總公司出版發(fā)行銷售

銷售電話：010——68507900或68507902 每片光盤15元

節(jié)目名稱 規(guī)格 主講人

永樂(lè)大帝（上）8片裝 商傳

永樂(lè)大帝（下）7片裝 商傳

軍旅作家王樹(shù)增講長(zhǎng)征 5片裝 王樹(shù)增

蜀地探秘 5片裝 王啟濤、梅錚錚、孫華、張擎、莫礪鋒

身邊的禮儀 3片裝 金正昆

我讀經(jīng)典 8片裝 易中天等

千古中醫(yī)故事 8片裝 王立群等

解讀中醫(yī) 3片裝 王新陸

清十二帝疑案（上）5片裝 閻崇年

清十二帝疑案（下）6片裝 閻崇年

清十二帝疑案答疑 5片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第一部）7片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第二部）6片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第三部）5片裝 閻崇年

明亡清興六十年（第四部）6片裝 閻崇年

康熙大帝（上）7片裝 閻崇年

康熙大帝（下）7片裝 閻崇年

漢代風(fēng)云人物 6片裝 易中天

易中天品三國(guó)之魏武揮鞭 6片裝 易中天

易中天品三國(guó)之孫劉聯(lián)盟 6片裝 易中天

易中天品三國(guó)之三足鼎立 6片裝 易中天

易中天品三國(guó)之重歸一統(tǒng) 6片裝 易中天

易中天品三國(guó)之歷史回眸 5片裝 易中天

先秦諸子百家爭(zhēng)鳴（第一部、第二部）6片裝 易中天

先秦諸子百家爭(zhēng)鳴（第三部、第四部）6片裝 易中天

先秦諸子百家爭(zhēng)鳴（第五部、第六部）6片裝 易中天

王立群讀《史記》【漢武帝】（第一部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【漢武帝】（第二部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【漢武帝】（第三部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第一部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第二部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第三部）6片裝 王立群

王立群讀《史記》【秦始皇】（第四部）6片裝 王立群

呂后 6片裝 王立群

項(xiàng)羽 5片裝 王立群

風(fēng)雨張居正（上）6片裝 酈波

風(fēng)雨張居正（下）6片裝 酈波

孔子是怎樣煉成的 9片裝 鮑鵬山

新說(shuō)《水滸》之林沖 8片裝 鮑鵬山

新說(shuō)《水滸》之武松 鮑鵬山

新說(shuō)《水滸》之李逵、魯智深 11片裝 鮑鵬山

戰(zhàn)國(guó)說(shuō)客雙雄 5片裝 姜安

胡雪巖的啟示 8片裝 曾仕強(qiáng)

易經(jīng)的奧秘 8片裝 曾仕強(qiáng)

孟子的智慧 傅佩榮

馬未都說(shuō)家具收藏 5片裝 馬未都

馬未都說(shuō)陶瓷收藏（上）7片裝 馬未都

馬未都說(shuō)陶瓷收藏（下）5片裝 馬未都

馬未都說(shuō)玉器收藏 4片裝 馬未都

馬未都說(shuō)雜項(xiàng)收藏 6片裝 馬未都

新解三十六計(jì)（第一部）6片裝 喬良

新解三十六計(jì)（第二部）6片裝 喬良

長(zhǎng)恨歌（上）12片裝 蒙曼

長(zhǎng)恨歌（下）8片裝 蒙曼

武則天（第一部）皇后之路 8片裝 蒙曼

武則天（第二部）一代女皇 8片裝 蒙曼

太平公主 9片裝 蒙曼

金戈鐵馬辛棄疾 4片裝 趙曉嵐

李煜 5片裝 趙曉嵐

中國(guó)四大愛(ài)情傳奇 6片裝 段懷清

弟子規(guī)（上）5片裝 錢文忠

弟子規(guī)（下）5片裝 錢文忠

班墨傳奇 2片裝 錢文忠

玄奘西游記（第一部）6片裝 錢文忠

玄奘西游記（第二部）6片裝 錢文忠

玄奘西游記（第三部）6片裝 錢文忠

錢文忠解讀三字經(jīng)（上部）11片套裝 錢文忠

錢文忠解讀三字經(jīng)（下部）11片套裝 錢文忠

慈禧（上）7片裝 隋麗娟

慈禧（下）6片裝 隋麗娟

慈禧陵寢之謎 1片裝 趙英健

康熙陵寢之謎 2片裝 趙英健

道光陵寢之謎 1片裝 趙英健

嘉慶陵寢之謎 1片裝 趙英健

《紅樓夢(mèng)》八十回后真故事 8片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》之秦可卿身世之謎 6片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》之賈元春與妙玉 5片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》之林黛玉與薛寶釵 5片裝 劉心武

劉心武揭秘《紅樓夢(mèng)》之賈寶玉與史湘云 6片裝 劉心武

周嶺解密曹雪芹 5片裝 周嶺

紅樓六家談 6片裝 胡德平、周思源、劉心武、蔡義江、呂啟祥、梁歸智

紅樓夢(mèng)里的配角 3片裝 周思源

紅樓夢(mèng)里的配角（Ⅱ）2片裝 周思源

周思源也說(shuō)秦可卿 2片裝 周思源

正說(shuō)清朝二十四臣之正說(shuō)和珅 2片裝 紀(jì)連海

正說(shuō)清朝二十四臣之正說(shuō)和珅（Ⅱ）2片裝 紀(jì)連海

正說(shuō)清朝二十四臣之紀(jì)曉嵐 5片裝 紀(jì)連海

正說(shuō)清朝二十四臣之多爾袞 9片裝 紀(jì)連海

正說(shuō)清朝二十四臣之鰲拜 3片裝 紀(jì)連海

正說(shuō)清朝二十四臣之吳三桂 3片裝 紀(jì)連海

于丹《論語(yǔ)》心得 4片裝 于丹

于丹《莊子》心得 5片裝 于丹

于丹《論語(yǔ)》感悟 4片裝 于丹

破解幸福密碼 4片裝 畢淑敏

苦命皇帝咸豐 5片裝 喻大華

道光與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 7片裝 喻大華

喻大華評(píng)說(shuō)嘉慶王朝 5片裝 喻大華

兩宋風(fēng)云（上部）7片裝 袁騰飛

兩宋風(fēng)云（下部）8片裝 袁騰飛

回首開(kāi)國(guó)大典 3片裝 江英

水墨齊白石 3片裝 呂立新

白居易 3片裝 莫礪鋒

詩(shī)歌唐朝 5片裝 莫礪鋒

老子 2片裝 姚淦銘

老子（Ⅱ）2片裝 姚淦銘

老子（Ⅲ）2片裝 姚淦銘

漢代國(guó)策風(fēng)云 2片裝 方爾加

孔子 2片裝 方爾加

周汝昌眼中的四大名著 2片裝 周汝昌

玄武門之變 4片裝 孟憲實(shí)

貞觀之治 6片裝 孟憲實(shí)

唐高宗真相 5片裝 孟憲實(shí)

呂不韋 3片裝 孫立群

李斯 3片裝 孫立群

范蠡 3片裝 孫立群

明十七帝疑案之朱元璋 2片裝 毛佩琦

明十七帝疑案第一部 8片裝 毛佩琦

大明第一謀臣劉伯溫 3片裝 毛佩琦

梅蘭芳 3片裝 翁思再

京劇大師程硯秋 1片裝 胡金兆

中國(guó)電影百年 5片裝 張頤武、戴錦華、尹鴻

愛(ài)的四重奏 2片裝 周國(guó)平

二戰(zhàn)人物 9片裝 馬駿

紅旗渠的故事 2片裝 李蕾

楊子榮 2片裝 張望朝

抗日名將楊靖宇 2片裝 張望朝

我心目中的陳嘉庚 1片裝 易中天、陳毅明

智商與情商 2片裝 曾國(guó)平

古埃及文明失落之謎 3片裝 李曉東

孔慶東看武俠小說(shuō) 7片裝 孔慶東

魯迅 3片裝 孔慶東

經(jīng)典中的愛(ài)情 1片裝 劉揚(yáng)體

地域文化 2片裝 葛劍雄

楹聯(lián)的故事 1片裝 孫丹林

唐伯虎 2片裝 孫丹林

陸游 2片裝 孫丹林

唐宋八大家之韓愈?柳宗元 6片裝 康震

詩(shī)圣杜甫 3片裝 康震

蘇軾 5片裝 康震

詩(shī)仙李白 5片裝 康震

李清照 5片裝 康震

英雄史詩(shī) 1片裝 趙林

探秘中國(guó)漢字 1片裝 趙世民

亮劍中的英雄——李云龍 1片裝 徐放鳴

身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué) 1片裝 韓秀云

說(shuō)聊齋（Ⅰ）7片裝 馬瑞芳

說(shuō)聊齋（Ⅱ）5片裝 馬瑞芳

鶯鶯傳 2片裝 李昌集

西廂記 1片裝 李昌集

晉商成敗之謎 1片裝 粱小民

焦裕祿 1片 周文順

紫砂壺傳奇 2片裝 康爾